Your search found 6420 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 330-433:

inuidentes homini lincurium 92 . Qui murem uendidit CC nummis, ipse fame interiit 96 . Echeneis, asseruatus sale, admotus puteis altissimis extrahit aurum 100 . Polypi ita adhęrescunt, ut auelli nequeant 101 . Concha unionem habens,cum manum sentit, contrahens se abscindit custoditque opes suas ultione iustissima 102 . Rapacissima et famelica ales miluus nihil esculenti

loquar, et non timebo eum 102 . Si impius fuero, ue mihi est, et si iustus, non leuabo caput saturatus afflictione et miseria. Si subuerterit omnia uel in unum coarctauerit, quis contradicet ei, uel dicere poterit, cur ita facis 103 . Iob: Hęc passus sum absque iniquitate manus meę. Item: Non peccaui, et in amaritudinibus moratur oculus meus. Miseremini mei saltem uos etc. 104 . Pharetram suam aperuit et

Testis enim mihi est Deus, quomodo cupiam omnes uos esse in uisceribus Iesu Christi. Et hoc oro, ut caritas uestra magis ac magis abundet I. AD THESSALONICENSES I:
Ita desiderantes uos, cupide uolebamus tradere uobis non solum euangelium Dei, sed etiam animas nostras, quoniam carissimi nobis facti estis II. AD PHILEMONEM:
Amici commendatio:

eam 285 . Verus priscus ille sermo: ab ęqualitate amiciciam procreari 289 . Non auri fulgor in misera mortalium uita rarissimi, non adamas, non argenteę mensę, quę apud/ homines habentur in precio, ita oculis coruscant neque lati fundi aut pinguia culta tantum ualent ad uitam quantum mens bonorum uirorum consentiens 330 . Anicum se nolle deserere ait nec potentiam tyranni ueritas nec

Angeli regendis speris pręfecti 246 . Angelorum ordines nouem 267 . Natura angeli 324. 326 . Angelos esse atque multos Aristoteles in libro XI. diuinorum ita probat etc. 341 . Angelus multitudo immobilis, Angelum immobilem dicunt essentia, uirtute, actione, quoniam semper sit idem, ęque possit, intelligat semper omnia simul1 et uelit eadem, et quantum in se est, agat

161 . Vires / animę diuidit: auriga est ratio, gemini equi appetitus, alter bonus, alter malus, alę animę 161 . Equi et auriga 162 . Separatę animę sicut hic, ita et illic se agnoscunt 167 . Phedon de anima 175 . Vtrum apud inferos sint mortuorum animę 177 . Ex uiuente fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt igitur post mortem

67. Comitas hominis minoris erga amicum superiorem 69 . Amor sui a natura 70 . Contra reprehensorem Ciceronis in libro De amicicia 101 . Ita amicum habeas, posse ut fieri hunc inimicum putes 104 .
Auxilium. Apologus Esopi, quo docet non nimis confidendum in auxilio amicorum nec propinquorum, sed propriis uiribus nitendum

Themistocles cuidam ex ducibus iactanti se cum ipso rebus gestis conferendum respondit diem festum cum profesto aliquando litigasse se operibus referctum dicendo, ipsum uero ocio uti; tunc festum annuisse: Verum, inquit, nisi ego essem, tu non esses. Ita uos, si ego abfuissem, ubi nunc essetis? 43 . Iusti proprium aliis magis quam sibi prodesse 96 . Spes temeraria auxilii in Pompeio dicente: Cum terram Italię pede pulsabo, scatebunt pedestres

36 . Cum Platoni Dionysius diceret "caput tibi quispiam tollet", aderat Xenocrates et suum ostendens "nullus", inquit, "id prius quam istud abscidet" 39 . Crantor, cum interrogatus esset, cuius rei gratia ita se Polemoni addixisset, respondit quia illo nunquam neque acutius neque grauius audisset loquentem 41 . Amicos, qualescunque sint, oportere seruari, ne uideamur uel malis

Bion ad diuitem auarum: "Non", inquit, "hic substantiam possidet, sed ab ea ipse possidetur". Tenaces itaque aiebat opum ut suarum habere curam, uerum ex eis ut ex alienis nihil capere utilitatis 43 . Aristoteles hominum plerosque dicebat ita esse parcos, ac si semper uicturos, alios tam prodigos, ac si continuo morituros 47/. Diogenes rogatus, quomodo Dionysius amicis uteretur, "ut sacculis", ait, "dum plena euacuat et abiicit uacua". Cupiditatem arcem omnium malorum dicebat. Rogatus, cur pallens esset aurum,

instruunt 61 . POLIBIVS
Amicorum etiam errores licet reprehendere historię scriptoribus 4 . Acheorum et Peloponensium amicicia: ita in omnibus similes erant, nisi quod non eandem urbem habitarent 31 . Malorum etiam societas, nisi iustitia seruetur, infringitur 68 .

