Your search found 2502 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 129-191:

Tobiam osculatur cognito quod consobrini sui erat filius; Anna et Sara ex teneritudine flent 91 . Psalmus: Ad te, Domine, clamabo- contra simulatores amicicię imprecatur 110 . Psalmus CXXXIX: Inter alia petit liberari ab amicis fictis 124 . Amici contemptor 127 . Amicicia 128 . Amicus 129 . Amiciciam soluens

et saluas, non est qui effugiat manum tuam. Castigauit nos propter iniquitates nostras; saluabit nos propter misericordiam suam 93 . Per aduersa hominem tentari an diligat Deum 95 . Aduersa Iob alia super aliis. Dominus dedit, Dominus abstulit 101 . Eliphaz ait aduersa contingere propter peccatum 101 . Beatus homo qui corripitur a Domino. Ipse uulnerat et medetur. Auferat a me uirgam suam; loquar, et

Iesus primum in Nazaret, ubi nutritus fuit, se manifestauit, ut doceret nos prius proprios beneficiare et docere, deinde ad reliquos amiciciam spargere IIII.
Auxilium. Annuerunt socii qui erant in alia naui, ut uenirent et adiuuarent eos; uenerunt et impleuerunt ambas nauiculas V.
Adulatio. Ve cum benedixerint uobis omnes homines VI. Dominus Ioannem laudaturus expectauit donec discederent

Item, quod deos non esse putaret. Aduersarii Melitus et Anitus et Lycon. Primus ob poetas, secundus ob artifices, tertius gratia rhetorum ei infensi fuerunt. Item obiiciunt ei, quod iuuentutem deprauaret ac deos, quos ciuitas coleret, ipse contemneret et alia quędam noua demonia sibi asscisceret 169 . Accusatio inter patrem et filium, inter uirum et uxorem 317 .
Appetitus. Cupiditatum

et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem 350 . Angelus in Deum totus errigitur, corpora negligit 351 . Angelus, quamuis prout pendet ex

a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem 350 . Angelus in Deum totus errigitur, corpora negligit 351 . Angelus, quamuis prout pendet ex alio, mutabilis quodam

Primus Pherecides de animorum immortalitate sermonem fecit 87 . Gethę se non mori persuasum habuere, sed ad Salmoxim demonem quendam post fatum migrare 111 . Druidę animam in alia transire corpora credunt 185 . Anima endelechia. Aristides primus animum pinxit 233 . Animę immortalitas 425 . Habitaculum. Vesta ędificandarum domuum commenta

hominum sollicitans corda 33 . Pigmalionis auaritia 61 . Harpię 86 . Visceribus miserorum et sanguine uescitur atro 93 . Animę in alia. corpora rediturę. Anima mundi 134 . Herili animę tres 161 . EX PRIMA PARTE COMMENTARIORVM BEATI HIERONYMI

bona corporis et bona animi 46 . Virtutis ęstimationi nulla anteponitur 46 . Bona, mala, media, id est pręcipua, reiecta, promota uel indifferens 48 . Bonorum alia pertinentia, alia efficientia ad finem. De summo bono sententia Stoicorum 55 . Finis bonorum secundum naturam quam maxima et quam plurima adipisci

bona animi 46 . Virtutis ęstimationi nulla anteponitur 46 . Bona, mala, media, id est pręcipua, reiecta, promota uel indifferens 48 . Bonorum alia pertinentia, alia efficientia ad finem. De summo bono sententia Stoicorum 55 . Finis bonorum secundum naturam quam maxima et quam plurima adipisci 58 .

