Your search found 541 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 48-105:

Varię sortis exempla 81 . Vis malorum etiam feras omnia exquiri cogit 88 . Nunquam uirere arborem, ex qua Phyllis se suspenderit 158 . Malum quidem nullum sine aliquo bono 263 .
Ars. Qui excelluere astrologia, grammatica, medicina, geometria, architectura; hydraules, pictor, sculptor, ęrarius, marmorarius 80 .

Quem diligit Dominus corripit 126 . Aduersitas 128 . Regni diuisio propter peccata 131 . Sapiens in aduersis. Vniuersa ęque eueniunt bono et malo. Bene malis, male bonis aliquando 134 . Fortis in aduersis 137 . Aduersa super Ęgyptios 139 . Iuste Dominus eum quoque qui non debet puniri condemnat

Amicicia est honesta perpetuę uoluntatis communio 42 . Lysis de amicicia 43 . Bonum amicum mauult quam Darii aurum adipisci. Vtrum amicus amans amati an amatus amantis. Solus bonus soli bono amicus 44 . Conuiuium de amore 150 . Quam magnus deus amor sit. Amor pręstat in rebus turpibus uerecundiam et honestis studium. Achilles, cum sciret, si Hectorem occidisset, sibi quoque pereundum, maluit

88 . Artium inuentores 65 . AVRELII AVGVSTINI DE CIVITATE DEI
Amicicia. Amor peruersus ab immutabili bono ad bonum mutabile 86 . Amor bonus et malus 101. 114 . Amicorum inconstantia 155 . Quod amicicia bonorum non est secura 156 .

TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Bonus. Latinos pręfert Gręcis cura rei domesticę, reipublicę, rei militaris atque animi uirtutibus 89 . Bono nihil mali potest euenire 103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura appetentes honestatis 115 . Honeste acta uita consolationem affert doloris

Honestum quid intelligantur 23 . Non est uir bonus aut iustus qui bonus propter metum 27 . Honestum propter se expetendum 42 . Sententię uairię philosophorum de summo bono 43 . Summum bonum congruenter naturę uiuere 44 . ostimatio boni genere ualet, non magnitudine, quę axia dicitur. Inter bona corporis et bona animi 46 .

Virtutis ęstimationi nulla anteponitur 46 . Bona, mala, media, id est pręcipua, reiecta, promota uel indifferens 48 . Bonorum alia pertinentia, alia efficientia ad finem. De summo bono sententia Stoicorum 55 . Finis bonorum secundum naturam quam maxima et quam plurima adipisci 58 . Finis ex uirtute uitam agere

Finis bonorum secundum naturam quam maxima et quam plurima adipisci 58 . Finis ex uirtute uitam agere 59 . De summo bono multorum opiniones 60 . Summum bonum hominis in animo et corpore. Virtus constitui non potest, nisi tenebit principia naturę 61 . De eodem multorum opiniones. Stoici: bonorum finis honeste uiuere.

Marcus Piso contra Stoicos de bonis. Memoria clarorum uirorum loca nobilitata 68 . Bonum summum, si ignoretur, uiuendi rationem ignorari necesse est 69 . Recti ratio et honesti. De summo bono sententię multorum. Virtutes uoluntarię prudentia, temperantia, fortitudo, iustitia 73 . Quę summa bona in corpore et quę in animo 74 . Bonum summum cumulatur ex integritate corporis et mentis

uirtutum studia 79 . Boni amantur naturaliter, mali odio sunt. Virtus propter se expetenda. Virtutes connexę et inseparabiles 80 . Expetendorum propter se genera duo. Bona externa non contineri in summo bono. Ad uirtutem exhortatio 81 . Virtute reliqua bona obscurari. Virtus ad beate uiuendum se ipsa contenta est 82 . In uirtute et honesto bonum positum 83 .

