Your search found 2193 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 108-224:

45 . Auarus exosus, liberalis acceptus 50 . Donis non satiatur auarus 74 . Suorum non contentus, alieni appetens 76 . Vnus ad unum missus satis est 91 .
Aduersa erudiunt 4 . Necessitas non habet legem 27 . Aduersa ferenda ęquo animo

a Domino. Ipse uulnerat et medetur. Auferat a me uirgam suam; loquar, et non timebo eum 102 . Si impius fuero, ue mihi est, et si iustus, non leuabo caput saturatus afflictione et miseria. Si subuerterit omnia uel in unum coarctauerit, quis contradicet ei, uel dicere poterit, cur ita facis 103 . Iob: Hęc passus sum absque iniquitate manus meę. Item: Non peccaui, et in amaritudinibus moratur oculus meus. Miseremini mei saltem uos etc.

et ouium cura committitur XXI. De Ioanne: Sic, uel si, eum uolo manere, quid ad te etc. XXI. PAVLVS AD ROMANOS
Amicicia. Multi unum corpus sumus in Christo, singuli autem alter alterius membra etc. De officio erga proximum XII. Qui diligit proximum, legem impleuit. Plenitudo legis est dilectio XIII. AD CORINTHIOS

intellectus, actus 342 . Angelus receptaculum specierum est et multitudo immobilis. Quare immobilis? Quare multitudo? Angelus non est actus merus, quia componitur ex actu et potentia 350 . Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus.

esse immortalem 183. 184 . Si anima mortalis esset, improbi lucrarentur, cum et a corpore et a prauitate liberarentur 184 . Animę uires tres 204 . In anima duo: unum melius, alterum deterius 206 . Tria in anima: rationalis, irascibilis, concupiscibilis 207 . Rationali potentię conuenit imperare, cum sapiens sit geratque totius animę prouidentiam. Irascendi uero

Item quia anima sentit ubique tota, quia anima non necessario patitur sentiendo 368 . Quia raationes proprię per naturalem et sensitiuam animę uim, quod anima non sit forma diuidua, quia qualitatis opus unum est, quia complexio agit per uim qualitatum. Quia complexio est accidentalis forma. Quia harmonia complexionis nihil agit in corpus. Quia in omni corpore compositio est harmonia. Quia harmonia intelligitur aut compositio ipsa membrorum aut aliqua compositionis ratio. Item

amicum 12 . Amicos beneficiis fouendos, ut amiciores sint, inimicos autem amicos faciendos 12 . Amicis et felicibus et infelicibus eundem te pręsta 13 . Melius est amicum unum egregium quam multos gregarios possidere 14 . Xenophontis uerba ad Cliniam, quam ardenter ipsum diligat 20 . Dolores pro amico sustinendos ne illi quidem negant, qui in uoluptate finem constituunt

Sylla reuocante redire noluit, liber VI, caput IIII. Solon amicum moerentem in arcem produxix et "cogita nunc tecum", inquit, "quam multi luctus sub his tectis et olim fuerint et hodie uersentur et sequentibus sęculis erunt habitaturi". Idem aiebat, si in unum locum cuncti mala sua contulissent, futurum ut propria reportare domum quam ex communi miseriarum aceruo portionem suam ferre mallent, liber VII, caput II. Apium Claudium maritima tempestas reum fecerat, cęlestis absoluit, liber VIII, caput I.

diligit qui amicus est 272 . Amici diuitem sequuntur, a paupere separantur 273 . Amicum ne dimiseris. Melior est uicinus iuxta quam... 281 . Melius est duo simul esse quam unum 295 . Quis est proximus 328 . Reconciliatio 438 .
Auxilium. Virga et baculus 78 .

Homini bono dedit Deus sapientiam, scientiam et lętitiam. Deus cuncta fecit bona in tempore suo. Nihil melius quam lętari in opere suo 133 . Melius est bonum nomen quam unguenta preciosa. Iustus perit. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inueni. Iustis aliquando male est et impiis bene. Omni tempore sint uestimenta tua candida 134 . Virtus probata. O quam pulchra est

autem et communionis nolite obliuisci XIII.
Baptismus. AD ROMANOS: Quicunque baptizati sumus in Christo Iesu, in morte ipsius baptizati sumus VI. AD CORINTHIOS I: Omnes nos in unum corpus baptizatis sumus, siue Iudei, siue gentiles etc. XII. ACTVVM: Petrus et Ioannes baptizatis imponunt manus, et illi accipiunt Spiritum Sanctum VIII. Paulus baptizatos Ioannis baptismate rebaptizat

secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est. Proficientium tria genera 20 . Bonorum gradus tres, sed unum absolutum et perfectum--- uirtus ipsa. Pares esse uirtutes. Honestum omne uoluntarium est. que laudabilis uirtus in corpore ualido et infirmo, in domino et in seruo etc. 23 . Virtus par ubique. Bona uera. Bona prima,

Pulchritudo est summi boni splendor 38 . Deo similes efficit cum prudentia iustitia simul et sanctitas 53 . Sub Saturno sęculum aureum 73 . Vtrum unum quiddam sit uirtus. Vtrum alii aliam uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 .

36 . Delphinus pueri amator 46 . Oues in genere masculino 63 . De natura leonum Herodotus dissentiens cum Homero: hic plures foetus leenas ędere dixit, ille unum tantum et semel in uita parere 75 . Cerua Sertorii 92 . In Paphlagonia perdices bina corda habent, in Bisaltia lepores bina iecora 98 . Sus, quę semel peperit,

natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam esse prudentiam atque iustitiam, mala uero contrarios habitus, media uoluptatem et dolorem 25 . Euclides bonum esse unum deffiniuit; quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore,

68 . MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Beneficium. Romanos inclusos aut incolumes dimittendos aut ad unum interficiendos 225 . Titus recordatus aliquando super coenam, quod nullum in quenquam officium contulisset, memorabilem uocem emisit: Amici, diem perdidi 426 .

in Christo 223 . Lapides sancti 224 . Inter iustum simplicem et iustum sapientem 233 . Filii lucis, filii Dei 235 . Ioseph unum propositum habens placere Deo. Item Iob. 235 . Indutus lorica iustitię 240 . Incorrupti, 241 . Seruus Dei est, qui non est seruus peccati

Iudas et Symeon comprehenso Adonibezech absciderunt summitates manuum ac pedum, quod ipse prius fecerat LXX regibus 24 . Abimelech LXII fratres suos super unum lapidem occidit; Ioathan solus euasit 36 . Idem euersa urbe Sichem sparsit sal. Habitatores in fano Berith compulsos fumo necauit. Ipse a muliere percussus periit. Iepte filiam unigenitam immolauit 37 .

