Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: non Your search found 49997 occurrences
First 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 33628-34505:33628. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] Comiti, et Domino, Domino Sigismundo Forgach de Ghymes, Comiti Regni Hungariae Palatino, Iudici Cumanorum, Sacratissimae Regiae Maiestatis intimo Consiliario, et per Hungariam Locumtenenti: nec non Comitatuum Nograd, Saros, et de Zabolch Comiti. DOMINIS, DOM. PATRONIS ET MOECENATIBUS suis Colendissimis, Salutem, vitam, et felicitatem precatur, suaque paratissima officia defert.
33629. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] corporis, viva membra, cives patrios intelligo, singularem in iis rebus difficultatem experiri, in quibus utilissima, imo plane necessaria esset, dicendi, agendique facilitas; hoc est, leges nostras, quibus non tantum ut nexibus compacta est, sed et quadam quasi eucrasia, et symmetria in se ipsa temperata, sibi, et suis inter se partibus conveniens, vivisque spiritibus toto corpore diffusis, animata vivit, viretque Respublica; et si
33630. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] tamen esse quam difficillimas, quod earundem legum, in eorum qui litigant usum transferendarum, methodum ac praxi, ab aliquo unquam conscriptam, neque legerimus, neque audiverimus; sed omnis ila prosequendi iuris, ac iudicii regula (quam non actores tantum et rei, in faciendis accusationibus ac defensionibus, sed et iudices, in ferendis deliberationibus ac sententiis sequuntur) longa observatione, ac consuetudine circumscripta, in eorum tantum animis consistat, qui longis
33631. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] calculo approbatis, discutiendarum omnium causarum, ferendarumque deliberationum, ac sententiarum fluxus, velut alveo quodam, continerentur. Ad quid enim scribuntur leges, si eas ad rem nostram accommodandi, applicandique normam non habeamus? Quae si literis consignetur, quis non videt quantum lucri adferat, et operae, et temporis, illis dico omnibus, qui publicae utilitatis ac iustitiae amore, addiscendique iuris patrii desiderio
33632. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] causarum, ferendarumque deliberationum, ac sententiarum fluxus, velut alveo quodam, continerentur. Ad quid enim scribuntur leges, si eas ad rem nostram accommodandi, applicandique normam non habeamus? Quae si literis consignetur, quis non videt quantum lucri adferat, et operae, et temporis, illis dico omnibus, qui publicae utilitatis ac iustitiae amore, addiscendique iuris patrii desiderio tenentur, et flagrant? Si vero perpetuo in
33633. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] aliquando ex illa proferunt audientibus; quis vicissim neget, multum morae quin et remorae iniiciendum illis, qui hunc iudiciorum computum, pleno voto sunt decursuri. Expertum me plane ingentem hanc difficultatem, profiteor; non in ingressu tantum, sed et in processu studii istius civilis ac iuridici, atque ideo toto eo tempore, annis videlicet plus minus triginta, quibus illi operam atque industriam meam addixi, illum principali curae meae scopum
33634. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] tantum, sed et in processu studii istius civilis ac iuridici, atque ideo toto eo tempore, annis videlicet plus minus triginta, quibus illi operam atque industriam meam addixi, illum principali curae meae scopum posui, ut non tantum leges, sed et legum usum, qui diuturna consuetudine, et observationibus, veluti canalibus quibusdam hauritur, et ipse aliquando caperem, et postea transfunderem in alios, eius rei et capaces, et cupidos: neutrum, quo
33635. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] prodessem, quam aliis, illis singulariter, qui quasi prae foribus tribunalium avida expectatione praestolantur introitum, et ab ingressu ad interiora penetraturi, gratam habent directionem; his enim mea haec desudat industria, non illis, qui iure dicendo ad multam iam et aetatem, et doctrinam, et experientiam pervenerunt. Hac ego mente, hoc fine cogitationum mearum, cum non tantum iurisperitorum, qui aliis docendis apti essent, aliorum post alios
33636. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] penetraturi, gratam habent directionem; his enim mea haec desudat industria, non illis, qui iure dicendo ad multam iam et aetatem, et doctrinam, et experientiam pervenerunt. Hac ego mente, hoc fine cogitationum mearum, cum non tantum iurisperitorum, qui aliis docendis apti essent, aliorum post alios morte, sed et temporum iniuriis, praecipue bellorum, quibus ab immanissimo communique Christianorum, et vicino hoste, Regnum hoc, veteri odio
33637. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] veteri odio frequenter affligitur, interruptis iudicia administrandi commoditatibus, et inter arma, alto legum silentio seriem, ac iudiciorum filum intersecante, et evertente tribunalia, facile in oblivionem veniant, si non conscripti extent tenores, in foro procedendi, magnis certe diurnis ac nocturnis conatibus, ad eos me labores defixi, quibus in rem meam, et quorum iam memini, omni qua possem diligentia conscriberem, quicquid ubique, sed
33638. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] notis propriorum locorum, ex quibus deducta sunt, etsi sparsim in illis reperiantur, quia tamen, et partium inter se convenientium, sibique mutuo deservientium combinatione, cum reliquo huius libri corpore coaluerunt, spero non fore ingrata, sicut neque illam, verborum atque terminorum explicationem eorum item, quae ambigua esse possent, distinctionem, quam etsi non ad limam, neque ad rigorem philosophicarum in definiendis distinguendisque rebus
33639. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] deservientium combinatione, cum reliquo huius libri corpore coaluerunt, spero non fore ingrata, sicut neque illam, verborum atque terminorum explicationem eorum item, quae ambigua esse possent, distinctionem, quam etsi non ad limam, neque ad rigorem philosophicarum in definiendis distinguendisque rebus observationem, examinaverim; instituti tamen operis explicationi, et legentium captui, sufficientem esse existimavi. Scimus causam esse omnis
33640. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] ea vicissim in certas quaestiones distribui, neque illum qui in foro spirituali, neque illum qui in comitatibus iudiciorum processus haberi solet, negligendo, quo in omnibus Tyrones, quorum gratia haec scribuntur, si non perfectam, quam mihi promittere non ausim, saltem aliqualem, quam facere conatus sum, viam habeant, in iudiciis procedendi. Cui adiunxi centuriam certarum contrarietatum, et dubietatum, ex Decreto Tripartito desumptarum, et
33641. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] distribui, neque illum qui in foro spirituali, neque illum qui in comitatibus iudiciorum processus haberi solet, negligendo, quo in omnibus Tyrones, quorum gratia haec scribuntur, si non perfectam, quam mihi promittere non ausim, saltem aliqualem, quam facere conatus sum, viam habeant, in iudiciis procedendi. Cui adiunxi centuriam certarum contrarietatum, et dubietatum, ex Decreto Tripartito desumptarum, et resolutarum, propter materiae
33642. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] migrantes, originem dederunt. Avia, Petri Pázmány viri magni coniunx, Catharina Csaki fuit, germana soror Nicolai Csaki, filia Gabrielis, antiquissimae nempe ac clarissimae familiae surculus, ex qua ante annos quadringentos, non unum fuisse constat Transylvaniae Vaivodam. Avi tui mater Ioannis Pázmánni coniunx, Catharina Artandi fuit, Blasii illius ac Pauli Artandi soror, quos per summam crudelitatem, Aloysius Grittus, Budae occidi iussit, ea
33643. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] quos per summam crudelitatem, Aloysius Grittus, Budae occidi iussit, ea solum de causa, quod domui Austriacae, ac Regi Ferdinandi potius, quam Ioanni Zapoliano, adhaesissent. Haec, atque alia gentis tuae decora, non vano a me rumore hausta, sed ex vetustis, ac originalibus tabulariis eruta recensere, ac oratione exaggerare, quin et ad eum usque, fortasse Pázmánnum, qui Sancto Stephano Primo Regi nostro, rem Christianam
33644. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] fortasse Pázmánnum, qui Sancto Stephano Primo Regi nostro, rem Christianam in Hungaria fundanti, e Germania auxilio accurrit, generis tui originem transcribere possem. Sed cum genus, et proavos, et quae non fecimus ipsi, vix ea nostra putem, ea lubens praetereo. Ego in te, quae ita tua sunt, ut partim in animo tuo, ex optima semente tecum adoleverint, et in hanc aetatis, virtutumque tuarum maturitatem pervenerunt, partim
33645. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] remotioresque nationes, in tui admirationem excitaveris. Romae certe, eam nominis tui memoriam, atque famam adhuc iuvenis reliquisti, sive alios oppugnares literarii exercitii causa, sive temetipsum defenderes disputando, quam non nisi rari, atque doctissimi viri, consequuntur. Postea vero Graecensem in Styria magni nominis Academiam, philosophicis atque theologicis, et quidem diuturnis praelectionibus tuis, tanto fructu cumulasti, ut multos a te
33646. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] atque doctissimi viri, consequuntur. Postea vero Graecensem in Styria magni nominis Academiam, philosophicis atque theologicis, et quidem diuturnis praelectionibus tuis, tanto fructu cumulasti, ut multos a te optimo magistro, non degeneres discipulos, tuo quasi ex sinu, tua certe ex disciplina emiseris, qui vicissim alibi, diversis scilicet in regnis atque provinciis, vel doctissimos magistros agerent, in eadem quae te aluit societate, vel alio
33647. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] usum atque unicam sapientiae matrem experientiam pertinerent. Quot te, et quam praeclarae tua opera, alia latina, patrii idiomatis alia, quae iam in manibus et ore etiam exterorum hominum, summa cum laude versantur, non tantum utilissimum, sed et admirandum reddiderunt Hungariae: quae sive libros tuos legat, sive te concionantem, consulentem, aut consultantem audiat, attonitis in te, tuaque doctrina, atque summorum experimentorum facillima
33648. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] consultantem audiat, attonitis in te, tuaque doctrina, atque summorum experimentorum facillima lucidissimaque ratione, explicatrice eloquentia, cogitationibus defigitur, et sicut longi temporis inopiam, quo tibi similem non habuit, tui iam copia compensatam gaudet, ita te ad ultimam usque posteritatem, in libris tuis, factorumque tuorum memoria victurum, non falsa sperat, et iacturam vitae tuae mortalis, cuius debitum ut admodum sero solvatur,
33649. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] eloquentia, cogitationibus defigitur, et sicut longi temporis inopiam, quo tibi similem non habuit, tui iam copia compensatam gaudet, ita te ad ultimam usque posteritatem, in libris tuis, factorumque tuorum memoria victurum, non falsa sperat, et iacturam vitae tuae mortalis, cuius debitum ut admodum sero solvatur, primo voto desiderat, aliquando tamen solvendum abs te timet, hac immortalitatis tuae continuatione reponit. Haec Imperatori
33650. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] magni illius, et in animis atque laudibus hominum nunquam intermorituri Francisci Forgach Cardinalis in sedem Archi-Episcopalem Metropolitanae Ecclesiae Strigoniensis collocaret; quod etsi priusquam faceret, non prius tamen quam te in Archi-Episcopum designaret, (dignum augustis annalibus monumentum) emissa certatim vota Magnatum Hungariae, quibus idem ab Imperatore demisse petebatur, accepit; ut nesciatur, optimone Imperatori
33651. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] ex omni parte clarissime, cuius magni sanguinis nobilitas, exactos iam quadringentos annos, quin et plures praeteritorum temporum series atque cursus antevertit; et quemadmodum vetera non desunt generis tui quaedam velut trophaea, aeternaturis chartis inscripta, a quibus et retracta saecula monumenta acceperunt, ad locupletandam praeclarissimorum facinorum exemplis posterorum memoriam, et Principes Hungarici
33652. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] sanguinis, nostra vero imitationis utilitate, et tua, et nostra lumina, Simon, et Franciscus Forgach, ille quidem pater tuus, et eius quem iam honoris causa nominavi, Francisci; Pater inquam tuus, et plurium a Patria virtute non degenerum, sed ante alios, duorum maximorum in Hungaria filiorum, quorum post regiam Maiestatem, in utroque statu, ecclesiastico scilicet atque politico, suprema spectata est authoritas; tua quidem Palatinalis, Francisci
33653. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] tantus, qui et pacis consiliis, et primis militiae praefecturis claruerit, supremus Vyvarum, generalis vero partes Hungariae Cis-danubianas Capitaneus, foelicissime gubernaverit, et plenus tam annis, quam meritis, diem suum, non sui memoriam clauserit. Franciscus frater tuus, eum se, toto vitae suae tempore, ac tenore praestitit, ut in illo tantarum dignitatum splendor, cum summa humilitate decertaverit, nec facile censeri potuerit, an authoritati
33654. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] clarius, vel alio dicendi genere, quaedam pressius et alio ordine dicenda fuisse, et sexcenta alia, contra authores, et contra libros, et censeantur et exprobrentur; hanc ego aestimationum diversitatem, quae si rectae sint, conatum meum non improbabunt, si obliquae atque corruptae, ipsae sunt improbandae, non ut evitarem, quis enim posset prohibere tantam libertatem? Neque ut declinarem, ita enim sunt curiosae neque tam ad intelligendum, quam ad aliquid semper et ubique
33655. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] fuisse, et sexcenta alia, contra authores, et contra libros, et censeantur et exprobrentur; hanc ego aestimationum diversitatem, quae si rectae sint, conatum meum non improbabunt, si obliquae atque corruptae, ipsae sunt improbandae, non ut evitarem, quis enim posset prohibere tantam libertatem? Neque ut declinarem, ita enim sunt curiosae neque tam ad intelligendum, quam ad aliquid semper et ubique censendum sagaces, ut ille tantum in illas non impingat, qui nihil
33656. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] ipsae sunt improbandae, non ut evitarem, quis enim posset prohibere tantam libertatem? Neque ut declinarem, ita enim sunt curiosae neque tam ad intelligendum, quam ad aliquid semper et ubique censendum sagaces, ut ille tantum in illas non impingat, qui nihil agat, nihil dicat, nihil scribat. Sed ut esset, unde scrupulum caperent, si quem unquam capiunt iactatores isti aculeatorum iudiciorum, duo Patriae nostrae secundum Regiam Maiestatem capita volui esse libri istius,
33657. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] sum auspicatus; ut prius in illa sive casuri incurrant, sive reiiciendi impingant, vel pro ea, quam illis debent reverentia pronitatem ad carpendum, a prima statim operis istius lectione coërceant. Accipietis itaque Magni, non mei tantum, sed et magnorum Patroni, laborem hunc meum, a conatu certe meo magnum, longum a tempore, tantum vero ex suo valore, quantum esse calculo vestro, cui ex toto subiectus est, volueritis: et spero ea voluntate atque vultu
33658. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph | SubSect | Section] neque despero vobis gratum fore, si sapientissimis cogitationibus
vestris, laboris istius originem, ad animum meum, qui et in alios rectus est, et
in vos omni veneratione obsequentissimus, retuleritis, et patrocinium, quod
bonis omnibus, non tantum paratum habetis, sed et obvium, neque mihi; neque huic
meo partui denegabitis:
strepitu posita
sunt; ilud addiscere debeant?
Ex eoque Quintilianus quoque recte monet, dum inquit: ante omnia futurus Orator,
cui in maxima celebritate, et in media Republica vivendum est: assuescat iam a
puero non reformidare homines, neque illa solitaria et veluti umbratili vita
pallescere,
Illustrissimo
quondam Domino, Domino Comite Georgio Thurzo de Bethlen-falva Regni Hungariae
Palatino et Locumtenente Regio, et cetera in Octavis tam Posoniensibus Anno M.
DC. X. et M. DC. XII. quam Eperiesiensibus Anno M. DC. XI. Nec non in Iudiciis
Extra-ordinariis, diversis vicibus, in praenotatis annis celebratis observari
potuit. Ex variis quoque signaturis, et Antiquis observationibus comportata, et
in hunc qui sequitur modum digesta.
quis alterum in
persona, rebus, aut bonis offendit. Et hic dupliciter sumitur: proprie
videlicet, dum vere et reipsa talis offensio fit; ut in omnibus violentiis
generaliter sumptis. Et improprie, dum quis talem actum quidem non exercet,
sed solummodo id, quod alterius est, ipsi denegat, et detinet. Unde
huiusmodi iniuriam faciendo, in ipsum quasi agere videtur: ut fit in
debitis, mutuis, depositis, commodatis, et bonorum divisionibus, ac
illicitae, per quam talis effectus necessario
sequitur, et haec semper imputatur ei. Remota, quae et occasio dicitur; ut
dum quis dat operam rei licitae, adhibita diligentia: et nihilominus tamen
aliud aliquid evenit, ad quod non semper obligatur. Quam distinctionem alii
sic ponunt: causam per se, et per accidens. Per se quidem, quae ex
intentione, hoc est, ut usus iam obtinuit, ex deliberato animo, et
praeconcepta malitia agentis proficiscitur:
agitur,
iudices nostri, de ipsis, in processu iudiciario,
scribere consueverunt; coram nobis causantibus, etc. Styl.
Verum quia huiusmodi causa, etiam de consuetudine nostra, multipliciter
sumitur: idcirco non abs re ratus sum, sequentibus quaestionibus multiplicem
eius distinctionem praemittere, quo omni ex parte melius intelligatur.
QUAESTIO SECUNDA. / Primo itaque, quotuplex
condescendit, iterum si actor uelit resuscitanda:
sed poena emendae linguae deponitur,
non observationem mandatorum, in qua homagium, sive
ducenti floreni deponuntur,
et perpetuo officio privantur, infamiaque notantur, Art. 78. anni
1563. Nec non poena Facti Honoris, ubi solum honore privatur
convictus, fol. 738. et sequentibus, maioris Decreti.
De quibus omnibus latius infra cap. 9. vide.
anni 1536. Ac art. 23. anni 1537. Estque propria
Domini Locumtenentis Regii: Enchir. fol. 13. Partes vero
superiores, cum commode Posonium
accedere non possint, supplicarunt Suae Maiestati, si Dominus Palatinus,
Protonotarium, aliumve Iudicem loco sui Cassoviam miserit, pro huiusmodi
quoque iudiciis continuis, eo, vel ad alium locum earum partium, qui
commodior videbitur,
erunt, dicto art. 2.
praenotati anni 1555. Et forte iam pridem, art. 33. anni
1543. ut Dominus Andreas Báthori, cum sibi adiungendis, Causas
Comitatuum Superiorum revidisset: quod tamen non legitur usitatum. Sed si
utrobique; celebrabuntur, tunc Iudiciales etiam in iis, ut et in maioribus
ad certos Comitatus restringi debebunt. Sin vero solum Posonii, prout etiam
de communiore iam consuetudine, et usitatiori
stylo, fieri deberet: tunc
simpliciter sonare debebunt, absque ulla Comitatuum restrictione, hoc modo
dicendo: ad quem videlicet terminum, universae Causae Regnicolarum Breves
Brevium, pariter et Transmissionales, nec non Dotis, et Rerum
Paraphernalium, ac aliae nonnullae, ex novis Constitutionibus publicis,
authoritate locumtenentiae adiudicari solitae, per praefatum Dominum
Imperatorem et Regem nostrum, generaliter fuerunt prorogatae. Ubi
ac aliae nonnullae, ex novis Constitutionibus publicis,
authoritate locumtenentiae adiudicari solitae, per praefatum Dominum
Imperatorem et Regem nostrum, generaliter fuerunt prorogatae. Ubi Nota, quod
Causae Tutelarum, non observationis mandatorum, personalis ammonitionis,
divisionis bonorum inter fratres carnales, aut patrueles, in quibus Repulsio
subsecuta fuerit: item Dotum, ac paraphernorum, nec non Appellationum, ex
recepta iam
Ubi Nota, quod
Causae Tutelarum, non observationis mandatorum, personalis ammonitionis,
divisionis bonorum inter fratres carnales, aut patrueles, in quibus Repulsio
subsecuta fuerit: item Dotum, ac paraphernorum, nec non Appellationum, ex
recepta iam consuetudine, in omnibus terminis, ad instar Causarum
Appellatarum, extra seriem levantur, et adiudicantur: 4. Vlad. art.
16. In Sclavonia autem, bis Octava celebratur, pro
etiam intermissae causae, tam
scilicet ante, quam post dictam cladem Mohachiensem, motae, vel movendae,
mixtim et indifferenter levarentur. Et ut sub id tempus transacti quindecim
quoque anni, et sex menses, ad praescriptionem non computarentur, art.
22. Novizoliensi, anni 1542. Et sic nihil mirum, si praetacta
clausula adhuc iudicialibus inferatur, nisi forte praescriptae veteres
causae, ante praenotatam cladem Mohachiensem motae,
sic nihil mirum, si praetacta
clausula adhuc iudicialibus inferatur, nisi forte praescriptae veteres
causae, ante praenotatam cladem Mohachiensem motae, iam finitae essent,
ideoque omitti deberet; ne iam ab annis 66. inani et non necessaria
huiusmodi positione, iudiciales superfluerent, et taedium parerent. Alii
vero, quos historica magis, quam iuridica delectant, putant id fieri ob
memoriam tantum tam funestae cladis; ut etiam inter dicunda Iura,
publica constitutione, ita conclusum fuerit: veluti art. 35. anni
1601. Estque propria Fisci Suae Maiestatis Regii, super
acquisitione bonorum, deficientium in semine, dominorum duntaxat magnatum,
(et non nobilium.) Vel prosecutione casuum notoriorum, aut alias causarum
articularium, si quam huiusmodi, Regnum aliquando contra aliquem
constituerit. Ubi Nota: quod quaelibet causa, virtute alicuius contractus
inchoata, eo
solum Iudicio
ordinario, in causam attrahi soleant: quae ex ordine Nobilium existens, in
causa defectus seminis, Nobilis quondam Ioannis Kolos fratris sui, contra
Fiscum Suae Maiestatis Regium, a Iudicio Extraordinario, non tam absoluta,
quam exclusa potius, uti iam dictum est, esse perhibetur: Anno Domini
1567. feria secunda proxima, post
festum Beatae Luciae Virginis et Martyris, Posonii, sub termino
coram suo Iudice, ad
decimum quintum diem, fieri debet: ac quicquid Iudex ipse superinde
decreverit, et pronunciaverit, id citra omnem dilationem, debitae etiam
executioni demandet; contradictione, et inhibitione quorumcunque non
obstante:
Fiscus; et quae sunt propria Causarum Fiscalium,
sive Extraordinariarum dicti Fisci Regii?
Quoniam de Fisco incidit mentio, et multi in eo haesitant, an hoc nomen
certam aliquam personam significet, vel quid aliud: ideo non inconveniens
fuerit, paucis declarare, quidnam rei sit, et unde hoc nomen traductum,
atque a quibus primum usurpatum extiterit. Fiscus igitur, olim apud Romanos
dicebatur proprie pecunia Principis. Constituto enim Principe,
fiscos
complures, cum pecunia Siciliensi. Et Asconius Pedianus, in 2. Verrina.
Similiter et Ausonius, teste Andr. Gail. lib. 1. obs. 20.
Indeque Fiscus, propria duntaxat Principis, et non alterius pecunia
erat, quam usu capere nemini licebat, longo tempore. Aerarium autem publicae
pecuniae, Conservatorium potius dicitur. Sic apud nos quoque iam, retento
hoc Romanorum veteri nomine, Fiscus proprie dicuntur
ac aliis passim
locis, ad Sacram Regni Coronam, et Iurisdictionem legitimi Regis
devolvuntur, (licet in aliquibus casibus, etiam
res mobiles Fisco cedant) Et non persona aliqua, nisi forte improprie iam
Curator dicti Fisci, eius nomine vocitari solitus sit. Vel etiam
denominative ab eo, Fiscalis Sacrae Regni Coronae nuncupetur, aut cum pro
persona quoque Principis Domini Nostri
cum onere; prouti deliberatum est super hoc Posonii, anno
1612. in causa Fisci, contra familiam Chorom. et statutum,
Illustrissimi
Domini Comitis Thomae Erdodi, etc. in causa arcis Szamobor, Feria
secunda post Sanctae Luciae, 1519. Posonii. Et civiles quoque
docent, Fiscum a reo instrumenta petere posse, non solum ad evitandam
ulteriorem prorogationem, sed ad fundandam ipsam contra eum actionem, idque
dicunt singulariter in Fisco actore receptum esse: Andreas Gail. lib.
1. obser. 21. Unde non abs re apud nos
petere posse, non solum ad evitandam
ulteriorem prorogationem, sed ad fundandam ipsam contra eum actionem, idque
dicunt singulariter in Fisco actore receptum esse: Andreas Gail. lib.
1. obser. 21. Unde non abs re apud nos quoque universae literae,
et literalia instrumenta, a possessoribus huiusmodi bonorum defectus
seminis alicuius, per Magistrum Pronotarium peti solent, licet ex abusu
et literalia instrumenta, a possessoribus huiusmodi bonorum defectus
seminis alicuius, per Magistrum Pronotarium peti solent, licet ex abusu
quodam (qui tamen admitti non deberet) non consueverint per eosdem produci:
et literalia instrumenta, a possessoribus huiusmodi bonorum defectus
seminis alicuius, per Magistrum Pronotarium peti solent, licet ex abusu
quodam (qui tamen admitti non deberet) non consueverint per eosdem produci:
seminis alicuius, per Magistrum Pronotarium peti solent, licet ex abusu
quodam (qui tamen admitti non deberet) non consueverint per eosdem produci:
ex abusu
quodam (qui tamen admitti non deberet) non consueverint per eosdem produci:
Cui sic volenti,
nulla fit iniuria. Et si aliquando iuramentum praestare deberet, id Director
Causarum, in persona Suae Maiestatis deponere tenebitur: ibidem.
Licet, Iure Quad.
QUAESTIO QUINTA / Tertio, quotuplex potest esse Causa ex parte Ordinis?
Itidem multiplex: alia privilegiata, pro pauperibus quae Feriis sextis, et
diebus Sabbatinis adiudicatur,
huiusmodi causas,
praescriptis duobus diebus: nihilominus tamen, prout multi volunt, et
usu etiam receptum esse videtur, una et eadem huiusmodi, causa pauperum,
etiam non existentibus similibus sibi, utroque dicto die, adiudicari non
solet; quod causae, ad minus tertio die, et non altero statim, levari
solitae sint. Ac ideo, loco istarum, aliae ordinariae levantur: semper tamen
cum hac
diebus: nihilominus tamen, prout multi volunt, et
usu etiam receptum esse videtur, una et eadem huiusmodi, causa pauperum,
etiam non existentibus similibus sibi, utroque dicto die, adiudicari non
solet; quod causae, ad minus tertio die, et non altero statim, levari
solitae sint. Ac ideo, loco istarum, aliae ordinariae levantur: semper tamen
cum hac cautionis clausula (non existentibus scilicet causis pauperum) quia
usu etiam receptum esse videtur, una et eadem huiusmodi, causa pauperum,
etiam non existentibus similibus sibi, utroque dicto die, adiudicari non
solet; quod causae, ad minus tertio die, et non altero statim, levari
solitae sint. Ac ideo, loco istarum, aliae ordinariae levantur: semper tamen
cum hac cautionis clausula (non existentibus scilicet causis pauperum) quia
sine ea, facile condescendere possent, quasi non
similibus sibi, utroque dicto die, adiudicari non
solet; quod causae, ad minus tertio die, et non altero statim, levari
solitae sint. Ac ideo, loco istarum, aliae ordinariae levantur: semper tamen
cum hac cautionis clausula (non existentibus scilicet causis pauperum) quia
sine ea, facile condescendere possent, quasi non suis diebus levatae
exstitissent:
et non altero statim, levari
solitae sint. Ac ideo, loco istarum, aliae ordinariae levantur: semper tamen
cum hac cautionis clausula (non existentibus scilicet causis pauperum) quia
sine ea, facile condescendere possent, quasi non suis diebus levatae
exstitissent:
Magistratus, pro publico bono, ac tranquillo statu, moventur.
Tum, Causae divisionum inter fratres condivisionales, si ammonitio fiat per
Protonotarium,
illata damna:
in fraudem fratrum, causae ratione bonorum, in
quibus statutio praecessit, sed propter loci distantiam, contradictio non
fuit facta:
pauperes simpliciter,
pupilli, qui et orphani dicuntur, ac viduae; prouti et citatus
articulus iam iuris nostri continet. Tertio, secundum
alios, etiam senes decrepiti, et religiosi, nec non diuturna quoque
captivitate apud hostes fatigati. Horum autem, et praesertim saecularium,
tres recensentur species, secundum Panormitanum, teste Sylvestro, par.
2. vocabulo miserabiles: quidam enim non sunt
nec non diuturna quoque
captivitate apud hostes fatigati. Horum autem, et praesertim saecularium,
tres recensentur species, secundum Panormitanum, teste Sylvestro, par.
2. vocabulo miserabiles: quidam enim non sunt miserabiles, nec
actu, nec habitu, quia non habent qualitatem, propter quam natura moveatur
ad miserandum eis; ut quia sunt masculi, et viduae potentes, ac divites.
Quidam vero sunt miserabiles actu simul et habitu; ut
fatigati. Horum autem, et praesertim saecularium,
tres recensentur species, secundum Panormitanum, teste Sylvestro, par.
2. vocabulo miserabiles: quidam enim non sunt miserabiles, nec
actu, nec habitu, quia non habent qualitatem, propter quam natura moveatur
ad miserandum eis; ut quia sunt masculi, et viduae potentes, ac divites.
Quidam vero sunt miserabiles actu simul et habitu; ut viduae, et pupilli
pauperes, vel diuturno morbo
eis; ut quia sunt masculi, et viduae potentes, ac divites.
Quidam vero sunt miserabiles actu simul et habitu; ut viduae, et pupilli
pauperes, vel diuturno morbo fatigati. Quidam vero sunt miserabiles, habitu
tantum, et non actu; ut viduae et pupilli divites. Verumenimvero, de more et
consuetudine nostra, omnes ii pro pauperibus reputantur, quibus praecipue
bona fortunae, hoc est, Iura possessionaria, et res mobiles, aliaeve id
genus
25. anni 1563.
causae dotis, paraphernorum, et tutelares: art. 2. anni 1555.
Et art. 18. anni 1574. Item, defectus seminis, ex speciali
Constitutione Regni,
legitimorum praeceptorum, quae nos arctant, ad observandum
bonum et aequum. Atque huius iuris, tria potissimum officia numerari solent:
nimirum, honeste
vivere, alterum non laedere, et suum unicuique tribuere: in praefatione
3. Decreti Vlad.
Secundo: Lex in primis triplex est; Naturalis, Humana, et Divina. Quarum
duae priores, dirigunt hominem in
populo; haec vero per Christum,
omnibus hominibus ad salutem est revelata, et promulgata: ut per eam ad
finem supernaturalem homines dirigerentur. Atque haec quidem, omnes ex aequo
ad observationem sui obligat: illa non item. Quia Christus Dominus Servator
noster, liberavit nos a iugo illius, quoad scilicet praecepta mystica, quae
sunt Sacramentalia, vel Caeremonialia: et non Moralia: Marantha, par.
3. de orig. Iudicii, num. 47.
haec quidem, omnes ex aequo
ad observationem sui obligat: illa non item. Quia Christus Dominus Servator
noster, liberavit nos a iugo illius, quoad scilicet praecepta mystica, quae
sunt Sacramentalia, vel Caeremonialia: et non Moralia: Marantha, par.
3. de orig. Iudicii, num. 47. ut patet Actorum 5. et Gal. 4. 5.
Et quia Nova haec Lex, super ratione naturali, sicuti et Leges
Civiles ab Ethnicis, ante natum Christum 300. annis,
Mosaicas observandas, iterum populum Christianum reducere nixi
fuerint; prouti et nunc quoque autor quidam Decreti Tripartiti Latini simul
ac Hungarici, adiunctis ad calcem illius, praedictis Veteribus Legibus sive
Mosaicis, non obscure satagere videtur. Quae omnia admonitionis ergo tantum
praemittere volui, ut quilibet tanto facilius inter praedictas leges
discrimen et differentiam scire possit. Prout tamen legis usus
vide Cap. 6.
Prologi. Ex quibus praemissis colligitur, ius longe latius
patere, quam legem: quod ius, sit nomen generale, tam scilicet legibus, quam
moribus, hoc est, iure scripto, et non scripto constans: lex autem species
iuris, et tantum iure scripto comprehensa.
Tertio, mores sunt actiones humanae, hoc est, actiones hominum liberae,
praesertim consuetae et saepius iteratae. Vel, mos est longa
saepius ac saepius eodem modo
iteratis et repetitis, ac quasi pro legibus iam usurpatis. Quae omnia, cum
stabilia et perpetuae veritatis esse debent, quamdiu in iudiciis haberi
possunt, tamdiu alia consuetudo admitti non debet, (nisi ipsis per talem
consuetudinem iam derogatum fuerit,) quia sic, et generales leges, et
privilegia, ac iudiciariae sententiae (ad quas, et quae, ut praemissum est,
omnis
ac iura et iudicia secundum eas
addiscere poterit. Quamvis dictus VVerböczi, in dicto Prologo sui
Tripartiti, cap. 10. tantum indulserit consuetudini, ut paene
quamlibet legem, per eam, non gravate subvertendam existimaverit. Quod non
miror, siquidem ibi aliena potius pertractaverit, quam propria suo instituto
accommodaverit et praefixerit, ut facile quilibet advertere potest. Secundo:
exemplum quoque prope
addiscere poterit. Quamvis dictus VVerböczi, in dicto Prologo sui
Tripartiti, cap. 10. tantum indulserit consuetudini, ut paene
quamlibet legem, per eam, non gravate subvertendam existimaverit. Quod non
miror, siquidem ibi aliena potius pertractaverit, quam propria suo instituto
accommodaverit et praefixerit, ut facile quilibet advertere potest. Secundo:
exemplum quoque prope affine esse consuetudini, cum scilicet nos
et ipsi semper militares fuere,
et illum a praedicta
gente, perpetuae militiae addicta, accepere: ita quoque magna ex parte,
militarem esse voluere, ut scilicet, non minus in iudicio, quam bello,
militaris disciplinae studiosi fierent. Vide de Repulsione, tit. 73.
et 74. part. 2. Et hic tandem cessaverunt duo illa gentilia
iudicia, candentis ferri, et ferventis aquae;
unde dicitur?
Ius, aliud est Ius Naturae; aliud Humanum (quod et Gentium, et Civile
dicitur) et aliud Divinum.
Ius Naturae, est commune omnium nationum, eo quod ubique instinctu naturae,
et non aliqua constitutione ab homine facta, habetur: ut maris et foeminae
coniunctio, liberorum procreatio, educatio, successio, communis omnium
possessio, una omnium libertas, nullus dominus, nullus servus, nullus
captivus.
coniunctio, liberorum procreatio, educatio, successio, communis omnium
possessio, una omnium libertas, nullus dominus, nullus servus, nullus
captivus. Item, acquisitio eorum, quae coelo, terra, et mari capiuntur. Nec
non depositae rei, vel commodatae
pecuniae restitutio, violentiae per vim repulsio. Siquidem hoc, aut si quid
huic simile est, nunquam iniustum, sed naturale aequumque habetur. Quanquam
communem usum introductum
est: ut rerum separationes, dominiorum divisiones, sedium occupationes,
domorum aedificationes, munitiones, bella, captivitates, servitutes,
mancipia, postliminia, foedera, paces, induciae, legatorum non violandorum
religio, connubia inter alienigenas prohibita. Similiter, venditiones,
emptiones, conductiones, et alii quivis similes mutui contractus. Sic
dictum, quia eo fere omnes gentes utuntur. Estque contrarium dicto
moribus, placitisque cuiuslibet huiusmodi populi deducitur, ac pro lege
statuitur. Quia vero saepe occurrunt ista verba; Ipso iure, Ipso facto, vel
De facto, vel Eo facto: ideo non inutile fuerit ea declarare, quid
significent. Omnia igitur ista, idem significant, et sunt usitatissima
Axiomata, sive Maximae Iuris, denotantes generales quasdam propositiones,
veluti in Syllogismo Maiores esse solent, de
Iure, vel Lege;
ut verbi gratia: quicunque transgressus fuerit edictum Principis tale,
taliter puniatur: vel, qui voluntarium homicidium perpetraverit, capite
plectatur: aut, qui furatur, suspendatur. Et in hac propositione, non
requiritur ullum ministerium Iudicis constituentis ipsam. Quia iam talis
Lex, Ius, Edictum etc. factum et constitutum est: sed necessarium est, hanc
generalem Legem, alicui per subsumptionem minoris
(ut in Fabulis, sive apologis AEsopi, aliorumque
fit) loqui, et inter se ordinem aliquem politicum habere ac servare
dicantur; id totum fictitie tantum, et similitudinarie ab hominum politia
fingi, dicique consuevit, et non proprie, ac re ipsa. Et quidem in apibus,
mira est huiusmodi Naturae vis, et harmonia: inter quas, certus omnino ordo,
et modus, principatusque praerogativa, in omnibus earundem actionibus
observari perspicitur: ut patet ex
actionibus
observari perspicitur: ut patet ex Georgicis Virgilianis, lib.
4. sic et in formicis, industria victus comparandi mirifica cernitur.
Ius vero Naturae, erit universalissimum et communissimum, non solum
hominibus, sed etiam brutis animantibus. Siquidem sicuti inter homines,
naturae instinctu, viri apti nati sunt mulieribus coniungi, liberosque
procreare: ita et inter bruta animalia, mares foeminis coniunguntur ad
viri apti nati sunt mulieribus coniungi, liberosque
procreare: ita et inter bruta animalia, mares foeminis coniunguntur ad
procreandos secundum suam quaeque speciem foetus. Plantae itaque, ut sunt
herbae, et arbores, cum non sint sensitivae, neque de loco ad locum
progressivae, neque vero aliis ita sui communicativae: non ad hoc Ius
naturae sensitivae, sed ad vim sibi naturalem et innatam vegetativam,
germinativamque, ex sese sibi simile
foeminis coniunguntur ad
procreandos secundum suam quaeque speciem foetus. Plantae itaque, ut sunt
herbae, et arbores, cum non sint sensitivae, neque de loco ad locum
progressivae, neque vero aliis ita sui communicativae: non ad hoc Ius
naturae sensitivae, sed ad vim sibi naturalem et innatam vegetativam,
germinativamque, ex sese sibi simile germinandi, referuntur: ut dum aliae
ipsis similes producuntur, ex earum, vel seminibus, ut herbae; vel
ut herbae; vel
radicibus, aut surculis alienis insitis truncis, ut arbores; vel etiam
segmentis terrae infixis, ut vites. Quanquam et ex his nonnullae, mas et
foemina dicantur: ut palma, et mandragora, sed improprie tantum, et non
simul congrediendo
germinarent, sed ut celerius sibi adiacentes maturescerent. De quibus
Plinius, et alii naturales historici consulantur.
et primo quidem, magis
institutiones quasdam initiales Religionis Christianae, Stephanus,
Ladislaus, et Colomannus. Tum demum leges civiles, Andreas II. Sigismundus,
Ludovicus I. et II., Matthias I. et II. nec non VVladislaus, Ferdinandus,
Maximilianus, et Rudolphus, suis quisque temporibus, et subditorum moribus
accommodavit; quae praecipue ad praedictum postremum Ius Civile referendae
esse videntur: tum ratione originis, quia ex eo
IX. Sexti, Domini
Bonifacii Papae VIII. Et Clementinarum, Domini Clementis Papae V. Simulque
extravagantium viginti, Domini Ioannis Papae XXII. ac communium. Quibus
annumeratur etiam Decretum Gratiani, monachi cuiusdam, et non Papae, ex
dictis Sanctorum Patrum compilatum. Sicque omnia simul sumpta, constituunt
Corpus Iuris Canonici: quod novissime autoritate Domini Gregorii Papae XIII.
diligenter revisum et expurgatum, apud omnes Christi fideles,
cuiusdam Paleae, discipuli eiusdem; et
quartam, Iurisperitorum, et Imperatorum Secularium, doceant solum ex prima
autoritate illud authenticum dici, et Leges Civiles per ipsum eo insertas,
manere tantum Leges Civiles; et non reputari pro Canonibus; teste
Marantha, parte 3. de origine Iudicii. Atque ita communiter
sumptum, magis natura, quam moribus, maxime autem fide supernaturali
constat. Dictum Divinum, quod vel
sint; atque etiam praemissum Ius, ab ea deductum esse, docuerimus: videndum
est, quid ipsa quoque Iustitia sit?
Et primo quidem: veteres illi gentiles, vana quadam religionis superstitione
ducti, dicebant Iustitiam, Araei, non quidem unius illius ex Titanibus, qui
arma contra Deos sumpserunt, sed alterius cuiusdam Principis, hominis utpote
iustissimi, filiam fuisse; quam a patre, vel potius ab astris, Astraeam
nominarunt: eo quod, postquam
ut
Ovidius 1. Metam: cecinit:
Ultima caelestum terras Astraea reliquit.
Verum omissa huiusmodi gentilitatis fictione (quanquam non omnino
repudianda, si res bene consideretur:) de Iustitia hic agimus, prout est
virtus moralis, eaque duplex: vel Naturalis, quae est constans et perpetua
voluntas, ius suum unicuique tribuens: non quidem quantum ad actum,
fictione (quanquam non omnino
repudianda, si res bene consideretur:) de Iustitia hic agimus, prout est
virtus moralis, eaque duplex: vel Naturalis, quae est constans et perpetua
voluntas, ius suum unicuique tribuens: non quidem quantum ad actum, sive
effectum ipsum, siquidem id non semper fieri potest; sed quantum ad
affectum, qui semper paratus est, ad praestandum debitum effectum, si fieri
potest. Vel Legalis, quae et lex ipsa dicitur, ac
consideretur:) de Iustitia hic agimus, prout est
virtus moralis, eaque duplex: vel Naturalis, quae est constans et perpetua
voluntas, ius suum unicuique tribuens: non quidem quantum ad actum, sive
effectum ipsum, siquidem id non semper fieri potest; sed quantum ad
affectum, qui semper paratus est, ad praestandum debitum effectum, si fieri
potest. Vel Legalis, quae et lex ipsa dicitur, ac saepe pro arbitrio populi
mutatur, sine qua nec gentes, nec
Et
homines fiebat: 2. tit.