171 . Philosophi uirtutis studiosi 174 . Abel iustus. Enoch, Noe et alii qui ante Legem placuerunt Deo 175 . In bono perseuerandum 177 . Non est satis tantum mala non committere 178 . Profectus uirtutum semper se ultra extendens 181 . Maximam partem ęquitatis impleuit qui nulli

Iustus. Mulier bona. Abstinens peccati. Rectum apparens. Iustus 130 . Mundus corde et ore. Rectus 131 . Iustorum multiplicatio. Iustus 132. Homini bono dedit Deus sapientiam, scientiam et lętitiam. Deus cuncta fecit bona in tempore suo. Nihil melius quam lętari in opere suo 133 . Melius est bonum nomen quam unguenta preciosa. Iustus perit. Virum de mille unum reperi; mulierem ex

Decem bona 146 . Iustitiam sequere 147 . Salus animę in sanctitate iustitię. Bona abscondita etc. Vigilia honestatis 147 . Homo homini pręstat et bono malus contrarius. Dirige nos, Domine, in uiam iustitię 148 . Curam habe de bono nomine 149 . Ambulauit pes meus iter rectum 151 . Iusto bene, impio

animę in sanctitate iustitię. Bona abscondita etc. Vigilia honestatis 147 . Homo homini pręstat et bono malus contrarius. Dirige nos, Domine, in uiam iustitię 148 . Curam habe de bono nomine 149 . Ambulauit pes meus iter rectum 151 . Iusto bene, impio ue 152 . Semita iusti recta 156 . Mulieres

Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima. Religio uirtutum maxima. Boni est gaudere bono maxime diuino 327 . Bonum diuinum 327 . Socratem, quem ego iustissimum omnium qui tunc erant, appellare non uereor, ultimo supplicio affecerunt. Dionem laudat

astra, nubes 177 . Quę Deus homini et quę cęteris dedit 187 .
Bonitas. Iustitia cibus animę 44 . De summo bono philosophorum sententię 53 . Quod nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo

honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam esse prudentiam atque iustitiam, mala uero contrarios habitus, media uoluptatem et dolorem 25 . Euclides bonum esse unum deffiniuit; quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore, alia in anima, alia

iustum; lege autem atque consuetudine homines cuncta facere 94 . Quod apud alios bonum ac iustum est, apud alios malum et iniustum esse 96 . Dii uirtutibus delectati, similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi

homines cuncta facere 94 . Quod apud alios bonum ac iustum est, apud alios malum et iniustum esse 96 . Dii uirtutibus delectati, similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi prudenter ac honeste iusteque uiuatur, neque

Comparatio: Quemadmodum minuta quędam animalia mordent et non sentitur morsus nec apparet uulnus, sed tumor, ita sapientum conuersatio, quando tibi prodest, non animaduertis, profuisse deprehendis 44 . Sapiens sapienti, bonus bono prodest, malus malo nocet 54 .
Callidus. Testamentorum captandorum artem professi Aruncius et Aterius 43 .
Constantia.

Consortium. Cur qui moram traxerit cum homine sano, robusto, pulchro nihil quicquam eiusmodi habitu proficiat, sed qui iusto, temperanti et bono talis et ipse effici soleat 66 . PROBLEMATA PLVTARCHI
Consortium. Epidamnii, Illyricorum uicini, ciues suos, qui cum illis consuetudinem

PARTE SECVNDA COMMENTARIORVM
Consortium. Apud dignos mansio pręcipitur apostolis 151 . Palatia luxuriosorum uitanda 153 . Particeps in bono dicitur, conparticeps in malo 235 . Cum quo quis utitur, ei similis fit 269 . Nunquid abscondere potest homo ignem in sinu suo, et uestimenta eius

Deformis. Myconii natura calui 194 . EMILIVS PROBVS
Deformis, exiguus, claudus, at animi bono admirabilis fuit 38 . APOPHTHEGMATA PLVTARCHI
Deformis facie 45 .
Docilis.

omnis homo 351 . Fuerunt mihi lachyme meę panes 352 .
Degener. Lapsus de bono ad malum 8 . Quomodo obscuratum est aurum 18 . Si auerterit se iustus a iustitia 56 . Typice ad animam lapsam 65 . De

opulentia orta 18 . Diues miser 25 . Iuppiter pecunia nuncupatur 48 . Diuisio inter Loth et Abraham 123 . Dolor raro in bono 101 . Tristitia. bona 101 . Fletus 168 .
Dii. Sacra Matri deum obscena 10 .

