Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: ac Your search found 22809 occurrences
First 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 4607-4660:4607. Grbić Ilirik,... . Aristeae historia cum conversione... [Paragraph | Section]
quae, ut censent, Fuggere generosissime, ex conquisitione, vel publicatione
reconditorum scriptorum, speranda laus est: non postrema iis meo iudicio debetur, qui
monumenta, quibus regum magnorumque ducum pręclarae actiones, cum in caeteris vitae
partibus, tum rebus ac artibus utilibus conservandis, memoriae posteritatis consecratae
fuere, e tenebris in lucem eruere, et ad publicam utilitatem proferre nituntur. Etenim
dum in hoc diligente opera ac cura versantur, et iusta honorificentissima defunctis
soluunt, eorum memoriam
regum magnorumque ducum pręclarae actiones, cum in caeteris vitae
partibus, tum rebus ac artibus utilibus conservandis, memoriae posteritatis consecratae
fuere, e tenebris in lucem eruere, et ad publicam utilitatem proferre nituntur. Etenim
dum in hoc diligente opera ac cura versantur, et iusta honorificentissima defunctis
soluunt, eorum memoriam ab oblivionis iniuria vindicantes, et commemoratione laudis
ipsorum, quasi trophaeis Miltiadaeis viventium animos ad similium rerum studium
exuscitant atque inflammant. Quod
memoriam ab oblivionis iniuria vindicantes, et commemoratione laudis
ipsorum, quasi trophaeis Miltiadaeis viventium animos ad similium rerum studium
exuscitant atque inflammant. Quod etenim praeclare de hominum genere meritis maius
praeconium perenni ac immortali virtutis ipsorum praeconio reddi, vel quod efficacius
persuadendi argumentum viventium animis, quam mortuorum virtutis commemoratio adhiberi
posset? Ac utinam, ut quam hic de defunctis et vivis bene merendi campus latissimus esse
videtur, tam quoque eius
exuscitant atque inflammant. Quod etenim praeclare de hominum genere meritis maius
praeconium perenni ac immortali virtutis ipsorum praeconio reddi, vel quod efficacius
persuadendi argumentum viventium animis, quam mortuorum virtutis commemoratio adhiberi
posset? Ac utinam, ut quam hic de defunctis et vivis bene merendi campus latissimus esse
videtur, tam quoque eius ingrediendi facultas cuilibet pateret: nihil quod ad praeclara
mortuorum facinora ornanda, vel superstitum mentes ad virtutum decora impellendas
pertinere posset,
latissimus esse
videtur, tam quoque eius ingrediendi facultas cuilibet pateret: nihil quod ad praeclara
mortuorum facinora ornanda, vel superstitum mentes ad virtutum decora impellendas
pertinere posset, nobis hoc tempore defuturum existimarem. Verum ea iam temporum ac
rerum conditio est, ut saepius, qui velint, vel maiorum negligentia, vel praesentium
invidia ab aditu pulcherrimae laudis arceantur: ac aditu concesso, ni quis utatur,
in publica commoda, ac defunctorum manes graviter deliquisse, merito censeatur.
mentes ad virtutum decora impellendas
pertinere posset, nobis hoc tempore defuturum existimarem. Verum ea iam temporum ac
rerum conditio est, ut saepius, qui velint, vel maiorum negligentia, vel praesentium
invidia ab aditu pulcherrimae laudis arceantur: ac aditu concesso, ni quis utatur,
in publica commoda, ac defunctorum manes graviter deliquisse, merito censeatur.
Quamobrem cum mihi praeterita hyeme, Italiam lustrandi gratia obeunti, singulari
cuiusdam eximii viri humanitate (nomini etenim certis de causis parco)
nobis hoc tempore defuturum existimarem. Verum ea iam temporum ac
rerum conditio est, ut saepius, qui velint, vel maiorum negligentia, vel praesentium
invidia ab aditu pulcherrimae laudis arceantur: ac aditu concesso, ni quis utatur,
in publica commoda, ac defunctorum manes graviter deliquisse, merito censeatur.