19. Qui nunc quoque in Personali citatione procedere solent, de
Curia Regia Scribae, seu Iurati Notarii: quales solent esse apud Dominum
Personalem, et Magistros Protonotarios (ac non privati Dominorum Superiorum
Iudicum Secretarii,) 2. tit. 20. De quibus infra, cap. 6. quaest. 2.
In Regno Sclavoniae etiam, per testimonia Capituli, et homines
Banales, pro Quintodecimo die,
ad quem Evocatio (ex ratione in iisdem Literis expressa) fieri
debeat, denotatus fuerit: tunc ad Octavum usque diem illius festivitatis,
cuius Octavae inseruntur, Executio cum illis peragi poterit. Ante festum
tamen, et non post festum illud:
solent; ut sunt,
omnes Actus potentiarii, etiam in facto Iurium possessionariorum, nondum
tamen Praescriptionis terminos egressi. Item, Damnorum illationes, aliave
nocumenta et iniuriae,
celebrandis,
finaliter terminari debent. Nisi in aliquibus, ac potissimum in facto
Potentiario, Iurium possessionariorum, Iurium, ac Literalium instrumentorum
productio requiratur, quae omnino in secundis Octavis, sed non amplius fieri
debet:
seu publicarum Regni Constitutionum, in Curia Regia, Inhibitio, et Repulsio
(nisi sola Iurium, et Literalium instrumentorum productio, ad secundas
tantum
Octavas) admitti non deberent, potissimum autem in divisione, in qua et
Contradictio,
et Decreto Ladislai Posthumi,
in omnibus causis videtur
admitti Inhibitio: quia ille intelligitur solum de longis causis, in quibus
processus subsequi solent, ex eoque Inhibitio et Repulsio admittuntur in
eis,
Brevibus, sive
per Insinuationem motis, quae ut iam patuit citatis locis, restrictae sunt,
et ab huiusmodi Iuridicis remediis exclusae, quia alias, et contra naturam
suam, et contra dicta Iura Regni, unico termino Octavali non terminarentur.
Ex quo, non alia de causa Maiores nostri, Inhibitionem etiam in Literis
Divisionalibus praecluserunt: Repulsionem autem in partibus statim fieri
admiserunt, quam ut postea in Curia Regia, locus ipsis non
motis, quae ut iam patuit citatis locis, restrictae sunt,
et ab huiusmodi Iuridicis remediis exclusae, quia alias, et contra naturam
suam, et contra dicta Iura Regni, unico termino Octavali non terminarentur.
Ex quo, non alia de causa Maiores nostri, Inhibitionem etiam in Literis
Divisionalibus praecluserunt: Repulsionem autem in partibus statim fieri
admiserunt, quam ut postea in Curia Regia, locus ipsis non daretur;
prout et
non terminarentur.
Ex quo, non alia de causa Maiores nostri, Inhibitionem etiam in Literis
Divisionalibus praecluserunt: Repulsionem autem in partibus statim fieri
admiserunt, quam ut postea in Curia Regia, locus ipsis non daretur;
prout et Quadrip. 2. tit. 14. continet. De quibus vide etiam
infra, Quaest. 2. cap. 5.
Secunda Evocatio, est Simplex, earum Causarum, quae quatuor
literarum productio, etiam cum
onere in iisdem praeassumenda, excedere debet: 1. Vlad. art. 54. Et 6.
Matth. art. 19. (licet iam modi illi, per quatuor terminos
procedendi, in hoc posteriori loco comprehensi; non sint in usu.) Cuiusmodi
Causae sunt, quae per admonitionem, vel aliam
praeter dictam iam simplicem Evocationem, aut Statutionem, et Recaptivationem
bonorum, vel etiam
Regni, medio solius dicti Scribae, vel Notarii Curiae Regiae,
absque ullis literis Evocatoriis, in praesentiam sui, personaliter ad
tertium statim diem vocatio. Dicta Personalis, quia Reus, sola
sua in persona, et non per alium citari debet.
Ubi Nota, I. Huiusmodi personalem Citationem fieri solere, etiam in causis
Bonorum Impignoratorum, in quibus per Actorem personaliter, vel medio
Procuratoris sui, simul et literae
Iudicum ordinariorum statim producuntur. II. Personalem prohibitionem
quoque, ratione indebitae, et potentiariae detentionis Iurium
possessionariorum, sic fieri posse; ubi tam prohibens, quam prohibitus
personaliter, et non per Procuratores, coram Iudicibus ordinariis, simul
constituti fuerint:
Quod haec personalis
Citatio, etiam ad terminum Iudiciorum extraordinariorum extendi et dilatari
potest, propter similem Salvum conductum, in eo quoque necessario
observandum: licet textus Decreti; illum includere non videatur. Quia
fortassis tunc, in tanto usu et consuetudine non fuit, prouti iam coeptus
est haberi, propter frequentiam talium Causarum. Nam inconveniens omnino
esset, si haec praerogativa ipsi adimeretur; cum in omni
extraordinariorum extendi et dilatari
potest, propter similem Salvum conductum, in eo quoque necessario
observandum: licet textus Decreti; illum includere non videatur. Quia
fortassis tunc, in tanto usu et consuetudine non fuit, prouti iam coeptus
est haberi, propter frequentiam talium Causarum. Nam inconveniens omnino
esset, si haec praerogativa ipsi adimeretur; cum in omni Iudicio conveniat,
pacem et tranquillitatem, honestatemque; quibus
Extraordinaria, uti praemissum
est, immediate vocati, vel aliter interessati in Diaeta, vel Octavis iam
constituti, in personis et rebus penes eos habitis, impediti fuerint:
et indifferenter contineat, hanc Citationem, propter
verbalem dehonestationem, vel facti violentiam, fieri debere: nihilominus
tamen, proprie in Violatione Salvi conductus, solummodo facti
violentia, et non dicti dehonestatio, passim iam intelligi consuevit. Prouti
super hoc, anno 1610. Posonii, in causa Gasparis Palugyai;
contra Magnificum Dominum Sigismundum Balassa deliberatum est; ubi idem
Dominus Balassa, a
QUAESTIO SEXTA. / An Inhibitio, et Repulsio, in huiusmodi Causis
personalis Citationis, admitti debeant?
Non levis dissensio est inter multos: aliis negantibus, ideo, quod per istam
Citationem, tales causae privilegientur: ut et In-causam-attracti
personaliter citentur, et tertio statim die respondere cogantur. Imo ibidem
statim
omnes huiusmodi causae, sibi similes et conformes sint. Atque ita literae
Adiudicatoriae sententionales, statim in eadem una Octava, Inhibitione,
Contradictione, et Repulsione non obstantibus, extradari deberent, nisi ad
secundas Octavas, productio Literarum differretur, ad quam Prorogatio dari
debet.
Ubi id etiam Notandum venit: quod si Reus, seu admonitus in huiusmodi causis
dari
debet.
Ubi id etiam Notandum venit: quod si Reus, seu admonitus in huiusmodi causis
Iurium Impignoratitiorum, specifice responderit, se habere literas
Donationales, vel alias, super iis; et non dixerit in genere, Bonum Ius se
habere: tunc non datur illi terminus ad producendum, sed statim Donationem
ipsam producere debebit, ac iuxta eam Iudicium recipere. Ita iudicatum est
Posonii, anno 1612. in
etiam Notandum venit: quod si Reus, seu admonitus in huiusmodi causis
Iurium Impignoratitiorum, specifice responderit, se habere literas
Donationales, vel alias, super iis; et non dixerit in genere, Bonum Ius se
habere: tunc non datur illi terminus ad producendum, sed statim Donationem
ipsam producere debebit, ac iuxta eam Iudicium recipere. Ita iudicatum est
Posonii, anno 1612. in causa Dominae Barbarae VVas,
consortis Egregii
ubicunque reperiri potuissent; aut de domibus habitationum suarum, ad
comparendum coram Sua Maiestate, sine ulteriori procrastinatione. Qui si
personaliter venissent, et se expurgare potuissent; bene quidem: alioquin si
non venissent, vel si venissent, et se expurgare non potuissent; observato
semper Iuris ordine, in sententia capitali, ac amissione cunctorum Iurium
suorum possessionariorum, rerumque et bonorum quorumlibet, condemnati
habitationum suarum, ad
comparendum coram Sua Maiestate, sine ulteriori procrastinatione. Qui si
personaliter venissent, et se expurgare potuissent; bene quidem: alioquin si
non venissent, vel si venissent, et se expurgare non potuissent; observato
semper Iuris ordine, in sententia capitali, ac amissione cunctorum Iurium
suorum possessionariorum, rerumque et bonorum quorumlibet, condemnati
extitissent: 3. Vlad. art. 8. Et 6. Matth. art. 15.
(anni 1527. art. 5.) in Curia regia,
per nos caeterosque Iudices regni ordinarios pro Decimo quinto die, diei
Evocationis exhinc fiendae computando, discuti debeant et adiudicari,
etc. Styl. Et non ad 32. diem, uti Tripartitum habet, 1.
tit. 33. Neque ita sine intermissione, sicut citatus art.
5. anni 1527. continet. Ac quanquam omnes Actus potentiarii in
genere, Citatione per
in deliberatis,
etiam absentiam denotant. Iussio autem et Commissio
ad absentem quoque refertur. Secundo, hae voculae (In et
ad) quibus assumentis, aut missi et destinati, nec non etiam ex
commissione patrantis accessus, invasio, et in loco praeexistentia
significatur. Quibus in actione omissis, actio ipsa condescendi solet:
Nota: I. Quod Foeminae in Actibus potentiariis evocari soleant, casu,
quo violentiae, quarum ratione evocandae sint, in bonis ipsas
concernentibus, patratae sunt, et cum Tutricum officio suorum liberorum
perfunguntur: alias non, sed pro eis Mariti evocantur: 4. Vlad. art.
14. In aliis autem communiter evocantur. II. Quod Evocationes cum
clausula; de consensu et voluntate emanatae, abrogatae sunt: quodque uxores,
matres, filiae, et
evocantur: 4. Vlad. art.
14. In aliis autem communiter evocantur. II. Quod Evocationes cum
clausula; de consensu et voluntate emanatae, abrogatae sunt: quodque uxores,
matres, filiae, et sorores Nobilium non soleant evocari: 6. Matth.
art. 13. Et 1. Vlad. art. 58. nisi simul aequale ius habuerint.
ratione Actuum potentiariorum, evocantur de officiis, ex
quibus tales actus patrarunt: etsi convincantur, satisfactio quoque exinde
fieri debet, tam adversario, quam Iudici, ex parte eorum. Ipsi autem per
Dominos suos, quorum non accessit commissio ad illos patrandos) detineri
possunt, usque ad satisfactionem:
terminum evocationi praefixum, hoc est, diem Decimum quintum,
usque ad annualem revolutionem; sine Praeceptoriis quidem: ast post annuam
transactionem, vel ubi Actor, praesertim in Inhibitione, Originalia nondum
extraxerit: non nisi virtute Praeceptoriarum, extradari solent, ut et
stylus continet.
QUAESTIO DECIMA. / Quomodo, et unde Citatio seu Evocatio fieri
de domo habitationis, seu loco solitae
suae residentiae. Specialiter autem, nolens assumere pecuniam, et remittere
pignus, vel levare dotem, quartam, paraphernum, non personaliter, nec de sua
Curia (alioquin Actor, in homagio contra Evocatum convincetur) sed de Iure
possessionario, aut pignoratitiis, si habet; sin minus, etiam de Curia,
citatur,
Actor, in homagio contra Evocatum convincetur) sed de Iure
possessionario, aut pignoratitiis, si habet; sin minus, etiam de Curia,
citatur,
huiusmodi citandi intromittitur: tunc signata
porta, sive Ianua eiusdem, Cruce, aut alio quopiam notabili signo ibidem
facto, et idem referente dicto testimonio in literis Relatoriis; huiusmodi
Citationi locus dari solet, quia non per citantem, sed per citandum, ac
suos, factum est, quo minus per homines facta fuerit.
QUAESTIO UNDECIMA. / Ex quibus causis Citatio, vel Relatio eiusdem
est, quo minus per homines facta fuerit.
QUAESTIO UNDECIMA. / Ex quibus causis Citatio, vel Relatio eiusdem
condescendere potest?
Si debito modo non fuerit facta, non denotando scilicet Locum citati,
quemadmodum iam dictum est proxime, aut tempus, vel Personam, quando
videlicet, ubi, et per quem citatus extiterit. Ubi Nota: quod haec Citatio,
sive Evocatio, solum per
homines facta fuerit.
QUAESTIO UNDECIMA. / Ex quibus causis Citatio, vel Relatio eiusdem
condescendere potest?
Si debito modo non fuerit facta, non denotando scilicet Locum citati,
quemadmodum iam dictum est proxime, aut tempus, vel Personam, quando
videlicet, ubi, et per quem citatus extiterit. Ubi Nota: quod haec Citatio,
sive Evocatio, solum per illos fieri solita
alienos, et nihil ad nos
pertinentes, modo praemisso, etiamsi fuerint, consanguinei, facta; nihil
valebit. Locus etiam ad id aptus esse debet: quia in Templo, vel alio sacro
loco, orationi sacro, aut concioni vacando, fieri non
admittitur. Veluti dum Eperiesini, in Ecclesia, quaedam Nobilis Foemina
citata fuerat; postea facta exceptione, Citatio condescensa est. Quia sacra
loca potius pro
quibus causae processus ultimus, seu status continetur,
Iudiciales conscribi, ac ex ipsis, ita Reum proclamari facere, ut ipsae
Iudiciales omnibus ostendantur:
ut infra,
Quaest. 5. huius, videre licebit.
QUAESTIO SECUNDA.
Quid sentiendum de Signaturis Iuridicis, quae non sunt Literis comprehensae;
et an ab iis quae(!) Novus processus, sive Iudiciales inchoari possint?
Multi eas quidem vanidas, et nullius amplius usus esse, dicunt: plurimi tamen
Inquisitionem, vel iuramentalem
despositionem, aut transmittendam Appellationem, et alias similes deductas,
sed literis (casu quodam fortassis interveniente) comprehendi neglectas;
omissis illis prioribus, has posteriores non putant reiiciendas: sed cum ab
illis, declarando scilicet ultimam earum sententiam, seu deliberationem, in
quam deductae fuerant; tum vero ab immediato earundem processu, seu causae
statu, admittunt Iudiciales fieri posse.
Suae Maiestatis
Regia, quam etiam coram Illustri Domino Comite Palatino admissum est: ubi
causa in parte, ratione scilicet commissi homicidii, appellata in
praesentiam quondam Domini Locumtenentis; in parte autem, ratione non
admissae Statutionis, sed factae bonorum statuendorum occupationis, ad
communem exmissa fuerat: et tamen nullae Literae authenticae superinde
extiterant confectae, plus minus a viginti annis. Neque vero
contra Stephanum Homonnai, Anno Domini,
1611.
Ubi id etiam Notandum est: primo; quod Causae condescensio ex uno in alterum
in Iudicialibus, si antea facta fuit in proximiorem personam, et non
transivit in processum (eo quod medio tempore ex hac decesserit vita, vel
alias non erit interessata) potest fieri a primo motore causae, in alio
termino. Secundo: quod huiusmodi Condescensio causae, vel per obitum ac
Ubi id etiam Notandum est: primo; quod Causae condescensio ex uno in alterum
in Iudicialibus, si antea facta fuit in proximiorem personam, et non
transivit in processum (eo quod medio tempore ex hac decesserit vita, vel
alias non erit interessata) potest fieri a primo motore causae, in alio
termino. Secundo: quod huiusmodi Condescensio causae, vel per obitum ac
decessum priorum motorum, via legitimae successionis, ad haeredes; vel per
adeptionem
Possunt maxime, propter tres praecipue causas: primam; si uti praetactum
immediate est, deductio Genealogiae
motorum causae ab ultimo in praesentem, rite facta non fuerit. Secundam: si
similiter Processus causae ultimus, bene non sit specificatus, neque ob id
novus suum principium bene sumpserit. Tertiam: si Condescensio eiusdem
casuae, ubi potissimum per adeptionem bonorum fieri
si uti praetactum
immediate est, deductio Genealogiae
motorum causae ab ultimo in praesentem, rite facta non fuerit. Secundam: si
similiter Processus causae ultimus, bene non sit specificatus, neque ob id
novus suum principium bene sumpserit. Tertiam: si Condescensio eiusdem
casuae, ubi potissimum per adeptionem bonorum fieri contingit, bene denotata
non extiterit.
similiter Processus causae ultimus, bene non sit specificatus, neque ob id
novus suum principium bene sumpserit. Tertiam: si Condescensio eiusdem
casuae, ubi potissimum per adeptionem bonorum fieri contingit, bene denotata
non extiterit.
QUAESTIO SEXTA.
Quid proprium est harum Literarum Iudicialium?
Hoc nimirum, quod in omnibus Causis, et earundem processibus; in
semper
continuis Iuridicis diebus, ad comparendum, clara voce, facta vocatio. Ubi
Nota: quod post Vigesimum nonum diem Proclamatio cessat quia alias (nisi per
Undecim ultimos dies) sententiae, per Nonvenientiam, extradari non possent,
sed in fumum abire deberent.
QUAESTIO OCTAVA.
Quotuplex est Proclamatio?
OCTAVA.
Quotuplex est Proclamatio?
Triplex. Prima: Forensis; ut proxime dictum est, nemine omnino, vel
comparente, vel respondente. Secunda: quae tempore Proclamationis, ad
recipienda Paria, ob non comparitionem Rei, de, et prae foribus Sedis
Iudiciariae pronunciatur; et haec dicitur Proclamatio primae extradatae.
Tertia: quae fit post Parium quidem in Iudicio receptionem, comparente Reo,
vel personaliter. Vel per
per Procuratorem saltem: sed postea ad respondendum
sese absentante, similiter de, et prae foribus Sedis Iudiciariae; et haec
dicitur Proclamatio secundae extradatae. Vel, ut alii dicunt. Prima, simplex
proclamata. Secunda, Ad non par, extradata. Tertia, Post par, ad nullam
responsionem, Adiudicata.
Ubi Nota: I. Quod sententia Primae Proclamationis, datur extra Sedem, per
Magistrum Protonotarium, facta eiusdem proclamatione, foris in atrio
eiusdem, art. 12. De quo vide infra, Cap. 9. quaest. 2.
QUAESTIO NONA.
Quomodo notatur Reus, si tempore Proclamationis non comparuerit?
Semper hac voce (Nemo) addito illi Adverbio numerali, Primo, Secundo,
vel Iterum, Tertio, et Quarto, in primis
Quatuor
Quatuor diebus. In aliis autem sequentibus, semper Tribus tantum diebus.
QUAESTIO DECIMA.
Sed in hac Proclamatione Forensi, quomodo fit Prohibitio, si Reus non
comparuerit?
Primis tribus diebus, eodem tamen semper die, fit sine onere: Quarto autem,
cum onere, Trium scilicet florenorum. At aliis sequentibus diebus, semper
duobus, ac duobus, sine onere:
eodem tamen semper die, fit sine onere: Quarto autem,
cum onere, Trium scilicet florenorum. At aliis sequentibus diebus, semper
duobus, ac duobus, sine onere: Tertio autem, cum onere. Ubi Nota: quod
literae Sententionales, per non-venientiam Rei emanatae, ante Decem dies non
debent extradari:
autem,
cum onere, Trium scilicet florenorum. At aliis sequentibus diebus, semper
duobus, ac duobus, sine onere: Tertio autem, cum onere. Ubi Nota: quod
literae Sententionales, per non-venientiam Rei emanatae, ante Decem dies non
debent extradari:
neque ulla ratione inhiberi potest, sed vadit ad Executionem; cui Repulsionis
velamine obviari solet: tum, quia de antiqua consuetudine, id iam tertia
vice amplius facere non admittitur: tum, quia in Petitione parium comparuit;
et ideo comparenti sub eodem termino, Inhibitione uti non permittitur.
cap. 5. Quaest. 1.
cui Repulsionis
velamine obviari solet: tum, quia de antiqua consuetudine, id iam tertia
vice amplius facere non admittitur: tum, quia in Petitione parium comparuit;
et ideo comparenti sub eodem termino, Inhibitione uti non permittitur.
cap. 5. Quaest. 1.
QUAESTIO DUODECIMA.
Quomodo Onera Sententiarum prohibitarum,
etc.) denotari debent.
QUAESTIO SECUNDA. / Omniumne productorum in Sede, Paria petuntur?
Non omnium saepenumero, sed tantum dictarum Praesentium et Iudicialium:
aliorum autem, si necesse foret, in hospitio apud Magistrum Protonotarium
videntur. Unde cautus esse debet Reus, ut sic petat Paria, et inspiciat
sed tantum dictarum Praesentium et Iudicialium:
aliorum autem, si necesse foret, in hospitio apud Magistrum Protonotarium
videntur. Unde cautus esse debet Reus, ut sic petat Paria, et inspiciat
productas, quod amplius non sit sibi integrum, eadem vel petere, vel
inspicere.
Ubi Nota: Quod si unus ex Coincausam attractis mortuus fuerit, vel aliter
liti cesserit, ac ob id in ea quoque parte causa in alium superstitem
mortuus fuerit, vel aliter
liti cesserit, ac ob id in ea quoque parte causa in alium superstitem
condescensa extiterit; solum quidem, si voluerit, Par super condescensione
petere poterit, sed reliqui processus paria, ei non dabuntur, quia iam simul
eadem, cum demortuo, vel aliter liti cedente Coincausam attracto,
extraxisset; et ideo bis, de Iure Regni dari, neque possunt, neque debent:
citato Articulo 56. anni 1550.
aut etiam fratrem condivisionalem contingere dignoscuntur. Et similiter
neque Paria Parium dantur passim: ut si quis Transmissionem ex Paribus
revideri facere vellet, et pars appellans, Paria parium illius peteret; tunc
non darentur sibi, nisi fortassis collateraliter tantum, ne fraus et dolus
illi potius, quam alteri ius et iustitia patrocinari videretur: 2.
tit. 83. Et horum Privilegiorum legitima emanatio, maxime
examinanda
vel Plenipotentialium, aut Revisionalium,
ipsum admonere debet: ne postea in processu, petitione eorundem, terminum
frustra praetermittere cogatur, aut etiam ab Actione repellatur.
Reus vero, ut saltem effugere possit, non petit Paria talium omnium
Literarum, nisi omnes producantur per Actorem, et admoneatur per eundem, ad
recipienda illa. In quibus omnibus, unum hoc, primo statim intuitu
considerandum est, an tales Literae, legitime emanatae
extradantur passim.
QUAESTIO SEXTA. / Poteritne aliquando ex receptis Paribus Condescensio
eorum fieri?
Poterit, si quando conformiter Originalibus non fuerint descripta, et facta
collatione ipsorum in Iudicio contradictorio, coram Iudice, tanta disparitas
apparuerit; potissimum si neque Iudex, negligentia suorum Scribarum, factum
excusaverit; qui tamen statim repetitis
solummodo in priorem statum Regressio, nihil plane alterutri
partium adiudicando, vel abiudicando. Licet viderim in quadam Causa
contrarium; quae ob huiusmodi absurdum fundamentum, in hodiernum usque diem,
finem sortiri non potest. Quod nulla ratione est admittendum. Quia Dato uno
absurdo, illico mille sequi necesse est. Et potest iterum per Novam
Citationem, causa per Actorem resuscitari: cum hac tamen Cautela, ut Literas
superinde
passim.
QUAESTIO UNDECIMA. / Estne eadem, Depositio causae, cum praedicta
Condescensione?
Non. Quia Condescensio, est per Iudiciariam deliberationem, ex aliqua
obiectione in processu per Reum facta, Causae annihilatio, absque ullo onere
plane:
Sex Marcis levis
ponderis, totidem Florenos auri facientibus, in Curia: ast in Comitatu,
Tribus tantum florenis: Stylus. II. Quod huiusmodi Depositio
causae, post receptum prius aliquod onus, seu Birsagium, non venientiae
videlicet, vel Repulsionis, aut Revocationis procuratoriae responsionis in
eadem causa, postea fieri nequit, etiam ante latam et pronuntiatam
sententiam:
Stylus.
QUAESTIO DUODECIMA. / Ex quibus causis fieri solet praedicta Condescensio?
Ex Duabus praecipue: Prima; si Tempus, Locus, et Persona in tali causa non
fuerint bene specificata, vel prorsus omissa 2. tit. 26.
Secunda: ex Incompetentia Iudicis, Loci seu fori, et Termini, atque
etiam Actoris, passim. His addi potest dies Festus, qui et Decretalis
etiam Actoris, passim. His addi potest dies Festus, qui et Decretalis
dicitur: Lib. 1. S. Ladislai Regis, cap. 38.
Ubi Nota: I. Quod si Citatio tantum fuerit facta, tali die Decretali; non
condescendit, ast si Deliberatio, sive Adiudicatio celebrata extiterit;
talis omnino condescendere solet. Quia Festis diebus, Iudicia fieri et
celebrari, tam Iure Canonum, Dist. 2. de Consecrat. cap. 1.
sequentibus. Item, 15. quaest. 4. per totum: quam etiam Decretis
Regni, prohibentur; uti patuit ex proxime citato loco. II. Quod hoc Decretum
S. Ladislai, de aliis pluribus Festis etiam intelligi debet. Quae etsi in eo
non enumerentur, eo quod, vel posterius ab Ecclesia statuta sunt, vel vero
tunc pro talibus Decretalibus diebus, non fuerunt observata: tamen cum
postea usus. Non celebrationis Iudiciorum, in ea quoque derivatus sit, non
citato loco. II. Quod hoc Decretum
S. Ladislai, de aliis pluribus Festis etiam intelligi debet. Quae etsi in eo
non enumerentur, eo quod, vel posterius ab Ecclesia statuta sunt, vel vero
tunc pro talibus Decretalibus diebus, non fuerunt observata: tamen cum
postea usus. Non celebrationis Iudiciorum, in ea quoque derivatus sit, non
incommode per continuum et realem usum huc referri possunt: 2. tit. 2.
Talia autem Festa sunt:
de aliis pluribus Festis etiam intelligi debet. Quae etsi in eo
non enumerentur, eo quod, vel posterius ab Ecclesia statuta sunt, vel vero
tunc pro talibus Decretalibus diebus, non fuerunt observata: tamen cum
postea usus. Non celebrationis Iudiciorum, in ea quoque derivatus sit, non
incommode per continuum et realem usum huc referri possunt: 2. tit. 2.
Talia autem Festa sunt: Circumcisionis Domini, Conversionis S. Pauli,
S. Matthiae
in eo
non enumerentur, eo quod, vel posterius ab Ecclesia statuta sunt, vel vero
tunc pro talibus Decretalibus diebus, non fuerunt observata: tamen cum
postea usus. Non celebrationis Iudiciorum, in ea quoque derivatus sit, non
incommode per continuum et realem usum huc referri possunt: 2. tit. 2.
Talia autem Festa sunt: Circumcisionis Domini, Conversionis S. Pauli,
S. Matthiae Apostoli, S. Gregorii Papae, Annunciationis Beatae
Romanos Fasti dies erant, quibus sine piaculo, Praetoribus
licebat Tria verba fari, scilicet, Do, Dico, Addico; quando
debitorem tradebant creditori ut in eum, et vitae, et necis haberet
potestatem, cum solvendo non esset. Sed aliter iam apud nos: 3. tit.
38. Et infra, quaest. 27. cap. 9. Et Nefasti, quibus non licebat.
De quibus Ovidius, 1. Fast.
Ille Nefastus erit,
quando
debitorem tradebant creditori ut in eum, et vitae, et necis haberet
potestatem, cum solvendo non esset. Sed aliter iam apud nos: 3. tit.
38. Et infra, quaest. 27. cap. 9. Et Nefasti, quibus non licebat.
De quibus Ovidius, 1. Fast.
Ille Nefastus erit, per quem Tria verba silentur:
Fastus erit, per quem lege licebit agi.
Verum hoc piaculum
5. De lingua
Latina, distinguit, dum ait: si imprudens id verbum emisit, et
fecit manumittendo, piaculari hostia piatur; si prudens dixit, Quintus
Mutius (inquit) ambigebat eum expiari ut impium non posse:
quanto magis, iam qui contra conscientiam praevaricatur legem, id facere
deberet? Unde et Caius Flavius Scriba AEdilis Curulis, ante natum Christum,
Anno 303. huiusmodi Fastos dies, circa forum in
Unde et Caius Flavius Scriba AEdilis Curulis, ante natum Christum,
Anno 303. huiusmodi Fastos dies, circa forum in Albo
proposuerat, ut quando Lege agi posset, sciretur: Livius. Quod
iam apud nos, non est necessarium, quia tales Festi dies, qui et Decretales
iam dicti sunt, ex annuo Calendario, et proxime citato Decreto Ladislai
sciri possunt.
in eum consensisse, nec
poteris ipsum postea facile ab officio amovere: ut et Maranth. ait
par. 6. de Appell. num. 26. In quibus omnibus, semper ante omnia,
solemnem Protestationem praemittere debes, ne non protestando, in omnes de
plano et de simplici consensisse videaris; sed ut liceat tibi de omnibus,
suo loco, et tempore, singillatim disputare et excipere, si necesse foret.
QUAESTIO DECIMA SEXTA. / Potestne aliquando aliqua Depositio; vel variatio
aliquorum verborum fieri per Actorem in Actione, vel Iudicialibus suis?
Potest, ast non simpliciter, sed remanente perfecto orationis sensu, idque
cum onere. Et Paria quoque petenti Reo, Iudicialiter conceduntur. Verum, ubi
simplex tantum alicuius in causam attracti fit Exmissio ex Actione, vel
Iudicialibus:
sine onere, et paribus concedi solet.
QUAESTIO DECIMA SEPTIMA. / Quibus vero Tempus Causae remorari vel
prorogari poterit?
Hisce: Partium non admonitione, ut iam praemissum est, Quaest. 4.
Annuali prorogatione Dominorum Praelatorum: 2. tit. 50.
Similiter Pupillorum, ad legitimam usque aetatem, in causis, tempore
pupillaris aetatis eorum,
Quaest. 4.
Annuali prorogatione Dominorum Praelatorum: 2. tit. 50.
Similiter Pupillorum, ad legitimam usque aetatem, in causis, tempore
pupillaris aetatis eorum, motis:
art. 6. Et 1. Vlad. art. 71. ubi vide in margine plures
locos.
Similiter etiam aliis Casibus: veluti Aquarum vehementi inundatione,
aegritudine valida, infirmante equo, et alium emere non valente,
interceptione, spoliatione, vulneratione, aut necatione per adversarios et
latrones facta. Dummodo excusatio ipsa, probabili documento fulciatur:
2. tit. 59. Et infra, quaest. 4. cap. 10.
interceptione, spoliatione, vulneratione, aut necatione per adversarios et
latrones facta. Dummodo excusatio ipsa, probabili documento fulciatur:
2. tit. 59. Et infra, quaest. 4. cap. 10. Nec non
Captivitate interdum alicuius domestica. Quia captivi pro mortuis
reputantur. De Captivitate autem hostili, vide infra, quaest. 22.
Item tempore
Aetate quidem: quod omnes Causae, ex vi publicarum
Constitutionum Regni, juxta suas aetates, hoc est, antiquitatem, a prima die
Citationis sumendam, levari debent: art. 51. anni 1550. Et 4. Ulad.
art. 3. et non novae, vel recens motae, priores et antiquiores
praecedere. Serie autem; ut Causae vel unius generis, inter Causas alterius
generis confuse; vel etiam unius ejusdemque generis anticipative aliae ante
alias non leventur, sed
3. et non novae, vel recens motae, priores et antiquiores
praecedere. Serie autem; ut Causae vel unius generis, inter Causas alterius
generis confuse; vel etiam unius ejusdemque generis anticipative aliae ante
alias non leventur, sed omnes in sua propria serie et ordine, nullo
discrimine Iudicum, vel aliorum quorumvis habito: ac primo quidem majores,
postea minores; hoc est primo loco Causae, factum Bonorum concernentes,
(licet aliqui
sed omnes in sua propria serie et ordine, nullo
discrimine Iudicum, vel aliorum quorumvis habito: ac primo quidem majores,
postea minores; hoc est primo loco Causae, factum Bonorum concernentes,
(licet aliqui istum usum non admittant.) Secundo, Quinque Casuum. Et Tertio,
aliorum Actuum potentiariorum, leventur. Atque sic melior est nostra hodie,
in hujusmodi Causarum levatione, observatio, quam olim apud Veteres erat,
qui sortibus ex urna
docet. Unde et illud Virgilianum, Aeneid.
6.
Nec vero hae sine sorte datae, sine vindice sedes.
Propter quas Cautelas, Causa non condescendit, sed solum reiicitur, in suam
aetatem et seriem; citato loco. Unde audita statim Proclamatione in Sede, ad
respondendum nimirum; hae duae posteriores, ante alias, obiiciendae erunt.
Ubi Notandum: Quod
duae posteriores, ante alias, obiiciendae erunt.
Ubi Notandum: Quod dictae legitimae Prorogationes, dantur solummodo in
Causis, ratione Iurium Possessionariorum, et productionis Literarum, ac
literalium instrumentorum; non autem ratione Actuum Potentiariorum, in
quibus productio Literarum subsequi non debet:
legitimae Prorogationes, dantur solummodo in
Causis, ratione Iurium Possessionariorum, et productionis Literarum, ac
literalium instrumentorum; non autem ratione Actuum Potentiariorum, in
quibus productio Literarum subsequi non debet:
putat se in alterius Bonis, ratione quorum impetitur ab illo,
praescripsisse, allegare solet Praescriptionem: quae si incurrisse
probabitur, Allegans absolvitur, ab ulteriori impetitione Actoris. Sin autem
non constabit de incursu Praescriptionis, Allegans statim cadit causa, et
Actor triumphat:
ab ulteriori impetitione Actoris. Sin autem
non constabit de incursu Praescriptionis, Allegans statim cadit causa, et
Actor triumphat:
Actoris. Sin autem
non constabit de incursu Praescriptionis, Allegans statim cadit causa, et
Actor triumphat:
hac ratione
volens se firmare in iis, et non stante, aliam non habet qua se fulciat.
Itaque caute debebit Praescriptionem allegare: quia ipsam allegando,
actionem Actoris confitetur, sed per illam dat rationem, cur Actio stare non
possit.
QUAESTIO DECIMA NONA. / In quibus rebus currit Praescriptio?
In omnibus quidem Bonis, seu iuribus possessionariis venditis, occupatis,
authenticis, vel in locis
credibilibus rite et legitime factas, ac postea in Iudicio Contradictorio,
cum opus fuerit, productas. Siquidem et Litis motio, Triginta duorum annorum
spacium complectitur; et si interim prosecuta non
fuerit, expletis illis (beneficio praetactae Prohibitionis) ex novo suscitari
debet:
spacium complectitur; et si interim prosecuta non
fuerit, expletis illis (beneficio praetactae Prohibitionis) ex novo suscitari
debet:
etiam in Iuribus Dotaliciis, et Quartaliciis?
Quanquam VVerböczi,
cum Dans, et Recipiens, sint correlativa, correlativorum autem
eadem ratio sit, secundum Dialecticos: verius existimandum puto, contra
neutrum admittendam esse. Quia sicut in talibus Bonis repetendis, ex parte
Dantis non praescribitur: ita et Recipiens eadem, etiam post binariam, vel
ternariam Praescriptionem, etsi Ius quoque Regium in iis impetratum
habuerit, eidem remittere debeat; non videtur, in quo praescribi possit
amplius contra
Quia sicut in talibus Bonis repetendis, ex parte
Dantis non praescribitur: ita et Recipiens eadem, etiam post binariam, vel
ternariam Praescriptionem, etsi Ius quoque Regium in iis impetratum
habuerit, eidem remittere debeat; non videtur, in quo praescribi possit
amplius contra ipsum. Nisi forte, vel in Pecunia, quam amittere, et Bona
danti gratis remittere deberet; vel in Literis Impignoratitiis prioribus,
quandoquidem iam inefficaces esse
inefficaces esse censentur, et aliae necessario petendae
videntur, ad continuandam ulteriorem Bonorum possessionem. Quod tamen
neutrum adhuc usitatum esse apparet. Ergo, sicuti contra Dantem, ita et
contra Recipientem, videtur non esse admittenda Praescriptio, qualitercunque
distinxerit, et senserit Dominus VVerböczi. Me supra allata ratio magis
movet, quam praescriptum illius. Cum nec usus, nec ullum exemplum,
praenotatam ipsius distinctionem
dum scilicet
commune Ius adhuc in iisdem Bonis, et iuribus Possessionariis aviticis
habent:
videlicet Possessione, quovis modo
abstractas et occupatas. Quia tales Particulae seu quantitates, vigore
Literarum Metalium, rite tamen emanatarum; per Actorem, iuramento mediante,
allegatione cuiusvis Praescriptionis non obstante, recuperari possunt. Et
nec tale iuramentum (A) potest reiicere in (I) quod haec sit hoc in casu
specialis lex, neque illud prius fuerit ipsi, per (I) submissum, ex quo
reiectio necessario sequi posset. Prouti et
Erdödi, contra Venerabile Capitulum Zagrabiense deliberatum est, Anno
1610. Posonii. At Corporales, seu Integrae Possessiones, sub
inclusionibus, quarumcunque Literarum Metalium, annihilari et occupari non
possunt, quia tempore Condescensionis, non fuit reclamatum per eum, ad quem
talis Terra, vel Meta pertinebat. Et ideo, pro iis quoque certa particularis
meta, ex omnibus limitari debebit, virtute incursae iam
Zagrabiense deliberatum est, Anno
1610. Posonii. At Corporales, seu Integrae Possessiones, sub
inclusionibus, quarumcunque Literarum Metalium, annihilari et occupari non
possunt, quia tempore Condescensionis, non fuit reclamatum per eum, ad quem
talis Terra, vel Meta pertinebat. Et ideo, pro iis quoque certa particularis
meta, ex omnibus limitari debebit, virtute incursae iam Praescriptionis:
ipsam. Et si Uxor ipsa demortua extiterit: nihilominus tamen
liberi; si quos post se reliquerit, vel parentes, aut propinquiores ipsius,
huiusmodi Iura acquirere poterunt: 1. tit. 93. et 100.
Adulterae tamen, non Dotalitium, sed res Paraphernales solummodo,
recuperandi potestatem habebunt liberi, vel fratri: 1. tit. 105.
Quia Iure natura Parentes liberis, et e contra Liberi Parentibus
acquirunt:
et ad se invicem recurrit, de communi Gentium
Iure.
QUAESTIO VIGESIMA SECUNDA. / Quibus temporibus Praescriptio currere non
soleat?
Hisce: nempe, cum quis in Turcarum, Sarracenorum, Tartarorum, aut aliorum
infidelium captivitatem incideret, tum postea ex ea elapsus, vel etiam
aliter, ad propria veniens, poterit
dici
solet, quo cum qui ab hostibus captus erat, et in fines nostros postea
pervenit, postliminio reversum esse, recte dicimus: lib. 1. Instit.
tit. 12. Sic et in bonis Ecclesiasticis, de Iure Canonum, non
erit obiicienda Praescriptio temporis, ubi necessitas interest hostilitatis:
16. quaest. 3. cap. 13. Et lib. 2. Decret. Tit. 26. cap.
10.
Est autem Postliminium, Ius amissae rei, iterum ab extraneo recuperandae, et
in statum pristinum restaurandae; actione, uti iidem Civiles vocant,
Rescissoria tantum; quod idem est, atque apud nos, Praescriptione non
obstante. Siquidem Ius huiusmodi illegitimi possessoris, adveniente
Proprietario haerede, rescinditur et cassatur, ac si necdum in talibus Bonis
praescripsisset. Vel, ut alii dicunt: Postliminium, est integra recuperatio
et cassatur, ac si necdum in talibus Bonis
praescripsisset. Vel, ut alii dicunt: Postliminium, est integra recuperatio
pristini status, in quo quis fuit, ante captivitatem perinde ac si medio
tempore, in hostium potestate non fuisset. Sic et Filius, ex pietate Patrem
in exilium secutus, pristino Iuri restituetur, nulla impediente
praescriptione:
Sic et Filius, ex pietate Patrem
in exilium secutus, pristino Iuri restituetur, nulla impediente
praescriptione:
ipsorum, omnia in
statu eodem priori permanebunt; et post reditum eorundem in cunctis Causis,
et earundem Articulis et Processibus statum priorem sortientur: 1.
tit. 56. Prorogationis tamen cautela uti non videntur, quia
incertum inde habent reditum. Imo vero, tam huiusmodi captivi in hostili,
quam etiam in domestica captivitate constituti, apud nos iam communiter pro
consuevit; iuxta illud Terentianum, in Heautont.
Act. 1. Scena 1. Omnes homines sumus, et nihil humani a nobis
alienum esse, putare debemus. Et Virgilius, AEneid. 1.
Non ignara mali, miseris succurrere disco.