28 . Transfugere uolentes reuocauit callide 37 . Cum fortissimis conflicturus sic egit, ut sui ignorarent, cum quibus pugnaturi essent 39 . Equos in angusto castello ita exercuit, ut si spacio campi usi fuissent 40 . Simulata deditione se ac suos eduxit incolumes. Ignes latissime faciendo hostes terruit 41 . Locorum angustia clusus se expediuit iumentorum cornibus igne

Nequis de te inquirat remedium 22 .
Concordia 6 . Concordia et paupertas repellit hostes 74 . Caritas in proximum: ita rebus consulere alienis ut suis 96 .
Crudelis. Vxores uiros suos occiderunt 66 . Cibi potusque parcitas 5 . Quod ad

Sanson uulpes facibus ad caudas ligatis immittens incendit segetes Philistinorum 38 . Michol uirum suum Dauid demisit per fenestram, et quęrentibus eum satellitibus Saul ostendit statuam in lecto collocatam dicens ipsum iacere egrotum; ita lusit eos, donec ille effugeret 46 . Dauid apud Achim, regem Geth, cognitus, simulata insania uitauit periculum 45 . Dauid percussit Phlistim in ualle Raphaim, non aduersum tendens, sed post tergum

Demoniacus sanatus iam cupit esse cum Iesu. Mulier sanguine fluens V. Surdus et mutus accipit digitum Domini in auricula. Conuersus accipit gratiam Spiritus Sancti, et sputum in lingua, id est fidei confessionem, ita ut tanto magis prędicet, quant o magis iubetur tacere VII. Demoniacus surdus et mutus ab infantia, id est populus gentilis tandem apprehensus manu Iesu eleuatur et surgit IX. Cęcus clamans in uia: populus gentilis

Malorum fugienda consortia 73 . De fugiendo turbę consortio 3 . Comparatio: Quemadmodum minuta quędam animalia mordent et non sentitur morsus nec apparet uulnus, sed tumor, ita sapientum conuersatio, quando tibi prodest, non animaduertis, profuisse deprehendis 44 . Sapiens sapienti, bonus bono prodest, malus malo nocet 54 .
Callidus.

Corporis prosperitas ac sanitas uili habenda 41 . PLATO
Consortium. Quemadmodum in fauo fucus ortus examinis apum morbus est, ita et hominem improbum domi natum pestem reipublice fore 226 .
Constantia. Nemo aut Socrate ad amorem aut Alciphone Megarico ad libidinem ebrietatemque natura procliuior fuit, nemo his euasit

Interroganti, quanam hora prandere oporteret, "si diues", inquit, "est, quando uult, si pauper, quando potest 57 . Luxuriosum intuitus oleas in diuersorio edentem, "si sic prandisses", inquit, "non ita coenares" 58 . Cratero precante ad se illum proficisci, "at malo", inquit, "sal Athenis lingere quam apud te frui magnifice instructa mensa". Cum sibi probro daretur, quod in foro manducaret, "in foro enim", ait, "esurio". Item, quod in

375 . Lepidus tubicines canere iussit, ne Antonii concionantis uox a militibus andiretur 392 . Constantia Sanieti in aduersis 98 . Constantia filiorum Darii ita de successione regni contendentium, ut nec uictor insultarit fratri nec uictus oderit 123 . Constantia Romanorum in seruando foedere cum Carthaginiensibus 260 . Magii constantia, cum ad supplicium

Elephanti domantur rabidi fame et uerberibus, elephantis aliis admotis, qui tumultuantem cathenis coherceant 86 . Domiti militant. Minimo suis stridore terrentur. Quamuis leui iniectu operto capite leonis feritas ita torpescit, ut deuinciatur non repugnans 88 . Impetus canum et sęuitia mitigatur ab homine considente humi 93 . Arietis ferocia cohibetur cornu iuxta aurem terebrato 95 .

