Your search found 49997 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 2532-6557:

nisi totum Parthorum esurisset aurum 316 . Quę malum amentia est id in uita cupere, quod aut etiam seruis contigerit aut ne in regibus quidem inuenerit finem. Rerum, non animi preciis excubatur 329 . In Asso Troadis sarcophagus lapis absumens corpora 343 . Propter opalum gemam ab Antonio proscriptus Nonius senator 350 .

343 . Propter opalum gemam ab Antonio proscriptus Nonius senator 350 .
Aduersa fortuna. Scipionem Nasicam bis repulsam passum in toga candida eique in patria mori non licuit 80 . Socrati in uinculis mori contigit. Varię sortis exempla 81 . Vis malorum etiam feras omnia exquiri cogit 88 . Nunquam uirere arborem, ex qua Phyllis

Ars. Qui excelluere astrologia, grammatica, medicina, geometria, architectura; hydraules, pictor, sculptor, ęrarius, marmorarius 80 . Naturam ipsam imitandam esse, non artificem dixit Eupompus pictor 320 . Casu pictum, quod arte pingi non potuit 331 . Officina artificis abolita, qui uitrum flexibile excogitauit 346 .

grammatica, medicina, geometria, architectura; hydraules, pictor, sculptor, ęrarius, marmorarius 80 . Naturam ipsam imitandam esse, non artificem dixit Eupompus pictor 320 . Casu pictum, quod arte pingi non potuit 331 . Officina artificis abolita, qui uitrum flexibile excogitauit 346 .
Aqua. Quod hoc elementum cęteris imperet

Audacia. Qui nihil timent nisi cęlum supra se ruiturum 121 . Fimbrię glorianti, quod die XI Ilium cępisset quam Agamemnon uix X anno, quidam respondit: Non enim Hector aderat, qui pro ciuitate staret 231 . Mylasia urbs accliui montis iugo subiecta, de qua quidam dixit: conditor, si non semper metuebat, nec etiam erubescebat 254 .

glorianti, quod die XI Ilium cępisset quam Agamemnon uix X anno, quidam respondit: Non enim Hector aderat, qui pro ciuitate staret 231 . Mylasia urbs accliui montis iugo subiecta, de qua quidam dixit: conditor, si non semper metuebat, nec etiam erubescebat 254 . Qui ad pugnam audaciores sint 81 .
Amicicia. Pro amicis se deuouent Cantabri

solem aspiciunt per diem latitantes 99 . Diuitię ne templis quidem tuto commissę 168 .
Aduersa fortuna. Lęsa regione etiam diuina coli diligenter non possunt 198 . VALERIVS MAXIMVS
Amicus uerus non pecunia, sed caritate paratur 65 . Sic ames tanquam aliquando osurus.

Aduersa fortuna. Lęsa regione etiam diuina coli diligenter non possunt 198 . VALERIVS MAXIMVS
Amicus uerus non pecunia, sed caritate paratur 65 . Sic ames tanquam aliquando osurus. Bias 67 .
Aduersa fortuna. Nemo tam infelix, ut esse non possit eo infelicior

Amicus uerus non pecunia, sed caritate paratur 65 . Sic ames tanquam aliquando osurus. Bias 67 .
Aduersa fortuna. Nemo tam infelix, ut esse non possit eo infelicior 65 . EMILIVS PROBVS
Amicicia. Amicum nec in extremis periculis deseruit 39 .

PROBVS
Amicicia. Amicum nec in extremis periculis deseruit 39 . Plato uenumdatus Dionis amici precibus liberatus est 20 . Amicorum insidias cauere non potuit 22 . Accusatus amicorum defensionbus est absolutus 26 . Qui armis capi non potuit, captus est simulata amicicia 30 . Cui cum amicis omnia fuere communia

Plato uenumdatus Dionis amici precibus liberatus est 20 . Amicorum insidias cauere non potuit 22 . Accusatus amicorum defensionbus est absolutus 26 . Qui armis capi non potuit, captus est simulata amicicia 30 . Cui cum amicis omnia fuere communia 31 . Hosti capto, quoniam aliquando amicus fuerat, uim inferre noluit, sed inedia consumpsit et extinctum honorifice sepeliuit

Amicorum insidię 9 . Amici boni malique parandi 11 . Amicus amicum corripit 11 . Amicorum insidię 21 . Amici non numero, sed fide prosunt 22 . Amicus, sed usque ad aras. Amicus et assentator 25 . Nulla sine amicis iucunda possessio 26 . Qui amicum odit, quid faciet

usque ad aras. Amicus et assentator 25 . Nulla sine amicis iucunda possessio 26 . Qui amicum odit, quid faciet inimico? Amicos ueteres cole, nouos para. Amicorum labante fide nos deficere non est mirum 27 . Pro amico nocente et innocente deprecari honestum uidetur 28 . Amicos para 41 . Syllę

Pro amico nocente et innocente deprecari honestum uidetur 28 . Amicos para 41 . Syllę felicitas constat amicicia Metelli et Athenis non euersis 44 . Pro amicis animam ponere decet 47 . In amicos ne sis nimium iustus 55 . Amicicia recusanda, quę cum tuis non est communis. Idem

felicitas constat amicicia Metelli et Athenis non euersis 44 . Pro amicis animam ponere decet 47 . In amicos ne sis nimium iustus 55 . Amicicia recusanda, quę cum tuis non est communis. Idem 65 . Amicorum omnia communia 70 . An me ames, te tacente noui 75 . Amicos aduersa probant 76 . Placere hominibus

Noluit superesse suis interemptis. Ius habet soli, ut supra 74 . Rectis hastis an declinatis ueniam? 75 . Ense breui utens, ut propius accedat 79 . Vbi sunt hostes, non quot sunt, interrogat Lacon 81 . Ensis breuis in manu fortis 82 . Audacter subit pericula 83 . Ense breui munitus 84 .

11 . Auidus munerum facile corrumpitur 83 . Auarus facilius superatur quam spoliatur 45 . Auarus exosus, liberalis acceptus 50 . Donis non satiatur auarus 74 . Suorum non contentus, alieni appetens 76 . Vnus ad unum missus satis est 91 .
Aduersa erudiunt

83 . Auarus facilius superatur quam spoliatur 45 . Auarus exosus, liberalis acceptus 50 . Donis non satiatur auarus 74 . Suorum non contentus, alieni appetens 76 . Vnus ad unum missus satis est 91 .
Aduersa erudiunt 4 . Necessitas non habet legem

Suorum non contentus, alieni appetens 76 . Vnus ad unum missus satis est 91 .
Aduersa erudiunt 4 . Necessitas non habet legem 27 . Aduersa ferenda ęquo animo 9 . Aduersa probant amicos 21 . Aduersa eueniunt ignauis, prospera fortibus 31 .

Aduersa eueniunt ignauis, prospera fortibus 31 . Proscriptio 48 . Necessitas plus addit audacię 44 . Vita misera est ad alienum commodum uiuere et non ad suum 11 . Principiis obsta 61 . Ars postponenda ueritati 80 .
Auditus. Aure forata Lybis

Aduersa. Calamitas innocentię custos 3 . Grauissimum putat quisque quod patitur 24 . Sua cuique calamitas pręcipue misera 27 . Miserias non recte ęstimant felices 43 . In miseriis redit felicitatis recordatio. Facile miser credit in spem 50 . Solatium misero maior aliorum miseria 61 .

Indigentia est libido inexplebilis 132 . Auaricię diffinitio. Quę res peccatum, cupiditatem afferunt 155 .
Aduersa. Non tam cumulus bonorum iocundus esse potest quam molesta decessio 105 . Nihil in malis habendum quod a Deo uel natura constitutum 106 . Videntur enim omnia repentina grauiora 121 .

iocundus esse potest quam molesta decessio 105 . Nihil in malis habendum quod a Deo uel natura constitutum 106 . Videntur enim omnia repentina grauiora 121 . Malum opinionis, non naturę. Epicuri circa hoc sententia. Defatigatio miseriarum ęgritudines animi facit leuiores 126 . Erumna est ęgritudo laboriosa 131 . Quod exilium non est in malis 157 .

Malum opinionis, non naturę. Epicuri circa hoc sententia. Defatigatio miseriarum ęgritudines animi facit leuiores 126 . Erumna est ęgritudo laboriosa 131 . Quod exilium non est in malis 157 . Teucri uox: Patria est ubicunque est bene. Socrates rogatus, cuias esset etc. Qui uoluntarium exilium susceperunt 158 . Iniurias fortunę, quas ferre nequeas, defugiendo

sempiternos. De eodem Pythagorę Platonisque et aliorum sententię. Animos sursum ferri probat rationibus. Quomodo animum intelligimus, cum nunquam uiderimus 96 . Quod semper mouetur, id ęternum est. Animorum origo a Deo. Quod animus diuidi non possit ideoque nec interire affirmat 99 . Socrates noluit educi custodia sentiens animos esse immortales. Cato gauisus est se nactum causam mortis. Sententię de animo Epicureorum, Dicearchi et Stoicorum 100 .

DE FINIBVS
Agricola. De his quę terra gignit 74 . Amicicię laus iuxta Epicurum 12 . Item 13 . Amicos non minus quam te ipsum diligas 13 . Homo appetit hominem motu naturali 22 . Quod non solum sibi nati simus. Quid est amare. Qui amicos morte redimere uolunt 29 . Amicicia

laus iuxta Epicurum 12 . Item 13 . Amicos non minus quam te ipsum diligas 13 . Homo appetit hominem motu naturali 22 . Quod non solum sibi nati simus. Quid est amare. Qui amicos morte redimere uolunt 29 . Amicicia propter se expetenda 30 . Natura fieri, ut liberi a parentibus amentur 49 .

fieri, ut liberi a parentibus amentur 49 . Natura fit, ut homo iuuet hominem 50 . An ęque cara debeat esse amici ratio ut sua 51 . Amiciciam non parandam propter utilitates. Amicicia nihil illustrius 79 .
Auaricia. Lucullus prętor accepit pecuniam ob rem iudicandam 24 .

Prouerbium: Litus melle gladius 230 .
Auaritię remedium elemosina 196 . Qui amat pecuniam, Deum amare non potest 210.
Appetitus mali refrenatio dicitur continentia 21 .
Animas a Deo factas et a Deo dari

Teombrotus Platonis librum legens se ipsum occidit ratus omnes animas cęlestia conscendere 117 . Anima superbi inhabitata et deserta 125 . Pythagoras immortalem dixit. Democritus non credidit. Socrates disputauit 257 . Anima quid sit uel qualis, percipi non potest 316 . Discedens a corpore statim pręsentatur Deo iudicanda. Quomodo anima cognoscit semetipsam

conscendere 117 . Anima superbi inhabitata et deserta 125 . Pythagoras immortalem dixit. Democritus non credidit. Socrates disputauit 257 . Anima quid sit uel qualis, percipi non potest 316 . Discedens a corpore statim pręsentatur Deo iudicanda. Quomodo anima cognoscit semetipsam 31 . Habitaculum. De clausura sororum 154 . Asella uirgo unius

agricolis; Cum metis relinque paleas, cum uindemias, ne tollas uuam deciduam, ut sit pauperibus et peregrinis 17 . Agrum ne seras diuerso semine. Poma quę germinant, immunda erunt; quarto anno fructus eorum sanctificabitur, quinto comedetur. Non secabitis usque ad solum nec remanentes spinas colligetis, sed pauperibus et peregrinis dimittite 18 . Sex annis seres agrum et putabis uineam, VII. anno sabbatum erit terrę requietionis Domini. Palmitem cum uua portauerunt in uecte duo

transmigratione Babylonis relicti tantum agricolę 69 . Ozias, Amasię filius, rex Iudę agriculturę deditus 80 . Iob: Si aduersum me terra mea clamat etc. 106 . Non oderis laboriosa opera er rusticationem creatam a Domino 142 . Sationes uirides 149 . Hieremias uidit calathos ficubus plenos, alterum bonis, alterum malis 173 . Filii

reliquit 181 . Duas oliuas uidit Zacharias 214 . Petite a Domino pluuiam etc. Et dabit eis singulis herbam in agro 214 . Zacharias de Christo, sed dicet: Non sum propheta; homo agricola ego sum, quoniam Adam exemplum meum ab adolescentia mea 215 . In illa die exaudiam cęlos et illi terram; terra exaudiet triticum et uinum et oleum etc. Si non aperuero uobis

Christo, sed dicet: Non sum propheta; homo agricola ego sum, quoniam Adam exemplum meum ab adolescentia mea 215 . In illa die exaudiam cęlos et illi terram; terra exaudiet triticum et uinum et oleum etc. Si non aperuero uobis catharactas cęli dicit Dominus etc. 216 . Iudei agricolare coeperunt 218 .
Amicicia. Laban hostili animo persecutus

Amicus probatur in aduersis. Amicus pro tempore. Amicus mensę. Ne derelinquas amicum antiquum etc. 143 . Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi. Fatuo non erit amicus, sed adulator 145 . Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes; est enim regressus ad amicum 146 . Amiciciam dissoluunt conuicium, improperium etc. Salutare amicum et

Ne derelinquas amicum antiquum etc. 143 . Omne animal diligit simile sibi, sic et omnis homo proximum sibi. Fatuo non erit amicus, sed adulator 145 . Ad amicum etsi produxeris gladium, non desperes; est enim regressus ad amicum 146 . Amiciciam dissoluunt conuicium, improperium etc. Salutare amicum et sustinere. Amor proximorum. Amicus uerus inter decem bona sexto loco ponitur. Dilige proximum fideliter

Salutare amicum et sustinere. Amor proximorum. Amicus uerus inter decem bona sexto loco ponitur. Dilige proximum fideliter 147 . Amicus tantum nomine. O pręsumptio nequissima etc. 148 . Non obliuiscaris amici tui in animo tuo. Dauid contristatus est scelere Ammon filii cum uiolasset Thamar, nec tamen intulit illi molestiam. Absalon autem interfecit eum; hoc illi attulit nimia patris indulgentia 52 . Amici contemptor

Adulatio. Iterum 131 . Adulator bis 132 . Melius est corripi quam adulatione decipi 134 . Fatuo non erit amicus, sed adulalator 145 . Popule meus, qui te beatum dicunt, ipsi te decipiunt et uiam ingressuum tuorum dissipant 152 . In malicia sua lętificauerunt regem et in mendaciis principes

ipsi te decipiunt et uiam ingressuum tuorum dissipant 152 . In malicia sua lętificauerunt regem et in mendaciis principes 202 .
Auaritia. Munera non accipies 13 . Mercenario cito soluas 17 . Pecuniam fratri non dabis ad usuram 19 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum

regem et in mendaciis principes 202 .
Auaritia. Munera non accipies 13 . Mercenario cito soluas 17 . Pecuniam fratri non dabis ad usuram 19 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum pane et aqua. Non foenerabis ad usuram fratri, sed alieno 20 . In uinea proximi comede, nihil

Auaritia. Munera non accipies 13 . Mercenario cito soluas 17 . Pecuniam fratri non dabis ad usuram 19 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum pane et aqua. Non foenerabis ad usuram fratri, sed alieno 20 . In uinea proximi comede, nihil efferas; spicas manu conteres, non falce metes 29 .

13 . Mercenario cito soluas 17 . Pecuniam fratri non dabis ad usuram 19 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum pane et aqua. Non foenerabis ad usuram fratri, sed alieno 20 . In uinea proximi comede, nihil efferas; spicas manu conteres, non falce metes 29 . Achan tulit de anathemate palium etc. Lapidatur, filii filięque et

19 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum pane et aqua. Non foenerabis ad usuram fratri, sed alieno 20 . In uinea proximi comede, nihil efferas; spicas manu conteres, non falce metes 29 . Achan tulit de anathemate palium etc. Lapidatur, filii filięque et omnia sua igne comburuntur 31 . Viri

a Domino 61 . Gezi dona ab Heliseo refutata dolens ipse suscepit, sed cum iis et lepram 63 . Contra eos qui existimant oportere quemque etiam malis artibus rem quęrere 140 . Non sit manus tua porrecta ad accipiendum, ad dandum autem collecta 142 . Auarus diues egebit. Diues auarus. Venatio leonis onager in heremo; sic et pascua sunt diuitum pauperes. Vir cupidus et tenax. Item cupidus 144 .

Qui aufert panem pauperi 148 . Omnes diligunt munera 151 . Rapina pauperis in domo nostra. Auaritia. Qui iustificat impium pro muneribus 152 . Ve qui prędaris! Non ne et ipse prędaberis? 158 . Quare appenditis argentum non in panibus, et laborem uestrum non in saturitate 163 . Cum clamaueris, liberent te congregati tui, omnes eos auferet

Rapina pauperis in domo nostra. Auaritia. Qui iustificat impium pro muneribus 152 . Ve qui prędaris! Non ne et ipse prędaberis? 158 . Quare appenditis argentum non in panibus, et laborem uestrum non in saturitate 163 . Cum clamaueris, liberent te congregati tui, omnes eos auferet uentus, tollet aura. Propter iniquitatem auaritię eius iratus sum, et percussi eum. Item de auaritia sacerdotum

in domo nostra. Auaritia. Qui iustificat impium pro muneribus 152 . Ve qui prędaris! Non ne et ipse prędaberis? 158 . Quare appenditis argentum non in panibus, et laborem uestrum non in saturitate 163 . Cum clamaueris, liberent te congregati tui, omnes eos auferet uentus, tollet aura. Propter iniquitatem auaritię eius iratus sum, et percussi eum. Item de auaritia sacerdotum 164 .

X seruauit, qui se thesauros habere in agro dixerunt 178 . Gladius ad Chaldeos etc., quia terra sculptilium est et in portentis gloriatur 180 . Argentum et aurum, in quo confidunt homines, et non est finis acquisitionis eorum etc. 183 . Iniquitas Sodomę pręter cętera: manum egeno et pauperi non porrigebant 187 . Item de auaritia eorum 189 .

et in portentis gloriatur 180 . Argentum et aurum, in quo confidunt homines, et non est finis acquisitionis eorum etc. 183 . Iniquitas Sodomę pręter cętera: manum egeno et pauperi non porrigebant 187 . Item de auaritia eorum 189 . Lac comedebatis et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis 191 . Non

Iniquitas Sodomę pręter cętera: manum egeno et pauperi non porrigebant 187 . Item de auaritia eorum 189 . Lac comedebatis et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis 191 . Non comedere morticinum nec captum a bestia, est non rapto uiuere nec de illicitis 196 . Aurum suum et argentum suum fecerunt sibi idola et interierunt 202 .

non porrigebant 187 . Item de auaritia eorum 189 . Lac comedebatis et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis 191 . Non comedere morticinum nec captum a bestia, est non rapto uiuere nec de illicitis 196 . Aurum suum et argentum suum fecerunt sibi idola et interierunt 202 . Dilexisti mercedem super omnes areas tritici

Item de auaritia eorum 189 . Lac comedebatis et lanis operiebamini, et quod crassum erat occidebatis, gregem autem meum non pascebatis 191 . Non comedere morticinum nec captum a bestia, est non rapto uiuere nec de illicitis 196 . Aurum suum et argentum suum fecerunt sibi idola et interierunt 202 . Dilexisti mercedem super omnes areas tritici etc. 205 .

super omnes areas tritici etc. 205 . Contra Israel, eo quod uendiderit pro argento iustum et pauperem pro calciamentis. Iccirco, pro eo quod diripiebatis pauperem et prędam electam tollebatis ab eo, domos ędificabitis et non habitabitis in eis etc. Accipientes munus et pauperes deprimentes. Audite hoc, qui conteritis pauperem etc. dicentes, quando transibit messis, et uenundabimus merces etc. Sequitur poena. Auaritia omnium in capite omnium etc.

fonte diuinitus ostenso refocilantur 4 . Aduersa aliquando uel diferri post mortem iustorum ne patiantur ea, uel morte ipsorum pręueniri 68 . Thobias: Magnus es, Domine in ęternum; tu flagellas et saluas, non est qui effugiat manum tuam. Castigauit nos propter iniquitates nostras; saluabit nos propter misericordiam suam 93 . Per aduersa hominem tentari an diligat Deum 95 . Aduersa Iob alia super aliis.

alia super aliis. Dominus dedit, Dominus abstulit 101 . Eliphaz ait aduersa contingere propter peccatum 101 . Beatus homo qui corripitur a Domino. Ipse uulnerat et medetur. Auferat a me uirgam suam; loquar, et non timebo eum 102 . Si impius fuero, ue mihi est, et si iustus, non leuabo caput saturatus afflictione et miseria. Si subuerterit omnia uel in unum coarctauerit, quis contradicet ei, uel dicere poterit, cur ita facis

peccatum 101 . Beatus homo qui corripitur a Domino. Ipse uulnerat et medetur. Auferat a me uirgam suam; loquar, et non timebo eum 102 . Si impius fuero, ue mihi est, et si iustus, non leuabo caput saturatus afflictione et miseria. Si subuerterit omnia uel in unum coarctauerit, quis contradicet ei, uel dicere poterit, cur ita facis 103 . Iob: Hęc passus sum absque iniquitate manus meę. Item: Non peccaui, et in

ue mihi est, et si iustus, non leuabo caput saturatus afflictione et miseria. Si subuerterit omnia uel in unum coarctauerit, quis contradicet ei, uel dicere poterit, cur ita facis 103 . Iob: Hęc passus sum absque iniquitate manus meę. Item: Non peccaui, et in amaritudinibus moratur oculus meus. Miseremini mei saltem uos etc. 104 . Pharetram suam aperuit et afflixit me 106 . Petit liberari a magna tribulatione. Psalmus XVI

Vniuersa ęque eueniunt bono et malo. Bene malis, male bonis aliquando 134 . Fortis in aduersis 137 . Aduersa super Ęgyptios 139 . Iuste Dominus eum quoque qui non debet puniri condemnat 139 . In die malorum memento bonorum 144 . Vasa figuli probat fornax, et homines iustos tentatio tribulationis 147 . Qui diligit filium suum assiduat

Malum uisum est ab aquilone et contritio magna super obstinatos 168 . Dominus silere nos fecit, et potum dedit nobis aquam felis; peccauimuus enim Domino 169 . Corripe me, Domine, uerum tamen in iudicio, et non in furore tuo, ne forte ad nihilum redigas me 170 . Sicut figulus dissipatum opus rursum reficere, sic Dominus post tribulationem potest dare prospera; et sic dare promittit penitentibus 172 .

potest dare prospera; et sic dare promittit penitentibus 172 . Homines et bestię pestilentia morientur; qui supererunt gladio et fame, dabuntur in manu Nabuchodonosor 173 . Castigabo te in iudicio, ut non tibi uidearis innoxius 175 . Castigasti me, Domine, et eruditus sum quasi iuuenculus indomitus etc. 176 . Hieremias scribit in libro mala uentura super Iudam 177 .

reuertar ad locum meum, donec deficiatis et quęratis faciem meam 202 . Lappa et tribulus ascendet super aras eorum, et dicent montibus: Operite nos; et collibus: Cadite super nos 203 . Non casu, sed uoluntate Dei accidere aduersa 205 . Pasce, Domine, populum tuum in uirga tua, grege hęreditatis tuę habitantes solos in saltu 209 . Onus Niniuę 209 .

Artifex 134 . In manu Domini operum scientię disciplina 138, Negociator negligens salutis, caupo peccans labiis 147 . Arator, faber, architectus, pictor, ferrarius, figulus non promouebuntur ad regimen ecclesię 149 . Sume tibi gladium tonsorium, tonde caput et barbam 185 . Et non erit mercator ultra in domo Domini 215 .

147 . Arator, faber, architectus, pictor, ferrarius, figulus non promouebuntur ad regimen ecclesię 149 . Sume tibi gladium tonsorium, tonde caput et barbam 185 . Et non erit mercator ultra in domo Domini 215 .
Aqua. Ascendit Helias in uertice Carmeli, et facta est pluuia grandis 60 . Heliseus fonti pestifero salubritatem

114 . Operit cęlum nubibus, parat terrę pluuiam. Psalmus CXLVI. Spiritu efflabit aquas. Psalmus CXLVII 125 . Quare prohibitę sint stillę pluuiarum, et serotinus hymber non fuit 167 . Ad uocem suam dat multitudinem aquarum in cęlo etc. 181 . Petite a Domino pluuiam etc, et Dominus faciet niues et pluuiam imbris, et dabit eis singulis herbam in agro

Audacia. Iosue et Caleb cęteris perterritis excitabant populi animos, propter quod ingressi sunt Terram promissionis 21 . Helias Achab, prophetarum interfectori, respondit: Non ego turbaui Israel, sed tu etc. 60 . Helias ad Ochoziam qui se comprehensum miserat, ultro se ei offerens prędixit mortem ei iam imminere 62 . Ozias pręsumpsit, ut adolere uellet super

Contra delatores. Psalmus LI 112 . De eodem. Psalmus LVII 113 . Accusator 132 . Ne improperes penitenti. Non incendas carbones peccatorum arguens eos, et ne incendaris flamma ignis peccatorum eorum 142 . Audisti uerbum contra proximum tuum; commoriatur in te 145 . Susurro. Discordię seminator. Lingua tertia

Iudam, suspectus regi iubetur eum comprehendere; accusatus enim erat apud regem. Alchimus sacerdos accusat Iudeos seditionis coram rege 229 .
Appetitus. Immaculatus cui non dominatur concupiscentia. Psalmus XVIII 109 . Desiderium iusti. Desiderium impii. Iudicium appetitus 228 . Melius est uidere quod cupias quam desiderare quod nescias

concupiscentiis 136 . Ne sequaris concupiscentiam cordis tui 142 . Quid nequius quam quod excogitauit caro et sanguis, et hoc argueretur 144 . Post concupiscentias tuas non eas 145 . Refrena appetitum ociosum 149 . Continentia a concupiscentia carnali 152 . Ecce tenebrę operient terram, id est terrenis deditos

Audi tacens 148 . Qui obturat aures suas ne audiat sanguinem 158 . Anima carnis in sanguine est 17 . Sanguis eorum pro anima est; iccirco non debes animam comedere cum carnibus 27 . Vivet anima mea et laudabit te. Psalmus CXVIII 121 . Antequam rumpatur colligatio animę et corporis et recurrat iudicium 135 .

aduersus omnem deum: aduersus Deum deorum loquetur magnifica: erit in concupiscentiis feminarum etc. 200 . De persecutione Antichristi 204 . Ecce ego suscitabo pastorem in terra, qui derelicta non uisitabit etc. 214 . De persecutione Antichristi contra Ecclesiam; et iterum 215 .
Auaritia. Ioram, ut solus possideret bona, occidit fratres

persecutione Antichristi contra Ecclesiam; et iterum 215 .
Auaritia. Ioram, ut solus possideret bona, occidit fratres suos gladio 78 . Ammonites et Moabites non permittit intrare ecclesiam, qui non occurrerunt filiis Israel cum pane et aqua 87 . Ignis deuorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt 103 . Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super

et iterum 215 .
Auaritia. Ioram, ut solus possideret bona, occidit fratres suos gladio 78 . Ammonites et Moabites non permittit intrare ecclesiam, qui non occurrerunt filiis Israel cum pane et aqua 87 . Ignis deuorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt 103 . Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentem non accepit. Psalmus

Ammonites et Moabites non permittit intrare ecclesiam, qui non occurrerunt filiis Israel cum pane et aqua 87 . Ignis deuorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt 103 . Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentem non accepit. Psalmus XIIII 109 . Lucri causa alios accusans. Psalmus LI 112 . Auaros arguit. Psalmus LXI. Vsuras

intrare ecclesiam, qui non occurrerunt filiis Israel cum pane et aqua 87 . Ignis deuorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt 103 . Qui pecuniam non dedit ad usuram et munera super innocentem non accepit. Psalmus XIIII 109 . Lucri causa alios accusans. Psalmus LI 112 . Auaros arguit. Psalmus LXI. Vsuras prohibet. Psalmus LXXI

Auarus. Auaritia et libido sanguisugę. Vehementer emungens 132 . Detestatus sum industriam meam in acquirendo. Peccator congregat et tradit ei qui placuit Deo. Auarus secundum non habet, et laborate non cessat. Auarus non implebitur pecunia, et qui amat diuitias etc. 133 . Pecunię obediunt omnia 134 . Menelaus in potestate et malicia abundauit, qua, auaros habuit

Auaritia et libido sanguisugę. Vehementer emungens 132 . Detestatus sum industriam meam in acquirendo. Peccator congregat et tradit ei qui placuit Deo. Auarus secundum non habet, et laborate non cessat. Auarus non implebitur pecunia, et qui amat diuitias etc. 133 . Pecunię obediunt omnia 134 . Menelaus in potestate et malicia abundauit, qua, auaros habuit fautores

et libido sanguisugę. Vehementer emungens 132 . Detestatus sum industriam meam in acquirendo. Peccator congregat et tradit ei qui placuit Deo. Auarus secundum non habet, et laborate non cessat. Auarus non implebitur pecunia, et qui amat diuitias etc. 133 . Pecunię obediunt omnia 134 . Menelaus in potestate et malicia abundauit, qua, auaros habuit fautores 226 .

amplius accipietis iudicium. Ve uobis qui decimatis mentam etc. et reliquistis iudicium et misericordiam et fidem, excollantes culicem, camellum autem glutientes. Caput XXIII. Auarus abscondit talentum domini in terra, nihil faciens lucri: Metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti. Esuriui, et non dedistis mihi manducare etc. caput XXV. Iudas fur et latro loculos habens, dolet pro effusione unguenti et uendit Dominum suum XXVI. Auaritia Iudam ad proditionem Domini

Ve uobis qui decimatis mentam etc. et reliquistis iudicium et misericordiam et fidem, excollantes culicem, camellum autem glutientes. Caput XXIII. Auarus abscondit talentum domini in terra, nihil faciens lucri: Metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti. Esuriui, et non dedistis mihi manducare etc. caput XXV. Iudas fur et latro loculos habens, dolet pro effusione unguenti et uendit Dominum suum XXVI. Auaritia Iudam ad proditionem Domini compulit, custodes ad mendacium, ut

etc. et reliquistis iudicium et misericordiam et fidem, excollantes culicem, camellum autem glutientes. Caput XXIII. Auarus abscondit talentum domini in terra, nihil faciens lucri: Metis ubi non seminasti, et congregas ubi non sparsisti. Esuriui, et non dedistis mihi manducare etc. caput XXV. Iudas fur et latro loculos habens, dolet pro effusione unguenti et uendit Dominum suum XXVI. Auaritia Iudam ad proditionem Domini compulit, custodes ad mendacium, ut quem resurrexisse

fur et latro loculos habens, dolet pro effusione unguenti et uendit Dominum suum XXVI. Auaritia Iudam ad proditionem Domini compulit, custodes ad mendacium, ut quem resurrexisse nouerant, sublatum esse dicerent XXVIII. Apostoli et discipuli. Non est discipulus super magistrum etc. Phariseis dicitur: Ideo ipsi iudices uestri erunt. Regina austri in iudicio condemabit insipientes, quia uenit a longe audire sapientiam Salomonis. Dominus extendens manum in discipulos ait: Ecce fratres mei et mater mea

Aduersa. Dominus calicem aceipiens gratias egit, ut nos erudiret, quicquid patimur, cum gratiarum actione ferre XXVI. Habitaculum. Domino non fuisse domum neque tugurium neque discipulis eius patet quia interrogant: Vbi uis paremus tibi comedere pascam? XXVI.
MARCVS Auaritia per lepram signatur. Hinc Gezi lepra

gloriam Dei ut cęco nato et Lazaro; quinto ad initium damnationis sicut Herodi III. Amisso porcorum grege ueniunt ad Iesum V.
Accusator. Pharisei arguunt discipulos, quod non lotis manibus manducant VII.
Auxilium. Videns eos laborantes in remigando etc. uenit ad eos VI. Animę locus principalis iuxta Platonem in cerebro, sed iuxta Christum in corde est VII.

pręsentibus adulari putaretur VII.
Auaritia. Publicanis pręcipitur, ut nihil amplius, quam quod constitutum est eis, faciant III. Diabolus promittit regna, quę tamen dare non potest; sic subuertit auarum animum IIII. Contra foeneratores VI. Ve uobis, phariseis, qui decimatis mentam et rutam et omne olus, et pręteritis iudicium et caritatem Dei XI. Cauete ab omni auaritia, quia non in abundantia

regna, quę tamen dare non potest; sic subuertit auarum animum IIII. Contra foeneratores VI. Ve uobis, phariseis, qui decimatis mentam et rutam et omne olus, et pręteritis iudicium et caritatem Dei XI. Cauete ab omni auaritia, quia non in abundantia cuiusquam uita eius est ex his quę possidet. De illo qui uberes fructus in annos multos reponere cogitabat, et ipsa nocte fuit mortuus XII. Hydropicus quo plus bibit, eo magis sitit; a Domino sanatus est XIIII. Villicus

possidet. De illo qui uberes fructus in annos multos reponere cogitabat, et ipsa nocte fuit mortuus XII. Hydropicus quo plus bibit, eo magis sitit; a Domino sanatus est XIIII. Villicus diffamatus apud dominum suum. Si in iniquo mammona fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis. Non potestis Deo seruire et mammonę. Diues auarus sepultus est in inferno, non quia diues, sed quia pauperis Lazari non est misertus XVI. Vendentes et ementes eiiciuntur de templo XIX. Auaritia

multos reponere cogitabat, et ipsa nocte fuit mortuus XII. Hydropicus quo plus bibit, eo magis sitit; a Domino sanatus est XIIII. Villicus diffamatus apud dominum suum. Si in iniquo mammona fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis. Non potestis Deo seruire et mammonę. Diues auarus sepultus est in inferno, non quia diues, sed quia pauperis Lazari non est misertus XVI. Vendentes et ementes eiiciuntur de templo XIX. Auaritia reddit impios et Deum ignorare compellit; etsi milies

quo plus bibit, eo magis sitit; a Domino sanatus est XIIII. Villicus diffamatus apud dominum suum. Si in iniquo mammona fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis. Non potestis Deo seruire et mammonę. Diues auarus sepultus est in inferno, non quia diues, sed quia pauperis Lazari non est misertus XVI. Vendentes et ementes eiiciuntur de templo XIX. Auaritia reddit impios et Deum ignorare compellit; etsi milies benefactum sit eis, ad nocendum impellit. Exemplo est Iudas, Domini proditor

a Domino sanatus est XIIII. Villicus diffamatus apud dominum suum. Si in iniquo mammona fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis. Non potestis Deo seruire et mammonę. Diues auarus sepultus est in inferno, non quia diues, sed quia pauperis Lazari non est misertus XVI. Vendentes et ementes eiiciuntur de templo XIX. Auaritia reddit impios et Deum ignorare compellit; etsi milies benefactum sit eis, ad nocendum impellit. Exemplo est Iudas, Domini proditor XXII.