panem non comedit et aquam non bibit 85. 90 . Triduo ieiunauerunt pro itinere redeuntes cum Esdra de Babylone 89 . Thobias captiuus in Niniue nunquam contaminatus est in escis gentilium. Idem, cum audisset unum ex filiis Israel in platea mortuum iacere, surrexit a conuiuio et sepeliuit eum 90 . Sara, filia Raguelis, cum uirum habere non posset, qui non statim, ut ingressus ad eam fuerat, moreretur, tandem ascendens in superius cubiculum triduo

ego. Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo. Idem zelans pro Domino amputat auriculam seruo sacerdotis XIIII.
Consortium. Binos mittit apostolos, quia, ut ait Ecclesiastes, melius est simul duos esse quam unum VI. Membra scandalizantia abscide. Nihil enim tam nociuum quam perniciosa societas IX.
Cibus, potus. Ieiunabunt cum auferetur ab eis sponsus II. Iesus cibum daturus turbę

dicunt: Non ne hic est qui sedebat et mendicabat? Alii dicebant: quia hic est, alii: Nequaquam, sed similis est eius etc. IX. Et alias oues habeo, quę non sunt de hoc ouili; et illas oportet me adducere, et uocem meam audient, et fiet unum ouile et unus pastor X. Ieeus declinans Iudeos abiit iuxta desertum, quia uerbum illis relictis uenit ad gentes XI. Quidem gentiles rogauerunt Philippum dicentes: Volumus Iesum uidere. Philippus, dicit Andreę, rursum

PROBLEMATA PLVTARCHI
Consortium. Epidamnii, Illyricorum uicini, ciues suos, qui cum illis consuetudinem haberent, improbos fieri animaduertentes, unum tantum delegerunt, quem eo mitterent commertii causa, ne cęteri corrumperentur 84 .
Crudelitas. Nec hostem pręlio lacesere nec ferire fas erat nisi militari sacramento astrictis

ea ferrent, currum eis cęssit, ipse cum familia in terram descendit 47 .
Clementia. Scipio Africanus dicere solitus malle se unum ciuem conseruare quam mille hostes perdere 76 . Lucullus malle se inquit unum ab hostibus Romanum eripere quam omnes sibi res hostium uindicare 6 . Eius benignitas in Amasenos, cum eos ui

Clementia. Scipio Africanus dicere solitus malle se unum ciuem conseruare quam mille hostes perdere 76 . Lucullus malle se inquit unum ab hostibus Romanum eripere quam omnes sibi res hostium uindicare 6 . Eius benignitas in Amasenos, cum eos ui cępisset 8 . Leo Bizantius: Ego, inquit, ciues a uobis quam uobiscum interfici malo

In planum 213 . Princeps tributorum Antiochi regis simulans pacem irruit super ciuitatem 217 .
DEVS. Apparuit Dominus Abrahę in ualle Mambrę; tres uidit, et unum adorauit 3 . Iacobus locum, ubi luctatus est cum uiro, uocauit Phanuel, dicens: Vidi Dominum facie ad faciem 6 . Moysi apparuit Dominus: flamma in rubo, et rubus non comburebatur. Aspicere non audebat

illam Dominus Iesus. Christus purgauit peccata Dauid et exaltauit in ęternum cornu eius 150 . Nisi Dominus reliquisset nobis semen, quasi Sodoma fuissemus 151 . Et apprehendent VII mulieres uirum unum in die illa 152 . In die illa erit germen Domini in magnificentia et gloria 152 . Ecce Virgo concipiet et pariet filium. Velociter spolia detrahe, cito

Similitudo throni et quasi aspectus hominis desuper 184 . Sumam ego de medulla cedri sublimis; signat Christum de semine Dauid 188 . Ego pascam oues meas etc. Suscitabo super eas pastorem unum, qui pascat eas, seruum meum Dauid, id est Christum 191 . Et scient, quia ego Dominus, cum contriuero cathenas iugi eorum, et erruero eos de manu imperantium sibi. Propheta de felicitate fidelium tempore Christi. Et rex unus erit omnibus

Altissimus cuius regnum sempiternum est et omnes reges seruient ei et obedient 198 . Hebdomadę Danielis de aduentu Christi 199 . Et congregabuntur filii Iuda et filii Israel, et ponent sibi met caput unum, id est Christum 201 . Viuificabit nos post duos dies; in die tertia suscitabit nos etc. Quasi diluculum pręparatus est egressus eius, et ueniet quasi imber nobis temporaneus et serotinus terrę

signaculum, quia te elegi. Item de tempore Christi 212 . Post gloriam misit me ad gentes, quę spoliauerunt uos. Ecce ego adducam seruum meum Orientem, quia ecce lapis super lapidem unum VII oculi etc. 212 . Ecce uir, Oriens nomen eius, et subter eum orietur, et ędificabit templum Domino etc. Hęc dicit Dominus: Zelatus sum Syon zelo magno etc. 213 .

filia Hierusalem! Ecce rex tuus ueniet tibi iustus et saluator; ipse pauper, et ascendens super asinam et super pullum, filium asinę etc. Tu quoque in sanguine testamenti tui emisti uinctos tuos de lacu in quo non est aqua. Ex ipso angulus, id est faciens utraque unum 214 . Lex ueritatis fuit in ore eius, et iniquitas non est inuenta in labiis eius. Ecce ego mitto angelum meum, et pręparabit uiam ante faciem meam; et statim ueniet ad templum suum Dominator, quem uos quęritis, et angelus testamenti quem

tecum, ipse est. Ait: Credo, Domine, et procidens adorauit eum IX. Ego sum pastor bonus. Sicut nouit me Pater, et ego agnosco Patrem. Ego pono animam meam, ut iterum sumam eam. Pater meus quod dedit mihi, maius omnibus est; et nemo potest rapere de manu patris mei. Ego et Pater unum sumus. Pater in me est, et ego in Patre. Multa bona opera ostendi uobis ex Patre meo. Vos dicitis: Quia blasfemas, quia dixi: Filius Dei sum X. Infirmitas hęc non est ad mortem, sed pro gloria Dei, ut glorificetur Filius Dei per eam. Hic se et Deum et Dei Filium dicit XI..

et dominationem, et omne nomen quod nominatur non solum in hoc sęculo, sed etiam in futuro. Et omnia subiecit sub pedibus eius, et ipsum dedit caput supra omnem ecclesiam etc. I. Facti estis prope in sanguine Christi. Ipse enim pax nostra; qui fecit utraque unum, et medium parietem macerię soluens etc. II. Per ipsum habemus accessum ambo in uno spiritu ad Patrem II. Flecto genua mea ad Patrem Domini nostri Iesu Christi, ex quo omnis paternitas in cęlis et in terra nominatur III.