Turcae quoque hodie, hoc in casu captivos solaturi, his affari solent
dictis: Hodie tibi, cras mihi. Adeo multum vicissitudini humanae tribuentes,
ut aequam omnino ex ea sibi
solent
dictis: Hodie tibi, cras mihi. Adeo multum vicissitudini humanae tribuentes,
ut aequam omnino ex ea sibi sortem, etiam antequam evenerit, ultro assumant.
Apud Legistas vero, in omnibus partibus Iuris, is solum, qui non est
reversus ab hostibus, quasi tunc decessisse videtur, cum captus est: teste
Tolossanno, lib. 11. de Repub. cap. 15.
vel tradit alii, vel accipit ab
alio, aut aliter qualitercunque de praemisso iam Iure possidet; prouti et
Antiqui Iuris Regula dici solet: Bona Fides, tantundem possidendi praestat,
quantum veritas, quoties Lex impedimento non est. Unde tunc iuste dicuntur
aliqua Bona ab aliquo possideri, quando iusto titulo, et bona fide sic
praemissis, possidentur: et quando non, tunc mala fide, et nullo iusto
titulo possideri dicentur. Indeque huiusmodi
Bona Fides, tantundem possidendi praestat,
quantum veritas, quoties Lex impedimento non est. Unde tunc iuste dicuntur
aliqua Bona ab aliquo possideri, quando iusto titulo, et bona fide sic
praemissis, possidentur: et quando non, tunc mala fide, et nullo iusto
titulo possideri dicentur. Indeque huiusmodi possidentes, Malae Fidei
possessores, nuncupari consueverunt:
colligitur; I. Ut aliqua Iusta Possessio alicuius rei esse
dicatur, Sex requiri: 1. Ut sit actu possessio rei. 2. Ut sit continuata,
neque interrupta. 3. Ut sit iustus eius titulus. 4. Ut sit bona fides
possessoris. 5. Ut non sit vitiosa,
veluti res furtivae. 6. Ne sit a Legibus alienari prohibita. II. Quod
quanquam Iura nostra, Bonorum praescriptionem admittant, ut videre est
sequenti
tam de damnis,
quam etiam proventibus talium Bonorum, dicta mala fide possessorum, interea
temporis perceptis, satisfacere debet, et tenetur.
/ Recense breviter et summarie, Quot species
Praescriptionis, seu certi temporis Iudiciarii, enumerari possunt?
Cum multa in certo tempore, vel a Lege Statuto, vel ab antiqua iam
Consuetudine observato, fieri, vel non fieri dicantur; non abs re fuerit,
hic aliquot Exempla istius temporis seu Praescriptionis annotare, ut quaeque
a quolibet statim cognosci, et intelligi possint. Sunt igitur huius Temporis
seu Praescriptionis, quae magis et
et summarie, Quot species
Praescriptionis, seu certi temporis Iudiciarii, enumerari possunt?
Cum multa in certo tempore, vel a Lege Statuto, vel ab antiqua iam
Consuetudine observato, fieri, vel non fieri dicantur; non abs re fuerit,
hic aliquot Exempla istius temporis seu Praescriptionis annotare, ut quaeque
a quolibet statim cognosci, et intelligi possint. Sunt igitur huius Temporis
seu Praescriptionis, quae magis et quasi quotidie
vel communi Inquisitione: Quaest. 14. cap.
5. vel quando Iudicia suspenduntur, per Maiorem Hebdomadam.
Quarta, est Decem dierum; intra quos Literae Sententionales, per
Nonvenientiam extradari non debent: quin imo, intra eosdem semper absque
Literis Inhibitoriis, prohiberi possunt cum onere, art. 39. anni 1545.
Et Quaest. 10. cap. 3.
Quinta, est dierum Quindecim;
a Dominica invocavit, usque ad Dominicam
in Albis: 15. quaest. 4. Vel quando quispiam datus alicui in
Tutorem, vel Curatorem, tale onus subire noluerit; poterit intra hos dies
recusare, alias exactis ipsis non exauditur, Iure Civili.
Octava, est Sexaginta dierum: ut Literarum Citatoriarum, Admonitoriarum,
Compulsoriarum ad faciendam attestationem, Introductoriarum, Statutoriarum,
Reambulatoriarum, et Recaptivatoriarum, cum
posterum ipsam, praetextu illius accusare valebit nunquam. 1. tit. 105.
quin potius simul cum illa puniri debebit, si id et deinceps ipso sic
sciente et connivente frequentare non intermiserit; ne inde publicum
scandalum, alios quoque ad malam vitam inducens, suboriri possit. Quod si
vero Adulterium nocte fiet: nox, et Iustus dolor, permittunt marito (servata
tamen inculpata thori tutela,
et consideratis, etc.) intra
anni revolutionem fienda:
aut alio quovis processu, sed solum facta declaratione, sive
publicatione resuscitandae Sententiae. Verum, si antiquior fuerit, per
Praeceptorias, potissimum coram Iudicibus Pedaneis, melius resuscitari
debebit. Et si per Non venit tantum fuit extradata: comparente iam Reo, et
Paria eius petente, non ad Executionem exmittitur, sed in processum
reiicitur. Item, super Violenta Bonorum occupatione, si violentus occupator,
intra anni revolutionem,
resuscitandae Sententiae. Verum, si antiquior fuerit, per
Praeceptorias, potissimum coram Iudicibus Pedaneis, melius resuscitari
debebit. Et si per Non venit tantum fuit extradata: comparente iam Reo, et
Paria eius petente, non ad Executionem exmittitur, sed in processum
reiicitur. Item, super Violenta Bonorum occupatione, si violentus occupator,
intra anni revolutionem, ex illis pari potentia eiectus non fuerit, etiam
cum notabili incommodo,
comparente iam Reo, et
Paria eius petente, non ad Executionem exmittitur, sed in processum
reiicitur. Item, super Violenta Bonorum occupatione, si violentus occupator,
intra anni revolutionem, ex illis pari potentia eiectus non fuerit, etiam
cum notabili incommodo,
et
titulo Pignoris; Puellae vero super
Iuribus Quartaliciis, Dotibus, ac cunctis aliis earum Iuribus, etiam
possessionaria datione ipsas concernentibus, libere tamen et non coacte,
fassiones facere possunt: Ibidem.
Decima quinta, est annorum Octodecim: quando Masculi de auro et argento,
caeterisque rebus eorum mobilibus, similiter fassiones facere
in quibuslibet
Bonis et Iuribus possessionariis, venditis, occupatis, ac aliter
qualiatercunque alienatis, praescribunt, hoc est, Ius plenum sibi in iis
acquirunt; uti hoc loco de Praescriptione agimus. Et haec Praescriptio non
solum ad substantiam praenotatorum Bonorum, seu Iurium possessionariorum
sese extendit, sed etiam ad Processus Causarum super iisdem, vel iam
motarum, vel etiam eo usque movendarum; quandocunque scilicet quispiam,
Monasteriorum, Claustrorum, aliorumque locorum
et Beneficiorum sacrorum, per Dominos duntaxat Barones, Magnates, Proceres,
et Nobiles, Praelatosque inter
se se invicem (non autem per Fiscum Suae Maiestatis Regium) praescribitur:
Barones, Magnates, Proceres,
et Nobiles, Praelatosque inter
se se invicem (non autem per Fiscum Suae Maiestatis Regium) praescribitur:
conferri: ut art. 17. 18. et 19. anno 1550. Et art. 31. anni 1567. ac
aliis passim pluribus in locis videre est.
Decima nona, est annorum Sexaginta; intra et citra quos, bene; sed non ultra
aut extra humanum seu vivum testimonium consistere potest: 1. tit. 74.
et 82.
Vigesima, est annorum Septuaginta, vel ultra Sexaginta annos: quibus, vocati
vivum testimonium consistere potest: 1. tit. 74.
et 82.
Vigesima, est annorum Septuaginta, vel ultra Sexaginta annos: quibus, vocati
ad publicos Honores, Officia, et Dignitates, nec non etiam Tutelarum, et
Curationem corporales administrationes, propter senium et declinatis iam
aetatis imbecillitatem, ab iis excusantur: 1. tit. 122.
consilio tamen, prudentia, sapientia, ac rerum, et temporum
tit. 122.
consilio tamen, prudentia, sapientia, ac rerum, et temporum magistra
experientia, quae senum propria sunt ornamenta, et animi bona, iunioribus,
externa et corporalia officia gerentibus, adesse debent; ut non minus per
eos, iuxta Ciceronis olim dictum, quam per iuvenes, bella geri, et alia
negotia administrari, videri possint. De quo vide etiam, cap. 7. lib.
1. S. Stephani Regis.
etiam, cap. 7. lib.
1. S. Stephani Regis.
Vigesima prima, est annorum Centum: quibus Ius Regium, in Bonis et Iuribus
possessionariis, quorumlibet Malae fidei possessorum, durat, non obstante
quavis praescriptione:
ad rem respondit. Atque ideo nisi probaverit illas intervenisse; de
plano, et de simplici, causa cadere consuevit, cum hae sint vere reales
responsiones, cur scilicet In causam-attractus talia Bona possidet, et Actor
acquirere non possit. Ubi valde caute respondendum erit, et post alias omnes
Exceptiones, hae allegandae sunt.
Quia autem, saepe occurrunt hae voculae, Cautela, Cautio, Caute,
vel etiam
Replicativis, sive Expositoriis clausulis, quas Superabundantes Cautelas
dicimus, ampliamus et declaramus, ut id, quod effectum iri volumus,
expressius intelligatur; unde quoque dici solet, Abundans Cautela non
nocet: Partim in Dictis, sive Verbis; ut dum Procuratores cavent
sibi, ne vel ipsi tale quippiam dicant, cuius ipsos poenitere possit; vel
etiam adversario admittant, quod ipsis, et principalibus eorum nocivum
QUAESTIO VIGESIMA OCTAVA. / Quomodo debebit Reus has Cautelas praedicti
triplicis ordinis, Condescensionis scilicet, Prorogationis, et Destructionis
Causarum disponere, et sese illis accomodare?
Sic videlicet, quod non omnes simul ac semel depromere, et veluti eiaculari
debebit; sed prioribus levatis, saltem nonnullas, easque leviores et minoris
momenti, quales iam dictae sunt Depulsoriae et Dilatoriae, ac saltem pro
unaquaque Levata
QUAESTIO VIGESIMA NONA. / Suntne interdum aliquae Exceptiones Procuratorum
per Iudices resecandae?
Sunt maxime; ne dum frivolae illae, inanes, et impertinentes, quae non ex
praemissis Lege et Consuetudine Regni, admissis fontibus, sed aliunde, ad
subterfugiendum tantum, et protrahendum tempus, ex putridis quibusdam
lacunis
Regni, admissis fontibus, sed aliunde, ad
subterfugiendum tantum, et protrahendum tempus, ex putridis quibusdam
lacunis
hauriuntur: verum etiam praedeclaratae; inepte, et non suo loco, ac tempore
allatae; non tam ex conscientia Iudicum, quam ordinaria Lege, et antiqua iam
Consuetudine Regni ita exposcente, amputandae: art. 49. anni 1563. Et
2. tit. 83. ad finem Garrulitas etiam,
subterfugiendum tantum, et protrahendum tempus, ex putridis quibusdam
lacunis
hauriuntur: verum etiam praedeclaratae; inepte, et non suo loco, ac tempore
allatae; non tam ex conscientia Iudicum, quam ordinaria Lege, et antiqua iam
Consuetudine Regni ita exposcente, amputandae: art. 49. anni 1563. Et
2. tit. 83. ad finem Garrulitas etiam, et inanis verborum
profluentia,
Regni ita exposcente, amputandae: art. 49. anni 1563. Et
2. tit. 83. ad finem Garrulitas etiam, et inanis verborum
profluentia, saepius priora per posteriora repetendo, vel in uno diutius
immorando, non minus quam illa suprema cum nausea semper repetita crambe,
fastidienda et repudianda; quae potius veritati tenebras offundit, et
simplicitati laqueos tendit, quam iustitiae lucem praefert.
plane et inutilibus Exceptionibus, ac
Replicationibus, totos consumere solerent dies: nihilominus tamen, de bene
observanda procedendi via, prouti et Statuto Imperialis Camerae ordinatum
esse, anno 1548. legimus, non nisi Quatuor Vices observare
deberent: Prima est, Actio, quam Actor urget. Secunda: Exceptio quam Reus in
contrarium allegat; et forsan etiam, nisi Actor ipsam resolveret, Actionem
illius per eam perimeret. Tertia: est
quoque quadruplicatione uti,
permittantur. Quibus admissis, et Causae meritum declarari, et attentio
Iudicum satis superque praeparari poterit. Nec videntur amplius, ulteriores
ipsis concedendae vices: quia sic inutilibus, et non necessariis
iterationibus, in longum protrahetur disputatio. Quanquam olim Pompeius
Magnus, tertium Consul solus Romae creatus, ante natum Servatorem
nostrum anno 51. inter alias Leges, hoc etiam sanxit: ut
QUINTUM. / De Inhibitione, Prohibitis, Prohibitione, et Repulsione.
QUAESTIO PRIMA. / Sed quid si aliquando Reus, etiam data opera, sese
absentaverit, et interim Sententia contra ipsum, per Non venientiam
extradabitur?
Inhibitione ipsi utendum est: praesertim, si nec per se, nec per alium, in
iisdem Iudiciis antea adhuc comparuit, aut visus est; neque quisquam, eius
nomine egerit, aut
iisdem Iudiciis antea adhuc comparuit, aut visus est; neque quisquam, eius
nomine egerit, aut Literas Procuratorias eiusdem in Iudicio produxerit:
est Posonii, Anno
1612.
QUAESTIO SECUNDA. / Quid est Inhibitio?
Est Iuridicum remedium, quo Sententia, ob Non venientiam Rei pro parte
Actoris comparentis, iuxta acquisitionem suam, per Iudicem ad executionem
extradata, medio testimonii Capituli, vel Conventus, in cuius processu Reus
existit, vel inveniri poterit, vigore Literarum
inhibetur: art.
55. anni 1550. revocaturque ad eundem Iudicem, denuo discutienda,
virtute Novi Iudicii Inhibitioni annexi: Stylus.
Ubi Nota: I. Quod huius Remedii, non ponitur certus locus; ubinam, et in quo
tantum fieri deberet, quia potest fieri, et fit communiter ubicunque ante
peractam Executionem, testimonium Capituli, et Conventus, ac per consequens
Actor ipse, reperiri potest. Imo
ante
peractam Executionem, testimonium Capituli, et Conventus, ac per consequens
Actor ipse, reperiri potest. Imo etiam post peractam Executionem, in locis
credibilibus, dum adhuc Literae Relatoriae, superinde extra datae non
fuerint. Et ratio est, quia nondum plene finita est Executio, propter
arrestationem Relatoriarum in Capitulo vel Conventu; et quia vis Citationis,
exinde adhuc robur suum habet. Recens exemplum est, Spectabilis ac
Domus, in oppido Neuzidel ad stagnum Fertő in Capitulo
Posoniensi factae Inhibitionis. II. Quod haec Inhibitio: primo et
principaliter dirigitur ad Capitulum, vel Conventum, ut Testimonia sua ad
talem executionem peragendam, non transmittant: vel, si iam transmisissent,
eadem ab inde revocent, et secundario ac consequenter tandem, per testimonia
eorundem, Actor inhibetur ab executione latae pro se sententiae; atque etiam
evocatur ad recipiendum
Curiam Regiam, annotati (T) in praesentiam legitime
evocare, et cum eo gravamine, quo de Regni consuetudine conveniret,
eidem denuo respondere vellet, promptusque esset et paratus, Styl.
Et non ut Decius sentit, Non evocare, sed solum
Protestari, de facta Inhibitione, in Capitulo, vel
Conventu.
(T) in praesentiam legitime
evocare, et cum eo gravamine, quo de Regni consuetudine conveniret,
eidem denuo respondere vellet, promptusque esset et paratus, Styl.
Et non ut Decius sentit, Non evocare, sed solum
Protestari, de facta Inhibitione, in Capitulo, vel
Conventu.
Styl.
Et non ut Decius sentit, Non evocare, sed solum
Protestari, de facta Inhibitione, in Capitulo, vel
Conventu.
sed solum
Protestari, de facta Inhibitione, in Capitulo, vel
Conventu.
Insinuationem motis: quia alias unico termino non finirentur; 1. Vlad.
art. 54. Nec obstat, Titulus 77. part. 2.
Tripartiti, qui de longis causis, in quibus processus sequuntur, et
non de brevibus, sive per insinuationem motis, intelligitur: ut patet
4. Vlad. art. 15. De quo vide etiam supra, Quaest. 3. cap.
2.
vigore Praeceptoriarum, pro sui parte
extrahere coactus fuerit, sicque expensis tantummodo gravatus extiterit,
petieritque contra (I) superinde Iudicium; statim in poena Calumniae ex eo
convincetur:
Et non debet per huiusmodi terminum,
terminus primitus posthac celebrandorum Iudiciorum intelligi, uti Decius in
suo Syntagmate sentit. Plura de Novo Iudicio vide inferius Cap. 8.
Et haec Poena, non debet simpliciter intelligi; de quolibet Novo
iudicio; sed solum de eo, quod cum Inhibitione dari solet.
QUAESTIO QUARTA. / Quid tandem futurum post factam
de quolibet Novo
iudicio; sed solum de eo, quod cum Inhibitione dari solet.
QUAESTIO QUARTA. / Quid tandem futurum post factam Inhibitionem?
Onus non venientiae per (I) modo iam praescripto, supra quaest. 12.
Cap. 3. Et pretium Sententiae deponendum. Ac licet Sententiam
ipsam Reus accipiat: nihilominus tamen Paria Praesentium et Iudicialium,
uti praemissum est supra, quaest. 11. cap. 3. petit, et
respirium sumit. Actor quoque dictae Sententiae, Paria petit; et dantur
eidem, de Iure et consuetudine Regni. Quia iam Sententia conscripta, non
illius est, sed In-causam-attracti. Et sic uterque ad primordia Causae
regreditur. Ubi autem (I) vel Inhibens, cum Inhibitione procedere nolit:
tunc (A) ex Paribus Inhibitionis, modo proxime praemisso, extractis,
QUAESTIO QUINTA. / Postea quid agendum?
Utendum simplici aliqua responsione, ad dandam rationem Inhibitionis, et
praesertim ex praenarratis Condescensionis causis, aliisque id genus, uti
praemissum est. Quae si non admittitur, Convictio pronuntiabitur, ut tunc
faciat Prohibitam, modo sequenti.
QUAESTIO SEXTA. / Quid est Prohibita?
Est iuridicum Remedium,
huius et alterius Prohibitae
petetur ratio, ad quas similiter semper, non in uno tantum termino Octavali,
sed in quolibet, aliquam novam rationem dare oportebit.
Ubi Notandum: I. Quod cum fiat verbaliter eodem die statim, non solet fieri
virtute Literarum Prohibitoriarum alicuius Iudicis ordinarii: et ideo nullae
huiusmodi Literae super ea extant, vel inveniuntur in Stylo. II. De
praedicto exsolvendo Onere, variant inter se multi. Alii enim
Iudicio Regali, Sex marcas faciente, gravari consuevit.
QUAESTIO SEPTIMA. / Potestne simpliciter, et absque ulla responsione fieri
Prohibita?
Non potest: sed semper necesse est aliquid respondere, dando aliquam rationem
vel prius dictam repetendo, vel novam aliquam potius subnectendo
responsionem; alioquin autem prior Convictio manebit: Ibidem.
vel prius dictam repetendo, vel novam aliquam potius subnectendo
responsionem; alioquin autem prior Convictio manebit: Ibidem.
Ubi Nota: I. Quod in Causis Capitalibus, seu Criminalibus, non est bonum
silere, ut Prohibitam facere intendat; quia qui se ulterius non defendit,
convinci solet. Et ideo, si praesens adfuerit, atque Actor executionem
contra ipsum petierit, statim capi iubebitur; quemadmodum factum
responsionem; alioquin autem prior Convictio manebit: Ibidem.
Ubi Nota: I. Quod in Causis Capitalibus, seu Criminalibus, non est bonum
silere, ut Prohibitam facere intendat; quia qui se ulterius non defendit,
convinci solet. Et ideo, si praesens adfuerit, atque Actor executionem
contra ipsum petierit, statim capi iubebitur; quemadmodum factum est
Eperiesini, Anno 1611. cum Francisco Desőfi. De quo
quo vide
plura infra, Quaest. 31. cap. 9. II. Respondens ad Principalem
Actionem in Iudicio, etiamsi Prohibita usus fuerit, nihilominus tamen ad
Exceptionem dilatoriam, vel incompetentiae, postea non poterit regredi; sed
bene in Principali causa, omnino diversum quid a priori respondere valebit.
Et ideo dici solet: a Responsione reali, non dari regressum ad
Exceptiones.
usus fuerit, nihilominus tamen ad
Exceptionem dilatoriam, vel incompetentiae, postea non poterit regredi; sed
bene in Principali causa, omnino diversum quid a priori respondere valebit.
Et ideo dici solet: a Responsione reali, non dari regressum ad
Exceptiones.
QUAESTIO OCTAVA. / Quot admitti soleant Prohibitae?
Quatuor tantum. Idque in omni termino Octavali, Tres simplices,
Tres simplices, aut saltem una ex iis, Sex ultimis illis diebus admittitur,
sed omnes ante eosdem tantum. Super quo vide etiam Enchirid. Fol. 59.
pag. 2.
II. Non deesse quosdam, qui hosce Sex ultimos dies, simul cum diebus Festis
computandos velint. Quod tamen non videtur congruere synceritati Octavali,
quae a diebus Iudiciariis excludit dies Festos. Atque ita Sex illi dies,
solum
sed omnes ante eosdem tantum. Super quo vide etiam Enchirid. Fol. 59.
pag. 2.
II. Non deesse quosdam, qui hosce Sex ultimos dies, simul cum diebus Festis
computandos velint. Quod tamen non videtur congruere synceritati Octavali,
quae a diebus Iudiciariis excludit dies Festos. Atque ita Sex illi dies,
solum de diebus Iudiciariis intelligi deberent. Et ratio est, quia quae
conveniunt toti, debent convenire et
ut ab iis quoque tales Festi dies excludantur. Sicut et
proxime citatus Articulus 52. anni 1550. expresse innuit,
huiusmodi prohibitas fieri debere, ante Sextum diem, ultimi diei Iudiciorum.
Festi autem dies, non sunt dies Iudiciorum, prout dictum est supra,
Quaest. 12. cap. 4. Aliud item est, quod plures quoque
Causae, Sex iudiciariis diebus, quam hoc modo permixtis, absolvi possent.
Ergo Sex illi
accurrat; vel etiam praesens respirium
sumat, seseque interim ad sequentem Levatam, melius responsurum praeparet;
aut Procuratorem quaerat, et informet de statu Causae; vel, ut iam facere
solent, tempus protrahat, quod fieri non deberet.
QUAESTIO DECIMA. / Quid fit tandem Sex illis ultimis diebus?
Omnes Causae indifferenter, in quibuscunque vel unica intercesserit
Iuristarum, eosdem
Extremum Iudicium appellare consueverit, quod scilicet
amputatis omnibus cautelis, solum stricto Iure res in illis iam agitur. In
quibus autem nulla prohibita facta est; reiiciuntur: quia non esset bonum,
si quis iusto suo Iure, ante tempus destitueretur. Et ita praecavendum, a
Prohibitis; uti alibi quoque dictum est.
QUAESTIO UNDECIMA. /
si quis iusto suo Iure, ante tempus destitueretur. Et ita praecavendum, a
Prohibitis; uti alibi quoque dictum est.
QUAESTIO UNDECIMA. / Sed si simplici Responsioni locus non dabitur, quid
faciendum?
Utendum aliqua qualificata responsione, quam forsan in Partibus probare
poterit: et sic petendum, ut Causa ad Communem exmittatur.
Utendum aliqua qualificata responsione, quam forsan in Partibus probare
poterit: et sic petendum, ut Causa ad Communem exmittatur.
QUAESTIO DUODECIMA / Quid si in Parte non exmittetur?
Subiicienda adhuc plenior aliqua Responsio. Sed omnino cavendum a directa, ad
meritum Causae pertinente, quantum fieri poterit. Et si nec hoc modo
meritum Causae pertinente, quantum fieri poterit. Et si nec hoc modo
profuerit, totalem Causam petat exmitti.
QUAESTIO DECIMA TERTIA. / Sed si ipsam probare non poterit, quid tandem
faciendum?
Ne, non probata causa, succumbat, Prohibitione simul cum Evocatione exinde
fienda, utendum est, ante Octavam diem termini, per Iudicem communi
Attestationi
profuerit, totalem Causam petat exmitti.
QUAESTIO DECIMA TERTIA. / Sed si ipsam probare non poterit, quid tandem
faciendum?
Ne, non probata causa, succumbat, Prohibitione simul cum Evocatione exinde
fienda, utendum est, ante Octavam diem termini, per Iudicem communi
Attestationi praefixi:
Ubi Nota: Primo; Istam Prohibitionem, sicut et Inhibitionem, dirigi ad
Capitulum, vel Conventum, ut quidem Iuramentalem depositionem exigere, et
acceptare minime praesumat; neque literas suas Testimoniales, super non
depositione praetacti iuramenti, quocunque modo extradare audeat. In Communi
autem Inquisitione, ut Testimonium suum, ad Executionem eiusdem exmittere
non audeat; literasque suas, super non celebratione ipsius
acceptare minime praesumat; neque literas suas Testimoniales, super non
depositione praetacti iuramenti, quocunque modo extradare audeat. In Communi
autem Inquisitione, ut Testimonium suum, ad Executionem eiusdem exmittere
non audeat; literasque suas, super non celebratione ipsius Attestationis,
parti Adversae extradare nequaquam praesumat: quin potius, in utraque suum
hominem pro testimonio fide dignum, ad partem adversam mittat, qui eandem ab
literas suas Testimoniales, super non
depositione praetacti iuramenti, quocunque modo extradare audeat. In Communi
autem Inquisitione, ut Testimonium suum, ad Executionem eiusdem exmittere
non audeat; literasque suas, super non celebratione ipsius Attestationis,
parti Adversae extradare nequaquam praesumat: quin potius, in utraque suum
hominem pro testimonio fide dignum, ad partem adversam mittat, qui eandem ab
eisdem prohibeat, et ad Decimum
partium,
Tyrnaviae ni fallor celebratis, admissae fuisse memorantur; ac per
consequens, Nova Iudicia quoque penes easdem, Tribus vicibus in eadem Causa,
ex Styli continentia, intervenisse, videri possint: Nihilominus tamen, non
nisi Novum Iudicium cum Inhibitione fuisse, verius existimandum est. Tum,
Quia Decreta Regni, Inhibitioni tantum Novum adiungunt: 6. Vlad. art.
14. Prohibitioni autem, non Novum, sed Evocationem (quae
videri possint: Nihilominus tamen, non
nisi Novum Iudicium cum Inhibitione fuisse, verius existimandum est. Tum,
Quia Decreta Regni, Inhibitioni tantum Novum adiungunt: 6. Vlad. art.
14. Prohibitioni autem, non Novum, sed Evocationem (quae
etiam absque Novo Iudicio fieri potest)
54. anni 1550.
rem Novi Iudicii, in
Stylo exarantur. Et tempore Discussionis quoque, non petitur ratio huiusmodi
Novi iudicii, sed Prohibitionis duntaxat a Iuramentali depositione, vel
communi inquisitione: Ideoque proprie Nova Iudicia dici non possunt. Tum,
Quod communis quoque usus et consuetudo, solam Inhibitionem, et nunquam
Prohibitionem, Novum dixerit et tenuerit Iudicium. Tum, Quod Stylus quoque
vitiatus videri possit, ex eo, quod ut in Proverbio est,
a Iuramentali
depositione sonat; cuius titulus aliud, et textus aliud prae se fert, ut
videre licet. Sed etsi de alterutra intelligi deberet: magis tamen de
Prohibitione, quam de Inhibitione. Ratio est, quia tale Novum, non ex
Nonvenientia, sed iam post factas responsiones, et Adiudicatum
iuramentum impetranti datum fuisset. Ac Verbum quoque illud
(Inhibet) in Titulo Articuli
uti et
debet in hoc proposito; (quia alias duo adiectiva, nullum faceret sensum)
accipiatur, pro eoque sumatur, quod vulgo Tilalom dicitur; cui
semper Adiectivum Numerale Ordinem significans (et non
Adverbium Ordinis) apponi solet, videlicet Prima, Secunda,
Tertia, Quarta, tunc recte pro descripto iam Iuridico remedio
sumetur; et sic dicetur; Prohibita prima, Prohibita secunda,
Masodik tilalom; Harmadik
tilalom; es Negyedik tilalom. Atque ideo, quae
definitione inter se differunt, illa, tota sui substantia ab invicem diversa
sunt; sicque inter se confundi non debent, neque unum pro altero usurpari.
Et literae quoque Inhibitionales, ab iis potius denominari debent, quam ab
ultimis supinis, Inhibitoriae, Prohibitoriae.
QUAESTIO DECIMA OCTAVA. / Ubi debet fieri Repulsio?
In Partibus, licet nonnuli autument illam fieri posse, etiam in Locis
credibilibus, dum adhuc literae Relatoriae, non fuerint Actori extradatae;
quod de Iure Regni fieri posse nequaquam videtur, ut facile colligere est,
ex ipsius descriptione,
fieri debere describitur; et quod eorum nomina et
cognomina conscribi debeant; ut patet etiam ex 4. Vlad. art. 19.
quod sane fieri non posset in locis credibilibus, cum huiusmodi
vicini, et commetanei, ibi esse non soleant. Aliud item est, quod pars
Actorea, ab ingressu bonorum quae in partibus sunt, et non in
talibus Locis credibilibus, dici solet violenter repulsa;
huiusmodi autem violentia, et violenta
art. 19.
quod sane fieri non posset in locis credibilibus, cum huiusmodi
vicini, et commetanei, ibi esse non soleant. Aliud item est, quod pars
Actorea, ab ingressu bonorum quae in partibus sunt, et non in
talibus Locis credibilibus, dici solet violenter repulsa;
huiusmodi autem violentia, et violenta Repulsio, non solet fieri in Locis
credibilibus. Idem quoque et Stylus continet; ubi Iudex
Aliud item est, quod pars
Actorea, ab ingressu bonorum quae in partibus sunt, et non in
talibus Locis credibilibus, dici solet violenter repulsa;
huiusmodi autem violentia, et violenta Repulsio, non solet fieri in Locis
credibilibus. Idem quoque et Stylus continet; ubi Iudex
Executori mandat, ut ad facies bonorum ipsorum accedat. Neque vero similis
ratio esse videtur Inhibitioni, quia illa, uti iam
Inhibitioni, quia illa, uti iam praemissum est, extra
dominium fit: Repulsio autem omnino de dominio fieri debet, si cum
violentia quadam: repellit Actorem a bonis suis, eorundemque
ingressu. Vel si etiam non repelleret, sed solum in Arcem, Caput
utpote bonorum litigiosorum non admitteret; nihilominus tamen pro
Repulsione reputaretur; quia sola non admissio, Repulsionem ipsam importat.
Quod idem est, atque illud,
omnino de dominio fieri debet, si cum
violentia quadam: repellit Actorem a bonis suis, eorundemque
ingressu. Vel si etiam non repelleret, sed solum in Arcem, Caput
utpote bonorum litigiosorum non admitteret; nihilominus tamen pro
Repulsione reputaretur; quia sola non admissio, Repulsionem ipsam importat.
Quod idem est, atque illud, quod in Tripartito, loco citato exprimitur,
Repulsionem esse, si pars triumphans,
repellit Actorem a bonis suis, eorundemque
ingressu. Vel si etiam non repelleret, sed solum in Arcem, Caput
utpote bonorum litigiosorum non admitteret; nihilominus tamen pro
Repulsione reputaretur; quia sola non admissio, Repulsionem ipsam importat.
Quod idem est, atque illud, quod in Tripartito, loco citato exprimitur,
Repulsionem esse, si pars triumphans, extra dominium bonorum reobtentorum
fuerit.
dominium bonorum reobtentorum
fuerit.
QUAESTIO DECIMA NONA. / Semperne post factam Repulsionem, Repellens est
citandus?
Non semper. Nam Repulsio bifariam fit. I. Ad Iudiciariam sententiam ex sede
exmissam, et tunc non est necesse repellentem citare; sed sufficit
Executionem
impeditam esse.
QUAESTIO DECIMA NONA. / Semperne post factam Repulsionem, Repellens est
citandus?
Non semper. Nam Repulsio bifariam fit. I. Ad Iudiciariam sententiam ex sede
exmissam, et tunc non est necesse repellentem citare; sed sufficit
Executionem
impeditam esse. Unde et Iudex Capitulo vel Conventui mandat, ut seriem solum
huiusmodi Executionis, ut fuerit
parium huiusmodi Citationis, in Novum processum abiret, quod
Actori damnosum esset. Quanquam et haec ipsa Citatio, potius de recepta iam
consuetudine fieri soleat, quam de forma Divisionalium, in quibus Divisori,
omnino non praecipitur facienda, ut videre est, in serie Divisionalium.
Styl. Ubi Nota, quod haec secunda Repulsio in divisione,
fit ex eo, quod Divisor nolit stare rationibus allegatis per Repellentem;
ideo necesse
Divisor nolit stare rationibus allegatis per Repellentem;
ideo necesse habet repellere, ut praetactas suas rationes, suo loco et
tempore, velut per viam appellationis, maturius revideri faciat.
Prima autem non sic; sed, ut novam omnino, relictis aliis omnibus prioribus
rationibus, sive allegationibus, cur repulerit, reddat rationem; alioquin
Repulsio nulla erit, sed prior sententia manebit; ac debitae Executioni
demandari
Prima Levata, petenda Paria praesentium scilicet Repulsionalium, et
Iudicialium. Secunda, excipiendum, et disputandum contra Iudiciales, uti iam
praemissum est, quaest. 6. cap. 3. Tandem non stante exceptione
oneris Repulsionis, Depositio promittenda, Una Levata: his verbis tantum:
(deponit hodie) quae responsio pro Una Prohibita reputatur.
Altera autem Levata, sic omnino dicendum erit
pro Una Prohibita reputatur.
Altera autem Levata, sic omnino dicendum erit (deponit hodie per
totum) quae vicissim pro Altera Prohibita habetur. Atque ideo, illo
eodem die, totum onus deponendum erit, quia pluries non admittitur idem
repetere; licet antea Tribus vicibus, pro Tribus Levatis repetitum sit;
prouti super hoc conclusum est, in Octava Poson. Anno 1612. Ubi
Nota quod etiamsi plures fuerint, quorum nominibus, et in
reputari debet. Ibidem, sed in una
duntaxat Executione.
QUAESTIO VIGESIMA PRIMA. / Potestne Repulsionem facere, qui in processu
causae non egit?
Potest, si aliqua in parte Executionem illam, sibi nocivam fore putat,
virtute clausulae illius iustificatoriae (praevia ratione aliorum
quorumlibet). Neque tenebitur onus Repulsionis deponere,
Repellens, seu Possessor talium bonorum particularium, ratione
quorum Repulsionem facere cogitur, tempore Recaptivationis seu Primariae,
Principalis membri bonorum statutionis, simul cum Principali
In-causam-attracto, in lite non extiterat; nam si in ea iam fuisset, post
semel factam per principalem In-causam-attractum Repulsionem, aliam
secundario facere non admitteretur, absque manifesto in Notam
infidelitatis incursu; uti iam
Principalis membri bonorum statutionis, simul cum Principali
In-causam-attracto, in lite non extiterat; nam si in ea iam fuisset, post
semel factam per principalem In-causam-attractum Repulsionem, aliam
secundario facere non admitteretur, absque manifesto in Notam
infidelitatis incursu; uti iam dictum est, et colligitur ex
citato
contentus esse possit. Atque ita petat se Reus ab ulteriori impetitione
ipsius Actoris, etiam cum poena indebitae actionis absolvi et eliberari;
literasque superinde Adiudicatorias absolutionales; Inhib. Contradic. et
Repuls. non obstan. sibi dari, et de portione poenae, indebitae actionis
satisfactionem fieri et administrari, si, videlicet vicerit. Ast si
succubuerit, et sententia definitiva contra ipsum Executioni demandata
fuerit; tunc demum
Ubi Nota, I. Quod Executioni extra modum Repulsionis se opponens, poenam
Decreti, hoc est Notam incurrit, art. 11. anni 1536.
II. Quod bona restitui commissa, post Repulsionem ad se pertinere non
probans, in facto Maioris potentiae convincitur, art. 12.
anni 1536.
in ipsam. Ideo abstinendum potius a
tali levatione oneris, quam ut exinde damnum aliquod eveniat: sicut et
superius quoque super hoc dictum est, quaest. 11. cap. 4. IV.
Quod post Repulsionem, non semper directe solet ratio eiusdem ad meritum
Causae spectans reddi: sed Procuratoris responsio revocari; aut etiam aliae
responsiones fieri passim.
partes aliter convenerint.
hoc
adverbio (Vtrum) quod est simul Interrogantis et Dubitantis, et
communiter iam a Iuristis dici solet (De Vtrum.) Styl.
IV. Quod tales Regii et Palatinales homines de Curia Regia non debent
transmitti, contra voluntatem partium litigantium. Lud. Secundi art.
58. anni 1523. quive sint illi, vide supra quaest. 1. cap.
2. Deinde licet Domini Iudicis Curiae
Secundi art.
58. anni 1523. quive sint illi, vide supra quaest. 1. cap.
2. Deinde licet Domini Iudicis Curiae quoque Scribae, de Curia
Regia ad huiusmodi Executiones exmittantur: non tamen nomine illius, sed
tantum Regio, cum Regis Curiae Iudex sit, denominantur, de Iure et
consuetudine Regni.
requisita ad Communem Inquisitionem ex praemissa eiusdem Definitione;
vel etiam Aliunde colligi possunt?
Haec Nimirum: quod quotiescunque huiusmodi Inquisitio fieri debebit, per
utramque partem, uno die celebretur, et non diversis pro alia atque alia
parte. Item testimonium Capituli vel Conventus, et Regii, vel Palatinales
homines, iidem pro qualibet parte, et non diversi fiant.
Item,
huiusmodi Inquisitio fieri debebit, per
utramque partem, uno die celebretur, et non diversis pro alia atque alia
parte. Item testimonium Capituli vel Conventus, et Regii, vel Palatinales
homines, iidem pro qualibet parte, et non diversi fiant.
Item, quod singuli Testes, Singillatim iurare, et per praefata
testimonia, ac Regios homines, de negotio, de quo experiri volunt,
Testes, Singillatim iurare, et per praefata
testimonia, ac Regios homines, de negotio, de quo experiri volunt,
interrogari et examinari debent. Item, quod causantes
tempore Inquisitionis interesse non debent, sed per Fidedignitates
excludantur. Item, quod ad huiusmodi attestationem faciendam, Periuri,
Infames et qui honorem et humanitatem
perdiderunt: non admittantur.
interesse non debent, sed per Fidedignitates
excludantur. Item, quod ad huiusmodi attestationem faciendam, Periuri,
Infames et qui honorem et humanitatem
perdiderunt: non admittantur. Praeterea: Ignobiles quoque etiamsi
possessionati fuerint: nisi per Regiam Maiestatem Nobilitati extiterint,
acceptari non debent.
Infames et qui honorem et humanitatem
perdiderunt: non admittantur. Praeterea: Ignobiles quoque etiamsi
possessionati fuerint: nisi per Regiam Maiestatem Nobilitati extiterint,
acceptari non debent.
QUAESTIO QUARTA.
Quare dicitur Communis, et quoties fieri admittitur?
Ideo, vel quia, cum fit per Partes, tunc pro Utraque simul, ac Semel in uno
Loco et Tempore, atque coram eodem educto Inquisitore, et non Diversis Locis
et Temporibus, nunc pro Una, et nunc pro Altera parte celebratur,
(licet etiam Aliquando pro Una tantum Parte fiat.) Unde, si
aliqua praeassumptam suam Inquisitionem tunc omiserit, amplius
non Diversis Locis
et Temporibus, nunc pro Una, et nunc pro Altera parte celebratur,
(licet etiam Aliquando pro Una tantum Parte fiat.) Unde, si
aliqua praeassumptam suam Inquisitionem tunc omiserit, amplius non datur
illi regressus, neque admittitur binario fieri numero, 2. tit. 31.
(nisi fortassis interdum Iudex sic deliberavit.) Vel
quia huiusmodi testium Inquisitio fit communiter per quoscunque
omnium aliarum
Nationum, Regulariter, In omnibus actionibus, Actori
incumbit proba, (etiam
Iure Canonum 6. quaest. 5.) qua ipsi non suffragante, Reus
simpliciter absolvi debet. Verum in Negatoria (quae apud
nos, non est Actio actoris, sed Responsio Negativa ipsius In causam attracti
ad Actionem Actoris facta) non Actor, sed
(etiam
Iure Canonum 6. quaest. 5.) qua ipsi non suffragante, Reus
simpliciter absolvi debet. Verum in Negatoria (quae apud
nos, non est Actio actoris, sed Responsio Negativa ipsius In causam attracti
ad Actionem Actoris facta) non Actor, sed In-causam-attractus debet ipsam
probare: sicque rebus existentibus, facilior processus litium esset, ubi
5.) qua ipsi non suffragante, Reus
simpliciter absolvi debet. Verum in Negatoria (quae apud
nos, non est Actio actoris, sed Responsio Negativa ipsius In causam attracti
ad Actionem Actoris facta) non Actor, sed In-causam-attractus debet ipsam
probare: sicque rebus existentibus, facilior processus litium esset, ubi
alteruter solummodo probaret, ut et Quad. habet. Ast de Iure
nostro, adeo se partes huiusmodi
Ast de Iure
nostro, adeo se partes huiusmodi contrariis probis involvunt, ut dum Utraque
intentionem suam probare intendat; magis rem ipsam obscurare soleat, quam
elucidare; ac ideo in contrarium multarum animarum fit iactura non raro;
quandoquidem duo contradictoria, nunquam simul vera esse possunt; ut
tradunt Logici. Nihilominus tamen, quia usus et consuetudo,
(Mater Iuris nostri) talem legem nobis pepererunt,
erunt?