Iudei missi ad Iesum sunt confessionis cogitationes et uerba. Seruus ergo sanatur, quia adiuuante Dei gratia appetitus subiicitur rationi VII.
Anima. Quando animę describuntur membra, cum spiritus sit non corpus, qualiter intelligi debeant XVI.
Apostoli. Quare nec sapientes nec diuites,nec nobiles in apostolos elegerit Dominus VI. Apostolicorum nominum interpretatio VI. Vobis datum est

Dominus VI. Apostolicorum nominum interpretatio VI. Vobis datum est nosse mysterium Dei, cęteris autem in parabolis VIII. Dat eis potestatem super demonia et langores et prędicandi regnum Dei IX. Dabo uobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere aduersarii uestri XXI. Et ego dispono uobis regnum etc. ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo, et sedeatis super thronos XII iudicantes XII tribus Israel XXII. Dominus resurgens

XXI. Et ego dispono uobis regnum etc. ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo, et sedeatis super thronos XII iudicantes XII tribus Israel XXII. Dominus resurgens apparuit primo Symoni Petro XXIIII. Angeli non ut sunt hominibus patefiunt. Non potest homo quamuis iustus absque timore cernere angelum. In uisione boni spiritus post timorem succedit gaudium; in uisione uero mali timor permanet. Ego sum Gabriel, qui asto ante Deum I. Angelus Domini stetit iuxta pastores,

dispono uobis regnum etc. ut edatis et bibatis super mensam meam in regno meo, et sedeatis super thronos XII iudicantes XII tribus Israel XXII. Dominus resurgens apparuit primo Symoni Petro XXIIII. Angeli non ut sunt hominibus patefiunt. Non potest homo quamuis iustus absque timore cernere angelum. In uisione boni spiritus post timorem succedit gaudium; in uisione uero mali timor permanet. Ego sum Gabriel, qui asto ante Deum I. Angelus Domini stetit iuxta pastores, et claritas Dei cirumfulsit illos.

in uisione uero mali timor permanet. Ego sum Gabriel, qui asto ante Deum I. Angelus Domini stetit iuxta pastores, et claritas Dei cirumfulsit illos. Olim angeli ad puniendum missi, nunc econtra canunt pacem in terra II. Inter natos mulierum non surrexit maior Ioanne Baptista; qui autem minor est ex angelis, maior est illo VII. Apparuit autem illi angelus de cęlo confortans eum XXII. IOANNES

suam quis ponat pro amicis suis. Qualiter dilectio spiritalis discernenda sit a cęteris: ut tantum propter habendum Deum diligamus inuicem. Hęc mando uobis, ut diligatis inuicem XV.
Auaritia. Quęritis me, non quia uidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis VI. Mercenarius uidet lupum uenientem, et dimittit oues, et fugit X. Iudas: Quare hoc unguentum non uenditur CCC denariis, et datumm est egenis- non quia de egenis

Auaritia. Quęritis me, non quia uidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis VI. Mercenarius uidet lupum uenientem, et dimittit oues, et fugit X. Iudas: Quare hoc unguentum non uenditur CCC denariis, et datumm est egenis- non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat et loculos habens XII. Nunc etiam Christus quodammodo apud auaros mortificatur in paupere famem patiente XVIII.

Quęritis me, non quia uidistis signa, sed quia manducastis ex panibus, et saturati estis VI. Mercenarius uidet lupum uenientem, et dimittit oues, et fugit X. Iudas: Quare hoc unguentum non uenditur CCC denariis, et datumm est egenis- non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat et loculos habens XII. Nunc etiam Christus quodammodo apud auaros mortificatur in paupere famem patiente XVIII.
Aduersa. De cęco a

apud auaros mortificatur in paupere famem patiente XVIII.
Aduersa. De cęco a natiuitate dicitur: Neque hic peccauit neque parentes eius, ut cęcus nasceretur, sed ut manifestentur opera Dei in illo. Igitur non semper propter peccata ueniunt aduersa IX. Facta autem sunt encenia in Hierosolimis, et hyems erat. Et ambulabat Iesus in templo, in porticu Salomonis. Satagas tu quoque dum hyems imminet, id est uita pręsens turbinibus iniquitatis concussa spiritales/

Artes. Apostoli piscatores. Petrus etiam post resurrectionem Domini abiit piscatum. Hinc discimus quod opus, quod sine peccato exercetur, et post conuersionem conceditur. Petrus itaque rediit ad rhete, sed Mattheus non rediit ad theloneum XXI.
Appetitus. Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lauet, sed est mundus totus; pedes, id est affectus, quibus in hac uita omnino carere non possumus. Hęc cum dixisset Iesus, turbatus

abiit piscatum. Hinc discimus quod opus, quod sine peccato exercetur, et post conuersionem conceditur. Petrus itaque rediit ad rhete, sed Mattheus non rediit ad theloneum XXI.
Appetitus. Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lauet, sed est mundus totus; pedes, id est affectus, quibus in hac uita omnino carere non possumus. Hęc cum dixisset Iesus, turbatus est spiritus etc. Pereant igitur argumenta Stoicorum, qui negant

itaque rediit ad rhete, sed Mattheus non rediit ad theloneum XXI.
Appetitus. Qui lotus est, non indiget nisi ut pedes lauet, sed est mundus totus; pedes, id est affectus, quibus in hac uita omnino carere non possumus. Hęc cum dixisset Iesus, turbatus est spiritus etc. Pereant igitur argumenta Stoicorum, qui negant in sapientem cadere perturbationem animorum etc. Turbetur plane animus

possumus. Hęc cum dixisset Iesus, turbatus est spiritus etc. Pereant igitur argumenta Stoicorum, qui negant in sapientem cadere perturbationem animorum etc. Turbetur plane animus Christiani non miseria, sed misericordia XIII.
Apostoli. Tu es Simon, filius Ioanna; tu uocaberis Cephas, quod interpretatur Petrus. Erat Philippus a Bethsaida, ciuitate Petri et Andreę I. Apostoli XII quia

omnes uos esse in uisceribus Iesu Christi. Et hoc oro, ut caritas uestra magis ac magis abundet I. AD THESSALONICENSES I:
Ita desiderantes uos, cupide uolebamus tradere uobis non solum euangelium Dei, sed etiam animas nostras, quoniam carissimi nobis facti estis II. AD PHILEMONEM:
Amici commendatio: Tu autem illum ut mea uiscera suscipe. Si ergo habes

IACOBI:
Amicicia huius mundi inimica est Dei IIII. PETRI I:
Ex corde inuicem diligite attentius; renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per uerbum Dei I. Fraternitatem diligite II. Ante omnia autem mutuam in uobis metipsis caritatem continuam habentes, quia caritas operit multitudinem peccatorum IIII.

metipsis caritatem continuam habentes, quia caritas operit multitudinem peccatorum IIII. IOANNIS I:
Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est II. Qui non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed opere III. Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo est; et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est et

quia caritas operit multitudinem peccatorum IIII. IOANNIS I:
Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est II. Qui non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed opere III. Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo est; et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est et cognoscit Deum. Qui non diligit,

IOANNIS I:
Qui diligit fratrem suum, in lumine manet, et scandalum in eo non est II. Qui non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed opere III. Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo est; et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est et cognoscit Deum. Qui non diligit, non nouit Deum, quia Deus caritas est. Si Deus dilexit nos, et

Qui non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed opere III. Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo est; et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est et cognoscit Deum. Qui non diligit, non nouit Deum, quia Deus caritas est. Si Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere. Si diligamus inuicem, Deus. in nobis manet, et caritas eius in nobis perfecta est. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo. Siquis

non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed opere III. Diligamus nos inuicem, quia caritas ex Deo est; et omnis qui diligit fratrem suum, ex Deo natus est et cognoscit Deum. Qui non diligit, non nouit Deum, quia Deus caritas est. Si Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere. Si diligamus inuicem, Deus. in nobis manet, et caritas eius in nobis perfecta est. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo. Siquis dixerit quoniam

dixerit quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax est. Et hoc mandatum habemus a Deo, ut qui diligit Deum, diligit et fratrem suum IIII.
Auaritia. AD CORINTHIOS I: Fures, auari, rapaces regnum Dei non possidebunt VI./ AD COLOSSENSES: Auaritia idolorum seruitus III. AD THIMOTEVM I: Radix enim omnium malorum est cupiditas etc. VI. II: Homines se ipsos amantes etc. cupidi, elati. Ex his enim sunt qui

elati. Ex his enim sunt qui penetrant domos et captiuas ducunt mulierculas etc. III. AD HEBREOS: Sint mores sine auaritia, contenti pręsentibus XIII. ACTVVM: Ananias et Saphira, quia secundum uotum non omnia obtulerunt, a Petro reprehensi cediderunt mortui V. Simon magus maledicitur, quia putauit Spiritum Sanctum posse haheri uenalem VIII. Argentarii trahunt in ius Caium et Aristarcum, discipulos Pauli, quia contra idola prędicabant, ueriti artis suę lucrum minui XIX.

APOCALYPSIS: Habebitis tribulationem diebus decem II: Ego quos amo, arguo et castigo III.
Appetitus. Dico autem in Christo: Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. Caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiritus aduersus carnem etc. De operibus carnis. Sequitur: Qui talia agunt, regnum Dei non consequentur AD GALATAS V. AD THIMOTEVM II: Iuuenilia autem desideria

Appetitus. Dico autem in Christo: Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. Caro enim concupiscit aduersus spiritum, spiritus aduersus carnem etc. De operibus carnis. Sequitur: Qui talia agunt, regnum Dei non consequentur AD GALATAS V. AD THIMOTEVM II: Iuuenilia autem desideria fuge II. ACTVVM: Paulus nihil se hic concupisse asserit XX. PETRI I: Abstinete uos a carnalibus desideriis, quę militant

desideriis, quę militant aduersus animam, ut ex conuersatione uestra glorificetur Deus II.
Anima. AD CORINTHIOS II: Habemus autem thesaurum istum in uasis fictilibus, ut sublimitas sit uirtutis Dei, et non ex nobis IIII.
Apostoli. EADEM: Existimo nihil me minus fecisse a magnis apostolis. Nam etsi imperitus sermone, sed non scientia. Pseudoapostoli sunt operarii subdoli, transfigurantes se in apostolos

Habemus autem thesaurum istum in uasis fictilibus, ut sublimitas sit uirtutis Dei, et non ex nobis IIII.
Apostoli. EADEM: Existimo nihil me minus fecisse a magnis apostolis. Nam etsi imperitus sermone, sed non scientia. Pseudoapostoli sunt operarii subdoli, transfigurantes se in apostolos Christi etc. XI. An experimentum quęritis eius, qui in me loquitur Christus? XIII. AD GALATAS: Qui operatus est Petro in apostolatum circumcisionis,

Sathanas de carcere suo, et exibit, et seducet gentes quę sunt super IIII angulos terrę Gog et Magog; et congregabit eos in pręlium, quorum numerus est sicut arena maris etc. XX.
Angeli. Non ne omnes sunt administratorii spiritus in ministerium missi propter eos qui hęreditatem capiunt salutis? I. APOCALYPSIS: Michael et angeli eius pręliabantur cum dracone etc. XII. Et cecidi ad pedes eius, ut adorarem

qui hęreditatem capiunt salutis? I. APOCALYPSIS: Michael et angeli eius pręliabantur cum dracone etc. XII. Et cecidi ad pedes eius, ut adorarem eum. Et dixit mihi: Vide ne feceris etc. In Veteri Lege non prohibuit se adorari, sed post ascensionem uidens super se exaltatum hominem ab homine timuit adorari XIX. METHAMORPHOSES
Agricola.

Panthoidis filium, fuisse, quo a Menelao occiso animam in se tranfusam esse XV . SENECA
Agricola. De apibus non satis constat, utrum succum ex floribus ducant, qui protinus mel fit, an quę collegerunt in hunc saporem mixtura quadam et proprietate sui species mutent 34 . De oliuetis et uitibus inserendis uel transferendis 36 .

3 . Amicus erga amicum 42 . Amicicia inter Deum et homines bonos 57 . Amicicia fidelis 73 . Amans, quid cupiat, scit, quid sapiat, non uidet 85 . Amicos res prosperę parant, aduersę probant 89 . Quem nemo non parum amat, etiam qui amare plus non potest etc. 100 . De eligendo et colendo

Amicicia fidelis 73 . Amans, quid cupiat, scit, quid sapiat, non uidet 85 . Amicos res prosperę parant, aduersę probant 89 . Quem nemo non parum amat, etiam qui amare plus non potest etc. 100 . De eligendo et colendo amico 2 . Qui non amico, sed amicicia caruerunt 3 . Hecaton ait: Ego tibi

fidelis 73 . Amans, quid cupiat, scit, quid sapiat, non uidet 85 . Amicos res prosperę parant, aduersę probant 89 . Quem nemo non parum amat, etiam qui amare plus non potest etc. 100 . De eligendo et colendo amico 2 . Qui non amico, sed amicicia caruerunt 3 . Hecaton ait: Ego tibi monstrabo amatorium sine medicamento, sine

res prosperę parant, aduersę probant 89 . Quem nemo non parum amat, etiam qui amare plus non potest etc. 100 . De eligendo et colendo amico 2 . Qui non amico, sed amicicia caruerunt 3 . Hecaton ait: Ego tibi monstrabo amatorium sine medicamento, sine herba, sine ullius ueneficę carmine. Si uis amari, ama. At Thales philosophus dicere solebat: Iucundius esse

Conuersamur cum amicis absentibus 18 . Panetii sententia, quod sapiens amore formę abstineat 58 .
Auxilium. Prodesse debemus multis; si hoc non possumus, at paucis, at proximis, at uel soli sibi 63 .
Adulatio. Laberii iocus in Ciceronem, quod duabus sellis sederet 14 . Adulatio quantum mali

Testamentorum captandorum artem professi Aruncius et Aterius 43 . Alexandro, quando in littore maris Rubri steterat, plus deerat quam acquisierat. Tantum illi deest, quantum cupit 43 . Imperator Romanus ait: Non est opus nobis eo ciue, cui plus opus sit quam uni ciui. In auaritiam 44 . Auaritia 49 . Iulium plures amici con/fecerunt quam inimici, quia tantum omnes concupierunt, quantum poterat unus. Circa

Auaritia 49 . Iulium plures amici con/fecerunt quam inimici, quia tantum omnes concupierunt, quantum poterat unus. Circa pecuniam plurimum uociferationis est 56 . Demetrium Pompeianum non puduit locupletiorem esse Pompeio 73 . Auarus ipse miserię causa suę 85 . Damnum appellandum est cum mala fama lucrum. Effugere cupiditatem, regnum est inuenire. In nullum auarus bonus est, in se

expositos debilitabat et indebiliatos mendicare cogebat ac mercedem exigebat ab eis 145 . Diues auarus 2 . Cupiditates uitandę 7 . Si uis locuples fieri, non pecunię adiiciendum, sed cupiditatibus detrahendum est 9 . Auarus cani comparatur, qui missa a domino protinus excipit ac deuorat et semper ad spem uenturi inhiat. Cupiditas de accipiendo cogitat, accępti obliuiscitur nec ullum habet

quęrit quod suum faciat etc. 59 . Nulla contenti pecunia, nulla potentia 60 . Quid refert, quantum illi in arca, quantum in horreis lateat, quantum pascat aut foeneretur, si alieno imminet, si non acquisita, sed acquirenda concupiscit? 63 .
Aduersa. Exilium, amissio pecunię, naufragium, mors, exilium, luctus, dolor 3 . Maxime commouent quę contra

amissio pecunię, naufragium, mors, exilium, luctus, dolor 3 . Maxime commouent quę contra spem expectationemque euenerunt 52 . Quare mala accidunt bonis 57. 58 . Quod non sint quę uidentur mala et pro ipsis esse quę eueniunt. Demetrius: Nihil, inquit, mihi uidetur infelicius illo, cui nihil unquam euenit aduersi. Qui gaudent aduersis 58 . Deus bonos aduersitatibus efficit meliores, malorum prosperitatibus

quę uidentur mala et pro ipsis esse quę eueniunt. Demetrius: Nihil, inquit, mihi uidetur infelicius illo, cui nihil unquam euenit aduersi. Qui gaudent aduersis 58 . Deus bonos aduersitatibus efficit meliores, malorum prosperitatibus poenam non aufert, sed differt 58 . Germanorum circa Istrum uita durior. Ipse ignis aurum probat, miseria fortes uiros 59 . Aduersa probant uirtutem. Imparatos aduersa offendunt 65 .

sunt 74 . Miserabilis bonorum casus: Socratis, Rutilii, Pompei, Ciceronis, Catonis 75 . / Fortis in aduersis Stilbon 76 . Quę lacessunt sapientem, etsi non peruertunt 27 . Crudelis in re aduersa obiurgatio 85 . Grauius nocet quodcunque inexpertum accidit 86 . Marius iacens super crepidinem 116 .

Liberi parentes alant aut uinciantur. Quidam, cum haberet uxorem et ex ea filium, peregre profectus et a piratis captus scripsit pro redemptione uxori et filio. Vxor flendo oculos amisit, filium euntem ad redemptionem patris, alimenta poscit, non remanentem alligari uult 133 . Quorum felicium finis infelix? Pompei, Crassi, Lepidi, Cai Cęsaris 2 . Vtilis exercitatio in aduersis, et de remediis 5 . Quomodo

Quattuor esse artium genera: sordiedę, ludicrę, pueriles, liberales 84 . Idem 38 . Artis diuisio, ut facilius noscatur 39 . Mechanicas non esse a philosophis inuentas 40 . Dedalus serram commentus est. Texturę ratio. Pistrini inuentum 40 . Rota figuli. Vitriarius. Fornix 41 .

flumina ęstate augentur. Vnde diluuium. Danubius. Maria paria esse terrę celsitudine 99 . Diluuium 100 . Cur Nilus ęstate abundet 100 . Grando. Quare hieme ningat, non grandinet 101 . Nix 102 . Flumina sub terra fluentia 105 .

Accusator. Vacinius in Caluum: Rogo uos, iudices, nunquid quia hic disertus est, ego damnadus sum? 15 . Accusationes iniquę in foro 50 . Non cito credendum delatoribus 52 . Pulcher furti accusauit Catonem. Carmina in Pompeium composita et in Marcum Brutum 144 .
Appetitus. Inter desiderium

Quęstiones de animo 85 . / Animus cęlum petit, si purus fuerit 88 . Spiritus facit motum 93 . Habemus animum, sed quid sit aut ubi sit, non expedimus 110 . Animi diuinitas 114 . Cogita in te pręter animum nihil esse mirabile, cui magno nihil magnum est 3 . Animus est ratio in animo perfecto, hominis

est ratio in animo perfecto, hominis proprium, quod nec dari nec eripi potest 14 . Quid enim aliud est animus quam quodam modo se habens spiritus 17 . Contra eos qui existimant hominis magno pondere extriti non posse permanere, sed mori 19 . Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi

pondere extriti non posse permanere, sed mori 19 . Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi purus et sanctus 37 . Partes animi: rationalis et irrationalis, et hęc duas habet partes 42 . Ab animo sensus gestusque et sermo. Rex noster est animus 57 .

quid sit animus, ubi sit, qualis sit et unde, nescimus 61 . Bonum hominis animus emundatus ac purus 63 . Habitaculum. Amęnę ciuitates vitandę 17 . Locus etiam non nihil confert moribus 17 . Sed non multum ad tranquillitatem locus confert. Animus est qui sibi omnia commendet 18 . Locorum mutatio uitanda 25 .

Bonum hominis animus emundatus ac purus 63 . Habitaculum. Amęnę ciuitates vitandę 17 . Locus etiam non nihil confert moribus 17 . Sed non multum ad tranquillitatem locus confert. Animus est qui sibi omnia commendet 18 . Locorum mutatio uitanda 25 .
Angelus. Vnicuique nostrum pedagogum

203 . Agriculturę leges: nequis terminos moueat. Caueat uicinus, me uicino noceat. Qui pascuis nocuerit, qui alienas apes fuerit persecutus, qui materiam inciderit, puniantur. De aquis deducendis. Quod uuę et ficus ante uindemię tempus non gustentur 302 . Pira, mala Punica clam auferre turpe non sit. De aquarum riuis 303 .
Amicus. Amator tui solus eram, cęteri uero tuorum

uicinus, me uicino noceat. Qui pascuis nocuerit, qui alienas apes fuerit persecutus, qui materiam inciderit, puniantur. De aquis deducendis. Quod uuę et ficus ante uindemię tempus non gustentur 302 . Pira, mala Punica clam auferre turpe non sit. De aquarum riuis 303 .
Amicus. Amator tui solus eram, cęteri uero tuorum 15 . Amicicia est honesta perpetuę uoluntatis communio

aut sapientia proficere, licet et fas putamus. In eos qui lucri causa amant. Virtutis auiditate gratificari atque seruire semper honestum 152 . Amoris descriptio. Amor immortalis 154 . Vtrum amanti an non amanti magis gratificandum 160 . In omnibus sic uersari cum eo quem amas decet, ut nihil unquam pręter honestum uidearis ab adolescente requirere 201 . Qualiter affici debemus erga ciues, erga peregrinos,

affici debemus erga ciues, erga peregrinos, erga nos ipsos 285 . Qui amat animam suam, perdet eam 285 . Verus priscus ille sermo: ab ęqualitate amiciciam procreari 289 . Non auri fulgor in misera mortalium uita rarissimi, non adamas, non argenteę mensę, quę apud/ homines habentur in precio, ita oculis coruscant neque lati fundi aut pinguia culta tantum ualent ad uitam quantum mens bonorum uirorum consentiens 330 .

nos ipsos 285 . Qui amat animam suam, perdet eam 285 . Verus priscus ille sermo: ab ęqualitate amiciciam procreari 289 . Non auri fulgor in misera mortalium uita rarissimi, non adamas, non argenteę mensę, quę apud/ homines habentur in precio, ita oculis coruscant neque lati fundi aut pinguia culta tantum ualent ad uitam quantum mens bonorum uirorum consentiens 330 . Anicum se nolle deserere ait nec

285 . Qui amat animam suam, perdet eam 285 . Verus priscus ille sermo: ab ęqualitate amiciciam procreari 289 . Non auri fulgor in misera mortalium uita rarissimi, non adamas, non argenteę mensę, quę apud/ homines habentur in precio, ita oculis coruscant neque lati fundi aut pinguia culta tantum ualent ad uitam quantum mens bonorum uirorum consentiens 330 . Anicum se nolle deserere ait nec potentiam

multitudo equorum et alii belli apparatus uel auri magnitudo 332 . Carebat enim amicis fidisque hominibus, quo nullum maius est argumentum uel improbitatis, si desint, uel probitatis, si adsint 333 . Non enim per uulgarem mercenariamque beniuolentiam factus erat amicus, sed per liberalis disciplinę communionem, cui certe uni, qui sapit, plus adhibet fidei quam ulli aut animorum coniunctioni aut corporum consanquinitati 333 .

pecuniarum 177 . Qui tyrannides rapinasque secuti fuerint, transibunt in lupos, accipitres, miluos 179 . Improbat Homerum, apud quem Phenix consulit Achilli, ut nisi muneribus accęptis auxilium non ferat Achiuis, et Achilles ab Agamemnome accipit munera et Hectoris cadauer precio uendit 199 . Auarus, quanto pluris ęstimat pecuniam, tanto magis contemptui habet uirtutem 226 . Auarus honorum

ęstimabit, nisi quantum ad comparandam pecuniam conferant, Auaro melior ambitiosus 231 . oriphile contra uiri sui uitam monile accępit 232 . Qui pecuniam iniuste cupit aut possidens iniuste non dolet 285 . Nimia acquirendi cupiditas pauperem facit, non pecunię diminutio 286 . Auaritia et turpe lucrum ne sit in ciuitate. Liceat, siquis in foenus accępit, nec usuram nec sortem reddere

231 . oriphile contra uiri sui uitam monile accępit 232 . Qui pecuniam iniuste cupit aut possidens iniuste non dolet 285 . Nimia acquirendi cupiditas pauperem facit, non pecunię diminutio 286 . Auaritia et turpe lucrum ne sit in ciuitate. Liceat, siquis in foenus accępit, nec usuram nec sortem reddere 287 . In eum qui turpe lucrum exercet

In eum qui turpe lucrum exercet 289 . Auaritia causa est, ut bonum honestumque negligatur 301 . In auaritiam 307 . Alieni abstinens. Quę non deposuisti, ne tollas. Poena in eos qui rem alienam inuenerint et mouerint. Propter cauponum auaritiam et lucrandi intemperantiam prohibet fieri cauponationem in urbe, Arduum est aduersus duo contraria pugnare, diuitias et egestatem, alterum hominum animum

prohibet fieri cauponationem in urbe, Arduum est aduersus duo contraria pugnare, diuitias et egestatem, alterum hominum animum delitiis mollitięque corrumpit, alterum doloribus ad impudentiam trudit 315 . Recta quidem auarus non audit, sed deridet etc. 334 .
Aduersa. Nihil graue patieris, si re uera honestus bonusque sis uirtutemque exerceas 132 . Damnum passus ab

Nihil graue patieris, si re uera honestus bonusque sis uirtutemque exerceas 132 . Damnum passus ab alieno seruo uel iumento 318 . Siquid mali ab aeris qualitate et plantis et animalibus nobis infertur, non diuinam naturam culpandam esse, sed humanam, quę iniuste uitam suam distribuit 323. 325 .
Ars. Diuitiis et inopia artifices corrumpuntur 205 .

237 . Lex: Ne faber, ęrarius cum lignario simul sint; nequis duabus artibus uacet 303 . Artem mortalem a mortalibus factam 311 . Lex de artificibus: Si statuto tempore opus non absoluerint per maliciam, ne plus ęquo opus liceatur nec decipiat. Siquis opifici mercem pactam non dederit 316 . Quid est artificium? Mens artificis in materia separata 352 . Duo sunt artium

uacet 303 . Artem mortalem a mortalibus factam 311 . Lex de artificibus: Si statuto tempore opus non absoluerint per maliciam, ne plus ęquo opus liceatur nec decipiat. Siquis opifici mercem pactam non dederit 316 . Quid est artificium? Mens artificis in materia separata 352 . Duo sunt artium genera 302 .
Aqua.

nix, pruina, humor 258 .
Accusatio. Accusatus Socrates, quod nimium curiose perquireret, quę sub terra et quę in cęlo sunt 168 . Item, quod deos non esse putaret. Aduersarii Melitus et Anitus et Lycon. Primus ob poetas, secundus ob artifices, tertius gratia rhetorum ei infensi fuerunt. Item obiiciunt ei, quod iuuentutem deprauaret ac deos, quos ciuitas coleret, ipse contemneret et alia quędam noua demonia sibi

et uelit eadem, et quantum in se est, agat subito quicquid agit. In angelo multitudo ut essentia, intellectus, actus 342 . Angelus receptaculum specierum est et multitudo immobilis. Quare immobilis? Quare multitudo? Angelus non est actus merus, quia componitur ex actu et potentia 350 . Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso.

342 . Angelus receptaculum specierum est et multitudo immobilis. Quare immobilis? Quare multitudo? Angelus non est actus merus, quia componitur ex actu et potentia 350 . Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in

uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem 350 . Angelus in Deum totus errigitur, corpora negligit 351 . Angelus, quamuis prout pendet ex alio, mutabilis quodam modo dici possit, tamen quia

fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt igitur post mortem animę nostrę. Item si disciplina reminiscentia est, ante erant animę nostrę quam in corpus infunderentur, sic et post solutum corpus futurę 178 . Item quia simplex est et non composita, ideo nec dissoluenda. Item quia inuisibile semper eodem modo est, quia per se ipsum animus excogitat, et illuc se confert ad purum sempiternum immortale. Item quia anima naturaliter pręest, et domina est corporis. Item quia corpus uisibile mortuum multo tempore

pręuaricatur. Anima diuersa a corpore 324 . Anima prior corpore. Anima incorporea. Animę necessitas intellectum habentis. Animam atque corpus duo esse 326 . Animus noster diuinus affectat diuina, licet non comprehendat 328 . Immortalem esse animam iudicesque habere supliciaque pati maxima postquam a corpore fuit separata 333 . Mens in anima pars animę est 341 . Mens

in anima pars animę est 341 . Mens animę oculus. Animę opus est uitalem motum prębere, siquidem ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed mobilis multitudo. Anima non est merus actus. Anima quod una quędam substantia sit et actus stabilis per essentiam non a se ipsa, sed a Deo sortitur. Primum mobile anima. Quomodo anima a se mouetur 350 . Anima inter summa

Mens animę oculus. Animę opus est uitalem motum prębere, siquidem ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed mobilis multitudo. Anima non est merus actus. Anima quod una quędam substantia sit et actus stabilis per essentiam non a se ipsa, sed a Deo sortitur. Primum mobile anima. Quomodo anima a se mouetur 350 . Anima inter summa et infima media est. Summa sunt Deus et

ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed mobilis multitudo. Anima non est merus actus. Anima quod una quędam substantia sit et actus stabilis per essentiam non a se ipsa, sed a Deo sortitur. Primum mobile anima. Quomodo anima a se mouetur 350 . Anima inter summa et infima media est. Summa sunt Deus et angelus, infima qualitas et corpus; sic utrimque tertia est, hinc cum inferioribus, illinc cum

libera 356 . Quia est indiuidua, quia esse suum habet in sua essentia, quia esee proprium habet et nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui 358 . Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 . Quia est per se uita 360 .

quia esee proprium habet et nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui 358 . Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 . Quia est per se uita 360 . Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non

nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui 358 . Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 . Quia est per se uita 360 . Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non animas proprie appellamus, sed

Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 . Quia est per se uita 360 . Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non animas proprie appellamus, sed idola et simulachra animarum. Materia non interit, multo minus anima 356 . Quęstio: Cur non perfectione pares inter se sunt angelus atque anima, cum utraque a Deo absque medio prodeant

359 . Quia est per se uita 360 . Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non animas proprie appellamus, sed idola et simulachra animarum. Materia non interit, multo minus anima 356 . Quęstio: Cur non perfectione pares inter se sunt angelus atque anima, cum utraque a Deo absque medio prodeant 360 . Quid sit anima, philosophorum opiniones. Tria animę

Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non animas proprie appellamus, sed idola et simulachra animarum. Materia non interit, multo minus anima 356 . Quęstio: Cur non perfectione pares inter se sunt angelus atque anima, cum utraque a Deo absque medio prodeant 360 . Quid sit anima, philosophorum opiniones. Tria animę officia: agit in corpore, per corpus, per se ipsam. Quod anima non sit corporalis.

