Your search found 2066 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 147-225:

AD HEBREOS: Sint mores sine auaritia, contenti pręsentibus XIII. ACTVVM: Ananias et Saphira, quia secundum uotum non omnia obtulerunt, a Petro reprehensi cediderunt mortui V. Simon magus maledicitur, quia putauit Spiritum Sanctum posse haheri uenalem VIII. Argentarii trahunt in ius Caium et Aristarcum, discipulos Pauli, quia contra idola prędicabant, ueriti artis suę lucrum minui XIX. IACOBI: Contra auaritiam diuitum V.
Aduersa.

Gygantes bellum intulerunt diis. De sanguine eorum fulminatorum nati tyranni inter quos Lycaon I . Pheton solis currum agitare ausus periit II . Semele putauit se Iouem ferre posse, qualis congreditur cum Iunone III . Pyeri filię Musas cantu prouocare ausę. Typheus cum diis pugnare ausus othnę subiectus erructat ignem V . Aracne contendit cum Minerua,

ratio in animo perfecto, hominis proprium, quod nec dari nec eripi potest 14 . Quid enim aliud est animus quam quodam modo se habens spiritus 17 . Contra eos qui existimant hominis magno pondere extriti non posse permanere, sed mori 19 . Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi purus

absque semine natę. Mundi anima 352 . Elementa etiam uiuere Platonici arbitrantur. Tres pręcipui principes mundi: Deus, mens, anima. Plato impossibile esse ait terram, cęlum stellasque omnes, nisi animam habuerunt, suum ordinem seruare posse 354 . Animę sperarum mouent speras per legem fatalem in circulum, quia ipsę sunt circuli. De anima Zoroaster ait grammaticus: Mundanorum sinuum multas plenitudines comprehendit 355 . Omnis rationalis

Comitas hominis minoris erga amicum superiorem 69 . Amor sui a natura 70 . Contra reprehensorem Ciceronis in libro De amicicia 101 . Ita amicum habeas, posse ut fieri hunc inimicum putes 104 .
Auxilium. Apologus Esopi, quo docet non nimis confidendum in auxilio amicorum nec propinquorum, sed propriis uiribus nitendum

quę obsunt homini 151 .
Appetitus. Quare uitia magis quam uirtutes appetuntur 1 . Peripatetici contra Stoicos: affectus naturales non euelli, sed mitigari posse 135 . Item contra Peripateticos, quod bonus usus affectuum uirtus est, malus uitium 136 . Quod insaniant, qui humanam naturam affectibus spoliare nituntur 136 .

aptissima philosophorum captura est, quę fit per aures. Persuadens igitur trahe; quod si per uim egeris, corpus quidem apud te, sed animus apud Stilponem erit" 65 . Amiciciam inter bonos dumtaxat, quos inuicem studiorum similitudo conciliat, posse consistere. Item quid sit amicicia 73 . Amaturum sapientem iuuenes aptos ad uirtutem 74 . Pytagoras primus amicorum omnia communia dixit amiciciamque ęqualitatem 81 .

atque puellam, arborem, auem ac piscem 86 . Alcmeon animam immortalem dixit, moueri iugiter instar solis 87 . Heraclitus animarum et demonum plena esse omnia dixit. Item animę rationem nunquam reperiri posse 89 . Parmenides ait animam ac mentem idem esse 91 . Idem dicit Democritus 92 . Protagoras dicebat nihil esse animam citra sensus 93 .

eodem. Fabius Maximus militem a se alienatum non punire, sed beneficio retinere/uoluit, dissimulans quę de illo comperisset; sic sibi fidum atque obnoxium fecit, liber VII, caput III. Biantis pręceptum est: Sic amico utendum, ut memineris posse fieri inimicum, eodem. Amicicia simulata Hannibalis erga Fabium, ut suspectum suis faceret, eodem. Sextus Tarquinius amicicię simulatione Gabios decepit, caput IIII.
Auxilium. Salinator cum Hannnibale

cęlestis absoluit, liber VIII, caput I.
Ars. Quam magni effectus artium sunt, liber VIII, caput XI. Casu factum quod ars facere nequibat in equo pingendo, eodem. Quędam nulla arte effici posse, cap. XII. Suę quenque artis optimum et actorem et disputatorem esse, cap. XIII.
Audacia. Libere dicta aut facta, liber VI, caput II. De temeritate,