apparuit nobis. Deus lux, et tenebrę in eo non sunt ullę I. Hic est, qui uenit per aquam et sanguinem, Iesus Christus, et Spiritus est qui testificatur quoniam Christus est ueritas, quoniam tres sunt qui testimonium dant in cęlo: Pater, Verbum et Spiritus Sanctus; et hi tres unum sunt. Et scimus quoniam Filius Dei uenit, et dedit nobis sensum, ut cognoscamus Deum uerum, et simus in uero Filio eius. Hic est uerus Deus, et uita ęterna V. APOCALIPSIS: Ego sum a et w, principium et finis, dicit Dominus Deus, qui est, et qui erat, et qui

inueniri a nobis, sed desuper reuelari 328. 330 . Procul a molestia et uoluptate diuinitas 331 . Deus immobilis unitas. Necessarium est super angelum esse aliud quiddam, quod non modo immobile sit, sed unum penitus atque simplex. Illud quidem est Deus, tanto rerum potentissimus omnium, quanto est omnium simplicissimus 342 . Simplicissima ueritas se ipsam minime latens etc. 342 . Ipsa unitas,

finis cognominatur. Deus est semper. Deus est ubique. Orpheus grammaticus: Qui omnes mundi partes habitas generationis princeps 344 . Deus omnia agit, seruat, in omnibus omnia operatur. Parmenides grammaticus: Ens unum immobile infinitum. Zoroaster grammaticus: Omnia sunt ex uno igne genita. Orpheus grammaticus: Fortis necessitas omnibus dominatur 345 . Deus agit per suum esse quicquid agit. Deus intelligit se ipsum primo ac etiam singulum. Deus est

Chananei 45 . Simulachrorum uanitas 48 . Contra errorem deos colentium 75 . Quod contra naturam sit colere plures deos. Quod naturę necessitate oporteat dominum unum esse unicumque et patrem unum 76 . Deus Pater ęqualem sibi genuit Filium, per quem fecit omnia. Testes sunt Sybilla, Trismegistus, prophetę 77 .

Simulachrorum uanitas 48 . Contra errorem deos colentium 75 . Quod contra naturam sit colere plures deos. Quod naturę necessitate oporteat dominum unum esse unicumque et patrem unum 76 . Deus Pater ęqualem sibi genuit Filium, per quem fecit omnia. Testes sunt Sybilla, Trismegistus, prophetę 77 . Iesus Christus,

Lysia pharmacopola sciscitante, an deos esse crederet: "Quomodo", inquit, "non credo, qui te diis inimicum puto" 57 . Zeno per caparim, Socrates per canem deierabant 66 . Stoici unum deum esse eumque appellari mentem, fatum, Iouem 74 . Deum esse animal immortale, rationale, perfectum siue intellectuale, beatum, a malo omni remotissimum, prouidentia sua mundum, et quę sunt in mundo disponens omnia; non tamen inesse

contemptum apud Macrobios 98 . Tributa Persici regni 101 . Pythius Atys, filius Xerxis, exercitum hospitio accępit 126 . Pręda Pausanię iussu in unum locum coaceruata 133 . Sub Gylippi tecto multę noctuę 181 . Stilpo solam sapientiam suas diuitias esse putauit 192 . Plato uenditus XX minis

62 . Deorum uanitas 76 . Tullus Pallori et Pauori ędem uouit 78 . Persarum dii. Deos ex hominibus ortos 91 . Massagete unum Solem uenerantur, cui equum mactant 93 . Amasis in deos lusus 97 . Muliebris Fortunę templum 120 . Zeno duo principia posuit, Deum et materiam

DEVS. Philosophi de natura Dei 88. 89 . Interdictum, ut ne dii quidem blasphementur, propter hoc nomen Deus 90 . Philosophi unum Deum asserentes ab impiis mulctati 91 . EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE EVANGELICA
Diuitię. Aurum, uestes

Mercurius, Hercules, Minerua 140 . De sacris falsorum deorum. Fabularum figmenta. Diomedes in deos relatus 141 . DEVS unus 29 . Varro censuit unum deum colendum. Deus sine simulachro. Deus dat regna 31 . Deus creator omnium 35 . Deitas 45 . Deus uerus Christus 52 . Deus

promouendi ad regendam Ecclesiam 149 . Respice super domum hanc et exaudi orantes in ea 151 . Erit in nouissimis diebus mons domus Domini etc. Apprehendent VII mulieres, id est Ecclesię, uirum unum, id est Christum 152 . Et creabit Dominus super omnem locum montis Syon nubem per diem et fumum et splendorem ignis flamnantis in nocte, id est gratiam Spiritus Sancti protegentis omnem Ecclesiam. Quid est quod ultra debui facere uineę

Ecclesię 165 . De Ecclesia 166 . De Ecclesia beatificanda in fine: Ego plantaui te uineam electam, et omne semen uerum; quomodo ergo conuersa es mihi in prauum, uinea aliena? etc. Assumam uos unum de ciuitate, et duos de cognatione, et introducam uos in Syon. Et dabo uobis pastores etc. In illo tempore uocabunt Hierusalem solium Domini, et congregabuntur ad eam omnes gentes in nomine Domini 167 . De

Legem VIII. Dicunt esse quandam naturam mali et gentem tenebrarum cum principibus suis, unde diabolus originem ducit et hinc ducere originem carnem nostram aiunt, secundum illud: Vos ex patre dyabolo estis. Iterum VIII. Contra eos, eo quod unum ouile et unus pastor sit Noui et Veteris Testamenti X. Mathematici Priscilianistę nasci unum quemque hominem sub constitutionibus stellarum putant. Sic de stella, quę magis apparuit, iudicant I. Mathematici. Ioannis II. Contra

unde diabolus originem ducit et hinc ducere originem carnem nostram aiunt, secundum illud: Vos ex patre dyabolo estis. Iterum VIII. Contra eos, eo quod unum ouile et unus pastor sit Noui et Veteris Testamenti X. Mathematici Priscilianistę nasci unum quemque hominem sub constitutionibus stellarum putant. Sic de stella, quę magis apparuit, iudicant I. Mathematici. Ioannis II. Contra mathematicos VIII. Macedoniani, Arriani, Eunomiani dicunt Spiritum Sanctum creaturam. Mathei

Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III. Quidam dicunt Deum annunciatum in Veteri Testamento non esse Patrem Christi, sed nescio quem principem malorum angelorum. Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI.