Quamobrem cum mihi praeterita hyeme, Italiam lustrandi gratia obeunti, singulari
cuiusdam eximii viri humanitate (nomini etenim certis de causis parco) Aristeae libellus
ostensus esset, quo, quae a
suscepta gestaque fuere, quam
elegantissime describerentur, eius obtinendi facultate data, quae ad eius descriptionem
pertinerent, perquam lubenter suscepi: maxime cum res verae religionis cultui vicinior,
vel liberali benignitate augustior, vel variis vitae civilis ac gubernationis
utilissimis praeceptis refertior, a nullo huius generis historico, meo iudicio,
literarum monumentis prodita reperiatur.
Cuius etenim per Deum immortalem Regis, omnium historicorum libris excussis,
factum propius ad verum
eamque tam religiosa pietate amplectentis, ut
saepius exclamare non dubitet,
doctrinae, conservari queant: qua laude nomen, quod profitentur,
gerere possunt, qui rerum ad eius conservationem pertinentium cura non afficiuntur?
Iam vero, cui unquam vel ante vel post Ptolemaeum, literario monumento, aut scripto,
tantus liberalitatis ac benignitatis honos est habitus, quanto Philadelphus legis
divinae translationem, eiusque interpretes remuneravit? Philippi liberalitati maxima cum
laude datur, quod Aristotelem ingenti donatum pecunia, ad investigandas animalium
naturas a se dimiserit. Ad
egregiam habent: sed tamen si munificentiae Ptolemaei, illorumque collatio
institueretur, fateri necesse esset, illorum quidem liberalitatem praedicatam, huius
autem omni laude fuisse superiorem. Nam de rerum, Legis translationi impensarum
quantitate ac summa, ne quid referam: quae secundum Aristeae narrationem, earum subducta
ratione, tanta invenietur, ut mirari potius eam quam aestimare liceat, tot centenis
talentorum millibus, partim in Iudaeorum redemptionem, partim in donaria Pontifici
mittenda erogatis:
cum
aliis regibus quamplurimis literatos charos gratosque fuisse: tum vero Alexandrum, cuius
in regno isto post patrem locum occuparat, non minus literarum et benignitatis in
doctos, quam rerum fortiter gestarum laude excelluisse. Ideoque non minus eruditionis ac
benignitatis, quam regni successionem sibi gloriosam fore. Egregia virtus, et digna
celebratissimi optimique regis sententia: cuius solius imitationi utinam nostri seculi
Principes insisterent, cum eum vel in adornandis bibliothecis, vel liberalitate
Principes insisterent, cum eum vel in adornandis bibliothecis, vel liberalitate
exercenda, magis facultate quam voluntate aequare non posse videantur: nae nos literas
florentiores, maioremque doctorum copiam habituri essemus. Uti namque bona
temperies, ac aeris clementia, copiam ac ubertatem frugum: ita humanitas, honor et
beneficentia principis, bonas artes, excellentiaque ingenia producere consvevit. Verum
quam pauci et hac in parte laudem Philadelphi affectent, manifestum, et quidem nimium
manifestum est. Quotus
eum vel in adornandis bibliothecis, vel liberalitate
exercenda, magis facultate quam voluntate aequare non posse videantur: nae nos literas
florentiores, maioremque doctorum copiam habituri essemus. Uti namque bona
temperies, ac aeris clementia, copiam ac ubertatem frugum: ita humanitas, honor et
beneficentia principis, bonas artes, excellentiaque ingenia producere consvevit. Verum
quam pauci et hac in parte laudem Philadelphi affectent, manifestum, et quidem nimium
manifestum est. Quotus etenim quisque iam Principum
affectent, manifestum, et quidem nimium
manifestum est. Quotus etenim quisque iam Principum reperitur, qui literas digno amore
complectatur: literatosque benigne foveat, sustentet, honoribusque et praemiis ornet?
Itaque cum regis Aegyptii tantam liberalitatem ac venerationem in doctos ab Aristea
describi perspicerem, quanta nostri seculi hominibus optanda potius quam speranda est,
non potui non voluptate lectionis eius singulari perfundi.