292 . Zeuzis decepit aues, Parrhasius Zeuzim 329 . Labyrinthus, quo si quis improperet sine glomere lini, exitum inuenire non potest 341 . Perdices aucupem nidis accedentem ita eludunt, ut procul amoueant 111 . Viscum pennis auium tactu ligandis 164 . Vbi faui uenenati gignantur 216 . Transferre fatum alienum in suam gentem uerbis tentauit

parturientis uenient ei 223 . Vlulate etc. 204 . Super hoc plangam quia desperata est plaga eius 208 . Operiebatis lachrimis altare Domini fletu et mugitu, ita ut non respiciam ultra ad sacrificium etc., quia nihil prosunt lachrimę, ubi non cessat peccatum 216 .
Degener. Ioram pessimus, de Iosaphat optimo. Ioatham rex rectum fecit

quia uirtus de illo exibat et sanabat omnes VI. Suscitauit uiduę filium VII. IOANNES
Docilis. Samaritanę reuelauit Dominus, quod ipse esset Messias. Iudeis non ita manifeste, quia illa quęsiuit affectu discendi, illi occasione calumniandi. Leuate oculos uestros, et uidete regiones, quia albę sunt iam ad messem, id est Scripturę illustratę prophetarum adueniente luce uerbi Dei IIII. Est scriptum in prophetis: Erunt omnes docibiles Dei

nominis mutauit. Eristonem cum filia Mestra, quod in Thessalia lucum eius uastauerat, fame grauissima affecit VIII . Venus, Iouis et Dionę filia, Narcysum ob duritiam, qua in nympham Echo usus fuerat, in amorem proprię formę impulit, ita ut defecerit III . Pro Inone et Melicerta Neptunnum precata, ut in marinos deos reciperentur, impetrauit. Marti genuit Hermionen, Cadmi coniugem IIII . Indignata, quod Diona et

Pro Inone et Melicerta Neptunnum precata, ut in marinos deos reciperentur, impetrauit. Marti genuit Hermionen, Cadmi coniugem IIII . Indignata, quod Diona et Proserpina numen suum coniugiaque spernerent, Ditem impulit in amorem Proserpinę ita ut raperet eam. Bello Gygantum Typhonem fugiens uersa est in piscem V . Ceas matronas, quod se illi forma pręferrent, in uaccas conuertit VII . Omathus,

exemplar 426 . Prisci theologi 431 . Quę sunt, quę affirmantur a Platone de rebus diuinis? Pauca 434 . Deus ita centrum est omnium, quia sic est in omnibus, ut cuique rei interior sit quam ipsa met sibi. Est etiam circumferentia mundi, quia extra cuncta existens ita supereminet uniuersa, ut cuiusque rei summum apicem dignitate excellat immensa etc.

Quę sunt, quę affirmantur a Platone de rebus diuinis? Pauca 434 . Deus ita centrum est omnium, quia sic est in omnibus, ut cuique rei interior sit quam ipsa met sibi. Est etiam circumferentia mundi, quia extra cuncta existens ita supereminet uniuersa, ut cuiusque rei summum apicem dignitate excellat immensa etc. 439 .
Diabolus. Demon Socratis. Quam ob causam demones solita olim miracula nostris

Quibus argumentis infideles nituntur, ut euacuent diuinę incarnationis fidem 91 . Christus doctor e cęlo missus corpus debuit assumere, ut esset perfectus in docendo 92 . Christus homo, sed non ita natus ut alii homines 93 . De unitate Patris et Filii 97 . De aduentu Christi aureum sęculum restituentis 104 . Deus omnes ęqualiter habet

58 .
Deformis. Arcesilaus Emone quodam Chio, cum deformis esset et luxuriose indueretur, interrogante, utrum illi sapiens amaturus uideretur, ait: Non, si ita pulcher fuerit ut tu, neque si ita speciose uestitus incesserit ut tu 42 . Zeno corporis habitu deformis 63 .
Diuitię. Sacietatem ex

Deformis. Arcesilaus Emone quodam Chio, cum deformis esset et luxuriose indueretur, interrogante, utrum illi sapiens amaturus uideretur, ait: Non, si ita pulcher fuerit ut tu, neque si ita speciose uestitus incesserit ut tu 42 . Zeno corporis habitu deformis 63 .
Diuitię. Sacietatem ex diuitiis nasci, dixit Solon, et ex