principem malorum angelorum. Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI. Qui dicunt Christum alienum esse a mundi conditione XVIII. Quidam aiunt, quod in forma Dei manens non in natura formam accepit serui XX. Sabellius, Noeti discipulus, dixit Christum eundem esse

corporis amplissima pulcherrimaque Machrochir fuit et manu fortis 46 . PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS
Foelix. Quintus Metellus a quattuor filiis elatus, ex quibus tres consulares, unum etiam triumphantem uidit 24 . Cornelius Sylla in fortuna felix dictus Mario Pręnestę interfecto felicem se edicto appellari iussit 30 . Fides. Marcus Attilius Regulus, ut fidem hosti datam

est autem uita ęterna: ut cognoscant te, solum Deum uerum, et quem misisti, Iesum Christum. Manifestaui nomen tuum hominibus etc., de his qui credunt in Patrem et Filium. Non pro eis rogo tantum, sed et pro eis qui credituri sunt per uerbum eorum in me, ut omnes unum sint etc. Ego autem te cognoui; et hi cognouerunt quia tu me misisti. Et notum feci eis nomen tuum, et notum faciam: ut dilectio, qua dilexisti me, in ipsis sit, et ego in ipsis XVII. Omnis qui est ex ueritate, audit uocem meam XVIII. Thomas:

cognoscetis, quia ego sum in Patre meo, et uos in me, et ego in uobis XIIII. Et uos igitur nunc quidem tristitiam habetis; iterum autem uidebo uos, et gaudebit cor uestrum; et gaudium uestrum nemo tollet a uobis XVI. Et ego claritatem quam tu dedisti mihi, dedi eis: ut sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consummati in unum. Pater, quos dedisti mihi, uolo ut, ubi sum ego, et illi sint mecum, ut uideant claritatem meam, quam dedisti mihi XVII. Crucis altitudo, quę super transuersum surgit, signat supernum finem, quo

ego sum in Patre meo, et uos in me, et ego in uobis XIIII. Et uos igitur nunc quidem tristitiam habetis; iterum autem uidebo uos, et gaudebit cor uestrum; et gaudium uestrum nemo tollet a uobis XVI. Et ego claritatem quam tu dedisti mihi, dedi eis: ut sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consummati in unum. Pater, quos dedisti mihi, uolo ut, ubi sum ego, et illi sint mecum, ut uideant claritatem meam, quam dedisti mihi XVII. Crucis altitudo, quę super transuersum surgit, signat supernum finem, quo cuncta opera

Et uos igitur nunc quidem tristitiam habetis; iterum autem uidebo uos, et gaudebit cor uestrum; et gaudium uestrum nemo tollet a uobis XVI. Et ego claritatem quam tu dedisti mihi, dedi eis: ut sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consummati in unum. Pater, quos dedisti mihi, uolo ut, ubi sum ego, et illi sint mecum, ut uideant claritatem meam, quam dedisti mihi XVII. Crucis altitudo, quę super transuersum surgit, signat supernum finem, quo cuncta opera referuntur XVIII. Claritas, qua iusti fulgebunt, mortali

metipsos, quia Christus Iesus in uobis est, nisi forte reprobi estis XIII. AD GALATAS: Qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahę III. Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu. Quicunque enim in Chisto baptizati estis, Christum induistis. Omnes unum estis in Christo Iesu. Si autem uos Christi, ergo semen Abrahę estis, secundum promissionem hęredes III. Non sumus ancillę filii, sed liberę: qua libertate Christus nos liberauit IIII. In Christo Iesu neque circumcisio aliquid ualet neque prępucium, sed

uobis, Dei enim donum est; non ex operibus, ut nequis glorietur. Nunc autem in Christo Iesu, uos qui aliquando eratis longe, facti estis prope in sanguine Christi. Ergo iam non estis hospites et aduenę, sed ciues sanctorum et domestici Dei II. Vnus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium, qui super omnes et per omnia et in omnibus nobis IIII. AD THESSALONICENSES I: Induti loricam fidei et caritatis V. AD THIMOTEVM I: Certa bonum certamen fidei, apprehende uitam ęternam,

et inquirentibus se remunerator sit etc. Per fidem uicerunt regna etc. pati uoluerunt etc. Quibus dignus non erat mundus. Et hi omnes testimonio fidei probati XI. ACTVVM: Credebant pariter II. Multitudinis credentium erat cor unum et anima una IIII. In Antiochia discipuli primum dicti Christiani XI. IACOBI: Fides, si non habeat opera, mortua est in se metipsa. Abraham ex operibus iustificatus est et Raab meretrix II. PETRI I: Qui crediderit in eum, non confundetur II.

Felicitas turpis 13 . Felicitas dea 29 . Merces Stoicorum 30 . Bonum summum 54. 55 . Veram beatitudinem per unum deum tribui 66 . Boni finis 67 . Visio Dei 71 . Comparatio hominis nunc iusti et olim in paradiso positi 79 . Beatitudo a Deo

Gula. Domino detrahentes dicunt: Homo uorax et potator uini XI. Manducans et bibens cum ebriosis diuidetur et pars eius erit cum hypocritis XXIIII. Gratia. Iustis gratia pro uiribus datur, alii quinque talenta, alii duo, alii unum: lucrantes remunerantur XXV. Petrus mori uolebat cum Domino. Sed non sufficit habere desiderium, nisi diuino aliquis potiatur auxilio XXVI. MARCVS Gloria. Dominus, cum suscitasset puellam, pręcepit, ut nemo id sciat V. Surdum et mutum

Gula. Quare uinolenti frigent, cum uinum calidum sit. Vehementer ebrii languent, leuiter delirant. Ebriosorum semen genitale infoecundum. Cur ebriosi tremunt 31. Ebrii tremore et laterum dolore afficiuntur. Cur eis omnia circumferri uideantur. Cur unum duo uidetur. Cur ebrii concumbere nequeant 32. Cur circumferri ut supra. Cur extenuantur et morte occumbant. Cur ad lachrymandum propensiores. Cur uinolentis somnus oriri nequeat. Cur tremunt. Quare qui leuiter a uino tenentur magis peccant uel delirant. Cur multa apparent quod unum

Cur unum duo uidetur. Cur ebrii concumbere nequeant 32. Cur circumferri ut supra. Cur extenuantur et morte occumbant. Cur ad lachrymandum propensiores. Cur uinolentis somnus oriri nequeat. Cur tremunt. Quare qui leuiter a uino tenentur magis peccant uel delirant. Cur multa apparent quod unum est. Cur lingua oberret. Cur concumbere nequeant 33. Cur oleum ad arcendam uinolentiam ualet 34. Cur tempore frigido et hiberno potius quam ęstiuo uis illa famis incidat, qui caninus appetitus uocatus est 38. Cur edenda bellaria sint et usus secundarum mensarum adiici

uictor Alexandri exercitus 228. / Promachi bibacitas 232. Alexander diem nocti potando iungens in febrim incidit 232. Tibicines ebrii Romam deportantur 234. Demetrio obiecta ebrietas 243. Pyrrho et Prusię filio pro dentibus os unum 246. Xencetas Molonis artibus captus, cum illi castra diripienda reliquisset 278. Cato: difficile eam ciuitatem diu incolumem fore, ubi pluris piscis quam bos ueniret 320. Marius senatu motus, cum aquam in publico bibisset 344.

sed eodem sensu prolata exempla de Testamento Veteri 237. Apertio oris 241. Aufer rubiginem de argento, et egredietur uas purissimum 274. Torrens sine additamento non ponitur in bonam partem 290. Quis pro difficili, non pro impossibili ponitur 295. Vnam pro unum, foemininum pro neutro ponunt Hebrei 300. Rarus est qui ueram Scripturę inueniat solutionem 300. Passer nunquam in malam partem 307. Diapsalma. Sela. Semper 321. Mons multa figurat 347. Psalmi in quinque libros diuisi 352.