Quęstio: Cur non perfectione pares inter se sunt angelus atque anima, cum utraque a Deo absque medio prodeant 360 . Quid sit anima, philosophorum opiniones. Tria animę officia: agit in corpore, per corpus, per se ipsam. Quod anima non sit corporalis. Anima misera, dum premitur corpore. Apostropha ad animam, quod magnum quiddam sit, et optimum et pulcherrimum et sempiternum 362 . Incorporeas naturas in excellentiore substantię genere inueniri quam corporeas

sempiternum 362 . Incorporeas naturas in excellentiore substantię genere inueniri quam corporeas 363 . Heraclitus grammaticus: Lux sicca anima sapientissima 364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur

quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę, quia corpus se ipsum mouet 365 . Quia anima non crescit ad corporis augumentum 366 . Anima

quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę, quia corpus se ipsum mouet 365 . Quia anima non crescit ad corporis augumentum 366 . Anima forma uiuifica dicitur. Quare anima forma

Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę, quia corpus se ipsum mouet 365 . Quia anima non crescit ad corporis augumentum 366 . Anima forma uiuifica dicitur. Quare anima forma 364 . Quare motus in anima actio dicitur, motus in corpore passio 366 . Item quod

crescit ad corporis augumentum 366 . Anima forma uiuifica dicitur. Quare anima forma 364 . Quare motus in anima actio dicitur, motus in corpore passio 366 . Item quod anima non sit corpus etc. ostenditur per potentiam sentiendi, quia corpus non capit imagines aptas ad sensum, quia portet sensus ad animi centrum conduci, quia quo angustior sensus, eo perspicatior, quia si sensus diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur

forma uiuifica dicitur. Quare anima forma 364 . Quare motus in anima actio dicitur, motus in corpore passio 366 . Item quod anima non sit corpus etc. ostenditur per potentiam sentiendi, quia corpus non capit imagines aptas ad sensum, quia portet sensus ad animi centrum conduci, quia quo angustior sensus, eo perspicatior, quia si sensus diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur 367 . Item quia anima sentit ubique tota,

capit imagines aptas ad sensum, quia portet sensus ad animi centrum conduci, quia quo angustior sensus, eo perspicatior, quia si sensus diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur 367 . Item quia anima sentit ubique tota, quia anima non necessario patitur sentiendo 368 . Quia raationes proprię per naturalem et sensitiuam animę uim, quod anima non sit forma diuidua, quia qualitatis opus unum est, quia complexio agit per uim qualitatum. Quia complexio est

eo imago sensibilis diuidetur 367 . Item quia anima sentit ubique tota, quia anima non necessario patitur sentiendo 368 . Quia raationes proprię per naturalem et sensitiuam animę uim, quod anima non sit forma diuidua, quia qualitatis opus unum est, quia complexio agit per uim qualitatum. Quia complexio est accidentalis forma. Quia harmonia complexionis nihil agit in corpus. Quia in omni corpore compositio est harmonia. Quia harmonia intelligitur aut compositio ipsa

370 . Anima cupit separata uiuere. Virtus animę, quia indiuisibilis est, corpus esse nequit 371 . Species conceptioque intelligibilis suscipi non potest a corpore 372 . Si mens est corpus, tangendo intelligis et currendo. Intellectus accipit secundum se totum quicquid capit. Quod non faciet, si fuerit corporalis. Intellectus accipiendo rerum formas non amittit suam, corpora contra

Species conceptioque intelligibilis suscipi non potest a corpore 372 . Si mens est corpus, tangendo intelligis et currendo. Intellectus accipit secundum se totum quicquid capit. Quod non faciet, si fuerit corporalis. Intellectus accipiendo rerum formas non amittit suam, corpora contra 373 . Forma est in mente uniuersalis; talis in corpore esse non potest. Mentes se inuicem complectuntur, corpora nequaquam. Mens per omnia

suscipi non potest a corpore 372 . Si mens est corpus, tangendo intelligis et currendo. Intellectus accipit secundum se totum quicquid capit. Quod non faciet, si fuerit corporalis. Intellectus accipiendo rerum formas non amittit suam, corpora contra 373 . Forma est in mente uniuersalis; talis in corpore esse non potest. Mentes se inuicem complectuntur, corpora nequaquam. Mens per omnia corpora operatur, et supra corpora 374 .

et currendo. Intellectus accipit secundum se totum quicquid capit. Quod non faciet, si fuerit corporalis. Intellectus accipiendo rerum formas non amittit suam, corpora contra 373 . Forma est in mente uniuersalis; talis in corpore esse non potest. Mentes se inuicem complectuntur, corpora nequaquam. Mens per omnia corpora operatur, et supra corpora 374 . Mens statu proficit, corpus motu. Quę in materia sunt contraria, non sunt contraria in mente. Mens accipiens formas non

Forma est in mente uniuersalis; talis in corpore esse non potest. Mentes se inuicem complectuntur, corpora nequaquam. Mens per omnia corpora operatur, et supra corpora 374 . Mens statu proficit, corpus motu. Quę in materia sunt contraria, non sunt contraria in mente. Mens accipiens formas non mutatur. Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam,

esse non potest. Mentes se inuicem complectuntur, corpora nequaquam. Mens per omnia corpora operatur, et supra corpora 374 . Mens statu proficit, corpus motu. Quę in materia sunt contraria, non sunt contraria in mente. Mens accipiens formas non mutatur. Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 .

Quę in materia sunt contraria, non sunt contraria in mente. Mens accipiens formas non mutatur. Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 . Animam non solum esse formam indiuiduam, uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per

Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 . Animam non solum esse formam indiuiduam, uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per intellectum in actum ipsum intelligendi, per uoluntatem in

ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 . Animam non solum esse formam indiuiduam, uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per intellectum in actum ipsum intelligendi, per uoluntatem in uoluntatis actum. Mens quo magis separatur a corpore, eo

Mens absque corpore operatur 378 . Quare uires animi deficere uideantur deficente corpore. Inter sensus et mentem. Anima conuenit partim cum diuinis, partim cum brutis 380 . Contra Epicureos non esse incongruum, quod homo sit partim mortalis, partim immortalis. Penitus mortalis. Penitus mortalis, inter hos homo medius. Item sicut ultimum in ordine corporum est incorruptibile, sic et ultimum in ordine mentium 381 . Contra Epicurum

381 . Contra Epicurum de rerum serie. Vt luna ad solem, sic nostra mens refertur ad Deum 382 . Sicut in rebus naturalibus fit resolutio ad primam materiam immortalem, sic ad formam ultimam immortalem. Homo, si non peccasset, etiam in corpore semper uiueret. Contra Epicurum de formis Deo simillimis 383 . / De formarum gradibus 384 . Contra Lucretium, quod mens potest absque corpore operari. Contra

semper uiueret. Contra Epicurum de formis Deo simillimis 383 . / De formarum gradibus 384 . Contra Lucretium, quod mens potest absque corpore operari. Contra Epicurum, quod Deus non facit mentem nisi ex se ipso et per se ipsum. Contra Panetium, quod anima sine medio est ex Deo 385 . Quale est obiectum, talis est potentia 386 . Mens unitur obiecto perpetuo et species suscipit absolutas

Animus summam expetit opulentiam et uoluptatem. Colimus nos ipsos ac Deum. Animus a uitiis abhorret 410 . Religio humano generi propria. Contra Lucretium dicentem, quod religio non procedat a iudicio naturali 411 . Cleombroto usque adeo persuasum fuit immortalem esse animam, ut se hac uita alterius uitę amore priuauerit, et Demosthenes etc. Contra Lucretium asserentem, quod ueneratio diuinorum a

intelligit 417 . Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent 418 . Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia 419 . Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata 420 . Solutio de mente unica 421 .

419 . Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata 420 . Solutio de mente unica 421 . Signa quod non sit mens una tantum. Item rationes: quia mens species seruat ac iam diu plena omnium debet esse 422 . Quoties duo rem eandem intelligunt, toties omnino sequuntur absurda 423 . Vel eadem esset multorum

Iamblicus et Porphyrius reprobant transmigrationem animę ab homine in bestias et circuitum infinitum 433 . Quomodo intelligitur animas esse ante corpora. Figura animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum neque in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua

295 . Deinde dictator 262 .
Auaritia. Tarpeia pro armillis, quas concupierat, scutis obruta 42 . Non enim habitat in fortuna eorum inopia, sed in moribus, quos non modo sors hęc parua non expleret, sed nec omnes simul regum tyrannorum largitiones 245 .
Audacia. Lucius Metellus pontifex ex

262 .
Auaritia. Tarpeia pro armillis, quas concupierat, scutis obruta 42 . Non enim habitat in fortuna eorum inopia, sed in moribus, quos non modo sors hęc parua non expleret, sed nec omnes simul regum tyrannorum largitiones 245 .
Audacia. Lucius Metellus pontifex ex ardente templo Vestę sacra eripuit in medios irrumpens ignes

Auaritia. Tarpeia pro armillis, quas concupierat, scutis obruta 42 . Non enim habitat in fortuna eorum inopia, sed in moribus, quos non modo sors hęc parua non expleret, sed nec omnes simul regum tyrannorum largitiones 245 .
Audacia. Lucius Metellus pontifex ex ardente templo Vestę sacra eripuit in medios irrumpens ignes

Contra reprehensorem Ciceronis in libro De amicicia 101 . Ita amicum habeas, posse ut fieri hunc inimicum putes 104 .
Auxilium. Apologus Esopi, quo docet non nimis confidendum in auxilio amicorum nec propinquorum, sed propriis uiribus nitendum 20 . Coruus auxiliatus est Valerio cum Gallo pugnanti 53 . Auaritia quomodo corpus animumque uirilem effeminat

legatus fratri Scipioni Asiatico, protulit librum et, cum, ut palam recitaretur, postulatum esset, concerpsit, ęgre passus, ut, cui salus imperii accepta esse deberet, ab eo ratio prędaceę2 /posceretur 32 . Cum obiectum est quod negari non queat, responsione ioculari eludas exemplo Tullii 72 . VITĘ PLVTARCHI
Agricola. Plantandi ratio a Solone constituta

Lex Solonis sine filiis decedenti ius constituendi hęredis, quem uellet, concessit, pręferens amiciciam propinquitati et gratiam necessitati 23 . Nemo erat natura tam aspera et difficili, quem Alcybiades sua comitate non sibi beniuolum redderet 32 . Xantippi, Periclis patris, canis abeuntis domini desiderio in mare insiluit, natando triremem consecutus et in Salaminem delatus expirauit; eo in loco Canis tumulum uocant 42 .

eo in loco Canis tumulum uocant 42 . Cęsar quosdam simias et catulos sinu circumferentes interrogauit, parerent ne apud illos mulieres liberos 50 . Epaminundas Pelopidam inter hostium arma iacentem non deseruit 60 . Quidam, cum iacentem hostis trucidaturus esset, interrogatus ab eo, cur potius in pectore quam humeris uulnerari uellet, inquit: Ne, si is qui me amat, terga perfossa uulnere conspexerit, erubescat

esset, interrogatus ab eo, cur potius in pectore quam humeris uulnerari uellet, inquit: Ne, si is qui me amat, terga perfossa uulnere conspexerit, erubescat 61 . Antipatro respondit Phocion, cum quiddam minus honestum ab eo petisset: Non amico Phocione simul et adulatore uti potes 105 . Boetios interrogauit Lysander, rectisne an inclinatis hastis per ipsorum agrum se incedere uellent

Boetios interrogauit Lysander, rectisne an inclinatis hastis per ipsorum agrum se incedere uellent 120 . Cimon dona offerentem interrogat, mercenarium ne Cimonem an amicum habere mallet 3 . Amicos non potentes, sed promptos amplexus est Agesilaus 30 . Prometheus dilexit Herculem, populus Romanus Pompeium, uterque patres eorum osi 30 . Nimia amicicia interdum causa odii 68 .

Auxilium. Themistocles cuidam ex ducibus iactanti se cum ipso rebus gestis conferendum respondit diem festum cum profesto aliquando litigasse se operibus referctum dicendo, ipsum uero ocio uti; tunc festum annuisse: Verum, inquit, nisi ego essem, tu non esses. Ita uos, si ego abfuissem, ubi nunc essetis? 43 . Iusti proprium aliis magis quam sibi prodesse 96 . Spes temeraria auxilii in Pompeio dicente: Cum terram Italię pede pulsabo, scatebunt

irrito 31 . Antigonus mendax ob auaritiam 50 . Qui timiditatem Herculi exprobrat, potest et Catoni turpitudinem quęstus 70 . Demosthenes habens argiranchen, non sinanchen 87 . Auaritia multa exigens 106 .
Aduersa. Themistocles pattria

o filii, nisi interissemus 44 . Egidis damnati constantia, cum se meliorem damnatum diceret quam illos, a quibus contra legem et ius damnabatur 107 . Qui erumnas formidans mortem appetit, non fortis, sed mollis est 112 . Aduersa uirum probant. Exemplum Eumenis, qui uictus non ante destitit persequi proditorem quam captum patibulo suffixit 140 . Prospera immoderatum, aduersa obsequiosum hominem

meliorem damnatum diceret quam illos, a quibus contra legem et ius damnabatur 107 . Qui erumnas formidans mortem appetit, non fortis, sed mollis est 112 . Aduersa uirum probant. Exemplum Eumenis, qui uictus non ante destitit persequi proditorem quam captum patibulo suffixit 140 . Prospera immoderatum, aduersa obsequiosum hominem faciunt 4 . Calamitosis miserandum, non culpa obiicienda 59 .

uirum probant. Exemplum Eumenis, qui uictus non ante destitit persequi proditorem quam captum patibulo suffixit 140 . Prospera immoderatum, aduersa obsequiosum hominem faciunt 4 . Calamitosis miserandum, non culpa obiicienda 59 . Plato uenumdatus 72 . Cicero exilium impatienter tulit 90 .
Ars. Archimedes magnum pondus

Plato uenumdatus 72 . Cicero exilium impatienter tulit 90 .
Ars. Archimedes magnum pondus subleuans tormentis. Idem arti intentus non uidit uitę periculum 65 .
Aqua. Publius Emilius militibus siti laborantibus aquam ministrauit, fossis locis qui sub monte erant, coniectatus ex siluę uiriditate inde aquarum

Publius Emilius militibus siti laborantibus aquam ministrauit, fossis locis qui sub monte erant, coniectatus ex siluę uiriditate inde aquarum scatebram erupturam 102 .
Audacia. Spartę non licebat ire pręuio lumine, ut et in tenebris assueti audaciores fierent 12 . Audacia Alcibiadis pueri: ante currum se prostrauit in uia, cum aurigam, ut cursum inhiberet, exorare non posset; sic ille multorum clamore et pueri audacia territus

Audacia. Spartę non licebat ire pręuio lumine, ut et in tenebris assueti audaciores fierent 12 . Audacia Alcibiadis pueri: ante currum se prostrauit in uia, cum aurigam, ut cursum inhiberet, exorare non posset; sic ille multorum clamore et pueri audacia territus substitit 28 . Vincendi initium fiducia est 41 . Minutii temeritas Fabio detrectantis 56 . Megarensi

56 . Megarensi cuidam confidenter in se loquenti Lysander: Tua, inquit, ciuitatis indiget oratio 120 . Quidam ex his qui a Cęsare uenerant, stans iuxta senatum, cum audisset, quod Cęsari prorogatio non daretur, manu ensis capulo percusso inquit: At hic dabit gladius 38. 54 .
Accusator. Accusatus Scipio Africanus 78 . Prosagogidę dicti Siracusis, qui

gratia 29 .
Auaritia. Cupiditas fons malorum 103 . Romanorum cupiditas occupandi aliena 128 . Quomodo cupiditas non uitium, sed uirtus sit 137 . Vsuram caue. Munus pro munere ne acceperis a paupere 138 . Cupiditas 140 . Auaritia 148 .

Cur generata sunt quę obsunt homini 151 .
Appetitus. Quare uitia magis quam uirtutes appetuntur 1 . Peripatetici contra Stoicos: affectus naturales non euelli, sed mitigari posse 135 . Item contra Peripateticos, quod bonus usus affectuum uirtus est, malus uitium 136 . Quod insaniant, qui humanam naturam affectibus spoliare nituntur

Quod a discipulis Christi mendacium abfuit 101 . LAERTIVS
Agricola. Pytagoras: Mitem arborem non uiolandam 82 . Amicorum pręsentium et absentium ęque memores esse decet. Amicos cito noli acquirere; quos autem acquisieris, reprobare caue 8 . Chilo dixit: Promptius ad amicorum aduersos casus quam ad

fuit 82 . Inuicem ea ratione conuersandum, uti ne ex amicis inimicos, uerum ex inimicis amicos faciamus 82 .
Auxilium. Pythagoras: Onus una tollendum non adiiciendum 82 . Adulatio. Diogenes olera abluens Aristippum arguit adulationis etc. 22 . Antisthenes pręstare dicebat necessitate urgente in coruos quam in assentatores incidere; illos

Diogenes rogatus, quę nam bellua perniciosissime morderet, "ex feris", inquit, "obtrectator, ex mitioribus adulator." Sermonem ad gratiam instructum melleum esse laqueum dixit 58 . Crates desertos dicebat, qui cum assentatoribus essent, non secus ac uituli cum inter lupos sunt: neque enim cum illis propinquos neque cum his esse, sed insidiatores 61 . Timon, cum uidisse Arcesilaum assentatorum medium incedentem, "quid", inquit, "huc tu uenisti, ubi nos

Auaritia. Damnum potius quam turpe lucrum eligendum: id quippe semel tantum angere, hoc semper 10 . Nihil pecuniarum gratia agendum 13 . Bion ad diuitem auarum: "Non", inquit, "hic substantiam possidet, sed ab ea ipse possidetur". Tenaces itaque aiebat opum ut suarum habere curam, uerum ex eis ut ex alienis nihil capere utilitatis 43 . Aristoteles hominum plerosque dicebat ita esse parcos, ac si semper

Infelicitatem nemini improperaueris, ne iustę querimonię pateas 10 . Bias infelicem dicebat, qui ferre nequiret infelicitatem 11 . Theodorus in exilium missus: "Me ", inquit, "Athenarum ciuitas ferre non ualens, non secus ac Semele Dionysum, expulit 25 . Sequitur sub folio.
Ars. Anacharsis anchoram et figuli rotam inuenit 14 .

Infelicitatem nemini improperaueris, ne iustę querimonię pateas 10 . Bias infelicem dicebat, qui ferre nequiret infelicitatem 11 . Theodorus in exilium missus: "Me ", inquit, "Athenarum ciuitas ferre non ualens, non secus ac Semele Dionysum, expulit 25 . Sequitur sub folio.
Ars. Anacharsis anchoram et figuli rotam inuenit 14 . Socratem etiam

primus quo pacto ex gracilioribus lignis capacia et in uentrem tumentia uascula fierent, inuenit 38 . Diogenes, cum rudem pinguemque citharedum omnes arguerent, solus ipse laudabat; rogatus, quam ob rem, ait: "Quod talis cum sit, cithara se, non latrociniis exerceret 57 . Aqua omnium principium 5 .
Audacia. Plato tyrannum non timuit. Nam cum illi Dionysius dixisset: "Verba tua ociosorum

rogatus, quam ob rem, ait: "Quod talis cum sit, cithara se, non latrociniis exerceret 57 . Aqua omnium principium 5 .
Audacia. Plato tyrannum non timuit. Nam cum illi Dionysius dixisset: "Verba tua ociosorum sunt", tunc ille: "Et tua tyrannidem sapiunt" 31 . Accusatus Anaxagoras, quod solem, candentem

Plato damnatur, quia Atheniensis, sed absoluitur, quia philosophus 31 . Zeno dicente sibi quodam Antisthenis complura sibi minime placere, rogauit, num sibi bona etiam quędam habere uideretur, illo se nescire dicente: "Non piget", inquit, "siquid ab Antisthene male dictum sit, hoc indagare, siquid uero boni negligere 65 .
Appetitus. Diogenes seruos quidem dominis, malos autem cupiditatibus seruire dicebat

Amicus. Alexander de Ephestione, cum illum ueneratę essent captiuę mater et uxor Darii ipsum regem esse /putantes et recognita errorem excusarent, Sisigambim prouolutam alleuans rex: Non errasti, inquit, mater; nam et hic Alexander est. Fides amicicię, ueri consilii periculosa libertas, uos me decepistis; uos, quę sentiebam, ne reticerem impulistis 34 . Nam firmisima est inter pares amicicia; et uidentur pares,

errasti, inquit, mater; nam et hic Alexander est. Fides amicicię, ueri consilii periculosa libertas, uos me decepistis; uos, quę sentiebam, ne reticerem impulistis 34 . Nam firmisima est inter pares amicicia; et uidentur pares, qui non fecerunt inter se periculum uirium 42 . Simulata amicicia Perdicę in Meleagrum, regni consortem 66 .
Adulatio. Hages et Cleo adulantes

POLIBIVS
Amicorum etiam errores licet reprehendere historię scriptoribus 4 . Acheorum et Peloponensium amicicia: ita in omnibus similes erant, nisi quod non eandem urbem habitarent 31 . Malorum etiam societas, nisi iustitia seruetur, infringitur 68 .
Aduersa. Qui sua culpa in calamitatem incidunt non

quod non eandem urbem habitarent 31 . Malorum etiam societas, nisi iustitia seruetur, infringitur 68 .
Aduersa. Qui sua culpa in calamitatem incidunt non tam miserandi quam reprehendendi 24 .
Audacia. Rhodio Hannibali perniciem attulit 13 . Flaminii temeritas 55 .

31 . Hesperidum horti 32 . Sicilię ubertas 33 . Militaris disciplina et agricultura ciuibus permissa 70 . Diis libandum X uitibus non putatis 76 . Assyrię feracitas 92 . Agros colere pro re despicatissima habent Thraces 111 . Parii eis urbem commisere, quorum fundos optime cultos comperissent

Mulier fratrem uiro et filiis pręfert 101 . Xerxes seruatur exonerata naui ultraneo suorum desultu 132 . Tyrannos non auri, sed amicorum inopia perire 201 . Alexander Ephestionem se alterum esse dixit 212 . Certamen inter milites ortum gestandi regis Alexandri 223 . Vera amicicia una in

Liuius cum Tiberio Nerone consules designati reconciliantur 295 . Syllę sepulchro inscriptum: Nemo amicus me beneficentia superauit neque in inuria inferenda inimicus 357 . Pompeius pro hoste habuit, qui se non sequeretur. Cęsar pro amico qui contra se non esset 381 . Nero neque amicum habens neque inimicum 419 .
Auxilium. Suffragia Laconum clamoribus

295 . Syllę sepulchro inscriptum: Nemo amicus me beneficentia superauit neque in inuria inferenda inimicus 357 . Pompeius pro hoste habuit, qui se non sequeretur. Cęsar pro amico qui contra se non esset 381 . Nero neque amicum habens neque inimicum 419 .
Auxilium. Suffragia Laconum clamoribus declarabantur 63 .

Auxilium. Suffragia Laconum clamoribus declarabantur 63 . Castor et Pollux auxilio fuerunt Romanis contra Latinos 110 . Metelli interuentu Sertorius uincere non potuit Pompeium. Et pulsassem puerum hunc hodie, inquit, ad societatem, nisi anus interuenisset 358 .
Adulatio. Alexender assentatoribus deditus 219 .

Ars. Lanas sordibus inficere Lydorum est commentum 67 . Nequis liber sedentariam artem exerceret 70 . Lex ne alimenta filius patri debeat, a quo non arte esset aliqua ad usum uitę institutus. Nullum ciuitate donandum nisi opificem 86 . Archimedes 284 .
Aqua. Indi fluminis ortus et

6 . Diluuium sub Ogyge 8 . Nili ortus 14 . Boristenes post Histrum omnium Europę fluuiorum maximus 82 . In flumine Persę non lauantur nec micturiunt nec cadauer iniiciunt 91 . Cyrus Gyndem uadabilem reddidit 91 . Euphratis ortus 92 . Halis fluuius 92 .

grauissime 426 . Damasus pontifex adultus accusator 451 .
Auditus. Intenti ad pugnam non senserunt motum terrę, quo etiam quędam urbes corruerunt 270 .
Anima. Primus Pherecides de animorum immortalitate sermonem fecit 87 . Gethę se

non senserunt motum terrę, quo etiam quędam urbes corruerunt 270 .
Anima. Primus Pherecides de animorum immortalitate sermonem fecit 87 . Gethę se non mori persuasum habuere, sed ad Salmoxim demonem quendam post fatum migrare 111 . Druidę animam in alia transire corpora credunt 185 . Anima endelechia. Aristides primus animum pinxit

VALERIVS MAXIMVS
Amicicia. De amicicia, liber IIII, caput VII. Amicis inhonesta petentibus resistendum exemplo Pauli Rutilii, liber VI, caput IIII. Philippus Alexandrum increpat, quod non probitate, sed largitionibus comparet amicos, eodem. Fabius Maximus militem a se alienatum non punire, sed beneficio retinere/uoluit, dissimulans quę de illo comperisset; sic sibi fidum atque obnoxium fecit, liber VII, caput III.

amicicia, liber IIII, caput VII. Amicis inhonesta petentibus resistendum exemplo Pauli Rutilii, liber VI, caput IIII. Philippus Alexandrum increpat, quod non probitate, sed largitionibus comparet amicos, eodem. Fabius Maximus militem a se alienatum non punire, sed beneficio retinere/uoluit, dissimulans quę de illo comperisset; sic sibi fidum atque obnoxium fecit, liber VII, caput III. Biantis pręceptum est: Sic amico utendum, ut memineris posse fieri inimicum, eodem. Amicicia

amiciciam eleuant aut tollunt 13 . Necessaria est beniuolentia inter bonos 14 . Quam sint inopes amicorum tyranni 15 . Quam magis erga amicum quam erga nos affecti simus. Non est obseruandum ne plus impendas quam acceperis. Contra eorum sententiam qui aiunt, quanti se quisque faciat, tanti fiat ab amicis. Contra Biantis sententiam dicentis: Sic ama, tanquam aliquando osurus 16 . Quales eligendi Enius: Amicus

intemperata beniuolentia impediat magnas utilitates amicorum 20 . Digni amicicia 21 . Amicicia uirtutum adiutrix a natura data 22 . Cum iudicaueris, diligere oportet, non cum dilexeris iudicare 23 . Contra illud: Obsequium amicos, ueritas odium parit 24 . Monere et moneri proprium amicicię, adulari alienum 25 . Virtus et conciliat

Auaritiam si tollere uultis, mater eius est tollenda luxuries 185 .
Aduersa. Nulla tam detestabilis pestis est, quę non homini ab homine nascatur 115 . Marcus Regulus nequaquam miser etiam cum cruciaretur. Item Caius Marius. Exilium. Bonus miser esse non potest 176 .
Ars.

Aduersa. Nulla tam detestabilis pestis est, quę non homini ab homine nascatur 115 . Marcus Regulus nequaquam miser etiam cum cruciaretur. Item Caius Marius. Exilium. Bonus miser esse non potest 176 .
Ars. De artificiis et quęstibus, qui liberales qui ue sordidi sint 108 .
Audacia.

Lucius Lucullus 106 . des male materiatę ruinosę 148 .
THVCIDIDES Amici comparandi dandis, non accipiendis beneficiis 22 . Prouerbium: Qui dum hostis esset uehementer nocuit, eundem, si amicus sit, satis profuturum 83 .
Audacia. Inter

Audacia. Inter fidentiam et confidentiam 26 .
Auxilium. Quid pręstare debet, qui ab altero auxilium implorat 2 . Clamore, non calculis Lacedemonii dant suffragia 13 .
Accusatio. Inter accusationem et querelam 8 . PANEGYRICVS

Accusatio. Inter accusationem et querelam 8 . PANEGYRICVS PLINII
Amari, non timeri conuenit principes 43 . Pręcipuum principis opus amicos parare 49 .
Aduersa. Secunda felices, aduersa magnos probant

Qui melior sermo, qui liberior sit auaritia 15 . Sollicitus et auarus. Prodigus et auarus 29 . Amicum commendat 9 . Principibus placuisse uiris non ultima laus est 16 . Amicus distat a scurra 17 . Amico honeste utere 18 . Potentes amicos ne quęras 18 .

quisque libens censebo exerceat artem 13 . Suam quisque artem exerceat 23 . EX APOLOGETICO TERTULLIANI
Angelos Plato non negauit 1 . Anima 16 . EX VERGILIO

Agricolę officium 255 . Chartalum 341 . Vallis filiorum Ammon amoenissima 344 . Amantium cęca iudicia 29 . Amicus non hominis, sed rei, quam diligit. Damon et Phyntias. Simulator. Si uis uera amicicia delectari, esto amicus Dei 108 . Proximi omnes homines 164 . Omnis homo caro nostra est. Quisque nobis proximus est

Aquillarum amor in pullos 329 .
Auxilium. In Ioppe, portu Iudeę, Andromeda a Perseo liberata 88 . Cadet Assur in gladio non uiri 262 .
Adulatio. Maliciis suis lętificauerunt regem et in mendaciis suis principes 23 . Qui beatum te dicunt, ipsi te dedecipiunt

Spolians pauperes 53 . Opprimens pauperes 57 . Auaritia in capite onmium 58 . Vendentes spiritalia 77 . Quis non desiderat uillas istius sęculi oblitus possessionum paradisi 97 . Principum Iacob auaritia in pauperes 100 . Mensura minor statera fraudulenta. Iudices auari 107 .

Principum Iacob auaritia in pauperes 100 . Mensura minor statera fraudulenta. Iudices auari 107 . Munera excęcant 108 . Veh qui congregat non sua. Auaritia mala et bona 124 . Magister lucri gratia 126 . Omnis diues aut iniquus aut heres iniqui 130 . Iudices eius lupi uespere, non relinquentes mane

Veh qui congregat non sua. Auaritia mala et bona 124 . Magister lucri gratia 126 . Omnis diues aut iniquus aut heres iniqui 130 . Iudices eius lupi uespere, non relinquentes mane 142 . Auaritia rectorum Ecclesię 147 . Qui diligunt munera 192 . Iudeis et Romanis nihil auarius 193 .

flumina. Cum euigilat, acrius appetit, quo se delusum intelligit 255 . Lites dissolue, colligationes impias 308 . Arabes latrociniis dediti 336 . Venientium ad nos non ora contemplamur, sed manus 340 . A minimo usque ad maximum omnes auaritię student 344 . Vsura accipientis est, foenus pręstantis 353 .

Iob expressum uinum et oleum 144 . Aduersa ad correctionem 162 . Igne nos examinasti 175 . Lazarus pauper 184 . Per diem sol non uret te etc. 199 . Onus uel pondus 218 . Aestas et hyems, prospera et aduersa 238, Dies et nox 241 . Aduersa aliquando prosunt

353 . Aduersa instar aquarum fluentium pertranseunt 354 . Dies malus 357 . Fames et gladius, duplex contritio dicitur 357 . Malum non quod per se malum sit, sed quod patientibus uidetur malum 358 . Eadem et bona et mala. Visitatio Domini 364 . Onus in aduersis, uisio in prosperis 365 . Quicquid mali

EX PARTE SECVNDA COMMENTARIORVM
Amicus fidelis 10 . Charitatis ordo 112 . Quando fidelis ab infideli diligitur, Dei misericordi est, non eius bonitatis qui diligit, cum peruersus sit 123, Seleucus Philopator diuitias sibi esse dixit amicos 138, Amicorum fides 165 . Proximus 232 . Qui despicit amicum

Molliti sunt sermones eius super oleum, et ipsi sunt iacula. 362 . Corde maledicebant 365 . Mendaces filii hominum, ut decipiant 366 . Oleum peccatoris non impinguet caput meum 427 .
Auaritia. Ęgypto dedimus manum et Assyriis, ut saturaremur panibus 21 . Manum egeno et paperi non porrigebant

Oleum peccatoris non impinguet caput meum 427 .
Auaritia. Ęgypto dedimus manum et Assyriis, ut saturaremur panibus 21 . Manum egeno et paperi non porrigebant 50 . Per uim nihil rapuerit 54 . Ad usuram non commodauerit 55 . Auaritia secerdotum 63 . Diues purpuratus

Ęgypto dedimus manum et Assyriis, ut saturaremur panibus 21 . Manum egeno et paperi non porrigebant 50 . Per uim nihil rapuerit 54 . Ad usuram non commodauerit 55 . Auaritia secerdotum 63 . Diues purpuratus 67 . Auari heretici 73 . Quare Daniel non recusauit munera

Ad usuram non commodauerit 55 . Auaritia secerdotum 63 . Diues purpuratus 67 . Auari heretici 73 . Quare Daniel non recusauit munera 125 . Sollicitudo sęculi, spinę quę suffocant sementem uerbi 157 . Publicani 165 . Ementes et uendentes in templo 168 .

Auarus 234 . Auaritia idolis seruiens 234 . Docentes lucri gratia 244 . Auaritia animas possidentium rapit 257 . Rapiunt non sua, et semper in egestate sunt 267 . Fraude acquisita pecunia 268 . Congregant absque iudicio 269 . Qui obturat aures suas ad clemorem pauperis

Congregant absque iudicio 269 . Qui obturat aures suas ad clemorem pauperis 275 . Calumniatur pauperrem, ut augeat diuitias 277 . Infernus et perditio non implebuntur 281 . Qui festinat ditari 282 . Sanguisuga 283 . Tria insaturabilia 283 . Qui uehementer emulget, elicit sanguinem

Tria insaturabilia 283 . Qui uehementer emulget, elicit sanguinem 284 . Ira Dei in peccatores, ut diuitias congregent 293 . Vnus est et secundum non habet 295 . Auarus non implebitur pecunia 297 . Diues auarus 297 . Pecunię obediunt omnia 305 . Vsura

Qui uehementer emulget, elicit sanguinem 284 . Ira Dei in peccatores, ut diuitias congregent 293 . Vnus est et secundum non habet 295 . Auarus non implebitur pecunia 297 . Diues auarus 297 . Pecunię obediunt omnia 305 . Vsura 329 . Dextra eorum repleta est muneribus

obediunt omnia 305 . Vsura 329 . Dextra eorum repleta est muneribus 338 . Thesaurizat et ignorat, cui congregabit ea 351 . Et non defecit de plateis eius usura et dolus 362 . Rapinas nolite concupiscere 366 . Turbabuntur a facie eius patres orphanorum e t iudices uiduarum 369 . Fecerunt uitulos

a facie eius patres orphanorum e t iudices uiduarum 369 . Fecerunt uitulos aureos in Bethel et in Dan 377 . Insatiabili corde 397 . Inclina cor meum in testimonia tua et non in auaritiam 415 . Aduersa propter peccata. Ab aquilone mala, ab austro bona 100 . Quare sanctis aduersa eueniant 226 . Paulus in carceribus frequenter

260 . Si aduersa iustis, quanto magis iniquis 267 . Via iustorum absque offendiculo 271 . Liuor uulneris absterget mala 275 . Non extinguetur in nocte lucerna eius 285 . Quare iusti sustinent mala 297 . Iustorum tribulatio 299 . Iustis mala, impiis bona 301 .