An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen: nam et tenuem uictum laudauit, et nisi honeste quis uixerit, non posse iocunde uiuere 146 . Omnes bonos semper beatos esse. Boni beati, improbi miseri iuxta Socratem 147 . Vna honestate uitam contineri beatam 148 . Critolaus in lance

baptismate rebaptizantur 205 . IDEM IN PARTE SECVNDA
Bonum in quibus consistitur 18 . Iusto dici posse: cęlum es et in cęlum ibis. Et sanctos nubes appellari in Scriptura 126 . De sanctis patribus, quos in heremo uidit 149 . Moderatas esse uirtutes 171 .

Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit,

proponendus 46 . Vtrum uirtutes animalia sint 55 . Sępe iustus esse debebit cum infamia 56 . O si animum boni uiri liceret inspicere etc. Virtutem cerni posse, si acies animi liberetur impedimentis, similiter et maliciam 57 . Quid sit bonum. Inter bonum et honestum 59 . Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia

fortiter in bello occubuisset 14 . Ante pugnam et pericula subeunda, deos consulere mos erat 47 . Marius ad temere dimicandum cogi non poterat 137 . Ingenium plus posse quam uires. Sertorius ingenio confecit, quod armis non potuit 144 . Noctu pugnare apud Parthos religiosum 24 . Mos in militia emerenda 33 . Quando bellum gerendum

43 . Virtutis hymnus 45 . Aristoteles uirtutem ad beatam uitam sibi minime sufficere dixit. Virtutes non se inuicem sequi: fieri enim posse, ut prudens quispiam sit et intemperans 48 . Demetrius, cum comperisset Athenienses imagines suas euertisse, "at", inquit, "uirtutem illi non euerterunt, cuius gratia illas erexerant" 52 . Antisthenes

71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum 74 . Aristo uirtutes neque plurimas inuexit ut Zeno neque unam, quę multis appelletur nominibus ut Megarici 77 . Pyrro negat quicquam aut turpe esse aut

uerbo capere cogitant, ut accusent XII.
Dolor. Azima cum lactucis agrestibus comeditur, quando lętis miscentur tristia XIIII.
Diabolus. Demones non posse nocere nisi ex permissione diuina; sic nec in porcos intrare non poterant, donec non concessit Dominus V. LVCAS
Docilis. Maria, autem conseruabat omnia uerba hęc

Delphos deo missa ab Agesilao 27 .
Diabolus. Cassius Bruti uisionem non ueram, sed imaginariam ex fantasia formatam contendit. Demones enim non esse aut, si sint, uoce uti non posse, quę corpori conuenit 82 .
Discordia. Sicyoniorum ciuitas dissensionibus periit 116 .

aut existentię, sed esse Filium creaturam Patris, Spiritum uero sanctum creaturam creaturę, hoc est ab ipso Filio creatum. Christum etiam sine anima carnem suscepisse arbitrantur I.XII.XIII.XXIIII.XXVII. Marci. Arriani Christum esse Deum negant, sed tamen peccata posse dimittere concedunt II.III.XIIII. Lucę I. Iterum I, V, IX. Filium non esse de substantia Patris. Item Patrem non uideri a Filio X.XI.XII. Ioannis contra Arrium I. Iterum, tertio et quarto, quinto et sexto

Deum, Veteris autem Testamenti deum malum XIX. Idem Ioannis I. Martion et Tatianus nuptiis detrahunt II. Martion dixit Christum non esse genitum secundum carnem XVIII. Manichei phantasma esse Christum nec femineo posse nasci ex utero I. Legem non accipiunt nec prophetas nec euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum

non accipiunt nec prophetas nec euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum accipimus V. Dicunt hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non

etiam peccatores post multa sęcula ueniam consecuturos XII. Marci III. Contra Lucę XVI. Paulus Samosatenus ut supra Hebion. Mathei I. Pelagiani omnia suo arbitrio tribuunt et iustum peccare non posse V. Porphirius et Iulianus arguunt eos qui statim secuti sunt Christum. Matthei IX. Quidam sceleratissime opinantur Spiritum Sanctum fuisse pro