Haec, quinque: Libertas, Modalitas, Conditio, AEtas, et Iuramentum: quas
omnes cum suis declarationibus, Vide uberius.
contra eos, quos voluerit, et digne poterit, facere
et opponere queat, ne praesertim periurium, si quod commissum fuerit,
impunitum praetereat.
tunc admittitur socius criminis, contra socium, ut
patebit infra quaest. 14. cap. 9. II. Quod antiquitus tempore
statutionis quorumlibet bonorum, literis Relatoriis nomina vicinorum, et
commetaneorum non fuerunt inseri solita, sed Capitulo, aut Conventui
referenti tota adhibebatur fides, ut patet ex tenoribus huiusmodi literarum.
quaest. 24. capitis
huius.
QUAESTIO SEXTA.
Quot Status Causarum solent adnumerari?
Non fuerit abs re, hoc loco dicere de Statibus; ex quibus causarum
probationes deduci solent, Hi itaque quinque universe numerantur.
Definitivus, Legalis, Coniecturalis, Testimonii, et Quaestionum, sive
Equulei. Quibus omnibus
Definitivo, Legali, et
Testimoniorum, qui proprie Communis Inquisitionis, Oculatae Revisionis,
et Collateralis Attestationis esse dicitur, utuntur: Non item
duobus illis Coniecturali, ex quo suspiciones quaedam solum, et
praesumptiones deducuntur, non autem rerum probationes; et Quaestionum sive
torturae, per propriam scilicet confessionem equuleo
qui proprie Communis Inquisitionis, Oculatae Revisionis,
et Collateralis Attestationis esse dicitur, utuntur: Non item
duobus illis Coniecturali, ex quo suspiciones quaedam solum, et
praesumptiones deducuntur, non autem rerum probationes; et Quaestionum sive
torturae, per propriam scilicet confessionem equuleo
extortam, atque elicitam. Definitivus est, qui declarat, quid
Nominis, et
Asylum Iuris dictus est, et ex cuius schola, multi
Iurisperiti prodierunt; maluit securi percuti, quam Antonium Carracalam
Imperatorem, a Parricidio Fratris sui Septimii, defendere; dictitans:
Non tam facile esse, Parricidium excusare, quam patrare.
Anno 213. Legalis est, qui ex Legibus deducitur; ut cum
quaeritur, quid Legis aut Iuris homicidium? Illico respondetur
esse
potuerit; tanto facilius de ipso praesumi potest, quod ex tali comisso
furto, ipsam sibi comparaverit. Verum necdum his plena fides datur: Quia
Iudex ex praesumptionibus violentis, et indiciis indubitatis et
vehementissimis, non potest devenire ad condemnationem, ac sententiam
Definitivam In Causa Capitali, absque aliis probationibus, ut
Corporaliter puniat; secus autem pecuniariter.
Vivius
puniat; secus autem pecuniariter.
Vivius
cum suspecta, nudus cum nuda, in eodem lecto: et haec
inducit condemnationem, tanquam sufficienter probatum sit. 23. quaest.
1. Quam tamen condemnationem, quoad poenam Pecuniariam
tantum, et non Capitalem limitat Vivius, ut proxime dictum
est. Probabilis, ut cum oritur infamia de aliquo, apud graves
personas: Et haec licet non faciat probationem, inducit tamen purgationem,
2.
tamen condemnationem, quoad poenam Pecuniariam
tantum, et non Capitalem limitat Vivius, ut proxime dictum
est. Probabilis, ut cum oritur infamia de aliquo, apud graves
personas: Et haec licet non faciat probationem, inducit tamen purgationem,
2. quaest. 4. Levis et temeraria, ut cum oritur ex levibus
indiciis; puta ex locutione levium personarum; et haec aliquando est
peccatum veniale aliquando etiam
nulla ponitur
Expurgatio.
QUAESTIO OCTAVA.
Admittunturne ergo quaestiones, seu Equuleus, aut Tortura, hoc Iure Nostro?
Non quidem Iure ipso Expresso, nisi forte ex Iure Civili de Facto
iam in liberis Civitatibus, potissimum contra Rusticos,
uti colligitur ex
simplex praesumptio, et minus quam
Semiplena probatio, Mynsing. Obs. 97. cent. 6. Iudex meritum
rei, seu facti, eliciendum statuerit, ut etiam ad finem Prologi
habetur, veluti ex istis casibus, non tamen
singulis seorsim, sed ex pluribus simul concurrentibus. Primo, si factum
contra ipsum, per unum testem probabitur, cum unus testis, ad plenam probam,
non
casibus, non tamen
singulis seorsim, sed ex pluribus simul concurrentibus. Primo, si factum
contra ipsum, per unum testem probabitur, cum unus testis, ad plenam probam,
non sufficiat. Secundo, si minas ad tale factum patrandum dedisse
probabitur. Tertio, si vacillet vel varius fuerit, in dicto suo, super tali
facto. Quarto, si tam vilis persona fuerit, quod etiam alias iuramento suo,
non
non sufficiat. Secundo, si minas ad tale factum patrandum dedisse
probabitur. Tertio, si vacillet vel varius fuerit, in dicto suo, super tali
facto. Quarto, si tam vilis persona fuerit, quod etiam alias iuramento suo,
non crederetur. Quinto, si propria eius confessio, de tali facto, per unum
testem, contra ipsum probabitur. Sexto, si fama etiam continuata per bonos
et non malevolos probabitur, contra ipsum de tali facto. Septimo, si
Quarto, si tam vilis persona fuerit, quod etiam alias iuramento suo,
non crederetur. Quinto, si propria eius confessio, de tali facto, per unum
testem, contra ipsum probabitur. Sexto, si fama etiam continuata per bonos
et non malevolos probabitur, contra ipsum de tali facto. Septimo, si
moribundus ex vulnere ipsemet suo ore, certis de Causis, hominem certum,
constanti sermone incusarit, et accusationem ingeminarit, idque ante mortem
solenni
hominem certum,
constanti sermone incusarit, et accusationem ingeminarit, idque ante mortem
solenni asseveratione testatum reliquerit, aut Iureiurando confirmaverit.
Octavo, si exardescente facto, fugam dederit, et inveniri non poterit, vel
aegre tandem. Ac aliis similibus, utpote si socius eiusdem criminis, contra
ipsum testimonium dederit, supra quaest. 5. aut ubi de facto
quidem Rei constitit, ut idem Reus morti iam adiudicatus,
atque receptatores confiteatur; huiusmodi quaestioni subiicitur. Quae nisi
ille hoc modo confiteretur, et eisdem occurreretur, saepenumero multo maiora
incommoda sequi possent. Simpliciter tamen absque certis indiciis torqueri
non debet, et non nisi post Probationes Testium Auditas et
Publicatas, prout ordo Iuris requirit, et etiam sententia
interlocutoria de torquendo subsecuta, ac sic demum si quid confessus
fuerit, Iudicio subiici.
confiteatur; huiusmodi quaestioni subiicitur. Quae nisi
ille hoc modo confiteretur, et eisdem occurreretur, saepenumero multo maiora
incommoda sequi possent. Simpliciter tamen absque certis indiciis torqueri
non debet, et non nisi post Probationes Testium Auditas et
Publicatas, prout ordo Iuris requirit, et etiam sententia
interlocutoria de torquendo subsecuta, ac sic demum si quid confessus
fuerit, Iudicio subiici. Verum Hic Nota;
Verum Hic Nota; diversas confessiones Reorum,
diversos etiam fines sortiri solere. Et (I) quidem, Confessionem factam
sponte in criminalibus absque tormentis, vel metu tormentorum, etiam nullis
indiciis praecedentibus, vel non data indiciorum copia, sufficere, sine
aliqua ratificatione, ad condemnandum confitentem. II. Confessionem
factam per Reum in tormentis, Nullis, vel non legitimis
praecedentibus, vel non data indiciorum copia, sufficere, sine
aliqua ratificatione, ad condemnandum confitentem. II. Confessionem
factam per Reum in tormentis, Nullis, vel non legitimis
indiciis praecedentibus, non valere et reddi nullam, etiamsi millies
fuerit ratificata; nec ex ea sequi posse condemnationem illius;
Mynsing. obser. 23. cent. 5.
aliqua ratificatione, ad condemnandum confitentem. II. Confessionem
factam per Reum in tormentis, Nullis, vel non legitimis
indiciis praecedentibus, non valere et reddi nullam, etiamsi millies
fuerit ratificata; nec ex ea sequi posse condemnationem illius;
Mynsing. obser. 23. cent. 5.
non valere et reddi nullam, etiamsi millies
fuerit ratificata; nec ex ea sequi posse condemnationem illius;
Mynsing. obser. 23. cent. 5.
et reddi nullam, etiamsi millies
fuerit ratificata; nec ex ea sequi posse condemnationem illius;
Mynsing. obser. 23. cent. 5.
posse condemnationem illius;
Mynsing. obser. 23. cent. 5.
Confessionem in tormentis
factam, si non ratificetur, non inferre condemnationem; verum dare
facultatem repetendi tormenta; non tamen ex primis iam captis indiciis, sed
ex Novis necessario sumendis, iisque non remotis a facto, si
haberi possunt; alioquin ab huiusmodi torturae repetitione, Iudices omnes
cavere debent, sicut ab igne. Et si avidi inanis gloriae, vel ulciscendae
vindictae, contrarium fecerint, non modicum
iisque non remotis a facto, si
haberi possunt; alioquin ab huiusmodi torturae repetitione, Iudices omnes
cavere debent, sicut ab igne. Et si avidi inanis gloriae, vel ulciscendae
vindictae, contrarium fecerint, non modicum conscientiae suae
praeiudicabunt, et etiam in die Iudicii, rationem eius sunt reddituri procul
dubio, quia semel confessus in tormentis, nisi perseveraverit, vel novis
indiciis torturari poterit, condemnari per
debet; Siquidem ut Ulpianus
scribit; neminem liceat ex suspicionibus condemnare, satiusque
esse nocentem absolvere, quam innocentem condemnare; et probationes luce
meridiana clariores exigendas, crimina autem non praesumenda esse.
Andr. Fachin. lib. 9. cap. 16. Nisi forte Iudex promittat
impunitatem delinquenti, et tunc si delictum confessus fuerit, non tenetur
promissum servare, sed ex tali
luce
meridiana clariores exigendas, crimina autem non praesumenda esse.
Andr. Fachin. lib. 9. cap. 16. Nisi forte Iudex promittat
impunitatem delinquenti, et tunc si delictum confessus fuerit, non tenetur
promissum servare, sed ex tali confessione, potest ipsum condemnare, et
excusatur a non praestita promissione; Quia publici boni magis debet
habere rationem, quam privati. Vivius part. 1. opin. 172. et
lib. 9. cap. 16. Nisi forte Iudex promittat
impunitatem delinquenti, et tunc si delictum confessus fuerit, non tenetur
promissum servare, sed ex tali confessione, potest ipsum condemnare, et
excusatur a non praestita promissione; Quia publici boni magis debet
habere rationem, quam privati. Vivius part. 1. opin. 172. et 173.
Tum quia fidem in malis promissis, non expedit servare. Tum quod
pacta, contra publicam
potest ipsum condemnare, et
excusatur a non praestita promissione; Quia publici boni magis debet
habere rationem, quam privati. Vivius part. 1. opin. 172. et 173.
Tum quia fidem in malis promissis, non expedit servare. Tum quod
pacta, contra publicam utilitatem; minime servari debent. Quarto,
confessionem coram Iudice incompetente, non valere quidem Iudicialiter,
valere autem ut extra Iudicialem, et facere indicium ad
quam privati. Vivius part. 1. opin. 172. et 173.
Tum quia fidem in malis promissis, non expedit servare. Tum quod
pacta, contra publicam utilitatem; minime servari debent. Quarto,
confessionem coram Iudice incompetente, non valere quidem Iudicialiter,
valere autem ut extra Iudicialem, et facere indicium ad torturam, per
Iudicem ordinarium inferendam. Quinto, confessionem factam, absente parte,
in favorem absentis, inducere semiplenam
QUAESTIO DECIMA.
Sed Utrum praestet hoc ita factitare, quam Reum sola sua in persona, torturae
subiicere?
Praestaret quidem longe, ut non unius tantum, vel alterius personae corpus;
sed innumerarum pene personarum corpora, variis subiicerentur quaestionibus
et torturis: quam vel unius, nedum quinquaginta, aut interdum plurium
animarum iactura fieret; quae
est, emendaverimus.
QUAESTIO UNDECIMA.
Quid de Informatione, quam Aliqui his annectunt sentiendum, et quid sit?
Informatio est quaedam interdum non levis, nec impertinens Iudicis, super
aliqua re dubia, contra aliquem quasi per ipsum patrata, undecunque facta
instructio; secundum quam tamen Iudex neminem Iudicare solet, cum videatur
privata illius scientia esse, sed ex
praecipue in titulo seu
superscriptione dictarum literarum Iuramentalium, soleat apponi haec vocula
(Memorialis) ex antiqua consuetudine; vel quod in tam
solita forma huiusmodi literae tunc adhuc extradari non solebant; vel quod
perfecta et ultima decisio litis, talibus literis, nondum exprimi
consueverat; prouti neque de praesenti solet, sed solummodo memoria rei
peragendae continebatur; unde recte (Memorialis)
Citatoriarum dum testimonium citat: et
Relatoriarum, ex loco credibili, ad reportationem dicti testimonii
emanatarum. Alii dicunt, fuisse literas Praeceptorias ad
Comitatum, et Compulsorias ad testes, quibus Actor non simul ad semel
processit in Inquisitione, sed interpolatis vicibus, aliis tamen et aliis a
Iudice acceptis, et ita Tripartita quasi Inquisitione, addendo numerum
saltem earundem, adauxit Iudici modum ad aggravandum
locis
testimonialibus, aut coram eisdem Iudicibus ordinariis Regni, in Conventibus
generalibus Dominorum et Nobilium sunt confectae. Ex quo licet appareat
aliquo modo, quid fuerint; sed quomodo sit processum cum illis, plane non
elucet. Verum qualescunque eae fuerint, et quomodocunque processum sit cum
illis, cum iam apud nos in Desuetudinem venerint, et prorsus quantum ad
istum modum procedendi cum illis, exoleverint; licet vis et energia
Iuramentali depositione)
retineatur, ubi dicitur, vires trium literarum Inquisitoriarum
repraesentantibus, ut videre est.
modis, ibi specificatis, ex responsionibus partium
per sententiam interlocutoriam Reo potissimum iuramentum imponitur; ut
hic sequitur. Et licet imponendi per Modernos iuramenti, sex
habeantur formulae, non nisi tamen
prima, quinta et sexta, ex isto titulo per expressum deducuntur;
reliquae vero, utpote secunda, tertia, et quarta, solum ex
deducuntur;
reliquae vero, utpote secunda, tertia, et quarta, solum ex
consuetudine Iuristarum observantur. Paragraphus quoque tituli,
qui incipit: Si tamen negaverit etc. iam ita non observatur,
sed potius pro eo formulae tertia et quarta frequentantur.
Prima itaque est, si Reus actionem Actoris simpliciter negat, non
subnectendo sui expurgationem, hoc modo tantum dicendo (I) negat
quoque tituli,
qui incipit: Si tamen negaverit etc. iam ita non observatur,
sed potius pro eo formulae tertia et quarta frequentantur.
Prima itaque est, si Reus actionem Actoris simpliciter negat, non
subnectendo sui expurgationem, hoc modo tantum dicendo (I) negat
simpliciter; et (A) petierit Iudicium ex parte illius iuxta
praemissam suam simplicem negativam; tunc pleno homagio abiurare debebit.
negat, et ad caput, iuxta Regni
consuetudinem, hoc est, cum pleno homagio ipsius (I) quod si (A)
acceptat, tunc ille debebit iurare ad caput, cum pleno homagio.
Si vero responderit, (A) Non: sed iuxta vires (praemissarum
scilicet) trium literarum Inquisitoriarum petit Iudicium; ex tunc (I)
propter hanc suam submissionem, defalcata media parte homagii, solum cum
altera media abiurare tenebitur. Secus est
ex tunc (I)
propter hanc suam submissionem, defalcata media parte homagii, solum cum
altera media abiurare tenebitur. Secus est tamen in casibus Notae
infidelitatis: nam etsi (I) se ad caput submittere vellet, Actor autem non
acceptaret, sed actionem probare assumeret, tunc non datur iuramentum, sed
probatio Actori imponitur, quia solus sic voluit.
Quarta, si responderit, (I) negat, et cupit doceri per (A)
media parte homagii, solum cum
altera media abiurare tenebitur. Secus est tamen in casibus Notae
infidelitatis: nam etsi (I) se ad caput submittere vellet, Actor autem non
acceptaret, sed actionem probare assumeret, tunc non datur iuramentum, sed
probatio Actori imponitur, quia solus sic voluit.
Quarta, si responderit, (I) negat, et cupit doceri per (A)
Quarta, si responderit, (I) negat, et cupit doceri per (A)
in isto quoque casu, si (A) acceptaverit, tunc ipsemet debebit per nominatos
testes primo, et non per coniuratores actionem suam probare; et si plene
saltem cum paucis, omni tamen exceptione maioribus testibus docuerit, causam
de facto obtinebit; sin semiplene tantum, tunc pro Iudicis arbitrio, et
Causae ac rei
Causae ac rei qualitate, adiudicatur illi cum Coniuratoribus tandem
supplementum. Ast ubi (A) proposita sua actione, etiam probam assumpserit,
statim ante litis per (I) contestationem, tunc nisi sufficienter probaverit,
non admittitur ipsi supplementum, sed Reus absolvitur. Ratio est, quia solus
talem probam assumpsit; etsi ad praestandam eam imparatus fuit, id sibi
simpliciter assumenti potius, quam nondum deferenti Reo tribuat, necesse
est:
potius, quam nondum deferenti Reo tribuat, necesse
est: ut et praecedenti quaest. 12. dictum est. Et alioquin tale
Iudicium potius redditur nullum, ut infra quaest. 18. videre licebit.
Si autem non acceptaverit, tunc iterum eodem modo, ut in tertia, (I)
se diminuto iuramento expurgabit.
Quinta esse potest, ubi (I) in primo statim responsionis termino, sed
iuramento Actoris ad caput suum iuxta
vigesimo se, si denique unas, decimo
se, in Causis Civilibus Iurare tenebitur. Secus tamen fit, in
causis Criminalibus, quando ad caput malefactoris alicuius
iuratur; nam eotunc, non homagium, sed demeritum et criminis poena
ponderatur. Ubi Nota, Quod nova constitutione Posoniensi Anni 1613.
art. 23. Rustica persona contra Nobilem in Quinque casibus,
vigesimo se
vel actionem per Actorem doceri cupiverit; et
Actor neutrum acceptaverit, tunc Reus, defalcata media homagii parte, solum
cum
altera media sese expurgare astringitur. Et non, ut citatus titulus
vigesimus septimus, Tertiae partis continet, quod dum post
negativam testimonio vicinorum, vel alio probabili documento se immunem et
innocentem declarare vellet, et hoc Actor non
Et non, ut citatus titulus
vigesimus septimus, Tertiae partis continet, quod dum post
negativam testimonio vicinorum, vel alio probabili documento se immunem et
innocentem declarare vellet, et hoc Actor non acceptaret; tunc demum modo
praemisso, abiurare deberet. In quibus omnibus, usus iam magis observari
solet, quam scripta forma.
QUAESTIO DECIMA OCTAVA.
Semperne directe Negative, vel etiam Affirmative, In-causam-attractus
respondere soleat; et quid contestatio litis?
Non semper; sed pro qualitate causae, interdum negat partem, et interdum
affirmat partem; et hoc modo dicitur Qualificare responsionem
suam, vel Qualificative respondere ad actionem; atque tunc
Iudex
ad actionem; atque tunc
Iudex super hac qualificata sua responsione, iudicium fert, ut eam, prouti
et respondit, sic et probet, vel literali documento, vel autem humano
testimonio, usque ad sexaginta annos, et non amplius, 1.
tit. 47. et 82. Ubi Nota, I. Quod hoc modo qualificative
respondens, duo facit; alterum videtur actionem Actoris
affirmare; et alterum dictae actionis, seu praetensi
NONA.
Sed si prius aliquid fassus erit, et ex actione concesserit; poteritne id
amplius pernegare, etiam Actore ipsum ad negandam totalem actionem
adurgente?
Equidem directe, et de Iure Regni non potest; cum fassio, sive responsio
propria in Iudicio contradictorio semel facta, alias retractari nequit.
valet, uti suo loco
dicetur, quaest. 25. cap. 8. Atque ideo etiamsi interdum
cogatur (I) per (A) ad negandum aliquid, quod prius confessus est, id
potissimum tamen in propria eiusdem responsione, non debet admitti, contra
Iura Regni, et ad praecavendum
periurium, cum et alioquin secundum communem iam usum, ab affirmativa, ad
negativam non datur regressus, in
propria eiusdem responsione, non debet admitti, contra
Iura Regni, et ad praecavendum
periurium, cum et alioquin secundum communem iam usum, ab affirmativa, ad
negativam non datur regressus, in libere tamen
agentibus. Sed bene e contra.
QUAESTIO VIGESIMA.
An Reus praesertim in Maioribus
An Reus praesertim in Maioribus causis, ut sunt, Facti, Honoris, Notae,
Capitalis sententiae, et Omnes criminales ad capita tendentes, personaliter
semper astare debeat?
De scripto Iure, non nisi in paucis casibus: I. In facto Honoris fol.
739. Maioris Decreti. II. In Nota infidelitatis, 2. tit.
75. et 2. Vlad. art. 3.
criminalibus, vel ad
capita tendentibus, ita solet observari, quod scilicet
omnes tales personaliter astare debeat. Quod patet ex forma citationis
ipsorum, quae ita sonat, ut Personaliter, et non per
Procuratorem compareant. Deinde ex processu Iudicii, quia non admisso
Procuratore, etiam cum Procuratoriis, pro ipsis respondere, proscribuntur.
Demum ratio etiam ipsa, hoc dictare videtur, ut qui capite
solet observari, quod scilicet
omnes tales personaliter astare debeat. Quod patet ex forma citationis
ipsorum, quae ita sonat, ut Personaliter, et non per
Procuratorem compareant. Deinde ex processu Iudicii, quia non admisso
Procuratore, etiam cum Procuratoriis, pro ipsis respondere, proscribuntur.
Demum ratio etiam ipsa, hoc dictare videtur, ut qui capite
puniri debeat, personaliter adesse teneatur, quo statim capi
adesse teneatur, quo statim capi possit,
cum tot, cum quot illi Iudex adiudicaverit, nec cum pluribus, nec
cum paucioribus. Et si aliquando cum pluribus deposuerit, ut hac pluralitate
forsan numerum reiiciendorum per (A) suppleat, id nihil sibi proderit, quia
(A) non contra plures, sed tantum contra adiudicatos excipere debet, et ita
ubi excipere voluerit, omnes illi ad eum tantum numerum sunt revocandi, ad
quantum illi Iudex adiudicavit; ac postea sic debet exceptio fieri. Sic
adiudicavit; ac postea sic debet exceptio fieri. Sic
iudicatum Posonii, citato anno 1610. et antea tempore
Michaëlis Mereii Propalatini; ubi (I) cautus esse debet, ut
in illis superfluis, bonos non eiiciat, sed reservatis omni exceptione
maioribus, imbecilliores postmittat.
QUAESTIO VIGESIMA SECUNDA.
Sed quomodo, et utri partium, in causis
in persona
iurabit. Verum in casu quo, potissimum ex personis contrahentibus,
tale mutuum vel debitum In-causam-attracta moreretur, et praesumeretur, de
uxore vel liberis suis, de ipso illis nihil constare, putant multi non tam
ipsis In-causam-attractis quam actori, qui
optime sciret, illud sibi adhuc deberi, et nondum esse exsolutum, iuramentum
decerni debere. Neque tam literam ipsam
optime sciret, illud sibi adhuc deberi, et nondum esse exsolutum, iuramentum
decerni debere. Neque tam literam ipsam Decreti aspiciendam (quae de primis
contrahentibus personis, et non de succedentibus, intelligi videtur) quam
laesionem conscientiae praecavendam, et veritatem rei magis attendendam
necessario esse. De experimento autem restantis quantitatis in huiusmodi
debito, vel mutuo, si praesertim
tantum solas suas in personas iuramentum deferre; neque ita volentibus, ulla
fiet iniuria, vel etiam legum destructio. Ubi Nota, quod mutuum dicatur Ex
Meo, et Tuo, quasi meum fiat tuum, et non e
contra. Ex quo, non parva vis naturae elucet, quae vult, non potius aliis
communicativos esse, quam ab aliis participativos. Sed, proh tempora!
proh mores! quotus quisque iam est, qui se
in personas iuramentum deferre; neque ita volentibus, ulla
fiet iniuria, vel etiam legum destructio. Ubi Nota, quod mutuum dicatur Ex
Meo, et Tuo, quasi meum fiat tuum, et non e
contra. Ex quo, non parva vis naturae elucet, quae vult, non potius aliis
communicativos esse, quam ab aliis participativos. Sed, proh tempora!
proh mores! quotus quisque iam est, qui se libentius
aliis communicare,
ita volentibus, ulla
fiet iniuria, vel etiam legum destructio. Ubi Nota, quod mutuum dicatur Ex
Meo, et Tuo, quasi meum fiat tuum, et non e
contra. Ex quo, non parva vis naturae elucet, quae vult, non potius aliis
communicativos esse, quam ab aliis participativos. Sed, proh tempora!
proh mores! quotus quisque iam est, qui se libentius
aliis communicare, quam ab aliis participare velit? Certe
adeo iam refrigescit charitas Christiana, et aes
latebris potius conditur, quam ut usu proximi splendere deberet. Est autem
Mutuum, creditum certae quantitatis, ea lege datae, ut eadem ipsa quantitas
reddatur in genere, sed non in specie, ut decem floreni, non illa eadem
pecunia, sed in alia. Commodatum est, quod gratis datur ad certum tempus, et
usum tantum, et debet idem numero, vel etiam specie restitui; ut equus ad
usum unius diei concessus.
Christiana, et aes
latebris potius conditur, quam ut usu proximi splendere deberet. Est autem
Mutuum, creditum certae quantitatis, ea lege datae, ut eadem ipsa quantitas
reddatur in genere, sed non in specie, ut decem floreni, non illa eadem
pecunia, sed in alia. Commodatum est, quod gratis datur ad certum tempus, et
usum tantum, et debet idem numero, vel etiam specie restitui; ut equus ad
usum unius diei concessus. Debitum vero, et ad haec, et ad
vel mutui, ubi scilicet nulla probatio esse potest, tale
ferebant iudicium: si enim partes pares erant, seu boni pariter, seu mali,
tum illi unde petebatur, hoc est Reo credebatur, ac secundum eum
iudicabatur, Ast si pares non erant, tunc meliori fides dabatur, et deterior
condemnabatur. Gellius lib. 14. cap. 2. Sicque ex sola virtutis
opinione, et vitii detestatione, absque
QUAESTIO VIGESIMA TERTIA.
An AEque depositorio in facto depositi, sicut in factis mutui et debiti,
ipsis (I) solis suis in personis iuramentum decerni deberet?
Non aeque, sed maiori cum manu, ita ut si magna summa deposita fuerit,
quinquagesimo se, sin minor, cum minori: Sic
iudicatum est Posonii, in causa familiae Ghiczii Anno 1612. Ubi
familiae Ghiczii Anno 1612. Ubi
Nota, Quod Depositum est omnis res, de cuius absoluto dominio, nihil
transfertur in recipientem, qui et depositarius dicitur, sed tantum fidelis
eius custodia ipsi demandatur; unde non licet illud mutare, vel in aliquem
usum suum convertere, aut simpliciter usum ex eo sibi facere. Pignus vero
dici solet, quod traditur Creditori, in securitatem rei creditae, donec quod
debetur, sit exsolutum. Et huius usus
usum ex eo sibi facere. Pignus vero
dici solet, quod traditur Creditori, in securitatem rei creditae, donec quod
debetur, sit exsolutum. Et huius usus redundat aliquando in creditorem, adeo
maximus, ut etiam conscientiam non parum laedat.
appellantur?
Ita videlicet, quod Testis est, conscius illius rei, super qua
testimonium perhibet; sicque sciendo omnino et vel visu, vel auditu ipsam
percipiendo iurat. Ex quibus tamen simplici auditui, non tanta fides datur,
quanta visui.
probare velit; vel quod ex certitudine rei denominatae
venire soleat; coniurator autem quasi sorte occurrat. Et Maior
omni exceptione, quod superet omnem contra se obiectam exceptionem, ita ut,
a testando moveri non possit. Coniurator autem, nihil scit plane de re, sed
saltem praesupponendo principalem suum iuste iurasse, ipse quoque super id
iurat, quod is iuste iuraverit. Quod tamen iuramentum, an verum sit et
iustum, soli Deo
conditionis hominibus, tale Iuramentum
praestitum sit,
loquitur Reiectiones, contra
huiusmodi Coniuratores vel etiam Testes?
Fiunt maxime duobus praecipue hisce modis. Primo si uti Nobiles
attestati fuerint, vel deposuerint; et tamen veri Nobiles non
extiterint. Ubi Nota, quod bene Nobilis, pro, et contra Ignobilem, non autem
e contra, iurat.
Fiunt maxime duobus praecipue hisce modis. Primo si uti Nobiles
attestati fuerint, vel deposuerint; et tamen veri Nobiles non
extiterint. Ubi Nota, quod bene Nobilis, pro, et contra Ignobilem, non autem
e contra, iurat.
Iuris, quae et
Formalis dicitur, quaeve ordine iudiciario alicui illata
est. Et aliam Facti, sive Materialem, quae nondum iuris
processu pronunciata sit: licet ex merito facti, sive materia tali, non
immerito talis pronunciari possit: Vel, ut Canonistae
communiter definiunt. Infamia Iuris dicitur, quando est
secundum leges civiles, vel ipso Iure, vel mediante sententia Iudicis,
dignitatibus, testimonio in causa criminali, legitima accusatione,
postulatione, promotione ad ordines, et testamento officioso: tollitur
autem, vel per contrarium factum, vel etiam dispositionem Principis: licet
apud nos, non nisi per propulsionem iuramento mediante, ut proxime sequitur.
Iuris Civilis, quae incurritur, vel per Iudicis ordinarii definitivam
sententiam, in publico crimine potissimum, licet aliquando etiam in privato,
ut homicidio,
privato,
ut homicidio, furto, et iniuria; vel ipso facto in casibus, in quibus Iure
cavetur; quod incurratur ipso facto. Ut qui exercent improbum foenus,
exigentes usuram usurarum, et qui deprehenduntur in adulterio. Et haec non
propellitur, quia super legibus iam dudum constitutis, et sententia per
Iudicem lata, est fundata; sed ex singulari
Principis vel Regis gratia, Imperatori non
Et haec non
propellitur, quia super legibus iam dudum constitutis, et sententia per
Iudicem lata, est fundata; sed ex singulari
Principis vel Regis gratia, Imperatori non subiecti; alioquin solius ipsius
Imperatoris, aliquando relaxatur. Quod tamen Iure nostro, non videtur esse
usitatum. Iuris autem Canonici est eadem, cum proxime praecedenti; quia
omnes infames, secundum leges, etiam
Iudicem lata, est fundata; sed ex singulari
Principis vel Regis gratia, Imperatori non subiecti; alioquin solius ipsius
Imperatoris, aliquando relaxatur. Quod tamen Iure nostro, non videtur esse
usitatum. Iuris autem Canonici est eadem, cum proxime praecedenti; quia
omnes infames, secundum leges, etiam secundum Canones sunt infames. Et haec
tollitur vel per Papam, vel per purgationem Canonicam, non
non videtur esse
usitatum. Iuris autem Canonici est eadem, cum proxime praecedenti; quia
omnes infames, secundum leges, etiam secundum Canones sunt infames. Et haec
tollitur vel per Papam, vel per purgationem Canonicam, non quidem
simpliciter, sed quando quis vel non accusatur, vel convinci non potest, vel
probatio contra ipsum est semiplena, vel etiam aliis modis, quibus adhuc
aliqua suspicio remanet; et nec semper quidem etiam ab
Canonici est eadem, cum proxime praecedenti; quia
omnes infames, secundum leges, etiam secundum Canones sunt infames. Et haec
tollitur vel per Papam, vel per purgationem Canonicam, non quidem
simpliciter, sed quando quis vel non accusatur, vel convinci non potest, vel
probatio contra ipsum est semiplena, vel etiam aliis modis, quibus adhuc
aliqua suspicio remanet; et nec semper quidem etiam ab offerentibus est
recipienda; cum scilicet crimen
praecedenti; quia
omnes infames, secundum leges, etiam secundum Canones sunt infames. Et haec
tollitur vel per Papam, vel per purgationem Canonicam, non quidem
simpliciter, sed quando quis vel non accusatur, vel convinci non potest, vel
probatio contra ipsum est semiplena, vel etiam aliis modis, quibus adhuc
aliqua suspicio remanet; et nec semper quidem etiam ab offerentibus est
recipienda; cum scilicet crimen notorium est, vel autem accusator
facti propelli debere arguunt; asserentes, si et haec propelli deberet,
quis omnium mortalium, a maledica et procaci lingua malevolorum, immunis et
tutus esse posset. Verumenimvero etsi haec ratio aliquid evincere videtur,
non tamen ita simpliciter intelligi deberet; quia verum est, sic neminem
uspiam mortalium, ab hominum levium insectatione tutum esse posse,
supra quaest. 7. cap. 6. Tertia specie
tit. 18.
sentiunt. Quod videlicet talis Infamia facti, debet provenire, ex
communi locutione hominum bonorum et gravium, quales sunt homines bonae
famae, et gravis opinionis, vel etiam Antiqui et senes viri plures; non
autem ex procacitate paucorum vel etiam multarum levium personarum, aut
invidorum et malevolorum, qui ex affectu potius erga personam, quam ex
detestatione criminis, de hominibus male loquuntur. Ideoque huiusmodi
potius erga personam, quam ex
detestatione criminis, de hominibus male loquuntur. Ideoque huiusmodi
illorum locutio, susque deque ferenda est omnino, quin potius ipsi propterea
coërcendi sunt et puniendi. Atque eam ob rem, non Infamia
Iuris, sed facti vero similius magis propellenda esse
videtur, cum illa Iure determinata, aliter iam se habere non possit; haec
vero nondum definita, variari et amoveri queat; ut supra
quin potius ipsi propterea
coërcendi sunt et puniendi. Atque eam ob rem, non Infamia
Iuris, sed facti vero similius magis propellenda esse
videtur, cum illa Iure determinata, aliter iam se habere non possit; haec
vero nondum definita, variari et amoveri queat; ut supra quaest. 7.
cap. 6. secunda specie praesumptionis, dictum est, in qua nulla
condemnatio, sed saltem expurgatio necessaria
expurgatio necessaria ponitur. Ac sic Priori notatus
(si tamen contra ipsum statim et in continenti literali documento, vel
humano testimonio sufficientibus, probata fuerit) simpliciter reiici debet.
Alias autem reiectio non stabit, et obiiciens in emenda linguae
merito convincitur. Quanquam Iure Civili huiusmodi excipiens, non teneretur
actione iniuriarum. Andr. Fachin. lib. 9. cap. 13. quia
scilicet
vel
humano testimonio sufficientibus, probata fuerit) simpliciter reiici debet.
Alias autem reiectio non stabit, et obiiciens in emenda linguae
merito convincitur. Quanquam Iure Civili huiusmodi excipiens, non teneretur
actione iniuriarum. Andr. Fachin. lib. 9. cap. 13. quia
scilicet animum iniurandi non haberet, sed defendendi se tantum. Posteriori
autem aspersus, se expurgare, et illam propellere
obiiciens in emenda linguae
merito convincitur. Quanquam Iure Civili huiusmodi excipiens, non teneretur
actione iniuriarum. Andr. Fachin. lib. 9. cap. 13. quia
scilicet animum iniurandi non haberet, sed defendendi se tantum. Posteriori
autem aspersus, se expurgare, et illam propellere tenebitur, non obstante
eo, quod directe ad hoc citatus non extiterit; quia cum se sponte sua, in
talem causam immiscuit, solus
actione iniuriarum. Andr. Fachin. lib. 9. cap. 13. quia
scilicet animum iniurandi non haberet, sed defendendi se tantum. Posteriori
autem aspersus, se expurgare, et illam propellere tenebitur, non obstante
eo, quod directe ad hoc citatus non extiterit; quia cum se sponte sua, in
talem causam immiscuit, solus sibi ad id occasionem dedit; ideoque qui
periculum amat, et sciens non evadit; nihil mirum, si in eo
lib. 9. cap. 13. quia
scilicet animum iniurandi non haberet, sed defendendi se tantum. Posteriori
autem aspersus, se expurgare, et illam propellere tenebitur, non obstante
eo, quod directe ad hoc citatus non extiterit; quia cum se sponte sua, in
talem causam immiscuit, solus sibi ad id occasionem dedit; ideoque qui
periculum amat, et sciens non evadit; nihil mirum, si in eo periclitatur et
perit.
expurgare, et illam propellere tenebitur, non obstante
eo, quod directe ad hoc citatus non extiterit; quia cum se sponte sua, in
talem causam immiscuit, solus sibi ad id occasionem dedit; ideoque qui
periculum amat, et sciens non evadit; nihil mirum, si in eo periclitatur et
perit.
QUAESTIO TRICESIMA.
Quomodo ergo
Multi arguunt, quod cum Actor in homagio contra ipsum exceptum, vel reiectum
coniuratorem convincatur; omnino necessarium fore, illum quoque pleno
homagio, exceptionem contra se factam, propellere debere. Quod tamen videtur
non esse tenendum, iuxta titulum 36. secundae partis, quia ibi
manifeste elucet, satis esse obiectam infamiam in unico termino, literali
fulcimento, aut alio probabili documento, sufficienti scilicet humano
Ex hisce nimirum, Primo, ex periurio. 2. tit. 30. et 5. Vlad. art. 1.
Secundo, ex male administrata tutela, 1. tit. 123.
Tertio, ex sicario et clandestino homicidio, passim.
Quarto, ex non observatione mandatorum. articul. 78. Anni 1563.
Quinto, ex facto honoris. fol. 738. Maioris Decreti.
Sexto, ex certis Criminalibus casibus inter Nobiles, 1. tit. 9.
de quo vide infra
QUAESTIO QUINTA.
In quibus differt a Communi Inquisitione?
In Tribus potissimum, Primo, quod haec certior et efficacior sit, quam illa,
cum ad oculum demonstret rem; illa non item. Secundo, quia si per hanc,
Oculatam Revisionem, Actor sufficienter probaverit suam intentionem, non est
necesse amplius, sicut in illa, post reportatam seriem, iuramentum ipsi, vel
In-causam-attracto imponere; sed mox
In Tribus potissimum, Primo, quod haec certior et efficacior sit, quam illa,
cum ad oculum demonstret rem; illa non item. Secundo, quia si per hanc,
Oculatam Revisionem, Actor sufficienter probaverit suam intentionem, non est
necesse amplius, sicut in illa, post reportatam seriem, iuramentum ipsi, vel
In-causam-attracto imponere; sed mox et indilate sententia Capitalis, vel
emendae Capitis, contra illum pronunciatur, executionique
absque omni iuramento absolvi solet. Ut videre est supra
quaest. 12. Modo Quarto. Nisi forte referatur ad modum
Tertium, ubi dicitur: Si (I) meliori modo, quam (A) probaverit, tunc ipsi
iurandum erit, et non (A.) Tertio, quod haec fere solis occupationibus, in
eodem Comitatu factis, deservit: illa autem etiam ad res mobiles, ut damna,
et alias omnes iniurias inquirendas extenditur, et per plures Comitatus
vagatur, ut patet suis
vel aliquo evidenti modo turbaret, ut celebrari
nequirent.
QUAESTIO UNDECIMA.
Quid de Vivis adhuc Testibus sentiendum, vel an sola haec attestatio, in
iudicio Contradictorio valeat?
Non utique, sed necessarium erit per Exponentem, omnes huiusmodi vivos
testes, in praesentiam Iudicis, adducere; et personaliter iterum priores
fassiones recognituros, statuere. Ibidem. Et ratio est, quia ad
Iudicibus productis.
QUAESTIO DUODECIMA.
Quare dicis Exponentem potius, quam Actorem?
Quia non solum Actor in ea procedere solet, sed et Reus, cum intellexerit
Actorem quippiam contra se moliri; et ideo cum et ipse coram Iudice, soleat
exponere suam intentionem, convenientius nomine Exponentis, prouti et in
literis
literis Compulsoriis scribi solet, utendum est. Ubi Nota, quod aliquando
Reus, etiam eosdem examinari facit testes, quos et Actor, et ideo si
disparitatem aliquam fassi fuerint, pro neutra parte acceptari solent; quia
cum non constent sibi in factis fassionibus, fides illis merito adhiberi non
debet; Testis enim inconstans, similis est arundini vento agitatae, quae dum
huc atque illuc vento impellitur, neutrobi stabilis manet.