Domini mentiti sunt ei. Israel saluus fiet 381. Qui in Christo credituri erant, de illis dicitur: Quoniam loquetur pacem in plebem suam, misericordia in populo gentilium, ueritas in Iudeorum 384. Peribunt, dispergentur 391. Iudei immundi, quia unam ungulam habent, unum tantum credentes Testamentum et non ruminant litteram tantum legentes et sensum non considerantes 394. Semen Abraham serui eius 399. Peccauimus cum patribus nostris 401. Synagoga. Et uexati sunt 403. Populi Iudei, nationes gentiles 403. Barrabas eis

uobis nouale et nolite serere super spinas 168. Numquid non uerba mea sunt quasi ignis ardens et quasi malleus conterens petram?113. Feriam domui Israel et domui Iuda foedus nouum, non secundum pactum quod pepigi cum patribus uestris 176. Hieremias dedit libros Baruch, unum signatum, alterum apertum dicens 176: Statuam illis testamentum, alterum sempiternum, ut simillis in Deum etc. 183. Dabo eis cor nouum et spiritum nouum etc. 186. Dabo uobis cor nouum et spiritum nouum 192. Mense VIII, id est

Duo denarii dati stabulario sunt duo Testamenta uel duo pręcepta dilectionis X. Regnum Dei, id est Euangelium simile grano synapis. Item fermentum quod mulier abscondit in satis tribus farinę XIII. Lex et prophetę usque ad Ioannem. Facilius est cęlum et terram pręterire quam de lege unum apicem cadere XVI. Morus eradicata et in mare translata est Euangelium translatum ad gentes XVII. In Lege non esse perfectionem patet ex eo quod cum adolescens se Legis mandata implesse diceret, subiunxit Dominus: Si uis perfectus esse etc, quod ad Euangelium

Libido. AD CORINTHIOS I: Omnino auditur inter uos fornicatio etc. V. Nolite errare: fornicarii, idolatrę, adulteri, molles, Sodomite, fures, auari etc. regnum Dei non possidebunt. An nescitis, quoniam qui adhęret meretrici, unum corpus efficitur? Qui fornicatur, in corpus suum peccat VI. AD EPHESIOS: De fornicatione et immunditia uitanda et turpitudine V. AD HEBREOS: Fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus XIII. APOCALYPSIS: Fornicatio quot modis intelligitur in glossis II. Fornicatoribus pars erit in stagno

sustulit filium; ęger ad patrem misit; cum uenisset, commendauit ei filium suum et decessit; adoptauit puerum; ab altero filio pater accusatur dementię 127. In uxorem de adulterio suspectam 129. In adulterio deprehensam uir interemit 137. Flaminius proconsul in conuiuio unum ex damnatis occidit, exoratus a meretrice 138. Impudici signa 17. Stupra et adulteria impunita 47. Labor. Stoici nunquam ociosi 63. Necesse est ut opprimant onera, quę ferente maiora sunt 73.

. Vitę degendę ratio maxima in contemplatione rerum placuit Peripatheticis 68. Magnanimus semper inuictus 22. Mollis. Epicuri argumenta de uoluptate 6. Qualis uoluptas Epicuri 7. Idem 15. Idem 20. An sit unum uoluptas et indolentia 15. Voluptas secundum Stoicos 16. Voluptas Aristippi 17. Lucius Torius Balbus uoluptati deditus 26. Cleantis pictura de uoluptate 27. Quid sit uoluptas 28. Sardanapalli epigramma 34.

ipsam diligentior in ualitudine curanda 51. Miseria hominis. Homo uas quassum, animal imbecillum 65. Quanta in uita sustinenda 53. Optima quęque dies miseris mortalibus ęui prima fugit. Quare optima 59. Mores. Tria genera uitę: unum uoluptati uacatur, alterum contemplationi, tertium actioni 64. Mediocritate in uita utendum inter mundiciam et squalorem 2. Aliquis uir bonus eligendus / ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante uiuamus et omnia

Foeminę laus. Cornelia. Rutilia 71. Mulier cupiditatum incontinens 77. Aut amat aut odit mulier; nihil est tertium. 85. Foeminis nec capillos defluere nec pedes laborare 46. PLATO Mundus. Totum et omne ens unum esse 66. Mundum habere supra se tres causas ac dependere a causa incorporea 141. / Mundus unus. Mundus intellectualis. Intelligibilis mundus inter uisibilem et bonum medius 242. Sex dies. Duplex opinio de origine mundi. Sententia

257. Mundi generatio 259. Mortalia et immortalia uiuentia mundus hic sortitus atque inde completus. Ita denique factus est uisibile uisibilia comprehendens animal, intelligibilis Dei imago, sensibilis, maximus, pulcherrimus, perfectissimus, [maximus] cęlum unum hoc atque unigenitum 262. Principia rerum. Motionum genera 309. Omnia uel natura uel fortuna uel arte fieri 311. De motibus. De primo motu 312. Apud antiquos metaphorice ignem dici quod efficax est ad formandum, quod formabile aerem, quod purgatorium aquam, quod

ex equis fuci, ex asinis crabrones, ex hominis medullis serpentes generantur. Hinc heroibus draconem consecrarunt antiquiores 113. Lapis de cęlolapsus 118. Prodigiatempore Scyllę 122. Satyrus dormiens captus et ad Scyllam perductus 125. Pyrrho unum os pro dentibus 128. Oxi fluminis aquę olei modo inungunt, non abluunt 48. Matrimonium. Thalasius, Hymeneus. Ne sponsa pauimentum pedibus superincedat, sed sublimis in cubiculum deferatur 7. Diuortium a Romulo institutum 8. Coruilius