62 .
Dolor Darii nunciato sibi uxoris obitu 15 . Nabarzanis fictę lachrymę 26 . Matris Darii luctus audita Alexandri morte, ita ut cibum nolens capere moreretur 64 .
Deus. Tyrii catena aurea uinxerunt Apollinis simulacrum, quasi hoc modo cohibituri, ne ad alios transmigret 10 .

non propter hanc causam, ut de cęco nato: Neque hic peccauit, nec parentes eius, ut cęcus nasceretur etc. IX. Item de Lazaro: Infirmitas hęc non est ad mortem, sed pro gloria Dei XI. Exemplum dedi uobis, ut, quemadmodum ego feci, ita et uos faciatis. Si hęc scitis, beati eritis si feceritis ea XIII. Ecclesia. Caueamus, ne in ecclesia Dei fabulis uel risibus uel odiis uel cupiditatibus uacemus: ne improuisus ueniens nos flagellet et de ecclesia sua eiiciat II. Sponsa

natum dixit. Item Hebion. Matthei I. Item habuisse fratres XII. Contra eundem XXVII. Item Marci II. Euichitę opinantur monacbis non licere sustentandę uitę causa aliquid operari atque ita se ipsos profiteri, ut omnino ab operibus uacent. Matthei VI. Heretici in uestimentis ouium, intrinsecus lupi rapaces. Item spinę et tribuli. Mathei VII. Idem sunt zizania, quę apparent, cum creuerit herba, et tunc colliguntur ad comburendum

130 . Duces pręstantissimi altero carentes oculo: Philippus, Antigonus, Hannibal, Sertorius, qui oculo in pręlio amisso gloriabatur se testem secum ferre uirtutis 142 . Ętas. Iocus in senes, qui ita aliquid moliuntur, quasi diu uicturi essent. Crassi et Deiotari exemplum 23 . Enygma Homero propositum a piscatoribus: Quod, inquiunt, cępimus, dimisimus, quod non cępimus, habemus. Hoc ille soluere non ualens prę dolore periit

fieret 376 . Fames quam Agabus prędixit 416 . Dira fames Hierosolimis 424 . Romę fames ita ut ne humanis quidem carnibus abstinerent 461 . Filii. Varii parentum affectus, pater in Esau propensior, mater in Iacob 8 . Laio prędictum expedire ei sine liberis esse 39 .

nostro: AD ROMANOS VI. Non uolentis neque currentis, sed miserentis est Dei IX. Donationes diuersę, idem Spiritus XII. AD CORINTHIOS I: Ego plantaui, Apollo rigauit, sed Deus nunc incrementum dedit III. Quid autem habes quod non accepisti IIII? Vnumquemque sicut uocauit Deus, ita ambulet VII. Diuisiones uero gratiarum sunt, idem autem Spiritus diuidens singulis prout uult. Emulamini charismata meliora XII. Gratia Dei sum id quod sum XV. AD CORINTHIOS II: Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum, non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis quasi ex

eris 58. Zeno edaci cuidam nihil conuiuis relinquenti appositum piscem sustulit. Cumque iile turbaretur: Si tu, inquit, meam edacitatem ferre non uales, quid socios quotidie tolerare arbitraris? 64. Chrysippus in potatione tantum crura agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura. Mero hausto suffocatur 79. Pythagoras ebrietatem perniciem uocat 81. Nunquam deprehensus est siue saturitati siue Venereis rebus siue ebrietati operam dare. Dixit fugiendam carnis superfluam pinguedinem 82. Empedocles, a

Septem gratię Spiritus Sancti 198. Spiritus Sancti dona 215. Quamuis propria uoluntate ad Dominum reuertamur, tamen nisi ille nos traxerit et cupiditatem suo roborauerit pręsidio, salui esse non poterimus 337. Omnia possum in eo qui me confortat, Christo 351. Ita libertas arbitrii reseruanda est, ut in omnibus excellat gratia Saluatoris 358. Non solum opera, sed et uoluntas nostra Dei nititur auxilio 366. Nec penitentiam agere possumus nisi per gratiam. Vnde propheta: Conuerte me, Dominę, 1 et conuertar 376.