Ioannis quid differat a baptismate Christi 63 . Presbiteri etiam habent ius baptizandi, non solum episcopi 63 . Quare baptizantur infantes 90 . Quare circumcisio non in alia parte corporis, et de uera circumcisione 177 . Moyses lauit Aaron et filios eius. Baptisma 189 . Baptizati Ioannis baptismate rebaptizantur 205 .

longam atque asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 . Animus honorandus beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem

asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 . Animus honorandus beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima. Religio

bonum esse unum deffiniuit; quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore, alia in anima, alia extrinsecus 36 . Plato primus notionem honesti declarauit, quę a laudabili et rationabili utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species

unum deffiniuit; quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore, alia in anima, alia extrinsecus 36 . Plato primus notionem honesti declarauit, quę a laudabili et rationabili utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII

quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore, alia in anima, alia extrinsecus 36 . Plato primus notionem honesti declarauit, quę a laudabili et rationabili utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII

utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII 37 . Bonum in IIII genera diuiditur: uirtus, habitus, commodum 37 . Bonorum tria genera: alia haberi possunt, alia participari, alia subsistere 38 . Bion nauigans cum pessimis hominibus in latrones incidit; dicentibus illis "peribimus, si cognoscamur"--- "at ego", inquit, "nisi agnoscamur"

decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII 37 . Bonum in IIII genera diuiditur: uirtus, habitus, commodum 37 . Bonorum tria genera: alia haberi possunt, alia participari, alia subsistere 38 . Bion nauigans cum pessimis hominibus in latrones incidit; dicentibus illis "peribimus, si cognoscamur"--- "at ego", inquit, "nisi agnoscamur"

non discernitur 36 . Virtutis species IIII 37 . Bonum in IIII genera diuiditur: uirtus, habitus, commodum 37 . Bonorum tria genera: alia haberi possunt, alia participari, alia subsistere 38 . Bion nauigans cum pessimis hominibus in latrones incidit; dicentibus illis "peribimus, si cognoscamur"--- "at ego", inquit, "nisi agnoscamur"

bonus, magnus" 65 . De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum

65 . De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum 74 .

De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum 74 . Aristo uirtutes neque

Titus Vespasianus, qua die boni aliquid non egisset, se illum diem perdidisse aiebat 217 . Inter sanctum et immaculatum 219 . Caro et sanguis, quę uisura est salutare Dei. Alia quę regnum Dei non possidebit 220 . Creatus in Christo 223 . Lapides sancti 224 . Inter iustum simplicem et iustum sapientem 233 .

imprudens nec nisi lacessiti nocent 86 .
Crudelitas. Lusitani homine immolato diuinabant 65 . Matres filios necauerunt, ne in hostium manus deuenirent; et alia exempla 69 . Ceruicibus equorum hostium capita appendunt 82 .
Crudelitas. Scylla scopulus, Caribdis mare: ambo clara sęuitia 42 .

Bragmani cum uxoribus non philosophantur 272 . Crudeles Lusitani homine immolato diuinant 65 . Matres filios necauerunt, ne in hostium manus deuenirent, et alia sęuitię exempla 69. Ceruicibus equorum hostium capita appensa 82 . Feriendo hominem diuinant. Andropophagi carne uescuntur humana 83 . Scythę, Galli, Hispani hominem manducarunt.

VI.
Communio. Iudam etiam communicat Dominus, docens neminem a societate ecclesię expellendum nisi pro aliquo manifesto et publico crimine XXVI. Iesus benedixit panem etc. Sub alia specie carnem et sanguinem suum tradidit sumendum, ut fides haberet meritum. Fides enim de his est quę non uident XXVI. Sindone munda inuoluit Iesum qui mente pura eum suscipit XXVII.
Crudelis.

inseruiebat atque unam silentio distribuebat horam 39 .
Corpus geometrię ratione constare dixit Plato 35 . Corpus 48 . Corpora alia concretiones, alia ex quibus concretiones fiunt 103 . QVINTVS CVRTIVS
Cibus quem occupati parant

atque unam silentio distribuebat horam 39 .
Corpus geometrię ratione constare dixit Plato 35 . Corpus 48 . Corpora alia concretiones, alia ex quibus concretiones fiunt 103 . QVINTVS CVRTIVS
Cibus quem occupati parant 1 .