Exemplum. AD CORINTHIOS I: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi IIII. Emulamini charismata meliora XII. Emulamini spiritalia XIIII. AD GALATAS: Bonum autem emulamini in bono semper IIII. AD EPHESIOS: Estote imitatores Dei sicut filii charissimi V. AD PHILIPPENSES: Agite quę uidistis in me IIII. AD THESSALONICENSES I: Vt aliis exemplo sint ad uirtutem IIII.

Filium hominis autu mant 229 . Contra dubitantes 230 . Heretici fures 232 . Qui diuersas naturas inducunt. Aduersus Martionem qui iustum Deum a bono separat 235 . Qui omnes nuptias repudiant. In Martionem qui ait Scripturam ueterem non pertinere ad Christum 237 . Qui nolunt Vetus Testamentum esse Dei boni, cuius filius Christus sit

Merces iusti 127 . Prosperitas iusti et impii 128 . Lucerna impiorum extinguetur 131 . Delicię, diuitię, risus, gaudium omnia uanitas. Homini bono in conspectu suo dedit Deus sapientiam, et scientiam, et lętitiam. Spiritus iustorum ascendit sursum 133 . Sapientia hominis lucet in uultu eius, et potentissimus faciem

sapientiam, et scientiam, et lętitiam. Spiritus iustorum ascendit sursum 133 . Sapientia hominis lucet in uultu eius, et potentissimus faciem illius commutabit. Bene erit timentibus Deum. Vniuersa ęque ueniunt bono et malo, malis aliquando bene, et bonis male 134 . Iam hiems transiit, imber abiit. Surge, ueni etc. 135 . Montes ultra Iordanem, de quorum speculis cernitur terra Iudę. Sponsus ait se

Fama bona. Legatus fidelis. Nuncius bonus. Nuncius stultus 131 . Sicut cynamomum et balsamum aromatizans odorem dedi 146 . Curam habe de bono nomine etc. 149 . Memoria Iosię in compositione odoris facta, opus pigmentarii. In omni ore quasi mel indulcabitur eius memoria, et ut musica in conuiuio uini 151 . Fames. Somnium pharaonis:

In Deo nihil potest cogitari fortuitum 348 . Fatum 402 . Felix. Nemo itaque felix esse potest, nisi sapiens bonusque sit 15 . Philebus de hominis bono 29 . Sapientia ipsa felicitas est 90 . Beati 161 . Locus supercęlestis 162 . Paradisus terrestris

magna miracula stultorum dicebat 55 . Finis quadriparitus: legitimus, naturalis, arte constans et forte 77 . Diogenes legerat quidem diutissime, cum ad finem libri nihil ultra scriptum esse ostenderet: Bono, inquit, este animo, uiri, terram intueor 57 . QVINTVS CVRTIVS
Fortuna. Nunquam diu eodem uestigio stare fortunam

ueniam impetrasset, dixit: Hanc unam, Cęsar, habeo iniuriam tuam: effecisti ut uiuerem et morerer ingratus 27. Qui libenter beneficium accipit, reddidit 28. Ad reddendam gratiam uirtute, tempore, facultate, aspirante fortuna opus est 29. Duo genera grati: qui reddit et qui bono animo accipit et dat 34. Voluntas grata adsit, si non adest referendi facultas. Pares animo esse debent, qui fortuna impares sunt 36. Nimis grati, qui arnicis inopiam optant, ut occasionem eis opitulandi habeant 41. Votum grati 42. Non minoris animi est

Sat doctus est qui bonus est 78. Idem 84. Incontinens qui nequit sibi ipsi imperare 39. Difficilius est sibi imperare quam hostem expugnare. 55. Ingratus. Si offendit affectus beneficio, quid faciet lęsus iniuria? 16. Malum pro bono referens 47. Si malum reddunt pro bono, quid pro malo redderent? 76. Ingratus 10. Ignobilis si oratur, tardius concedit 41. Ignaui ciues urbem munitam debilitant 27. Ignauus et armatus ignauus est 32. Ignauus domino inutilis,

Idem 84. Incontinens qui nequit sibi ipsi imperare 39. Difficilius est sibi imperare quam hostem expugnare. 55. Ingratus. Si offendit affectus beneficio, quid faciet lęsus iniuria? 16. Malum pro bono referens 47. Si malum reddunt pro bono, quid pro malo redderent? 76. Ingratus 10. Ignobilis si oratur, tardius concedit 41. Ignaui ciues urbem munitam debilitant 27. Ignauus et armatus ignauus est 32. Ignauus domino inutilis, quamdiu seruit, sibi uero semper 43.