a Semei maledictis lacessitus tunc quidem patienter tulit. Deinde, ne crimen maiestatis lęsę impunitum abiret, causę cognitionem successori commisit. Ioab quoque principem militię, qui occidit Abner et Amasam dolose, non statim puniuit, sed confecto bello successori puniendum mandauit. Ita et comuni utilitati et legibus fecit satis 55. Amasias, Ioe filius, rex Iuda, percussit interfectores patris sui. Filios autem eorum non interfecit 66. Verebar omnia opera mea, sciens, quod non parceres delinquenti 102. Tu quidem gressus meos dinumerasti, sed parce

et rapinas intermittite et iudicium et iustitiam facite. Statera iusta reliquaque pondera et mensurę erunt uobis 194. Diuisio terrę signat iustitiam suam unicuique tribuentem 196. Balthasar Danielem donauit muneribus, cum ille aduersa prędiceret 198. Sicut fecisti, ita fiet tibi etc. 207. Quid Dominus requirit a te, facere iudicium et diligere misericordiam etc. 209. Iudicium uerum iudicate 213. Matathias sacerdos Iudeum ad idola conuersum occidit simul et suasorem eius, nihil Antiochi potentiam ueritus,

deserta ciuitas columba 211. De euersione secnndi templi per Romanos 214. De Hierusalem cęlesti 215. Desolatio per Antiochum 217. IVDICIVM DEI. Abraham uidit uisionem, clibanum fumantem et lampadem ignis transeuntem 3. Indica mihi, cur me ita iudices? Nunquid oculi tibi carnei sunt? Aut sicut uidet homo, et tu uidebis? 102. Incompręhensibilia sunt Dei iudicia 103. Fugite a facie gladii, quoniam ultor iniquitatum gladius est, et scitote esse iudicium. Nunquid Deum docebit quispiam scientiam, qui excelsos iudicat.

III. De uerbo ocioso ratio reddenda XII. Mittet angelos suos. Separabunt malos de medio iustorum XIII. Audituri estis pręlia etc. De signis pręcessuris iudicium. Predicabitur Euangelium in uniuerso orbe. Sicut fulgur exit ab oriente etc, ita erit aduentus Filii hominis. Vbicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę. Sol obscurabitur etc. Plangent omnes tribus terrę. Duo in agro. Duę molentes. Duo in lecto: unus assumetur, et unus relinquetur XXIIII. Congregabuntur ante eum omnes gentes. Separabit eos ab

etc. Cum uideritis Abraam, Isaac et Iacob et omnes prophetas in regno Dei, uos autem expelli foras XIII. Redde rationem uillicationis tuę. Iam enim non poteris uillicare XVI. Dicent uobis: Ecce hic, ecce illic. Nolite ire neque sectemini. Nam sicut fulgur corruscans etc, ita erit Filius hominis in die sua. Sicut factum est in diebus Noe et Loth, secundum hoc erit qua die Filius hominis reuelabitur. Vbicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę XVII. Rediit accepto regno, iussit uocari seruos, quibus dedit pecuniam, ut sciret, quantum quisque negociatus

uoluntatem Domini, et fecit digna plagis, uapulabit paucis. XII. Is qui quinque paria boum emit, est qui naturam intellectualem contemnit et sensibilia sequitur. Vnde incorpoream naturam comprehendere non potest XIIII. Infernus. Sicut bona cęlestia uerbo explicari non possunt, ita nec inferorum supplicia. Cum autem ignem audis, aliud quiddam coniicere debes ex eo quod additur inextinguibili III. Diuersę penę diuersis peccatis; gehennę ignis propter carnis incendium, stridor dentium propter risum lasciuum, intolerabilis sitis propter uoluptatem et

I: Ipse Dominus in iussu et in uoce archangeli et in tuba Dei descendet de cęlo. Et mortui qui in Christo sunt resurgent primi. Deinde nos qui uiuimus, qui relinquimur, simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aera; et sic semper cum Domino erimus IIII. Dies Domini sicut fur in nocte ita ueniet. Cum enim dixerint pax et securitas, tunc repentinus eis superueniet interitus, sicut dolor in utero habentis, et non effugient V. II: In reuelatione Domini Iesu de cęlo cum angelis uirtutis eius, in flamma ignis dantis uindictam his qui non nouerunt Deum et qui non obediunt Euangelio

amicissimum interemit 47. Iratus Plato noluit uerberare seruum. Iratis consulebat, ut se in speculo intuerentur 137. Iniuria. Solon omnibus licere statuit de iniuria alteri illata supplicium sumere, et eam ciuitatem optime habitari dixit, in qua singuli singulorum iniuria ita mouerentur ac sua atque eam inferentes ulciscerentur 22. Canem, qui morsu aliquem affecisset, capistro quattuor pedum / alligatum dedere iussit offenso 23. Alcibiades Agatharcum pictorem ui detinuit, donec suas ędes perpingeret, mox