393 . De torrente in uia, bibit 407 . Circumdantes circumdederunt me 412 . Castigans castigauit me et morti non tradidit me 412 . Priusquam humiliarer, ego deliqui. In ueritate tua humiliasti me 416 . Bonum mihi, Domine, quia humiliasti me 416 . Iustus es, Domine, et rectum

Tharsis mare 136 . Torrentes 290 . Torrens dicitur, qui de pluuiis uel de montibus in ualles descendit 331 . Qui dicunt aquas a Deo non esse creatas 393 . Aquę super cęlos 398 .
Accusator. Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perueniunt ad interiora uentris

Anima. Quod de Hierusalem diximus, referamus ad animam nostram 46 . Contra Manicheum, qui de eadem substantia esse animas hominum et bestiarum asseuerat 149 . Animę principale non secundum Platonem in cerebro, sed secundum Christum in corde 160, Homo interior 199 . Anima inter carnem et spiritum, si carnem sequitur caro est, si spiritum, spiritus 212. 213 .

sonus eorum 107 . Iacobus et Stephanus 108 . Piscatores 119 . Paulus 120 . Filii Zebedei, filii tonitrui, id est bariarehem, et non boanerges 123 . Euangelistę 143 . Thadeus ad Abagarum missus 151 . Ioannes est Helias 153 . Iudices

Antichristus contra sanctos 131 . Quę facturus 138.140.141. 139 . Stultus apparuit postque eleuatus est in sublime 284 . Exurge, Domine, non pręualeat homo 325 . Persecutio. Antichristus contra Deum. Oratio contra Antichristum 326 . Contra Antichristum 326 . Aquilo 387 .

Amor peruersus ab immutabili bono ad bonum mutabile 86 . Amor bonus et malus 101. 114 . Amicorum inconstantia 155 . Quod amicicia bonorum non est secura 156 .
Auaritia. Gracchi caput auro expensum 23 .
Aduersa. Commoda et incommoda

Quod sanctis in amissione temporalium nihil pereat 3 . Christiani captiui 4 . Aduersa quę Christianis contingunt 8 . Quod a furore hostili non liberantur 8 . De aduersitatibus, quas soli mali metuunt 16 . Quibus malis uexata Roma post imperium consulare 20 . Terremotus 25 .

16 . Quibus malis uexata Roma post imperium consulare 20 . Terremotus 25 . Aquas quidam existimant non creatas 84 . Diluuium Ogygis, diluuium Deucalionis 140 .
Appetitus. Concupiscentia sine additaamento in malum accipitur

Anima. Homo ad imaginem Dei factus 7 . Spiritus et anima 4 . Anima nec mortalis nec immortalis 74 . Os de ossibus et caro de carnibus, sed non anima de anima 27 . Anima et corpus 54 . Depositum Dei anima et corpus 58 . Sponsa 84 . Anima meretrix

Bellum. Lusitanorum armatura 65 . Duo uno equo uecti, inter pręliandum desilit alter et pedes pugnat 69 . Pueris non prius datur panis quam eum funda percusserint apud Balleares 70 . In Carmania asinis in bello utuntur propter equorum inopiam 275 . Qui militię meditationi student 280 .

64 . Talis esto, qualis uis uideri 65 .
Bellum. Quando cum hoste confligendum 64 . Cum hoste ualido tota acie non confligendum 67 . EMILIVS PROBVS
Bonus cognominatus ob uitę probitatem 43 .

28 . Qui bonus est, satis doctus est 30 . Bonus et frugi uir 36 . Bonum raro omnes approbant 24 . Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum, sed bonum

Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum, sed bonum esse semper 81 . Optimus pessimo dissimilis 82 . Idem 85 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 87 . Bonis

Bonus gaudet suos sibi pręferri 87 . Bonis actibus potius quam scripturis da operam 89 . Vt probitate uti possis. Bonus inter malos 90 . Frugi ero etiam si non emeris 92 . Quę honesta sunt, sciunt Attici, sed honestis soli utuntur Lacedemonii 93 . Bonus suos sibi pręferri non dedignatur 98 . Boni filii supellex

possis. Bonus inter malos 90 . Frugi ero etiam si non emeris 92 . Quę honesta sunt, sciunt Attici, sed honestis soli utuntur Lacedemonii 93 . Bonus suos sibi pręferri non dedignatur 98 . Boni filii supellex preciosissima 99 . Bona ero, etiam si non emeris 100 . Beneficio quam armis uincere pręstat 11 .

sunt, sciunt Attici, sed honestis soli utuntur Lacedemonii 93 . Bonus suos sibi pręferri non dedignatur 98 . Boni filii supellex preciosissima 99 . Bona ero, etiam si non emeris 100 . Beneficio quam armis uincere pręstat 11 . Benefaciendi non amittenda occasio. Idem 20 . Dum maius beneficium pręstare paras, id quod minus est ne

Boni filii supellex preciosissima 99 . Bona ero, etiam si non emeris 100 . Beneficio quam armis uincere pręstat 11 . Benefaciendi non amittenda occasio. Idem 20 . Dum maius beneficium pręstare paras, id quod minus est ne differas: ne interim amicus uel minimo egeat 94 .

Dum maius beneficium pręstare paras, id quod minus est ne differas: ne interim amicus uel minimo egeat 94 . Beneficium, quod plus danti proficit quam accipienti, non est beneficium 38 .
Blandus. Facilis aditus 5 . Blandus et mitis 11 . Mitis ne sis erga improbos

aditus 5 . Blandus et mitis 11 . Mitis ne sis erga improbos 85 . Bellum cum ęqualibus gloriosum, cum inferioribus turpe 13 . Non coronabitur qui non certauerit 21 . Potentiori cędendum aut uincendum armis 25 . Cum multis pugnet qui pręesee cupit multis 27 . Ius est in armis

Blandus et mitis 11 . Mitis ne sis erga improbos 85 . Bellum cum ęqualibus gloriosum, cum inferioribus turpe 13 . Non coronabitur qui non certauerit 21 . Potentiori cędendum aut uincendum armis 25 . Cum multis pugnet qui pręesee cupit multis 27 . Ius est in armis 28 .

armis 25 . Cum multis pugnet qui pręesee cupit multis 27 . Ius est in armis 28 . Re infecta reuerti turpe est 45 . Bello, non pugna uincenti datur triumphus 45 . Cautior fit hostis sępius oppugnatus 26 . Si cum graculis pugnassent, aquilę uincerent 48 . Ad pugnam stimulant prędę copia et

Cautior fit hostis ut supra 61 . Idem 72 . Pugnant soli qui ducem uerentur 69 . Castra quare sępius mutanda? 73 . Turres quare non oppugnandę. Cadauera hostium non spolianda 74 . Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis

Idem 72 . Pugnant soli qui ducem uerentur 69 . Castra quare sępius mutanda? 73 . Turres quare non oppugnandę. Cadauera hostium non spolianda 74 . Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui

mutanda? 73 . Turres quare non oppugnandę. Cadauera hostium non spolianda 74 . Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui alios non defendit, notatur, non qui se non defendit 87 . Pugnandum nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 .

74 . Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui alios non defendit, notatur, non qui se non defendit 87 . Pugnandum nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 . Vel moriundum uel arma non amittenda 100 .

Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui alios non defendit, notatur, non qui se non defendit 87 . Pugnandum nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 . Vel moriundum uel arma non amittenda 100 .

Certa cum multis, ut multis imperes 81, Cautior fit hostis ut supra 84 . Bellum ordinata non quęrit 86 . Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui alios non defendit, notatur, non qui se non defendit 87 . Pugnandum nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 . Vel moriundum uel arma non amittenda 100 . FABIVS

Imbellis etiam, si repugnat, saluat se. Qui alios non defendit, notatur, non qui se non defendit 87 . Pugnandum nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 . Vel moriundum uel arma non amittenda 100 . FABIVS QUINTILIANVS IN DECLATIONIBVS
Bonus non fit statim malus, sed minus bonus 3 . Innocentia inimicos

nunc insidiis, nunc Marte aperto 97 . Vel moriundum uel arma non amittenda 100 . FABIVS QUINTILIANVS IN DECLATIONIBVS
Bonus non fit statim malus, sed minus bonus 3 . Innocentia inimicos nescit, nisi cum nocuerint 52 . Inocentia certior post reatum 76 .

doloris 126 . Animi uirtus. Item quid sit uirtus 133 . Frugi hominem omnia recte facere 134 . Quod uirtus non sit subiecta fortunę 142 . An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen:

An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen: nam et tenuem uictum laudauit, et nisi honeste quis uixerit, non posse iocunde uiuere 146 . Omnes bonos semper beatos esse. Boni beati, improbi miseri iuxta Socratem 147 . Vna honestate uitam contineri beatam 148 . Critolaus in

et Peripathetici 20 . Quid quique ad uirtutem adiunxere 21 . Contra honestatem Epicurus 22 . Honestum quid intelligantur 23 . Non est uir bonus aut iustus qui bonus propter metum 27 . Honestum propter se expetendum 42 . Sententię uairię philosophorum de summo bono 43 . Summum bonum congruenter

Honestum propter se expetendum 42 . Sententię uairię philosophorum de summo bono 43 . Summum bonum congruenter naturę uiuere 44 . ostimatio boni genere ualet, non magnitudine, quę axia dicitur. Inter bona corporis et bona animi 46 . Virtutis ęstimationi nulla anteponitur 46 . Bona, mala, media, id est pręcipua, reiecta, promota uel indifferens

et quam plurima adipisci 58 . Finis ex uirtute uitam agere 59 . De summo bono multorum opiniones 60 . Summum bonum hominis in animo et corpore. Virtus constitui non potest, nisi tenebit principia naturę 61 . De eodem multorum opiniones. Stoici: bonorum finis honeste uiuere. Virtus beatos efficit 62 . Qnanta uis sit honestatis

61 . De eodem multorum opiniones. Stoici: bonorum finis honeste uiuere. Virtus beatos efficit 62 . Qnanta uis sit honestatis 64 . Virtus Marci Catonis. Summum bonum non in sola honestate 66 . Omnia bona, quę secundum naturam. Aristoteles, Plato. Marcus Piso contra Stoicos de bonis. Memoria clarorum uirorum loca nobilitata 68 . Bonum summum, si ignoretur,

Honesta uirtutum studia 79 . Boni amantur naturaliter, mali odio sunt. Virtus propter se expetenda. Virtutes connexę et inseparabiles 80 . Expetendorum propter se genera duo. Bona externa non contineri in summo bono. Ad uirtutem exhortatio 81 . Virtute reliqua bona obscurari. Virtus ad beate uiuendum se ipsa contenta est 82 . In uirtute et honesto bonum positum

In uirtute et honesto bonum positum 83 . Bonum quod secundum naturam, quod contra, malum 84 . Quantum in uirtute sit ponderis 85 . Beneficium non est quod ob tuam causam pręstas, sed foeneratio 36 . POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA
Bonus. Aremphei propter mores

37 . Andabatę gladium in tenebris uentilantes 55 . Andabatę digladiantes 141 .
Bonus. Iustorum non ęqualis gloria contra Iouinianum 49 . Sicut in templo partes diuersę, sic iustorum merita 51 . Sic et operarii diuersarum horarum in Euangelio 52 . Iusti in

contra Iouinianum 49 . Sicut in templo partes diuersę, sic iustorum merita 51 . Sic et operarii diuersarum horarum in Euangelio 52 . Iusti in Scripturis appellati non quod omni uitio caruissent, sed quod multę essen probitatis 70 . Ex quo in nobis consistat iustitia 72 . Iustorum merita diuersa. Nemo omnes potest habere uirtutes 73 .

sed quod multę essen probitatis 70 . Ex quo in nobis consistat iustitia 72 . Iustorum merita diuersa. Nemo omnes potest habere uirtutes 73 . Iustus dicitur non quod non peccat, sed quod multum boni operatur 84 . Omne bonum, quod gerimus, a Deo est 85 . Oneratis superponendum onus; deponentibus non cominunicandum 151 . Bonę

quod multę essen probitatis 70 . Ex quo in nobis consistat iustitia 72 . Iustorum merita diuersa. Nemo omnes potest habere uirtutes 73 . Iustus dicitur non quod non peccat, sed quod multum boni operatur 84 . Omne bonum, quod gerimus, a Deo est 85 . Oneratis superponendum onus; deponentibus non cominunicandum 151 . Bonę

uirtutes 73 . Iustus dicitur non quod non peccat, sed quod multum boni operatur 84 . Omne bonum, quod gerimus, a Deo est 85 . Oneratis superponendum onus; deponentibus non cominunicandum 151 . Bonę operationes cęlandę 178 . Ioannis Baptistę conuersatio 181 . Apostoli Iacobus, Ioannes, Matthęus. Christus 182 .

conuersatio 181 . Apostoli Iacobus, Ioannes, Matthęus. Christus 182 . Apostoli sal terrę etc. 186 . Iustitia mundi ad comparationem iustitię Dei non est iustitia 200 . Et in sanctos cadere dicit inuidiam 200 . Quomodo quis possit esse perfectus 201 . Apostoli semper habuerunt Spiritum Sanctum, sed pro mensura

Quomodo quis possit esse perfectus 201 . Apostoli semper habuerunt Spiritum Sanctum, sed pro mensura 204 . Qui unam uirtutem habet, habet omnes 238 . Baptismo non corpora, sed conscientiam mundari 9 . Baptisma non est sine Spiritu Sancto 63 . Baptisma Ioannis quid differat a baptismate Christi 63 . Presbiteri etiam habent

semper habuerunt Spiritum Sanctum, sed pro mensura 204 . Qui unam uirtutem habet, habet omnes 238 . Baptismo non corpora, sed conscientiam mundari 9 . Baptisma non est sine Spiritu Sancto 63 . Baptisma Ioannis quid differat a baptismate Christi 63 . Presbiteri etiam habent ius baptizandi, non solum episcopi 63 . Quare

conscientiam mundari 9 . Baptisma non est sine Spiritu Sancto 63 . Baptisma Ioannis quid differat a baptismate Christi 63 . Presbiteri etiam habent ius baptizandi, non solum episcopi 63 . Quare baptizantur infantes 90 . Quare circumcisio non in alia parte corporis, et de uera circumcisione 177 . Moyses lauit Aaron et filios eius.

Ioannis quid differat a baptismate Christi 63 . Presbiteri etiam habent ius baptizandi, non solum episcopi 63 . Quare baptizantur infantes 90 . Quare circumcisio non in alia parte corporis, et de uera circumcisione 177 . Moyses lauit Aaron et filios eius. Baptisma 189 . Baptizati Ioannis baptismate rebaptizantur 205 .

174 . Abel iustus. Enoch, Noe et alii qui ante Legem placuerunt Deo 175 . In bono perseuerandum 177 . Non est satis tantum mala non committere 178 . Profectus uirtutum semper se ultra extendens 181 . Maximam partem ęquitatis impleuit qui nulli nocuit 186 . Bonosum laudat

Abel iustus. Enoch, Noe et alii qui ante Legem placuerunt Deo 175 . In bono perseuerandum 177 . Non est satis tantum mala non committere 178 . Profectus uirtutum semper se ultra extendens 181 . Maximam partem ęquitatis impleuit qui nulli nocuit 186 . Bonosum laudat et se deprimit

Maximam partem ęquitatis impleuit qui nulli nocuit 186 . Bonosum laudat et se deprimit 245 . Boni et iusti passi inuidiam et odium 250 . De IIII uirtutibus: qui unam non habet, omnibus caret secundum Stoicos 264 . Qui non proficit uirtute, non est Christianus 299 . Christianus uerus et perfectus 305 .

Bonosum laudat et se deprimit 245 . Boni et iusti passi inuidiam et odium 250 . De IIII uirtutibus: qui unam non habet, omnibus caret secundum Stoicos 264 . Qui non proficit uirtute, non est Christianus 299 . Christianus uerus et perfectus 305 .
Baptismus. Per aquam et uerbum mundatur Ecclesia

et se deprimit 245 . Boni et iusti passi inuidiam et odium 250 . De IIII uirtutibus: qui unam non habet, omnibus caret secundum Stoicos 264 . Qui non proficit uirtute, non est Christianus 299 . Christianus uerus et perfectus 305 .
Baptismus. Per aquam et uerbum mundatur Ecclesia 122 .

Bellum. Iahel inuenit ponere tentoria 1 . Cum Iacob uir luctatus usque mane tetigit neruum eius, et fuit claudus 6 . Quando non illicitum bellare sacerdoti. Nicolaus de Lyra, Numeri, cap. II. Iubet Dominus prędam ex ęquo diuidi, partem autem quinquagesimam dari sacerdotibus et Leuitis 25 . Quomodo se habeant pugnaturi uel ciuitatem oppugnantes

uel ciuitatem oppugnantes 28 . Iosue simulata fuga cępit insecutos ex Hai 31. Iosue iussit prędam diuidi etiam iis qui in custodiam possessionis relicti fuerant 34 . Restitutioni non teneri quod iusto bello partum sit quodque Deus concessit et quod diu nemo repetiuit 37 . Dauid percusso cuneo Philistim prędam diuisit tam his qui pugnauerant quam qui ad tuendas sarcinas remeanserant 48 .

Decretum ut liceat etiam sabbato pugnare incumbente necessitate 217 . Bellum inter Antiochum et Triphonem 223 .
Bonitas. Dominus Sodomam et Gomoram non subuertisset, si in eis saltem X iustos reperisset. Dominus Segor ciuitati penercit propter Loth 3 . Nemo aduersus Samuelem conquestus est, et innocentię eius testis fuit Dominus 43 . Bonorum pręmia

Laudatur Dauid a Domino, cum ipsum imitari Salomon iubetur, ut regnet semper 57 . Asa, rex Iuda, iustus fuit, cum pater eius Abias malus fuerit 59 . Azarias, rex Iuda, bene operatus est, sed tamen quia excelsa non est demolitus, percussit eum Dominus lepra 66 . Ezechias fidelis Domino omnes abominationes sustulit de Iuda 67 . Salomoni regnum perpetuum promittitur, si ambulauerit sicut Dauid; sin uero neglexerit,

76 . Iosaphat ambulauit in uiis Dauid. Et dicitur ei, quod iram Dei meruerit quia communicauerat Achab regi, sed propter bona opera sua placatum fuisse Dominum 78 . Amasias fecit bonum, sed non in corde perfecto 79 . Ezechias bonus de patre malo Achaz 81 . Manasses primo malus, deinde castigatus bonus euasit. Iosias bonus de patre pessimo Ammon, rege Iuda 82 .

dedit Deus sapientiam, scientiam et lętitiam. Deus cuncta fecit bona in tempore suo. Nihil melius quam lętari in opere suo 133 . Melius est bonum nomen quam unguenta preciosa. Iustus perit. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inueni. Iustis aliquando male est et impiis bene. Omni tempore sint uestimenta tua candida 134 . Virtus probata. O quam pulchra est casta generatio cum claritate, id est

est casta generatio cum claritate, id est fideles iusti. Ętas senectutis uita immaculata 137 . Iustitia consummata est nosse Deum 137 . Bona et mala sunt a Deo. Ante obitum tuum operare iustitiam, quoniam non est apud inferos inuenire cibum. Iustitia. Beatus uir qui in sapientia morabitur et in iustitia meditabitur, et in sensu cogitabit circumspectionem Dei etc. Ante iudicium para iustitiam tibi 144 . Iustus proficiet et

MATTHEVS
Bonus. Beati qui esuriunt et sitiunt iustitiam. Nisi abundauerit iustitia uestra etc. Estote perfecti. Caput V. Inter natos mulierum non surrexit maior Ioanne Baptista XI. Elegerunt bonos in uasa XIII. Quis bonus nisi solus Deus XIX. Operari in uinea est iustitiam facere XXI. Multi sunt uocati, pauci uero electi XX. Iustus

gaudebunt. Spiritu Sancto replebitur adhuc ex utero matris suę. Puer autem crescebat et confortabatur spiritu. Iustorum enim est ire de uirtute in uuirtutem I. Symeon iustus et timoratus. Difficulter enim iustitia sine timore custoditur. Timorem dico non quo poena formidatur, sed quo cauetur Domini offensio II. Parate uiam Domini--- per conuersationem bonam. Rectas facite semitas eius--- non deuiando a ueritate, ut in te sermo Dei absque offensa perambulet. Ioannes Baptista in

in uuirtutem I. Symeon iustus et timoratus. Difficulter enim iustitia sine timore custoditur. Timorem dico non quo poena formidatur, sed quo cauetur Domini offensio II. Parate uiam Domini--- per conuersationem bonam. Rectas facite semitas eius--- non deuiando a ueritate, ut in te sermo Dei absque offensa perambulet. Ioannes Baptista in tantam opinionem meritis uirtutis ascendit, ut plerisque Christus putaretur III. Non est arbor mala faciens

facite semitas eius--- non deuiando a ueritate, ut in te sermo Dei absque offensa perambulet. Ioannes Baptista in tantam opinionem meritis uirtutis ascendit, ut plerisque Christus putaretur III. Non est arbor mala faciens fructum bonum. Bonus homo de thesauro cordis sui profert bonum VI. Terra bona suscipiens semen et faciens fructum centuplum VIII. Lucernę ardentes in manibus uestris XII.

eis. Instruit nos, ut quotiens recedimus, benedictionibus subditos Deo comendemus XXIIII. IOANNES
Bonus. De Nathanael: Ecce uere Israelita, in quo dolus non est I. De Ioanne Baptista: Ille erat lucerna ardens et lucens; uos autem uoluistis ad horam exultare in luce eius V. Sancti homines dii appellati in Scripturis X. Siquis ambulauerit in die, non offendit, quia lucem huius

Ecce uere Israelita, in quo dolus non est I. De Ioanne Baptista: Ille erat lucerna ardens et lucens; uos autem uoluistis ad horam exultare in luce eius V. Sancti homines dii appellati in Scripturis X. Siquis ambulauerit in die, non offendit, quia lucem huius mundi uidet; si autem ambulauerit in nocte, offendit, quia lux non est in eo XI. Vnguentum quo Maria unxit pedes Iesu, iustitia est, ideo libra est. Quęris operari iustitiam; unge pedes Iesu, beneuiuendo Dominica sectare uestigia

ardens et lucens; uos autem uoluistis ad horam exultare in luce eius V. Sancti homines dii appellati in Scripturis X. Siquis ambulauerit in die, non offendit, quia lucem huius mundi uidet; si autem ambulauerit in nocte, offendit, quia lux non est in eo XI. Vnguentum quo Maria unxit pedes Iesu, iustitia est, ideo libra est. Quęris operari iustitiam; unge pedes Iesu, beneuiuendo Dominica sectare uestigia XII. In hoc clarificatus est pater meus, ut fructum plurimum afferatis, et

crucis per extensionem manuum signat opera bona in latitudine caritatis XVIII.
Baptisma. Ego baptizo in aqua etc. I. Nisi quis renatus fuerit denuo, non potest uidere regnum Dei. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum Dei. Quod baptisma non potest repeti. Augustinus. Quomodo natiuitas spiritalis carnali comparetur. Figurę: Heliseus eduxit de aqua, ferrum. Iudei mare Rubrum

Baptisma. Ego baptizo in aqua etc. I. Nisi quis renatus fuerit denuo, non potest uidere regnum Dei. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum Dei. Quod baptisma non potest repeti. Augustinus. Quomodo natiuitas spiritalis carnali comparetur. Figurę: Heliseus eduxit de aqua, ferrum. Iudei mare Rubrum transierunt. Naaman Syrus in Iordane purgatus est. Erat Ioannes baptizans in Ennon

Baptisma. Ego baptizo in aqua etc. I. Nisi quis renatus fuerit denuo, non potest uidere regnum Dei. Nisi quis renatus fuerit ex aqua et spiritu, non potest introire in regnum Dei. Quod baptisma non potest repeti. Augustinus. Quomodo natiuitas spiritalis carnali comparetur. Figurę: Heliseus eduxit de aqua, ferrum. Iudei mare Rubrum transierunt. Naaman Syrus in Iordane purgatus est. Erat Ioannes baptizans in Ennon iuxta Salim, qui aquę multę erant illic

transiit de Iudea ad baptizatos ex gentibus X. Iam uos mundi estis propter sermonem, quem locutus sum uobis. Augustinus: Accedit uerbum ad aquę elementum et fit sacramentum. Vnde ista tanta uis aquę, ut corpus tangat et cor abluatur, nisi faciente uerbo, non quia dicitur, sed quia creditur XV.
Benedictio. Sanctifica eos in ueritate; sermo tuus ueritas est etc. XVII. SANCTVS PAVLVS AD

Bonus. Nemo sua iustitia salutem meruit, sed Dei gratia ueniam consecutus I. Gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Iudeo primum et Gręco II. Nihil mihi conscius sum IIII. Non regnet pecccatum in uobis; non enim sub Lege estis, sed sub gratia liberati a peccato serui facti estis iustitię VI. Prouidentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus XII.

Nemo sua iustitia salutem meruit, sed Dei gratia ueniam consecutus I. Gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Iudeo primum et Gręco II. Nihil mihi conscius sum IIII. Non regnet pecccatum in uobis; non enim sub Lege estis, sed sub gratia liberati a peccato serui facti estis iustitię VI. Prouidentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus XII. AD CORINTHIOS

et pax omni operanti bonum, Iudeo primum et Gręco II. Nihil mihi conscius sum IIII. Non regnet pecccatum in uobis; non enim sub Lege estis, sed sub gratia liberati a peccato serui facti estis iustitię VI. Prouidentes bona non tantum coram Deo, sed etiam coram omnibus hominibus XII. AD CORINTHIOS II:
Gloria nostra hęc est testimonium conscientię nostrę, quod in simplicitate cordis et

Deo, sed etiam coram omnibus hominibus XII. AD CORINTHIOS II:
Gloria nostra hęc est testimonium conscientię nostrę, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei conuersati sumus in hoc mundo I commendantes nosmet ipsos ad omnem conscienti am hominum coram Deo IIII. Prouidemus enim bona non solum coram Deo, sed

est testimonium conscientię nostrę, quod in simplicitate cordis et sinceritate Dei, et non in sapientia carnali, sed in gratia Dei conuersati sumus in hoc mundo I commendantes nosmet ipsos ad omnem conscienti am hominum coram Deo IIII. Prouidemus enim bona non solum coram Deo, sed etiam coram hominibus VIII. AD GALATAS:
Fructus autem spiritus est caritas, gaudium, pax

scutum fidei, in quo possitis omnia tela nequissimi ignea extinguere; et galeam salutis assumite, et gladium spiritus, quod est uerbum Dei etc. VI. AD PHILIPPENSES:
Non habens meam iustitiam quę ex lege est, sed eam quę ex fide est Christi Iesu etc. Que quidem retro sunt obliuiscens, ad ea uero quę sunt priora extendens me ipsum, ad destinatum persequor, ad brauium supernę uocationis Dei in Christo Iesu etc.

Exhortatio ad sanctimoniam uitę in timore Dei et caritate I. II:
Vos autem curam omnem subinferentes etc. ad opera spiritalia hortatur et subiungit: cui enim non pręsto sunt hęc, cęcus est etc. I. IOANNIS I:
Si autem in luce ambulamus, sicut et ipse est in luce, societatem habemus adiuicem, et sanguis Iesu

sicut et ipse est in luce, societatem habemus adiuicem, et sanguis Iesu Christi, filii eius, emundat nos ab omni peccato I. Si scitis quoniam iustus est, scitote quoniam et omnis qui facit iustitiam ex ipso natus est II. Omnis qui non est iustus, non est ex Deo. Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum etc. III. IOANNIS II:
Qui benefacit, ex Deo

et ipse est in luce, societatem habemus adiuicem, et sanguis Iesu Christi, filii eius, emundat nos ab omni peccato I. Si scitis quoniam iustus est, scitote quoniam et omnis qui facit iustitiam ex ipso natus est II. Omnis qui non est iustus, non est ex Deo. Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum etc. III. IOANNIS II:
Qui benefacit, ex Deo est; qui

habemus adiuicem, et sanguis Iesu Christi, filii eius, emundat nos ab omni peccato I. Si scitis quoniam iustus est, scitote quoniam et omnis qui facit iustitiam ex ipso natus est II. Omnis qui non est iustus, non est ex Deo. Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum etc. III. IOANNIS II:
Qui benefacit, ex Deo est; qui malefacit, non uidet Deum.

ex Deo. Si cor nostrum non reprehenderit nos, fiduciam habemus ad Deum etc. III. IOANNIS II:
Qui benefacit, ex Deo est; qui malefacit, non uidet Deum. APOCALYPSIS:
Vestiti lino mundo et candido, id est induti Christum, et pręcincti circa pectora zonis aureis, id est reti naculo caritatis

Latera IIII ciuitatis sunt fides, spes, caritas et operatio uel IIII uirtutes principales. Diuersa gemmarum genera diuersas denotant uirtutes XXI.
Beneficium. AD CORINTHIOS I: Quid autem habes quod non accepisti IIII. Beneficia patribus collata X. AD HEBREOS: Beneficentię autem et communionis nolite obliuisci XIII.
Baptismus. AD ROMANOS:

Beneficium. Libere de beneficiis. Reddit beneficium qui libenter debet. Dans ne de recipiendo cogitet 23 . Beneficia etiam ferę sentiunt. Trium charitatum ratio. Beneficium non res est, sed uoluntas. Animus. Beneficium in re parua maius quandoque quam in magna 24 . Quę beneficia danda et quemadmodum. Chrisippus Pasienus solebat dicere quorundam se iudicium malle quam beneficium, et quorundam beneficium malle

Quę beneficia danda et quemadmodum. Chrisippus Pasienus solebat dicere quorundam se iudicium malle quam beneficium, et quorundam beneficium malle quam iudicium 25 . Tiberius rogatus Marcum Elium Nepotem liberauit a creditoribus non soluto ęrealieno, sed exigendi iure sublato, utrum dederit beneficium 26 . Beneficium aliquod palam, aliquod secreto dandum. Exemplum Arcesilai in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti

sed exigendi iure sublato, utrum dederit beneficium 26 . Beneficium aliquod palam, aliquod secreto dandum. Exemplum Arcesilai in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti nunquam. Beneficium non solum dandum, sed nutriendum. Non omnia danda petenti 26 . Quomodo in accipiendis beneficiis nos gerere debeamus. Non ab omnibus accipiendum est. Non est beneficium, quod a nolente datur. Gręcinus Iulius pecuniam donatam ab improbis

utrum dederit beneficium 26 . Beneficium aliquod palam, aliquod secreto dandum. Exemplum Arcesilai in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti nunquam. Beneficium non solum dandum, sed nutriendum. Non omnia danda petenti 26 . Quomodo in accipiendis beneficiis nos gerere debeamus. Non ab omnibus accipiendum est. Non est beneficium, quod a nolente datur. Gręcinus Iulius pecuniam donatam ab improbis noluit accipere

Exemplum Arcesilai in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti nunquam. Beneficium non solum dandum, sed nutriendum. Non omnia danda petenti 26 . Quomodo in accipiendis beneficiis nos gerere debeamus. Non ab omnibus accipiendum est. Non est beneficium, quod a nolente datur. Gręcinus Iulius pecuniam donatam ab improbis noluit accipere 27 . Dei beneficia homini collata 28 . Bis est gratum, quod

in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti nunquam. Beneficium non solum dandum, sed nutriendum. Non omnia danda petenti 26 . Quomodo in accipiendis beneficiis nos gerere debeamus. Non ab omnibus accipiendum est. Non est beneficium, quod a nolente datur. Gręcinus Iulius pecuniam donatam ab improbis noluit accipere 27 . Dei beneficia homini collata 28 . Bis est gratum, quod opus est, si ultro offeras

39 . Vtrum ei debeatur, qui nolens profuit uel qui sua causa profuit uel qui et sua et nostra 40 . Plato uectori gratuito se debere dixit. Vbi autem idem omnibus pręstari intellexit, iam non se debere dixit, quod non tanquam sibi pręstitum esset, sed tanquam uni e uulgo 41 . Quomodo sapienti datur beneficium 44 . Vtrum beneficium reddidit qui reddere laborauit 44 .