76. Ingratus 10. Ignobilis si oratur, tardius concedit 41. Ignaui ciues urbem munitam debilitant 27. Ignauus et armatus ignauus est 32. Ignauus domino inutilis, quamdiu seruit, sibi uero semper 43. Ignauus cultor in agro bono 15. Iners hostis contemptui est 28. Vestis uaria, sed gens eadem 37. Ignauus mulieri similis 77. Ignauia ciuium urbem ualidam debilitat 90. Archilocus poeta melius esse dixit amittere arma quam perire; urbe pulsus est 97. Ignauus alios pugnare

in Terram promissionis contaminastis eam in Baal et idolis 167. Sicut adhęret lumbare ad lumbos uiri, sic agglutinaui mihi omnem domum Israel et Iuda, ut essent mihi in populum et in nomen et in laudem et in gloriam, et non audierunt 170. Nunquid redditur pro bono malum? 172. De benefìciis Dei et populi inobedientia 176. Contra Ammonitas ingratos erga Abraham, qui contulit beneficia patri eorum 180. Hierusalem arguitur ingratitudinis 185. Iudea ingrata de paupere facta diues a Domino, auertitur ab eo et seruit idolis 187.

cum nubibus cęli XIIII. Hypocrita. Qui deuorant domos uiduarum sub obtentu prolixę orationis, hi accipient prolixius iudicium XII. Dat Iudas osculum cum ueneno doli. Sic Chayn obtulit sacrificium subdolum et reprobatum XIIII. Iustitia neminem inhibet ab opere bono. Ideo Dominus pręcipit, ne prohibeant illum qui nomine ipsius inuocato eiiciebat demonia, licet non sequeretur ipsum IX. Date quę sunt Cęsaris Cęsari et quę Dei, Deo XII. Inuidia diaboli mors intrauit in orbem terrarum contra ipsum I. Tradito Ioanne recessit Iesus in

mittentur ad partem dexteram XXI. Iudicium hominis. Nolite iudicare secundum faciem, sed iustum iudicium iudicate. Nunquid lex nostra iudicat hominem, nisi prius audierit ab ipso et cognouerit, quid faciat? VII. Qui sine peccato est uestrum, primus in illam lapidem mittat VIII. De bono opere non lapidamus te, sed de blasfemia X. Inuidia. Tempus meum nondum aduenit, tempus autem uestrum semper est paratum. Non potest mundus odisse uos; me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo, quia opera eius mala sunt VII. Pharisei quęrentes occasionem accusandi

numero dixerint. Duo censuerunt reum exilio mulctandum, duo alii pecunia, tres reliqui capite puniendum 55. Aliud genus dictum antistršfon , id est reciprocum etc. 55. Phauorinus super officio iudicis: Si res acta est sine testibus, credendum est uiro bono, si modo alter non bonus sit 85. Quę grauitas iudicem decet 86. Tria testamentorum genera 93. Iudex, qui ob rem dicendam pecuniam accepisse conuictus est, capite punitur 117. Vindicia correptio manus. Ex iure manu consertum. Sculna, id est sequester. Sequestro

legi pręsunt. In qua autem legi omnes obediunt,salua permanebit 283. Legum, quę consuetudine stabilitę sunt, mutatio periculosa 296. In eos qui pręferunt legibus aliorum / arbitrium uel timentes non audent lege agere. Lex de honesto bono iustoque confidat. Patris matrisque personam legum lator gerat 305. Quod necesse sit leges hominibus ponere 307. Lex omnis ad uirtutem spectet 322. Finis legum, ut dei cultu et uitę puritate optimum atque pulcherrimum exitum consequaris 324, 325. Magis uelint