Reus, etiam eosdem examinari facit testes, quos et Actor, et ideo si
disparitatem aliquam fassi fuerint, pro neutra parte acceptari solent; quia
cum non constent sibi in factis fassionibus, fides illis merito adhiberi non
debet; Testis enim inconstans, similis est arundini vento agitatae, quae dum
huc atque illuc vento impellitur, neutrobi stabilis manet.
QUAESTIO
QUAESTIO DECIMA QUARTA.
Suntne isti articuli semper, et de necesse Relatoriis in specie inserendi, et
an extra illos liceat aliquid plus, vel diversum, aut contrarium annectere?
Non equidem, imo vero aliquando Exponens utilius fore iudicans, ne adversa
pars statim resciat, super quo
huiusmodi attestationem celebrari fecerit, studio non sinit illos talibus
annectere?
Non equidem, imo vero aliquando Exponens utilius fore iudicans, ne adversa
pars statim resciat, super quo
huiusmodi attestationem celebrari fecerit, studio non sinit illos talibus
literis Relatoriis inseri, siquidem soepe etiam odiosa continere soleant, et
neque id Iudex in Compulsoriis praecipiat, sed solummodo declaret, super
quo, per Exponentem, vel hominem suum interrogati
fuerint; prouti et Iudex praecipit. Nam si hoc admitteretur, suopte se
gladio Exponens soepenumero confoderet, quod natura refugit, quae sui semper
magis est conservativa, quam destructiva. Et alioquin de iure divino, Reus
non tenetur dare Actori instrumenta sua contra se, lib. 2. decret.
tit. 19. Ideoque omnino praecavenda huiusmodi extra interrogata,
et contra naturam additicia fassio, sive fassionis additio.
QUAESTIO DECIMA QUINTA.
Estne certus aliquis locus praefigendus, in quo celebrari debeat; et quid de
externis personis ratione Attestationis sentiendum?
Non, quia singulos testes Iudex committit accedendos. Ideoque quisque eorum
domi suae requirendus; vel per occasionem ubi personaliter reperiri poterit
interrogandus, dummodo in eodem Comitatu repertus fuerit, qui in literis
poterit
interrogandus, dummodo in eodem Comitatu repertus fuerit, qui in literis
Compulsoriis est annotatus; specificarique debebit in Relatoriis, quod talis
locus, in quo repertus sit, in huiusmodi Comitatu adiaceat; alias non
stabit. Ubi Nota, Quod licet testes istius Attestationis indigenae omnino de
Iure Regni esse debeant, cum qualitates etiam ipsorum, quibus specificari
debent, idipsum declarent; ubi tamen veritas rei, per hos elucidari non
non
stabit. Ubi Nota, Quod licet testes istius Attestationis indigenae omnino de
Iure Regni esse debeant, cum qualitates etiam ipsorum, quibus specificari
debent, idipsum declarent; ubi tamen veritas rei, per hos elucidari non
posset; non putant incongruum
multi, si non directe, saltem pro informatione Iudicum, etiam externos, super
veritate rei inquirendae, interrogandos esse.
Ubi Nota, Quod licet testes istius Attestationis indigenae omnino de
Iure Regni esse debeant, cum qualitates etiam ipsorum, quibus specificari
debent, idipsum declarent; ubi tamen veritas rei, per hos elucidari non
posset; non putant incongruum
multi, si non directe, saltem pro informatione Iudicum, etiam externos, super
veritate rei inquirendae, interrogandos esse.
debeant, cum qualitates etiam ipsorum, quibus specificari
debent, idipsum declarent; ubi tamen veritas rei, per hos elucidari non
posset; non putant incongruum
multi, si non directe, saltem pro informatione Iudicum, etiam externos, super
veritate rei inquirendae, interrogandos esse.
QUAESTIO DECIMA SEXTA.
An detur
veritate rei inquirendae, interrogandos esse.
QUAESTIO DECIMA SEXTA.
An detur aliqua excusatio attestari nolentibus?
Non; (nisi forte valde rationabilis) imo vero certa poena sedecim marcarum,
per Iudicem ab ipsis irremisibiliter exigendarum, imponitur; quandoquidem
veritatis confessio, nemini plane, per neminem omnino abnegari debeat, quia
illius Comitatus, in quo talis attestari, nolens,
Nobilis vel ignobilis existens, residentiam habuerit, vel si nullam certam
residentiam habuerit, in quo deprehendi poterit, vigore literarum
Praeceptoriarum birsagialium (et non iam adiudicatoriam, ut titulus
per omnia opportuna remedia exigere, exindeque
praefato Exponenti, omnimodam satisfactionem impendere debeatis, ac
teneamini; legibus, et antiquis laudabilibusque consuetudinibus Regni,
id requirentibus. Secus non facturi.
et de facto)
in se continet. Tum quia usus etiam sic passim obtinet. Ubi Adverte, multos
soepenumero colonos suos, a praemissa poena sedecim marcarum sublevare
velle; eo quod rustici maiorem poenam temporaneam non videantur habere,
ultra homagium ipsorum, quod quadraginta tantum florenis completur. Verum
distingue legem aliam esse generalem, et aliam
specialem; atque ideo in quocunque casu, veluti etiam in
consueverunt; Et quia in hac quoque Genealogiae
probatio (quae interdum etiam humano testimonio fieri solet) sicut et in
praecedentibus requiritur. Humanum tamen testimonium, usque sexaginta
annos tantum, et non amplius valet.
legitime emanatis, etiam
Procuratoriis ante sexaginta annos confectis. Enchir.
fol. 39. Deficientibus vero literis, etiam humano testimonio,
ad sexaginta annorum curricula, sed non amplius,
itidem Archiducis Austriae,
Filii quondam dicti Ferdinandi I. Imperatoris et Regis felicis
reminiscentiae. O foelix Genealogia, quae multis centenis iam clares annis,
et tam densissimis nepotum ramis referta manes, ut mirum non sit, si ad
finem usque saeculi Propter Pietatem et Iustitiam Tuam
permansura sis: Quod faxit praepotens Deus, cuius nutu et hactenus
crevisti, et deinceps quoque crescere poteris. Sed redeamus ad
procedendum, in quibus tamen, si huiusmodi series
Genealogiae, in aliquo intermedio gradu interrumpta fuerit, neque
continuata, ad Primum Truncum qui nullum gradum facit,
perducetur; illico ex tali defectu stare non poterit, neque valebit.
Tertium, debebit illi, pro rata portione sua, expensas hucusque in causam
factas, iuxta bonorum virorum limitationem, statim et de facto deponere,
alioquin nihil effecerit,
QUAESTIO VIGESIMA TERTIA.
In quibus causis admittitur Ingessio?
Solum in causa super haereditate, et perpetuitate Iurium possessionariorum
mota; non autem ratione Impignorationis, vel Occupationis aliquorum bonorum,
literas, et literalia Instrumenta, seorsum
ab Actore producere?
Nequaquam, imo si cum Actore concordaverit, ante latam et pronunciatam
sententiam, liberum erit ei, non obstante quavis ipsius Ingerentis
renitentia, et neque amplius in causa ingerens procedere poterit, Actore
liti cedente; quia ruente fundamento, ruere necesse est, et
superaedificatum. Ast si post latam sententiam concordia
Quemadmodum olim quoque dicebatur; Rem ad Iudices graviores;
exercitatioresque reiicere, dum vel pedanei Iudices, tales
causas iudicare non solebant, vel omnino pro maturiori revisione ad
superiores, easdem transmittere debebant. Veluti Cn. Dolobella
Proconsul Asiae, Athenas ad Areopagitas, qui graviores causas,
ut vulnerum, caedis,
quod
ii quoque filium suum, ex priori viro genitum occiderant; dicti Areopagitae
cognita causa, et accusatorem; et ipsam, centesimo anno, adesse iusserunt;
sicque nec veneficium mulieris absolutum est, quod per leges non licuit, nec
nocens damnata punitaque, quae digna venia fuit. Gell. Lib. 12. cap.
7. et Valer. Max. lib. 8. cap. 1. de Smyrnea
muliere. Qui vero fuerint Areopagitae et
causarum fiunt, tam ex sedibus Iudiciariis, quorumlibet Comitatuum Regni
Hungariae, quam etiam ex partibus eidem subiectis, utpote Regnis
Dalmatiae, Croatiae, et Sclavoniae, nec non olim Transylvaniae 3. tit.
3. quia solum Regnum Hungariae, propter sacram Coronam est
principale, et caeteris praeeminens, reliqua eidem annexa et subiecta. II.
Quod ex Curia quoque Regia, sive Tabula fieri
eadem causa in rem adiudicatam transibit, et in tertia
sede Iudiciaria literae Adiudicatoriae, iuxta latam sententiam, parti
victrici atque triumphanti reddi, et Executioni demandari debent, et hoc si
negligentia ipsa non ex parte Notarii, vel Iudicum, sed partis Appellantis
dignoscetur.
ipsi in extrahendis, et ad finem perducendis
Appellationibus utuntur; sic dicti, vel quod tales dies, anni, et tempus
soleant ipsis Appellatoribus a Iudice fari, hoc est, ita
praefiniri et praescribi, ut eos non liceat ipsis transgredi; vel si eosdem
transgressi fuerint, fatum malum, hoc est, amissionem
Appellationis, ipsis adferre consueverunt, quod intra praefinitionem
eorundem, non revisa Appellatio, pro deserta
praefiniri et praescribi, ut eos non liceat ipsis transgredi; vel si eosdem
transgressi fuerint, fatum malum, hoc est, amissionem
Appellationis, ipsis adferre consueverunt, quod intra praefinitionem
eorundem, non revisa Appellatio, pro deserta
habeatur. Fiunt autem tali modo: Appellatori datur primus annus integer ad
causam finiendam; et si iusto impedimento interveniente, aut etiam Iudice
habeatur. Fiunt autem tali modo: Appellatori datur primus annus integer ad
causam finiendam; et si iusto impedimento interveniente, aut etiam Iudice
appellationis negligente, causa finita non fuerit, etiamsi impedimentum
fuerit unius diei, datur ei a lege secundus annus integer; et si tunc in
secundo anno, causa non fuerit finita; sive Appellator habuit iustam causam
impedimenti, sive non; attamen lex non dat ei
et si iusto impedimento interveniente, aut etiam Iudice
appellationis negligente, causa finita non fuerit, etiamsi impedimentum
fuerit unius diei, datur ei a lege secundus annus integer; et si tunc in
secundo anno, causa non fuerit finita; sive Appellator habuit iustam causam
impedimenti, sive non; attamen lex non dat ei ulterius aliquod tempus, sed
Appellatio est deserta, et sententia a qua fuit appellatum, debet mandari
Executioni, ne lites
negligente, causa finita non fuerit, etiamsi impedimentum
fuerit unius diei, datur ei a lege secundus annus integer; et si tunc in
secundo anno, causa non fuerit finita; sive Appellator habuit iustam causam
impedimenti, sive non; attamen lex non dat ei ulterius aliquod tempus, sed
Appellatio est deserta, et sententia a qua fuit appellatum, debet mandari
Executioni, ne lites sint immortales. Verum de aequitate
Praetoria, et ex clausula
finita non fuerit, etiamsi impedimentum
fuerit unius diei, datur ei a lege secundus annus integer; et si tunc in
secundo anno, causa non fuerit finita; sive Appellator habuit iustam causam
impedimenti, sive non; attamen lex non dat ei ulterius aliquod tempus, sed
Appellatio est deserta, et sententia a qua fuit appellatum, debet mandari
Executioni, ne lites sint immortales. Verum de aequitate
Praetoria, et ex clausula generali
tertius. Si vero laesio fuerit tantum de una
die, vel de uno mense dicti secundi anni, tunc una sola dies, vel unus
mensis solum restituetur ei. In duobus tamen
casibus, tale tempus fatale, currere non solet; Primo,
si lis speratur inferri in consistorio Principis.
Secundo, si partes iverunt ad arbitros. Haec Aurelianen:
in practica libellorum, Rubr. 16. Atque sic praescriptis
finiri, et debitae
Executioni demandari debebit, ut et Iure Canonico 2. quaest. 6. cap.
41. Et apud Cives quoque Liberarum Civitatum, ex
Iure earundem Thavernicali, non solum huiusmodi
fatales dies, intra sex septimanarum spacium; sed etiam certa quaedam onera,
in extrahendis appellationibus de facto observantur, ab ipsis quidem ad
Dominum Magistrum Thavernicum, virtute
et in Curiam transmittitur, atque ad tricesimum secundum diem exinde
reportanda scribitur.
huius.
QUAESTIO QUARTA. / Omnesque causae transmittuntur?
Omnes praeter has. I. Causa solius Actoris iuramento submissa, de sede
Comitatuum non transmittitur,
sede
Comitatuum non transmittitur,
3. tit. 3. et
Enchir. fol. 3.) convictio tamen si causae annexa fuit,
transmitti solet, quia de consuetudine Regni, omnis convictio semper
transmittitur.
iudicii art. 41. anni 1563.
De quo vide infra quaest. 31. cap. 9. IV. Causae quoque
illae, in quibus Procuratoris revocatio facta est, virtute Novi Iudicii cum
gratia, post remissionem, non transmittuntur ulterius. 3. tit. 6.
V. Causae ex contractu, et spontanea obligatione partium, ubi solae
sibi huiusmodi Iuridica remedia praecluserint, consentiendo, in Iudicem
arbitrum, a
partium, ubi solae
sibi huiusmodi Iuridica remedia praecluserint, consentiendo, in Iudicem
arbitrum, a
cuius Laudo (ita enim sententia eius vocatur) postea non licet
appellare, et neque transmittitur, passim; et 2. quaest. 6. cap. 33.
et 34. quod cum negatione intelligi debet. VI.
Causae super commissione fundatae, et post revisionem
transmittitur, passim; et 2. quaest. 6. cap. 33.
et 34. quod cum negatione intelligi debet. VI.
Causae super commissione fundatae, et post revisionem statim ad exequendum
demandatae non transmittuntur, nisi per expressum in serie commissionis ita
declaretur, sed potius rescribuntur tantum Principi committenti, si tamen
ita demandaverit; ast si non, etiam rescriptioni supersedendum est; quia
Iudicis
fundatae, et post revisionem statim ad exequendum
demandatae non transmittuntur, nisi per expressum in serie commissionis ita
declaretur, sed potius rescribuntur tantum Principi committenti, si tamen
ita demandaverit; ast si non, etiam rescriptioni supersedendum est; quia
Iudicis delegati potestas, non extenditur, ultra formam commissionis.
Mynsing. obser. 93. cent. 4. et Hart. tit. 45. de posses. obs. 3.
num. 5. VII. Causae
nisi per expressum in serie commissionis ita
declaretur, sed potius rescribuntur tantum Principi committenti, si tamen
ita demandaverit; ast si non, etiam rescriptioni supersedendum est; quia
Iudicis delegati potestas, non extenditur, ultra formam commissionis.
Mynsing. obser. 93. cent. 4. et Hart. tit. 45. de posses. obs. 3.
num. 5. VII. Causae articulares, et extraordinariae, quas
Illustrissimus Dominus Comes Palatinus,
et extraordinariae, quas
Illustrissimus Dominus Comes Palatinus, tanquam Iudex specialis, inter suam
Maiestatem Fiscumque suum Regium, et Dominos Regnicolas, 1. Vlad. art.
33. diiudicare solet, etiam non transmittuntur, quia supra illum
non est alius superior Iudex in illis, cum sint propriae illius, ex Officio
Palatinatus sibi incumbente. VIII. Causae liquidorum debitorum,
passim. IX. Causae quoque Rusticorum
Dominus Comes Palatinus, tanquam Iudex specialis, inter suam
Maiestatem Fiscumque suum Regium, et Dominos Regnicolas, 1. Vlad. art.
33. diiudicare solet, etiam non transmittuntur, quia supra illum
non est alius superior Iudex in illis, cum sint propriae illius, ex Officio
Palatinatus sibi incumbente. VIII. Causae liquidorum debitorum,
passim. IX. Causae quoque Rusticorum iuxta modernorum usum, ex
sedibus
cum sint propriae illius, ex Officio
Palatinatus sibi incumbente. VIII. Causae liquidorum debitorum,
passim. IX. Causae quoque Rusticorum iuxta modernorum usum, ex
sedibus Comitatuum ulterius in Curiam Regiam, non transmittuntur. Ex eo
fortassis, quod posterior Tripartito articulus 28. anni 1556.
in migratione colonorum, eam non admittat: quanquam id aliter
habeatur
Causae quoque Rusticorum iuxta modernorum usum, ex
sedibus Comitatuum ulterius in Curiam Regiam, non transmittuntur. Ex eo
fortassis, quod posterior Tripartito articulus 28. anni 1556.
in migratione colonorum, eam non admittat: quanquam id aliter
habeatur
QUAESTIO QUINTA. / Potestne utraque pars appellare?
Potest semel; sed postquam iam remissionem ex Curia Regia Novo
iudicio cum gratia, usa est aliqua, aut Procuratorem
revocaverit, amplius non licet illi appellare, et
neque transmittitur, sed quomodocunque Vice-Comes, et Iudices Nobilium
diiudicaverit, illorum adiudicatione contenta esse debet. Altera autem pars,
potissimum admittitur Appellatio,
vetusta id Regni consuetudine, et iusta etiam ratione, ita dictante: Quia
sicuti unum levi aliqua exceptione sublevare et fovere; ita alterum quoque
in iusta sua allegatione et defensione, non exaudire et opprimere; iniquum
plane esse videtur. Super quo vide etiam tit. 6. partis 3.
Tripartiti: ubi licet causae iuxta responsiones partium,
deliberatione iuridica, et sententia lata (ut
quasi enim diceret, maiori
quidem ex parte, semper ex dicta deliberatione iuridica, et sententia lata,
per partium responsiones, appellationem fieri debere; interdum tamen ab
Exceptionibus quoque illam fieri posse, non est inconveniens. Quod ipsum et
usus antiquus sic ostendere videtur, cum soepenumero huiusmodi Appellationes
admissas esse, videamus. Simplex autem Exceptio, plane non transmittitur;
sive, ut alii dicunt, ab
interdum tamen ab
Exceptionibus quoque illam fieri posse, non est inconveniens. Quod ipsum et
usus antiquus sic ostendere videtur, cum soepenumero huiusmodi Appellationes
admissas esse, videamus. Simplex autem Exceptio, plane non transmittitur;
sive, ut alii dicunt, ab interlocutoria sententia, non
appellatur, neque transmittitur.
ipsum et
usus antiquus sic ostendere videtur, cum soepenumero huiusmodi Appellationes
admissas esse, videamus. Simplex autem Exceptio, plane non transmittitur;
sive, ut alii dicunt, ab interlocutoria sententia, non
appellatur, neque transmittitur.
QUAESTIO SEPTIMA. / Quae in Revisione praetactarum causarum
Iudices processerint, levari soleant.
Secundum, quod absque literis Procuratoriis in revisione earum, quis
Transmissionem declarare potest. Si autem, Novum iudicium petere, vel ex
Tabula ad Dom: Palatinum appellare voluerit, non nisi virtute
Procuratoriarum, id facere valebit. Licet nonnuli Novum iudicium peti posse
admittant absque Procuratoriis; Quod tamen fieri posse non videtur; quia si
appellatio, modo praemisso transmittenda, sine
Novum iudicium petere, vel ex
Tabula ad Dom: Palatinum appellare voluerit, non nisi virtute
Procuratoriarum, id facere valebit. Licet nonnuli Novum iudicium peti posse
admittant absque Procuratoriis; Quod tamen fieri posse non videtur; quia si
appellatio, modo praemisso transmittenda, sine Procuratoriis non conceditur;
multominus Novum concedi debet; cum hoc, cum longissimo
termino, ad partes referatur, magnamque et diuturnam moram
nisi virtute
Procuratoriarum, id facere valebit. Licet nonnuli Novum iudicium peti posse
admittant absque Procuratoriis; Quod tamen fieri posse non videtur; quia si
appellatio, modo praemisso transmittenda, sine Procuratoriis non conceditur;
multominus Novum concedi debet; cum hoc, cum longissimo
termino, ad partes referatur, magnamque et diuturnam moram secum trahat;
illa autem sub eodem termino iudiciorum reportetur. Aliud autem est,
termino, ad partes referatur, magnamque et diuturnam moram secum trahat;
illa autem sub eodem termino iudiciorum reportetur. Aliud autem est, extra
Iudicium contradictorium, ad partem, et absente parte adversa. Nam hic non
videretur adversarium defraudare velle, sed ibi omnino. Tertium, quod in iis
quoque dum revidentur, duae admittuntur prohibitae. Una simplex
et sine onere, et altera cum onere,
QUAESTIO NONA. / Estne illa Transmissio causarum, quae in Curia Regia, ex
praesentia unius Magistri Protonotarii fit in praesentiam alterius 3. tit.
7. eadem cum Praescripta iam Transmissione?
Non est eadem; quia haec fit de sedibus Iudiciariis Comitatuum post factam
convictionem, cum poena Appellantis centum florenorum; illa autem fit in
Curia, saltem per modum translationis, ab uno Iudice ad Alterum, sola partis
datur illi statim, de Iure et consuetudine Regni; quia in omnibus causis
ordinariis semel admittitur Novum. Secundo, Reiecta,
quandoquidem Novum iam habuit, sed vel revideri causa nequivit, vel etiam
revidendam non curavit, sed ultimo die Iudiciorum vel etiam Diaetae, pro
testimonio per Iudicem, ad quem transmissa fuit, facit in dorso literarum
Transmissionalium, Reiectam scribi, qua in partibus in prima
statim sede
partis triumphantis, cum quo
succumbens suam transmissionem reportasset, ostensa et demonstrata iterum ab
impetitione illius conquiescit. Tertio, per revisionem, quando omnino
revidetur, et ad executionem remittitur, non tam per succumbentem, siquidem
ille inexecutam perpetuo esse vellet, quam per Triumphantem in paribus, quia
ipsius interest, ea iam tandem aliquando potiri; et haec proprie Remissio
dicitur. Aliquando etiam pro maiori
ipsius interest, ea iam tandem aliquando potiri; et haec proprie Remissio
dicitur. Aliquando etiam pro maiori declaratione continuanda, remittitur ad
eandem sedem Iudiciariam Comitatus, absque ullo praemissorum modorum, ubi
non satis liquet. Veluti olim apud Romanos Iudex non liquere
pronunciabat, quando scilicet probationes et argumenta, non satis
erant idonea ad diiudicandam causam. Budaeus in Pandec. quod et
haec proprie Remissio
dicitur. Aliquando etiam pro maiori declaratione continuanda, remittitur ad
eandem sedem Iudiciariam Comitatus, absque ullo praemissorum modorum, ubi
non satis liquet. Veluti olim apud Romanos Iudex non liquere
pronunciabat, quando scilicet probationes et argumenta, non satis
erant idonea ad diiudicandam causam. Budaeus in Pandec. quod et
amplius liquere (id est liquidari debere)
remittitur ad
eandem sedem Iudiciariam Comitatus, absque ullo praemissorum modorum, ubi
non satis liquet. Veluti olim apud Romanos Iudex non liquere
pronunciabat, quando scilicet probationes et argumenta, non satis
erant idonea ad diiudicandam causam. Budaeus in Pandec. quod et
amplius liquere (id est liquidari debere) pronunciabat;
sicut et dies causae Prorogabatur; cum, aut diffundebatur
revocare possit? Quanquam Aliqui dicant, id ipsi licere facere,
priusquam scilicet talis sententia, debitae executioni demandetur, ut et
quidam Stylus continet; tamen Alii censent, id ipsum facere
non posse. Tum quia huiusmodi sententia, non per Non-venit, sed
ex allegatis et responsis pronunciata sit.
dicant, id ipsi licere facere,
priusquam scilicet talis sententia, debitae executioni demandetur, ut et
quidam Stylus continet; tamen Alii censent, id ipsum facere
non posse. Tum quia huiusmodi sententia, non per Non-venit, sed
ex allegatis et responsis pronunciata sit.
ipsi licere facere,
priusquam scilicet talis sententia, debitae executioni demandetur, ut et
quidam Stylus continet; tamen Alii censent, id ipsum facere
non posse. Tum quia huiusmodi sententia, non per Non-venit, sed
ex allegatis et responsis pronunciata sit.
quoque in hoc casu
rarior esse videtur, ac an usu roboratus sit,
dubitetur.
QUAESTIO UNDECIMA. / Sed si Octavae non celebrabuntur in Curia Regia,
possuntne revideri tales Transmissiones?
Antiquitus partium ipsarum fatigiis et expensis indulgebatur, litibusque
brevius finis imponebatur, dum etiam medio tempore extra Octavas, ad
postea
ipsi Appellationi, Novo Iudicio succumbens sive appellans mox
uti consueverit, merito hoc ex ipsa subsequi debet, et secundo loco statim
post ipsam poni. Ubi Nota quod Novum Iudicium impetrans, et illud non
prosequens, poenam Calumniae incurrit. 5. Vlad. art.
11.
QUAESTIO DECIMA QUARTA. / Quid vest Novum
QUAESTIO DECIMA QUARTA. / Quid vest Novum Iudicium?
Est Iuridicum remedium, quo pars in causa succumbens, iterum eam resuscitare,
ac omnia allegare, excipere, non productas literas producere, et generaliter
omnia, quae Iuris et Iustitiae, et defensioni, ac sublevamini causae suae
proficua esse cognoverit, peragere valeat, atque possit.
quia, iuxta contenta generalis
Decreti universi nocivi defectus et errores, in processibus causarum
emergentes, virtute Novi Iudicii, Semel in melius reformari possint,
atque soleant. In dicto tamen Decreto, non invenitur vocula
( Semel ) ut patet.
possint,
atque soleant. In dicto tamen Decreto, non invenitur vocula
( Semel ) ut patet.
QUAESTIO DECIMA QUINTA. / Quotuplex esse potest?
Quadruplex. I. Quo in causa succumbens, per nonvenientiam, simul cum
inhibitione utitur.
Iudices ab extradatione literarum sententionalium, quam
partem quoque adversam ab extractione earundem; inhibere;
Ibidem. Qui tamen titulus intelligitur solum de causis longis,
in quibus processus subsequuntur, et non de brevibus, 4. Vlad. art.
15. II. Quo succumbens in causa appellata, cedendo Appellationi
ipsi, utitur. Passim: ut art. 29. Anni 1609. et art. 23. anni 1613.
Cum gratia nuncupatum, quod solus
Princeps et Dominus noster clementissimus, ex debito regiminis sui officio,
unicuique largiri et concedere solet, post factam Repulsionem, vel
Procuratorum malam responsionem, non obstante errore, vel lata exinde
sententia,
citato
proximo loco; alia autem duo, ex Stylo colliguntur. De quibus
vide infra quaest. 3. cap. 9. similiter de quadruplici
sententia.
Sed hic occurrit non levis Quaestio, si enim causa, coram uno Iudice mota,
et ad alterum Iudicem.
reportare debeat? Alii dicunt, quod ad secundum, ad quem scilicet causam
transtulit, et coram quo convictus fuit, quia alioquin si ad priorem
referret, Calumniam evitare non posset. Alii autem dicunt, quod
ad primum, quia
Citatus
quoque locus, sonaret praecise de iudiciis Liberarum Civitatum, et de tali
casu, in quo iam coram eodem Iudice quis convictus fuisset, coram quo et
causa ipsa primitus mota extitisset. In praesenti autem casu, non esset
coram primario motae, sed coram secundario iam translatae causae Iudice,
convictus: et ideo ad eundem, uti praemissum est, tale Iudicium referri
debet.
An primum Iudicium cum Inhibitione, proprie dici
possit Novum?
Iuristae certant, et adhuc sub Iudice lis est.
Aliis asserentibus novum dici debere; aliis item negantibus quia cum detur
propter non-venientiam, per quam nihil omnino dictum vel responsum est;
nihil plane novi dicitur, quia nihil prius, vel vetus dictum est, sed tunc
primum comparens dicere incipit: ergo non praeexistente priori, vel Veteri,
neque Novum
aliis item negantibus quia cum detur
propter non-venientiam, per quam nihil omnino dictum vel responsum est;
nihil plane novi dicitur, quia nihil prius, vel vetus dictum est, sed tunc
primum comparens dicere incipit: ergo non praeexistente priori, vel Veteri,
neque Novum correlative dici potest. Atque sic, non est proprie Novum
dicendum, sed totaliter et simpliciter sola Inhibitio, quae virtute sua,
sicuti et alia
dictum vel responsum est;
nihil plane novi dicitur, quia nihil prius, vel vetus dictum est, sed tunc
primum comparens dicere incipit: ergo non praeexistente priori, vel Veteri,
neque Novum correlative dici potest. Atque sic, non est proprie Novum
dicendum, sed totaliter et simpliciter sola Inhibitio, quae virtute sua,
sicuti et alia
Iuridica remedia, per se vim illam respondendi habet, et non
non est proprie Novum
dicendum, sed totaliter et simpliciter sola Inhibitio, quae virtute sua,
sicuti et alia
Iuridica remedia, per se vim illam respondendi habet, et non mutuatur illam a
tali Novo iudicio, quia sic remediorum remedia essent, et daretur in
infinitum progressus, quod absurdum esset. At ut ut fit, usus iam sic
obtinuisse videtur, ut uberius videre licebit infra quaest.
quod absurdum esset. At ut ut fit, usus iam sic
obtinuisse videtur, ut uberius videre licebit infra quaest. 28. cap.
huius, formula quarta ad finem, et 6. Vlad. art. 14.
et non ut nove Decius in suo syntagmate sentit: solum
contra Fiscum militare solere Inhibitionem. Nec mirum videri debet cuiquam,
quod haec duo sic concurrant; quia Inhibitio solum vim inhibendi latam ab
executione
contra
Reum se inhibentem, et per hoc causam ipsam resuscitantem ac renovantem,
Iudicium quoque in eadem recipiat.
hoc est, extra dominium bonorum, ut
communiter dici solet. Aliorum autem priorum, intra dominium
bonorum fieri conceditur, ante latam scilicet et pronunciatam
definitivam sententiam. Imo vero, etiamsi non fuerit ex allegatis et
responsis, sed solum per non venientiam pronunciata sententia, pars convicta
Novum poterit petere Iudicium
dici solet. Aliorum autem priorum, intra dominium
bonorum fieri conceditur, ante latam scilicet et pronunciatam
definitivam sententiam. Imo vero, etiamsi non fuerit ex allegatis et
responsis, sed solum per non venientiam pronunciata sententia, pars convicta
Novum poterit petere Iudicium
Iudicio, in processu causae?
Duobus. Primo, quando succumbens causam appellat, et postea statim
Appellationi cedens, in partibus adhuc Novum impetrat, prosequiturque
Iudicium. Secundo, quando huiusmodi Appellationi non cedit, sed
Transmissionem ipsam omnino extrahit de sede Iudiciaria; ac nisi per partem
triumphantem urgeatur, vel ex paribus eiusdem proclametur, ad lucrandum
tempus tacet, neque ipsam revideri facere vult. Ubi tandem secus
sed
Transmissionem ipsam omnino extrahit de sede Iudiciaria; ac nisi per partem
triumphantem urgeatur, vel ex paribus eiusdem proclametur, ad lucrandum
tempus tacet, neque ipsam revideri facere vult. Ubi tandem secus fieri non
potest, sed necessario causa revideri debet, tunc allegando se nondum Novum
iudicium in ea habuisse, statim datur eidem Novum, et sic terminum illum
Iudiciorum, vel Diaetae, cum tali petitione et concessione Novi iudicii
videtur
praecise intelligendum, solum de novo Iudicio cum gratia, quod proprie a
Principe petitur.
QUAESTIO VIGESIMA PRIMA. / Potestne ille, qui in causa non egit, Novum
Iudicium impetrare?
Dicendum; quod quamdiu ille, qui in causa succumbit, in humanis egerit, et
supervixerit, nemo alter praeter eum, gratiam Novi iudicii, impetrare
potest; non enim
causa non egit, Novum
Iudicium impetrare?
Dicendum; quod quamdiu ille, qui in causa succumbit, in humanis egerit, et
supervixerit, nemo alter praeter eum, gratiam Novi iudicii, impetrare
potest; non enim congruit, cuipiam falcem suam in alterius messem mittere.
Veruntamen parte ipsa convicta demortua, ille in quem prosecutio causae
ipsius, de Regni consuetudine
condescendet, liberam, plenariamque impetrandi de facto habebit
per Principalem fieri debeat, vel etiam per
alium Procuratorem fieri possit? Quanquam Aliqui putent, posse illam fieri,
etiam per Procuratorem, ex eo, quod 4. Vlad. art. 13. dicitur; quod in
quinque casibus a modo in posterum, non personaliter, prout antea, sed per
Procuratorem suum, si voluerit quisque compareat: Nihilominus tamen si
personaliter non venerit, Procuratorem suum nunquam revocare valeat: quasi
(inquiunt) alias in aliis causis, idipsum
per Procuratorem, ex eo, quod 4. Vlad. art. 13. dicitur; quod in
quinque casibus a modo in posterum, non personaliter, prout antea, sed per
Procuratorem suum, si voluerit quisque compareat: Nihilominus tamen si
personaliter non venerit, Procuratorem suum nunquam revocare valeat: quasi
(inquiunt) alias in aliis causis, idipsum per Procuratorem quoque facere
posset? Verumenimvero de communi usu et consuetudine,
(inquiunt) alias in aliis causis, idipsum per Procuratorem quoque facere
posset? Verumenimvero de communi usu et consuetudine, huiusmodi Procuratoriam
revocationem, non nisi personaliter coram Iudicibus comparendo facere
potest; licet ex textu Tripartiti nihil certi de eo colligi possit: sed ex
Stylo manifeste apparet.
QUAESTIO VIGESIMA TERTIA. / Quare fit huiusmodi Procuratoris revocatio?
Quia praesupponit semper errorem, vel aliquem defectum nocivum ipsi
constituenti, qui quidem error, et defectus, non nisi in responsione et
obiectione, aut aliqua exceptione committi solet, ac tandem nova
responsione, post revocationem prioris responsionis, reformari debet. 2.
tit. 79. et 80. Ubi Nota, I. Quod talis responsio quae
prioris responsionis, reformari debet. 2.
tit. 79. et 80. Ubi Nota, I. Quod talis responsio quae revocari debet; bene
specificari debebit, ac si sufficiens ratio revocandae illius dari poterit;
bene quidem: alioquin revocatio non stabit, sed prior sententia, in suo
vigore remanebit. II. Videtur fieri debere, vel sub eodem termino, vel ante
ipsum, etiam extra sedem Iudiciariam, et non de termino, ad terminum
differri. Tum quia revocans per huiusmodi
ratio revocandae illius dari poterit;
bene quidem: alioquin revocatio non stabit, sed prior sententia, in suo
vigore remanebit. II. Videtur fieri debere, vel sub eodem termino, vel ante
ipsum, etiam extra sedem Iudiciariam, et non de termino, ad terminum
differri. Tum quia revocans per huiusmodi revocationem imbuit personam
Actoris: Actor autem semper paratus esse debet. 2. tit. 84. Tum quia priori
modo facta, et nunquam posteriori de termino ad
revocationem imbuit personam
Actoris: Actor autem semper paratus esse debet. 2. tit. 84. Tum quia priori
modo facta, et nunquam posteriori de termino ad terminum dilata fuisse
dignoscitur. Styl. Tum quia in longis causis, non est opus ipsam fieri per
Novum iudicium, quod ulteriorem terminum requireret, ut patebit sequenti
quaest. 25.
dignoscitur. Styl. Tum quia in longis causis, non est opus ipsam fieri per
Novum iudicium, quod ulteriorem terminum requireret, ut patebit sequenti
quaest. 25.
Allegatio vel responsio Plenipotentiarii, non videtur
revocari posse; partim quod Plenipotentiarius sic constituitur, quasi
ipsemet constituens esset. Unde quia Propria responsio in Iudicio
contradictorio facta, non soleat, neque possit revocari de Iure Regni, 5.
Vlad. art. 15. ideo neque Plenipotentiarii responsio, revocanda esse
videtur, quia pro eo
reputatur, ac si constituens
responsio, revocanda esse
videtur, quia pro eo
reputatur, ac si constituens solus eam, ex praemeditato animo, et determinata
veritate certitudinaliter dixisset. Non autem errore aliquo interveniente,
ut ratio huius revocationis expostulare videtur. Tum quod communis etiam
omnium gentium consuetudo ita dictat, qua de summis rerum ac imperiorum,
virtute huiusmodi plenipotentiae, per suos
autem causa ipsa in alterius Iudicis
praesentiam, iam est transmissa, tunc coram eodem Iudice, vel homine eius
fieri debet: supra citato titulo 79. Ubi Nota, quod quando fit extra sedem,
coram aliquo Iudice tantum, tunc onus non deponitur statim, sed tantum
promittitur deponendum, tam Iudici quam etiam parti adversae. Styl. Verum
cum fit in sede, statim deponitur.
QUAESTIO
quam etiam parti adversae. Styl. Verum
cum fit in sede, statim deponitur.
QUAESTIO VIGESIMA QUINTA. / Quot modis revocatur; et quod in quinque
casibus, non revocatur Procurator?
Duobus, Primo, in causis brevibus, prout in Insinuationibus, et huiusmodi in
quibus videlicet causarum processus, nondum intervenerunt, quilibet
causantium etiam post latam et pronunciatam
iuramentali depositioni, vel oculatae revisionis, aut communis Inquisitionis
celebrationi, praefixum, praehibita responsione, cum quinquaginta marcis
homagialibus. 4. Vlad. art. 15. et 2. tit. 81.
Sed hic occurrit non omittenda quaestio, an scilicet huiusmodi procuratoria
revocatio, quo ad dictum tantum, vel etiam quo ad factum fieri soleat, ac
debet? Et quod in dicto tantum, ut nonnulli olim putaverint, sed secus
fecerint, hoc est, in
quo ad factum fieri soleat, ac
debet? Et quod in dicto tantum, ut nonnulli olim putaverint, sed secus
fecerint, hoc est, in simplici et nuda aliqua Procuratoris responsione, dum
adhuc res, quae per eam significatur, effectui non sit mancipata, fieri
debeat, apparet manifeste ex titulo 80. part. 2. ubi sic dicitur:
Retractatio namque Procuratoris praesupponit semper errorem et defectum, qui
quidem error et defectus, non nisi in responsione et
per eam significatur, effectui non sit mancipata, fieri
debeat, apparet manifeste ex titulo 80. part. 2. ubi sic dicitur:
Retractatio namque Procuratoris praesupponit semper errorem et defectum, qui
quidem error et defectus, non nisi in responsione et obiectione, aut aliqua
exceptione committi solet. Et ex sequenti titulo 81. melius; antequam
terminus Iuridicus, per
Iudicem literarum
aut communis Inquisitionis celebrationi, (quae scilicet iam res
ipsae sunt) praefixus et deputatus adveniat, partium ipsarum altera se per
responsionem sui Procuratoris, gravatam esse, vel gravari debere sentiens et
agnoscens, non expectato huiusmodi termino Iudiciariae ipsius commissionis,
Procuratoris sui responsionem revocare potest. Quod autem videatur posse
fieri etiam in facto, hoc est, in rebus iam ipsis, uti praemissum est,
colligitur ex
revocatio fieri debeat. In quibus utrisque tamen procul
dubio aliqua probatio, vel literarum exhibitio, aut Iuramentalis depositio;
atque in illis, Inhibitio quoque, vel communis inquisitio, aut etiam
Repulsio, quae non simpliciter dicta, sed facta iam sunt, per dictos
Iuridicos processus, et sententias ac deliberationes, praecessisse
videantur. Quod ipsum artic. etiam 56. anni 1550. per expressum ostendit,
qui sic continet; quod
Iuridicos processus, et sententias ac deliberationes, praecessisse
videantur. Quod ipsum artic. etiam 56. anni 1550. per expressum ostendit,
qui sic continet; quod Procuratores post deliberationem Communis
Inquisitionis (non scilicet adhuc fiendae, sed iam factae) ut ex sequenti
clausula elucet, ante latam videlicet et pronunciatam sententiam definitivam
revocari possint. Et Stylus tam in Tabula Regia, in quadam causa
Contradictionis
dictam communem Inquisitionem, super ea deliberationem,
vice-iteratam Executionem, et Repulsionem, usitatum praebet exemplum. Decius
quoque in suo Syntagmate ita sentit. Et aliud item est, quod talis responsio
Procuratoris, (non autem exceptio, sive obiectio)
refertur ad propositam rem, ex qua veritas iam, vel comprobando actionem
Actoris, vel non firmando suam praeassumptionem, elucere videtur. Atque sic,
item est, quod talis responsio
Procuratoris, (non autem exceptio, sive obiectio)
refertur ad propositam rem, ex qua veritas iam, vel comprobando actionem
Actoris, vel non firmando suam praeassumptionem, elucere videtur. Atque sic,
quia talis res, ipsi principaliori nociva sit futura; necessario retractari
debet. Ideoque huiusmodi Procuratoria revocatio, tam in dicto quam in facto
admittenda
superaedificata. 2. tit. 85. Alioquin vero, et in dictis titulis citatoque
art. 56. et in usu, ac stylo, contrarietas colligeretur.