Vtrum ei debeatur, qui nolens profuit uel qui sua causa profuit uel qui et sua et nostra 40 . Plato uectori gratuito se debere dixit. Vbi autem idem omnibus pręstari intellexit, iam non se debere dixit, quod non tanquam sibi pręstitum esset, sed tanquam uni e uulgo 41 . Quomodo sapienti datur beneficium 44 . Vtrum beneficium reddidit qui reddere laborauit 44 . Duo

Dei beneficia 46 . Beneficium dando accipit, qui digno dedit. Beneficium sępe dare, docere est reddere 85 . Quid est dare beneficium, imitari Deum 87 . Non est beneficium scelus non facere. Non est beneficium, sed officium facere quod debeas 128 . Beneficium enim est, inquit, quod totum eius causa pręstatur, in quem confertur: ubi aliquis ex eo sperat quid aut pręparat, non est

46 . Beneficium dando accipit, qui digno dedit. Beneficium sępe dare, docere est reddere 85 . Quid est dare beneficium, imitari Deum 87 . Non est beneficium scelus non facere. Non est beneficium, sed officium facere quod debeas 128 . Beneficium enim est, inquit, quod totum eius causa pręstatur, in quem confertur: ubi aliquis ex eo sperat quid aut pręparat, non est beneficium, sed

Beneficium dando accipit, qui digno dedit. Beneficium sępe dare, docere est reddere 85 . Quid est dare beneficium, imitari Deum 87 . Non est beneficium scelus non facere. Non est beneficium, sed officium facere quod debeas 128 . Beneficium enim est, inquit, quod totum eius causa pręstatur, in quem confertur: ubi aliquis ex eo sperat quid aut pręparat, non est beneficium, sed consilium

Non est beneficium scelus non facere. Non est beneficium, sed officium facere quod debeas 128 . Beneficium enim est, inquit, quod totum eius causa pręstatur, in quem confertur: ubi aliquis ex eo sperat quid aut pręparat, non est beneficium, sed consilium 138 . Tua magis interest quis quam quid accepit 8 . Philosophia docet bene debere beneficia bene soluere. Interdum autem solutio est ipsa confessio

138 . Tua magis interest quis quam quid accepit 8 . Philosophia docet bene debere beneficia bene soluere. Interdum autem solutio est ipsa confessio 27 . Non est a beneficiis cessandum propter ingratos 32 .
Bellum. Lex a quinquagesimo anno militem non cogit 81 . Ferri usus

Interdum autem solutio est ipsa confessio 27 . Non est a beneficiis cessandum propter ingratos 32 .
Bellum. Lex a quinquagesimo anno militem non cogit 81 . Ferri usus 92 . Alexandro milites suadent, ne iam ultra Ocenum proferat arma 111 .
Bruta.

leones dedit, Pompeius elephantos 80 . An sit omnibus animalibus constitutionis suę tempus 60 . Cauent et timent noxia. Solertia bestiarum 61 . In muto animali bonum non est, sic nec uita beata 62 . Beneficium dedit, postea iniuriam fecit. Vtrum uno munere ad patientiam omnium iniuriarum astringor. An possit beneficium dare

accępit. Scipio patrem in bello seruauit 31 . Beneficium filiorum erga parentes: Eneę, Siculorum iuuenum, Antigoni, Manlii. Beneficium dandum sine spe recipiendi. Dei beneficia 32 . Cui des, uideto. Da non tanquam reddituro, Non est beneficium, quod in quęstum mittitur 33 . Beneficia Dei. Vtrum dandum sit beneficium ingrato 34 . Distinctio beneficii. Dandum aliquando etiam indignis

in bello seruauit 31 . Beneficium filiorum erga parentes: Eneę, Siculorum iuuenum, Antigoni, Manlii. Beneficium dandum sine spe recipiendi. Dei beneficia 32 . Cui des, uideto. Da non tanquam reddituro, Non est beneficium, quod in quęstum mittitur 33 . Beneficia Dei. Vtrum dandum sit beneficium ingrato 34 . Distinctio beneficii. Dandum aliquando etiam indignis 35 .

humanam potentiam iacet, nec dari nec eripi potest. Virtutum comitatus 69 . Nunquam quamuis obscura uirtus latet, sed mittit sui signa 72 . Via uirtutis 75 . Non est fortior nequitia uirtute. Neminem bonum esse nisi sapientem 76 . Virtus in medio posita est 83 . Bona opinio homini tutior pecunia est 85 . Cum uitia prosunt,

Pars magna bonitatis est uelle fieri bonum 13 . Bonus uir sine Deo nemo est. Quid sit uir bonus. Inter bonam et malam conscientiam 14 . Quod bonum est, utique necessarium est, quod autem necessarium est, non utique bonum 15 . Virtus secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est. Proficientium tria genera

Quod bonum est, utique necessarium est, quod autem necessarium est, non utique bonum 15 . Virtus secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est. Proficientium tria genera 20 . Bonorum gradus tres, sed unum absolutum et perfectum--- uirtus ipsa. Pares esse uirtutes. Honestum omne uoluntarium est. que laudabilis uirtus in corpore ualido et

Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua

profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum

tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum ratio. Vanis dediti

recti ac boni amator. Virtus enim concordi animo decreta, peragit 33 . Satis esse uirtutem ad uitam beatam 35 . Secundum Stoicos quod bonum est bonos facit. Secundum Peripateticos sunt aliqua bona, quę non faciunt bonos. Bona omnia culpa carere decet 37 . Inter bonum et commodum. Virtus non contingit animo nisi instituto et edocto 41 . Externa bona corpori acquiri, corpus in honorem animi coli. In animo esse

ad uitam beatam 35 . Secundum Stoicos quod bonum est bonos facit. Secundum Peripateticos sunt aliqua bona, quę non faciunt bonos. Bona omnia culpa carere decet 37 . Inter bonum et commodum. Virtus non contingit animo nisi instituto et edocto 41 . Externa bona corpori acquiri, corpus in honorem animi coli. In animo esse partes ministras etc. Quid est in

uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile esse, non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale animal. Quod ergo uitę bonum

Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile esse, non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale animal. Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio

Nihil enim aliud agens circumeo quam suadens iunioribus senioribusque / uestrum neque corporum neque pecuniarum neque aliarum omnino rerum curam pluris uehementiusque qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus prouenire 170 . Neque filios tuos neque uitam neque aliud quicquam pluris facias quam iustitiam ut cum in uitam alteram

Virtus inuiolabilis ac libera 240 . Athenienses probi 270 . Iustus in omni fortuna felix. Iniustus, si ditior sit quam Cyniras aut Mydas, miseer est. Quę uulgo bona, non recte bona dicuntur 273 . Recte Hesiodus: Viam ad uitia planam esse et breuissimam, uirtutis uero arduam et longam atque asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 .

beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima. Religio uirtutum maxima. Boni est gaudere bono maxime diuino 327 . Bonum diuinum

Regio ad uirtutem optima. Religio uirtutum maxima. Boni est gaudere bono maxime diuino 327 . Bonum diuinum 327 . Socratem, quem ego iustissimum omnium qui tunc erant, appellare non uereor, ultimo supplicio affecerunt. Dionem laudat 332 . Nam firmitatem, fidem, sinceritatem ueram esse philosophiam existimo. Censor uitę omnium sit, qui pręsidet ciuitati 337 . Bonitas

nihil 343 . PROBLEMATA ALEXADRI APHRODISEI
Bruta. Vt equis in catricibus? pristini coloris pili nascantur, non ut fieri solet, albi 5 . De eodem 10 . PROBLEMATA ARISTOTELIS
Bruta. Cur maris animalia

AVLVS GELIVS
Beneficium dando accipit, qui digno dedit 104 .
Bellum. Lacedemonii in bello tibiis, non tuba usi, rex Haliates fidicinis 5 . Quid sint inducię 10 . In ignominias militares fuisse sanguinis dimissionem. Quibus modis acies Romana instrui solita sit:/frons, subsidia, cuneus, orbis, globus,

VITĘ PLVTARCHI
Bellum. Lygurgi lex prohibet in eosdem hostes militare, ne sepius repugnantes efficiantur bellicosi 12 . Non licebat inscribi in sepulchrum nisi eius qui fortiter in bello occubuisset 14 . Ante pugnam et pericula subeunda, deos consulere mos erat 47 . Marius ad temere dimicandum cogi non poterat

Non licebat inscribi in sepulchrum nisi eius qui fortiter in bello occubuisset 14 . Ante pugnam et pericula subeunda, deos consulere mos erat 47 . Marius ad temere dimicandum cogi non poterat 137 . Ingenium plus posse quam uires. Sertorius ingenio confecit, quod armis non potuit 144 . Noctu pugnare apud Parthos religiosum 24 . Mos in militia

Ante pugnam et pericula subeunda, deos consulere mos erat 47 . Marius ad temere dimicandum cogi non poterat 137 . Ingenium plus posse quam uires. Sertorius ingenio confecit, quod armis non potuit 144 . Noctu pugnare apud Parthos religiosum 24 . Mos in militia emerenda 33 . Quando bellum gerendum 62 . Thoraces

pugnare apud Parthos religiosum 24 . Mos in militia emerenda 33 . Quando bellum gerendum 62 . Thoraces Demetrio ex Cypro allati, quos cathapultę ictus offendere non poterat 97 . Falluntur reges, qui uitam beatam putant bella tractare 103 . Macedonum exercitum sublato Alexandro simile esse Cyclopi excęcato 123 . Plato ter in

Vultur inter uolucres innocentissimus 6 . Bucephalus, equus Alexandri 41 .
Bonitas. Pedaretus non electus in numero trecentorum lętatus dicitu r, quod trecentos se meliores ciuitas haberet. Brasidę mater filium efferentibus prę cęteris, bonum fuisse assensit, sed multos Lacedemone illo esse meliores dixit. Qui melior erat, non qui fortior, principem constituebant

Bonitas. Pedaretus non electus in numero trecentorum lętatus dicitu r, quod trecentos se meliores ciuitas haberet. Brasidę mater filium efferentibus prę cęteris, bonum fuisse assensit, sed multos Lacedemone illo esse meliores dixit. Qui melior erat, non qui fortior, principem constituebant 14 . Virtus facit, ut non solum opera laudentur, sed etiam ametur autor 50 . Aristidis constantia, modestia, ęquitas 86 .

trecentos se meliores ciuitas haberet. Brasidę mater filium efferentibus prę cęteris, bonum fuisse assensit, sed multos Lacedemone illo esse meliores dixit. Qui melior erat, non qui fortior, principem constituebant 14 . Virtus facit, ut non solum opera laudentur, sed etiam ametur autor 50 . Aristidis constantia, modestia, ęquitas 86 . Aristides cognominatus iustus. Virtute nihil pulchrius. Aristidi uirtus peperit inuidiam

Virtus fortuna fortior 143 . Agesilaus morum suorum conscius frequens in publico fuit 29 . Xenocrates optimus 62 . Si Cato Roma non indigeat, Romam tamen indigere Catone 67 . Siracusis et boni optimi et mali pessimi 78 . Honestas per se ipsam expetenda 86 . Virtutes gloria sequitur, uoluptates

Iustitia cibus animę 44 . De summo bono philosophorum sententię 53 . Quod nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri,

nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi 105 . Quod expetibilius est bonum esee et malum putari quam malum esse et uideri bonum 109 .

quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi 105 . Quod expetibilius est bonum esee et malum putari quam malum esse et uideri bonum 109 .

Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi 105 . Quod expetibilius est bonum esee et malum putari quam malum esse et uideri bonum 109 . Quod in duabus uirtutibus iustitia consistit, pietate et ęquitate

quę philosophi uitia putant uirtutes sunt 136 . Quid sit uirtus 137 . Neimo uirtuti fauet, nisi qui sequi potest 148 . Quod uirtus semel habita amitti non potest 156 . LAERTIVS
Beneficium. Arguit quod prodesse bonum non sit 28 .

Quod uirtus semel habita amitti non potest 156 . LAERTIVS
Beneficium. Arguit quod prodesse bonum non sit 28 . Beneficentia quadrifariam diuiditur; beneficium enim pręstari pecuniis, corporibus, disciplinis, uerbis 37 . Humanitas triplex: salutatio, auxilium, conuiuium

Diogenes sagitarium intuitus ignauum iuxta scopon consedit dicens: "Ne forte me feriat" 59 .
Bonitas. Quomodo optime ac iustissime uiuemus? Si, quę in aliis reprehendimus, ipsi non faciamus. Pitacus: "Perdifficile est bonum esse. Interrogatus, quid esset optimum, "quod in pręsentia", inquit, "occurrit bene agere" 10 . Dicunt nihil natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege

ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in corpore, alia in anima, alia extrinsecus 36 . Plato primus notionem honesti declarauit, quę a laudabili et rationabili utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII 37 . Bonum in IIII genera diuiditur: uirtus, habitus, commodum 37 . Bonorum tria genera: alia haberi possunt, alia participari,

"at ego", inquit, "nisi agnoscamur" 43 . Virtutis hymnus 45 . Aristoteles uirtutem ad beatam uitam sibi minime sufficere dixit. Virtutes non se inuicem sequi: fieri enim posse, ut prudens quispiam sit et intemperans 48 . Demetrius, cum comperisset Athenienses imagines suas euertisse, "at", inquit, "uirtutem illi non euerterunt, cuius gratia illas erexerant"

uirtutem ad beatam uitam sibi minime sufficere dixit. Virtutes non se inuicem sequi: fieri enim posse, ut prudens quispiam sit et intemperans 48 . Demetrius, cum comperisset Athenienses imagines suas euertisse, "at", inquit, "uirtutem illi non euerterunt, cuius gratia illas erexerant" 52 . Antisthenes familiari quodam apud se deplorante, quod perdidisset commentaria, "oportebat ", inquit, "ista animo potius quam chartis inscribere" 54 . Ea

Ad uirtutem proficit exercitatio 59 . Cynicis placet finem eese secundum uirtutem uiuere; sicut Stoicis 63 . Cephesius, cum animaduerteret quendam ex discipulis inflatum atque turgidum, percutiens dixit: "Non, si magnus fueris, bonus eris, sed si bonus, magnus" 65 . De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 .

similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi prudenter ac honeste iusteque uiuatur, neque prudenter, honeste ac iuste, nisi iocunde 110 . QVINTVS CVRTIVS

et sępe etiam, quod falso creditum est, ueri uicem optinuit 49 . Quomodo Macedones lustrabant exercitum 66 .
Bruta. Bucephalas, Alexandri equus, non patiebatur alium dorso, regi autem etiam genua submittens 30 . Serpentes magnitudinis inusitatę 54 . Canes leonibus fortiores

40 . POLIBIVS
Bellum. Legio continens peditum IIII milia, equites CCC 4 . Ducis imperitia, non hostium uirtute uicti 9 . Bellum XXIIII annos durauit inter Romanos et Carthaginienses 16 . Inter peritiam bellandi et imperitiam 21 . Gessatę abiectis indumentis

Ordines aciei 207 . Strata gemma 241 . Demetrii machinę 243 . Antigonus, cum a Pyrrho ad certamen prouocaretur, suam militiam respondit non magis armorum quam temporum esse 252 . Desultores 281 . Archimedis machinę. Velites qui septenis iaculis atque breuiore parma instructi equorum clunibus post equites sedentes in aciem

Cum elephantis certamen 229 . Rhinoceros. Sophitis regis canes dono Alexandro dati 229 . Ranarum murumque multitudo Abderitis infesta 238, Sandrochus a leone territus, non lęsus 242 . Serpens catapultis confecta 255 . Elephantorum pręlium. Indici Ęgyptiis ualidiores 278 . Boues siluestres, alces, uri

est 448 .
Bonus. Argenipei innocentia singulari 3 . Abrahami laus 10 . Paridetes, cum in trecentorum numero non reciperetur, gaudere se dixit, quod trecentos uiros patria haberet se meliores 63 . Tellus Atheniensis Croeso felicior iudicatus a Solone, quia uir bonus 86 . Xerxes Spartanorum legatos uiolare noluit,

Xerxes Spartanorum legatos uiolare noluit, cum ipsi suos interemissent, ne eorum exemplum imitaretur 128 . Aristidis ęquitas. Cymonis felicitas 136 . Zenonis uox: Non, si magnus eris, continuo et bonus, sed si bonus, et magnus quidem 142 . Nicias semper suasor pacis 168 . Non deos magis casta templa quam iusta mortalium opera delectare 196 .

ęquitas. Cymonis felicitas 136 . Zenonis uox: Non, si magnus eris, continuo et bonus, sed si bonus, et magnus quidem 142 . Nicias semper suasor pacis 168 . Non deos magis casta templa quam iusta mortalium opera delectare 196 . Diogenes: Turba ingens, sed uiri pauci 202 . Demetrius, cum audisset statuas suas ab Atheniensibus euersas: At uirtutem, inquit,

deos magis casta templa quam iusta mortalium opera delectare 196 . Diogenes: Turba ingens, sed uiri pauci 202 . Demetrius, cum audisset statuas suas ab Atheniensibus euersas: At uirtutem, inquit, euertere non potuerunt 242 . De uirtutis et honoris ęde 294 . Scipio Nasica 300 . Apud Germanos plus boni mores ualuerunt quam alibi bonę leges

Apud Germanos plus boni mores ualuerunt quam alibi bonę leges 347 . Bonus et suspicione criminis carere debet 367 . De Probo principe adhuc adolescente Valeriani dictum: Si nomen probi non haberet, potuit habere cognomen 449 .
Blandus. Onesili caput fauis refertum 113 .

militari, liber II, caput I. Armorum tractandorum meditatio. Velites. Spartani ante pugnam tibię concentu animantur. Idem puniceis in prelio tunicis usi ad occultandum cruorem, caput I. Scipio Affricanus turpe esse aiebat in re militari dicere non putaram. Idem aiebat aliter cum hoste non confligendum quam aut occasio euenisset aut necessitas incidisset. Quintus Metellus deuicta Cartagine, nescire se illa uictoria boni ne plus an mali reipublicę attulisset, asseuerauit. Senatus, cum aduersus Hannibalem Claudium

Armorum tractandorum meditatio. Velites. Spartani ante pugnam tibię concentu animantur. Idem puniceis in prelio tunicis usi ad occultandum cruorem, caput I. Scipio Affricanus turpe esse aiebat in re militari dicere non putaram. Idem aiebat aliter cum hoste non confligendum quam aut occasio euenisset aut necessitas incidisset. Quintus Metellus deuicta Cartagine, nescire se illa uictoria boni ne plus an mali reipublicę attulisset, asseuerauit. Senatus, cum aduersus Hannibalem Claudium Neronem et Liuium Salinatorem consules

Quod iustum, id etiam utile 113 . Virtus tribus in rebus uertitur 115 . Vir bonus pręfertur pecunioso Themistoclis sententia 130 . Stoici nihil utile putant, quod non sit honestum 138 . Quod honestum, id utile 143 . Nihil mali agendum etiamsi omnes lateat 144 . Virum bonum esse, qui prosit quibus possit, nemini noceat. Nihil utile

Quod honestum sit, id solum bonum esse 173 . Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud bene beateque uiuere nisi honeste et recte uiuere. Virtus. Bonus miser esse non potest 176 . Virtutes pares 177 . Virtus nec eripi nec

Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud bene beateque uiuere nisi honeste et recte uiuere. Virtus. Bonus miser esse non potest 176 . Virtutes pares 177 . Virtus nec eripi nec surripi potest 184 . THVCIDIDES

Beneficium quod merentibus tribuitur 36 . PHALARIS
Bonus. Bona opera remunerat 8 . Non te peniteat bonum euasisse 19 . Nemo aliena uoluntate bonus unqam fuit, sed sua 37 . Erga bonos tales sumus, quales ante tyrannidem 53 .

sed sua 37 . Erga bonos tales sumus, quales ante tyrannidem 53 .
Beneficium. Bonis dare accipere est 8 . Non uult commemorare beneficium quod contulerat, sed accipere nolentem redarguit 35 .
Bellum. Qua ratione hostes uicturum se speret 13 . Se non

Non uult commemorare beneficium quod contulerat, sed accipere nolentem redarguit 35 .
Bellum. Qua ratione hostes uicturum se speret 13 . Se non esse mollem bellatorem ab illis testari, qui immitem criminantur 13 . Minatur illis, qui aliis suaserant, ut ipsi bellum inferant 23.28. 30 . Consultori belli sibi inferendi exprobrat

in dies proficit 309 . Sabbatum continuum 310 . Filius Iacob 310 . Virtus. Bonum. Iustum 319 . Iustum aliorum uitia non offendunt 323 . Loth, Enoch, Noe, Abraham 323 . Iustus ut palma florebit 326 . Opera eorum non ueterascent. Filii bonorum, filii malorum 326 .

319 . Iustum aliorum uitia non offendunt 323 . Loth, Enoch, Noe, Abraham 323 . Iustus ut palma florebit 326 . Opera eorum non ueterascent. Filii bonorum, filii malorum 326 . Fluuius pacis 329 . Vasa munda 331 . In uia non esse perfectionem 334 .

florebit 326 . Opera eorum non ueterascent. Filii bonorum, filii malorum 326 . Fluuius pacis 329 . Vasa munda 331 . In uia non esse perfectionem 334 . Deus habitat cum iustis 342 . Templum Domini 343 . Lumbare Dei 350 . Solium glorię Dei

Hieremias 363 . Bonorum ficorum calathus Ieconias 366 . Ad domum Domini ascendendo peruenitur 369 . Perfectionem non esse in hoc sęculo 374 .
Baptisma. De torrente in uia bibit 7 . Ionas missus in Niniuen itinere trium dierum 91 .

28 Odor asanctorum est, foetor peccatorum 31 . Nazarei 33 . Et uestiui te discoloribus 46 . Armillę, bona opera 47 . Sanctus non caro, sed spiritus 49 . Iustitia 54 . Alieni abstinens et alium non opprimens 54 . Epitasis uirtutum 55 . Lapides uiui,

te discoloribus 46 . Armillę, bona opera 47 . Sanctus non caro, sed spiritus 49 . Iustitia 54 . Alieni abstinens et alium non opprimens 54 . Epitasis uirtutum 55 . Lapides uiui, preciosi thesauri 76 . Filii Sadoch, id est iusti 10l. 106 . Virtutum

Gradus uirtutum 108 . Implebunt manus suas 109 . Profectus uirtutis 116 . Nisi tentationes uicerimus, ad perfectionem statim uenire non poterimus 118 . Iustus sinistram non habet 147 . Non uirtus, sed uirtutis causa mercedem habet 147 . Ramos in uia sternebant, ut praua recta facerent

Implebunt manus suas 109 . Profectus uirtutis 116 . Nisi tentationes uicerimus, ad perfectionem statim uenire non poterimus 118 . Iustus sinistram non habet 147 . Non uirtus, sed uirtutis causa mercedem habet 147 . Ramos in uia sternebant, ut praua recta facerent 168 . Vestis nuptialis

Profectus uirtutis 116 . Nisi tentationes uicerimus, ad perfectionem statim uenire non poterimus 118 . Iustus sinistram non habet 147 . Non uirtus, sed uirtutis causa mercedem habet 147 . Ramos in uia sternebant, ut praua recta facerent 168 . Vestis nuptialis 170 . Aquilę

Bonitas 214 . Continentia, modestia, semper uiuentes in spiritu 214 . Seminant in spiritu. 216 . Titus Vespasianus, qua die boni aliquid non egisset, se illum diem perdidisse aiebat 217 . Inter sanctum et immaculatum 219 . Caro et sanguis, quę uisura est salutare Dei. Alia quę regnum Dei non possidebit 220 .

Titus Vespasianus, qua die boni aliquid non egisset, se illum diem perdidisse aiebat 217 . Inter sanctum et immaculatum 219 . Caro et sanguis, quę uisura est salutare Dei. Alia quę regnum Dei non possidebit 220 . Creatus in Christo 223 . Lapides sancti 224 . Inter iustum simplicem et iustum sapientem 233 . Filii

235 . Ioseph unum propositum habens placere Deo. Item Iob. 235 . Indutus lorica iustitię 240 . Incorrupti, 241 . Seruus Dei est, qui non est seruus peccati 242 . Electi Dei 242. Sanctus et pius 244 . Qui etiam ab aduersariis habet testimonium 247 . Frui in Domino 2 54 .

Bonus sapiens, peccator stultus 293 . Virtus in meditulio 299 . Iustus innocens 302 . Diuites in operibus bonis 303 . Iustus non habet sinistram nec stultus dextram 304 . Lapides uiui 304 . Auster bonus, aquilo malus. Semper benefac 323 . Sanctus quisque sedes Dei

Dominus in eis. Reges 370 . Reges terrę 375 . Deus in sancto uia tua. Dii per gratiam. Rota tangens tantum terram 376 . Terra iudicatur, non cęlum 382 . Ibunt de uirtute in uirtutem 383 . Qui ambulant in innocentia. In Hebreo dicitur in perfectione. Dominus uirtutum 384 . Tui sunt cęli et tua est terra

et psallam in gloria mea 403 . Esto Iacob supplantans uitia, ut esse possis Israel, uidens Deum 409 . Nemo perfecte iustus in hoc sęculo 410 . Ego seruus tuus, non peccati 411 . Vox exultationis et salutis in tabernaculis iustorum. Aperite mihi portas iustitię 412 . In uia testimoniorum tuorum delectatus sum sicut in omnibus diutitiis

Origenes 39 . Essei 57 . Bonum duplex, speciale et uniuersale 69 . Finis bonorum pietas in Deum 70 . Non ut uidearis bonus, stude, sed ut sis 80 . Bona diuina et humana. Quattuor uirtutes 81 . Bonorum ordo 82 . Bonum non esse causam mali 85 .

Deum 70 . Non ut uidearis bonus, stude, sed ut sis 80 . Bona diuina et humana. Quattuor uirtutes 81 . Bonorum ordo 82 . Bonum non esse causam mali 85 . Deo similis 88 . Bona hominum uirtus 94 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI

genus ex arca 120 .
Bonus. Virtus dea 28 . Quattuor species. Virtutis diffinitio 28 . Vera uirtus esse non potest nisi in quo est uera religio 38 . Boni finis. Bonum summum 54 . Bona externa 55 . Iusti dii 66 . Finis bonorum

Carnis pugna 132. 137.138. 139 . Butan uallis, ibi pugna 143 . Macelat, cum anima dominatur corpori 144. Pugna 148 . Infantes et mulieres non pugnant 149 . Bellum post baptisma 151 . Iusti nulli hostium parcunt. Pugna contra peccatum 156 . Pugna perfectorum contra spiritales nequitias, imperfectorum

imperfectorum aduersus carnem et sanguinem 160 . Aduersus carnem 161 . Aduersus diabolum et quare maior pugna 162 . Bella carnalia in Iudaicis historiis non essent nobis legenda, nisi figuram bellorum spiritalium gererent 162 . Post pugnam pax 167 . Caro aduersatur spiritui. Caro obediens spiritui uel mortificata 170 .

Diuersa merita 5 . Sara, id est animi uirtus 12 . Calcare uitia 24 . De profectione filiorum Israel 34 . Sancti non merguntur 36 . Dii qui Deo similes 36 . Bonus inter malos 38 . Sanctificatio sine qua non uidetur Deus. Multę uirtutes 44 .

filiorum Israel 34 . Sancti non merguntur 36 . Dii qui Deo similes 36 . Bonus inter malos 38 . Sanctificatio sine qua non uidetur Deus. Multę uirtutes 44 . Perfecti, ut conceperint, statim pariunt 45 . Sancti in conspectu Dei agunt, peccator a conspectu Dei fugit ut Adam et Caim 47 .

Omnes capilli numerati 75 . Opera, intentio 75 . Hostia uirtutum 76 . Sors Domini 77 . Non homo 79 . Sanctus quid sit 81 . Magni 82 . Iesus de sanctis nunquam exit 83 . Oleum puritas

94 . Tabernaculum Testimonii omnes sancti. Iusti rapientur ab angelis 97 . Noe, Loth, Caleb, Iesus 102 . Vas utile 103 . Sanctus non absque peccato. Inter sanctos et non sanctos 105 . Azima sinceritatis 106 . Perfecti 107 . Sancti non filias, sed filios generant. Sancti estote. Fructus spiritus

Tabernaculum Testimonii omnes sancti. Iusti rapientur ab angelis 97 . Noe, Loth, Caleb, Iesus 102 . Vas utile 103 . Sanctus non absque peccato. Inter sanctos et non sanctos 105 . Azima sinceritatis 106 . Perfecti 107 . Sancti non filias, sed filios generant. Sancti estote. Fructus spiritus 109 .

utile 103 . Sanctus non absque peccato. Inter sanctos et non sanctos 105 . Azima sinceritatis 106 . Perfecti 107 . Sancti non filias, sed filios generant. Sancti estote. Fructus spiritus 109 . Reges. Vasa electa 115 . Bonus 111 . Videns 112 . Iacob

Effren 173 . Dies Iesu sunt uirtutes. Opus Domini. Longeui seniores. In quibus uiuit Iesus 175 . Ambidexter 176 . Rex est, in quo regnat Christus. Fortes in Israel sunt, non qui uiribus pręstant, sed iustitia 179 . Baptisma mare, nubes spiritus 34 . Interanea aqua dilui iubet

mare, nubes spiritus 34 . Interanea aqua dilui iubet 52 . Quare paruulis baptisma datur 58 . Circumcisio 73 . Purificatio non fit sine mysterio Trinitatis 75 . Quidam cathecumini digni, quidam baptizati indigni 94 . Baptismi figura 99 . Renunciat diabolo 112 .

PLINIVS
Consortium. Peneus accipit amnem Orcon, nec recipit, sed olei modo supernatantem abdicat 47 . Sygaros insula, quam canes non intrant expositique circa littora errando moriuntur 70 . Fraxinum mire fugiunt serpentes 156 .

carne se pascentes 65 . Ex Indis Casiri itidem uescuntur. Crocodilli humani corporis auidissimi 66 . Scythę humana carne pasti 74 . Hirundines Bizię tecta in Thracia non subeunt propter scelera Terei 109 . Reges Ęgypti humano sanguine elephantiasim sibi curabant 255 . Peryllus Phalaride sęuior 322 . Hercules, ad quem Poeni humana

Cameleon solus animalium nec cibo nec potu alitur, nec alio quam aeris alimento 91 . Coturnicibus ueneni semen gratus cibus 109 . Cai Fanii consulis lex, nequid uolucrum proponeretur, pręter unam gallinam, quę non est altilis 112 . Zoroastres in desertis caseo uixit annis XX 127 . Cibus homini utilissimus simplex etc. 129 . Vinum potaturus rex, memento te

perempta, quod uinum bibisset. Matrona inedia mori coacta. Propinquos foeminis osculum dare mos fuit, ut scirent, an temetum olerent. Dote mulctauit mulierem, quę plus uini bibisset quam ualitudinis causa. Lucius Papirius imperator uotum uouit Ioui pocillum uini. Cato: "Non aliud", inquit, "uinum bibi quam remiges". Lucius Lucullus puer apud patrem nunquam lautum conuiuium uidit, in quo plus semel Gręcum uinum daretur. De uitanda ebrietate, caput XXII 147 . Saporum genera XIII

bibi quam remiges". Lucius Lucullus puer apud patrem nunquam lautum conuiuium uidit, in quo plus semel Gręcum uinum daretur. De uitanda ebrietate, caput XXII 147 . Saporum genera XIII 152 . Pulte, non pane longo tempore uixisse Romanos 180 . Quare faba a Pythagora damnata 182 . Lente uescentibus ęquanimitatem fieri. Alium edentibus, si radicem betę5 in pruna coctam superederint, odorem extingui

a Pythagora damnata 182 . Lente uescentibus ęquanimitatem fieri. Alium edentibus, si radicem betę5 in pruna coctam superederint, odorem extingui 197 . Spartamiam herbam in ore habentes famem sitimque non sentiunt 250 . Temperantia in cibis utilissima. Lucius Lucullus seruo, non sibi parebat, cum epularetur 271 . Euphranor Isthmius Theseum pinxit, in quo dixit eundem apud Parrhasium rosa pastum

edentibus, si radicem betę5 in pruna coctam superederint, odorem extingui 197 . Spartamiam herbam in ore habentes famem sitimque non sentiunt 250 . Temperantia in cibis utilissima. Lucius Lucullus seruo, non sibi parebat, cum epularetur 271 . Euphranor Isthmius Theseum pinxit, in quo dixit eundem apud Parrhasium rosa pastum esse, suum uero carne 331 .

331 . STRABO
Consortium. Titaresius in Peneum influit neque commiscent aquas 176 . Bragmani cum uxoribus non philosophantur 272 . Crudeles Lusitani homine immolato diuinant 65 . Matres filios necauerunt, ne in hostium manus deuenirent, et alia sęuitię exempla 69.

fictilibus conclusas serpentes proiecit in nauibus hostium 50 . Arte depręhendit, qua naui rex ueheretur. In castello undique ad fugam exitum habente se continuit, non tamen effugit 51 . Corinthios auaros illusit, sua conseruans 50 . Celerius uenit quam profectus sciretur 36 . Iter annuum XXX diebus confecit

49 . PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS
Consortium. Publius Scipio Emilianus censore Mummio collega in senatu ait: Vtinam mihi collegam aut dedissetis aut non dedissetis 23 .
Callidus. Sacerdos bouem immolauit, dum Latinus ad Tyberim descendit 5 . Tarquinius Superbus Gabios uicit per Sextum filium simulato transfugio

ad Tyberim descendit 5 . Tarquinius Superbus Gabios uicit per Sextum filium simulato transfugio 6 . Brutus stultitiam simulat, terram osculatur. Himilco uictus senatum eo adduxit, ut fateretur sibi non obiiciundum, quia uictus esset 26 .
Crudelis. Tullia super patris cadauer carpentum egit 5 . Lucius Cornelius Sylla Cinna rempublicam uastauit

Bonorum socius esto uel ad mortem 26 . Consortia mala 30 . Quare bonus uersatur inter malos 77 . Cum his ingredere, cum quibus depręhendi non pudet 60 . Consortia mala corrumpunt bonos 93 . Morte grauius malum consortium.
Consilium. Ambigua diiudicat optime experimentum

grauius malum consortium.
Consilium. Ambigua diiudicat optime experimentum 15 . Sententia pro tempore mutanda 16 . Cuius consilium sibi utile, non ei qui petit, non est auscultandus 17 . Male consulta si bene cęsserint fortunę, acceptum referas 25 . Sententia pro tempore mutanda

Ambigua diiudicat optime experimentum 15 . Sententia pro tempore mutanda 16 . Cuius consilium sibi utile, non ei qui petit, non est auscultandus 17 . Male consulta si bene cęsserint fortunę, acceptum referas 25 . Sententia pro tempore mutanda 68 . Diu consultandum de his quę facta

De malo proposito reuerti licet 95 .
Callidus. Dierum numero constitutis induciis noctu aggressus est hostem 66 . Vel uulpis esto qui non potest esse leo 74 . Puniceo amictu usi in bello 97 . Callide dissimulando cauit insidias 8 . Callidus esto, si desint uires 28 .

66 . Cibi potusque parcitas 5 . Quod ad uictum satis est, satis esto 33 . Macilentos et pallidos timuit Cęsar 50 . Crapulari non decet probos fortesque 56 . Conuiuia communia, nequid insit turpi 71 . Si ad bibendum cogor, cur non ad edendum 79 . Vinum suaue respuas 85 .

Macilentos et pallidos timuit Cęsar 50 . Crapulari non decet probos fortesque 56 . Conuiuia communia, nequid insit turpi 71 . Si ad bibendum cogor, cur non ad edendum 79 . Vinum suaue respuas 85 . Cibis uilibus assuescunt Lacones 96 . Sobrietas quomodo seuruatur 97 . Vino

ad edendum 79 . Vinum suaue respuas 85 . Cibis uilibus assuescunt Lacones 96 . Sobrietas quomodo seuruatur 97 . Vino mitiori non indulgendum 98 . Sobrius esto 68 . PLINIVS
Celeritas. Trogloditę super othiopiam uelociores equis

super othiopiam uelociores equis 75 . Phlippides, Canistius, Pbilonides 78 . Tygrin Hyrcani et Indi ferunt animal uelocissimum 88 . Velocissimus omnium animalium non solum marinorum delphinus 97 . VALERIVS MAXIMVS
Concordia. Caudę equi Romanorum uires comparauit Sertorius 67 .