Quid vero dicam de variis vitae civilis ac gubernationis praeceptis, quae in
cum regis Aegyptii tantam liberalitatem ac venerationem in doctos ab Aristea
describi perspicerem, quanta nostri seculi hominibus optanda potius quam speranda est,
non potui non voluptate lectionis eius singulari perfundi.
Quid vero dicam de variis vitae civilis ac gubernationis praeceptis, quae in hoc
libello continentur? Ex omni antiquitate nec autor, nec autoris libellus ullus, meo
iudicio, facile invenietur, qui utiliora vitae, et publicae gubernationi commodiora
praecepta tradat: quique dignior sit ut in
praecepta tradat: quique dignior sit ut in manibus principum, et eorum qui Rempublicam
gerunt, diligentius teratur, memoriaque circumferatur: quam hic ipse Aristeae, qui
titulo quidem LXX Interpretum historiam de legis divinae translatione pollicetur, sed
revera boni ac pii vereque Christiani principis solidam perfectamque institutionem
complectitur, eique verae ac minime fallacis felicitatis viam ostendit. Laudatur a
plerisque Xenophontis Cyri Paedia, quod quae ad boni principis informationem pertineant,
rectius et elegantius
teratur, memoriaque circumferatur: quam hic ipse Aristeae, qui
titulo quidem LXX Interpretum historiam de legis divinae translatione pollicetur, sed
revera boni ac pii vereque Christiani principis solidam perfectamque institutionem
complectitur, eique verae ac minime fallacis felicitatis viam ostendit. Laudatur a
plerisque Xenophontis Cyri Paedia, quod quae ad boni principis informationem pertineant,
rectius et elegantius caeteris autoribus monstret: ferturque ideo inter alios
praestantissimo heroi Scipioni lectio eius
rerum descriptio: utpote vasorum, phialarum, mensae aureae, vestium pontificalium,
locorum Iudaeae, Hierosolymorum, templi, arcis: ita expressa, ut oculis omnia subiecta
et exposita videantur, eorumque lectione animus liberalis non possit non affici ac
delectari.
Cum itaque et ad aliorum, tum vero Principum vitam exemplis et praeceptis praeclare
informandam libellum accommodatissimum, et minime iucunditatis expertem esse cernerem, a
publicis commodis non alienam me rem facturum existimavi, si eum
Gerstmannum, viros mihi amicitia iunctissimos, domi
tuae summa benevolentia foves, honoribusque et praemiis eximiis ornas: sed et ita
Ptolemaeum comparatione optimorum librorum, et instructione selectissimae Bibliothecae
refers, ut cum eius laudis ac studii socios quam plurimos habeas, omnes tamen post
te reliqueris. Testantur id cum alii autores complures, tua liberalitate publicae
utilitati dati: tum vero Novellarum Iustiniani absolutissima editio, nobis post longa
desideria, cum perpetua voluntatis tuae in
mihi fiducia facta, illud
polliceor: nihil in posterum mihi antiquius fore, quam ut, cuius iam tenuis umbra
conspicitur, ea in te observantia indies magis magisque clarior reddatur: et in
maioribus rebus ita sese exerat, ne, quamvis virtutis, sapientiae, eruditionis ac
humanitatis tuae admiratores innumerabiles inveniantur, ego postremas inter illos
tulisse videri queam.
Argumentum libri autore Simone Schardio.
Cum rex Aegypti Ptolemaeus Philadelphus Bibliothecam insignem, omnique librorum genere
instructam, adornare constituisset, eius negocii partes Demetrio Phalereo dedit. Is
itaque singulari industria ac diligentia in coemptione et descriptione librorum
procuranda usus, brevi ducenta librorum millia Bibliothecae intulit. Inter alia autem,
quae paucissima erant, leges Iudaeorum ipsi nulla alia de causa, quam penuria
Interpretum, qui eas in linguam Graecam
Iosephus ea quae
sunt lib. 12. Antiquit. Iudaicarum, capite 2. ubi convivii mentione facta, tandem
lectorem ad hunc Aristeae librum remittit. Meminit quoque eius Epiphanius libro de
Mensuris et ponderibus, ex eo quoque non pauca ad sua transferens, ac ea Aristeae
narrationi adiiciens, in quae hominibus eruditis ac ingeniosis diligentius nonnunquam
inquirendum videtur. Nam cum sacri libri duplicis sunt generis
2. ubi convivii mentione facta, tandem
lectorem ad hunc Aristeae librum remittit. Meminit quoque eius Epiphanius libro de
Mensuris et ponderibus, ex eo quoque non pauca ad sua transferens, ac ea Aristeae
narrationi adiiciens, in quae hominibus eruditis ac ingeniosis diligentius nonnunquam
inquirendum videtur. Nam cum sacri libri duplicis sunt generis
verum
illi non tot multitudine erant, quot secum adduxerat Ptolemaeus ille Lagi filius.