Sabaoth domus Israel est 170 . Domus Ecclesia. Regnum Dei 185 . Diuiduntur uestimenta inter milites gentium et sorte accipiunt uestem indiuisam 190 . Dupliciter ecclesiam posse dici 192 . Multi filii desertę magis quam eius que habet uirum 207 . Vnum corpus Christi 228 . Siquis non

Contra Martionem et Valentinum, qui creatorem crudelem sanguinarium dicunt in Testamento Veteri 211 . Heresis ab electione dicitur 213 . Contra eos qui diuersas naturas asserunt et bonam arborem non posse malos fructus facere 215 . Tatianus, Encratitarum heresiarches acerrimus, Christi carnem putatiuam esse dixit et omnem cum muliere coniunctionem immundam 216 . Qui alium Legis, alium Euangelii

An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile 62 . Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus beatam uitam cum cruciatu corporis coniungi posse negat 82 . Quis beatior, Quintus Metellus an Regulus 83 . Quod beato

Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus beatam uitam cum cruciatu corporis coniungi posse negat 82 . Quis beatior, Quintus Metellus an Regulus 83 . Quod beato non potest esse beatior. Polycratis Samii foelicitas 85 . Beatum beato beatiorem fieri posse.

coniungi posse negat 82 . Quis beatior, Quintus Metellus an Regulus 83 . Quod beato non potest esse beatior. Polycratis Samii foelicitas 85 . Beatum beato beatiorem fieri posse. Beatos in cognitione naturę uersaturos 77 . Fides. Sextus Peduceus reddidit hęreditatem, cum retinere posset sine teste rogatus 25 . Marcus Regulus hosti seruauit fidem 26 .

QVINTVS CVRTIVS
Fortuna. Nunquam diu eodem uestigio stare fortunam 11 . Fatum ineuitabile 12 . Humana negocia multo ante destinata non posse mutari 26 . Arbores magnas diu crescere, una hora extirpari 42 . Fortuna lubrica et sine pedibus 42 .
Felicitas. Homines,

Fides. Scythę colendo fidem iurant 42 .
Fortis. Lysimachum, cum leoni occurreret, Alexander repulit et adiecit tam a semet quam a Lysimacho leonem interfici posse 44 . Porus neminem se fortiorem existimabat 54 .
Formosus. Hominibus barbaris in corporum maiestate ueneratio est. Magnorumque operum non alios capaces putant

pulchriora redderent corpora 63 . Orestis cadauer 74 . Macrobii othiopes, hominum maximi ac pulcherrimi, regem creant, qui pręstat forma et uiribus 98 . Athon montem posse in humanam effigiem figurari 121 . Artachees statura quinque regiorum cubitorum 128 . Xerxes pulcherrimus 129 . Cratis fluuius suis undis immersos candidos et flauos

166 . De Ecclesię glorificatione 168 . Regnum sanctorum 171 . De promissione beatitudinis 186 . In eos qui putant terrena corpora non posse ad cęlum transferri 186. 191 . De ęterna felicitate 198 . Fides. Quibus barbari propter Christum pepercerunt 1 . Marcus Regulus 4 .

raphanum mandi pręcepit 175. Inuehitur in luxum ęsculentorum 195. Tiberius Claudius princeps boleto t uenenatus a coniuge dato Agrippina 226. Fungi etiam familias interemere . Asclepiades utilitatem uini uix deorum potentię ęquari posse protulit 231. Sapientia uino obumbratur 232. Buglosa herba in uinum deiecta animi uoluptates auget et dicitur uinum euphrosynum 251. Plurimum negocii aluus exhibet 256. Ebrietatem arcet pecudum assus pulmo pręsumptus