Ubi Nota, quod huiusmodi Procuratoris revocatio, in quinque casibus, si Reus
personaliter non venerit, nunquam fieri poterit. 4. Vlad. art. 13. Imo
absolute non conceditur. Citato art. 56. anni 1550.
QUAESTIO VIGESIMA SEXTA. / Anne simpliciter, et sine Novo Iudicio
art. 56. et in usu, ac stylo, contrarietas colligeretur.
Ubi Nota, quod huiusmodi Procuratoris revocatio, in quinque casibus, si Reus
personaliter non venerit, nunquam fieri poterit. 4. Vlad. art. 13. Imo
absolute non conceditur. Citato art. 56. anni 1550.
QUAESTIO VIGESIMA SEXTA. / Anne simpliciter, et sine Novo Iudicio fieri
possit huiusmodi Revocatio?
In
iis
videlicet causis, in quibus mox et immediate per primariam responsionem
partium finalis conclusio, et definitiva sententia sequitur. Qui casus rarus
est, et praecipue in causis per Insinuationem motis, exspiratis Octavis, non
nisi per gratiam Principis, vigore Novi Iudicii fieri solet, cum praetactis
quinquaginta marcis homagialibus. Ibidem.
QUAESTIO VIGESIMA SEPTIMA. /
Decreta 6. Matth. art. 4. et 19.
Item I. Vlad. art. 54. et quomodo intelligendi illi termini?
Hoc pacto nimirum; quod illi termini intelligantur solummodo de cursu Iuris
ordinario, qui admittitur in Dominio bonorum, non autem extra illud, ubi
solum Novum Iudicium militare cum gratia solet; et sic quintus quoque
terminus extravagans, praedictis quatuor superaddi consuevit. Praeterea ut
praefatus ordinarius Iuris cursus, praetactis quatuor
quatuor superaddi consuevit. Praeterea ut
praefatus ordinarius Iuris cursus, praetactis quatuor terminis Octavalibus
finiri possit, videtur istis sequentibus duabus tantum formulis prioribus
respondendum et procedendum; quia non erit possibile, ut servatis
praescriptis omnibus iam Iuridicis remediis, in una quaque causa quispiam
praenotatis quatuor tantum terminis, ipsam finire possit; sed pluribus adhuc
terminis utendum erit illi; prouti ex
remediis, in una quaque causa quispiam
praenotatis quatuor tantum terminis, ipsam finire possit; sed pluribus adhuc
terminis utendum erit illi; prouti ex sequentibus aliis duabus posterioribus
formulis, clarius patebit. Et sic non quatuor, sed etiam quinque termini
dabuntur, quod erit contra praedictas constitutiones Regni.
Prima igitur Formula haec erit; In primo termino Octavali, vel comparebit
sed etiam quinque termini
dabuntur, quod erit contra praedictas constitutiones Regni.
Prima igitur Formula haec erit; In primo termino Octavali, vel comparebit
Reus, vel non? Si non comparebit, tunc vel ad primam, vel ad secundam tandem
Proclamationem extradabitur sententia per non-venientiam, contra ipsum,
contradictione non obstante, cui remedio Inhibitionis occurrendum erit. In
secundo
quinque termini
dabuntur, quod erit contra praedictas constitutiones Regni.
Prima igitur Formula haec erit; In primo termino Octavali, vel comparebit
Reus, vel non? Si non comparebit, tunc vel ad primam, vel ad secundam tandem
Proclamationem extradabitur sententia per non-venientiam, contra ipsum,
contradictione non obstante, cui remedio Inhibitionis occurrendum erit. In
secundo termino,
Prima igitur Formula haec erit; In primo termino Octavali, vel comparebit
Reus, vel non? Si non comparebit, tunc vel ad primam, vel ad secundam tandem
Proclamationem extradabitur sententia per non-venientiam, contra ipsum,
contradictione non obstante, cui remedio Inhibitionis occurrendum erit. In
secundo termino, petitur ratio Inhibitionis ab ipso, qua sibi non
suffragante, post aliquot Prohibitas, ad communem
Formula haec erit; In primo termino Octavali, vel comparebit
Reus, vel non? Si non comparebit, tunc vel ad primam, vel ad secundam tandem
Proclamationem extradabitur sententia per non-venientiam, contra ipsum,
contradictione non obstante, cui remedio Inhibitionis occurrendum erit. In
secundo termino, petitur ratio Inhibitionis ab ipso, qua sibi non
suffragante, post aliquot Prohibitas, ad communem exmittetur, et hac vel
celebrabit, vel ab ea se
secundam tandem
Proclamationem extradabitur sententia per non-venientiam, contra ipsum,
contradictione non obstante, cui remedio Inhibitionis occurrendum erit. In
secundo termino, petitur ratio Inhibitionis ab ipso, qua sibi non
suffragante, post aliquot Prohibitas, ad communem exmittetur, et hac vel
celebrabit, vel ab ea se prohibebit. In tertio termino, si communem
reportabit, calculabitur; sin prohibuerit se ab illa, Prohibitionis ratio
calculabitur; sin prohibuerit se ab illa, Prohibitionis ratio
petetur, et ita forsan post aliquot Prohibitas, neutra adhuc valente, iterum
sententia vice iterata proferetur contra ipsum; Contradictione et
Inhibitione non obstante cui Repulsionis velamine obviabit. In quarto tandem
termino ratio Repulsionis petetur ab ipso; qua non stante, modo simili post
aliquot Prohibitas, lata et definitiva sententia vice tertiaria
pronunciabitur contra
neutra adhuc valente, iterum
sententia vice iterata proferetur contra ipsum; Contradictione et
Inhibitione non obstante cui Repulsionis velamine obviabit. In quarto tandem
termino ratio Repulsionis petetur ab ipso; qua non stante, modo simili post
aliquot Prohibitas, lata et definitiva sententia vice tertiaria
pronunciabitur contra ipsum, Inhibitione, Contradictione et Repulsione non
obstante. Sicque vadet ad Executionem.
quarto tandem
termino ratio Repulsionis petetur ab ipso; qua non stante, modo simili post
aliquot Prohibitas, lata et definitiva sententia vice tertiaria
pronunciabitur contra ipsum, Inhibitione, Contradictione et Repulsione non
obstante. Sicque vadet ad Executionem.
Secunda, si comparebit in primo termino, tunc facta responsione aliqua, et
forsan post aliquot Prohibitas non stante, sententia contra ipsum
pronunciabitur,
pronunciabitur contra ipsum, Inhibitione, Contradictione et Repulsione non
obstante. Sicque vadet ad Executionem.
Secunda, si comparebit in primo termino, tunc facta responsione aliqua, et
forsan post aliquot Prohibitas non stante, sententia contra ipsum
pronunciabitur, Contradictione non obstante cui Repulsione obviabit. In
secundo termino, si se absentabit; dabitur iterum sententia vice iterata
contra ipsum ad exequendum, Contradictione et
obstante. Sicque vadet ad Executionem.
Secunda, si comparebit in primo termino, tunc facta responsione aliqua, et
forsan post aliquot Prohibitas non stante, sententia contra ipsum
pronunciabitur, Contradictione non obstante cui Repulsione obviabit. In
secundo termino, si se absentabit; dabitur iterum sententia vice iterata
contra ipsum ad exequendum, Contradictione et Repulsione non obstante quam
Inhibitione revocari faciet. In tertio
sententia contra ipsum
pronunciabitur, Contradictione non obstante cui Repulsione obviabit. In
secundo termino, si se absentabit; dabitur iterum sententia vice iterata
contra ipsum ad exequendum, Contradictione et Repulsione non obstante quam
Inhibitione revocari faciet. In tertio termino, dando rationem Inhibitionis
simul et Repulsionis: vel Procuratoris priorem responsionem revocabit, et
meliorem subiungendo, communem petet; quam vel celebrabit,
In quarto tandem termino: neque reportata serie communis
Attestationis, neque vero stante Prohibitionis ratione, lata et definitiva
sententia vice-tertiaria proferetur contra ipsum, Inhibitione,
Contradictione et Repulsione non obstante. Sicque vadet ad Executionem. Ubi
Nota. I. Quod praedicta
praeclusio Iuridicorum remediorum, ordinarie solet fieri praemissis modis,
aliquando declaratius
et rationem eiusdem dare inhibens tenebitur;
quia totus iam praemissus processus, in solam Inhibitionem coaluit. Neque
ideo arguetur, calumniose processisse quia hoc pacto unum Iuridicum
remedium, altero destruxit, et non utroque simul uti voluit, uti et Decius
refert, in suo Syntagmate.
Tertia, posset esse eadem plane cum Prima, si post Repulsionem, simplex
Novum Iudicium, quod absque Inhibitione, et Appellatione dicitur, fieri
Novum
peteretur, tunc viderentur quinque termini necessario admitti debere, cum
vigore huiusmodi Novi, Actor citari deberet, quae citatio pro hoc
quarto termino levari non posset: Sed hoc mihi non videtur posse fieri: Tum
quia post Repulsionem, non simplex, sed cum gratia debeat impetrari Novum
iudicium, 2. tit. 77. Tum quia, iam cum Inhibitione semel concessum est, et
amplius neque in hac
peteretur, tunc viderentur quinque termini necessario admitti debere, cum
vigore huiusmodi Novi, Actor citari deberet, quae citatio pro hoc
quarto termino levari non posset: Sed hoc mihi non videtur posse fieri: Tum
quia post Repulsionem, non simplex, sed cum gratia debeat impetrari Novum
iudicium, 2. tit. 77. Tum quia, iam cum Inhibitione semel concessum est, et
amplius neque in hac tertia, neque in quarta
cum
vigore huiusmodi Novi, Actor citari deberet, quae citatio pro hoc
quarto termino levari non posset: Sed hoc mihi non videtur posse fieri: Tum
quia post Repulsionem, non simplex, sed cum gratia debeat impetrari Novum
iudicium, 2. tit. 77. Tum quia, iam cum Inhibitione semel concessum est, et
amplius neque in hac tertia, neque in quarta concedi debet. De Revocatione
autem Procuratoris iam
reiiciendae.
Quarta, si in termino Octavali, dabitur simplex Novum ex cessione
Appellationis, videntur plures admitti debere termini, quam quatuor, hoc
modo. In primo termino si comparens quippiam responderit, et eo sibi non
suffragante, sententiabitur, tunc si appellabit ex Tabula, ad Dominum
Locumtenentem, et postea statim cedendo Appellationi, petierit Novum cum
termino. In secundo termino, non suffragante sibi facta aliqua responsione,
si comparens quippiam responderit, et eo sibi non
suffragante, sententiabitur, tunc si appellabit ex Tabula, ad Dominum
Locumtenentem, et postea statim cedendo Appellationi, petierit Novum cum
termino. In secundo termino, non suffragante sibi facta aliqua responsione,
penes tale Novum, dabitur iterum sententia contra ipsum, cui necessario
Repulsione erit obviandum. Denique tertio termino, si se absentaverit, tunc
iterum dabitur sententia contra
tunc
iterum dabitur sententia contra ipsum, quam Inhibitione revocare debebit. In
quarto termino, si communem petierit, vel sese ab ea prohibuerit; tum demum
in quinto termino, vel ex reportata serie communis, vel ex non data
sufficienti prohibitionis eius ratione, iudicium patietur, et sic tandem
dabitur contra illum lata et definitiva sententia. Atque hoc pacto non
quatuor, sed quinque terminis finiri debebit aliqua causa, contra finitos
tum demum
in quinto termino, vel ex reportata serie communis, vel ex non data
sufficienti prohibitionis eius ratione, iudicium patietur, et sic tandem
dabitur contra illum lata et definitiva sententia. Atque hoc pacto non
quatuor, sed quinque terminis finiri debebit aliqua causa, contra finitos
iam illos quatuor terminos. Ubi Notandum. I. quod in hac quoque quarta
formula, vel simplex Novum non debet admitti, uti et in tertia, vel autem
lata et definitiva sententia. Atque hoc pacto non
quatuor, sed quinque terminis finiri debebit aliqua causa, contra finitos
iam illos quatuor terminos. Ubi Notandum. I. quod in hac quoque quarta
formula, vel simplex Novum non debet admitti, uti et in tertia, vel autem
Inhibitio, cum haec duo inter se coincidere videantur, et ita bis id ipsum
in una eademque causa concedi neque debet, neque potest. II. Nullam maiorem
rationem affirmandi Novum
causa concedi neque debet, neque potest. II. Nullam maiorem
rationem affirmandi Novum iudicium cum Inhibitione dari posse, quam hanc,
quod scilicet nisi hoc modo coniungerentur, Causae praescriptis quatuor
terminis finiri non possent, et
ideo ubi hoc praecesserit in aliqua causa, aliud simplex. (quod semel tantum
dari consuevit. Styl.) dari non possit, et non ut Decius super hac re, in
suo
Causae praescriptis quatuor
terminis finiri non possent, et
ideo ubi hoc praecesserit in aliqua causa, aliud simplex. (quod semel tantum
dari consuevit. Styl.) dari non possit, et non ut Decius super hac re, in
suo Syntagmate nove opinatur de Inhibitione. De quo plura vide supra quaest.
16. capitis huius, et 6. Vlad. art. 14. Hic tamen intellige, hoc Iudicium
semel tantum dari solere, quo
quatuor
terminis finiri non possent, et
ideo ubi hoc praecesserit in aliqua causa, aliud simplex. (quod semel tantum
dari consuevit. Styl.) dari non possit, et non ut Decius super hac re, in
suo Syntagmate nove opinatur de Inhibitione. De quo plura vide supra quaest.
16. capitis huius, et 6. Vlad. art. 14. Hic tamen intellige, hoc Iudicium
semel tantum dari solere, quo ad usum; ast si
QUAESTIO VIGESIMA NONA. / Unde igitur accidit, quod rarissime, vel potius
nunquam, quatuor hisce terminis causae finiri soleant?
Ex duobus potissimum; altero quod non valeant ita levari singulis terminis;
et altero, quod principales quoque segnius prosecutioni ipsarum advigilare
soleant; cum iuxta tritum sermonis proverbium, vigilantibus Iura subvenire
consueverint.
In Primis duntaxat, hoc est, unicis Octavis, nisi potissimum in postremis de
iure possessionario, Iurium et literalium instrumentorum productio sive
exhibitio, requiri dignoscebatur, quae in secundis tantum Octavis, et non
amplius fieri debebat, 6. Matth. art. 6. De quibus vide supra citam, quaest.
3. cap. 2.
DE REIECTA.
QUAESTIO TRICESIMA PRIMA. / Quid est Reiecta?
Reiecta est, quid nominis potius, quam quid rei; solum Impedimentum quoddam
remoratorium causarum, et non Iuridicum remedium, cum nedum processum
aliquem, sed nec nomen quidem ipsius in omnibus Regni decretis liceat
invenire. Prouti tamen ex longo iam usu, et consuetudine inolevit: Est
scriptum quoddam, in dorso literarum
plane die Iudiciorum
generalium aut brevium, aut etiam Diaetae Regni, factum in testimonium
illius, quod sub iisdem Iudiciis, vel Diaeta, talis transmissio, ob alia
ardua negotia, vel alias causas maioris momenti, revideri non poterat;
ideoque in alium terminum, aliarum similium causarum reiicitur, cum propria
adiudicatam transibit) intelligenda esse videtur?
Putant Nonnuli hanc transitionem in rem adiudicatam nihil aliud esse, quam
solum in priorem sententiam regressionem ubi appellatio, vel in non
extractis, in secunda sede Iudiciaria literis transmissionalibus, 3. tit.
35. et supra quaest. 3. cap. 8. vel vero in non reportatis iisdem cum
Reiecta passim neglecta fuit. Ideoque admittunt in ea, omnia
nihil aliud esse, quam
solum in priorem sententiam regressionem ubi appellatio, vel in non
extractis, in secunda sede Iudiciaria literis transmissionalibus, 3. tit.
35. et supra quaest. 3. cap. 8. vel vero in non reportatis iisdem cum
Reiecta passim neglecta fuit. Ideoque admittunt in ea, omnia iuridica
remedia, quaecunque huiusmodi sententiam appellatam, non praecesserunt. Alii
vero dicunt, praetactam transitionem, non in
3. tit.
35. et supra quaest. 3. cap. 8. vel vero in non reportatis iisdem cum
Reiecta passim neglecta fuit. Ideoque admittunt in ea, omnia iuridica
remedia, quaecunque huiusmodi sententiam appellatam, non praecesserunt. Alii
vero dicunt, praetactam transitionem, non in praemissam priorem sententiam,
sed in causam, seu rem ipsam, quae acquirebatur, fieri debere, intelligendam
esse. Tum quia dicta clausula (in rem adiudicatam
8. vel vero in non reportatis iisdem cum
Reiecta passim neglecta fuit. Ideoque admittunt in ea, omnia iuridica
remedia, quaecunque huiusmodi sententiam appellatam, non praecesserunt. Alii
vero dicunt, praetactam transitionem, non in praemissam priorem sententiam,
sed in causam, seu rem ipsam, quae acquirebatur, fieri debere, intelligendam
esse. Tum quia dicta clausula (in rem adiudicatam transibit) non de priori
praenotata sententia, sed de re ipsa
Alii
vero dicunt, praetactam transitionem, non in praemissam priorem sententiam,
sed in causam, seu rem ipsam, quae acquirebatur, fieri debere, intelligendam
esse. Tum quia dicta clausula (in rem adiudicatam transibit) non de priori
praenotata sententia, sed de re ipsa expresse dicitur. Tum quia res
iudicata, est eadem cum sententia definitiva, quae est ultima decisio
causae, et sola executione indiget, ut videre licebit, infra quaest. 2.
ultima decisio
causae, et sola executione indiget, ut videre licebit, infra quaest. 2. cap.
9. Tum quia citato quoque loco partis tertiae per expressum habetur, quod
causa transeat, in ipsam rem adiudicatam, et non in sententiam, super qua re
literae quoque Adiudicatoriae, iuxta latam sententiam (de qua scilicet
quaestio vertitur) parti victrici et triumphanti reddi, et executioni
demandari debent. Quod non conveniret de sententia
in ipsam rem adiudicatam, et non in sententiam, super qua re
literae quoque Adiudicatoriae, iuxta latam sententiam (de qua scilicet
quaestio vertitur) parti victrici et triumphanti reddi, et executioni
demandari debent. Quod non conveniret de sententia dicere, quia sic idem de
eodem praedicaretur, ubi literae adiudicatoriae dari deberent de sententia,
iuxta eandem sententiam. Tum quia Civiles quoque (a quibus Ius nostrum magna
ex parte originem
ex parte originem ducit. 2. tit. 6.) rem adiudicatam sic omnino intelligunt;
quorum opinionem ex scholiis Mynsingeri ad §. Item si in iudicio, lib. 4.
Institut. tit. 13. annotatis his verbis licet subscribere; Rem iudicatam,
non dici sententiam iudicantis, sed ipsam rem, quae finem controversiarum,
Iudicis pronunciatione accepit; quod vel condemnatione, vel absolutione
contingit. Itaque quamvis statim postquam lata est in aliqua causa
definitiva
accepit; quod vel condemnatione, vel absolutione
contingit. Itaque quamvis statim postquam lata est in aliqua causa
definitiva sententia; res iudicata dici potest, tamen quamprimum fuerit ab
ea appellatum, fingitur non esse iudicata; ac proinde nec dici potest
sententiam in rem
iudicatam transivisse, a qua appellatum est, nisi Iudex appellatus, eam denuo
comprobarit. Si vero
nisi Iudex appellatus, eam denuo
comprobarit. Si vero Appellatione omissa effluxerit tempus, quo appellari a
sententia oportuit, nempe (apud illos) decendium, aut pacto renunciatum est
appellationi inter litigantes, fingitur non esse appellatum, et sententia
rite lata in rem iudicatam transit, quia controversiarum finis per eam
causae impositus est; quod idem (inquiunt) est, atque apud nos, uti iam
praemissum est, si literae transmissionales, in
lata in rem iudicatam transit, quia controversiarum finis per eam
causae impositus est; quod idem (inquiunt) est, atque apud nos, uti iam
praemissum est, si literae transmissionales, in secunda statim sede
Iudiciaria extractae non fuerint. Vel si etiam extradatae extiterint,
Appellatio tamen (non revisa) cum reiecta reportata non sit, tunc illa causa
bene et iuste in rem adiudicatam transivisse dicetur, debitaeque executioni
demandari debebit,
impositus est; quod idem (inquiunt) est, atque apud nos, uti iam
praemissum est, si literae transmissionales, in secunda statim sede
Iudiciaria extractae non fuerint. Vel si etiam extradatae extiterint,
Appellatio tamen (non revisa) cum reiecta reportata non sit, tunc illa causa
bene et iuste in rem adiudicatam transivisse dicetur, debitaeque executioni
demandari debebit, extractis vice iterata literis Adiudicatoriis
sententionalibus, et procul
est, atque apud nos, uti iam
praemissum est, si literae transmissionales, in secunda statim sede
Iudiciaria extractae non fuerint. Vel si etiam extradatae extiterint,
Appellatio tamen (non revisa) cum reiecta reportata non sit, tunc illa causa
bene et iuste in rem adiudicatam transivisse dicetur, debitaeque executioni
demandari debebit, extractis vice iterata literis Adiudicatoriis
sententionalibus, et procul dubio abscissis omnibus Iuridicis
literis Adiudicatoriis
sententionalibus, et procul dubio abscissis omnibus Iuridicis remediis,
virtute iam praetactae transitionis causae in rem adiudicatam, etiamsi in
priori appellata sententia talia remedia praeclusa non extiterint. Haec
illi.
Verum praemissa omnia, de definitiva sententia potius, quae ultima solet
esse causae decisio per Iuridica remedia transiens; quam de intermediante,
sive interlocutoria,
TERTIA. / Quis eius Finis, et quotuplex hinc apparet?
Duplex. Alius bonus et admittendus, si scilicet adhibita inculpata
diligentia, huiusmodi transmissionem suam appellans revideri facere non
poterat, ne forsan iusto Iure suo destitueretur, bene et rationabiliter hoc
remoratorium impedimentum inventum est pro eo. Alius malus damnosusque, si
videlicet eam revideri facere potuisset, et data opera non curavit, ut
revideri facere non
poterat, ne forsan iusto Iure suo destitueretur, bene et rationabiliter hoc
remoratorium impedimentum inventum est pro eo. Alius malus damnosusque, si
videlicet eam revideri facere potuisset, et data opera non curavit, ut
saltem tempus lucretur, et partem alias triumphantem, damnificet. Quod certe
nec bonae conscientiae est, nec Deo gratum ideoque neque admitti deberet.
parti in causa succumbenti, quoddam levamen, quemadmodum aegris
medicamen adferre, et aut prioribus rationibus magis declarandis, aut aliis
atque aliis subinde adhibendis responsionibus, veluti denuo restaurato
processu, si non obtinendum semper eventum rei, ad prorogandum tamen tempus,
subvenire et quasi remederi solent. Quae omnia primo propter necessitatem,
ubi scilicet quid praeter
Protestatio, Contradictio, alia Inhibitio, et Prohibitio, Revocatio,
Retractatio, Annihilatio, Cassatio, Mortificatio literarum vel Fassionum, et
Reiecta. II. Priora illa Decium lib. 4. sui Syntag. tit. 15. et 16. hoc
nomine non dignari, neque hoc sensu intelligere; sed inter species
interdictorum a Iure nostro alienorum, adeoque ipsas actiones reponere; cum
tamen illa, non sint actiones ipsae; sed actionum accidentia duntaxat, ac
satis confuse et
Reiecta. II. Priora illa Decium lib. 4. sui Syntag. tit. 15. et 16. hoc
nomine non dignari, neque hoc sensu intelligere; sed inter species
interdictorum a Iure nostro alienorum, adeoque ipsas actiones reponere; cum
tamen illa, non sint actiones ipsae; sed actionum accidentia duntaxat, ac
satis confuse et obscure determinare, uti iam et supra quaest. 15. cap. 5.
dictum est. Nec mirum quidem, cum ut et ipse scribit in secunda sua
sed et facultatum, ac
quarumlibet doctrinarum, optimus esse soleat magister. Secutus ut apparet,
in dicto opere suo opus Quad. Nondum usitatum, quod inhibitionem facit
duplicem et alteram ponit pro Prohibitione, quod fieri non potest, nisi
forte Pythagorikos idem debeat esse leo, qui antea equus fuit. Cuius sicut
nulla est authoritas, absque confirmatione Principis, ita quoque neque ullus
usus esse potest, absque consensu populi. Ergo frustra est
imponens, condemnationemque
vel absolutionem continens.
conferunt. Ubi Nota, quod literae huiusmodi sententiae, debent in sede
Iudiciaria perlegi, ac per omnes Magistros Protonotarios subscribi, sicque
de sede extradari palam et publice, non autem
private in hospitiis. 6: Matth. art. 20. et 1. Vlad.
art. 99. et 4. eiusdem art. 12.
capitis, Notae infidelitatis, Calumniae, Emendae linguae, Violationis
sedis Iudiciariae, Facti honoris, Infamiae, Minor sententia, quae
communiter omnium simplicium violentiarum, damnorum, et iniuriarum dicitur.
Nec non omnium maleficiorum, sive causarum criminalium: super quibus omnibus
singillatim et breviter iam dicendum est.
QUAESTIO QUINTA. / Quid est sententia Capitalis?
tit. 2. et 2.
tit. 11. saeculares duntaxat, alienos a sanguine, et virilis
sexus homines, in Curia Regia, ratione quinque casuum, utpote
Occupationis bonorum, Invasionis domorum Nobilitarium, nec non
Verberationis, et sine Iusta causa Detentionis, atque Interemptionis
Nobilium; sub amissione capitis, et universorum bonorum, seu Iurium
possessionariorum (modo redemptibili tamen) atque etiam quarumlibet rerum
mobilium, suarum, ipsum solum sententiandum, proprie et praecise
concernentium, decerni et pronunciari solet.
quae de plano et de simplici facta
admonitione per
Capitulum vel Conventum, sive Reus ad certum terminum, extra omnes terminos
Octavales personaliter comparebat, sive non; revideri debebat. 3.
Vlad. art. 8. Nihilominus tamen de facto iam sicuti
et antea, solum in terminis Octavalibus discutitur, uti et supra dictum est,
quaest. 6. cap. 2.
debet?
Duobus modis. Primo, si praesens adfuerit, tempore pronunciationis latae
contra se ex responsionibus
sententiae, (quia ordinarie personaliter astare non debet) tunc audita
pronunciata sententia, ad instantiam Actoris, vel Procuratoris sui,
statim et de facto etiam absque literis
sententionalibus, per Iudicem detineri, captivarique et puniri,
pronunciata sententia, ad instantiam Actoris, vel Procuratoris sui,
statim et de facto etiam absque literis
sententionalibus, per Iudicem detineri, captivarique et puniri, libertate
Nobilitatis non obstante, poterit.
per Iudicem detineri, captivarique et puniri, libertate
Nobilitatis non obstante, poterit.
in persona sua detineri,
captivarique, et ad domum Iudicis deduci poterit. Ubi ipsum Iudex tribus
diebus, causa pacis et concordiae ineundae, cum suo adversario, conservare
debebit, et si pax et concordia inter ipsos non successerit, ad infligendam
ipsi poenam, manibus adversarii sui (quod tamen de facto non fit) dare
tenebitur. Cui si mortem inferri curaverit, universa bona sua, simpliciter
in filios et alios haeredes suos, condescendent,
ipsum Iudex tribus
diebus, causa pacis et concordiae ineundae, cum suo adversario, conservare
debebit, et si pax et concordia inter ipsos non successerit, ad infligendam
ipsi poenam, manibus adversarii sui (quod tamen de facto non fit) dare
tenebitur. Cui si mortem inferri curaverit, universa bona sua, simpliciter
in filios et alios haeredes suos, condescendent, exceptis
ipsum existentibus, quae soli Iudici
cedent.
quae soli Iudici
cedent.
sententionalium emanationem
sigillationemque, et manibus Actoris assignationem, in persona sua detineri
nequaquam poterit.
intelligendum est, ut videre est, quaest. 31. huius .
nihilominus stabit in voluntate
ipsius (I) ad aliquas earundem respondere et in aliquibus, contra personam
Actoris excipere, quia de voluntate solum ad respondendum ipsi
se intromisit, de Iure autem ultra cogi non potest, Nec obstat quod
communiter dici assolet; volenti iniuriam fieri nullam, scilicet in
volitis, ast in non volitis sane permagnam, si ad ea
cogatur.
voluntate solum ad respondendum ipsi
se intromisit, de Iure autem ultra cogi non potest, Nec obstat quod
communiter dici assolet; volenti iniuriam fieri nullam, scilicet in
volitis, ast in non volitis sane permagnam, si ad ea
cogatur.
QUAESTIO NONA. / Quae Executio sententiae, quo ad bona sententiati?
Si sententiatus evaserit,
si ad ea
cogatur.
QUAESTIO NONA. / Quae Executio sententiae, quo ad bona sententiati?
Si sententiatus evaserit, et capi ac ultimo supplicio affici non poterit; vel
etiam Gratiam Regiam meruerit
Lud. 1.
art. 10. et 19. Anni 1351. Item 6. Matth. art. 55. et 1.
Vlad. art. 74. Nam filii, filiae, fratres, et uxor, huiusmodi
portionibus suis, propter delictum patris, fratris, et mariti privari non
debent. Quod videtur intelligendum esse solum in his sententiis, nimirum:
Capitali, Emendae capitis et Notae Infidelitatis, in quibus filii, filiae,
fratres, aut uxor non cooperantur praemissis patratoribus, Verum in
propter delictum patris, fratris, et mariti privari non
debent. Quod videtur intelligendum esse solum in his sententiis, nimirum:
Capitali, Emendae capitis et Notae Infidelitatis, in quibus filii, filiae,
fratres, aut uxor non cooperantur praemissis patratoribus, Verum in causis
debitorum, mutuorum, et depositorum, secus est, ubi scilicet omnes simul
talibus debitis, mutuis, et depositis coutuntur; ideoque propter huiusmodi
communem usum,
talis portio in rem adiudicatam
transibit, et apud Iudicem, adversamque partem manebit, donec convicto, de
Gratia Regia provisum fuerit, sine qua ipse propria virtute id facere
nequaquam poterit. Imo vero filii, vel fratres non fuerint, etiam vicini et
commetanei huiusmodi portionem redimere poterunt.
tit. 56.
Ubi Notandum quod Pater, amissa semel hoc modo per capitalem sententiam
bona, et per filium redempta, iterum etiamsi secundario in eandem capitalem
sententiam inciderit, amittere non poterit, quia iam non sua, sed filii
praeextitisse dignoscuntur, atque ideo, quod alienum et non suum erat,
amittere non potuit. Passim.
capitalem sententiam
bona, et per filium redempta, iterum etiamsi secundario in eandem capitalem
sententiam inciderit, amittere non poterit, quia iam non sua, sed filii
praeextitisse dignoscuntur, atque ideo, quod alienum et non suum erat,
amittere non potuit. Passim.
QUAESTIO DECIMA. / In quo facit Princeps Gratiam huiusmodi sententia
et per filium redempta, iterum etiamsi secundario in eandem capitalem
sententiam inciderit, amittere non poterit, quia iam non sua, sed filii
praeextitisse dignoscuntur, atque ideo, quod alienum et non suum erat,
amittere non potuit. Passim.
QUAESTIO DECIMA. / In quo facit Princeps Gratiam huiusmodi sententia
convicto, et cui onus eius cedit?
sententia
convicto, et cui onus eius cedit?
Si vero Princeps huiusmodi sententiato atque convicto Gratiam
fecerit specialem; tunc ipsa Gratia non de homagio. Et tertia
parte Iurium possessionariorum eiusdem convicti, in portionem utputa Actoris vel adversarii
cedente, sed capiti tantummodo ut capitalem poenam non subeat,
ac duabus partibus ipsorum Iurium
fecerit specialem; tunc ipsa Gratia non de homagio. Et tertia
parte Iurium possessionariorum eiusdem convicti, in portionem utputa Actoris vel adversarii
cedente, sed capiti tantummodo ut capitalem poenam non subeat,
ac duabus partibus ipsorum Iurium possessionariorum ad portionem Iudiciariam
cedentibus patrocinari et suffragari intelligitur.
Regiae Maiestati et tertia pars Actori, simul cum sua
proprietate, in perpetuam haereditatem cedunt, Regiaque Maiestas,
quo ad portionem Actoris, talibus condemnatis, non aliter, nisi habita cum
adversa parte superinde concordia, Gratiam facere possit. 2. tit. 57.
et
exceptas a capitali personas; Ecclesiasticas quidem contra saeculares, (et e
contra Styl.) consanguineas, et Mulieres sive foeminas contra
masculos, (et e contra Styl.) quae omnes personae gladio non
feriuntur, neque captivantur, sed pro capitis redemptione homagium,
hoc est, precium ipsius solvunt, puta Praelatus et Baro florenos
quadringentos, Nobilis autem
Transylvania, interfectores Gabrielis Bathori, ex turri
praecipitati, in Meggyes, anno 1614. Secundum Civiles vero est
talis, ut Reus Maiestatis non tantum gladio ultore pereat, bonis Fisco
addictis, sed etiam quia in Principem machinatus sit, memoria Ipsius post
mortem damnetur. Sicut et gens Manlia, ante natum Christum, anno 381.
decreto cavisse dicitur,
tamen accipiunt
falcidiam in bonis maternis, quod fere tantundem est, atque
apud nos quarta puellaris, de bonis paternis. Quin imo illud
quoque singulare est in hoc crimine, ut conscii sceleris, non aliter, quam
authores ipsi obligentur,
margine colligitur; si vel sola intentio, per caepta
iam aliqua intermedia, sive externa signa, ad conspirandum contra Regem
continuata fuerit, aut sola voluntas conspirandi extremo constiterit actu,
etiamsi effectus secutus non fuerit, affectus tamen criminalis est, et tam
captivari, quam hac poena puniri possunt; quia de omni Iure et ratione,
iniuria privatae personae, minoris debet reputari, quam calamitas publici
status Cic. Orat. 4. in
Catil. dicit, de confessatis,
sicuti de manifestis rerum capitalium,
more maiorum supplicium esse sumendum. Sicut et in comminatione sola ignis,
quanquam incendium non consumaverint, capitali tamen supplicio
feriuntur
supplicium esse sumendum. Sicut et in comminatione sola ignis,
quanquam incendium non consumaverint, capitali tamen supplicio
feriuntur
ex frequentatis similibus actibus de
praesenti quoque contra ipsum praesumatur) quia in iis intentio, seu votum,
non aeque atque in praemissis duobus, pro facto reputatur, sed facti ratio
potior semper haberi et considerari, non tantum solet, sed etiam debet. Quae
omnia ideo hic annotavi, ut etiam ex externis Iuribus, huius
criminis, (quod proprie in personam Principis committi dicitur) atrocitas
magis appareat.
ex externis Iuribus, huius
criminis, (quod proprie in personam Principis committi dicitur) atrocitas
magis appareat.
Ubi tamen post haec Nota. Primo; quod si aliquando eam quis abiurare
voluerit, non tertio se, sed vigesimo quinto se,
ex recepta iam consuetudine id facere debebit. Enchir. fol. 43.
Quod tamen a minori ad maius non videtur rationabile, quia si in
aliis minoribus
Primo; quod si aliquando eam quis abiurare
voluerit, non tertio se, sed vigesimo quinto se,
ex recepta iam consuetudine id facere debebit. Enchir. fol. 43.
Quod tamen a minori ad maius non videtur rationabile, quia si in
aliis minoribus causis, in quibus solum caput amittitur,
abiurare tenetur cum pleno homagio, multo magis in hac id observari deberet.
Secundo: Nota, seu
specie Notae infidelitatis 2. tit. 75.
inter partes ex allegationibus et responsionibus pronuncianda multi
contendunt, tertiam partem bonorum per eam amissorum Actori
provenire debere; quod dicere non congruit: quia cum casus ibi specificati
pendeant ex donatione Regia, iam dudum proprietas huiusmodi bonorum, in
Sacram Regni Coronam, ac per consequens donationem Regiae Maiestatis, per
expositionem donatarii devoluta esse
casus ibi specificati
pendeant ex donatione Regia, iam dudum proprietas huiusmodi bonorum, in
Sacram Regni Coronam, ac per consequens donationem Regiae Maiestatis, per
expositionem donatarii devoluta esse dignoscitur. Ideoque non inter ipsum
Actorem sive Donatarium, et Regiam Maiestatem, ac Fiscum suum Regium, res
controvertitur;
sed solum Donatarium, in quem totaliter iam ius Regium hac in
vel allegatae praenotatae Notae, vel factae falsae
expositionis, per ipsum Donatarium. Ideoque Quarto, in casibus huiusmodi
Notae infidelitatis, ex allegationibus et responsionibus,
vel etiam per non-venientiam condemnatus, potest uti Repulsione, Novo
Iudicio, et Procuratoris revocatione
Inhibitione, nec violenta Repulsione admittetur ei uti, sed
absolute donatio regia, executioni in hac parte demandabitur.
QUAESTIO DECIMA QUINTA. / Nota, quot modis fertur, et quibus?
Tribus. Primo, per Principem indicentem generalem Diaetam Dominis Regnicolis,
et ipso, cui Notam inferre vult, personaliter et non per
Procuratorem, ad talem Diaetam citato. Secundo, ex binaria Repulsione,
ordine Iudiciario
ordine Iudiciario
duplicis coloris fraudulenta acquisitione, alicui
illata. Quae definitio magis proprie convenit huic loco; cum hic iam de
sententiis tanquam de finibus, seu effectibus causarum; et non de causis,
seu materiis ipsarum agatur. Est autem dicta Calumnia, a calvo,
calvis, quod est decipio, frustror. Et sumitur
dupliciter. Minus generaliter, ut hic de ea loquimur,
vel Iure perennali, et
titulo pignoris simul; quia nemo duplici Iure potest aliqua bona possidere.
titulo pignoris simul; quia nemo duplici Iure potest aliqua bona possidere.
tit. 82.
Iuridicis remediis eiusdem generis,
vel diversis simul, altero videlicet prius non deposito, vel Iudicialiter
non cassato. Quibus addi potest, vel a duabus, aut pluribus diversis
personis, sibi non subalternatis, et ab invicem non dependentibus, diversis
actionibus: quod non solum Calumniam sapere, sed omnino naturalem
impotentiam significare videtur; quia impossibile est, naturaliter unam et
eandem rem, apud diversas personas, in diversis locis,
simul, altero videlicet prius non deposito, vel Iudicialiter
non cassato. Quibus addi potest, vel a duabus, aut pluribus diversis
personis, sibi non subalternatis, et ab invicem non dependentibus, diversis
actionibus: quod non solum Calumniam sapere, sed omnino naturalem
impotentiam significare videtur; quia impossibile est, naturaliter unam et
eandem rem, apud diversas personas, in diversis locis, simul ad semel
existere. Secundo, dum quispiam
literalia instrumenta ab aliquo requirit, et tamen
postea aliquibus eorum, uti deprehenditur
5.
supra.
QUAESTIO DECIMA OCTAVA. / Committiturne Calumnia, contra malae fidei
possessores?
Non, nec possunt ii eam allegare, etiamsi Actor videatur duplici via, vel sub
duplici colore, contra eos procedere.
quod si hoc in casu dicta Citatio per simplicem Evocationem facta
fuerit, neque poenam violentae occupationis, neque damni refusionem Actor
acquirere poterit, quia talis acquisitio per Citationem Insinuatione
mediante, et non per simplicem Evocationem, fieri solet. Tertio, ex
Contradictione statutionis bonorum, vigore adoptionis alicuius sine
haeredibus defuncti, in aliquem devolvendorum: Et admonitione super levanda
pecunia, pro qua talia bona
Et ratio est huius tertii et primi modi,
quod licet Contradictor, ante praemissam admonitionem bonae fidei possessor
fuerit; tamen posteaquam super levanda pecunia sua admonitus, eandem non
levaverit, malae tandem fidei possessor esse caepit. In secundo autem
simpliciter violentus occupator fuit, et nondum praescripserat; ideoque
praemissa ei allegare, nihil prodest. De quo vide supra, quaest. 23.
et Repulsione uti
poterit? Et quod sic, arguunt Multi ex eo, quod contrariorum
ratio et consequentia esset eadem; idcirco aeque Actori, ac Contradictori,
praedictis Iuridicis remediis uti licet. Quod autem non, dicunt
Alii non stare istam paritatem inter eos, ob expressa Iura Regni; Alterum
quod Actor semper paratus esse debet.
