Your search found 104 occurrences

Click here for a KWIC Report

This page contains the first 25 occurrences. Please follow the link(s) at the bottom of the page to see the rest of the occurrences your search found.

3.20.43  Evander ternis Herilum spoliaverat armis,
3.20.44  Crudeles genetrix invocat orba Deos.
3.20.45  Iuppiter est flentem coelo miseratus ab alto,
3.20.46  Corpus et in tenues iussit abire lacus.
3.20.47  Nec voluit rivis esse ex vulgaribus unum,
3.20.48  Sed Superis magno fecit honore parem.
3.20.49   Praecipua hinc levitas, hinc vis

Pręterea uersus quos perlegat ipse uiator
Iussit ut in tumulo marmoris inciderem:
'Qui cecidit bello, qui morbi uulnere demptus,
Hic una geniti de genitrice iacent.
Ipse meam sortem uenturi nescio fati,
Nam fati sortem numina scire uetant.
Verum utinam possem cineri dare basia uestro,
Cum repetent proprios corpus et umbra locos.'"
Vade, Elegia, precor, patrios uisura penates,
Vade cito queruli nuncia moesta soni!

ad corporis augumentum 366 . Anima forma uiuifica dicitur. Quare anima forma 364 . Quare motus in anima actio dicitur, motus in corpore passio 366 . Item quod anima non sit corpus etc. ostenditur per potentiam sentiendi, quia corpus non capit imagines aptas ad sensum, quia portet sensus ad animi centrum conduci, quia quo angustior sensus, eo perspicatior, quia si sensus diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur

84 . Lucus sanctus anima rationalis 86 . Signa cuiusque propria. Animi motus 53 . Ętates quattuor animę 104 . Iacob et Israel, corpus et anima 113 . Animę langores uitia, sanitas, uirtus 144 . Ciuitas anima 156 . Habitaculum. Domus et tabernaculum differunt 122 .

Et de petra melle saturauit eos 381. Beatus homo quem tu erudieris 392. Cantate in tubis ductilibus 395. / Quam dulcia faucibus meis eloquia tua 417. Ignitum eloquium tuum uehementer, et seruus tuus dilexit illud 418. Corpus et sanguis sermo Christi 433. Locus. Epechnus, locus inter Tygrim et Euphratem. In Elimaide prouincia templum Dianę 140. Sicima, Samaria 365. Ephrata regio Bethlem 422. IOSEPHVS DE HISTORIA IVDEORVM

Quare nunc et non antea factus 77. Mundi et temporis unum principium 78. De pulchritudine uniuersi. Diuisit Deus inter lucem et tenebras 80. Et uidit Deus lucem, quia bona est 81. Qui innumerabiles putant mundos 87. Initio temporis factus 89. Mundi corpus et anima 95. Miracula. Boues locutas. Infantes in utero clamantes etc. 24. Miracula ad corroborandam fidem 68. Miracula per angelos 70. Miracula demonum 71. Qui miraculis negant credendum 71. Qui capillos mouent capite immoto.

228. Ornatus. Ruth ornatur, ut nubat Booz 40. Absalon fugiens hęsit implicatis arbori capillis. Ornamento quidem formę erat coma, sed uitę finem accelerauit pendentemque dominum lanceis obiecit inimicorum 53. ludith exuit se uestimentis uiduitatis, lauit corpus et unxit. Compsitque se omnibus ornamentis, Dominus quoque decorem illius auxit, quandoquidem ea res non libidini, ser uirtuti parabatur 95. Mulierum uestrarum superbia deiicietur lasciuientium et luxuriantium in superfluis ornamentis 152. Cum uestieris te coccino, cum ornata fueris

Patientia. Qui te percutit in maxillam, qui aufert tibi uestimentum, qui aufert quę tua sunt. Domus ędificata supra petram VI. Ite, ecce ego mitto uos sicut agnos inter lupos X. Ne terreamini ab his qui occidunt corpus etc. Cum autem inducent uos etc. Nolite solliciti esse, qualiter aut quid respondeatis XII. Qui non baiulat crucem suam et uenit post me, non potest meus esse discipulus XIIII. Qui perdiderit animam suam, uiuificabit illam XVII. Iniicient uobis manus suas

uiuificabit illam XVII. Iniicient uobis manus suas etc. propter nomen meum. Trademini autem a parentibus et fratribus etc. Eritis odio omnibus hominibus. In patientia uestra possidebitis animas uestras XXI. Vende tunicam et eme gladium, id est exuas corpus et immolatę carnis exuuiis 5 corr. ex aut ematur tibi sacra corona martyrii XXII. Latro a dextris patientiam penitentium signat. Latro a sinistris patientiam hypocritę designat XXIII.

Sacrosancta uacatio 295 . Bacchanalia ad explendam libidinem 319 . Tribunus plebis multatus, quod cum pontifice maximo iniuriose contenderat 326 . In eos qui Christi corpus et sanguinem negligentius contrectarint 430 . Consecrandorum mortuorum ratio 436 .
Rex. Primi imperii nomen in rege 3 .