resistentes eos peremerunt 4. Cato: Difficile est ad uentrem auribus carentem uerba habere. Difficile est illam rempublicam saluam fore, ubi pluris piscis quam bos ueniret 92. Turdos apud Lucullum nutritos dedignatus est petere Pompeius ęger, ne uideretur se uiuere non posse, nisi Lucullus delicatus esset 12. Promachus omnium bibacissimus 49. Epulum a Cęsare plebi datum 57. Ebrietas excusatur in Catone 65. Spartiatę ebrios, quos Ilotas appellant, producebant in medium, ut iuuenes eorum turpitudine

molliuimus 154. / TULLIVS DE FINIBVS Iustus. Torquatus filium cędi iussit 5. Iustitia quare laudatur 24. Ius nemini nocere et ęquitatem ab honestate non posse seiungi 51. Quę propria iustitię 80. Interpres sępe idem pluribus uerbis exponit 40. POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA Imprudens. Quibus ignis ignotus fuit, amplectebantur,

Dominum perdere, quoniam turba admiratur super doctrina eius. Tentantes interrogant: In qua potestate hęc facis II. Quęrunt eum capere in uerbo XII. Confutati sermonibus iam non audent interrogare, sed apertissime comprehensum tradunt potestati. Ex quo intelligimus uenena inuidię posse quidem superari, sed difficile conquiescere XII. Tradent uos in conciliis, uapulabitis, eritis odio omnibus propter nomen meum XIII. Infernus. Gehenna, ignis inextinguibilis, ubi uermis eorum non moritur et ignis non extinguitur IX. Ignorantia. Non debemus

elementarius senex. Iuueni parandum est, seni utendum 13. Imperitis ac rudibus nuUus pręcipitationis finis est 27. Incontinens in uita uarius 100. Quicquid uirtute partum erit, intemperantiaę orruit 28. Inualidus. Non possumus quia nolumus. Nolle in causa est, non posse prętenditur 58. Incertum. Alienum est omne quicquid optando euenit 85. Infamia. Detractio 3. Aliena uitia in oculis habemus, a tergo nostra sunt 52. Opinantur de te homines male, sed mali. Displicere enim malis laudabile est 87. Boni uiri famam

et illepidum significat 108. Inconstantia. Folia olearum brumali et solsticiali die conuerti, et quę pars terram spectat, exponi cęlo 52. Iustitię imago a Chrisippo uerborum coloribus depicta 86. Ignis. Ligna alumine oblita ardere non posse 88. Pindari poetę et Vergilii in describenda flagrantia montis Ęthnę collatio 103. Quare ignis urinam lacessat 112. Interpres. Qui modus sit uerba uertendi in / Gręcas sententias. De uersibus Homeri, quos

ut putaretur ad deos migrasse etc. Postea uisus est non qualis putari uoluit, sed qualis erat 53. Cleantes dicebat Peripateticos idem pati quod lyrę. Quę cum bene sonent, se ipsas tamen non audiunt 78. Impatientia. Bion magnum aiebat malum esse ferre non posse malum 43. QVINTVS CVRTIVS
Inuidos homines nihil aliud quam ipsorum esse tormentum 52 .

spiritum tuum, et creabuntur 399. Omnes uię meę coram te, Domine 419. Nihil occultum 426. Inuidia. Qui bonum actum per inuidiam carpit 12. Gaudens lapsu aliorum 69. Contra inuidos 87. Ęmulis respondet 104. Venena inuidię posse quidem superari, sed difficile conquiescere 172. Inuidia eligens magis Barrabam quam Iesum 179. Qui apud nos inuidus, in Gręco significantius ponitur fascinator 198. Zelus bonus et malus 206. Emulatio. Zelus. Inter zelum et inuidiam. Inter inuidum et

llO.
Libido. Thales percunctanti adultero, an iuraret se minime adulterasse: Non est, ait, periurium adulterio deterius 6 . Ad meretricem non ingredi, sed egredi non posse turpe est 22 . Aristippus nihil differre putat, utrum meretrici congrediaris an uirgini. Cum suggillaretur , quod haberet Laydem: At a Layde non habeor, inquit 23 . Dicente

eos, sed ipsi credere noluerunt 319. Non in nostra positum est uoluntate omni carere peccato 344. Qui gloriatur, in Domino glorietur 346. Non est hominis uia eius 347. Quicquid discitur, non naturę est, sed studii 351. Delyrant qui aiunt posse hominem sine peccato esse, si uelit 356. Si penitentiam egerit gens illa 358. Non est sine gratia Dei liberum arbitrium. Potestas 358. Ad penitentiam prouocat, quos tamen scit non esse uenturos, ut liberum seruetur arbitrium 361. Qui a libero arbitrio gratiam

PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS Matrimonium. Talasii nomen nuptiis celebratum 1. Magnanimus. Titus Manlius Torquatus consulatum recusauit, quod diceret neque se populi uitia neque illum seueritatem suam posse sufferre 13. Quintus Fabius Rullus iterum censor fieri noluit dicens non esse ex usu populi rursum eundem creari consulem 14. Publius Scipio Nasica censor statuas, quas sibi quisque in foro per ambitionem ponebat, sustulit 18. Idem imperatoris nomen a militibus et a

et iniurii homines a pueris forma dumtaxat magnitudineque differunt 77. Illo nocens se damnat, quo peccat die 86. Sunt quorum corpus innoxium est, et in mille facinorum furias mens ociosa discurrit 87. Malus non se ęstimat; cum potest, malum facit, cum non potest, posse uult 14. Serui uitiorum 16. Vitia ęgritudini comparantur 18. Morbi sunt inueterata uitia et dura. Affectus sunt motus animi improbabiles etc. 20. Nullum sine autoramento malum. Mercede te uitia sollicitant 25. Vitiosis odio est uirtus 27.

Homerus appellat fortem, qui oportune audere scit atque timere. Laches de fortitudine 102. Quid sit fortitudo 104. Metuendorum contrariorumque scientia fortitudo est 105. Socratem difficilius pecuniis quam Aiacem ferro domari posse 157. Quis dicitur fortis 208. Cum magnificus quidam animus angusta in urbe natus spretis reipublicę ipsius muneribus ac multo magis contemptis reliquarum artium opificiis pro naturę dotibus ad philosophandum se confert 217. Fortitudo aliud quam prudentia 322.

tunc aliam iam illi medellam conferre. At si parere nolit, tunc consulentem ipsum uirum putabo et medicum, si eum omiserit, Quod si considendo ulterius perseuerauerit, contra putabo ignauum, scilicet atque artis expertem 333. Qui sine magistris legendo discunt 392. Nihil disci posse nisi docente Deo 395. Mutatio rerum. Omnia in motu esse 46. Motus duo genera: alterum secundum locum, alterum secundum rei naturam 47. Motus sensus et sensibile 50. Motuum species 54. Mutationem animo omnibus in rebus pręterqam malis esse

Sepulchrum uirorum illustrium ad posteros memoria 23. Magnanimitas non senescit 24. Mendax Gręcia in augendo numero 68. PANEGYRICVS PLINII Magnanimus. Vt enim felicitatis est, quantum uelis, posse, sic magnitudinis uelle, quantum possis 36. PHALARIS Magister. Qui alios castigat, ipse uitio carere debet 7. Hortatur filium ad bonas artes 10. Malus. Aduersam corporis ualitudinem

est 175. Dupliciter homo traditur Sathanę in interitum carnis, ut spiritus saluus fìat 175. Traduntur in manus Madian 180. Maria Virgo, Mater Domini 72. Memoriale offert Domino qui memoriter tenet Scripturas 60. Magus. Plus posse uerba quam uires corporis 113. Ars magica 114. Balaam 116. Magi adorantes Iesum 118. Diuinatio prohibetur 120. Stella quę magis apparuit 125. Carminibus incantantur serpentes 168. Mandata. Decem plagę Ęgypti, decem pręcepta

Oratio. Hirundinem in domo non suscipiendam, id est garulum hominem 151. Eloquentię ratio minus habenda in ea doctrina, quę spectat ad uniuersos 155. Dictandi genera multa 157. Pisonianum uitium est loqui nescire, tacere non posse 160. Verbum ociosum est illud quod non ędificat 187. Verba diuina tonitruus 192. Metcha interpretatur Scripturarum dulcedo 193. Pauli apostoli non uerba, sed tonitrua 156. Obedientia Abraham 180.