Eschines nusquam a Socrate discedens 192 . Rhodanus supermeat Lemanum lacum, Abdua Larium, Ticinus Verbanum, Mincius Benachum, Ollius Sebinum 206 . Ad Neruios nullus mercatoribus aditus, neque uinum neque alia luxurię fomenta ad se importari passi 371 .
Callidus. Hostilis ars in legatis decipiendis 371 . Trasibuli consilium, quo obsidionem a se auertit

platanum uitemque 312 . Craterem Semyramidis XV talentorum. Ingens copia auri et argenti. Tarquinius Priscus tunica aurea triumphauit 313 . Agrippina Claudii principis induta paludamento aureo textili sine alia materia. Amnes auriferi: Tagus, Padus, Hebrus, Pactolus, Ganges. Marcus Crassus negabat diuitem esse, nisi qui redditu annuo legionem tueri posset 316 . Caius Cecilius Claudius Isidorus opulentissimus. Ptolomeus Pythis Bitimmus

Diuitię. Fauissę Capitolinę, cellę sub terra, ubi templi signa et donaria reponebantur 12 . Argentum purum putumque, id est omni alia materia carens 39 . Necessarium est, qui multa habeat, multis indigere 52 . Iam tonsiles tapetes ebrii fuco, quos concha purpura imbuens uenenauit 120 .

uersaturos 77 . Fides. Sextus Peduceus reddidit hęreditatem, cum retinere posset sine teste rogatus 25 . Marcus Regulus hosti seruauit fidem 26 . Formosus. Membra hominis alia ad usum, alia ad ornatum 41 . Partes corporis uigere natura desyderat 73 . Forma propter se expetenda 76 . Bona corporis. Facinus

77 . Fides. Sextus Peduceus reddidit hęreditatem, cum retinere posset sine teste rogatus 25 . Marcus Regulus hosti seruauit fidem 26 . Formosus. Membra hominis alia ad usum, alia ad ornatum 41 . Partes corporis uigere natura desyderat 73 . Forma propter se expetenda 76 . Bona corporis. Facinus egregium.

XVII. Cęci, cum increparentur, magis clamabant: Domine, miserere nostri XX. Si habueritis fidem et non hęsitaueritis, monti dicetis etc. et fietXXI. Omni habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet XXV. Iesus benedixit panem etc. Sub alia specie corpus suum et sanguinem sumendum dedit, ut fides haberet meritum.Fides enim de his est quę non uidentur XXVI.Fides sine operibus. Non omnis qui dicit mihi: Domine, Domine etc., sed qui facit uoluntatem Patris mei. Dicam eis: Nunquam noui uos;

Sancti VI. Corona corruptibilis et corona incorrupta IX. Cum uenerit quod perfectum est, euacuabitur quod ex parte est. Videmus nunc per speculum in enygmate; tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum XIII. Alia claritas solis, alia lunę etc. stella a stella differt in claritate. Sic et resurrectio mortuorum. Item de incorruptione, gloria, uirtute et spiritu XV. <AD CORINTHIOS> II: Nos uero reuelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem

Corona corruptibilis et corona incorrupta IX. Cum uenerit quod perfectum est, euacuabitur quod ex parte est. Videmus nunc per speculum in enygmate; tunc autem facie ad faciem. Nunc cognosco ex parte, tunc autem cognoscam, sicut et cognitus sum XIII. Alia claritas solis, alia lunę etc. stella a stella differt in claritate. Sic et resurrectio mortuorum. Item de incorruptione, gloria, uirtute et spiritu XV. <AD CORINTHIOS> II: Nos uero reuelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a claritate in

liberos, caput IX. Filię Afronię reuerentia in matrem Ebuciam, quę contra testamentum eius, quo pręterita erat, agere erubuit, liber VII, caput VIII. Quę matrem interemerat, mansit indemnata, quod constaret filiorum necem ab illa ueneno sublatorum ultam. Alia uirum et filium impune peremit, quod hi prius filium eius prioris mariti peremerant, liber VIII, caput I. Fames. Octacilius Siciliam et Sardiniam hosti dimisit fame compulsus. Casilinates insolitis cibis, dum obsiderentur usi, fidem seruarunt. Ex Prenestinis

Fur. Prometheus ignem de cęlo furatus 2 . HERODOTVS
Fur. Amasis, cum furti accusaretur, oracula deorum alia eum absoluebant, alia damnabant. Post hęc rex factus deos coluit, qui ipsum damnauerant tanquam ueraces, furax enim fuit. Qui uero absoluerant, eos contempsit tanquam ueri nescios 35 .
Forma.