Aer. Ęther. Sydera 83 . Empedocles ait cęlum ipsum chrystalli optinere speciem 86 . Hippasus ait diffinitum esse tempus mundanę mutationis 87 . Heraclitus unum esse mundum eumque ex igne nasci et rursus per quosdam ambitus per uices hoc omne sęculum ignescere. Id autem fato fieri atque hoc omne esse finitum 89 . Xenophanes: mundos infinitos esse neque uariabiles dixit

neque uariabiles dixit 90 . Parmenides uero esse elementa dixit ignem et humidum. Illum opificis, hoc materię tenere ordinem 90 . Melisso uisum est hoc omne infinitum esse et immutabile atque immobile et unum sibi ipsi simile ac plenum motumque non esse, uerum uideri esse 91 . Zeno Eleates mundos plures esse dixit uacuumque non esse. Leucippus infinita omnia et in se ipsa commutari etc. mundosque infinitos esse

uolens 99. Funebris laudatio 103. Histieus mortem timens prodidit se; uiuus captus cruci affigitur 114. Cleomenis infelix exitus 121. Spurius Cassius ex Tarpeia rupe pręcipitatus 123. Xerxis lachrymę, quod tot milia hominum ante centesimum annum sint ad unum interitura 127. Morituri e Delo in Rheniam deportabantur 161. Alcybiadis animosus interitus 181. Imilco amisso pestilentia exercitu sibi manum intulit 184. Xenophon uel, ut alii aiunt, Anaxagoras nunciato filii interitu: Sciebam, inquit, me

elisus periit, ipse uixit 424. Messanę oppidani se et sua perdunt, ubi expugnari se uident 425. Moriens Vespasianus ioco non abstinuit 426. Heliogabali pręparatio, ut mors sua esset preciosa 439. Ormisdas de Roma quid sentiret rogatus, tantum respondit placere sibi unum, quod didicisset in ea quoque homines mori 456. Mendacium. Mentiri apud Persas omnium turpissimum putatur 91. Demosthenis mendacium 210. Quidam mentiti sunt se iussu Romani consulis uirgis cęsos, cum se ipsi cecidissent 215. Xenophanes mendacio fefelisset, si

et Domitius Nero, duę humani generis faces dicti 414. Mathematicos Vitellius capite puniuit 421. MARIE Virginis obitus 414. Epistola Egnatii ad Virginem, Christi matrem 427. / Mensura. Octo stadia conficiunt unum miliarium. Memoria. Gorgias Leontinus extemporali quacunque de re usus est disertatione 150. Messala Coruinus orator biennio ante mortem nominis sui oblitus 411. Mulierum industria pax initur inter Romanos et Sabinos 72. Mulieris uis 102.

sapientiam 282. Non continuo ulciscitur Deus, sed expectat penitentiam 324. Disciplina tua correxit me infinem 332. Militia. Persę fortissimi 72. Armatura spiritalis 241. Medicus. Cum unum medicamen non satis proficere cerait, transit ad aliud 206. Musica. Quid hymnus, psalmus, canticum. Cantus in ecclesia in corde sit, non in uoce 236. Inter cantorem et cantricem 292. Psallite operibus, cantate corde 395. Cantabo et psallam in gloria mea

AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI Mundus. Mundi anima 27, 47. Quod mundus non sit Deus 51. De principiis 54. Mundus a Deo factus 77. De conditione mundi. Quare nunc et non antea factus 77. Mundi et temporis unum principium 78. De pulchritudine uniuersi. Diuisit Deus inter lucem et tenebras 80. Et uidit Deus lucem, quia bona est 81. Qui innumerabiles putant mundos 87. Initio temporis factus 89. Mundi corpus et anima 95. Miracula. Boues locutas.

id est XV prophetis et choro ordei et dimidio, id est XLV modiis, id est totidem patribus in analogia Christi contentis computatis tribus, qui a Mattheo omittuntur inter Ioram et Oziam 202. Zacharias uidit IIII cornua et IIII fabros, ut deiiciant ea. Super lapidem unum VII oculi, id est dona Spiritus Sancti uel uniuersi angeli 212. Volumen uolans longum cubitorum XX, latum X 213. Nouum. Nihil sub sole nouum 132. Deus instaurat quod abiit 133. Necessitas. Cum ad peragenda holocausta sacerdotes pauci essent,

ecclesiastici, apochriphi . Expositio symboli per beatum Hieronymum 10. Expositio fidei Niceni concilii. / Fides rerum inuisibilium 17. De fide et conuersatione Christiana 18. De fide 21. Quomodo cum Christo unum corpus efficimur credentes in eum 51. Fides perfecta 64. Ex fide Christi iustificamur, non ex operibus Legis 8. Fides operibus indiga 192. Homo quomodo creatus et ex quibus compositus 19. Homo ad immortalitatem conditus 19. Homo factus

ad Patrem: Verum tamen non sicut ego uolo, sed sicut tu XXVI, Quicunque fecerit uoluntatem Patris mei qui in cęlis est, ipse meus frater, soror et mater est XII. Hospitalitas. Qui uos recipit, me recipit etc. X. Qui susceperit unum paruulum talem in nomine meo, me suscipit XVIII. Hospes eram, et collegistis me XXV. Obstinatus. Qui non audierit te, duos, tres, ecclesiam, sit tibi sicut ethnicus et publicanus XVIII. Ve pręgnantibus et nutrientibus XXIIII.

asserenti: Vera, inquit, loqueris! Oportet nempe, si fieri possit, breues esse illorum et syllabas. Adolescenti loquatioir! 1 : Aures, inquit, tuę in linguam confluxere. Inepta plurima loquenti adolescentulo: Iccirco, inquit, habemus aures duas et os unum, ut plura audiamus, loquamur pauca. Dicere solitum ferunt melius esse pedibus quam lingua labi 65 . Orationis partes IIII: exordium, narratio, confutatio, epilogus 67 . Quid sit uox.

absque peccato nisi solus Christus 45 . De X tentationibus populi Israel in deserto 77 . Laudatur peccator in desideriis animę suę et iniquus benedicitur 121 . Qui propter unum peccatum multorum beneactorum meritum perdiderunt, et peccatum sępe non uideri esse peccatum 123 . Procliuis est emulatio malorum 128 . Vindicta Dei eo grauior quo tardior 151 .