prioribus XI. Ficus infructuosa circumfoditur cordis compunctione, stercoratur benefaciendi occasione, se nec ideo fructificans succiditur XIII. Nemo uirorum illorum qui uocati sunt, gustabit cenam meam XIIII. Facilius est camellum per foramen acus transire, id est dilectores sęculi ad Christum posse conuerti XVIII. Ve pręgnantibus et nutrientibus illis diebus, quia grauati peccatis non poterunt effugere iudicium XXI. Clamant tolli Iesum et dimitti sibi Barrabam . Repellentes pręcepta salutis et admittentes sedicionis et homicidiorum consilia

currulis factus est 40. Inter quarto consul et quartum consul 55. Honorem quoque malum dici 71. Tribunum plebis prehensionem habere, uocationem non habere 76. Ędiles et quęstores in ius a priuato ad prętorem uocari / posse 77. Qui sint minores magistratus. Consulem prętoremque collegas esse 77. De officio senatus habendi. Per quos senatus haberi soleret. Locus in quo senatus iure fieri potest. Quando ratum non est senatus consultum? Ante exortum et post occasum solem. Senatus consultum fit per

Panetius qualis in philosophi a 67 . Qui Academici et qui Peripathetici. Stoici Peripatheticorum sententias sibi uendicarunt uerbis mutatis 81 . Stoici sentiunt nihil percipi posse 82 . Philosophię auctoritas in beata uita comparanda 84 . Quantus labor ob adipiscendam scientiam susceptus a philosophis. Quanti ęstimanda philosophia 85 .

Item patres etiam sancti aliquando peccarunt. Peccatores non ęqualiter puniri, contra Iouinianum 48 et. Peccatum ad mortem difficulter dimittitur 52 . Nemo sine peccato, contra hereticos 67 . Hominem non posse esse sine peccato 68 et. Peccamus etiam errore et ignorantia, non tantum cogitatione 76, 77, 78 . Peccatum ignorantię iuxta Euangelium 79 .

sine peccato 80 . Peccatum Dauid 83 . Peccatum Moysi 84 . Astra etiam non esse munda in conspectu Dei 85 . Hominem per se non posse esse sine peccato 86 . Stulte culpa nostra ad conditorem refertur 87 . Dei pręscientiam non esse causam futuri peccati. Quod nec corpus sine aliqua infirmitate nec anima nostra sine aliquo peccato

Impenitentes tantum lugendi 280 . Penitens, impenitens 281 . Nunquam est sera penitentia 282 . Leuitę lapso et ab ecclesia eiecto posse per penitenti am subueniri. Oleum accenditur in templo Dei, quod de amaritudine exprimitur oliuarum, et pascha cum amaritudinibus comedi iubetur 284 . Contra eos qui confessa iterant, et quis sit uere penitens

106 . Pudicicia Ioseph. Psalmus LXXX 115 . Errueris a muliere aliena 126 . Mulier bona 127 . Sciui, quoniam aliter [esse]4 non posse esse continens, nisi Deus det etc. 138 . In filia non auertente se firma custodiam 146 . Mulier immaculata 149 . Verbum Domini ad Hieremiam, ne accipiat

bonorum et malorum, consummat ac perficit animum. Didymus grammaticus IIII milia librorum scripsit 38 . Apionis grammatici in Homerum curiositas. Philosophii degenerantes. Quantum mali faciat nimia subtilitas. Omnia in utramque partem disputari posse ex ęquo aiunt. Inter sapientiam et philosophiam. Philosophię partes tres: moralis, naturalis, rationalis 39 . Philosophię opus 40 . Disputat superflua esse pręcepta philosophię cuiusque