67 . FABIVS QVINTILIANVS IN DECLAMATIONIBVS
Crudelitas. Belluę in suum genus non sęuiunt 61 .
Credulus. Rumoribus non statim est credendum 53 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS

FABIVS QVINTILIANVS IN DECLAMATIONIBVS
Crudelitas. Belluę in suum genus non sęuiunt 61 .
Credulus. Rumoribus non statim est credendum 53 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Constantia. Socrates semper eodem uultu 121 .

Platonis coena delectatus quid dixit. Contrariorum contraria sunt consequentia 149 . TVLLIVS DE FINIBVS
Cibus potusque. Cui cor sapit, ei non sapit palatum 18 . Persas uesci nasturcio 31 . POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA
Crudelitas. Tauri aduenas

44.46. 47 . Ieiunium quadragesimę 160 . Ieiunium contra libidinem remedium 196 .
Crudelitas. Dauid propter homicidium, non propter bella templum Domini ędificare prohibetur 32 . Communio sanctorum. Corpus Christi semper accipere nec reprehendo nec probo 158 .

quorum fugiat Deo dicata uirgo 104 . De eodem 173. 184 . De eodem 192 . Consortium uiduę cum quibus esse debeat 199 . Non habitet cum matre qui renunciauit sęculo 214 . Virgo es: Quid te mulieris delectat societas 285 . Consortium bonorum appetendum, maiorum uitandum 306 .

Christo Domino, ut, sicut ille ambulauit, et nos ambulemus 304 . De caritate erga Deum et proximum 306 .
Cibus ac potus. Iacobus, frater Domini, uinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit 82 . Non tenera, sed iam robustior ętas assuescat uinum non bibere et carnes non comedere 128 . Indorum Bragmanes, Ęgyptiorum gymnosophystę polenta, oriza et pomis

De caritate erga Deum et proximum 306 .
Cibus ac potus. Iacobus, frater Domini, uinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit 82 . Non tenera, sed iam robustior ętas assuescat uinum non bibere et carnes non comedere 128 . Indorum Bragmanes, Ęgyptiorum gymnosophystę polenta, oriza et pomis uiuunt. Sic comede, ut statim esurias et legere, orare ac psallere ualeas

et proximum 306 .
Cibus ac potus. Iacobus, frater Domini, uinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit 82 . Non tenera, sed iam robustior ętas assuescat uinum non bibere et carnes non comedere 128 . Indorum Bragmanes, Ęgyptiorum gymnosophystę polenta, oriza et pomis uiuunt. Sic comede, ut statim esurias et legere, orare ac psallere ualeas 129 .

Cibus ac potus. Iacobus, frater Domini, uinum et siceram non bibit, carnem nullam comedit 82 . Non tenera, sed iam robustior ętas assuescat uinum non bibere et carnes non comedere 128 . Indorum Bragmanes, Ęgyptiorum gymnosophystę polenta, oriza et pomis uiuunt. Sic comede, ut statim esurias et legere, orare ac psallere ualeas 129 . Displicent mihi maxime in

uirtus utilis 179 . Ieiunium pro ludo habuit, inediam pro refectione 185 . Caue, ne, si ieiunare coeperis, iam te sanctum putes 188 . Infirmus, id est incontinens olera, non carnem manducet et aquam frigidam potet, non uinum 192 . A uino et carnibus monet abstinendum 194 . Nostrum est lasciuie iumentum inedie frenis subiugare 195 .

Ieiunium pro ludo habuit, inediam pro refectione 185 . Caue, ne, si ieiunare coeperis, iam te sanctum putes 188 . Infirmus, id est incontinens olera, non carnem manducet et aquam frigidam potet, non uinum 192 . A uino et carnibus monet abstinendum 194 . Nostrum est lasciuie iumentum inedie frenis subiugare 195 . Si de cibo cogitas, mitteris ad aues

ut discederent ab Amalechitis 44 . Classes Iosaphat naufragauerunt, quoniam eas communicauerat Ochozię, filio Achab 61 . Arguitur Iosaphat impiis iungi amicicia 78 . Non comunicantes matrimonia cum externis 87 . Neemias eiecit uasa thesauri Tobię de gazophilatio, quę ibi posuerat Eliasib 87 . In ędificatione templi filii Israel respuerunt

Die definita dimiserunt uxores alienigenas cum filiis. Tobias Raphaelem angelum habuit comitem 91 . Videns proximum Niniue interitum suis moriens precepit, ut inde recedant 9 3 . Psalmus XXV: Non sedi cum concilio uanitatis. Psalmus CXVIII: Declinate a me, maligni 120 . Psalmus CXVIIII: Habitaui cum habitantibus Cedar 121 . Cum suadentibus mala ne ambules 126 .

detractores sint procul a te. Longe fac a mulieribus lasciuis uiam tuam etc. Consortium 131 . Comes malorum 131 . Egredere a consortio gentium 135 . Non communices homini indocto. Ne sedeas cum muliere, nec accumbas in uino 143 . Consortium 144 . Longe abesto a tyranno. Viri iusti sint tibi conuiuę. Ne suscipias peccatorem. Qui tetigerit picem

noli commorari etc. 150 . Egredimini de Babylone, fugite de Chaldeis 162 . Vnusquisque se a proximo suo custodiat 169 . Non sedi in concilio ludentium 171 . Verbum Domini ad Hieremiam ne communicet Iudeis, quia abstulit ab eis Dominus pacem, / Quid paleis ad triticum, dicit Dominus 173 . Si exieris ad principes regis

ludentium 171 . Verbum Domini ad Hieremiam ne communicet Iudeis, quia abstulit ab eis Dominus pacem, / Quid paleis ad triticum, dicit Dominus 173 . Si exieris ad principes regis Babylonis, uiues; si non exieris, tradetur ciuitas et succendetur 178 . Recedite de medio Babylonis, de terra Chaldeorum egredimini 180 . Fugite de medio Babylonis, et saluet unusquisque animam suam. Nolite ingredi in

collocatam dicens ipsum iacere egrotum; ita lusit eos, donec ille effugeret 46 . Dauid apud Achim, regem Geth, cognitus, simulata insania uitauit periculum 45 . Dauid percussit Phlistim in ualle Raphaim, non aduersum tendens, sed post tergum girans 50 . Ammon simulata egritudine euocatam Thamar, ut ministraret sibi, uitiauit. Mulier Techuites callido argumento compulit regem Dauid, ut Absaloni parceret et ab exilio reduci sineret

in porticu templi dicta Iachin, id est firmitas 57 . Propheta missus a Domino in Bethel ea lege, nequid ibi comederet aut biberet, prandium et munera sibi oblata refutauit 58 . Iob: Donec deficiam, non recedam ab innocentia mea 105 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem. Psalmus CXX. 121 . Non confundetur dum loquetur inimicis suis in porta. Psalmus CXXVI

Propheta missus a Domino in Bethel ea lege, nequid ibi comederet aut biberet, prandium et munera sibi oblata refutauit 58 . Iob: Donec deficiam, non recedam ab innocentia mea 105 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem. Psalmus CXX. 121 . Non confundetur dum loquetur inimicis suis in porta. Psalmus CXXVI 122 . Esto firmus in uia Domini 142 .

et munera sibi oblata refutauit 58 . Iob: Donec deficiam, non recedam ab innocentia mea 105 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem. Psalmus CXX. 121 . Non confundetur dum loquetur inimicis suis in porta. Psalmus CXXVI 122 . Esto firmus in uia Domini 142 . Sta in sorte propositionis, et orationis altissimi Dei 144 .

omnes qui timent Dominum. Psalmus CXXVII 122 . Confige timore tuo carnes meas. Psalmus CXVIII 120 . Voluntatem timentibus se faciet, et saluabit eos. Psalmus CXLIIII. Non potentes, sed timentes eum placent ei. Psalmus CXLVI 125 . Timor Domini principium sapientię. Per sapientiam et prudentiam intelliges timorem Domini. Time Deum 126 . Ego diligentes

133 . Qui timet Deum, nihil negligit 134 . Deum time et mandata eius obserua 135 . Memento creatoris tui antequam senescas etc. Amore langueo. Inueni eum, non dimittam eum 135 . In uno oculorum etc. 136 . Timor Domini gloria et lętitia et longitudo dierum. Plenitudo sapientię timere Deum. Timor Domini expellit peccatum. Qui sine timore

eum 135 . In uno oculorum etc. 136 . Timor Domini gloria et lętitia et longitudo dierum. Plenitudo sapientię timere Deum. Timor Domini expellit peccatum. Qui sine timore est, non poterit iustificari. Serua timorem Domini semper. Qui timent Dominum, credunt, diligunt, obediunt, sustinent. Sapientiam dat Dominus diligentibus se 141 . Qui metuunt Dominum, inuenient illum. Time Deum

timens Deum quam mille filii impii. Omni uita tua dilige Deum, et inuoca illum in salute tua 144 . Timens Deum 145 . Nihil melius est quam timor Dei 146 . Si non timueris Dominum, cito subuertetur domus tua 147 . Benedicito Dominum. Time Deum ter. Spiritus timentium Deum quęritur, et in conspectu illius benedicetur. Qui timet Dominum, nihil trepidabit. Oculi Domini super timentes eum

158 . Omnis laguncula implebitur uino etc.; eius ebrietate impiebo habitatores terrę 170 . Sermo Domini factus in corde meo quasi ignis exęstuans claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sufficiens 172 . Timorem meum dabo in corde eorum, ut non recedant a me; et lętabor super eis 176 . Edictum Darii, ut omnes timeant Deum Danielis 198 .

ebrietate impiebo habitatores terrę 170 . Sermo Domini factus in corde meo quasi ignis exęstuans claususque in ossibus meis, et defeci, ferre non sufficiens 172 . Timorem meum dabo in corde eorum, ut non recedant a me; et lętabor super eis 176 . Edictum Darii, ut omnes timeant Deum Danielis 198 . Effunde sicut aquam cor tuum ante conspectum Domini 182 .

Matathias sacerdos zelatus legem Dei, Iudeum idolis immolantem occidit, et illum simul qui ab Antiocho missus talia imperabat aramque idoli destruxit 217 .
Clementia. Viduę et pupillo non nocebis 13 . Vrbes ad effugium homicidę, qui nolens occiderit 28 . De eodem 33 . Neemias, princeps in terra Iuda, annis XII pensionem, quę ducibus debebatur, non

non nocebis 13 . Vrbes ad effugium homicidę, qui nolens occiderit 28 . De eodem 33 . Neemias, princeps in terra Iuda, annis XII pensionem, quę ducibus debebatur, non exegit, quia attenuatus erat populus 86 . Cyrus dimisit Iudeos; iuuit ut ędificent templum; uasa quę transtulerat Nabuchodonosor, restituit 88 . Multo minora exigeris a Deo quam meretur

Fratres Ioseph proiecerunt in cisternam; inde extractum uendiderunt Hysmaelitis 6 . Pharao iussit obstetricibus, ut foetus mares populi Israel necarent; iterum, ut in fluuium proiicerent 9 . Non eris sanguinarius 17 . Lex: Qui sanguinem nolens fuderit. Item qui uolens. Item qui lapide uel ligno uel manu percusserit 25 . Tres ciuitates trans Iordanem ad confugium eorum qui nolentes occiderint

nolens fuderit. Item qui uolens. Item qui lapide uel ligno uel manu percusserit 25 . Tres ciuitates trans Iordanem ad confugium eorum qui nolentes occiderint proximum suum 26 . Ammonites et Moabites non intrabunt in ecclesiam, quia noluerunt uobis occurrere cum pane et aqua 28 . Iudas et Symeon comprehenso Adonibezech absciderunt summitates manuum ac pedum, quod ipse prius fecerat LXX regibus 24 .

67 . Nabuchodonosor occidit filios Sedechię in conepectu eius, ipsum autem cathenis uinctum duxit in Babylonem; subuertit Hierusalem et templum 69 . Dauid uictis Ammonitis carpenta super eos transire fecit, non quia crudelis, sed quia obediens Deo 73. Dauid fatetur non se electum ad ędificationem templi, quia fuderit sanguinem humanum, sed Salomonem, quia pacificus 73 .

eius, ipsum autem cathenis uinctum duxit in Babylonem; subuertit Hierusalem et templum 69 . Dauid uictis Ammonitis carpenta super eos transire fecit, non quia crudelis, sed quia obediens Deo 73. Dauid fatetur non se electum ad ędificationem templi, quia fuderit sanguinem humanum, sed Salomonem, quia pacificus 73 . Ioram fratres suos occidit gladio; ipse percussus a Domino alui

ab amico suo misericordiam, timorem Domini dereliquit 102 . Impius fuisti erga proximos tuos, nec misertus es pauperis; propterea circumdatus es laqueis etc. 105 . Viri sanguinum et dolosi non dimidiabunt dies suos. Psalmus LIIII 113 . Persecutionis tyrannicę dissipatio. Psalmus LXVII 114 . Vexantes uiduam, aduenam, pupillum. Psalmus XCIII

infantes, et perdidisti eos in mari Rubro. Moysen exposuerunt, et seruasti eum 140 . De immanitate Ęgyptiorum 141 . Sanguis 146 . Nolo uictimas etc. Non exaudiam orationes uestras, quia manus uestrę sanguine plenę sunt 151 . Impietas Babyloniorum in captiuos 152 . Assur propter crudelitatem suam et uanagloriam uisitabo

Esurientes murmurauerunt, et uenit coturnix. Comederunt man. Iterum sitientes murmurant; Moyses percutit petram Oreb, et fluunt aquę 12 . A quibus escis filii Israel abstinere debeant. Dominus ad Aaron: Vinum et quod inebriare potest non bibetis, quando tabernaculum intrabitis. Item quę de animalibus populus comedere debeat, et quę non 16 . Consecrati Domino a uino et sicera abstinebunt; item ab uuis tam recentibus quam siccis 20 .

percutit petram Oreb, et fluunt aquę 12 . A quibus escis filii Israel abstinere debeant. Dominus ad Aaron: Vinum et quod inebriare potest non bibetis, quando tabernaculum intrabitis. Item quę de animalibus populus comedere debeat, et quę non 16 . Consecrati Domino a uino et sicera abstinebunt; item ab uuis tam recentibus quam siccis 20 . Sitientes murmurauerunt; Moyses bis percussit silicem, et egressę sunt aquę. Ad Arnon apparuit

Sitientes murmurauerunt; Moyses bis percussit silicem, et egressę sunt aquę. Ad Arnon apparuit puteus, super quo locutus Dominus ad Moysen dedit eis aquam 23 . Dedit tibi cibum manna, ut ostenderet tibi quod non in solo pane uiuit homo, sed in omni uerbo etc. Perseuerauit Moyses in monte nec bibens nec comedens quadraginta diebus et totidem noctibus. Idem iterum totidem dies ieiunus orauit 27 . Sanson sitiens clamauit ad Dominum, et

quam perrumpentes hostium castra hauserant, noluit bibere, quod periculo suorum sublata esset 71 . Iosaphat indixit ieiunium, cum expectaret aduentum inimicorum 78 . Esdras dolens peccatum populi panem non comedit et aquam non bibit 85. 90 . Triduo ieiunauerunt pro itinere redeuntes cum Esdra de Babylone 89 . Thobias captiuus in Niniue nunquam contaminatus est in escis gentilium. Idem, cum audisset unum

hostium castra hauserant, noluit bibere, quod periculo suorum sublata esset 71 . Iosaphat indixit ieiunium, cum expectaret aduentum inimicorum 78 . Esdras dolens peccatum populi panem non comedit et aquam non bibit 85. 90 . Triduo ieiunauerunt pro itinere redeuntes cum Esdra de Babylone 89 . Thobias captiuus in Niniue nunquam contaminatus est in escis gentilium. Idem, cum audisset unum ex filiis Israel in

Thobias captiuus in Niniue nunquam contaminatus est in escis gentilium. Idem, cum audisset unum ex filiis Israel in platea mortuum iacere, surrexit a conuiuio et sepeliuit eum 90 . Sara, filia Raguelis, cum uirum habere non posset, qui non statim, ut ingressus ad eam fuerat, moreretur, tandem ascendens in superius cubiculum triduo non manducauit neque bibit in oratione perseuerans cum lachrimis, et exaudita est maloque liberata 91 . Thobias in conuiuio

captiuus in Niniue nunquam contaminatus est in escis gentilium. Idem, cum audisset unum ex filiis Israel in platea mortuum iacere, surrexit a conuiuio et sepeliuit eum 90 . Sara, filia Raguelis, cum uirum habere non posset, qui non statim, ut ingressus ad eam fuerat, moreretur, tandem ascendens in superius cubiculum triduo non manducauit neque bibit in oratione perseuerans cum lachrimis, et exaudita est maloque liberata 91 . Thobias in conuiuio noluit prius

ex filiis Israel in platea mortuum iacere, surrexit a conuiuio et sepeliuit eum 90 . Sara, filia Raguelis, cum uirum habere non posset, qui non statim, ut ingressus ad eam fuerat, moreretur, tandem ascendens in superius cubiculum triduo non manducauit neque bibit in oratione perseuerans cum lachrimis, et exaudita est maloque liberata 91 . Thobias in conuiuio noluit prius manducare quam desponsata sibi esset Sara 92 . In Bethulia siti

abstrahere a uino carnem meam. Omnis homo qui comedit et bibit, et uidit bonum de labore suo, hoc donum Dei est 133 . Gustum contine. Siue parum siue multum comederit, dulcis est somnus operanti 133 . / Non est comedendum ante lucem. 134 . Manna comedi: propterea amore langueo 135 . Ęgyptiis sitientibus aquę mutantur in sanguinem

Cibabit illum pane uitę et intellectus, et aqua sapientię salutaris potabit illum 144 . Initium uitę hominis aqua et panis. Super mensam esto moderatus etc. Splendidus in panibus. Vinum in iocunditate, non in ebrietate creatum est ab initio 147 . Conuiuium moderatum. Hora surgendi non te contristet 148 . Qui abstinens est, adiiciet uitam 149 . Signum ad Ezechiam:

Initium uitę hominis aqua et panis. Super mensam esto moderatus etc. Splendidus in panibus. Vinum in iocunditate, non in ebrietate creatum est ab initio 147 . Conuiuium moderatum. Hora surgendi non te contristet 148 . Qui abstinens est, adiiciet uitam 149 . Signum ad Ezechiam: Comede hoc anno quę sponte nascuntur, anno II pomis uescere, anno III seminate et metite

est, adiiciet uitam 149 . Signum ad Ezechiam: Comede hoc anno quę sponte nascuntur, anno II pomis uescere, anno III seminate et metite 159 . Egeni et pauperes quęrunt aquas, et non sunt 160 . Non esurient neque sitient; ad fontes aquarum potabit eos 162 . Emite absque argento uinum et lac 163 . Ieiunium reprobatum absque caritate. Ieiunium electum

Signum ad Ezechiam: Comede hoc anno quę sponte nascuntur, anno II pomis uescere, anno III seminate et metite 159 . Egeni et pauperes quęrunt aquas, et non sunt 160 . Non esurient neque sitient; ad fontes aquarum potabit eos 162 . Emite absque argento uinum et lac 163 . Ieiunium reprobatum absque caritate. Ieiunium electum in operibus pietatis. Cibabo te hereditate Iacob,

in operibus pietatis. Cibabo te hereditate Iacob, patris tui 164 . Ecce serui mei comedent, et uos esurietis; ecce serui mei bibent, et uos sitietis etc. 166 . Cum ieiunauerint impii, non exaudiam preces eorum 171 . Inebriaui animam lassam, et omnem animam esurientem saturaui 176 . Rechabitę absthemii 177 . In anno V Ioachin prędicauerunt ieiunium

Panem tuum in conturbatione comede, sed et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Panem suum in solitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent 186 . Sacerdotes intraturi atrium interius, uinum non bibent, morticinum et captum a bestia non comedent 194 . Arbor cuius fructus in cibum et folia in medicinam 195 . Proposuit Daniel ne pollueretur de mensa regis. Nutriti leguminibus et

sed et aquam tuam in festinatione et moerore bibe. Panem suum in solitudine comedent, et aquam suam in desolatione bibent 186 . Sacerdotes intraturi atrium interius, uinum non bibent, morticinum et captum a bestia non comedent 194 . Arbor cuius fructus in cibum et folia in medicinam 195 . Proposuit Daniel ne pollueretur de mensa regis. Nutriti leguminibus et potati aqua corpulentiores apparuerunt iis qui

195 . Proposuit Daniel ne pollueretur de mensa regis. Nutriti leguminibus et potati aqua corpulentiores apparuerunt iis qui uescebantur epulis regiis 106 . Daniel: Diebus trium ebdomadarum panem desiderabilem non comedi, et caro et uinum non introierunt in os meum 199 . Daniel in lacu leonum esurit, et Abachuc propheta per angelum de Iudea in Babylonem delatus pulmentum, quod messoribus coxerat, ei obtulit 201 .

Proposuit Daniel ne pollueretur de mensa regis. Nutriti leguminibus et potati aqua corpulentiores apparuerunt iis qui uescebantur epulis regiis 106 . Daniel: Diebus trium ebdomadarum panem desiderabilem non comedi, et caro et uinum non introierunt in os meum 199 . Daniel in lacu leonum esurit, et Abachuc propheta per angelum de Iudea in Babylonem delatus pulmentum, quod messoribus coxerat, ei obtulit 201 . Sanctificate

ei obtulit 201 . Sanctificate ieiunium, et iterum 204 . Cum ieiunaretis et plangeretis etc., nunquid ieiunastis mihi etc. Ieiunabant quidem, sed iustitiam et misericordiam non operabantur. Item de ieiuniis tandem in gaudium conuertendis 213 . Multi pręoptarunt mori quam cibis coinquinari 217 . Eleazarus scriba interfici maluit quam carnem porcinam comedere. Similiter et VII

Ordo et consilium 131 . Consilia amici 131 . Consiliarius sit tibi unus de mille. Cum fatuis consilium non habeas, nec coram extraneo 142 . Sine consilio nihil facias, et post factum non penitebis. Ne consulas zelantes te etc. Non attendas improbis in omni consilio 148 . Ante actum

131 . Consiliarius sit tibi unus de mille. Cum fatuis consilium non habeas, nec coram extraneo 142 . Sine consilio nihil facias, et post factum non penitebis. Ne consulas zelantes te etc. Non attendas improbis in omni consilio 148 . Ante actum consule. Consilium beneplacitum 149 . Roboam auertit populum a se consilio prauo

Consiliarius sit tibi unus de mille. Cum fatuis consilium non habeas, nec coram extraneo 142 . Sine consilio nihil facias, et post factum non penitebis. Ne consulas zelantes te etc. Non attendas improbis in omni consilio 148 . Ante actum consule. Consilium beneplacitum 149 . Roboam auertit populum a se consilio prauo 150 . Pro eo quod fuisti baculus

Pro eo quod fuisti baculus arundineus domui Israel etc. Corruent fulcientes Ęgyptum etc. 190 . Credulus 128 . Qui credit cito, leuis corde est. Non omni uerbo credas 145 .
Curiositas. Mel inuenisti; comede quod sufficit tibi. Scrutator maiestatis 131 . Multas curas sequuntur somnia. Quid necesse est homini

Curiositas. Mel inuenisti; comede quod sufficit tibi. Scrutator maiestatis 131 . Multas curas sequuntur somnia. Quid necesse est homini maiora se quęrere 134 . Non plus sapias quam necesse est, ne obstupescas 134 . Altiora te ne quesieris, sed quę pręcipit tibi Deus, illa cogita semper 141 . Qui facile inquirit de alienis et scrutatur secreta

pręcipit tibi Deus, illa cogita semper 141 . Qui facile inquirit de alienis et scrutatur secreta 145 . Qui conatur multa agere, incidet in iudicium 147 . In uia ruinę non eas, nec credas te uię laboriosę 148 . Ne laboretis; non enim comprehendetis etc. 150 . Violabunt archanum meum etc. 185 .

inquirit de alienis et scrutatur secreta 145 . Qui conatur multa agere, incidet in iudicium 147 . In uia ruinę non eas, nec credas te uię laboriosę 148 . Ne laboretis; non enim comprehendetis etc. 150 . Violabunt archanum meum etc. 185 .
Conuersi. Non abominaberis Idumeum nec Ęgyptium

148 . Ne laboretis; non enim comprehendetis etc. 150 . Violabunt archanum meum etc. 185 .
Conuersi. Non abominaberis Idumeum nec Ęgyptium 28 . Ruth ad cultum unius Dei conuersa adhęret socrui 40 . Naaman lepra mundatus profitetur se non ultra sacrificaturum diis alienis nisi Deo Israel

Conuersi. Non abominaberis Idumeum nec Ęgyptium 28 . Ruth ad cultum unius Dei conuersa adhęret socrui 40 . Naaman lepra mundatus profitetur se non ultra sacrificaturum diis alienis nisi Deo Israel 63 . Achior credidit Deo Israel, et circumcisus est 96 . Iuda saluabitur. Psalmus XXI. Qui diluuium inhabitare facit. Psalmus XXVIII

a fratre suo, et patres et filios pariter, ait Dominus 170 . Ad te gentes uenient ab extremis terrę, et dicent: Vere mendacium possederunt patres nostri, uanitatem quę eis non profuit 171 . Reducam eos, et erunt mihi in populum, et ego ero eis in Deum, quia reuertentur ad me in toto corde suo 173 . Conuertendi per prędicationem Helię et Enoch. Ecce ego adducam eos de terra

eos in domibus suis. Et tu, Israel, ad Dominum tuum conuerteris. Tollite uobiscum uerba, et conuertimini ad Dominum 203 . Conuertentur sedentes in umbra eius. Conuertimini ad me, et scindite corda uestra, et non uestimenta 204 . Iona merso in mari timuerunt uiri Dominum; hostias immolauerunt, et uouerunt uota 207 . Erit mons domus Domini etc. et fluent ad eum populi 208 .

uobis Heliam etc., et conuertet cor patrum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum, ne forte ueniam, et percutiam terram anathemate 217 . Conuertimini, et uidebitis quid sit inter iustum et impium, inter seruientem Deo et non seruientem ei 216 .
Custos. Vbi non est sepes, diripietur possessio, et ubi non est mulier, ingemiscit egens 148 . Super mulierem nequam bonum est signum.

et percutiam terram anathemate 217 . Conuertimini, et uidebitis quid sit inter iustum et impium, inter seruientem Deo et non seruientem ei 216 .
Custos. Vbi non est sepes, diripietur possessio, et ubi non est mulier, ingemiscit egens 148 . Super mulierem nequam bonum est signum. Vbi manus multę sunt, claude; et quodcunque trades, numera et appende 150 .

Conuertimini, et uidebitis quid sit inter iustum et impium, inter seruientem Deo et non seruientem ei 216 .
Custos. Vbi non est sepes, diripietur possessio, et ubi non est mulier, ingemiscit egens 148 . Super mulierem nequam bonum est signum. Vbi manus multę sunt, claude; et quodcunque trades, numera et appende 150 . Custodite animas uestras etc.

utinam esset etc.; consolarer et ego uos sermonibus 104 . Consolare me, et uiuam. Psalmus CXVIII 120 . Moerentibus date siceram et uinum 132 . Non desis plorantibus 142 . Fac luctum propter detractionem, sed consolare propter tristitiam. Consolare proximum in exitu spiritus sui 149 . Consolatio in aduersis a Domino

Confessio 130 . Confessio et emendatio 132 . Confiteberis uiuens, uiuus et sanus confiteberis 144 . Bonum est confitentem in oratione non prohibere 145 . Propheta confitens peccata populi implorat misericordiam 166 . Tibi peccauimus 171 . Scrutemur uias nostras, et quęramus, et reuertamur ad Dominum

polutus ederit de carnibus hostię pacificorum, peribit de populis suis 16 . Ne Aaron omni tempore ingrediatur ssnctuarium etc. offerat uitulum pro peccato etc. 17 . Qui fuerit leprosus, non uescetur de sanctificatis, donec sanetur, nec qui tetigerit immundum etc. De manu alienigenę non offeretis panes Deo 18 . Dedit tibi cibum manna, ut ostenderet quod non in solo pane 26 .

Aaron omni tempore ingrediatur ssnctuarium etc. offerat uitulum pro peccato etc. 17 . Qui fuerit leprosus, non uescetur de sanctificatis, donec sanetur, nec qui tetigerit immundum etc. De manu alienigenę non offeretis panes Deo 18 . Dedit tibi cibum manna, ut ostenderet quod non in solo pane 26 . Panis subcinericius subuertit castra Madian 36 . Philistiim cęperunt archam

17 . Qui fuerit leprosus, non uescetur de sanctificatis, donec sanetur, nec qui tetigerit immundum etc. De manu alienigenę non offeretis panes Deo 18 . Dedit tibi cibum manna, ut ostenderet quod non in solo pane 26 . Panis subcinericius subuertit castra Madian 36 . Philistiim cęperunt archam Domini, posuerunt in templo Dagon; propterea aduersa passi sunt 41 .