Prometheus ignem de cęlo furatus 2 . HERODOTVS
Fur. Amasis, cum furti accusaretur, oracula deorum alia eum absoluebant, alia damnabant. Post hęc rex factus deos coluit, qui ipsum damnauerant tanquam ueraces, furax enim fuit. Qui uero absoluerant, eos contempsit tanquam ueri nescios 35 .
Forma. Puella ex deformi facta

/ Pythagoras iurare per deos uetabat; quemque enim studiose curare oportere, ut ex uitę merito sibi fides habeatur 82. Infamia. Socrates dicebat expedire se ipsum comicis exponere. Nam si quidem ea dixerint, quę in nobis corrigenda sunt, emendabunt, sin alia, nihil ad nos 19. Conuitia in Aristotelle 46. Diogenes grammaticos admirabatur, quod cum Vlixis mala requirerent, sua ignorarent 56. Exprobrante sibi, quod aliquando pecuniam falso signasset: Tempus, inquit, fuit, cum talis eram, qualis tu modo. Qualis autem ego modo

164. Ignis, mille anni, damnatio diaboli 167. Liber, mortui, cęlum nouum, terra noua, ignis 168. Separatio 173. Aduentus Helię. Christus iudicaturus ex Testamento Veteri 174. Inuidia ex opulentia orta est 18. Inuident bonis mali nulla alia de causa nisi quia boni sunt 108. Ignis. Lychnos asbestos, id est inextinguibilis 177. Infernus. Ignis ęterni natura bona, sed impiis poenalis 85. Mors secunda 162. Egressio sanctorum ad uidendas poenas malorum 171. Quod in igne uiuere

misit VI . SENECA Lis. Litigantium scelus 50. Causidicorum superbia 75. Absentem lędit, qui cum ebrio litigat 83. Libertas. Hanc non alia res tribuit quam fortunę negligentia 80. Semiliberum dixit Cicero; notatur ignauię 79. Libertas est seruire philosophię 3. Quid sit libertas 17. Absoluta libertas 20. Lacon puer captus, ne seruiret, illisum parieti caput rupit 30. Nemo liber

omnium suauissima concubitus. Cur uiri per hiemem, mulieres per ęstatem appetentiores. Cur aues et pilosi homines maxime libidinosi 35. Cur cęteris animantibus profusio seminis per somnium non solet incidere 40. Cur hirci, homines et aues auidiores Veneris sunt 40. Cur alia animalia certo anni tempore coeunt, homo semper 41. Labor. Cur melius fatigationes leuantur, cum quis aqua oleo mixta se perfricuit. Cur lassis corporibus euomendum pręcipitur. Cur laboriosius brachio est inanem iactasse manum quam cum altere sic!.

gladio ne fodias 151. De maledicis et inuidis dicta Salomonis 152. Stesicorus palinodiam cantauit. Nam uituperatam prius Helenam cum postea laudasset, impetrauit oculis ueniam 230. Mores. Per uiam publicam ne ambules 151. In uno homine alia luadanda, alia damnanda 149. Malus in quo uitia plura uirtutibus 238. Mors. Pro mortuis orare et alia bona facere 59. Quare moriuntur infantes, cum propter peccata corpus accipiunt 149. Cum profectus fueris, ne redeas 151. Philosophiam

fodias 151. De maledicis et inuidis dicta Salomonis 152. Stesicorus palinodiam cantauit. Nam uituperatam prius Helenam cum postea laudasset, impetrauit oculis ueniam 230. Mores. Per uiam publicam ne ambules 151. In uno homine alia luadanda, alia damnanda 149. Malus in quo uitia plura uirtutibus 238. Mors. Pro mortuis orare et alia bona facere 59. Quare moriuntur infantes, cum propter peccata corpus accipiunt 149. Cum profectus fueris, ne redeas 151. Philosophiam meditationem