Quemadmodum autem prius diximus, electos praestantissimos, qui et aetate et robore
praestarent, armis instruxit: reliquam vero turbam seniorum et iuniorum, ac mulierum
etiam, concessit militibus in servitutem, non tam sponte et consilio suo, quam exoratus
ab illis, ad usus et necessaria in belli rebus ministeria. Nos ergo postquam nacti
essemus quandam ansam ad liberandos eos, talibus usi sumus verbis ad regem.
universos illos. Cum enim genus
humanum sit Dei creatura, nimirum id pro voluntate ipsius et transformatur et flectitur.
Itaque multis et variis precibus in corde meo invocabam Deum omnia administrantem, ut
permoveretur rex ad perficienda illa quae petieram. ac conceperam de salute illorum
hominum magnam spem, ex hac ratione persuasionis meae de voluntate Dei ad perficienda
vota mea: quia quae homines constituant in sanctitate animi facere ad iusticię et
bonorum operum industriam et procurationem, ad ea Deus omnia
interpretationem, hos libros pręclare, ut et rei ipsius et tuae voluntatis dignitas
postulat, recondamus. Sis felix perpetuo.
Facta hac relatione, Rex iussit ad Eleazarum istis de rebus scribi, et indicari
redemptionem captivorum factam. Ac exhibuit ad confectionem craterarum, phialarum,
mensae et vasorum libationum, de auro quinquaginta pondo talentorum, de argento
autem septuaginta, et lapidum preciosorum ingentem numerum. Iussit praeterea, fisci
praefectos facere artificibus
ad regis Ptolemaei epistolam responsio Valeas et tu,
et regina Arsinoe soror tua: liberi etiam bene, et, ut cupimus, habeant: valemus
autem et nos. Accepta epistola tua, valde gavisi sumus, ob institutum et consilium tuum
tam praeclarum: ac congregatae universae multitudini praelegimus, ut cognoscerent tuam
erga nostrum Deum piam voluntatem. Dona missa Eleazaro quibus
monstravimus etiam phialas, quas aureas viginti, et argenteas triginta misisti: crateras
item quinque,
misisti: crateras
item quinque, et mensam super quam fierent oblationes, et sacra peragerentur: tum
talenta centum pecuniae, ad conficienda alia quibus templum indigeret. Quae quidem
attulerunt Andreas tibi charissimus, et Aristeas, viri honesti et boni, ac doctrina
praestantes, tuaque conversatione ac iustitia per omnia digni. Qui etiam exposuerunt
nobis omnia sibi abs te commissa: et a nobis vicissim cognoverunt, quae ad literas tuas
respondenda fuerunt. Nam in omnibus quae tibi proderunt, etiamsi illa naturam
super quam fierent oblationes, et sacra peragerentur: tum
talenta centum pecuniae, ad conficienda alia quibus templum indigeret. Quae quidem
attulerunt Andreas tibi charissimus, et Aristeas, viri honesti et boni, ac doctrina
praestantes, tuaque conversatione ac iustitia per omnia digni. Qui etiam exposuerunt
nobis omnia sibi abs te commissa: et a nobis vicissim cognoverunt, quae ad literas tuas
respondenda fuerunt. Nam in omnibus quae tibi proderunt, etiamsi illa naturam nostram
superent, obtemperabimus tibi: id quod
Mensa aurea Hanc rex mole quidem valde magnam volebat extruere: sed cum
iussisset interrogare illos qui Hierosolymis fuissent, quanta illa prior ibi foret, et
illi indicassent modum, ipseque rursus quaesivisset an maiorem conficere deberet? ac
quidem tum nonnulli ex sacerdotibus et aliis dixissent, nihil obstare: ipse dixit se
paratum esse ad extruendam vel quintuplo maiorem, sed vereri ne ad ministeria inutilis
fiat. nam se non hoc respicere, ut tantum a se oblata in templo persistat: sed iudicare
ita parvam factam: sed sibi videri eam, cum satis auri habeat, certa
de causa et ratione ista magnitudine constare: propterea non velle, neque debere eam,
cum iusta et commoda sit, transgredi et transmutare. Sed dixit se aliam initurum
rationem, ac curavit ut quamplurimum ingenii et artificiosae operae in eam conferretur.