Duos, inquit, ad uos deos affero uim atque suasionem. At illi contra duos quoque apud se esse permagnos deos responderunt paupertatem et impossibilitatem, a quibus se prohiberi illi pecuniam dare 43 . Aristides se magis inopia gloriari posse dixit quam Callias opibus 90 . Manius Curius paruo agello contentus 91 . Inter inuite et sponte pauperem 96 . Paulus Emilius, uir triumphalis, diuitias contempsit

responso remittatur. Erat patientissimus et simplicissimi uictus, nec frigore nec morbo uictus 65 . Cleantes, cum a condiscipulis obiurgaretur, tolerabat, et cum di[Sosisteo poeta]1 ceretur asinus, non abnuebat dicens solum se ferre posse Zenonis sarcinas. A Sositheo poeta lacessitus patienter tulit dicens indecens esse Liberum patrem atque Herculem a poetis illudi nec irasci, se autem leui maledicto indignari 78 . Zeno Eleates a tyranno comprehensus ciues palam in eum

ad apprehensionem uirtutis multum conferre sensit 48 . Antisthenes Cynicam prior sectam incohauit princepsque in ea fuit 54 . Rogatus, quid nam ex philosophia lucratus esset: Mecum, ait, colloqui posse 54 . Habitus philosophi 55 . Diogenes disciplinam iuuenibue quidem sobrietatem, senioribus solatium, pauperibus diuitiae, diuitibus ornatum esse dixit 50 .

164 . Christi gladio uulnerati 167 . Asinus prius immundus, deinde ferens Dominum 178 . Herba fulonum 185 . Quamuis graue peccatum posse sanari 204 . Diabolus nequit penitere 233 . Segor, hoc est parua penitentia 234 . Quomodo per gradus penitentię de Moabitis Israelitę fiant

Etiamsi Dominus non exaudierit, non est cessandum. Frustra aliquis rogat pro eo qui non meretur accipere 348 . Oratio in tempore tribulationis. Nolite orare pro populo isto 352 . Dicunt prophani posse Domino precibus resistere 371 . Oratio pro omnibus 372 . Potentia. Cornu 74 . Assyrii et Basylonii longe lateque dominati 81, 85 .

prudentissimus 48 . Reges aduersos casus ducibus tribuunt, secundos fortunę suę 27 . Reges Persarum, Macedonię, Epirotarum et Sicilię 46 . Rempublicam bene geri non posse multorum imperiis 22 . PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS
Religio. Numa Pompilius populum ferum religione molliuit

Ad Heliodorum, ut heremum petat, exhortatio 200 . Omnia relinquenda et soli Domino seruiendum suadet. Perfectus seruus Christi nihil pręter Christum habet 201 . Monachum perfectum in patria sua esse non posse. Officium episcopi quam sit periculosum. Licinium laudat, quod Christum sit secutus utque in sancta conuersatione permaneat, hortatur 202 . Ad Exuperantium exhortatoria 203 . De intemperantia

Logos ratio. Analogia. Rationis comparatio 247 . Ratio ciuitatis lex communis esse debet 270 . Hominem animal rationale ideoque liberum, nisi rationis uinculo comprehenderis neque debere aliter neque posse ligari 309 . Absque ratione prudens anima et mentis compos nec fuit unquam nec est, nec erit 322 .
Ratio. Vis rationalis

PHALARIS
Rex. Tyranni miseranda conditio 11 . Tyrannidem suam Pythagorę disciplinis subiici optat 14 . Tyrannidem damnat, sed eam tuto deponi posse negat 17, 18 . Tyranni sollicitudo nulli confidentis 29 . Tyrannum necessitate, alios sponte esse malos 35 . ORATIVS IN

Rationis ordo 80 . Vis mentis atque rationis 195 .
Resurrectio. Contra eos qui asserunt terrena corpora ęterna esse non posse 95 . Quod caro sanctorum melioris erit qualitatis quam fuit primorum hominum ante peccatum 96 . De corporibus sanctorum post resurrectionem. Quid intelligendum de corpore animali et spiritali

non etiam ad animas pertinere 166 . Resurrectio mortuorum 170 . Qui resurrectionem non credunt. Qui putant terrenum corpus in cęlo stare non posse 186, 191 . Contra calumniantes. De abortiuis 191 . Infantes. Dominus. Confirmatio. Sexus. Vir perfectus. Forma 192 . Integratio. Corpus uiuum spiritale

Securitas emitur tempore 43 . Sapere simul et misereri difficile 66 . Sapientes soli et fortes sunt et uictores 62 . Aut sapere minus aut plus posse oportet 79 . Prudentia pręstat uiribus 86 . Qui ratione utitur, fortunam non timet 56 . Ne committas omnia fortunę 68 .