Inuidia tacita inter Platonem et Xenophontem 32. Bion inuido cuidam subtristi: Nescio, inquit, utrum tibi malum an alteri bonum contigerit 43. Demetrius inuidia agitatus, quia clarissimus 52. Antisthenes: Sicuti rubigo ferrum, ita inuidiam inuidos consumere aiebat. Absurdum esse dicebat triticum purgare lolio bellumque inutili milite, rem uero publicam inuidis non exhaurire 54. Heraclitus dixit: Merentur Ephesii omnes adulti mori impuberibusque urbem derelinquere, quoniam Hermodorum sui

Aliquando iratus in puteum se iecisse dicitur 38. Quid sit ira, quid odium, quid iracundia, quid excandescentia 73. Ignem gladio non fodiendum 82. Pythagoras: In ira nihil aut dicendum aut faciendum 82. Eurylochus, Pyrrhonis discipulus, furore instigatus ita est, ut sumpto ueru cum carnibus coquum in forum usque persequeretur, et in Helide quęstionibus discipulorum fatigatus abiecto pallio Alpheum transnauit fluuium 95. Iniuria. Solon: Quomodo homines minime humana iura uiolarent? Si sic doleant et afficiantur qui non lacessuntur

tonantem quandoque pluituram. Idem se ex illa domi discere dicebat, quomodo foris aliorum ferat iniurias 19. Diogenes ingressus aliquando semitonso capite conuiuium iuuenum plagas retulit. Postea nomina eorum qui se ceciderant inscribens circuibat ea prę se ferens. Ita illis uicem contumelię reddidit, dum reprehendendos et obiurgandos omnibus exposuit 56. Inter coenandum ossa illi quidam ut cani iactabant. At ille propius accedens iuxta illos mingebat ut canis 57. Crates, cum Nicodromum cytharedum iritasset, cęsus in

58. Monimus , mensarii cuiusdam famulus, amentiam simulat. Dimittitur, fit Diogenis discipulus 61. Cleantes obtuso tardoque ingenio fuit, sed studii assiduitate uicit ingenii tarditatem 78. Chrysippus in potationibus agebat quietem, crura tantum agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura 79. Anaxarchus se ne id quidem scire dicebat, quod nihil sciret 94. Iustitię tria genera: circa deos, circa homines, circa defunctos 36. Aristoteles iustitiam dicebat uirtutem animi cuique secundum merita

fratrum in Ioseph 9. Saulis in Dauid 47. Ioabus Amasam interimit 53. Inuidię uitium semper sublimia petens 77. Aristides ob inuidiam uirtutis eiectus 136. Manlii in Camillum inuidia 190. Antisthenis est illud: Ita inuidum consumi inuidia ut ferrum rubigine 192. Nequid preciosum ad hostem perueniret, Astapenses omnia sua in ignem coniiciunt 298. Qui foris gloriosi, domi inuidiam passi 299. Cęcam esse inuidiam 318. Inuidia Metelli de consulatu Marii 345.

prędolore cladis acceptę 248. Teuta regina irata Romanum legatum occidi fecit 261. Numida cum Romano den tibus pugnauit 274. Milonis et Clodii occursus 377. Ignauię sibi obiectę impatiens sibi manum intulit 420. Maximinus ira ardens, ita ut caput parieti impingeret affligeretque se se humi, uestem scinderet, arma arriperet 442. Iniurię memor Arpagus a rege defecit 91. Darius quotidie iniurię ab Atheniensibus acceptę memor 113. Masisti equus insigni arduitate, sagitta percussus ingenti