Nam ut erat ingenio solerti ad rerum formas et imagines concipiendas, omnia ipse
accurate perpendendo, ad speciem venerandam excogitabat. Et quidem quae coelata debebant
esse, illa
suae, ut in quamcunque partem verterentur, eandem aspicienti faciem
praeberent: a parte quidem iuxta coronam, tractus ille qui in mensam tendebat, formam
decentem habebat: sed ille qui foras spectabat, decentiorem, ut qui accommodatus esset
ad contemplationem ac cedentium. Quia autem, ut diximus, forma triangularis erat operis
in quamcunque partem versi, hinc utriusque huius tractus pars in summo acuta et elevata
erat. In hoc etiam altero tractu erant preciosi et varii lapides, in medio plegmatum
funalium situ
et artis
praestantia non solum nihil discreparent a veritate, sed etiam vento per aerem flante
moverentur eorum folia omnia, et situ et habitu ad nativam imaginem sculpta. Labia
autem mensae constabant ex tribus partibus, et erant veluti triplicata, ac clavibus
subtilibus ita inter se per crassitudinem operis coagmentata, ut neque cerni neque
inveniri posset, qua iuncturae coirent. Crassitudo autem mensae totius non minor erat
semicubito: unde sumptus ad multa millia protrahebantur. nam quia Rex semel
aquarum concursus ederet. Hinc ego aperte cognovi magnitudinem vasorum illorum, de
quibus dixi.
Descriptio sacerdotum templi Sacerdotes vero ministeria peragentes,
omnino virium robore praestant, cum summa ornatus ac silentii reverentia. nam omnes
sponte intenti sunt laboribus, licet valde molestis. Ac suae cuique demandatae partes
sunt curae, sine intermissione ministerii. alii enim ligna, alii oleum, alii similam,
alii aromata in ministerio suo curant: alii integras
quibus dixi.
Descriptio sacerdotum templi Sacerdotes vero ministeria peragentes,
omnino virium robore praestant, cum summa ornatus ac silentii reverentia. nam omnes
sponte intenti sunt laboribus, licet valde molestis. Ac suae cuique demandatae partes
sunt curae, sine intermissione ministerii. alii enim ligna, alii oleum, alii similam,
alii aromata in ministerio suo curant: alii integras carnes hostiarum comburunt, utentes
in hoc magna virium et intentione et dexteritate.
et lapidibus in ea preciosis. nam aurea
tintinabula ad pedes usque ornatus eius dependent, quae singula harmoniae edunt sonum
suum: inter quae singula sunt punica mala, et floribus variis et colore miro decorata.
Zona autem cinctus erat valde decente, et variis ac pulcherrimis coloribus pertexta.
Rationale Supra pectus gestabat quod Rationale vocant: in quo
implexi et auro alligati erant duodecim lapides generum diversorum, qui splendentes
specie inenarrabili nativi et proprii
dignissimis, et patriae multis argumentis declaratis viris,
qui non habebant facultatem egrediendi ex arce praeterquam festis diebus, idque per
partes et vices: neque sinebant ingredi quenquam. Et a pręside iussi admittere aliquem
contemplandi gratia, valde ac curate eum observabant: quod etiam tum, cum nos adessemus,
eveniebat. Nam aegre nos duos et inermes admittebant, ad perlustrandas res sacras.