XL diebus et totidem noctibus usque ad montem Dei Oreb 60 . Dauid diuidit singulis tortam panis et partem carnis assę bubalę, et frixam oleo similam etc. 72 . Non sanctificati comederunt phase, et iratus Dominus uix precibus Ezechię placatus est 81 . Dixit Neemias ne manducarent de sanctis sanctorum, donec staret sacerdos doctus et eruditus 86 . A fructu

me, adhuc esurient, et qui bibunt me, adhuc sitient 146 . Et faciet Dominus exercituum omnibus populis in monte hoc conuiuium pinguium etc. 156 . Et dabit tibi Dominus panem arctum et aquam breuem, et non faciet auolare a te ultra doctorem tuum. Commixtum migma comedent, sicut in area uentilatum est 157 . Si dedero triticum tuum ultra cibum inimicis tuis e tc. 165 . Omnis laguncula implebitur uino. Ecce

terrę eius ebrietate, et dispergam eos, uirum a fratre suo, et patres et filios pariter 170 . Et confluent ad bona Domini super frumento, uino et oleo 175 . Vocabo frumentum et multiplicabo illud, et non imponam uobis famem 192 . Altare holocausti in atrio interiori est sacramentum eucharistię 196 . Super triticum et uinum ruminabant, et recesserunt a me 202 .

animam, et terrena inhabitatio deprimit sensum multa cogitantem 139 . MATTHEVS
Caritas in Deum. Qui amat patrem aut matrem plus quam me; qui non accipit crucem suam et sequitur me; qui perdiderit animam suam propter me X. Petrus supra mare ambulat, ut citius ueniat ad Dominum XIIII. Domino de passione sua, futura prędicenti ait: Absit a te Domine XVI. Diliges

Colloquia impiorum Petrum ad lapsum induxerunt. In atrio negat, foris egressus plorat XXVI. Magi ad Herodem diuertentes stellam amittunt, recedentes inueniunt II.
Cibus ac potus. Non in solo pane uiuit homo IIII. Esca Ioannis locustę et mel siluestre III. Discipuli esurientes uellunt spicas et manducant XII. Cum duodecim essent, quinque tantum panes habuerunt. Dominus in deserto pascit

locustę et mel siluestre III. Discipuli esurientes uellunt spicas et manducant XII. Cum duodecim essent, quinque tantum panes habuerunt. Dominus in deserto pascit turbam, aspiciens in cęlum benedixit ac fregit, erudiens nos non prius tangere mensam quam gratias egerimus ei qui cibum dat nobis XIIII. Euntes trans fretum obliti sunt panes accipere. Quid cogitatis inter uos modicę fidei, quia panes non habetis XVI. Dominus mane reuertens in ciuitatem, esuriit

deserto pascit turbam, aspiciens in cęlum benedixit ac fregit, erudiens nos non prius tangere mensam quam gratias egerimus ei qui cibum dat nobis XIIII. Euntes trans fretum obliti sunt panes accipere. Quid cogitatis inter uos modicę fidei, quia panes non habetis XVI. Dominus mane reuertens in ciuitatem, esuriit XXI. Percutiens seruos manducans et bibens cum ebriosis XXIIII. Dominus ante mensam gratias egit, post mensam hymnum dixit XXVI. Discipulos adhuc

infirmos a ieiunio excusat VIIII. Iesus in deserto ieiunat IIII. Cum ieiunatis, nolite fieri tristes VI. Ieiunabunt cum auferetur ab eis sponsus IX. Dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia XV. Hoc genus non eiicitur nisi per orationem et ieiunium. Ieiunium unguentum est quo caput Domini ungitur XVII. Venit Ioannes neque manducans neque bibens, Filius hominis manducans et bibens XI. Ne solliciti sitis quid manducetis VI.

neminem a societate ecclesię expellendum nisi pro aliquo manifesto et publico crimine XXVI. Iesus benedixit panem etc. Sub alia specie carnem et sanguinem suum tradidit sumendum, ut fides haberet meritum. Fides enim de his est quę non uident XXVI. Sindone munda inuoluit Iesum qui mente pura eum suscipit XXVII.
Crudelis. Herodes Ioannem Baptistam decolauit XIIII. Agricolę occiderunt domini sui seruos et filium eius

MARCVS
Caritas in Deum. Primum mandatum diligere Deum ex toto; secundum diligere proximum sicut se ipsum. Maius horum aliud mandatum non est. Maius est omnibus holocautomatibus et sacrificiis XII. Caritas Petri nolentis pati Dominum. Sed caritas hęc non sapiebat quę Dei sunt, sed quę sunt hominum VIII. Idem: Et si omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego. Et si

in Deum. Primum mandatum diligere Deum ex toto; secundum diligere proximum sicut se ipsum. Maius horum aliud mandatum non est. Maius est omnibus holocautomatibus et sacrificiis XII. Caritas Petri nolentis pati Dominum. Sed caritas hęc non sapiebat quę Dei sunt, sed quę sunt hominum VIII. Idem: Et si omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego. Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo. Idem zelans pro Domino amputat auriculam seruo sacerdotis XIIII.

aliud mandatum non est. Maius est omnibus holocautomatibus et sacrificiis XII. Caritas Petri nolentis pati Dominum. Sed caritas hęc non sapiebat quę Dei sunt, sed quę sunt hominum VIII. Idem: Et si omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego. Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo. Idem zelans pro Domino amputat auriculam seruo sacerdotis XIIII.
Consortium. Binos mittit apostolos, quia, ut ait Ecclesiastes, melius est simul duos esse quam

et sacrificiis XII. Caritas Petri nolentis pati Dominum. Sed caritas hęc non sapiebat quę Dei sunt, sed quę sunt hominum VIII. Idem: Et si omnes scandalizati fuerint in te, sed non ego. Et si oportuerit me commori tibi, non te negabo. Idem zelans pro Domino amputat auriculam seruo sacerdotis XIIII.
Consortium. Binos mittit apostolos, quia, ut ait Ecclesiastes, melius est simul duos esse quam unum VI. Membra

Nihil enim tam nociuum quam perniciosa societas IX.
Cibus, potus. Ieiunabunt cum auferetur ab eis sponsus II. Iesus cibum daturus turbę intuetur in cęlum, ut nos instruat a Deo petere escam et non a diabolo, sicuti qui alienis iniuste laboribus nutriuntur VI. Miseretur Dominus super turbam esurientem et pascit eam VII. Discipuli sequentes Dominum obliti sunt panem sumere, ut scias, quanta cura sit eis corporis qui seruiunt

Dominus super turbam esurientem et pascit eam VII. Discipuli sequentes Dominum obliti sunt panem sumere, ut scias, quanta cura sit eis corporis qui seruiunt spiritui VIII. Grauiora tentamenta ieiuniis et orationibus superantur. Ieiunium et oratio non solum fit in abstinentia cibi et in uerbis. Ieiunio passiones corporis, oratione pestes sanandę sunt mentis IX. Gratias agunt antequam biberent; et postquam biberunt, dicunt hymnum, et exeunt cum Domino in montem Oliuarum XIIII.

sunt mentis IX. Gratias agunt antequam biberent; et postquam biberunt, dicunt hymnum, et exeunt cum Domino in montem Oliuarum XIIII.
Communio. Panis in carnem Domini et uinum mutatur in sanguinem non mutata specie panis nec uini propter sumentium infirmitatem. Sanguis et aqua de latere Christi, ut alio purgemur a culpis, alio redimamur a penis. Sanguine nanque agni seruantur domus a percussione angeli, et aqua maris Rubri extinguntur inimici; quę sunt mysteria

VIII.
Confessio. Confitentes peccata sua. Leproso mundato iussum, ut ostendat se sacerdoti et offerat munus I.
Contemplatio. Dominus uolentem sequi se non permisit, sed ut aliis prędicet abire iussit; quia prius exercendum est in opera ut postea reficiamur in contemplatione V.
Constantia. Channanea contempta repulsa canibus assimilata non turbatur, sed magis

uolentem sequi se non permisit, sed ut aliis prędicet abire iussit; quia prius exercendum est in opera ut postea reficiamur in contemplatione V.
Constantia. Channanea contempta repulsa canibus assimilata non turbatur, sed magis humiliat se VII. LVCAS
Consortium. Discipulus petens, ut domum abiens suis renunciet, arguitur; quod fieret illis qui nulla utilitatis

Discipulus petens, ut domum abiens suis renunciet, arguitur; quod fieret illis qui nulla utilitatis gratia, sępe uisitant domos illorum quos in mundo reliquerunt IX.
Constantia. Fluuii impetus non potuit mouere domum supra petram fundatam VI. Constans, cum Iesum sepelierit in monumento cordis sui, aduoluit lapidem claudens aditum perfidię XXIII.
Caritas in Deum. Petrus procidit ad genua Iesu

Et illo exeunte substernebant uestimenta sua in uia XIX. Domine, tecum paratus sum in carcerem et in mortem ire. Petrus sequebatur a longe et ingressus est atrium XXII. Surgens cucurrit ad monumentum et procumbens uidit linteamenta sola posita. Non ne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in uia et aperiret nobis Scripturas XXIIII.
Crudelis. Genimina uiperarum III. Sacerdos et Leuita uulnerati iacentis in

cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in uia et aperiret nobis Scripturas XXIIII.
Crudelis. Genimina uiperarum III. Sacerdos et Leuita uulnerati iacentis in uia non sunt miserti, sed uiso illo pręterierunt X. Ve uobis qui ędificatis monumenta prophetarum etc. XI. Hierusalem Hierusalem, quę occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te XIII.

uobis qui ędificatis monumenta prophetarum etc. XI. Hierusalem Hierusalem, quę occidis prophetas, et lapidas eos qui mittuntur ad te XIII.
Cibus, potus. Ioannes Baptista uinum et siceram non bibet. et Spiritu Sancto replebitur adhuc ex utero matris suę I. Ieiunabat Dominus cum tentatorem uicit, ostendens, quod ei qui se uult ad pugnas tentationum accingere, sobrietas est necessaria.. Ieiunium possibilitati proportionandum. Non in solo

et siceram non bibet. et Spiritu Sancto replebitur adhuc ex utero matris suę I. Ieiunabat Dominus cum tentatorem uicit, ostendens, quod ei qui se uult ad pugnas tentationum accingere, sobrietas est necessaria.. Ieiunium possibilitati proportionandum. Non in solo pane uiuit homo. Cum fames esset in terra, corui facti sunt iusto cibi ministri, qui consueuerunt aliorum pabula usurpare IIII. Quare discipuli Domini non ieiunant. Ieiunium duplex: tribulationis, ad propiciandum Deum; gaudii, cum spiritalium

tentationum accingere, sobrietas est necessaria.. Ieiunium possibilitati proportionandum. Non in solo pane uiuit homo. Cum fames esset in terra, corui facti sunt iusto cibi ministri, qui consueuerunt aliorum pabula usurpare IIII. Quare discipuli Domini non ieiunant. Ieiunium duplex: tribulationis, ad propiciandum Deum; gaudii, cum spiritalium contemplatione fastidimus carnalia V. Discipuli confricantes manibus spicas manducant. Beati qui nunc esuritis, quoniam saturabimini. Basilius de abstinentia VI.

ad Iesum. Emoroissa tangens Iesum sanatur: gentilis populus credens saluatur VIII. Cum eiecisset demonium, locutus est mutus et admiratę sunt turbę XI. Ignem ueni mittere in terram, et quid uolo nisi ut accendatur? Non pacem, sed separationem etc. Erunt quinque in domo una diuisi, tres in duos, et duo in tres XII. Ecce sunt nouissimi qui erant primi, et sunt primi qui erant nouissimi XIII. Exi cito in plateas et uicos ciuitatis, et pauperes, ac

Communio. Christus tactu sanauit leprosum; ipsius enim sacra caro est purgatiua et uitam tribuens V. Puellę a morte suscitatę iubet Dominus dari cibum: ut scias etiam post mortiferas operationes penitentibus non denegrandam comunionem VIII. Beatus qui manducabit panem in regno Dei. Homo quidam fecit cęnam magnam XIIII. Adducite uitulum saginatum et occidite, id est occisum prędicate ut credentes epulentur XV. Pater familias

Disce autem qualiter decet edere corpus Christi, in memoriam scilicet obedientię Christi usque ad mortem. Item quid operatur in nobis sanguis Christi? Quare uinum aqua miscetur? Quare primo datur panis? Quid significet fractio panis? Filium hominis tradit, non Iudeis, sed peccatoribus membris suis, qui ad mensam Domini indignus accedit XXII. Mulieres ualde diluculo accedunt ad monumentum. Et tu discussis uitiorum tenebris ad Domini corpus accedas, cum

Confessio. Vt reuelentur ex multis cordibus cogitationes. ORIGENES: Cogitationes etiam malę in hominibus erant; quę propterea reuelatę sunt, ut occideret eas ille qui pro nobis mortuus est etc. Si enim reuelauerimus peccata nostra non solum Deo, sed his qui possunt mederi uulneribus nostris, delebuntur peccata nostra II. Pater, peccaui in cęlum et coram te; iam non sum dignus uocari filius tuus. Post hanc confessionem benigne suscipi meruit a patre XV. Decem leprosis

reuelatę sunt, ut occideret eas ille qui pro nobis mortuus est etc. Si enim reuelauerimus peccata nostra non solum Deo, sed his qui possunt mederi uulneribus nostris, delebuntur peccata nostra II. Pater, peccaui in cęlum et coram te; iam non sum dignus uocari filius tuus. Post hanc confessionem benigne suscipi meruit a patre XV. Decem leprosis iussit Iesus, ut ostenderent se sacerdotibus, et dum irent, mundati sunt XVII. Circumcisio in signum distinctionis, donec promissum

et extersit pedes eius capillis suis, et domuus impleta est ex odore unguenti. Appropinquante Iesu Hierusalem, procedunt obuiam clamantes: Osanna, benedictus qui uenit in nomine Domini, rex Israel XII. Petrus: Domine, tu mihi lauas pedes? Si non lauero te etc. Domine, non tantum pedes, sed et manus et caput. Iesus: Vnus ex uobis tradet me. Petrus quasi statim in traditorem irruiturus, innuit Ioanni, quis esset, de quo Dominus dicerret XIII. Petrus: Animam meam pro te

suis, et domuus impleta est ex odore unguenti. Appropinquante Iesu Hierusalem, procedunt obuiam clamantes: Osanna, benedictus qui uenit in nomine Domini, rex Israel XII. Petrus: Domine, tu mihi lauas pedes? Si non lauero te etc. Domine, non tantum pedes, sed et manus et caput. Iesus: Vnus ex uobis tradet me. Petrus quasi statim in traditorem irruiturus, innuit Ioanni, quis esset, de quo Dominus dicerret XIII. Petrus: Animam meam pro te ponam XIII. Si

mandata mea et seruat ea, ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum. Siquis diligit me, sermonem meum seruabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum ueniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit me, sermones meos non seruat XIIII. Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi uos; manete in dilectione mea etc. XV. Caritas Marię Magdalenę quęrentis Iesum ad monumentum XX. Vt audiuit Petrus quia

ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum. Siquis diligit me, sermonem meum seruabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum ueniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui non diligit me, sermones meos non seruat XIIII. Sicut dilexit me Pater, et ego dilexi uos; manete in dilectione mea etc. XV. Caritas Marię Magdalenę quęrentis Iesum ad monumentum XX. Vt audiuit Petrus quia Dominus est, tunica succinxit se,

Discipuli eius abierant in ciuitatem, ut cibos emerent. Ego cibum habeo manducare, quem uos nescitis. Nunquid aliquis attulit ei manducare? Considerandum quod cibos ab aliis oblatos Dominus solitus erat suscipere, ut deferentes meritum consequerentur, simu nos instruens non erubescere paupertatem. Proprium est doctorum alios habere procuratores ciborum, ut ipsi uerbi ministrationi tantummodo incumbant IIII. Panes tantum ordeaceos habuerunt apostoli, quando Dominus pascere uoluit turbam. Per hoc intelligimus, quali cibo contenti

ut ipsi uerbi ministrationi tantummodo incumbant IIII. Panes tantum ordeaceos habuerunt apostoli, quando Dominus pascere uoluit turbam. Per hoc intelligimus, quali cibo contenti erant; quam autem modico, patet quia quinque habuerunt ipsi duodecim. Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet VI. Siquis sitit, ueniat ad me et bibat etc. VII. Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem XXI.
Celeritas. Currebant duo

etc. VII. Viderunt prunas positas, et piscem superpositum, et panem XXI.
Celeritas. Currebant duo simul, et ille alius discipulus pręcurrit citius Petro, et uenit primus ad monumentum; non tamen introiuit. Petrus autem sequens introiuit. Tunc et ille alius introiuit, uidit et credidit XX.
Consilium. Diabolus ideo dicitur homicida,

mulieris, id est ecclesię, deinde pręsentia Iesu, id est illustratione intellectus per gratiam Spiritus Sancti IIII. Mortui audient uocem Filii Dei, et qui audierint, uiuent V. Omne quod dat mihi Pater, ad me ueniet; et eum qui uenit ad me, non eiiciam foras VI. De cęco sanato uicini et noti admirantes dicunt: Non ne hic est qui sedebat et mendicabat? Alii dicebant: quia hic est, alii: Nequaquam, sed similis est eius etc. IX. Et alias oues habeo, quę non sunt de

per gratiam Spiritus Sancti IIII. Mortui audient uocem Filii Dei, et qui audierint, uiuent V. Omne quod dat mihi Pater, ad me ueniet; et eum qui uenit ad me, non eiiciam foras VI. De cęco sanato uicini et noti admirantes dicunt: Non ne hic est qui sedebat et mendicabat? Alii dicebant: quia hic est, alii: Nequaquam, sed similis est eius etc. IX. Et alias oues habeo, quę non sunt de hoc ouili; et illas oportet me adducere, et uocem meam audient, et fiet unum ouile

ad me, non eiiciam foras VI. De cęco sanato uicini et noti admirantes dicunt: Non ne hic est qui sedebat et mendicabat? Alii dicebant: quia hic est, alii: Nequaquam, sed similis est eius etc. IX. Et alias oues habeo, quę non sunt de hoc ouili; et illas oportet me adducere, et uocem meam audient, et fiet unum ouile et unus pastor X. Ieeus declinans Iudeos abiit iuxta desertum, quia uerbum illis relictis uenit ad gentes XI. Quidem gentiles

gentiles rogauerunt Philippum dicentes: Volumus Iesum uidere. Philippus, dicit Andreę, rursum uterque Iesu. Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. Seruo amputatur auricula et denuo restituitur: ut auditus litterę in auditum spiritus conuersus non iam seruiat, sed regnet. Malchus enim regnaturus dicitur XVIII.
Confessio. Qui autem facit ueritatem, uenit ad lucem, ut manifestentur opera eius, quia in Deo sunt facta III.

III. Lazare, ueni foras: ut scilicet ab excusatione et occultatione peccati ad accusationem ore proprio exire prouocetur etc. XI.
Communio. Operamini non cibum qui perit, sed qui permanet in uitam ęternam, quem Filius hominis dabit uobis. Hunc enim Pater signauit Deus. Panis enim uerus est qui de cęlo descendit, et dat uitam mundo. Ego sum panis uite; qui uenit ad

qui perit, sed qui permanet in uitam ęternam, quem Filius hominis dabit uobis. Hunc enim Pater signauit Deus. Panis enim uerus est qui de cęlo descendit, et dat uitam mundo. Ego sum panis uite; qui uenit ad me non esuriet; et qui credit in me non sitiet in ęternum VI. Ego sum panis uitę. Patres uestri manducauerunt manna etc. Hic est panis de cęlo descendens, ut siquis ex ipso manducauerit, non moriatur. Ego sum panis uiuus qui de cęlo

quem Filius hominis dabit uobis. Hunc enim Pater signauit Deus. Panis enim uerus est qui de cęlo descendit, et dat uitam mundo. Ego sum panis uite; qui uenit ad me non esuriet; et qui credit in me non sitiet in ęternum VI. Ego sum panis uitę. Patres uestri manducauerunt manna etc. Hic est panis de cęlo descendens, ut siquis ex ipso manducauerit, non moriatur. Ego sum panis uiuus qui de cęlo descendi. Siquis manducauerit ex hoc pane, uiuet

me non esuriet; et qui credit in me non sitiet in ęternum VI. Ego sum panis uitę. Patres uestri manducauerunt manna etc. Hic est panis de cęlo descendens, ut siquis ex ipso manducauerit, non moriatur. Ego sum panis uiuus qui de cęlo descendi. Siquis manducauerit ex hoc pane, uiuet in ęternum; et panis, quem ego dabo, caro mea est pro mundi uita. Caro enim mea uere est cibus, et sanguis meus uere est potus. Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem,

Qui manducat meam carnem et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo. Qui manducat me, et ipse uiuet propter me etc. VI. Post bucellam introiuit in Iudam Sathanas. Qui enim indigne manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit, non diiudicans corpus Domini XIII. Consolatio, Multi autem ex Iudeis uenerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo XI. Circumcisio propter tres causas data etc. Moyses dedit uobis circumcisionem, non quia ex

manducat et bibit, non diiudicans corpus Domini XIII. Consolatio, Multi autem ex Iudeis uenerant ad Martham et Mariam, ut consolarentur eas de fratre suo XI. Circumcisio propter tres causas data etc. Moyses dedit uobis circumcisionem, non quia ex Moyse est, sed ex patribus, et in sabbato circumciditis hominem etc. VII.
Caritas. Ipse enim Pater amat uos, quia uos me amastis, et credidistis quia a Deo exiui XVI. Tunica

Contemplatio significata per Ioannem, actio per Petrum XXI. PAVLVS AD CORINTHIOS I
Consortium. Nescitis quia modicum fermentum totam massam corrumpit. Non commisceamini fornicariis huius mundi, auaris, rapacibus, idolatris, maledicis, ebriosis; cum huiusmodi nec cibum sumere. Auferte malum ex uobis ipsis V. Corrumpunt bonos mores colloquia mala XV. AD CORINTHIOS II: Nolite iugum

AD EFHESIOS: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite V. AD THESSALONICENSES II: Subtrahatis uos ab omni fratre ambulante inordinate III. Quod siquis non obedierit uerbo nostro, non commisceamini cum illo, ut confundatur, et nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem III. AD TITVM: Hereticum hominem post unam et secundam correptionem deuita

Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite V. AD THESSALONICENSES II: Subtrahatis uos ab omni fratre ambulante inordinate III. Quod siquis non obedierit uerbo nostro, non commisceamini cum illo, ut confundatur, et nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem III. AD TITVM: Hereticum hominem post unam et secundam correptionem deuita III.

nolite quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem III. AD TITVM: Hereticum hominem post unam et secundam correptionem deuita III. IOANNIS II: Siquis uenit ad uos, et hanc doctrinam non offert, nolite recipere eum in domum, nec aue ei dixeritis. Qui enim dicit illi aue, communicat operibus eius malignis I. APOCALYPSIS: Angelo Pergami:Non negasti fidem meam, sed habeo aduersum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam

IOANNIS II: Siquis uenit ad uos, et hanc doctrinam non offert, nolite recipere eum in domum, nec aue ei dixeritis. Qui enim dicit illi aue, communicat operibus eius malignis I. APOCALYPSIS: Angelo Pergami:Non negasti fidem meam, sed habeo aduersum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam, doctrinam Nicolaitarum II. Exite de illa, populus meus, et ne participes sitis delictorum eius, et de plagis eius non accipiatis XVIII.

APOCALYPSIS: Angelo Pergami:Non negasti fidem meam, sed habeo aduersum te pauca, quia habes illic tenentes doctrinam Balaam, doctrinam Nicolaitarum II. Exite de illa, populus meus, et ne participes sitis delictorum eius, et de plagis eius non accipiatis XVIII.
Constantia. ACTVVM: Denunciato apostolis ne loquatur in nomine Iesu, respondens: Si iustum est in conspectu Dei uos potius audire quam Deum, iudicate. Non enim possumus quę uidimus

eius, et de plagis eius non accipiatis XVIII.
Constantia. ACTVVM: Denunciato apostolis ne loquatur in nomine Iesu, respondens: Si iustum est in conspectu Dei uos potius audire quam Deum, iudicate. Non enim possumus quę uidimus et audiuimus non loqui IIII. Orauerunt, ut cum fiducia loquantur uerbum sequentibus signis IIII. Ponuntur in carcere; ab angelo liberati prędicant in templo/increpantur. Petrus respondet: Obedire oportet Deo

XVIII.
Constantia. ACTVVM: Denunciato apostolis ne loquatur in nomine Iesu, respondens: Si iustum est in conspectu Dei uos potius audire quam Deum, iudicate. Non enim possumus quę uidimus et audiuimus non loqui IIII. Orauerunt, ut cum fiducia loquantur uerbum sequentibus signis IIII. Ponuntur in carcere; ab angelo liberati prędicant in templo/increpantur. Petrus respondet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus V. Caritas Dei

CORINTHIOS I: Siquis diligit Deum, hic cognitus est ab eo VIII. Siue ergo manducatis, siue bibitis, uel aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite X. Si linguis hominum loquar XIII. Omnia uestra in caritate fiant. Siquis non amat Dominum nostrum Iesum Christum, maranatha XVI. AD GALATAS: Legi mortuus sum, ut Deo uiuam. Viuo autem, iam non ego; uiuit uero in me Christus, qui dilexit me et tradidit se ipsum pro me II. AD

gloriam Dei facite X. Si linguis hominum loquar XIII. Omnia uestra in caritate fiant. Siquis non amat Dominum nostrum Iesum Christum, maranatha XVI. AD GALATAS: Legi mortuus sum, ut Deo uiuam. Viuo autem, iam non ego; uiuit uero in me Christus, qui dilexit me et tradidit se ipsum pro me II. AD EPHESIOS: Scire etiam supereminentem scientię caritatem Christi

III. AD THESSALONICENSES I: Caritatem eorum commendat, et ut magis abundent, hortatur IIII. AD THIMOTEVM I: Finis pręcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta I. AD HEBREOS: Hortatur ad caritatem X. Seruiamus placentes Deo cum metu et reuerentia XII. Per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo XIII. ACTVVM: Agabo prophetante Paulus

ficta I. AD HEBREOS: Hortatur ad caritatem X. Seruiamus placentes Deo cum metu et reuerentia XII. Per ipsum ergo offeramus hostiam laudis semper Deo XIII. ACTVVM: Agabo prophetante Paulus ait: Non solum alligari, sed et mori paratus sum pro nomine Iesu XXI. PETRI I: Deum timete II. In omnibus honorificetur Deus IIII. Caritas operit multitudinem peccatorum IIII. IOANNIS I:

IOANNIS I: Perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor poenam habet IIII. Omnis qui diligit eum qui genuit, diligit et eum qui natus est ex eo. Hęc est caritas Dei, ut mandata eius custodiamus; et mandata eius grauia non sunt V. IOANNIS II: Et hęc est caritas, ut ambulemus secundum mandata eius I. APOCALYPSIS: Vox engeli: Timete Dominum, et date illi honorem etc. V.

ut ambulemus secundum mandata eius I. APOCALYPSIS: Vox engeli: Timete Dominum, et date illi honorem etc. V.
Crudelis. IACOBI: Iudicium sine misericordia fiet illi qui non facit misericordiam II. APOCALYPSIS: Et uidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Iesu XVII. Homicidis et ueneficis pars in stagno ardenti XXI.
Cibus,

Et uidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Iesu XVII. Homicidis et ueneficis pars in stagno ardenti XXI.
Cibus, potus. AD ROMANOS: Qui manducat, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non iudicet. Scio et confido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non

Et uidi mulierem ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Iesu XVII. Homicidis et ueneficis pars in stagno ardenti XXI.
Cibus, potus. AD ROMANOS: Qui manducat, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non iudicet. Scio et confido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum

ebriam de sanguine sanctorum et de sanguine martyrum Iesu XVII. Homicidis et ueneficis pars in stagno ardenti XXI.
Cibus, potus. AD ROMANOS: Qui manducat, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non iudicet. Scio et confido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo

sanguine martyrum Iesu XVII. Homicidis et ueneficis pars in stagno ardenti XXI.
Cibus, potus. AD ROMANOS: Qui manducat, non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non iudicet. Scio et confido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo perdere illum, pro

non manducantem non spernat, et qui non manducat, manducantem non iudicet. Scio et confido in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo perdere illum, pro quo Christus mortuus est. Non est enim regnum Dei esca et potus etc. XIIII. AD CORINTHIOS I: Esca autem nos non commendat Deo. Videte ne comedendo immolata idolis

in Domino Iesu, quia nihil commune per ipsum, nisi ei qui existimat quid commune esse, illi commune est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo perdere illum, pro quo Christus mortuus est. Non est enim regnum Dei esca et potus etc. XIIII. AD CORINTHIOS I: Esca autem nos non commendat Deo. Videte ne comedendo immolata idolis offendiculum fiat infirmis. Si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in

est. Si propter cibum frater tuus contristatur, iam non secundum caritatem ambulas. Noli cibo tuo perdere illum, pro quo Christus mortuus est. Non est enim regnum Dei esca et potus etc. XIIII. AD CORINTHIOS I: Esca autem nos non commendat Deo. Videte ne comedendo immolata idolis offendiculum fiat infirmis. Si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in ęternum, ne fratrem meum scandalizem VIII. AD CORINTHIOS II: Qui autem administrat semen seminanti, et panem

illum, pro quo Christus mortuus est. Non est enim regnum Dei esca et potus etc. XIIII. AD CORINTHIOS I: Esca autem nos non commendat Deo. Videte ne comedendo immolata idolis offendiculum fiat infirmis. Si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in ęternum, ne fratrem meum scandalizem VIII. AD CORINTHIOS II: Qui autem administrat semen seminanti, et panem ad manducendum pręstabit etc. IX. AD THIMOTEVM I: Omnis creatura Dei bona est, et nihil

Philippus abiens contra meridianum raptus spiritu Domini inuenitur in Azoto VIII.
Curiosus. AD ROMANOS: Tu quis es, qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quid me fecisti sic? An non habet potestatem figulus etc. IX. Non plus sapere quam oportet sapere XII. ACTVVM: Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi. AD

VIII.
Curiosus. AD ROMANOS: Tu quis es, qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quid me fecisti sic? An non habet potestatem figulus etc. IX. Non plus sapere quam oportet sapere XII. ACTVVM: Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi. AD ROMANOS: Osee: Vocabo non plebem meam, plebem meam. Israel reliquię

etc. IX. Non plus sapere quam oportet sapere XII. ACTVVM: Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi. AD ROMANOS: Osee: Vocabo non plebem meam, plebem meam. Israel reliquię saluę fient. Gentes apprehenderunt iustitiam quę est ex fide, Iudei non etc. IX. AD CORINTHIOS II: Deus qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad illuinationem

Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi. AD ROMANOS: Osee: Vocabo non plebem meam, plebem meam. Israel reliquię saluę fient. Gentes apprehenderunt iustitiam quę est ex fide, Iudei non etc. IX. AD CORINTHIOS II: Deus qui dixit de tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad illuinationem scientię claritatis Dei, in facie Christi Iesu IIII. AD EPHESIOS: Ostendit eis de

Contemplatio. AD PHILIPPENSES: Nostra conuersatio in cęlis est III. APOCALYPSIS: Et cum uidissem eum, cecidi ad pedes eius tanquam mortuus I. Circumcisio cordis in spiritu, non littera, cuius laus non ex hominibus, sed ex Deo est II. AD ROMANOS: Quid profuit circumcisio ante baptismum III. Quoniam quidem unus Deus, qui

AD PHILIPPENSES: Nostra conuersatio in cęlis est III. APOCALYPSIS: Et cum uidissem eum, cecidi ad pedes eius tanquam mortuus I. Circumcisio cordis in spiritu, non littera, cuius laus non ex hominibus, sed ex Deo est II. AD ROMANOS: Quid profuit circumcisio ante baptismum III. Quoniam quidem unus Deus, qui iustificat circumcisionem

Quoniam quidem unus Deus, qui iustificat circumcisionem ex fide et pręputium per fidem III. AD COLOSSENSES: In quo, scilicet Christo, et circumcisi estis circumcisione non manufacta etc. II. ACTVVM: Circumcisionem non esse necessariam fidelibus XV. Paulus assumpsit Thimoteum et circumcidit propter Iudeos XVI. Confitemini alterutrum peccata uestra, et orate pro

ex fide et pręputium per fidem III. AD COLOSSENSES: In quo, scilicet Christo, et circumcisi estis circumcisione non manufacta etc. II. ACTVVM: Circumcisionem non esse necessariam fidelibus XV. Paulus assumpsit Thimoteum et circumcidit propter Iudeos XVI. Confitemini alterutrum peccata uestra, et orate pro inuicem et saluemini: IACOBI V. IOANNIS I: Si

Sumuntur a conuersantibus mores 54 . Malorum fugienda consortia 73 . De fugiendo turbę consortio 3 . Comparatio: Quemadmodum minuta quędam animalia mordent et non sentitur morsus nec apparet uulnus, sed tumor, ita sapientum conuersatio, quando tibi prodest, non animaduertis, profuisse deprehendis 44 . Sapiens sapienti, bonus bono prodest, malus malo nocet 54 .

73 . De fugiendo turbę consortio 3 . Comparatio: Quemadmodum minuta quędam animalia mordent et non sentitur morsus nec apparet uulnus, sed tumor, ita sapientum conuersatio, quando tibi prodest, non animaduertis, profuisse deprehendis 44 . Sapiens sapienti, bonus bono prodest, malus malo nocet 54 .
Callidus. Testamentorum captandorum artem professi

captandorum artem professi Aruncius et Aterius 43 .
Constantia. Socrates semper eodem uultu 49 . De stabilitate animi. Magnum et summum est Deoque uicinum non concuti 72 . Triginta tyranni Socratem circumstetere nec potuerunt animum eius infringere 11 . Nimis horridi animi uidetur et tetrici. Ariston aiebat malle se adolescentem tristem quam hilarem

Clementia. Peccandi uerecundiam facit ipsa clementia regentis. Seueritatem abditam, clementiam in procinctu habet 87 . Clementia alieno sanguini tanquam suo parcit et scit hominis non esse homine prodige utendum 38 .
Crudelis. In Popilium, qui occidit Ciceronem 14 . Elii Phidiam manibus truncatum Atheniensibus reddunt

Crudelitas Caribdi et Oceano comparatur 114 . Quidam duos fratres occidit, tyrannum et adulterum, hunc patris iussu. Deinde captus a pyratis dimittitur, cum pater scripsisset, ut manus illi pręciderent. Ob hoc patrem egentem non alit. Disputatur, utrum debeat 121 . Supplicia tyranni in suspectam 128 . Pater filium abdicat, quod iussus patrem paricidii suspectum perimere, dimisit 130 .

aliam et ex ea filiam sustulit. Decessit adolescens, accusauit maritus nouercam ueneficii. Damnata cum torqueretur, dixit sibi consciam filiam esse; petitur ad supplicium puella, pater defendit 142 . Filia amisso marito ad patrem rediit, non recipitur, iussa mori suspendit se. Ob hoc pater a filio accusatur dementię 145 . Quidam expositos debilitabat 145 . Parrhasius Olynthium senem torsit, ut ad exemplar eius pingeret Promethea

Sextius abstinuit ab esu animalium, ne crudelitati assuesceret 53 .
Cibus ac potus. Voluptas homine et uiro digna non implere corpus nec saginare etc. 43 . Athenodorus ait ne ad coenam quidem se iturum ad eum qui sibi nihil pro hoc debiturus sit 73 . Nonnunquam usque ad ebrietatem ueniendum. Quare Liber

Liber dictus inuentor uini. Arcesilaus indulsit uino. Catoni ebrietas obiecta est 75 . Aqua et polenta aut frustum ordeacei panis 7 . Circumspiciendum, cum quibus edas et bibas. Ventri da quod debes, non quod potes 8 . Plato uixit annos LXXXI ob parsimoniam et eorum, quę auiditatem euocant modum 20 . Cassius tota uita aquam bibit 34 . Cato sitim tolerauit

Panis et aqua ad esuriem sitimque expellendam 59 . Quicquid ex necessitate desideratur, cum fastidio sumitur 60 . Ebrietas 61 . De abstinentia et temperantia esus. Non edendum ante famem 62 . Facile est pascere paucos uentres et nihil aliud desiderantes quam impleri. Quisquis exiit in lucem, uisus est pane et lacte contentus. Panem et aquam natura desiderat 63 .

Celeritas. Etiam celeritas in desiderio mora est 86 . Quid sit cursus ad motus omnis 93 . Cum te ad uelocitatem paraueris, par lepusculo non eris 65 .
Consilium. Diuus Augustus filiam impudicam relegauit, mox penitens, quod eam silentio potius non texisset, gemens exclamauit: Horum mihi nihil accidisset, si aut Agrippa aut Moecenas

omnis 93 . Cum te ad uelocitatem paraueris, par lepusculo non eris 65 .
Consilium. Diuus Augustus filiam impudicam relegauit, mox penitens, quod eam silentio potius non texisset, gemens exclamauit: Horum mihi nihil accidisset, si aut Agrippa aut Moecenas uixisset 42 . Alexandrum aiunt Cenophanto canente manum ad arma misisse 49 . Vbi usitata remedia

non texisset, gemens exclamauit: Horum mihi nihil accidisset, si aut Agrippa aut Moecenas uixisset 42 . Alexandrum aiunt Cenophanto canente manum ad arma misisse 49 . Vbi usitata remedia non procedunt, tentanda contraria 87 . Nocitura fulmina non sine aliorum deorum consilio Iuppiter mittit 96 .
Credulitas. Non est cito credendum

uixisset 42 . Alexandrum aiunt Cenophanto canente manum ad arma misisse 49 . Vbi usitata remedia non procedunt, tentanda contraria 87 . Nocitura fulmina non sine aliorum deorum consilio Iuppiter mittit 96 .
Credulitas. Non est cito credendum delatoribus 52 . Concordia paruę res crescunt etc.