Quo ille inuento: Arcesilai, inquit, hic ludus est. Sed et alias mille ad eum solidos misit. Acceperat ab eo quidam ad suscipiendos amicos argentea uasa. Cum uero is egenus esset, non repetiit 42 . Aristoteles reprehendenti, quod stipem non bono homini dedisset: Non, inquit, homini dedi, sed humanitati 47 . Antisthenes Diogeni tunicam petenti pallium explicare iussit 54 . Diogenes dicebat manus ad amicos non complicatis digitis

148. Opera subscisiua 225. Operetur manibus 237. Si impiger fueris, ueniet ut fons messis tua 263. Qui operatur terram / suam, saturabitur panibus. Anima operantium impinguabitur 268. Velox in opere bono 277. Laborans saturabitur, ociosus egebit 282. Labor manuum 284. Roborauit brachium suum 285. Manum suam misit ad fortia 286. Vanus mundi labor 289. Boues 291. Labor spiritalis 292. Dulcis somnus operanti. Labor qui perit

quę dispersi Iudei 164. Vermis eorum non morietur 167. Indignatio Domini ut ignis 168. Gladio, fame et peste ego consummam eos. Extendam manum meam super te et interficiam te 171. Poena eius qui uiolauerit sabbatum. Si feceritis malum, poenitentiam agam super bono quod promiseram uobis. Sicut uentus urens dispergam eos coram inimico etc. 172. Contriuit Hieremias lagunculam dicens: Sic conteram populum istum et ciuitatem istam etc. Dominus contra Phassur, qui Hieremiam percussit 172. Dabimini in

turbam ad malum 13. Malorum supplicia 54. Si auersi fueritis, auferam Israel de superficię terrę, quam dedi eis et templum proiiciam 57. Achab pessimus regum Israel, peior eo uxor eius Iezabel fuit 59. Ioram, filius Iosaphat, rex Iuda, de bono patre ipse malus, quia uxor eius fuit filia Achab pessimi omnium 64. Manasses perfidus in omni abominatione. Pater eius Ezechias fidelis et optimus fuit 68. Si impius fuero, ue mihi est 103. Nonne lux impii extinguetur? etc. In diem perditionis seruatur

170. Mali sicut ficus pessime abiiciendi 174. Dissoluta est Damascus uersa in fugam 180. Venit contritio super te qui habitas in terra etc. 185. Iniquitas domus Israel et Iudę magna nimis etc. 186. Malus pater non imputabitur filio bono nec contra. Arguetur principum malicia bis 188. Malicia populi 189. Cum sanare uellem Israel, reuelata est iniquitas Ephraim 202. Arastis iniquitatem, impietatem messuistis etc. 203. Exuberant torcularia, quia multiplicata est malicia eorum

ut Marsię, sed in uirtutem 91. Solonis sententia: Tam diu discendum, quamdiu uiuis 104. Quibus non minus gratum est reprehendi quam reprehendere 121. Socrates: Non humanum certe esse uidetur, quod ego mea quidem omnia omnino neglexerim etc. uestro intentus bono, dum singulos adeo tanquam pater aut frater natu maior, suadens curam uirtutis habere; neque hoc se facere mercede, sed gratis ait 170. Pueri iocis honestis dumtaxat assuefaciendi 205. Pręstantissimo ingenio pręditi, si male fuerint educati, pessimi fiunt 216.

54 . Eos hortabatur qui maledictis incesserentur, tolerare magis quam si lapidibus se quispiam ageret 54 . Diogenes circumstantibus se adolescentibus atque dicentibus: Cauebimus, ne mordeas nos- Bono, inquit, estote animo, filioli. Canis betas minime manducat 57 . Rogatus, quę nam perniciosissime morderet bellua: Ex feris, inquit, obtrectator, ex mitioribus autem adulator 58 . Crates scorta ex

mortuus immodica lętitia 10 . Pherecidem aiunt e monte Coricio se deiecisse, alii a pediculis consumptum 15 . Anaxagoras indignanti homini, quod in alieno solo moreretur: Bono, inquit, esto animo. Idem enim undique in infernum descensus est. Filiorum morte audita: Sciebam inquit, me genuisse mortales. Socrates referenti, quod illum Athenienses mori decreuissent: Et natura illos, inquit. Dicente sibi uxore: Iniuste morieris- An tu, inquit, iuste