DE FINIBVS
Sapiens. Sapientia expetitur, ut ait Epicurus, quia efficit uoluptatem 8 . Sapientia quietem uitę comparat 9 . Scientia sola nos docet quiete uiuere. Non posse iucunde uiui, nisi sapienter, honeste iusteque uiuatur 11 . Sapiens semper beatus. Epicurus 12 . Sapientia est diuinarum humanarumque rerum scientia 21 . Homo ad

Socrates oraculo Apollinis sapientissimus iudicatus. Solus Deus sapiens 168 . Siquando optamus pure aliquid intelligere, recedere a corpore oportet atque ipso animo res ipsas considerare. Non alibi puram sapientiam posse assequi speremus quam in futura post mortem uita 177 . Sapientię officium 208 . Cognitio. Ignoratio. Opinio. Potentię. Scientia. Opinabile. Philodoxus, id est opinionis amicus

Ideo terreni affectus expellendi, ut diuino lumine impleamur. Studium naturalium animum auertit a diuinis. Deus intellectum creat, creando intelligendi uim prębet et continue actum intelligendi 220 . Similitudo: non nisi purgatis oculis posse cerni diuina 221 . Custos contra omnia uitia tutissimus est scientia 225 . Intellectus et opinio 256 . Sapientem non faciunt artes 325 .

Contra Achademicos multa scire natura rerum et uitę necessitas cogit 51 . Sapientia hominis in medio est neque scit omnia neque nescit 52 . Scientia ab anima, ignoratio a corpore. Achademici nihil sciri posse, physici contra 52 . Virtus cum scienti a coniuncta sapientia est 54 . Veri sapientis summum bonum 55 . Scientia et uirtus perueniunt ad summum bonum

ubi ad uirilitatis annos euaserat, nihil ignorare 89 . Xenophanes dixit: Sapiens sit necesse est qui norit explorare sapientem 90 . Qui semel fuerit sapiens, in contrarium habitum transire non posse. Sapiens et in tormentis felix 108 . Philosophiam prudentia ęstimatione antecellit, ex qua reliquę uirtutes omnes oriuntur 109 .
Superbus.

quandam uultu pręferebat, dicere solebat Plato, ut Gratiis sacra faceret 39 . Bion elationem esse aiebat profectus impedimentum 43 . Demetrius dicebat non esse paruum aut negligendum membrum supercilia; posse enim uitam omnem obscurare. Hominum factu turgidorum circumcidi oportere altitudinem, sensum relinquere 52 . Antisthenis dicta Platonis fastum carpentis 54 . Diogenes calcans aliquando Platonis

exarsit 75 . Quare philosophi nequierunt comprehendere totam ueritatem, sed partes quasdam 154 . De gradibus per quos ad ueritatem ascenditur 170 . Veritatem superari non posse 201 . Visus. De uoluptate uisus 140 . Vindicta. Vindictam caue, ne maledicenti maledicas, sed contra benedicito 138 .

maledicas, sed contra benedicito 138 . LAERTIVS
Vaticinium. Futurorum prouidentiam ratione comprehendi posse pro uirtute uiri putauit Chilo 9 . Epimenides Lacedemoniis prędixit captiuitatem, quam passuri erant ab Archadibus 1 . Prędixit Cretensibus belli exitum. Pherecides nauem mergendam prędixit

obscuritas 245 . Prophetę fides 269 . Olda, Anna, Delbora 274 . Aio te, Eacida, Romanos uincere posse 276 . Prophetarum obscuritas 322 . Somniorum diuinatio 323 . Contra mathematicos qui ex signis astrorum iudicant 346 . Futura

56 . Pruinę et niues 56 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI
Vaticinium. oraculum Apollinis. Dico te Pyrrhum uincere posse Romanos 21 . Contra astrologos 32, 35 . Ioannes heremita prophetans 39 . Prophetia defecit 138 . Sybillarum uaticinia

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report