Salomone soluit poenas 49 . Seba seditionem mouit contra Dauid. Israel eum secutus est, sed Iudas mansit in fide. Ioab amice salutauit Amasam et incautum gladio transfodit 54 . Hieroboam fecit duos uitulos, unum in Bethel, alterum in Dan etc. Vir Dei prophetauit mala domui eius 58 . Peccauit Iudas in omnibus abominationibus gentium, et Sesac, rex Ęgypti, despoliauit Hierusalem. Benadab, rex Syrię, precio corruptus contra Baasam,

autem cęco etc. XV. Cauete a fermento phariseorum et sadduceorum, id est a doctrina hereticorum XVI. Qui non est mecum, contra me est. Et qui non congregat mecum, spargit XII. Veh Corozain, ueh Bethsaida. In eos qui nec miraculis credunt XI. Qui scandalizauerit unum de pusillis XVIII Stantes in foro, id est extra Ecclesiam, tota die ociosi XX. Quęrentes eum tenere timuerunt turbas XXI. Ligatis manibus et pedibus mittuntur in tenebras exteriores XXII. Multi enim uenient in nomine meo

in ciuitatem esuriit XXI. Coepit tristari et moestus esse. Orauit tertio XXVI. Vincula, uerbera et mortem patitur XXVII.
Peccatum. Verbum contra Spiritum Sanctum non remittetur XII. Qui soluerit unum de mandatis istis minimis, minimus uocabitur in regno cęlorum V. Demones intrant in porcos et grex mergitur VIII. Ratio reddenda de uerbo ocioso XII. Quę procedunt de ore, de corde exeunt, et ea coinquinant hominem etc. XV.

gentium populo demones intrant in porcos, id est in eos qui credere noluerunt V. Iesus despicitur in patria, id est in populo Iudeorum VI. Pharisei increduli quęrunt signum de cęlo tentantes. Videte et cauete a fermento phariseorum et Herodis VIII. Quis quis scandalizauerit unum ex his pusillis credentibus in me IX. Iesu egresso denunciatur templum ruiturum, quoniam sine fide impossibile est placere Deo. Videte, nequis uos seducat. Multi enim uenient in nomine meo etc. Abominationem desolationis stare,. ubi non debet, id est hereses

semper est angelis cognata uirginitas. Profecto, in carne pręter carnem uiuere non terrena uita est, sed cęlestis I. Turturem et columbam offerunt Domino, qui pudiciciam seruant ut turtur, simplicitatem ut columba II. Sint lumbi uestri pręcincti XII. Duę erunt molentes in unum:1 una assumetur, et altera relinquetur XVII.
Pietas. Maria abiit in montana et uisitauit Helizabet. Misericordia eius a progenie in progenies timentibus eum. Benedictus Domi nus Israel, quia uisitauit et fecit

relinquo uobis, pacem meam do uobis. Non quomodo mundus dat ego do uobis. Augustinus: Est autem pax serenitas mentis, tranquillitas animi, simplicitas cordis, amoris uinculum, consortium caritatis etc. XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis

dat ego do uobis. Augustinus: Est autem pax serenitas mentis, tranquillitas animi, simplicitas cordis, amoris uinculum, consortium caritatis etc. XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio

animi, simplicitas cordis, amoris uinculum, consortium caritatis etc. XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio Thoma pręsente inquit: Pax uobis XX. Rhete plenum piscibus non est

simplicitas cordis, amoris uinculum, consortium caritatis etc. XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio Thoma pręsente inquit: Pax uobis XX. Rhete plenum piscibus non est scissum. Signat nulla

amoris uinculum, consortium caritatis etc. XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio Thoma pręsente inquit: Pax uobis XX. Rhete plenum piscibus non est scissum. Signat nulla fore scismata inter

XIIII. Pater sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio Thoma pręsente inquit: Pax uobis XX. Rhete plenum piscibus non est scissum. Signat nulla fore scismata inter electos Dei, sed concordiam perpetuam XXI.

sancte, serua eos etc., ut sint unum sicut et nos. Rogo pro eis etc., ut omnes unum sint, sicut tu, Pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint. Vt sint unum, sicut et nos unum sumus, ego in eis et tu in me, ut sint consumati in unum [in unum]2 XVII. Apparens post resurrectionem apostolis ait: Pax uobis. Et iterum dicit: Pax uobis. Et tertio Thoma pręsente inquit: Pax uobis XX. Rhete plenum piscibus non est scissum. Signat nulla fore scismata inter electos Dei, sed concordiam perpetuam XXI.

mundum XII. Cum dilexisset suos qui erant in mundo, in finem dilexit eos XIII. Non relinquam uos orphanos, ueniam ad uos XIIII. Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi uos. Manete in dilectione mea XV. Pater sancte, serua eos in nomine tuo quos dedisti mihi, ut sint unum sicut et nos etc. Quos dedisti mihi, ego custodiui, et nemo ex eis periit nisi filius perditionis etc. Hęc loquor in mundo, ut habeant gaudium meum impletum in se metipsis. Pro eis ego sanctifico me ipsum, ut sint et ipsi sanctificati in ueritate.

XVII. Si ergo me quęritis, sinite hos abire ut impleretur sermo quem dixit, quia quos dedisti mihi, non perdidi ex eis quenquam. Pietas erga Matrem Domini pendentis in cruce XVIII. Dominus etiam pro anima unius Thomę ostendit se ipsum uulnera habentem, et accedit, ut saluet unum etc. XX.
Penitentia. Regulus rogat Iesum, ut descenderet et sanaret filium suum febri laborantem. Mens febricitat in concupiscentiis; conuersa inuocat Iesum, rogat ueniam. Ait Iesus: Vade, id est

signa facit etc. Expedit uobis ut unus homo moriatur pro populo etc. Ab illo ergo die cogitauerunt, ut interficerent eum. Caiphas prophetauit, quia Iesus moriturus erat pro gente; et non tantum pro gente, sed ut filios Dei, qui erant dispersi, congregaret in unum. Proximum erat pasca Iudeorum; quęritur in templo, ut apprehendatur XI. Ante sex dies pascę uenit Bethaniam, quia ille qui sex diebus omnia fecerat et sexto die hominem creauerat, ipse sexta mundi ętate, sexta feria, sexta hora redimere mundum uenerat.