Et quod sic, arguunt Multi ex eo, quod contrariorum
ratio et consequentia esset eadem; idcirco aeque Actori, ac Contradictori,
praedictis Iuridicis remediis uti licet. Quod autem non, dicunt
Alii non stare istam paritatem inter eos, ob expressa Iura Regni; Alterum
quod Actor semper paratus esse debet.
remediis uti licet. Quod autem non, dicunt
Alii non stare istam paritatem inter eos, ob expressa Iura Regni; Alterum
quod Actor semper paratus esse debet.
amissio causae, et Convictio Actoris in quinquaginta marcis homagialibus,
ducentos florenos facientibus, in duabus Iudiciariis, in tertia partibus
adversae solvendis
adversae solvendis
et non, ut adhuc fieri possit, vel quod Tabula
Regia, in qua praecise discutitur, literaria est, ideo allegans eam (I)
nihil efficiet, nisi literis defacto ipsam probare potuerit. In Comitatibus
autem si aliquando occurrerit, non tanquam Calumnia iudicatur, sed tanquam
Emenda linguae, eo quod Comitatus, non possunt ultra centum florenos
iudicare, amissio tamen causae perpetua, pronunciatur. Si tamen causa in
Curiam Regiam transmittetur, et ibi
literaria est, ideo allegans eam (I)
nihil efficiet, nisi literis defacto ipsam probare potuerit. In Comitatibus
autem si aliquando occurrerit, non tanquam Calumnia iudicatur, sed tanquam
Emenda linguae, eo quod Comitatus, non possunt ultra centum florenos
iudicare, amissio tamen causae perpetua, pronunciatur. Si tamen causa in
Curiam Regiam transmittetur, et ibi approbabitur Iudicium, omnino poena
Calumniae (et non Emendae linguae) apponi solet,
linguae, eo quod Comitatus, non possunt ultra centum florenos
iudicare, amissio tamen causae perpetua, pronunciatur. Si tamen causa in
Curiam Regiam transmittetur, et ibi approbabitur Iudicium, omnino poena
Calumniae (et non Emendae linguae) apponi solet, cuius duae partes non iam
Pedaneis, sed superioribus Iudicibus cedent, quod videlicet ipsi eam
adiudicaverint, et etiam executi sint. Styl.
florenos
iudicare, amissio tamen causae perpetua, pronunciatur. Si tamen causa in
Curiam Regiam transmittetur, et ibi approbabitur Iudicium, omnino poena
Calumniae (et non Emendae linguae) apponi solet, cuius duae partes non iam
Pedaneis, sed superioribus Iudicibus cedent, quod videlicet ipsi eam
adiudicaverint, et etiam executi sint. Styl.
emenda capitis dicendum
existimarem.
in
duabus Iudici, in tertia parte adversae, est omnino persolvenda.
Ibidem. Quae poena vulgo etiam vivum homagium
dici solet; et tamdiu in ea convictus, fit silentarius, quamdiu ipsam non
exsolverit; et neque agere, neque sese defendere permittitur.
QUAESTIO VIGESIMA SECUNDA. / Quid est violatio Sedis Iudiciariae?
Est, quae
mobilibus, iuxta verum earundem valorem, de ea satisfactio fieri soleat.
debebit, fol. 738.
et sequentibus Maioris decreti. Fertur etiam propter
alios casus ibi specificatos; ut qui pactis et promissis fide, honore, et
humanitate interpositis, verbo vel scripto factis, non stetissent, aut
alterum contra suum salvum conductum defraudassent, vel secreta, ad secretas
aures concredita propalassent.
omnes fere in hunc unum de honore coincidant, ab hoc tanquam potiori et
principaliori, omnes alii, causa facti honoris vocitari consueverunt.
Ubi Nota, quod alterum laedens contra salvum conductum Regiae Maiestatis,
non in amissione honoris, sed in poena Notae infidelitatis, condemnatur.
loco, satis declarata. Fidem quoque hoc loco
intellige humanam, quae et bona fides dicitur, et est dictorum
conventorumque constantia Cic. 1. Offic. Nam fides
supernaturalis, quae et Theologica dici solet, huc non pertinet, sed ad
forum spirituale
quasi sine fama: Sin autem pro particula (intentiva) denotabit
valde famosum. Unde infames dicuntur, quasi sine bona fama, vel valde
famosi, propter famam, iuxta illud. Vergilii. Aeneid. 4.
Fama malum, quo non aliud velocius ullum
Mobilitate viget. Viresque acquirit eundo. etc.
QUAESTIO VIGESIMA QUINTA. / Ex quot praecipue Iuris scripti casibus
eundo. etc.
QUAESTIO VIGESIMA QUINTA. / Ex quot praecipue Iuris scripti casibus
provenire solet?
Ex Sex hisce. Primo, ex non observatione legitimorum mandatorum,
tam Regiae Maiestatis, quam aliorum Dominorum Iudicum Regni ordinariorum, in
Iudicio contradictorio, vel alias ubilibet, etiam in necessariis quorumlibet
exponentium rebus et negotiis,
motam contrarie infideliterque egisse comperti extiterint;
ideoque infamia sempiterna eos sequi solet, et insuper de damnis per hoc
illatis, ad duplum obligantur.
tanquam ab humanitate relegatus et
segregatus manet.
sententiae, potest diiudicari
etiam extra proprium forum Curiae Regiae, in sede Comitatus, uti casus
criminalis, vel minor potentia, usque ad centum florenos, supra
quos Comitatus iudicandi maiorem authoritatem non habet. Similiter et causa
facti honoris, potest discuti in foro Emendae linguae, id est, in sede
Comitatus, ad centum, uti proxime praetactum est, tantum
florenos. Sic et alia, aliis atque aliis
prosequi, allibuerit. Vide etiam
QUAESTIO VIGESIMA SEPTIMA. / Quare dicitur sententia Minor, et quid sit?
Dicitur Minor, respectu sive correlative ad Maiores, puta iam
declaratas, Capitalem, vel Emendae capitis, ac aliarum; quae non solum
pecuniariam aliquam mulctam continent, sed etiam bonorum et capitum
amissionem, aut emendam: haec autem solum in pecuniaria mulcta centum
florenorum et damnorum refusione consistit. Et est convictio,
potissimum in casibus simplicium violentiarum, iniuriarum, et damnorum,
praeter iam declaratos, aliarum sententiarum, casus, patratori usque ad
centum florenos infertur; primum de rebus mobilibus, ipsis
autem non existentibus, etiam de Iuribus possessionariis, in una directa, et
aequali medietate Iudici, in alia autem ipsi Actori, cum totali refusione
damnorum et expensarum; cedentibus,
Barones; quam etiam Nobiles, in casibus huius quoque ipsius, in facto
Maioris potentiae, convinci solebant.
Ubi Nota Primo, iam expensas non solere adiudicari, quod satis iniuriosum
est ipsi Actori, nec onus huius sententiae deponi posse cum levi onere,
non solere adiudicari, quod satis iniuriosum
est ipsi Actori, nec onus huius sententiae deponi posse cum levi onere,
amplianda est. In quibus omnibus
Iniuriis, pro causa formali, dolus malus intelligendus est. Hoc
est, quod tales omnes iniuriae, dolo malo factae esse cognoscantur. Nam sine
dolo malo alterum laedens, hoc modo non dicetur iniuriam facere, ut dum
verbi gratia, ioco vel
casu contingenti aliquid horum fiat. Quid autem sit dolus, vide infra
quaest. 25. cap.
facientes, et
consentientes pari poena puniendos esse; ut intelligatur, an dicta
sententia, ita simpliciter et stricte intelligi debeat, vel autem aliquo
pacto limitari, et in aliquibus casibus vel mitigari, vel aggravari, et non
semper pari modo sumi, cum forte non eadem sit omnium ratio, sed diversa.
Nota Hic. Quadruplicem consensum esse, et neque requiri
commissionem unius ad alterum, ut indicat. art. 9. Decreti 7. Vlad.
puniendos esse; ut intelligatur, an dicta
sententia, ita simpliciter et stricte intelligi debeat, vel autem aliquo
pacto limitari, et in aliquibus casibus vel mitigari, vel aggravari, et non
semper pari modo sumi, cum forte non eadem sit omnium ratio, sed diversa.
Nota Hic. Quadruplicem consensum esse, et neque requiri
commissionem unius ad alterum, ut indicat. art. 9. Decreti 7. Vlad.
quia hic intelligitur simplex
art. 9. Decreti 7. Vlad.
quia hic intelligitur simplex consensus tantum, sive sint sibi pares,
sive impares etiam personae. Et Primo quidem, quo ad consensum negligentiae,
quando quis delictum impedire potest, et non facit, quo casu minus peccat
negligens, quam faciens. Secundo, quo ad consensum consilii, quando quis
delictum consilio suo adiuvat; et tunc distinguitur, utrum consultor, sine
consilio delictum fuisset perpetraturus; et
fuisset perpetraturus; et mitius punitur consulens, quam
consultor; an vero ex consilio delictum commissum sit, et tunc aequali poena
uterque puniri debet. Tertio, quo ad consensum cooperationis, hoc est
auxilii, dubium non est, utrunque pari poena plectendum esse, cum par sit
utriusque delictum. Quarto, quo ad consensum auctoritatis, sive defensionis
quando quis autoritate et instigatione sua, peccato causam praestat, et tunc
communiter
utriusque delictum. Quarto, quo ad consensum auctoritatis, sive defensionis
quando quis autoritate et instigatione sua, peccato causam praestat, et tunc
communiter concluditur, gravius peccare consulentem, quam facientem, quia
non solum ipse consulendo peccat, sed etiam alteri scandalo et offensioni
est, unde acrius ipso peccatore puniendus, et maledictus erit apud Deum, et
homines. Andr. Gail. de Con. Pacis Publ. lib. 1. cap. 1. Et hoc
QUAESTIO VIGESIMA OCTAVA. / Potestne aliquando Nobilis, vigore Minoris
sententiae detineri, vel etiam alias?
Potest maxime, tali casu, quando a Iudice Iure convictus non habuerit unde
poenam exsolvat, quae ne illi impune transeat, neve tali impunitate et ipse
deinceps, et alii exemplo illius, ad alias violentias patrandas,
poenam exsolvat, quae ne illi impune transeat, neve tali impunitate et ipse
deinceps, et alii exemplo illius, ad alias violentias patrandas,
cum maiori malitia
accendantur, iuste et merito captivari solet, ut qui scilicet de bursa non
habeat, etiam de dorso, hoc est, de corpore solvat, luatve, absterreaturque
a pravo opere, et convertatur ad meliorem frugem, non obstante Nobilitari
praerogativa, ut Nobiles non captiventur, nisi citati; et ordine Iudiciario
fuerint convicti,
captivari solet, ut qui scilicet de bursa non
habeat, etiam de dorso, hoc est, de corpore solvat, luatve, absterreaturque
a pravo opere, et convertatur ad meliorem frugem, non obstante Nobilitari
praerogativa, ut Nobiles non captiventur, nisi citati; et ordine Iudiciario
fuerint convicti,
9.
Iudex ipse, vel homo
suus captivabit, et quindecim diebus apud se conservabit, ut
concordet cum adversario suo, etsi non poterit, dabit illum Iudex adversario
suo, quem ille tanquam unum de familia sua servabit, non puniendo, nec
impediendo in persona; sed tamen ut serviat illi tamdiu, quousque cum illo
concordabit, et tam de praescriptis centum florenis, Iudici et
Actori dimidiandis, quam etiam de damnis, ipsi solummodo
tit. 68.
quaest. 12. cap. 4. secus observatum fuisse apud veteres
Romanos.
Ubi Nota, quod occasione praemissae captivationis Nobilium, alios etiam
casus, quibus captivari soleant, non incongruum fuerit huc referre. Et
Primo, Factores, et Officiales dominorum Magnatum, aliorumque Nobilium, non
reddita sufficienti ratione administrationis, proventuum, nulla obstante
Ubi Nota, quod occasione praemissae captivationis Nobilium, alios etiam
casus, quibus captivari soleant, non incongruum fuerit huc referre. Et
Primo, Factores, et Officiales dominorum Magnatum, aliorumque Nobilium, non
reddita sufficienti ratione administrationis, proventuum, nulla obstante
Nobilitatis praerogativa, in propriis personis captivari possunt, potissimum
si aufugere
anni 1598.
et
pessundare volebat. Sic passim in certis homicidiis
articularibus. art. 30. Novizol. anni 1543. 6. Matth. art. 51.
et
si concordare voluerint, cum
adversa parte, licebit illis, eadem quaest. 8.
An tamen post capitalem poenam, Actori damnificato etiam damna rependi ex
rebus et bonis ipsorum debeant; nec ne? Non leves sunt opiniones inter
graves viros. Aliis dicentibus, sufficere capitis supplicio omnem luere
noxam, ut et in proverbio est, vulpeculam detracta pellicula, pro omni
noxa satisfacere. Et Aliis
) etc.
Nihilominus tamen rem penitius considerando, secus colligi videtur: Quia
citatus Tripartiti locus, id solum continet, quod bona furum, latronum,
praedonum, et aliorum maleficorum, donationi Regiae non subiaceant; et non,
quod praedicta Actorum damna ex iis, vel etiam rebus mobilibus eorundem,
rependi non deberent. Regum autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera
Nihilominus tamen rem penitius considerando, secus colligi videtur: Quia
citatus Tripartiti locus, id solum continet, quod bona furum, latronum,
praedonum, et aliorum maleficorum, donationi Regiae non subiaceant; et non,
quod praedicta Actorum damna ex iis, vel etiam rebus mobilibus eorundem,
rependi non deberent. Regum autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera opinio non obscure
Tripartiti locus, id solum continet, quod bona furum, latronum,
praedonum, et aliorum maleficorum, donationi Regiae non subiaceant; et non,
quod praedicta Actorum damna ex iis, vel etiam rebus mobilibus eorundem,
rependi non deberent. Regum autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera opinio non obscure
elicitur, ex eoque stare deberet, cum et alioquin multis in locis contraria
consuetudo
et aliorum maleficorum, donationi Regiae non subiaceant; et non,
quod praedicta Actorum damna ex iis, vel etiam rebus mobilibus eorundem,
rependi non deberent. Regum autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera opinio non obscure
elicitur, ex eoque stare deberet, cum et alioquin multis in locis contraria
consuetudo observari cernatur non raro; et communiter quoque Doctores,
Utriusque Iuris,
subiaceant; et non,
quod praedicta Actorum damna ex iis, vel etiam rebus mobilibus eorundem,
rependi non deberent. Regum autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera opinio non obscure
elicitur, ex eoque stare deberet, cum et alioquin multis in locis contraria
consuetudo observari cernatur non raro; et communiter quoque Doctores,
Utriusque Iuris, teste Vivio, loco citato, teneant,
autem articuli sonarent de aliis diversis
casibus, et non de criminalibus. Ex quibus certe altera opinio non obscure
elicitur, ex eoque stare deberet, cum et alioquin multis in locis contraria
consuetudo observari cernatur non raro; et communiter quoque Doctores,
Utriusque Iuris, teste Vivio, loco citato, teneant, furem tam
ad poenam mortis, quam ad restitutionem rei furtivae, obligari. Hac poena
puniuntur etiam subtractores pecuniae
tamen
ex antiqua iam consuetudine, admittuntur in iis Prohibitae, nisi in casu eo,
ubi forte insons ad necem accusaretur indigne. Ut in capitali quoque causa
Ioannis Varossi, aliter Zabo, non est admissa
defensae; ideo licet.
haberi possit.
Unde scias defensam secundum Legistas teste
Quae defensa, si consideretur quo ad mobiles et immobiles,
de ea quae est rerum immobilium, sive Iurium possessionariorum, Ius nostrum
citato titulo 22. solum notabile incommodum, violenti
occupatoris continet, et non mortem. De rebus autem mobilibus, omnino silet,
nisi forte praedonem, vel furem nocturnum pro defensione rerum suarum
occidere, tacite admittat. Secundam Personae, seu
Vitae maxime, quia vim vi
seu
Vitae maxime, quia vim vi omnes leges repellere permittunt, cum
moderamine inculpatae tutelae, in continenti. Cuius tutelae hae conditiones
observari debent. I. Ut defensa ad vitae tutelam fiat, et non ad vindictam.
II. Ut si in continenti, et non post moram, quia sic non defensa, sed
offensa potius dicetur.
vim vi omnes leges repellere permittunt, cum
moderamine inculpatae tutelae, in continenti. Cuius tutelae hae conditiones
observari debent. I. Ut defensa ad vitae tutelam fiat, et non ad vindictam.
II. Ut si in continenti, et non post moram, quia sic non defensa, sed
offensa potius dicetur.
permittunt, cum
moderamine inculpatae tutelae, in continenti. Cuius tutelae hae conditiones
observari debent. I. Ut defensa ad vitae tutelam fiat, et non ad vindictam.
II. Ut si in continenti, et non post moram, quia sic non defensa, sed
offensa potius dicetur.
tutelam fiat, et non ad vindictam.
II. Ut si in continenti, et non post moram, quia sic non defensa, sed
offensa potius dicetur.
de Sica. Et de hac secunda defensa, potissimum ac
principaliter dicti tituli satis luculenter tractant. Tertiam
Honoris, ubi licet aggressus potuisset fugere, evitareque
vulneris illationem; non tamen tenebatur fugam arripere, sed potius
vulnerare, et occidere; cum aliquem esse fugatum, iniuria sit et dedecus. Et
si forte insultans excederet modum, metamque defensionis in rixa, et
percuteret, occideretque
et occidere; cum aliquem esse fugatum, iniuria sit et dedecus. Et
si forte insultans excederet modum, metamque defensionis in rixa, et
percuteret, occideretque aggressorem, ex proposito et deliberate; tunc
nihilominus non posset puniri poena
mortis, sed mitiori. Haec Legistae citato loco. Verum secundum Deum, et
conscientiam aggressus secedere potius, quam facto sese defendere: vel vero
telo vim factam fuisse, neque illud, quod consultius esset, facere potuisse;
quam sicarium se aggredientem iam iam imminentis fati, mortisque metu,
occidendo, caput et salutem suam liberare. Sed si praescriptas conditiones
non observaverit, hoc opus, hic labor erit, adnumeratis singulis facti
totius circumstantiis perpendere; qua in re limites excesserit, qua modum
praetergressus, qua occurrere aggredienti aliter atque aliter (si modo furor
sanum
ideoque repulsa vi, extra
periculum constitutus, recedere, et nihil tale perpetrare debuerit. IV. Si
occisus vi contraria repulsus, statim abierit, et Reus sponte,
non coactus pone ipsum insectatus, in fuga iam, abituque occiderit. V. Quod
Reus sine ullo capitis periculo famaeque iactura, cedere loco et effugere,
seque recipere tutum in locum potuerit. Et ideo homicidam esse, et hac
abituque occiderit. V. Quod
Reus sine ullo capitis periculo famaeque iactura, cedere loco et effugere,
seque recipere tutum in locum potuerit. Et ideo homicidam esse, et hac
allegatione inculpatae tutelae uti, ac se defendere non posse; quia
perpetrato malo, occasionem scelere suo dedit, ob idque neque Iudices ipsum
audire, sed potius condemnare debere. Haec dicta Nemesis cap. 142.
Quae pro maiori huius rei notitia, hic
novella constitutione
vero Magistratui
licebit contra huiusmodi Coniuratores excipere, quod id privatae magis
iniuriae ultionem, quam publici boni promotionem significare videatur, nam
sufficit pro publico bono conservando, tale peccatum impunitum non
reliquisse.
CAPUT DECIMUM. / De Executionibus, Executoribus, Iudicibus, Actore,
debent.
eiusdem art. 12. Item
Daturne aliquando aliqua Excusatio contra huiusmodi sententiarum Executionem?
Datur clausula iustificatoria in literis Iudicialibus, et sententionalibus,
ex iis confectis huiusmodi, (si se rationabiliter excusare non
poterit.) Haec autem rationabilis excusatio fit ex eo, quod talis
Reus in praesentiam Iudicis sui, venire, non potuerit, vel propter
vehementem aquarum inundationem, vel gravem infirmitatem, vel invincibilem
Iudicialibus, et sententionalibus,
ex iis confectis huiusmodi, (si se rationabiliter excusare non
poterit.) Haec autem rationabilis excusatio fit ex eo, quod talis
Reus in praesentiam Iudicis sui, venire, non potuerit, vel propter
vehementem aquarum inundationem, vel gravem infirmitatem, vel invincibilem
inopiam, vel latrones in via latentes, et similes casus dummodo probabili
documento fulciri possint; alioqui nisi onus
inopiam, vel latrones in via latentes, et similes casus dummodo probabili
documento fulciri possint; alioqui nisi onus Iudiciorum, et sententiarum
depositum fuerit, Executio ipsa fieri debet, etiam quo ad capitis poenam,
non obstante Nobilitatis praerogativa.
de sedibus Iudiciariis Comitatuum
exmittantur, cum literis Universitatis Comitatus, (vel etiam Regnicolarum in
Sclavonia
prosecutione huiusmodi factis et perpensis solummodo eidem
Actori persolvendis eo facto;
mulctatur. Si servi, vel rustici fuerint, ipsos Domini
eorum, sub poena viginti quinque marcarum, in manus Comitis, ad
dignam eisdem poenam infligendam, dare teneantur. Et insuper de innocentia,
quod scilicet non de eorum voluntate, et commissione id actum fit, iuxta
Regni consuetudinem, se expurgare debeant. Et si servi, vel rustici
perpetrato facinore affugerint, Comes illos perquirat, et nihilominus sic
etiam Domini eorum, ut
marcarum gravis ponderis, singulos duodecim florenos
facientes ab eisdem T. et T. per omnia oportuna et Iuridica remedia, ac
gravamina, (servatis tamen Iuridicis processibus) modis omnibus exigere
debeatis et teneamini, secus non facturi.
1.
tit. 14. Imo vero tales, iuxta contenta generalis Decreti, puniri
debent ita, ut etiam Gratia Regia ipsis suffragari nequeat. art. 32.
Novizol. anni 1543. Et qui Iudiciis ac Iudicibus Regni non
parent, in personis et bonis puniuntur. Poson. art. 31. anni 1546.
Si autem haec Coloni fecerint, Domini se superinde iuramento
expurgent, et ipsi Coloni proscribantur; ac si profugerint, perquirantur ab
art. 31. anni 1546.
Si autem haec Coloni fecerint, Domini se superinde iuramento
expurgent, et ipsi Coloni proscribantur; ac si profugerint, perquirantur ab
illis, in quorum bonis fuerint, et si eos statuere non possent, in homagiis
ipsorum convincantur, salva poena malefactoribus infligenda.
Ibidem.
Ubi Nota, quod aliter etiam Executioni se opponens; extra modum Repulsionis,
poenam Decreti
vel Conventibus, ad
Executiones exmittuntur?
Debent esse de Capitulis ad minus Canonici, aut personae in beneficiis et
officiis constitutae. De Conventibus vero Monachi Conventuales Sacerdotes;
non autem rectores altarium, vel Capellani, vel Scholares, aut mendicantes,
et quidem seriatim debent transmitti.
est.
Verum iam nova lege et statuto sic constitutum est; ut imposterum semper
Relationes ipsae, quarumcunque Executionum, per Ipsos Regium vel Palatinalem
homines, et testimonium Capituli, sive Conventus (absentibus, et non
praesentibus partibus, ut vult Decius in suo Syntag.) sub
iuramento referantur, atque in literis quoque Relatoriis semper
specificetur, quod talis Relatio, sub iuramento fuerit facta. Quae
partibus, ut vult Decius in suo Syntag.) sub
iuramento referantur, atque in literis quoque Relatoriis semper
specificetur, quod talis Relatio, sub iuramento fuerit facta. Quae
constitutio, prioribus Relationibus non derogat, quia constitutiones futura
litigant, et non praeterita.
iuramento referantur, atque in literis quoque Relatoriis semper
specificetur, quod talis Relatio, sub iuramento fuerit facta. Quae
constitutio, prioribus Relationibus non derogat, quia constitutiones futura
litigant, et non praeterita.
Ubi Nota, quod si aliquando, (prout res humanae sunt caducae et fluxae, quae
posteaquam parum effloruerint, vicissim deflorescant, ac intereant) alter
executorum morte praeveniretur, ut huiusmodi Executionem referre non posset:
ne tali casu principalis Iure suo destituatur, inductis in
Capitulum, vel Conventum, vigore mandati alicuius Iudicis ordinarii, vicinis
et commetaneis, qui
et consuetudine patriae discutere, et
diiudicare. Dicitur autem Iudex, quasi Ius dicens, aut Iure
disceptans, id est, iudicans iuste, et secundum leges; et quod secundum
allegata et probata iudicare debeat, non autem secundum conscientiam, patet
probata iudicare debeat, non autem secundum conscientiam, patet
tit. 22. Secundo, neque praeiudicare debent litigantibus; sed
tenentur partium allegationes, et responsiones, sufficienter exaudire,
exauditisque et diligentes discussis, ex merito illarum, verum et iustum
iudicium, et non aliquale praeiudicium pronunciare. Dicitur autem
praeiudicium, quasi prius iudicatum, et sumitur
tripliciter. I. Pro causae alicuius
responsis
partium, per Iurisperitos Iudices, ordine iudiciario, legitima, et in aliis
quoque semper eodem modo, observata adiudicatione; ut sunt omnes Iudiciariae
consuetudines maiorum nostrorum Iurisperitorum. Et ita sumptum, non est
nocivum, neque cuiquam praeiudicans, quin potius est iam lex ipsa, secundum
quam et alia similia Iudicia fieri debent. II. Pro aliquali singulari, et
semel tantum quorundam in iudicando, facto actu. Et ideo, cum
Iudici affectu, quasi in contrarium iam praeiudicantis,
antequam scilicet audiat legitimas facti rationes, et intelligat iustas Rei
defensiones. Atque haec duo mala sunt, et semper fugienda. Unde et Cicero
olim peroraturus, non abs re, semper sibi ab huiusmodi praeiudiciis
demulcendo prius animos Iudicum exordiis, praecavere solebat. Tertio, an
Iudex alterutri partium, vel etiam utrique consilium et informationem dare
debeat? Et quod sic, multos
et informationem dare
debeat? Et quod sic, multos arguere ex hoc, quod videlicet nemo melius et
utilius consulere et informare possit, quam qui secundum consulta sua postea
iudicabit, et sententiam proferet. Quod autem non, dicunt alii, Iudicem esse
tertiam personam, inter Actorem, et In-causam-attractum, quos exaudire,
neque uni magis autem, quam alteri accommodare; nedum consulere, debet; quia
alioquin iam, non tres personae, prouti
sententiam proferet. Quod autem non, dicunt alii, Iudicem esse
tertiam personam, inter Actorem, et In-causam-attractum, quos exaudire,
neque uni magis autem, quam alteri accommodare; nedum consulere, debet; quia
alioquin iam, non tres personae, prouti
in omni Iudicio esse deberent, cap. 13. Prologi, sed una tantum
secum ipsa, pro et contra se, allegans, respondens, ac iudicans erit, quod
dabant quae ex eo, responsa prudentum dicebantur. Iust. lib. 1. tit.
2. Quarto, an liceat item Iudicibus, aliquid a partibus accipere?
Lex quidem divina, 2. paralip. cap. 19. dicit: non enim est,
apud Dominum Deum nostrum iniquitas, neque personarum acceptio, nec cupido
munerum. Ius nostrum,
Iudex Curiae, et Dominus Secretarius
Cancellarius, tanquam personalis Regiae Maiestatis praesentia. art.
15. anni 1536. (qui hodie est, Dominus Archiepiscopus
Strigoniensis) si praesens fuerit; sin autem non, Locumtenens illius, hoc
est, qui sigillum Iudiciale Regiae Maiestatis pro tempore tenet, quem nunc
Personalem vocamus.
etiam
Pedanei; aut ut Gell. lib. 3. cap. 18. Noctium
Atticarum dicit, potius pedarii, sic dicti, quod
olim per praesides constituti, ad discernenda minora iudicia, non vehebantur
curru, sed pedibus proficiscebantur ad forum, respectu alterius curulis
Magistratus, qui erat Maior, et curru vehi solebat, indeque curulis
dicebatur. Vel quod ipsi sententiam non dicebant, sed ab alio dictam
ad discernenda minora iudicia, non vehebantur
curru, sed pedibus proficiscebantur ad forum, respectu alterius curulis
Magistratus, qui erat Maior, et curru vehi solebat, indeque curulis
dicebatur. Vel quod ipsi sententiam non dicebant, sed ab alio dictam
comprobabant, moventes se loco, et in partem eius, cuius sententiam
approbabant, ambulantes. Propter quod, qui ita faciebant, ire in sententiam
pedibus dicebantur, ex eoque pedanei, vel potius
Iudicia citra omnium favorem, atque immutationem antiquarum
consuetudinum, et Iurium Regni, uti iam dictum est proxime. vide 1.
Vlad. art. 10. Item quod iidem Magistri Protonotarii in hospitiis
iudicare non possint.
suorum, ad conservandum confert,
Personalis ab eodem Domino Locumtenente iussus, a suis Coniudicibus;
et Dominus Locumtenens, a Dominis Consiliariis, incipiendo ab eodem Domino
Personali, eo quod et is Consiliarius sit, vel quod interrogatus tantum, et
non sua sponte respondere debeat, sententias rogant. Quomodo autem
sententiae rogabantur apud Romanos, vide Gell. lib. 4. cap. 10.
Circa quod NOTA, quod pro eo, quod hic dicitur, dicere
electus, in se levare suscipereque nollet?
Si fuerit Praelatus, in Praelaturae suae, si vero Baro, vel Nobilis, in
bonorum suorum amissione, condemnatur.
sive
Fiscalibus) penes Dominum Locumtenentem, interesse debent; Item et Domini
Praelatus, et Baro, in tabula suae Maiestatis Regia, in singulos dies per
florenos duos. Assessores autem sedis Iudiciariae, non
solum tempore ordinariorum Iudiciorum; verum etiam dum revisioni aliorum
diversorum, a Sua Maiestate, Domino Locumtenenti iniunctorum negociorum
necessarii adhibentur, in singulos dies, per denarios
DECIMA NONA.
Debentne Iudices iuramento esse astricti, et qua forma?
Debent maxime iurare,
Debent maxime iurare,
fol. 747. Maioris decreti; sed alia iam usitata, quae
habetur
illas divinae Iustitiae subiiciet, et per illam, magis eadem
confirmabit Prolog. cap. 6. Siquidem finis legum est Veritas,
et Iustitia; quae prima, et summa est Deus ipse, qui fallere nescit, et
falli non potest, idque faciendo pro omni posse suo, (quia non est mere
hominis posse adimplere legem Domini) enititur dicto Iuramento suo,
satisfacere. Secunda, sed suntne leges verae (obiiciet Iudex) quod secundum
eas Iudicare
eadem
confirmabit Prolog. cap. 6. Siquidem finis legum est Veritas,
et Iustitia; quae prima, et summa est Deus ipse, qui fallere nescit, et
falli non potest, idque faciendo pro omni posse suo, (quia non est mere
hominis posse adimplere legem Domini) enititur dicto Iuramento suo,
satisfacere. Secunda, sed suntne leges verae (obiiciet Iudex) quod secundum
eas Iudicare debeat, quia soepe videntur se aliter habere?
ad finem. Tertia instabit
ulterius, ipsas multoties, conscientiam aggravare, ut praecise in Communi
Inquisitione, ac etiam aliis nonnullis casibus soepe apparere solet, atque
ideo quod conscientiam aggravat, non videtur esse iustum?
Negatur antecedens, quia ipsae ex se non aggravant conscientiam, sed
praesupponunt talem iuraturum, vere et iuste iurare debere, et non peierare,
ex quo potius sanctae et religiosae, quam onerosae
conscientiam aggravare, ut praecise in Communi
Inquisitione, ac etiam aliis nonnullis casibus soepe apparere solet, atque
ideo quod conscientiam aggravat, non videtur esse iustum?
Negatur antecedens, quia ipsae ex se non aggravant conscientiam, sed
praesupponunt talem iuraturum, vere et iuste iurare debere, et non peierare,
ex quo potius sanctae et religiosae, quam onerosae et exosae esse debent.
Ast si quis cauteritatam habens conscientiam
soepe apparere solet, atque
ideo quod conscientiam aggravat, non videtur esse iustum?
Negatur antecedens, quia ipsae ex se non aggravant conscientiam, sed
praesupponunt talem iuraturum, vere et iuste iurare debere, et non peierare,
ex quo potius sanctae et religiosae, quam onerosae et exosae esse debent.
Ast si quis cauteritatam habens conscientiam illis abutitur, propter talem
abusum, non sunt culpandae, quia sic optimae quaequae res,
talem iuraturum, vere et iuste iurare debere, et non peierare,
ex quo potius sanctae et religiosae, quam onerosae et exosae esse debent.
Ast si quis cauteritatam habens conscientiam illis abutitur, propter talem
abusum, non sunt culpandae, quia sic optimae quaequae res, vitiabuntur
propter sui abusum. Et quia Iudex, non secundum conscientiam, sed secundum
allegata et probata iudicare debet. Prolog. cap. 15. uti iam
quam onerosae et exosae esse debent.
Ast si quis cauteritatam habens conscientiam illis abutitur, propter talem
abusum, non sunt culpandae, quia sic optimae quaequae res, vitiabuntur
propter sui abusum. Et quia Iudex, non secundum conscientiam, sed secundum
allegata et probata iudicare debet. Prolog. cap. 15. uti iam
dictum est, quaest. 13. praecedenti. Ideo etsi aliquando ex
externis quibusdam
sed secundum
allegata et probata iudicare debet. Prolog. cap. 15. uti iam
dictum est, quaest. 13. praecedenti. Ideo etsi aliquando ex
externis quibusdam indiciis, ei aliter apparet, non statim temere de alio
iudicare debet, quia licet huiusmodi indicia, animi sint quodammodo signa,
Deus tamen scrutans interiora, cor hominis intuetur, et talia foris audit
verba, qualia ex intimis proferuntur. Ideoque
interiora, cor hominis intuetur, et talia foris audit
verba, qualia ex intimis proferuntur. Ideoque discretus Iudex, qui
interpretatur intentionem Iurantis alteri considerare debet. Quod verba
debeant deservire intentioni, et non intentio verbis, 22. quaest. 5.
Atque ita de occultis, etiam per Signa externa, non
statim verum Iudicium ferri potest. Quarta, sed an Iudex Pedaneus
potissimum, iudicabit ex bono et aequo, quod
Iudex, qui
interpretatur intentionem Iurantis alteri considerare debet. Quod verba
debeant deservire intentioni, et non intentio verbis, 22. quaest. 5.
Atque ita de occultis, etiam per Signa externa, non
statim verum Iudicium ferri potest. Quarta, sed an Iudex Pedaneus
potissimum, iudicabit ex bono et aequo, quod dici solet?
Non sane, nisi partibus sic omnino volentibus, seque submittentibus, ac
5.
Atque ita de occultis, etiam per Signa externa, non
statim verum Iudicium ferri potest. Quarta, sed an Iudex Pedaneus
potissimum, iudicabit ex bono et aequo, quod dici solet?
Non sane, nisi partibus sic omnino volentibus, seque submittentibus, ac
omnibus ordinariis Iuribus et legibus se sponte abdicantibus. Quia hoc modo
iudicare, est non nisi supremae potestatis, etiam leges ipsas emendantis et
potissimum, iudicabit ex bono et aequo, quod dici solet?
Non sane, nisi partibus sic omnino volentibus, seque submittentibus, ac
omnibus ordinariis Iuribus et legibus se sponte abdicantibus. Quia hoc modo
iudicare, est non nisi supremae potestatis, etiam leges ipsas emendantis et
corrigentis, quae praescripto Iuris non usquequaque astricta est; ut summi
Pontificis, et Imperatoris; sed pro re nata, liberam causarum disceptationem
habet. Quod
volentibus, seque submittentibus, ac
omnibus ordinariis Iuribus et legibus se sponte abdicantibus. Quia hoc modo
iudicare, est non nisi supremae potestatis, etiam leges ipsas emendantis et
corrigentis, quae praescripto Iuris non usquequaque astricta est; ut summi
Pontificis, et Imperatoris; sed pro re nata, liberam causarum disceptationem
habet. Quod fere videtur,
quasi iuxta normam Lesbiam
fabri caementarii,
soleant structuras suas ad normam exigere, soli Lesbii, plumbeam normam
habentes, pro arbitratu suo flexibilem, et subinde mutabilem, ita ad normam
structuram suam exigunt, ut interdum si lapis natura non facile ad
structuram aequabilis pervicerit, normam ad structuram inflectant, et
structurae normam, non normae structuram accommodent, quo scilicet opus suum
consumari possit. Budaeus in princip. Annot. in Pandect.
pro arbitratu suo flexibilem, et subinde mutabilem, ita ad normam
structuram suam exigunt, ut interdum si lapis natura non facile ad
structuram aequabilis pervicerit, normam ad structuram inflectant, et
structurae normam, non normae structuram accommodent, quo scilicet opus suum
consumari possit. Budaeus in princip. Annot. in Pandect. Quae
sufficit in hoc loco dixisse, propter illos, qui soepe in istos impingunt
casus. Plura a
contra eos, qui Iudices Regni
ordinarios, aut eorundem Magistros Protonotarios, vel etiam Assessores
diffamarent, verberarent, vulnerarent, et interimerent?
Diffamantibus eos, quod scilicet, verum et Iustum Iudicium non fecissent;
vetus lex habetur,
18. (dum inquit.) provide de omni plebe sapientes,
et timentes Deum, in quibus sit veritas, et qui oderint avaritiam.
Quinto et ultimo, nihil faciat prece, precio, timore amore, vel odio, non
personam aspiciat divitis, vel potentis, neque pauperis in iudicio
miserebitur. Exod. 23. sed recto tramite in omnibus, et contra
omnes procedat, necesse est. Prolog. cap. 6. Sicque
existentes, noctu absque luce iudicabant, ut neque videre,
neque attingere possent, indeque postea caeci et manci dicebantur; et in
multorum consistoriis pingebantur. Imovero exordiis et epilogis orationum,
Causantibus uti, non permittebant, ne iis animi ipsorum in contrarium
demulcerentur.
Denique Philippus Macedonum Rex, Alexandri Magni Pater, semper querulanti
unam aurem accommodabant, et alteram obstructam, alteri parti synceram
est; ideo ne inter agendum, tale quippiam vel dicat, vel
committat, ex quo ipsi incommodum aliquod sequi posset, et praecipue quidem
huiusmodi aliquam responsionem affirmative faciat, quam tandem de Iure
revocare ipsi non esset integrum.
se aequipollentia, et ad
invicem convertibilia. Per id autem quod dicit. (dicendi
peritum) debet intelligi eius scientia, eloquentia, et omnis apte, ac
apposite dicendi facultas, etiamsi aliquando propositum finem non
consequatur, ut proxime dicetur.
Ubi Nota, pluribus nominibus eos denotari, qui quoquo modo aliorum causas
agunt, atque ob id non abs re fuerit, eosdem paucis declarare. Advocatus
dicendi facultas, etiamsi aliquando propositum finem non
consequatur, ut proxime dicetur.
Ubi Nota, pluribus nominibus eos denotari, qui quoquo modo aliorum causas
agunt, atque ob id non abs re fuerit, eosdem paucis declarare. Advocatus
igitur dicitur, non solum qui alterius causam agit, exponendo amici
desiderium, et alterius desiderio contradicendo, ut Patronus; sed quicunque
alteri praesenti adest in
ut proxime dicetur.
Ubi Nota, pluribus nominibus eos denotari, qui quoquo modo aliorum causas
agunt, atque ob id non abs re fuerit, eosdem paucis declarare. Advocatus
igitur dicitur, non solum qui alterius causam agit, exponendo amici
desiderium, et alterius desiderio contradicendo, ut Patronus; sed quicunque
alteri praesenti adest in causa, officii gratia, etiamsi nihil agat, aut
dicat palam, ut multi
praesenti adest in causa, officii gratia, etiamsi nihil agat, aut
dicat palam, ut multi volunt, sed tantum paratus sit, defendere, et Patrono
Ius
absentis, quam
praesentis principalis. Unde et Causidicus dicitur, quod in causis; et
iudiciis versatur. Et talis obligat Principalem suum, ad simplex tantum
Nobilitatis homagium, hoc est; ad ducentos florenos, et non
amplius. Plenipotentiarius vero, quia absolute et universaliter ad omnia
constituitur; Iure, vel etiam compositione aliqua utili mediante peragenda;
ideo etiam ad omnia, vel ad plus, quam Procurator, constituentem obligare
rabie, vel a ravi, id est, raucitate, quod in negotiis
agendis acer est, et rabiosus; vel potius a radendo, quod
radat, hoc est, aures offendat, et feriat nimia verbositate, dum sibi
disertus non videatur, nisi omnia tumultu, et vociferatione compleat, atque
concutiat.
QUAESTIO VIGESIMA QUINTA.
Quid igitur huiusmodi Procurator, in
cap. 8. Quarto,
communem rationem, quae scilicet pluribus et doctioribus, iisque
sapientioribus probabilior esse videbitur, sequetur; quam Iudex ex sua
prudentia diiudicare debet, et si Actioni congruerit, non refutabit. Vide
etiam supra quaest.
9. cap. 1. num. 3. Quinto, debet adhibere testes, omni
exceptione maiores, vel etiam Causae statu ita exposcente, et Iudice
metus, ipsum percellit, id magis evitandum; et alia
via atque ratio consopiendi illius, ineunda, principalique suadenda, dummodo
tamen fraus et dolus absit ab eo omnis.
Quibus tandem rite adhibitis, etiamsi finem aliquando non consequatur,
videbitur tamen officio suo perfunctus esse, quia adhibuit adhibenda. His
quoque illud addi potest, ex Quintiliano, quod Procurator, in
huiusmodi sua actione, sic se disponere et accomodare debet,
et fraudem quidem potius in factis, dolum vero in verbis; neque unquam
fraudem posse esse absque dolo, sed bene dolum absque fraude, veluti verbum
in corde conceptum, absque externo opere, uti et regula antiqui Iuris habet,
non semper ex eventu, sed ex consilio quoque desiderari fraudis
interpretationem. Vel ut Cic. 3. Offic. Ait, dolum ese, cum
esset aliud simulatum, et aliud actum. Quod tamen utrunque de Iure
prohibetur.
et literatoria per annum robur suum obtinet.