Nam uituperatam prius Helenam cum postea laudasset, impetrauit oculis ueniam 230. Mores. Per uiam publicam ne ambules 151. In uno homine alia luadanda, alia damnanda 149. Malus in quo uitia plura uirtutibus 238. Mors. Pro mortuis orare et alia bona facere 59. Quare moriuntur infantes, cum propter peccata corpus accipiunt 149. Cum profectus fueris, ne redeas 151. Philosophiam meditationem esse mortis. In Adam morimur, in Christo uiuificamur 166. Magister corripiat peccantes 75.

suę 269. Deploratio mortis eius et funus magnificum 275. Beatus Hieronymus moriturus discipulos consolatur 307. Ordinat de sepultura 308. Cum animam ageret, lux circumfulsit eum 310. Et alia miracula euenisse narrantur. De gestu terribili Eusebii morientis 315. Quo dolore anima separatur a corpore 316. Mendacium. Os quod mentitur occidit animam 179. Mentiri atque iurare lingua tua prorsus ignoret 188.

et uoce magna et congregabunt electos eius etc. Fidelis seruus et prudens quem constituit dominus super familiam suam, ut det illis cibum in tempore. Super omnia bona sua constituet eum. Vendentes oleum quo lampades illuminantur. De quinque talentis lucratus alia quinque, de duobus duo, intrat in gaudium domini; nihil lucratus damnatur XXV. Qui docet bene male operans, uinum felle mixtum porrigit Domino XXVII. Euntes docete omnes gentes seruare omnia quęcunque mandaui uobis XXVIII. Qui aliis grauia imponunt et sibi leuia XXII. Mandata.

Communes mulieres et filii 225. Qui se bene egerit in matrimonio, honorandus 268. Vxorem quisque a XXX anno usque ad XXXV ducat. Si antea duxerit, pecunia multetur atque dedecore 283. Nemini aut dare dotes aut accipere liceat 287. Non decere in ebrietate uel alia mentis perturbatione procreandis liberis operam dare 288. Nec pauperum fugere neque diuitum affinitatem sectari pręcipue oportet. Poena nolentis uxorem ducere. Nuptiale conuiuium 292. De procreandis liberis 293. In steriles. Etas nubilis: puellę a XVI anno in XX

uir sapiens ducat uxorem? 69. Commune animantium omnium conunctionis appetitus 73. Prima societas in conuigio 84. Seruus est, cui mulier imperat 180. Magnanimus. Marcus Curius aurum contempsit 45. Magnitudo animi 74, 75. Magnanimitas recta alia, alia uitiosa 86. Fortitudo 86. Fortes et magnanimi non qui faciunt, sed qui propulsant iniuriam 80. Fortis et magnus animus duabus rebus cernitur 87. Animi, non corporis uiribus magnanimi honestum constat 90. Fortis animi et constantis est 90.

sapiens ducat uxorem? 69. Commune animantium omnium conunctionis appetitus 73. Prima societas in conuigio 84. Seruus est, cui mulier imperat 180. Magnanimus. Marcus Curius aurum contempsit 45. Magnitudo animi 74, 75. Magnanimitas recta alia, alia uitiosa 86. Fortitudo 86. Fortes et magnanimi non qui faciunt, sed qui propulsant iniuriam 80. Fortis et magnus animus duabus rebus cernitur 87. Animi, non corporis uiribus magnanimi honestum constat 90. Fortis animi et constantis est 90. Quod

portum uenerit 14 . Diogenes laudabat qui nauigaturi essent et non nauigarent 56 .
Natura. Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem lędant neque lędantur 110 .

14 . Diogenes laudabat qui nauigaturi essent et non nauigarent 56 .
Natura. Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem lędant neque lędantur 110 .
Necessitas

26. Seruantibus mandata promittit ubertatem campi, non seruantibus autem minatur contraria 27. Si pręcepta Dei audieris, benedicetur tibi etc. 29. Dixerunt se paratos obedire losue sicut ante Moysi 30. Iosue commemorat populo beneficia Dei et insuper alia sperare iubet, si custodierint legem; sin uero contrafecerint, funditus delendos denunciat 34. Saul sine sacerdote obtulit holocaustum, et ait Samuel: Si Domini pręcepta seruasses, Dominus confirmasset regnum tuum in sempiternum etc. 44. Melior obedientia quam

facere 185 . Dionysio tyranno pulso uno die in portu mare dulce fuit 35 . Ceruę ostendere dictamnum, eo pastę decidentibus telis 250 . Dictamnus pota sagittas pellit et alia tela extrahit illita 261 . Leontopodii semen tritum in aqua cum polenta illitum spicula sagittariorum extrahit. Marina aqua argilla percollata dulcescit 299 .