Vipereis stant colla iubis, procurrit et altos
2.157  Iactat in aduersum latratus eminus hostem
2.158  Et modo terga timor uertit, modo subtrahit ira.
2.159  Indomitus stetit Alcides formidinis expers
2.160  Nudatumque clepit Nemeaeo tegmine corpus
2.161  Et graue suscepit uibrato pondere robur
2.162  Exploratque manu uersans aptatque catenas
2.163  Ingentes, infracta cani mox uincula capto.
2.164  Tum se proripuit furibundi fulminis instar,
2.165  Ille fuga uersus petit alta sedilia Ditis.

supremus ille rerum fabricator, ut plane in ambiguo sit, utrum te nobilitas an forma certatim invicem contendentes perfeccior esse videatur. Arbitror nimirum, speciosissime princeps, quod divinus ille animus venturus in corpus et celitus tibi missus dignum sibi voluerit hospicium, quo susciperetur, fingere, et par habitaculum, quo viveret, formare. Hec itaque augustissima facies tua efficit profecto, ut qui te viderint norintque animi tui splendorem, nesciant

uolebat, fecit prius ipse ut eo magis illos ad bene beateque uiuendum excitaret. Quis enim seruus tam impudens, tam barbarus, tam ingratus, tam impius sit, qui si dominum suum uideat omnibus tormentis, doloribus, penis expositum pro se, non item ipse pro domino et corpus et uitam omnibus periculis exponat? At uero multo id quidem magis nos facere oportet, qui ut omnes molestias, omnes penas subeamus pro Christo, nobis gratiam, nobis premia cumulamus, non illi referimus, et in eo ipso, quod deo seruimus, quod cum uirtute

ipso dignitatem animaduertens non permisit, sed econtra honorem, quo se indignam censuit, ei detulit, maius quiddam existimans sacerdotem esse quam miracula facere, immo omnibus miraculis mirabilius iudicans ex pane et uino corpus et sanguinem Christi conficere, quod solis sacerdotibus est datum. Ad hęc ligandi soluendique potestas eis tribuitur, prędicationis officium gubernandęque Ecclesię regimen committitur et, ut credentes expiationis lauacro

difficilius obseruari posse quam cilicium flagellaque tolerari. Huius exemplo constanter depugnandum est cum sensuum nostrorum affectibus, qui ab illicitis, nedum a uanis, auerti nullo modo possunt, nisi subdatur et laboribus corpus et animus Deo. Cęterum corpus ipsum ita affligendo moderari debemus, ut rationi pareat, non ut occidat. Sicut et paulo durior seruus, non ut dispereat, puniri debet, sed ut mitior

Bonum est mulierem non tangere, postquam tetigisse tam malum. fuit. Sed si Benedicto abbati in deserto procul ab hominum consuetudine commoranti necesse fuerit nudum iniicere sentibus corpus et totum multo uolutatu cruentare, ut uisę aliquando foeminę incestam recordationem dolore sedaret, profecto bonum est etiam mulierem non uidere. Qui enim uiderit mulierem ad concupiscendum eam, iam mechatus est eam in corde

exemplo; iam tum dux inclytissimus milites suos non armis muniens, sed toleratione confirmans, cum diceret: Nolite timere eos, qui occidunt corpus; animam uero non possunt occidere. Sed eum potius timete, qui potest et corpus et animam perdere in gehennam! Et: Qui perdiderit animam suam, inueniet eam. Et: In patientia uestra possidebitis animas uestras. Si ergo commoriemur (sicut Apostolus inquit), et conuiuemus. Si

et ferarum tantum socię, ne in fine uitę sine salutari uiatico decederet, Zosimas abbas occurrit. Qui dato ei Trinitatis pane, cum postea defunctam reperisset, reperit simul in puluere scriptum: Sepeli, Zosima, Marię corpus et terram terra tege ac pro me ora. Tunc leo ad cauandam sepulturam operam pręstitit, Zosimas ad cadauer condendum. Sic ergo et deserti bestię deserti habitatoribus inseruiunt, et in solitudine Christum

Non uos fraudis laqueis irretire poterit inimicus, quia in Christo credentibus astutia non deerit ad cauendum, non furoris immanitate terrere, quia non timebitis illum, qui tantum corpus potest occidere, sed eum potius, qui corpus et animam potest mittere in gehennam. Quanto terribilior erit hostis, tanto patientia uestra fortior et gloria insignior et remuneratio maior. De illo simul ac de uobis per Hieremiam prophetatum: Ecce afflictio egredietur de

ratio animorum immortalitate et naturae cupidine, quae non potuit supervacue ab illo (qui nihil agit frustra) infundi, et concessa animos esse corporis formas concludi et perorari evidenter, atque necessario manifestum est. Et quum tanta sit probatio: et convenientia inter corpus et animum ut idem aliud vivificare quam suum corpus nequeat, quid restat nisi ut denuo illud corpus ita raperetur quo ipsi animo fiat idoneum domicilium, quo, inquam, ab eodem apte vivificari possit? Qui tandem eveniet? erit iterum idem homo integer; vivet aevo perpetuo; totus erit immortalis ita