Ubi Nota. I. Quod ex speciali praerogativa huiusmodi literae Procuratoriae,
studiorum peregrinationis, et servitii causa, extra Regnum absentium, valent
usque ad eorum reditum, non quidem simpliciter confectae, sed si sic
fassionem fecerint.
semel, ut proxime supra
annotati Studiosi peregrinantes, et servientes in exteras provincias
proficiscentes, pro toto absentiae suae tempore, Procuratorem constituere
possint? Super quo licet nihil definitum habeatur, tamen non abs re
videretur indulgendum hac in parte illis, ex praemissis rationibus. Vel, ut
ex illinc, in aliquo loco authentico factas procuratorias constitutiones huc
mitterent, prout et Spectabilis et Magnificus quondam Dominus
quondam Dominus
Balthasar de Batthyán, dicitur Parisiis ex
Gallia, tales Procuratorias
forma
superinde idem Iudex extradedit. Melius autem omnino foret, huiusmodi
Procuratoriam constitutionem, coram publico Notario facere, dummodo in
solita forma literae ab ipso extrahi poterint.
Nobiles, alias quoque fassiones,
praesertim super Iuribus possessionariis, taliter facere possent, ut quidam
inferre satagunt, quia citatus articulus clarus est, et
praecise de constitutione procuratoria; ac non de aliis fassionibus sonat.
Licet aliquando aliter fieri soleat, sed si ad forum contradictorium, an
stare possent? IV. Constituuntur etiam in sedibus Comitatuum Procuratores,
sed talis Constitutio, in medio illorum tantum
et tales admittuntur
ubique. Sed pro singularibus personis, coram ipsis facta huiusmodi
Procuratoris constitutio, extra territorium ipsarum nihil valet, neque
acceptatur, quia haec authoritas extra territoria ipsarum, non est concessa
illis. Sic iudicatum est Posonii. Anno 1612.
QUAESTIO VIGESIMA SEPTIMA.
Quot personarum causas,
Quot personarum causas, unus Procurator agere debeat; et an iuramentum
Calumniae praestare
praestare
quatuordecim personarum causis intendere
deberent; tamen quia ipsi, isti legi, non solum diuturno usu, et
consuetudine, iam praescripserunt; verum etiam Regnum, ipsam in dubio
reliquit
Canonico; ast Iure nostro, videtur
solum poena Emendae linguae, vel quod idem est, poena indebitae actionis
puniendus.
Ubi Nota, quod hic Calumniator, non dicitur a proprie dicta Calumnia, de qua
dictum est supra quaest. 16. cap. 9. sed ab ea, quae
generalissime sumitur, et est infida advocatio eius, qui pecuniam, vel
quodvis emolumentum accepit, ut
supra quaest. 16. cap. 9. sed ab ea, quae
generalissime sumitur, et est infida advocatio eius, qui pecuniam, vel
quodvis emolumentum accepit, ut alicui negotium agendo, defendendoque
faceret, et tamen non fecerit. Cuius poena apud Romanos olim de Lege
Remmia fuit, inustio literae K. vel C. in fronte.
Praevaricator, a praevaricando, id est transgrediendo limitem
iustitiae, dictus est, qui et
impetitione Actoris absolvatur. Et Iure Canonico, punitur extra ordinem;
nostro autem illi poena Aucariorum, si Iuramento calumniae
astrictus fuerit,
37.
aut damnorum, in Curia Regia, vel etiam in
Comitatibus. Extranei vero Procuratores, in foro Spirituali colludentes,
amissione beneficii, per Ordinarium puniuntur, et etiam si beneficiati non
fuerint; tam beneficiati, quam non, perpetuis carceribus, tanquam falsarii,
et periuri mancipantur, Ibidem. Imo externi, propter
introductum quendam in Regnum per eos abusum, in Sedibus Spiritualibus non
admittuntur, et neque quidem in iis
non
fuerint; tam beneficiati, quam non, perpetuis carceribus, tanquam falsarii,
et periuri mancipantur, Ibidem. Imo externi, propter
introductum quendam in Regnum per eos abusum, in Sedibus Spiritualibus non
admittuntur, et neque quidem in iis Civitatibus, in quibus Iudicia
Ecclesiastica celebrantur, manere permittuntur, ne saltem consilium dent,
nedum ad agendum accedant.
vertendo, vel versando, dum scilicet
desistit a caepta causa, dictus est is, qui in universum ab actione
desistit, Iure Civili,
et Canonico, non impetrata abolitione, quae est venia, seu licentia
omittendae accusationis, a Iudice sponte data, vel impetrata; quae tamen in
Iure nostro, non est necessaria, et punitur in maleficiis infamia; ac in
Iudicio Ecclesiastico,
Iure Civili,
et Canonico, non impetrata abolitione, quae est venia, seu licentia
omittendae accusationis, a Iudice sponte data, vel impetrata; quae tamen in
Iure nostro, non est necessaria, et punitur in maleficiis infamia; ac in
Iudicio Ecclesiastico, in quinque libris auri 2. quaest.
3. Nostro autem Iure, si Actor actionem suam, prosequi noluerit,
tunc Reus se ex
si Actor actionem suam, prosequi noluerit,
tunc Reus se ex paribus illius, simpliciter absolvi faciet, convincendo
ipsum Actorem, in iudicio Regali, et amissione causae. 2. tit. 86.
quam si resumere voluerit, non nisi per gratiam Novi iudicii, id
postea facere poterit.
QUAESTIO VIGESIMA NONA.
Quid tandem Reus, qui et In-causam-attractus nuncupatur?
rei obnoxius sit, vel saltem esse praetenditur. In-causam-attractus autem
dicitur ex eo, quod in Causam attrahitur.
Ubi Nota, quod si (I) mutus, vel surdus fuerit, quomodo respondere
videbitur? Dicendum, quod ubi non voce, sed praesentia opus est, mutus si
intellectum habet, potest videri respondere. Sic et in surdo observandum, de
antiqui Iuris regula.
QUAESTIO
post exantlatos omnes defensionis suae
labores, et processus, inniti; et sese praesertim in criminalibus committere
debebit?
Hisce tribus. Primo Deo, qui non est volens iniquitatem, et
quem, nihil in coelo et terra latet, sed omnia illi plana sunt et pervia,
scrutaturque corda, et probat renes, ac occulta et abdita quaeque videt et
introspicit; ideoque decipi non potest; ut et
Primo Deo, qui non est volens iniquitatem, et
quem, nihil in coelo et terra latet, sed omnia illi plana sunt et pervia,
scrutaturque corda, et probat renes, ac occulta et abdita quaeque videt et
introspicit; ideoque decipi non potest; ut et Leo Papa dicit; ista est
scientia summi Iudicis, cui pervium est omne solidum, et apertum omne
secretum, cui obscura clarent, muta respondent, silentium confitetur, et
sine voce mens loquitur. Et ideo contra
autem pecuniaria aliqua mulcta, aut tandem Capitis etiam
supplicio. Ideoque
cum hoc, duabus prioribus, maius sit, tanquam scilicet propriae personae
ipsius Rei peculiare, non inconvenienter ipso, finis operi imponi debebat.
COROLLARIUM.
Hoc etiam pro admonendo Lectore, adiicere volui; quoniam publica omnium voce
clamatur, Processum Iuris esse vitiatum; ideoque Decreta Regni, corrigere et
COROLLARIUM.
Hoc etiam pro admonendo Lectore, adiicere volui; quoniam publica omnium voce
clamatur, Processum Iuris esse vitiatum; ideoque Decreta Regni, corrigere et
emendare necessum foret. Quod sane est, causam non ut causam praetendere, et
rem potius non satis animadvertere; siquidem hic error seu vitium, non
provenerit ex Decretis ipsis, sed ex consuetudine, quae contra tam aperta et
manifesta Iura Regni observari non deberet; sed
Lectore, adiicere volui; quoniam publica omnium voce
clamatur, Processum Iuris esse vitiatum; ideoque Decreta Regni, corrigere et
emendare necessum foret. Quod sane est, causam non ut causam praetendere, et
rem potius non satis animadvertere; siquidem hic error seu vitium, non
provenerit ex Decretis ipsis, sed ex consuetudine, quae contra tam aperta et
manifesta Iura Regni observari non deberet; sed magis Iura, suo loco
relinquenda, et illa
voce
clamatur, Processum Iuris esse vitiatum; ideoque Decreta Regni, corrigere et
emendare necessum foret. Quod sane est, causam non ut causam praetendere, et
rem potius non satis animadvertere; siquidem hic error seu vitium, non
provenerit ex Decretis ipsis, sed ex consuetudine, quae contra tam aperta et
manifesta Iura Regni observari non deberet; sed magis Iura, suo loco
relinquenda, et illa tollenda esset; ne, si a communi et scripto Iure
sane est, causam non ut causam praetendere, et
rem potius non satis animadvertere; siquidem hic error seu vitium, non
provenerit ex Decretis ipsis, sed ex consuetudine, quae contra tam aperta et
manifesta Iura Regni observari non deberet; sed magis Iura, suo loco
relinquenda, et illa tollenda esset; ne, si a communi et scripto Iure
recesserimus, etiam coram externis nationibus, scripta Iura nobis
obtrudentibus, confundamur; neve extra Decreta, Ius
nullibi exstat, et inveniri potest, discere volentes,
nunquam, vel raro, et perpauci omnino addiscamus: sicque per totam vitam
discentes prius emoriamur, quam ad cognitionem eius perveniamus, quod
profecto quotidiano iam usu, non cum parvo damno nostro, et rerum nostrarum
iactura experimur. Haec autem correctio, ut ex praemissis colligi potest, ad
summum tribus punctis, seu articulis facile fieri posset.
Primo, ut Citationes seu
Evocationes, quatuor terminis Octavalibus terminarentur, neque uniformiter
per modum longi processus omnes currerent; prout scilicet Decreta super iis
citata in praecedentibus continent. Secundo, ut Inhibitio, et Prohibitio non
confunderentur inter se; sed inhibitio solum in sententia per non-venit
servaretur; et Prohibitio in
Iuramentali depositione, et communi Inquisitione, locum suum
uniformiter
per modum longi processus omnes currerent; prout scilicet Decreta super iis
citata in praecedentibus continent. Secundo, ut Inhibitio, et Prohibitio non
confunderentur inter se; sed inhibitio solum in sententia per non-venit
servaretur; et Prohibitio in
Iuramentali depositione, et communi Inquisitione, locum suum haberet. Tertio,
ut Novum Iudicium, solum Inhibitioni apponeretur; uti
sed alia forma Prohibitionales, absque Novo formarentur. Quarto, putant
aliqui Prohibitas quoque in pauciorem numerum contrahere debere; ita ut
tantum duae, vel ad summum tres admitterentur; sed id parum refert, quia non
expectantur, in omnibus terminis semper omnes quatuor, sed si
vel unica tantum praecesserit, nihilominus tamen causa, in sex
ultimis diebus levari possit, et consuevit. Quanquam iam et alioquin
QUAESTIO PRIMA. / An idem sit processus Iuris, seu Iudiciarius etiam in
Comitatibus, qui et in Tabula suae Maiestatis Regia?
Quanquam secundum Philosophos, Entia sine necessitate non sint multiplicanda,
ne res, non necessaria multitudine superfluant: tamen cum in istis
processibus sit quaedam, et identitas, et diversitas, non abs re foret,
quaedam specialiter, de hoc quoque sequenti processu, dicere.
QUAESTIO PRIMA. / An idem sit processus Iuris, seu Iudiciarius etiam in
Comitatibus, qui et in Tabula suae Maiestatis Regia?
Quanquam secundum Philosophos, Entia sine necessitate non sint multiplicanda,
ne res, non necessaria multitudine superfluant: tamen cum in istis
processibus sit quaedam, et identitas, et diversitas, non abs re foret,
quaedam specialiter, de hoc quoque sequenti processu, dicere. Quantum autem
ad processum
Maiestatis Regia?
Quanquam secundum Philosophos, Entia sine necessitate non sint multiplicanda,
ne res, non necessaria multitudine superfluant: tamen cum in istis
processibus sit quaedam, et identitas, et diversitas, non abs re foret,
quaedam specialiter, de hoc quoque sequenti processu, dicere. Quantum autem
ad processum Iudiciarium, seu Iuridica remedia attinet; non est valde
dissimilis; quia eodem modo fere hic quoque, atque ibi
tamen cum in istis
processibus sit quaedam, et identitas, et diversitas, non abs re foret,
quaedam specialiter, de hoc quoque sequenti processu, dicere. Quantum autem
ad processum Iudiciarium, seu Iuridica remedia attinet; non est valde
dissimilis; quia eodem modo fere hic quoque, atque ibi proceditur, saltem
quod authoritas Iudicum Pedaneorum, seu Comitatuum, non extendit se aeque ad
authoritatem Tabulae, sed limitatur in certis casibus, utpote
dicere. Quantum autem
ad processum Iudiciarium, seu Iuridica remedia attinet; non est valde
dissimilis; quia eodem modo fere hic quoque, atque ibi proceditur, saltem
quod authoritas Iudicum Pedaneorum, seu Comitatuum, non extendit se aeque ad
authoritatem Tabulae, sed limitatur in certis casibus, utpote quod Comitatus
iudicant, potius de accidentibus circa bona et personas, ut de violentiis,
iniuriis, damnisque, et non de proprietatibus
seu Comitatuum, non extendit se aeque ad
authoritatem Tabulae, sed limitatur in certis casibus, utpote quod Comitatus
iudicant, potius de accidentibus circa bona et personas, ut de violentiis,
iniuriis, damnisque, et non de proprietatibus bonorum, aut amissione capitum
hominum, per sententiam capitalem, (nisi forte criminaliter accusentur.)
Item quod ultra centum florenos non possunt Iudicare, nisi in
certis privilegiatis
et personas, ut de violentiis,
iniuriis, damnisque, et non de proprietatibus bonorum, aut amissione capitum
hominum, per sententiam capitalem, (nisi forte criminaliter accusentur.)
Item quod ultra centum florenos non possunt Iudicare, nisi in
certis privilegiatis causis, per speciales constitutiones Regni factis, uti
paulo post declarabitur. Similiter quod Appellationes omnium fere causarum
ex Sedibus
paulo post declarabitur. Similiter quod Appellationes omnium fere causarum
ex Sedibus
Comitatuum, maturioris revisionis gratia, in Curiam Regiam transmittantur, et
non e contra. Item, quod tot Prohibitis, propter paucitatem dierum, non
utantur, neque in Inhibitione et Repulsione, praemissis respondendi
cautelis, seu modis, gaudere permittantur, sed simpliciter ad reddendas
earum rationes,
causarum
ex Sedibus
Comitatuum, maturioris revisionis gratia, in Curiam Regiam transmittantur, et
non e contra. Item, quod tot Prohibitis, propter paucitatem dierum, non
utantur, neque in Inhibitione et Repulsione, praemissis respondendi
cautelis, seu modis, gaudere permittantur, sed simpliciter ad reddendas
earum rationes, cogantur, et aliis quibusdam observationibus, ut quilibet
Actor, post recuperationem talium bonorum, et fructuum
Perceptorum, ad Capitalem quoque sententiam, contra Reum agere valet, si
volet in Curia,
in Curia,
diuturna iam consuetudine recepta. De quibus vide
supra quaest. 4. cap. 8. num. 8.
QUAESTIO QUARTA. / In quibus viceversa non conceditur, ultra praescriptos
Centum Florenos?
In hisce nempe. Primo, in causis bonorum Impignoratorum. 5. Vlad. art.
7. Secundo, in causis
QUAESTIO OCTAVA. / Habentne ergo aliqui Comitatus, speciales suas
consuetudines, et an privatas aliquas constitutiones pro se facere possunt?
Habent, aliqui Comitatus, et possunt sibi, non solum in agrorum, pratorum,
sylvarum, fluviorum, et aliorum territoriorum sed etiam terminorum, ac
processum iuridicorum suorum negotiis et causis constitutionem facere; ut
scilicet breviori vel longiori processu, causa in
efficacem, superindeque iustitiam et iudicium
recepturum. Et tandem huiusmodi Citationis, et Evocationis tuae seriem,
ut fuerit expedita, in dicta sede, suo modo
referre debeas et tenearis. Secus non facturus. Datum in oppido Raiika
feria tertia proxima, post festum T. anno T.
Debet claudi sigillo eiusdem Vice-Comitis usuali tantum, et non Comitatus,
sine custodia in complicatione
referre debeas et tenearis. Secus non facturus. Datum in oppido Raiika
feria tertia proxima, post festum T. anno T.
Debet claudi sigillo eiusdem Vice-Comitis usuali tantum, et non Comitatus,
sine custodia in complicatione exterius, et magis sursum ultra medium, ac
sub sigillo, lecta, per mediam similiter complicam, nulla
subscriptione interius existente, ascribitur.
QUAESTIO DUODECIMA. / An semper liceat, sedes Iudiciarias celebrare?
Semper sane, quandocunque a bellis gerendis vacat. art. 10. Ladisl. posthumi.
Exceptis temporibus messis, et vindemiae, art. 20. anni 1553. Nec non
Comitiorum, seu Diaetae generalis. 6. Vlad. art. 12. de quibus supra quaest.
17. cap. 4.
QUAESTIO DECIMA TERTIA. / Da exemplum violentiae
inseri debent; desideretur. Tempus enim circa quod, et in
quo anno, locus, ubi res acta est persona, quis, et contra quem, quid et
qualiter actum.
Cum omnia tentarit Advocatus; Iudex vero causae, exceptionibus locum non
dederit; tunc respiratione opus est. Non defendente tandem ulterius Reo,
causa iuxta meritum acquisitionis Actori adiudicatur. Cui eodem die, remedio
Prohibitionis, coram Notario fiendae, occurrendum est. Et sic causa
quo anno, locus, ubi res acta est persona, quis, et contra quem, quid et
qualiter actum.
Cum omnia tentarit Advocatus; Iudex vero causae, exceptionibus locum non
dederit; tunc respiratione opus est. Non defendente tandem ulterius Reo,
causa iuxta meritum acquisitionis Actori adiudicatur. Cui eodem die, remedio
Prohibitionis, coram Notario fiendae, occurrendum est. Et sic causa iterum
redit, ad suos Iudices.
Iudicem, a consideratione propositae materiae
avocare, et ad disputationem a re diversam traducere nititur. Ubi iterum
alterius partis Advocati solertia requiritur, ne se, et Iudices patiatur a
re proposita distrahi. Si deinde non datur effugium, uti licet, si vult
qualificatione, propius scilicet ad rem accedente. Et nisi Iudex cogat ex
professo ad litis contestationem, id est, negationem, vel rei affirmationem,
minime quoad fieri potest,
uti licet, si vult
qualificatione, propius scilicet ad rem accedente. Et nisi Iudex cogat ex
professo ad litis contestationem, id est, negationem, vel rei affirmationem,
minime quoad fieri potest, accedendum. Si vero secus non datur respirium,
qualificationi proba adiungi potest; quod si tamen displicuerit, iterum
datur prohibita, cum solito onere, eodem die, et non aliter.
Hoc facto, adveniente Iudiciario termino, postulatur per Actoris
vel rei affirmationem,
minime quoad fieri potest, accedendum. Si vero secus non datur respirium,
qualificationi proba adiungi potest; quod si tamen displicuerit, iterum
datur prohibita, cum solito onere, eodem die, et non aliter.
Hoc facto, adveniente Iudiciario termino, postulatur per Actoris
Procuratorem, oneris Prohibitae depositio; eoque deposito; ratio eius
adferri requiritur; hoc casu. Si antea negasset (I) factum in Actione
etc.
Solent fieri exceptiones etiam contra testes, et testimonia fatentium,
contra litis consortes, si qui in testem assumpti forent, contra aetates,
famam consanguineos, et alios similes, audita, et non visa referentes, etc.
Si documenta testium, ad rem probandam non sufficiunt, in supplementum
attestationis alterutri partium iuramentum decerni solet.
fatentium,
contra litis consortes, si qui in testem assumpti forent, contra aetates,
famam consanguineos, et alios similes, audita, et non visa referentes, etc.
Si documenta testium, ad rem probandam non sufficiunt, in supplementum
attestationis alterutri partium iuramentum decerni solet.
Saepe fiunt exceptiones contra Coniuratores, si videlicet Coniurator fuerit
attestationis alterutri partium iuramentum decerni solet.
Saepe fiunt exceptiones contra Coniuratores, si videlicet Coniurator fuerit
periurus, infamis, vel ignobilis (penes et contra Nobilem, non valet
iuramentum ignobilis) uti in Attestationibus quoque.
Si exceptio rationabilem causam sortita fuerit, causa solet subverti ab imo.
Hinc post latum iudicium, et pronunciatam sententiam appellatur causa soepe
quoque.
Si exceptio rationabilem causam sortita fuerit, causa solet subverti ab imo.
Hinc post latum iudicium, et pronunciatam sententiam appellatur causa soepe
in Curiam Regiam; ibi petenti conceditur Novum, si antea non fuerat
impetratum. Penes novum Iudicium, causa iterum redit, ad priores suos
Iudices. Ibi necesse est, tandem pars Novo utens iudicio, Novum quid in
medium proferat, exauditis partibus, si causa coram superiori Iudice
tertia
vero partibus, Actori.
Si Repulsio dilationis tantum causa, perperam facta esse comperitur, tandem
dantur literae Adiudicatoriae sententionales Actori, contra Reum, Inhib.
Contrad. et Repuls. non obstan. Et haec est finalis sententia, quam sequi
debet Executio necessaria, facta tandem Relatione Executionis, dantur
literae parti super Executione eadem, Relatoriae, sive Recaptivatoriae.
Quintus, Prohibitio ab attestatione.
Sextus, ex fassionibus testium, Iudicium et sententia, ac Iuramentum quoque
interdum. Septimus, exceptio contra testes, vel Coniuratores, ubi necessitas
postulabit. Octavus, sententia per non-venit. Nonus, Novum Iudicium.
Decimus, Repulsio post Executionem. Undecimus, Appellatio. Duodecimus,
finalis Executio.
QUAESTIO DECIMA QUINTA. / Quam
in priori processu dictum est, quaest. 16. cap. 8. Secundo,
recentiores occupationes in Curia Regia, varie privilegiatae reperiuntur,
Decreto Novizol. anni 1542. art. 8. Inhibitione, Contradictione, et
Repulsione, non obstante. Et Posonien. art. 4. eiusdem anni 1542.
Contradictione et Inhibitione non obstante. Item Sopronien. anni 1553. art.
21. Inhibitione et Repulsione non obstante. Quanquam in Comitatibus, haec
omnia Iuridica remedia
occupationes in Curia Regia, varie privilegiatae reperiuntur,
Decreto Novizol. anni 1542. art. 8. Inhibitione, Contradictione, et
Repulsione, non obstante. Et Posonien. art. 4. eiusdem anni 1542.
Contradictione et Inhibitione non obstante. Item Sopronien. anni 1553. art.
21. Inhibitione et Repulsione non obstante. Quanquam in Comitatibus, haec
omnia Iuridica remedia admitti soleant, iuxta quorundam opinionem.
Posteriores autem omnes huius farinae
anni 1542. art. 8. Inhibitione, Contradictione, et
Repulsione, non obstante. Et Posonien. art. 4. eiusdem anni 1542.
Contradictione et Inhibitione non obstante. Item Sopronien. anni 1553. art.
21. Inhibitione et Repulsione non obstante. Quanquam in Comitatibus, haec
omnia Iuridica remedia admitti soleant, iuxta quorundam opinionem.
Posteriores autem omnes huius farinae articuli et constitutiones, super
talibus occupationibus sequentes, post
praefatum Novizoliensem, ad ipsum
praecipue referuntur, usque ad annum 1563. Tertio, eodem anno 1563. art. 48.
statutum erat, ut causae violentae
occupationis bonorum, non tantum in Curia Regia, ut proxime dictum est, sed
etiam in Comitatibus, sine omni exceptione discuterentur. Quarto, postea
decreto anni 1587. art. 35. et 36. facta intra Anni revolutionem Citatione,
alias non; brevissimo
bonorum, non tantum in Curia Regia, ut proxime dictum est, sed
etiam in Comitatibus, sine omni exceptione discuterentur. Quarto, postea
decreto anni 1587. art. 35. et 36. facta intra Anni revolutionem Citatione,
alias non; brevissimo processu terminabantur. Siquidem factis responsionibus
in sede, Vice-Comes ad communem exibat, (licet alibi statim in prima sede
post factam Citationem, ad communem exmittebatur, quod sane ante contestatam
intra Dominium bonorum, necessaria
sequebatur Executio, quoad bona; sed convictio, si pars succumbens instabat,
in Curiam Regiam transmittebatur. Ubi autem dicta Citatio, intra anni
revolutionem, a die praetensae occupationis, non reperiebatur esse facta,
tunc quidem causa non condescendebat, sed reiiciebatur ad processum dicti
articuli Novizoliensis. Quinto, novissimarum occupationum causae, nec non
violentiarum, damnorum, verberationum,
quoad bona; sed convictio, si pars succumbens instabat,
in Curiam Regiam transmittebatur. Ubi autem dicta Citatio, intra anni
revolutionem, a die praetensae occupationis, non reperiebatur esse facta,
tunc quidem causa non condescendebat, sed reiiciebatur ad processum dicti
articuli Novizoliensis. Quinto, novissimarum occupationum causae, nec non
violentiarum, damnorum, verberationum, captivationumque, tam in factis
minoris, quam etiam
anni
revolutionem, a die praetensae occupationis, non reperiebatur esse facta,
tunc quidem causa non condescendebat, sed reiiciebatur ad processum dicti
articuli Novizoliensis. Quinto, novissimarum occupationum causae, nec non
violentiarum, damnorum, verberationum, captivationumque, tam in factis
minoris, quam etiam maioris potentiae uniformiter, tum contra Nobiles seu
Dominos, cum contra famulos ignobiles, et colonos, strictissime sunt
certas causas, utpote, vel metum hostium,
vel aquarum inundationem, vel viarum discrimina, vel alia id genus pericula
et incommoda, licet partibus indulto uti, ab Ordinario; ad alium Causam
transferendo; quemadmodum iam non raro usuvenit. Et praeter quam tempore
belli, continuo fiant, invocatoque brachio Regali, executioni demandentur.
libere apportari potuerint?
Fuere procul dubio olim aliqui huiusmodi praemisso Privilegio gaudentes,
contra quos talia rescripta Apostolica libere apportabantur. Nihilominus
tamen vigore eorum extra hoc Regnum non aliter, nisi modo praemisso per
Appellationem extrahebantur, annotato
TERTIA. / Quae sunt causae fori Spiritualis, sive Ecclesiastici?
Antiquitus hae erant: factum testamenti, Matrimonii, Dotum, et rerum
paraphernalium, periurii, verberationis et spoliatis Clericorum, et
Mulierum, nec non aliae his annumeratae.
QUAESTIO QUINTA. / An in causis prophanis, potest aliquis citari ad forum
Spirituale; vel in iis ad respondendum cogi per Spirituales?
Non omnino, quia id Decreta Regni per expressum vetant,
SEPTIMA. / An Procuratores externi valeant in hoc foro spirituali
procurare?
Nequaquam, quia tales lucri et commodi sui gratia, multos abusus introducere
solent, et litigantes pluribus onerare expensis, ex eo, quod non timeant,
sibi poenam Aucariorum irrogari posse; quae Procuratoribus in
hoc foro, super Calumnia iuratis, inferri solet. art. 27. anni 1567.
Ideo si aliqui eorum sunt beneficiati, amissione
hoc foro, super Calumnia iuratis, inferri solet. art. 27. anni 1567.
Ideo si aliqui eorum sunt beneficiati, amissione beneficii per
Ordinarium suum, de facto puniuntur. Et sive etiam beneficiati fuerint, sive
non, utrique de facto per eundem, perpetuis carceribus, tanquam falsarii et
periuri mancipantur, citato proxime loco. Imo vero neque in
Civitatibus ipsis, in quibus sedes Ecclesiasticae celebrari solent,
et in
saeculari, remissius haec res, coepta est agitari; siquidem neque hic quoque
amplius tale exigitur iuramentum, sicuti neque in foro fori. Super quo vide
quaest. 26. cap. 10. Unde licet non sit iam tanta
necessitas intelligendi huiusmodi Calumniam, super qua olim iuramentum
praestabatur: Nihilominus tamen, ut hac in parte maiorum nostrorum,
religiosa observatio cognoscatur, non puto inconveniens fore, si
10. Unde licet non sit iam tanta
necessitas intelligendi huiusmodi Calumniam, super qua olim iuramentum
praestabatur: Nihilominus tamen, ut hac in parte maiorum nostrorum,
religiosa observatio cognoscatur, non puto inconveniens fore, si modicum
quid hoc loco, de ea attigero.
Est ergo haec Calumnia Procuratorum, uti proxime citatus articulus 27.
anni 1567. continet; quod scienter et calumniose, id est,
Procuratores, sed et partes ipsae,
hoc Iuramento astringi debebant.
iuro ad fidem meam, Deo debitam, fidelitatemque Principi
nostro observandam, per Deum vivum ac verum, etc. Quod ego
hanc causam, quam contra Nobilem N. movi, et prosequi volo, non movi
animo vexandi ipsum, seu calumniandi iniuste; sed credo, et iudico me
bonam et iustam causam contra eum habere;
et non utar sciens falsa aliqua probatione, neque in testibus, neque
hanc causam, quam contra Nobilem N. movi, et prosequi volo, non movi
animo vexandi ipsum, seu calumniandi iniuste; sed credo, et iudico me
bonam et iustam causam contra eum habere;
et non utar sciens falsa aliqua probatione, neque in testibus, neque
in literis falsis producendis, ita me Deus adiuvet.
Postea Reus, se bona instantia uti, et recte contradicere velle; iurabat. Et
probatione, neque in testibus, neque
in literis falsis producendis, ita me Deus adiuvet.
Postea Reus, se bona instantia uti, et recte contradicere velle; iurabat. Et
poena non praestantis hoc iuramentum est; non solum amotio ab agendo, sed
etiam si ob levem contumaciam id recusaverit, extraordinaria ex arbitrio
Iudicis infligenda; ast si de malitia illud praestare noluerit, respectu
alicuius
neque
in literis falsis producendis, ita me Deus adiuvet.
Postea Reus, se bona instantia uti, et recte contradicere velle; iurabat. Et
poena non praestantis hoc iuramentum est; non solum amotio ab agendo, sed
etiam si ob levem contumaciam id recusaverit, extraordinaria ex arbitrio
Iudicis infligenda; ast si de malitia illud praestare noluerit, respectu
alicuius articuli, in actione specificati, vel
Gail. lib. 1. Obser. 87.
Quibus etiam Iure Civili, novella constitutione additum est, quod
nihil penitus, causa patrocinii dederint Iudicibus, vel alicui personae,
corrumpendi iudicii causa. Quod licet apud nos non servetur, tamen si
servaretur, non tot, neque tam horrenda conscientiae pericula, soepenumero
inter litigantes contingerent. De quibus plura vide quaest. 16. cap.
9. et 27.
etiam Iure Civili, novella constitutione additum est, quod
nihil penitus, causa patrocinii dederint Iudicibus, vel alicui personae,
corrumpendi iudicii causa. Quod licet apud nos non servetur, tamen si
servaretur, non tot, neque tam horrenda conscientiae pericula, soepenumero
inter litigantes contingerent. De quibus plura vide quaest. 16. cap.
9. et 27. cap. 10.
10.
QUAESTIO DECIMA. / An Notarii Publici valeant procurare inter duos Laicos,
in Iudicio saeculari?
Plane Non, sive fiat iudicium coram Spirituali, sive coram saeculari Iudice,
dummodo negocium controvertatur inter duos Laicos, 2. Sigis. art.
3.
3.
QUAESTIO UNDECIMA. / Procuratoria fori spiritualis, quandiu durat?
Per anni spacium tantum, sicut et in foro saeculari, et non amplius,
capere cogimur, quae longe ampliores sunt,
et latius sese extendunt, supra quaest. 13. cap. 1.
Ubi Nota, quod licet sedes spiritualis utatur legibus Regni, in aliquibus
causis, non tamen aeque utitur Iuridicis remediis: siquidem non nisi
Appellationem, uti iam praemissum est, et Novum Iudicium aliquando admittat.
Onus quoque non-venientiae, antiquitus solum in denariis viginti
quinque
et latius sese extendunt, supra quaest. 13. cap. 1.
Ubi Nota, quod licet sedes spiritualis utatur legibus Regni, in aliquibus
causis, non tamen aeque utitur Iuridicis remediis: siquidem non nisi
Appellationem, uti iam praemissum est, et Novum Iudicium aliquando admittat.
Onus quoque non-venientiae, antiquitus solum in denariis viginti
quinque deponebatur, licet nunc iuxta Regni consuetudinem,
quod licet sedes spiritualis utatur legibus Regni, in aliquibus
causis, non tamen aeque utitur Iuridicis remediis: siquidem non nisi
Appellationem, uti iam praemissum est, et Novum Iudicium aliquando admittat.
Onus quoque non-venientiae, antiquitus solum in denariis viginti
quinque deponebatur, licet nunc iuxta Regni consuetudinem, in
tribus florenis exsolvi iubeatur.
QUAESTIO DECIMA TERTIA. / Quot igitur gradus huius processus Ecclesiastici
observari solent?
Hi videlicet duodecim. Primus, conficiuntur literae Evocatoriae,
non simpliciter et generaliter, sed cum specifica declaratione eius rei,
quam Actor acquirere intendit, et similiter cum expressis nominibus
citandorum
Ubi notandum venit, quod licet citatio fiat, ad decimum quintum diem:
Nihilominus tamen discussio causae
fieri solet, etiam singulo octavo, vel nono die alibi, et non tantum singulis
quindenis.
Secundus in termino per Vicarium in dicta suae Citationis commissione,
denominato, sive dicto decimo quinto die, quem In-causam-attracto,
testimonium Capituli vel
bene conscientioso Iudice, statim
condescendat, Actorque ipse, vel eo magis, quod huiusmodi, litium ignarus
sit, omnem impensam ludat, et damnum patiatur. Verum postquam iam in abusum
devenire coeperunt; dum scilicet Actor non contentus primaria sua actione,
alia adhuc et alia ei adiungere satagebat, in disputationem attractae sunt a
Dominis Regnicolis, adeo ut omnino easdem sublatum iri cupiverint.
citato 49. anni praenotati 1563.
huiusmodi Actorem, semper hoc modo actionem suam reformantem; nemo recte
diiudicare poterit.
Tertius si comparet (I) petitque par Actionis, et Procuratoriarum ipsius
Actoris, datur eidem. Si autem non comparet, accipit (A) valvales contra
ipsum, applicandas valvis templi, habentque istae valvales vigorem iteratae
Citationis.
Quartus si In-causam-attractus comparet, non loquitur, priusquam deponat
Actoris, datur eidem. Si autem non comparet, accipit (A) valvales contra
ipsum, applicandas valvis templi, habentque istae valvales vigorem iteratae
Citationis.
Quartus si In-causam-attractus comparet, non loquitur, priusquam deponat
onus non comparitionis. Ubi vero deposuerit onus Iudiciarium, et
redemptionem Citatoriarum, ac Valvalium, regreditur ad petitionem parium
omnium.
Quinto, si necdum
accipit (A) valvales contra
ipsum, applicandas valvis templi, habentque istae valvales vigorem iteratae
Citationis.
Quartus si In-causam-attractus comparet, non loquitur, priusquam deponat
onus non comparitionis. Ubi vero deposuerit onus Iudiciarium, et
redemptionem Citatoriarum, ac Valvalium, regreditur ad petitionem parium
omnium.
Quinto, si necdum comparuerit (I) decernuntur contra ipsum, literae
et decernuntur contra ipsum,
Denunciatoriae literae Excommunicationis sententiae; sed neque hic loquitur,
si etiam comparuerit, nisi depositis omnibus deponendis praemissis. Atque
ita data prius ratione sufficienti, cur non debuerit excommunicari,
promissaque obedientia, petit paria omnium productorum.
Septimus, si ulterius etiam contumacia ductus non comparuerit, decernuntur
contra ipsum literae Aggravatoriae, simul et Reaggravatoriae,
nisi depositis omnibus deponendis praemissis. Atque
ita data prius ratione sufficienti, cur non debuerit excommunicari,
promissaque obedientia, petit paria omnium productorum.
Septimus, si ulterius etiam contumacia ductus non comparuerit, decernuntur
contra ipsum literae Aggravatoriae, simul et Reaggravatoriae, quae pro
eisdem reputantur, quarum vigore excommunicatur, primo tempore
pronuntiationis sententiae, in ipso foro Spirituali, seu coram
siquidem uti iam praemissum est, quaest. 5. Nemo in
causis profanis citari, aut respondere cogi debet, aut potest, per Iudicem
Ecclesiasticum. Quia spirituales Iudices factum Iuris possessionarii,
iudicare non possunt; uti praenotata quaestione dictum est.
Undecimus, prouti iam declaratum est, causa discutitur, coram Vicario, iuxta
leges Regni, ubi haberi poterint; ubi autem non, iuxta Canones, seu quod
idem est Canonicas
Iudices factum Iuris possessionarii,
iudicare non possunt; uti praenotata quaestione dictum est.
Undecimus, prouti iam declaratum est, causa discutitur, coram Vicario, iuxta
leges Regni, ubi haberi poterint; ubi autem non, iuxta Canones, seu quod
idem est Canonicas sanctiones; quae a celebrioribus Canonistis, sive
Summistis peti debent, veluti sunt, quibus potissimum in sede Metropolitana
Strigoniensi utuntur, Hostiensis, Antoninus,
ad Nuncium
Apostolicum, qui tunc temporis circa Curiam Regiam, ex delegatione Summi
Pontificis constitutus fuerit, aut omnino in Curiam Romanam, uti iam dictum
est, quaest. 1. (quanquam de facto iam ad Rotam non soleat
transmitti Appellatio, ut multi dicent.)
Ad haec vero omnia clarius intelligenda, non abs re fuerit omnes literas
Causales huius fori, cum tenoribus subiicere, quarum in processu mentio
constitutus fuerit, aut omnino in Curiam Romanam, uti iam dictum
est, quaest. 1. (quanquam de facto iam ad Rotam non soleat
transmitti Appellatio, ut multi dicent.)
Ad haec vero omnia clarius intelligenda, non abs re fuerit omnes literas
Causales huius fori, cum tenoribus subiicere, quarum in processu mentio
fieri solet, quales sunt hae infra annotatae.
methodicam,
in Processum Iudiciarium, Iuris consuetudinarii, Inclyti Regni Hungariae,
partiumque eidem subiectarum, (cui etiam adiunxi, alios duos processus, alterum
in Comitatibus, et alterum in Sedibus Spiritualibus, observari solitos) non
quidem verborum floribus convestitam, neque orationum pigmentis
delibutam, sed simplici, ac trito, et quotidiano sermonis filo, contextam. Quippe
quod mihi animus non fuerit lepores sermonis sectari, vel orationum ornamenta
et alterum in Sedibus Spiritualibus, observari solitos) non
quidem verborum floribus convestitam, neque orationum pigmentis
delibutam, sed simplici, ac trito, et quotidiano sermonis filo, contextam. Quippe
quod mihi animus non fuerit lepores sermonis sectari, vel orationum ornamenta
venari, sed res ipsas potius, quae nobis magna usui esse debebant, undequaque
conquirere, et in hunc ordinem selectas componere. Neque vero novas leges, aut
Iura, vel adinveni,
sectari, vel orationum ornamenta
venari, sed res ipsas potius, quae nobis magna usui esse debebant, undequaque
conquirere, et in hunc ordinem selectas componere. Neque vero novas leges, aut
Iura, vel adinveni, vel statui; siquidem id non unius et privati hominis est;
sed cum iam antea statuta sint, ea tantum, quae circa ipsa melius intelligenda
observabantur, vel e memoriae loculis deprompsi, vel ex Venerandae antiquitatis
lecythis, erui; atque omnibus deinceps
deprompsi, vel ex Venerandae antiquitatis
lecythis, erui; atque omnibus deinceps notitiae causa, hisce scriptis
comprehendi. Inspersi etiam nonnulla, occasione sic postulante, ex sacris
Canonibus, et Iure Civili, vel ideo solum, ut si non in omnibus universe (neque
enim id huc attinebat) saltem in aliquibus coincidentibus punctis, aut aliis
quoque quae in Iure nostro desiderantur, huius etiam utriusque Iuris, vel levem
cognitionem
quanto
maiori cum commoditate, universa hic simul reposita habebuntur, ut scilicet his
sic perceptis et cognitis, ad solidiora et penitiora Iurium, ac legum patriarum
penetralia, faciliorem aditum habere possitis. Et quanquam fortassis non
deerunt, qui vobis, vel aliud quippiam occipiendum, et magis prosequendum
persuadere; vel etiam levitate, exilitateque istius opellae, nauseam et
fastidium, ingerere conabuntur, sicque vos, ab ea deterrere et dimovere
limatiorum scriptis et laboribus, hoc ipsum delibare, sed cum, iniuriane
temporum, vel negligentia hominum, Vel autem quod nemo nostratium, etiam tam
levi et minuta opella Patriae, et Amicis, nescio quare prodesse voluerit,
cognoscere non licuerit, neque liceat, dolendum potius est, quam invidendum, Et
optandum adhuc, atque expectandum, ut Aliqui maiore pollentes ingenio, his
crepundiis maiora olim et elegantiora posteritati consecrent. Quousque tamen id
fiet; et haec
Iuris,
posuit.
ALIUD In eandem Directionem.
refulget,
ipse cupit.
INSIGNIA DOMINI IOANNIS KITHONYCH
IN LIVIDUM.
satis,
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.