propter iustitiam, quoniam ipsorum est regnum cęlorum. Beati estis, cum maledixerint uobis homines etc. mentientes propter me. Siquis te percusserit in dexteram maxillam. Qui uult tunicam tuam tollere, da ei et palium. Et qui te angariauerit mille passus, uade et alia. Diligite inimicos uestros, benefacite iis qui oderunt uos. Orate pro persequentibus et calumniantibus V. Dimitte nobis debita nostra sicut etc. VI. Si dimiseritis, dimittetur uobis; si non, non VI. Non est propheta sine honore nisi in patria sua XIII. Nolite timere

Dialogi a quibus primum scripti 33 . Dogmatista 34 . Argumentum quod dicitur inductio 34 . Eorum quę sunt diuidua et indiuidua. Similia et dissimilia. Item alia per se, alia ad aliquid 38 . Xenocrates hebes et tardus ingenio. De illo et Aristotelle Plato alterum calcaribus, alterum freno egere dixit. Item: Cui equo quem asinum iungo. Xenocrates ad eum qui neque musica neque geometria neque

a quibus primum scripti 33 . Dogmatista 34 . Argumentum quod dicitur inductio 34 . Eorum quę sunt diuidua et indiuidua. Similia et dissimilia. Item alia per se, alia ad aliquid 38 . Xenocrates hebes et tardus ingenio. De illo et Aristotelle Plato alterum calcaribus, alterum freno egere dixit. Item: Cui equo quem asinum iungo. Xenocrates ad eum qui neque musica neque geometria neque astronomia

82 . Dialecticę inuentor Zeno 84 . Heraclitus de industria librum obscurius scripsit, ut solum eruditi illum legerent, ne passim lectus contemptui esset 89 . Philosophia duplex: alia secundum ueritatem, alia secundum opinionem 91 . Zenonem Eleatem inuentorem dialecticę fuisse Aristoteles autor est 91 . Philosophum quinque certaminum uictori esse similem

Dialecticę inuentor Zeno 84 . Heraclitus de industria librum obscurius scripsit, ut solum eruditi illum legerent, ne passim lectus contemptui esset 89 . Philosophia duplex: alia secundum ueritatem, alia secundum opinionem 91 . Zenonem Eleatem inuentorem dialecticę fuisse Aristoteles autor est 91 . Philosophum quinque certaminum uictori esse similem 92 .

Hominis auri inesse religionem 127 . Visus. Iliada Homeri carmen in nuce 78 . Strabo a Lilybeo, Sicilię promontorio, classem cernebat exeuntem a portu Cartaginis. Calicrates ex ebore formicas et alia uisum fallentia fecit. Mermecides quadrigam, quam alis musca tegeret, et nauem, quam pennis apicula absconderet. Catoblepas fera et basyliscus serpens uisu necant ę 89 . Lupus, si prior

nidus eius, et liberari se putat de manu mali. Visitabo super omnem qui arroganter ingreditur super limen in die illa 210 . Hęc est ciuitas gloriosa habitans in confidentia, quę dicebat in corde suo: Ego sum, et extra me non est alia amplius 211 . Disperdam superbiam Philistinorum. Et humiliabitur superbia Assur, et sceptrum Ęgypti recedet 214 . Erunt omnes superbi et omne facientes impietatem stipula etc.

bonitatem. Psalmus XXXVI. Spes in fine eiusdem 111 . Substantia mea apud Dominum. Paalmus XXXVIII. Spes liberationis in aduersis. Psalmus XLI 111 . Accepto beneficio sperat alia. Psalmus LX. Sperat in Domino se euasurum periculum. Psalmus LXI 113 . Quare sperat in Deo pro se et contra inimicos. Psalmus LXX. Bonum ponere spem in Domino. Psalmus LXXII

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report