gaudet pennis uolitare per orbem.
7.3.175  Sed quia momento mortalia saecla uidemus
7.3.176  Mutari et uariare uices, quis semine paruo
7.3.177  Nesciat exiguoque urbes adolescere coetu,
7.3.178  Corpus et in magnum spargi crescentibus annis
7.3.179  Et uires augere suas? Infirmior aetas
7.3.180  Et quasi nascentes infantia primitus urget;
7.3.181  Hinc annis postquam florent impuberis aeui

at insertam custodit fibula clauam.
7.3.562  Ast alios plumbi liuentis missile pondus
7.3.563  Orbe pugillari armauit, cui laetifer ictus,
7.3.564  Sed laeua clypeos praetendunt omne tegentes
7.3.565  Corpus et ense latus cingunt mucronis acuti,
7.3.566  Et galea caput et munimine pectus aheno
7.3.567  Praetexunt, ferrumque manus et brachia uestit
7.3.568  Nexile consertumque hamis; nec scorpio durus,
7.3.569  Nec

irascamur, apparebit tanto nos fideliores fuisse thesauri huius custodes, quanto grauiora pertulerimus. Ita denique depositum suum exigenti domino restituemus illibatum, si omnia extrema pati maluerimus quam peccare, si non illos timuerimus, qui corpus tantum occidunt, sed eum potius, qui simul corpus et animam potest mittere in gehennam. Hic ille est, qui in Euangelio beatos uocat persecutionem patientes propter iustitiam et eosdem consolatur dicens: Gaudete et exultate, quoniam merces uestra copiosa est in caelis! Quis ergo tam insipiens rerum existimator est, ut non anteponat aeternam

nostros Vergilius Maro
Effigies offerre uiri miserantis iniquum
Casum uisa mihi. »Corpus seu corporis«, inquam,
DD65   »Vmbra uenis, succurre, precor, succurre cadenti!«
»Corpus et umbra fui, sed tantum corporis umbram
Nunc me cernis«, ait. »Latia de gente parentes
Ambo fuere mihi. Quę moenia condidit Ocnus,
His natale solum. Rexit quum Iulius orbem,
D70  Natus ego. Vixi Romę quum sęcla

, mortem contemnere | nec ullo supplicii genere sic terreri, ut a bono honesto-que discedas. Nolite timere eos inquit, qui occidunt corpus, animam autem non possunt occidere, sed potius eum timete, qui potest corpus et animam perdere in gehennam! Si ergo casus inciderit, ut aut moriendum sit | aut peccandum, eligatur potius mors corporis quam animę. mors enim animę peccatum est. Quod si metu mortis perculsus |

Bibliographia locorum inventorum

Šižgorić, Juraj (c. 1445-1509?) [1469], Prosopopeya, versio electronica (), 98 versus, verborum 1000, Ed. Darko Novaković [genre: poesis - elegia] [word count] [sisgorgeleg].

Marulić, Marko (1450-1524) [1480], Repertorium, versio electronica (), Verborum 315700, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - loci communes] [word count] [marulmarrepert].

Bunić, Jakov (1469-1534) [1490], De raptu Cerberi, editio electronica (, Dubrovnik), 1034 versus, verborum 6750, Ed. Branimir Glavičić [genre: poesis - epica] [word count] [bunicjder].

Gučetić, Ivan (1451-1502) [1493], Panegyris Wladislao Hungarie et Boemie regi, principi invictissimo dicta, versio electronica (), Verborum 743, Ed. Fialová, Andelă Hejnic, Josef [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [gotiusipanegyris].

Nimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494], Sermo de passione Domini, versio electronica (), Verborum 7331, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [nimiramsermo].

Marulić, Marko (1450-1524) [1496], De institutione bene vivendi per exempla sanctorum, versio electronica (, Split), Verborum 186963, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmarinst].

Dragišić, Juraj; Crijević, Ilija; Karlo Pucić; Frano Galatin (non post 1445-1520; 1463-1520; 1458?-1522; floruit 1499) [1499], Oratio funebris habita pro magnifico et generoso senatore Iunio Georgio patritio Rhagusaeo, versio electronica (), 28 versus, verborum 2459, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - epistula; poesis - epigramma; prosa oratio - oratio] [word count] [dragisicjoratio].

Crijević, Ilija (1463-1520) [1506], De Epidauro, versio electronica (, Dubrovnik), 573 versus, verborum 3825, Ed. Darko Novaković [genre: poesis - epica] [word count] [crijeviepidauro].

Marulić, Marko (1450-1524) [1510], Quinquaginta parabolae, versio electronica (), Verborum 13330, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - parabola] [word count] [marulmarquinqu].

Marulić, Marko; Dante Alighieri (1450-1524; 1265-1321) [1510], Principium operis Dantis Aligerii de Fluentino sermone in Latinum conuersum, versio electronica (, Split), 138 versus, verborum 974, Ed. Bratislav Lučin ; Darko Novaković [genre: poesis - epica; poesis - versio; poesis - fragmentum] [word count] [marulmardante].

Marulić, Marko (1450-1524) [1516], Evangelistarium, versio electronica (), Verborum 155872, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmareuang].

Retrieve all occurrences

Click here for a KWIC Report