Pax. Pacem habentes, non uos metipsos defendentes, sed date locum irę XII. Deus pacis cum omnibus uobis. Amen XV. AD CORINTHIOS I: Obsecro uos, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, ut non sint in uobis scismata I. Omnes nos in unum corpus baptizati sumus siue Iudei siue gentiles etc. et omnes in uno spiritu potati sumus. Siquid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra XII. II: Pacem habete, et Deus pacis erit uobiscum. Salutate inuicem cum osculo sancto XIII. AD

cum omnibus uobis. Amen XV. AD CORINTHIOS I: Obsecro uos, fratres, ut id ipsum dicatis omnes, ut non sint in uobis scismata I. Omnes nos in unum corpus baptizati sumus siue Iudei siue gentiles etc. et omnes in uno spiritu potati sumus. Siquid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra XII. II: Pacem habete, et Deus pacis erit uobiscum. Salutate inuicem cum osculo sancto XIII. AD PHILIPPENSES: Ad caritatem et concordiam hortatur II. Pax Dei quę exuperat omnem sensum etc. IIII.

ex omnibus omnium me seruum feci, ut plures lucrificarem. Omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem saluos IX. Nemo quod suum est quęrat, sed quod alterius. Sicut et ego omnibus per omnia placeo non quęrens quod mihi utile est, sed quod multis, ut salui fiant X. Siquid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra XII. Nulla opera proficere ad salutem sine caritate etc. de laudibus caritatis XIII. Quotidie morior propter gloriam uestram, fratres XV. II: Pater misericordiarum

manentem ciuitatem, sed futuram inquirimus XIII.
Peccatum. AD ROMANOS: Causati sumus Iudeos et Gręcos omnes sub peccato esse. Omnes enim peccauerunt et egent gratia Dei III. Per unum hominem peccatum, et per peccatum mors, in quo omnes peccauerunt. Vsque ad Legem peccatum, mors ab Adam usque ad Moysen V. Stipendia peccati mors VI. Peccatum non cognoui, nisi per Legem VII. AD CORINTHIOS I: Sic autem peccantes in fratres etc. in

Pietas Bruti in matrem pro filio se morti offerentem 394 . Fleuit Octauius Antonii interitum 405 . Aphricanus malle se, inquit, ciuem unum seruare quam mille hostes perdere 421 . Traianus uestes concidit ad obligandas militi plagas, cum fascię desyderarentur 428 .
Penitentia.

Poeta. Inuentum litterarum 79 . Homerus. Primi philosophi 79 . Historia. Ęgyptii et Chaldei. Triginta duo libri apud Iudeos 80 . Philosophi multati, quod unum tantum Deum esse dicerent 91 . Perfidia. Idolatria. Caput asini in templo Iudeorum fuisse Appion mentitus est 86 . EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE

canem pro rege habent, motu eius imperia augurantes 72 . Regem pro delicto morte mulctari in Taprobane 67 .
Risus. Risisse eodem die, quo genitus esset, unum accepimus hominem Zoroastrem 77 . Crassus in Parthis interemptus nunquam risit 78 . Mortem cum risu traiecta pręcordia attulerunt 125 . Intemperantia, risus iocique

abiecit dicens in sacrum nihil oportere sordidum ingredi 59 . Pios et religiosos esse sapientes. Peritos enim esse diuini iuris omnes etc. 72 . Pythagorę discipuli facultates omnes in unum deponebant communesque faciebant 81 . Diis semper quidem cum laudibus amictuque candido et casto corpore honores adhibendos 83 . Epicureis omnia communia 99 .

Iuraui et statui custodire iudicia iustitię tuę 417 . Qui confidunt in Domino, sicut mons Syon: non commouebitur in ęternum 420 . Ecce quam bonum et quam iocundum habitare fratres in unum 422 . Serui Domini 423 . Recedens de mundo Christum inuenit Iacob 424 . Qui diuisit mare Rubrum in diuisiones, qui transduxit populum suum per desertum

mulcent cantu, quos dormientes lacerent 112 . De somno animalium 116 . Animalia, quę sine cerebro sunt, non dormiunt 122 . Tasos duo uini genera facit: unum quo somnus concilietur, alterum uero quo fugetur 146 . Lactucę omnes somnnm. parere creduntur 198 . Senex. Vetustioribus uitibus uinum melius, nouellis copiosius 159 .

191 . Dabo uobis cor nouum et spiritum nouum ponam in medio uestri 192 . Post hęc effundam spiritum meum super omnem carnem etc. 204 . Super lapidem unum, id est super Christum VII oculi sunt, id est VII dona Spiritus Sancti 212 . Et effundam super domum Dauid et super habitatores Hierusalem spiritum gratię et precum 215 .

Theophrastus ad illum qui in conuiuio penitus tacebat: Siquidem, inquit, imperitus es, prudenter facis, sin uero peritus, stolide 49 . Aures habemus duas et os unum, ut multa audiamus, loquamur pauca 65 . Cleantes rogante quodam, quid nam filio crebro ingereret: Illud, ait, Electrę; Sile, sile, tene uestigium 78 . Pythagorę discipuli quinquennium silebant

427 . Persecutus est inimicus animam meam 428 . Tempus. Annus 23 . Dies pro anno. Annorum supputatio [ 70 . Hebdomada, ogdoas]. Aiunt unum sęculum, id est humanę tempus ętatis LXX annorum numero supputari 70 . Hebdomada, ogdoas 100 . Danielis hebdomadę 133 . Septem tempora, id est septem anni

Tages primus apud Etruscos diuinandi scientiam inuenit XV .
Vindicta. Mynos domitis Atheniensibus, quia Androgeum, filium eius, interfecerant, imposuit, ut quotannis unum ex liberis in Cretam Minotauro deuorandum mitterent. Achelous Naiades, dum sacra diis redderent illo pręterito, in Echinnadas insulas conuertit VIII . Nessi uindicta in Herculem. Calyroe, ut necem mariti uindicaret, a diis impetrauit, ut

ordine noctem peruigilabat et diem totum dormiebat 61 . PLATO
Vaticinium. Cum anima supra mentem in unitatem surgit, futura pręsagit. Demum cum anima unum facta est, unum, inquam, quod in ipsa essentia animę inest, restat ut illico in unum quod est super essentiam conuertatur 59 . Solent homines diuinare, quando sunt prope mortem 171 . Mens non nisi

et diem totum dormiebat 61 . PLATO
Vaticinium. Cum anima supra mentem in unitatem surgit, futura pręsagit. Demum cum anima unum facta est, unum, inquam, quod in ipsa essentia animę inest, restat ut illico in unum quod est super essentiam conuertatur 59 . Solent homines diuinare, quando sunt prope mortem 171 . Mens non nisi diuino aliquo raptu e

PLATO
Vaticinium. Cum anima supra mentem in unitatem surgit, futura pręsagit. Demum cum anima unum facta est, unum, inquam, quod in ipsa essentia animę inest, restat ut illico in unum quod est super essentiam conuertatur 59 . Solent homines diuinare, quando sunt prope mortem 171 . Mens non nisi diuino aliquo raptu e suo statu dimota uaticinatur 259 .

Caput et collum chameleontis, si uratur ligno quod appellatur robur, himbres et tonitrua derepente fieri 58 . Visus. De uidendi ratione philosophorum sententię 37 . Habentes unum oculum in medio frontis Arimaspi et Cyclopes 51 . In quadam terra, quę Albania dicitur, gigni homines qui plus cernant oculis per noctem quam interdiu. Qui interimunt uisu irato 51 .

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report