dicebant enim, sibi sub fide commissam hanc curam: omnesque adductos ad hoc
iuramento, quod sancte hanc
etiam, ex montibus Arabiae vicinis prius metalla aeris et ferri fuisse
eruta: quae postea, quo tempore Persae rerum potirentur, fuerunt intermissa: quia qui
tum praeessent, culparent illa, ut inutilis et sumptuosi laboris, et per quae etiam
regio posset perdi. Ac quidem haec ipsorum criminatio valuit: quia fere per potentiam
illorum qui intenti iis erant, regio fuit perducta in alienas manus, cum illi inde in
regionem nacti fuissent ingressum. Exposui ita strictim tibi, frater Philocrates, quae
etiam de his
admonitio, in eo est etiam suo charactere expressum
memoriae et recordationis praeceptum. Nam cum dicit, Quaecunque habent fissas ungulas,
et ruminant: ibi manifeste intelligentibus proponit signum memoriae. nam ruminatio
significat memoriam et recordationem, ac quidam praecipue vitae et constitutionis
nostrae: et quod vita constat et conservatur per alimenti sumptionem. Unde similiter
etiam in Scriptura cohortatur ille qui dicit: Memoria recordator Domini, qui fecit in te
magna et mirabilia. Apparent enim illa magna
negociis adesse debeat. Iubet praeterea et
cubitum euntes, et de lecto surgentes, ex ista menti humanae incomprehensibili
vicissitudine, et alteratione somni et quietis, considerare, et quidem diligenti animi
contemplatione, motiones et vices ac successiones in operibus Dei.
Ostendi ita tibi in expositione ungularum fissarum et ruminationis, praestantiam
oraculi legitimi, de distinctione, delectu et memoria, ut videres non temere ista, prout
in animum inciderint, a legislatore nostro constituta
inquit, Rex. Nam cum a Deo omnia
gubernentur, et recte hoc statuamus, hominem esse Dei creaturam: consentaneum est,
ut ii omnes sui sermonis vim et rectitudinem a Deo principaliter petant. Hic cum rex
innuisset, ipse desiit de his verba facere: ac deinde conversi sunt ad hilaritatem
convivii, quod ad vesperam demum est solutum.
Secundi diei convivium Postridie rursum eodem modo et ordine et
convivium erat apparatum, et singuli discumbebant: ibi Rex, cum visum esset
ordine et
convivium erat apparatum, et singuli discumbebant: ibi Rex, cum visum esset commodum
interrogare aliquid ex illis viris, qui sequebantur eos qui pridie responderant ad
interrogata, coepit cum undecimo colloqui, quia decem die priori erant interrogati. ac
silentio facto, quaerebat: 11 QUA ratione dives permanere posset? Tum,
qui interrogatus erat, paululum moratus, dixit: Si nihil praeter regni dignitatem et per
luxum egeris, sique sumptus nullos in inania et inutilia impenderis:
Rex ad hilaritatem convivii et invitationum rediit.
Quarti diei convivium Postero die, convivio instructo ad eundem modum,
cum Regi esset visum opportunum, incipiebat interrogare illos qui sequebantur eos qui
iam responderant, ac ad primum dicebat: 31 NUM prudentia studiis et
doctrina parari posset? Ille dixit: Est hic habitus animi, qui a divina virtute
dirigitur ad prosequenda omnia honesta, et contraria aversanda.
Suffragatus huic,
magno. deinde rex laeticia repletus
ad propinandum est versus.
Sexti diei convivium Sequenti autem die apparato convivio, series eadem,
quę ante, erat discumbentium. ibi Rex data opportunitate, reliquos interrogare cępit, ac
ad primum dixit: 51 QUOMODO quis vitaverit, ut non in superbiam incidat?
Ille dixit: Si primum aequalitatem servaverit: deinde ubique sibi subiecerit, quod ipse
homo praesit hominibus: tertio, si cogitaverit, Deum deprimere
ex privatis aliquem sibi eligant regem, an vero ex regia stirpe genitum? Ille
inquit: Id est eligendum, quod est naturae gratum et exoptatum. Nam et ex regibus electi
in gubernationem regni, adversus subditos inclementes et duri solent existere: et ex
privatis, ac quidem multo magis, nonnulli et alia mala et paupertatem experti, cum ad
imperia populorum fuerunt perducti, extiterunt intolerabiliores etiam impiis tyrannis.