Medicus Christus 72. Medicina a Deo est 115. Musica a Deo est 125. Musicę concordia suauem sonum reddit 139. Canticum. Cantica canticorum 179. Mors animę 24. Mors peccati 82. Mortuus tam in bono quam in malo dicitur 99. Mors quędam inimica Christo, quędam amica 111. Exire de Ęgypto mori est 141. Mendacium 28. Mendacis os aperit diabolus 30. Magister. Ligna quadrata in arca 5. Abrahę Sarra prius uxor,

Sermo stulti 134. Verba sapientum sicut stimuli 135. Sapientia aperuit os mutorum, et linguas infantium fecit disertas 139. Promptus lingua et remissus opere. Sermo sensati. Verbum dulce multiplicat amicos et mitigat inimicos, et lingua eucharis in bono homine abundabit. Noli esse uerbosus 142. Sermo sapientis. Linguosus et in uerbo temerarius. Audi et responde, et ne interrumpas loquentem. Beatus uir qui non est lapsus uerbo. In medio ecclessię aperiet os eius et adimplebit eum etc. Sapientia in ore

Pudor duplex, bonus et malus 186 . Prudentiam temperet uerecundia 188 . Tantę uerecundię fuit, ut uirginalem pudorem uinceret 194 . Confusio ad peccatum est in bono opere confundi 229 . Confusio ad mortem. Confusio ad uitam 265 .
Penitentia. Anima nigra propter peccata, formosa propter penitentiam

XX.
Penitentia. Regulus rogat Iesum, ut descenderet et sanaret filium suum febri laborantem. Mens febricitat in concupiscentiis; conuersa inuocat Iesum, rogat ueniam. Ait Iesus: Vade, id est in bono proposito perseuera, et tunc filius tuus uiuet IIII. Turbat se metipsum Christus, ut te doceat, quomodo turbari debeas, cum mole peccati premeris. Fides enim hominis sibi displicentis fremere debet in accusatione

passiones huius temporis ad futuram gloriam quę reuelabitur in nobis VIII. Benedicite persequentibus uos, benedicite et nolite maledicere. Nulli malum pro malo reddentes. Pacem habentes, non uos metipsos defendentes, sed date locum irę. Noli uinci a malo, sed uince in bono malum XII. AD CORINTHIOS I: Nos stulti propter Christum, infirmi, ignobiles. Esurimus, sitimus, nudi sumus, colaphis cędimur, instabiles sumus, laboramus operantes manibus nostris, maledicimur et benedicimus etc. tanquam purgamenta huius mundi

intellectus et aqua sapientię salutaris. Spiritus sapientię et intellectus. Ab uno sensato inhabitabitur patria et a tribus impiis deseretur 144 . Sapiens in omn ibus metuit. Sapientia absconsa thesaurus inuisus. Sapiens in malo, sapiens in bono. Tacitus et sensatus honorabitur 145 . Sapientię et scientię eruditus 146 . Sapiens contemptus. Sapiens sicut sol 147 . Sapiens non odit mandata. Sapiens credit legi

quę carnis sunt sapiunt; qui uero secundum spiritum, quę sunt spiritus sentiunt. Nam prudentia carnis mors est, prudentia autem spiritus uita et pax etc. VIII. Non plus sapere quam oportet. Nolite esse prudentes apud uos metipsos XII. Volo uos sapientes esse in bono et simplices in malo XVI. AD CORINTHIOS I: Contra sapientes mundi I. Sapientiam autem loquimur inter perfectos non huius sęculi, sed Dei sapientiam in mysterio absconditam, quam nemo principum huius sęculi cognouit II. Sapientia huius

qui nullum alium habet argumentum, quo se probet diu uixisse, pręter ętatem 72 . Senex longa miseriarum tabe confectus, reductis introrsus oculis 146 . De bono senectutis 5 . Senectus in corpore, non in animo grauis. Senex nauigio comparatur paulatim rimis se se dehiscenti 11 . Zenon, Cleantes: Turpe est seni ex commentario uiuere

82 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI
Timor. Scipio uolebat deleri Carthaginem, ne securitas pareret superbiam 8 . Timor in bono 101 . Timor castus 102, 182 . Tentatio. Sanctis aduersus demones concessa potestas 72 . Conflictatio carnis et spiritus 180 .

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report