Vbi usitata remedia non procedunt, tentanda contraria 87 . Nocitura fulmina non sine aliorum deorum consilio Iuppiter mittit 96 .
Credulitas. Non est cito credendum delatoribus 52 . Concordia paruę res crescunt etc. Marcus Agrippa dicere solebat multum se debere huic sententię. Hac se aiebat et fratrem et amicum optimum factum 44 .

67 . De consolatione ad Albinam 78 . Maximum ergo solatium est cogitare id sibi accidisse quod ante se passi sunt omnesque passuri 81 . Si dolor torquet, non adiuuat, primo quoque tempore deponendus est 81 . Dolor dissimulandus 82 . Consolatio in morte Ciceronis 115 . Consolatio de morte amici

Consolatio in morte Ciceronis 115 . Consolatio de morte amici 21 . Consoatio in morte 30 . Indignare, siquid in te iniquum proprie constitutum est, non siquid cum aliis commune 41 . Consolatio de amissis. Item de morte filii 48 .
Confessio. Vt aliquid auri extrahamus, terram peruertimus; ut summum bonum

uitia in aperto leuiora sunt 19 . Corpus animorum tenebrę 78 . Corpus fragile 114 . Cura corporis 3 . Corpori indulgendum, non seruiendum 5 . De exercitatione corporis 6 . Corpus magis necessaria res quam magna 9 . Admiror dementiam nostram, quod tantopere amamus rem fugacissimam corpus

reipublice fore 226 .
Constantia. Nemo aut Socrate ad amorem aut Alciphone Megarico ad libidinem ebrietatemque natura procliuior fuit, nemo his euasit studio continentior. Non ne Xenocrates, Demostenes et Cleantes naturę impedimenta diligentia repulerunt? 378 . Caritas in Deum. Finita bona cognosci a nobis prius quam amentur et ut cognoscantur amanda. Infinitum uero bonum amari ante quam cognoscatur, neque tantum ut

amandum prius quam intelligatur? 329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre 386 .
Crudelis. In homicidam sponte et non sponte, per iram consulto uel non consulto. Si pater aut mater filium per iram occidit 306 . Si uir uxorem, frater fratrem, filius parentem. Homicidę apud inferos puniuntur. Qui ciuem suum occidit. Qui homicidam defendit. Qui non manu

329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre 386 .
Crudelis. In homicidam sponte et non sponte, per iram consulto uel non consulto. Si pater aut mater filium per iram occidit 306 . Si uir uxorem, frater fratrem, filius parentem. Homicidę apud inferos puniuntur. Qui ciuem suum occidit. Qui homicidam defendit. Qui non manu propria occidit. Si seruus

et non sponte, per iram consulto uel non consulto. Si pater aut mater filium per iram occidit 306 . Si uir uxorem, frater fratrem, filius parentem. Homicidę apud inferos puniuntur. Qui ciuem suum occidit. Qui homicidam defendit. Qui non manu propria occidit. Si seruus liberum etc. 307 . Lex de uulneribus 308 . In ueneficos. Lex de uenenis 317 . Contrarii unius summum, alterius est

325 .
Celeritas. Quomodo milites ad cursum exercendi 301 .
Consilium. Demonium Socratis semper dissuadens, siquid non boni euentus futurum esset 5 . Duo consiliarii contrarii atque amentes, uoluptas et dolor 270 . Confidendum illi qui obtemperaturus est. Nolentem obtemperare relinque 333 .

Actio contemplationis tanquam diuinioris gratia est instituta 70 . Socrates perstitit cogitans eodem uestigio a mane usque ad alterum mane 157 . Ante moralem purgationem aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum

esse in aduersis, quam maxime fieri potest, quietem agere neque conqueri, tanquam incertum sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 . Corpus curare sine anima non decet, sicut oculos sine capite aut caput sine reliquo corpore 98 . In eos qui corpus exercent animo neglecto 106 .

sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 . Corpus curare sine anima non decet, sicut oculos sine capite aut caput sine reliquo corpore 98 . In eos qui corpus exercent animo neglecto 106 . Corpus carcer animę atque sepulcrum 108 .

Donec corpus habemus animusque noster tanto malo erit admixtus, nunquam nos id quod desideramus uerum ad uotum consecuturos. Philosomatus, id est corporis amator 177 . Bene affectum corpus uirtute sua bonum animum non facit, sed contra bene affectus animus uirtute sua corpus, quoad fieri potest, optimum reddit 201 . De membris et corpore 251.255.259. 260 .

APHRODISEI
Cibus ac potus. Cur multi ieiunantes post assumptum cibum rigescunt 4 . A dipsade morsorum sitim sedat theriaca 5 . Cur Libycę ferę in ęstate non bibunt, hieme bibunt 8 . Cur aquę potores uisu sunt acutiores, uini contra 22 . Panis et uinum robur ministrant 23 .

est 28 . Quam ob rem ora hominum, qui ieiunarint, grauius olent 47 . Cur panis triticeus maioris nutrimenti sit quam ordeaceus 56 . Cur panes saliti minus ponderent quam non saliti 56 . Cur ocius dulcibus quam acribus satiemur 58 . Cur post fructuum ęsitationem uel uinum merum uel aquam superbibere debeamus 58 . Cur minus sitim quam

Crudelitas. Cur mulierem interfecisse iniquius sit quam uirum 66 .
Celeritas. Ambulando locis ęqualibus quam inęqualibus magis fatigamur. Qui non concitate admodum currunt, numerose respirant. Quare inter currendum aer in flatum conuerti uideatur. Quare currentes potius quam ambulantes cadimus. Cur ascendendo genibus, descendendo foemoribus laboramus 36 . Cur iter longius

Cur ueteri more nemo foris coenitabat 77 . Veneralibus e templo deę multum uini profundunt, quod diem festum sobrie agi oporteat 78 . Quid est quod mensam uacuam tolli non sinebant? Quod urbanum et elegans putarent comprimere appetitum 79 . Consules inuitati ad conuiuium, ne ueniant, rogabantur 80 .
Custos. Censores creati

Quod Pithagoras fabam esitauerit contra multorum opinionem 30 . De moderando uictu puerorum 32 . Euripides inquit/nil mortalibus opus esse pręter duo illa, panem et aquam quę non nunquam satiant, cęterarum epularum apparatum luxuriam esse 48 . Sauromatas, qui ultra Boristenem fluuium colunt, cibum capere semper diebus tertiis, medio abstinere 51 . Apud extrema Indię

66 . Qui numerus debet esse conuiuarum. Item de mensis secundis et bellariis 76 . Prandium caninum 83 . Quod Plato largiores in conuiuiis inuitatiunculas uini non inutiles esse existimauerit 88 . Edulcare 93 . Quomodo tolerari inedia possit 94 . De habitu atque natura stomachi fistulęque eius

Consilium. Malum consilium consultori pessimum: exemplum aruspicum otruscorum 28 . Quod eadem uerba a diuersę fortunę hominibus prolata non eandem auctoritatem habent 64 . Malum consilium est, quod mutari non potest 104 . Lacedemonii consilium optimum in senatu ab improbo homine dictum alteri probo asscripserunt, ne malorum

28 . Quod eadem uerba a diuersę fortunę hominibus prolata non eandem auctoritatem habent 64 . Malum consilium est, quod mutari non potest 104 . Lacedemonii consilium optimum in senatu ab improbo homine dictum alteri probo asscripserunt, ne malorum consiliis uti uiderentur 108 . Curiositas quęrentium ea quę nihil prosunt

82 . Frons generis masculini a Cecilio profertur 90 . VITĘ PLVTARCHI
Consortium. Lacedemones peregrinari suos non sinebant, ne alienis moribus imbuerentur. Inutiles urbe depellebant 14 . Themistocles, cum agrum uenderet, per pręconem nunciari iussit probum illi esse uicinum 43 . Sophocleus iambicus:

Puelli quendam ex damnatis in conuiuio adductum obtruncari iussit 85 . Sylla, Marius, Sulpicius 122 . Sylla 126 . Marius omnes necari iusserat, quos obuios non salutasset 138 . Marius iunior 139 . Cinna et Marius 142 . Bessum Alexander curuatis arboribus alligatum diffindi iussit 46 .

51 . Cato senior eodem uino quo operarii usus 91 . Cibi ac potus parcissimus Agesilaus 28. 29 . Alexander coquos solertissimos ad se missos remisit his sibi opus non esse dicens, sed illis quos sibi Leonidas pedagogus comparauerat, ad prndia nocturnis itineribus, ad coenas uero prandiorm parcitate 43 . In communi suorum siti alatam sibi aquam noluit bibere 46 .

In communi suorum siti alatam sibi aquam noluit bibere 46 . Raro ante occasum solis discubuit Cicero propter stomachi cruditatem 88 . Graciles et pallentes timuit Cęsar, non nitidos et comatos 104 . Marcus Antonius, dum Alpes transcenderet, aquam corruptam bibit, radices crudas comedit, cum gulosissimus esset 104 . Artoxerxes in siti aquam putridam bibens, ne uinum quidem

bibit, radices crudas comedit, cum gulosissimus esset 104 . Artoxerxes in siti aquam putridam bibens, ne uinum quidem unquam se iucundius bibisse confessus est 113. 114 . In conuiuio Attici non aliud acroma quam anagosten, sine lectione non coenabatur, ut non minus animo quam uentre conuiuę delectarent 131 .
Celeritas. Celeres ueloces dicti a Celere, Romuli comite

esset 104 . Artoxerxes in siti aquam putridam bibens, ne uinum quidem unquam se iucundius bibisse confessus est 113. 114 . In conuiuio Attici non aliud acroma quam anagosten, sine lectione non coenabatur, ut non minus animo quam uentre conuiuę delectarent 131 .
Celeritas. Celeres ueloces dicti a Celere, Romuli comite 6 . Agatharco pictore

104 . Artoxerxes in siti aquam putridam bibens, ne uinum quidem unquam se iucundius bibisse confessus est 113. 114 . In conuiuio Attici non aliud acroma quam anagosten, sine lectione non coenabatur, ut non minus animo quam uentre conuiuę delectarent 131 .
Celeritas. Celeres ueloces dicti a Celere, Romuli comite 6 . Agatharco pictore se efferente

Subita persuasio ad scelus peruia est 116 .
Curiositas. Antigonum Demetrio filio interroganti, quando cum exercitu reuersurus esset, respondisse ferunt: An solus times, ne tubarum sonitum audire non possis 98 . Concordię templum fieri in foro Camillus uouit 50 . Concordes difficile superari Sertorius ostendit exemplo hominis uellicantis equi caudam et totam simul auellere nitentis

captus cum rogaretur, quonam pacto custodiendus esset, ut leo, ut elephantus 141 .
Confugium. Asylus a Romulo constitutus 6 . Themistocles dicere solebat se non nisi in periculis a suis honorari. Ad se enim procellę tempore tanquam ad platanum confugere, redeunte autem serenitate, euellere ac deiicere 43 . Corporis cultus. Abantes anteriorem capitis partem abradentes, ne ibi ab hoste

Alexandro barbam eadem de causa abradebant 1 . LACTANTIVS FIRMIANVS
Constantia uirtus est non in resistendo iniurię, sed in ferendo et nulla ui a recto discedendo 137 .
Crudelitas sitiens sanguinem innocentium 106 . Persecutio martyrum 108 .

martyrum 108 . Quod bonorum tortores torquebuntur 119 . Spectaculorum sęuitia 141 .
Cibus, potus. Noe inuentor uini, non Liber pater 44 . Quare carne suilla uesci prohibitum 87 . De uoluptate gustus 142 . Circumcisio quid pręfigurauerit et quare in illo membro et in parte pudenda

obsideretur, duos/mulos saginatos emisit, et miratum regem, quod iumentis copia frugum in urbe suppeteret, obsidionem soluisse ferunt 11 .
Constantia. Xenocrates, legatus ad Philippum missus, non potuit neque conuiuiis neque donis corrumpi solus, cum cęteri collegę eius deliniti fuissent 39 . Polemo nulla passione mouebatur 40 .

40 . Crates propinquos se a Diogene auertere molientes baculo persequebatur constansque perdurabat 61 .
Crudelitas. Solon interrogatus, cur contra parricidam legem non tulisset, quod desperasset, ait, hoc scelus 8 . Bion impietatem 1 pessimam esse dicebat contubernalem fiducię etc. 43 . Calistenes ab Alexandro leoni obiectus

tertiam moeroris 13 . Oleum uesanię pharmacum 14 . Socrates adeo parce ac temperate uixit, ut, cum Athenas lues sępe uastaret, ipse nunquam ęgrotauerit. Dicebat eum qui suauissime comederet, obsonio non egere 18 . Cum uocasset ad coenam diuites, et Xantippen modici apparatus puderet, "si frugi", inquit, "erunt, mensam non aspernabuntur, sin autem intemperantes, nulla nobis de his cura erit" 19 .

uixit, ut, cum Athenas lues sępe uastaret, ipse nunquam ęgrotauerit. Dicebat eum qui suauissime comederet, obsonio non egere 18 . Cum uocasset ad coenam diuites, et Xantippen modici apparatus puderet, "si frugi", inquit, "erunt, mensam non aspernabuntur, sin autem intemperantes, nulla nobis de his cura erit" 19 . Menedemus uocatus ad coenam intuensque lautissimis cibis diuitem mensam nihil locutus est, sed tacitus eam luxuriam coarguit, dum solas oleas in cibum sumpsit.

ignorantiam comedit, et resciens nausea torquetur 28 . Xenocrates corona aurea donatus immodicę potationis ab his qui se continebant apud Dionysium 39 . Diogenes crudas carnes edere conatus est, sed in eo non perstitit 56 . Interroganti, quanam hora prandere oporteret, "si diues", inquit, "est, quando uult, si pauper, quando potest 57 . Luxuriosum intuitus oleas in diuersorio edentem, "si sic prandisses",

56 . Interroganti, quanam hora prandere oporteret, "si diues", inquit, "est, quando uult, si pauper, quando potest 57 . Luxuriosum intuitus oleas in diuersorio edentem, "si sic prandisses", inquit, "non ita coenares" 58 . Cratero precante ad se illum proficisci, "at malo", inquit, "sal Athenis lingere quam apud te frui magnifice instructa mensa". Cum sibi probro daretur, quod in foro manducaret, "in foro enim", ait, "esurio".

inquit, "sal Athenis lingere quam apud te frui magnifice instructa mensa". Cum sibi probro daretur, quod in foro manducaret, "in foro enim", ait, "esurio". Item, quod in caupona biberet, "et in tonstrina", inquit, "tondeor" 59 . Non esse iniustum humanis uesci carnibus 60 . Crates aquam bibere solitus dicitur 61 . Zeno uescebatur perlibenter ficubus recentibus et siccis 63 .

uictus crudisque tantum cibis utebatur et tenui pallio. Philemon de illo: "Esuriem docet, et discipulos capit" 65 . Pithagoras primus athletas nutrisse carnibius, antea caricis et molli caseo nutriri solitos. Alii non hunc, sed alium Pythagoram Alipten. Hic autem animatis abstinere iussit, exercens atque assuefaciens mortales ad faciliorem uictum, ut cibos semper parabiles haberent, quibus igne ad coquendum opus non esset quique aquam simplicem biberent: hinc etiam sanitatem corporis

carnibius, antea caricis et molli caseo nutriri solitos. Alii non hunc, sed alium Pythagoram Alipten. Hic autem animatis abstinere iussit, exercens atque assuefaciens mortales ad faciliorem uictum, ut cibos semper parabiles haberent, quibus igne ad coquendum opus non esset quique aquam simplicem biberent: hinc etiam sanitatem corporis et ingenii acumen acquiri 82 . Solo pleruumque fauo aut pane contentum uixisse quidam autumant, uinum raro gustasse; obsonium illi fuisse ut plurimum cruda uel elixa

Aristoteles ait ideo fabis abstinendum admonuisse, siue quod pudendis similes sunt, siue quod inferni ianuis--- sunt enim foecundę solo--- siue quod corrumpant etc. Gallo item abstinendum; nam sacer est et horas signat. Pisces item sacros non gustandos. Panem non frangendum 83 . Sal apponendum, quod iustitię admoneat: quicquid enim occupauerit, seruat. Animatum nihil comedendum 84 . Aristophon de Pythagoricis ait: "Comedunt olera

Aristoteles ait ideo fabis abstinendum admonuisse, siue quod pudendis similes sunt, siue quod inferni ianuis--- sunt enim foecundę solo--- siue quod corrumpant etc. Gallo item abstinendum; nam sacer est et horas signat. Pisces item sacros non gustandos. Panem non frangendum 83 . Sal apponendum, quod iustitię admoneat: quicquid enim occupauerit, seruat. Animatum nihil comedendum 84 . Aristophon de Pythagoricis ait: "Comedunt olera et aquam in potu

Simplicibus cibis consuescere salubre est, et impigrum hominem facit 109 .
Consilium. Thales facillimum esse aliis moneri dixit 6 . Consule non quę suauissima, sed quę sunt optima 8 . Quodcunque agere instituis, cunctabundus ac deliberabundus arripe 12 . Antequam domo exeas, quid acturus sis, cogita, reuersus, quid egeris 12 .

Solicite obserua inimicos: primi enim peccata nostra sentiunt 54 .
Credulitas. Theophrastus citius credendum dicebat infreni equo quam uerbo incomposito 49 . Non facile dexteram iniiciendam 82 .
Curiositas. Thales in scrobem incidit, dum sydera speculatur 6. 16 . Diogenes mathematicos carpebat, quod solem et lunam et sydera

Constantia Romanorum in seruando foedere cum Carthaginiensibus 260 . Magii constantia, cum ad supplicium raperetur 279 . Theodorus ab Hieronymo tyranno tortus socios coniurationis non prodidit 282 . Clementia Nini in Barzanem regem 4 . Iasonis in Pelię filias 30 . Alexandri in Thimocliam 210 . In captiuas

Lapidibus obruti 351 . Aristo in Athenienses 352 . Mitridates CL milia Romanorum cum liberis et uxoribus uno die interficit 353 . Crudele Marii imperium, ut, quem non salutasset ipse aut cui salutanti non responderet, statim occideretur 353 . Fimbria in Ilienses 354 . Sylla Romę 356 . Captos in mari pręcipitabant pyratę

Aristo in Athenienses 352 . Mitridates CL milia Romanorum cum liberis et uxoribus uno die interficit 353 . Crudele Marii imperium, ut, quem non salutasset ipse aut cui salutanti non responderet, statim occideretur 353 . Fimbria in Ilienses 354 . Sylla Romę 356 . Captos in mari pręcipitabant pyratę Cilices

Alexander solus bibere noluit tot aliis sitientibus. Aqua cupide hausta plurimos exanimauit 223 . Piscibus duratis aut belluarum Oceani carnibus uescuntur 231 . Volones non nisi stantes cibum capiebant 283 . Sueui uino abstinent 373 . Nefas erat Britannis leporem, gallinam aut anserem gustare; alebant tamen uoluptatis gratia. Mediterranei plerique lacte et carnibus sine

larido, caseo et posca 429 . Pescenius Niger, cum in Ęgypto milites ab eo uinum peterent: "Nilum habetis", inquit, "et uinum petitis?" Et cum se ob id uictos dicerent: "Erubescite", inquit, "nam qui uos uicerunt, uinum non bibunt" 435 . Tacitus imperator cibi et potus parcissimus 449 .
Celer. Asael cum equis cursu contendit 49 . Persarum

Adrianus cursoribus suis innexuit alas et uentorum nomina dedit 429 . Mira in equo pernicitas 449 . Consilium iuuenum pessimum 57 . Persę de rebus maximis non nisi medio potu consultant 91 . Tria comitiorum genera 125 . Sanum Artabani consilium Xerxes contempsit 126 . Agis, Lacedemoniorum rex, a re, quam agitabat, unius uoce

a re, quam agitabat, unius uoce deterritus 166 . Gallorum nemini licebat, nisi in publicis consiliis loqui de republica. Qui in concilium ultimus ueniebat, necabatur 185 . Nemo est, qui in proprio negocio non minus sapiat quam alieno 223 . Vnius rectum consilium magnam uincere militum multitudinem 255 . De minoribus principes consultant apud Germanos, de maioribus tota ciuitas. In concilium armati

sacram hostiam et calicem contrectarint 430 .
Contemplatio. Gymnosophistę 232 . Archimedes intentus figuris deliniandis interficitur, hostem sibi iminentem non aduertens 288 .
Custos. Anseres Capitolii custodes 187 .

uiri cubabant, mulieres sedebant. Vini usus foeminis Romanis olim ignotus. Canebantur egregia opera in conuiuio. Mos epulandi in propatulo, liber II, caput I. Consilium: Tribuni plebis scita patrum T littera subscripta confirmabant, ipsis tamen intrare curiam non licebat, liber II, caput I. Scipio Nasica plebis tumultum compressit, cum dixisset plus se quam illos, quid reipublicę expediat, intelligere, liber III, caput VII.

De cultu corporis, liber III, caput VI.
Contemplatio. Carneades ad mensam recumbens cogitationibus philosophię abstractus, manum ad cibum porrigere obliuiscebatur. Archimedes hostem non respexit arti intentus liber VIII, caput VII. CICERONIS OPVSCVLA
Consortium optimorum parit commendationem. Publius Rutilius cum Publio Mutio 123 .

37 . PHALARIS
Consortium uitam docet 21 .
Consolatio. Condolet ei qui exulat, quod non fuerit usus ipsius consilio 23 . Consolatur patrem de obitu filii fortis in bello 32 . Orat, ut Nicoclis uxorem defunctam uersibus commendet 54 . De morte eiusdem

Crudelis. De supplicio Perilai 38 . Confutat argumentum eorum qui aiebant, quod post Perilai necem alios eodem supplicio afficere non debuerit 40 . ORATIVS IN EPISTVLIS
Confessio. Stultorum incurata malus pudor ulcera cęlat 14 . Quidam

203 . Fidelis conuertens infidelem 240 . Apostoli recędunt a Iudeis et iunguntur gentibus credituris 295 . Solus sedebam 354 . Non sedi in concilio ludentium 354 . Melior solitudo quam malorum consortium 345 . Ne ingrediaris domum conuiuii 354 . In eos qui malorum utuntur ministerio

Callidus. Stropha Iacob, ut pecora uarii coloris nascantur 352 .
Constantia. Qui confidit in Domino, non commouebitur 268 . Socratem falso aiunt nunquam fuisse neque tristem neque letum 277 . Ciuitas munita columna ferrea. Murus ęneus 334 . Sancti stare dicuntur

357 . Clementia Dei erga peccatores 16 . Dei dilectio erga peccatores 17 . Misericordia et ueritas 17 . Misericordiam uolui et non sacrificium 22 . Misericors Dominus 33. 36 . Dominus malens penitenti am peccatorum quam mortem 43 . Zelatus est Dominus terram suam 43 .

Misericordia Dei 288 . Misericors et iustus 293 . Misericordia 298. 299 . Misericordię Dauid 301 . Non semper irascar 306 . Misericordia 319 . Expansę manus signant parentis clementiam suos filios in sinum recipere gestientis 322 . Dei erga nos charitas

Misericordia Dei 380 . Crudelitas Medorum et Persarum 219 . Veloces ad effundendum sanguinem 311 .
Cibus, potus. Ieiunium non omne placet 41 . Tatianus hereticus, princeps eratitarum, asserit uinum non bibendum 64 . Ieiunia xerophagia, id est sicca, et chaumenia, id est humi genitis constantia

Veloces ad effundendum sanguinem 311 .
Cibus, potus. Ieiunium non omne placet 41 . Tatianus hereticus, princeps eratitarum, asserit uinum non bibendum 64 . Ieiunia xerophagia, id est sicca, et chaumenia, id est humi genitis constantia 66 . Qui bibunt defecatum uinum 73 . Magis ieiunium absque sacco

Fortitudo panis et aquę 195 . Sacerdotes ingressuri tabernaculum uino abstineant. Inter uinum et siceram 201 . Panis ordeaceus 260 . Quare ieiunauimus, et non aspexisti. In diebus ieiuniorum uestrorum inuenitur uoluntas uestra 307. 308 . Chauonę, quas nos placentas dicimus 347 .
Celeritas. Velox pedibus suis non

et non aspexisti. In diebus ieiuniorum uestrorum inuenitur uoluntas uestra 307. 308 . Chauonę, quas nos placentas dicimus 347 .
Celeritas. Velox pedibus suis non saluabitur 50 .
Consiliarii. Consules 196 . Communio sanctorum 25 .

324 .
Contemplatio. Tharsis contemplatio gaudii 87 . Veh qui cogitatis inutile 97 . Recordatur dierum ęternitatis, qui non aspicit pręsentia 110 . Stupor Gręce ekstasei 133 . Logismou`s kai aisJhseis, id est cogitationes et sensus 136 . Radix, cogitatio, fructus, opera

dicitur, conparticeps in malo 235 . Cum quo quis utitur, ei similis fit 269 . Nunquid abscondere potest homo ignem in sinu suo, et uestimenta eius non ardeantur 263 . Qui cum fure participat 282 . Cum sancto sanctus eris 290 . Morbida pecus totum ouile corrumpit 304 .

282 . Cum sancto sanctus eris 290 . Morbida pecus totum ouile corrumpit 304 . Discedite a me qui operamini iniquitatem 323 . Non sedi in concilio uanitatis 338 . Lętata est Ęgyptus in profectione eorum 400 . Declinate a me, maligni, et scrutabor mandata Dei mei 417 .

Iustus quasi fundamentum sempiternum 266 . Spiritus carni dominetur 273 . Dilatasti gressus meos subtus me 332 . Nam etsi ambulem in medio mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es 336 . Dominus uirtutem populo suo dabit 340 . Viriliter agite 343 . Adiutor meus, non mouebor amplius

Nam etsi ambulem in medio mortis, non timebo mala, quoniam tu mecum es 336 . Dominus uirtutem populo suo dabit 340 . Viriliter agite 343 . Adiutor meus, non mouebor amplius 365 . Non transgredientur 399 . Non det in commotionem pedem tuum 419 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem

tu mecum es 336 . Dominus uirtutem populo suo dabit 340 . Viriliter agite 343 . Adiutor meus, non mouebor amplius 365 . Non transgredientur 399 . Non det in commotionem pedem tuum 419 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem 419 . Charitatis ordo 152 .

uirtutem populo suo dabit 340 . Viriliter agite 343 . Adiutor meus, non mouebor amplius 365 . Non transgredientur 399 . Non det in commotionem pedem tuum 419 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem 419 . Charitatis ordo 152 . Granum synapis 185 .

343 . Adiutor meus, non mouebor amplius 365 . Non transgredientur 399 . Non det in commotionem pedem tuum 419 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem 419 . Charitatis ordo 152 . Granum synapis 185 . Misit duos ex discipulis, quoniam charitas non constat cum uno

Per diem sol non uret te neque luna per noctem 419 . Charitatis ordo 152 . Granum synapis 185 . Misit duos ex discipulis, quoniam charitas non constat cum uno 187 . Ex dilectione fidei uoluntas boni operis augetur. Dum bona facimus, non quia iudicem formidamus, sed quia scimus ea illi placere, in quem credimus 199 . Omne opus fidei in

ordo 152 . Granum synapis 185 . Misit duos ex discipulis, quoniam charitas non constat cum uno 187 . Ex dilectione fidei uoluntas boni operis augetur. Dum bona facimus, non quia iudicem formidamus, sed quia scimus ea illi placere, in quem credimus 199 . Omne opus fidei in charitate ponatur 209 . Sed per charitatem seruite inuicem 211 .

Sufferentes inuicem in charitate 228 . Ambulate in charitate 234 . Seruitus Dei 242 . Refrigescet charitas 246 . Qui amant non in fide 251 . Inter dilectum et diligibilem 252 . Idula, id est amatus Dei 252 . Charitatis ardor in Paulo 253 . Ego

quoniam exaudiuit Dominus uocem meam 410 . In toto corde meo exquisiui te 412 . Et custodiam illam in toto corde meo. Ecce concupiui mandata tua 415 . A lege autem tua non declinaui. Iustitias tuas exquisiui. Deprecatus sum faciem tuam in toto corde meo 416 . Hęreditate aquisiui testimonia tua, quia exultatio cordis mei sunt 417 . Dilexi testamenta tua super aurum

Hęreditate aquisiui testimonia tua, quia exultatio cordis mei sunt 417 . Dilexi testamenta tua super aurum 418 . Tabescere me fecit zelus domus tuę 418 . Vidi non seruantes pactum et tabescebam. Custodiuit anima mea testamenta tua et dilexit ea uehementer 419 . Et abundantia diligentibus te. Propter fratres meos et proximos meos loquebar pacem de te 420 .

Dei et amor 437 .
Clemens. Arquus clementię signum 25 . Misericordia Dei etiam cum nascitur 59 . Misericordiam uolo et non sacrificium 150. 154 . Misericordia et ueritas non te deserant 259 . Clementia eius quasi imber serotinus 272 . Et lex clementię in lingua eius

Arquus clementię signum 25 . Misericordia Dei etiam cum nascitur 59 . Misericordiam uolo et non sacrificium 150. 154 . Misericordia et ueritas non te deserant 259 . Clementia eius quasi imber serotinus 272 . Et lex clementię in lingua eius 287 . Misericors 302. 303 .

miserator et misericors, patiens et multum misericors et uerax 385 . Misericordias Domini in ęternum cantabo 387 . Oleum misericordia, mons Oliueti 391 . Quoniam non repellet Dominus plebem suam 393 . Recordatus est misericordię suę 395 . In ęternum misericordia eius. Misericordiam et iudicium cantabo tibi, Domine 397 . Quia

Viduam et aduenam interfecerunt et pupillos occiderunt 392 .
Cibus, potus. Faba Pythagoricis interdicta 28 . Sacerdos ingressurus atrium uinum non bibat 117 . Ieiunii tempore cibis delicatioribus abstinendum 135 . Sitarchia, id est epulum 143 . Ieiunium XL dierum 146 .

244 . Omnia munda mundis 246 . Sitarchia 250 . Vt erruat a morte animas eorum et alat eos in fame 344 . Iunior fui et senui et non uidi iustum derelictum nec semen eius quęrens panem 349 . Operui in ieiunio animam meam 371 . Producens foenum iumentis 399 . Omnia a te expectant, ut des illis

consiliis saturabuntur 258 . Oculi tui recta uideant et palpebrę tuę pręcedant gressus tuos 261 . Astutus omnia agit cum consilio 269 . Cogitauerunt consilium, quod non potuerunt stabilire 334. Ferrum ferro acuitur 281 . Consilium impiorum 320. 344 . Consilium Domini ęternum 344 .
Credulitas.

Consilium Domini ęternum 344 .
Credulitas. Innocens credit omni uerbo 270 .
Curiositas. Scire uelle, quod scire non licet 290 . Mundum tradidit disputationi eorum 294 . Ne quęras maiora te 298. 299 . De absconditis tuis adimpletus est uenter eorum

Qui dat escam omni carni 425 . Dat escam esurientibus 431 . Et adipe frumenti saciat te 433 .
Contemplatio. Turbę non ualent ad alta ascendere 149 . Cogitans malum 267 . Qui conturbat domum suam, possidebit uentos 267 . Cogitationes iustorum iudicia 268 .

Cogita futura 298 . Vix in perfectis cogitatus purus 300 . Ne sequaris cogitationem pessimam 304 . Meditatio Legis 320 . Non est in morte, qui memor sit tui 323 . Meditatio cordis mei in conspectu tuo semper 333 . Ad te, Domine, leuaui animam meam 337 . Oculi mei semper ad Dominum

Cibus, potus. Ieiunium quare 26 . Victus quorundam ferinus 38 . Ieiunium. Carnium usus 57 . Non semper uino utendum 82 .
Crudelitas. Puer dilaniatur donis deceptus 10, Dii quibus homo immolatur 23 . Tauroscythę 23.

signat naturam renouatam 125 . Quare puer incircumcisus pręuaricator est? 125 .
Corpus. Philosophi aiunt, quod terrena corpora in cęlestilestibus esse non possunt 96 . Corpus animale 98 . Corpus spiritale 99 . Corpus non est causa peccati, sed poena 100 . Corpus humanum

Corpus. Philosophi aiunt, quod terrena corpora in cęlestilestibus esse non possunt 96 . Corpus animale 98 . Corpus spiritale 99 . Corpus non est causa peccati, sed poena 100 . Corpus humanum 195 . ORIGENES
Consortium. Qui

Cibus iusti 91 . Diuersi cibi propter diuersitatem animalium 141 . Iroth uicus, id est abstinentia 143 . Consilium bonum, si etiam a reprobis datur, non contemnendum 48 . Achiman, id est frater sine consilio 169 .
Curiositas. Quod superfuerit, ex his manducabit Aaron et filii eius

Contraria contrariis oppositis elucescunt 107 .
Communio. Manna esca spiritalis 34 . Quando datum manna 39 . Non omnibus idem sapor in manna 40 . Lauet prius uestimenta, qui ad carnem Agni uult accedere 48 . Sanctificatur qui tangit carnem Iesu 60 . Cibus mundus

domantur rabidi fame et uerberibus, elephantis aliis admotis, qui tumultuantem cathenis coherceant 86 . Domiti militant. Minimo suis stridore terrentur. Quamuis leui iniectu operto capite leonis feritas ita torpescit, ut deuinciatur non repugnans 88 . Impetus canum et sęuitia mitigatur ab homine considente humi 93 . Arietis ferocia cohibetur cornu iuxta aurem terebrato 95 . Asparago trito cum oleo

236 . Oenotheridis herbę aspersu e uino feritas omnium animalium mitigatur 245 . Lysimachia herba iumentis discordantibus iugo imposita asperitatem cohibet 250 . Mulas non calcitrare, cum uinum biberint 295 .
Dolus. Pantherę colore sollicitari quadrupedes, sed capitis toruitate terreri. Quam ob rem occultato eo reliqua dulcedine corripit