Sed, quemadmodum dixi, indoles ingenii, et natura proba, et humanitatis cultu exornata,
idonea est
72 QUID esset in Regia
gubernatione maximum? Ad quod ille dixit: Ut subditi habeant perpetuam pacem, et
celeriter consequantur in iudiciis ius suum. quę quidem tum fiunt, quando qui pręest
imperio, est osor improborum, et proborum amator: ac maximi facit hoc, ut animam hominis
conservet. Quemadmodum et tu maximum semper iudicasti scelus iniusticiam: iuste vero
omnia gubernando, perpetuam tibi consecutus es gloriam ex beneficio divino: unde tu
mentem habes sanctam, et ab omni malorum labe
et selecta ad te misimus: non ignari, quantum sit tuum studium ad cognoscenda
utilia.
Post tres autem dies, quam illa quae exposuimus, sunt acta, Demetrius assumpsit ad se
illos viros, et in insulam per aggerem maris septem stadiorum est progressus, ac
traiecto ponte partes versus septemtrionem occupavit: ibi congregatis illis viris in
domo splendide extructa iuxta littus, et ab omni tumultu et strepitu remota, cum
ibi etiam adessent omnia quibus opus foret, hortabatur eos ad interpretationem
omnia quibus opus foret, hortabatur eos ad interpretationem legis
perficiendam. Illi autem rem aggressi, singula ex collationibus ad consonantiam
elaborabant: et quod ita consonum et elaboratum erat, ut dignum esset descriptione, a
Demetrio scripto excipiebatur. Ac quidem quotidie ad nonam usque horam in tali studio
congregati erant: deinde discedebant ad curandum corpus, quibus omnia large
suppeditabantur quae cupiebant, et praeter haec quotidie de illis quae regi apparabantur
et his Dorotheus ex mandato regio
per manus omnes conatus soleant
expediri, ita pulchre et sancte omnia ad iusticiam referebant. In singulos ergo dies,
sicut ante diximus, convenientes in locum illum amoenum, iucundumque et ob silentium et
ob lucis claritatem, rem susceptam studebant perficere. Ac quidem ita cecidit, ut illa
interpretatio eorum absolveretur diebus septuagintaduobus, perinde ac si data opera hoc
ab illis factum fuisset.
Legis interpretatio absoluta Absoluta autem interpretatione, Demetrius
singulos ergo dies,
sicut ante diximus, convenientes in locum illum amoenum, iucundumque et ob silentium et
ob lucis claritatem, rem susceptam studebant perficere. Ac quidem ita cecidit, ut illa
interpretatio eorum absolveretur diebus septuagintaduobus, perinde ac si data opera hoc
ab illis factum fuisset.
Legis interpretatio absoluta Absoluta autem interpretatione, Demetrius
illam Iudęis omnibus congregatis in locum illum, ubi ea perfecta erat, pręlegit,
pręsentibus etiam
vel auferendo. Quod recte fecerunt, ad hoc ut perpetuo conservarentur illa salva, et cum
diuturnitate inviolata.
Quae et ipsa cum essent Regi denunciata, valde est gavisus. Nam putabat ita praeclare
suum institutum esse ad perpetuitatem confirmatum. Ac quidem cum ipsi omnia essent
praelecta, valde admiratus est legislatoris mentem. Et ad ipsum Demetrium dixit:
Quare nullus historicorum aut poetarum legis divinae mentionem fecerit Quare
tanti operis nullus Historiographorum aut
et calicem talenti unius, et omnem ornatum qui in coenaculis expandi solet.
Mittebat etiam Eleazaro simul in deductione illa, decem mensas argenteis pedibus
praeditas, et omnem earum ornatum, et calicem triginta talentorum. Stolas item decem, et
purpuram, ac coronam insignem decore, tum circiter centum linteola byssina. Ad haec,
phialas et pelves, et duos aureos crateras ad libationes sacras. Praeterea scripsit ad
ipsum, et eum rogavit, ne prohibere vellet, si quando qui istorum virorum iter ad se
suscepturi
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.