11. Dauid stultitiam simulat 48. Calcedonis conditores cęci iudicati Apollinis oraculo 76. Solon insaniam simulat 85. Lydię quędam arbores, cuius fructus in ignem coniecti, ut uinum propius assidentes ebrios reddunt, quod amentię genus ad tripudium impellit ita affectos et ad intempestiuam cantilenam 93. Brutus insaniam simulat 97. Darius Calcedonios cęcos esse dixit, quod sterili et importuno loco urbem condidissent , cum ante oculos oportunissimum habuissent 107. Cleomenes insanus factus 121.

malum bonum et bonum malum 201. Ioachim rex iniustus 362. Inimicus. Omnes socrus oderunt nurus 109. Diligite inimicos 328. Incertum. Saul deceptus uerbi ambiguitate 249. Hierusalem. Helius Adrianus ita muros Hierusalem subuertit, ut de urbis reliquiis ac fauillis sui nominis Helliam conderet ciuitatem 39. Titus et Vespasianus 46. Euersio Hierusalem 100,125. Porta piscium 136. Vrbes Iudeę dirrutę 137. Destructio per Vespasianum et

conuertentur 214. Israel carneus, Israel spiritalis. Scribę et pharisei. Delicto eorum salus gentium data 236. Quia obliti estis Dei, saluatoris uestri 237. ludei quondam in honore, nunc in tribulatione 243. Qui Christum, brachium Domini nescierunt 249. Non ita a Deo percussi, ut ipsi percusserunt Christum 251. Quod pauci erant credituri. Percussi a Deo. Contra X tribus. Scribę et pharisei 256. Vt uidentes non uideant, et cęci uideant. Perdam sapientiam sapientium. Scribę et pharisei 252. Contra scribas et

quotquot ex mulis egregie laborem tolerassent, uinculis solutos libere pasci sinebant 91. Agesilaus labore gaudere, ocium fugere solitus 28. Maxime regium insudare laboribus 46. Reges manuum labore delectati 96. Herba qua gustata homo insaniens lapides uoluit ita assidue et enixe, ut moriatur 107. Plato iuuenes exhortans dicere solebat: Ocio labores anteponite, ni rubiginem splendori pręstare putatis 157. Lex. Lycurgi leges, agri diuisio, nummus ferreus 11. Artes inutiles eiecit. Coenę in communi. Legibus usi

sit uoluptas 73 . Dionysius philosophus finem dixit uoluptatem. Palam lustra ingrediebatur cęteraque sub omnium gerebat oculis, quę ad uoluptatem pertinent 77 . Empedocles: Agrigentini deliciis quidem ita se quotidie dedunt ac si postridie morituri, domos uero ita ędificant quasi perpetuo uicturi 85 . Epicuri uoluptas 99 . Epicuri uoluptas non mala, sed quę secundum uirtutem, in quo dissentit Cyrenaicis

philosophus finem dixit uoluptatem. Palam lustra ingrediebatur cęteraque sub omnium gerebat oculis, quę ad uoluptatem pertinent 77 . Empedocles: Agrigentini deliciis quidem ita se quotidie dedunt ac si postridie morituri, domos uero ita ędificant quasi perpetuo uicturi 85 . Epicuri uoluptas 99 . Epicuri uoluptas non mala, sed quę secundum uirtutem, in quo dissentit Cyrenaicis 109 . Terminus

Domitianus probrosis mulieribus lecticę usum ademit. Vestalium incesta seuere uindicauit. Mares castrari uetuit 426. Idem luliam fratre suo genitam uitiauit 427. Commodus extraneis uoluptatibus addictus quid uxori responderit 429. Faustina in gladiatoris amorem exarsit, ita ut egrotaret 431. Commodus CCC concubinis usus 433. AntoninusIuliam nouercam ab ea inuitatus accepit uxorem 437. Macrini sęuitia in conuictos adulterii 438. Heliogabalus muliebriter uiros passus. Vestalem pro uxore abduxit. Omnes meretrices

terra Hus 367. Turris Anathot. Torrens Cedron 378. Liberum arbitrium. Forsitan audient, Deo hoc non conuenit, sed nostro loquitur affectui, ut liberum homini seruetur arbitrium 368. In nostra positum est potestate uel facere quid uel non facere, ita dumtaxat, ut quicquid boni operis uolumus, appetimus, explemus, ad Dei gratiam referamus 369. Domus ecclesia, horti uirtutum, uxor sapientia, fìlii fides, filię opera, pax, oratio pro inimicis 372. EX SECVNDA

in periculo famę probę 15. Pecuniarum contemptor 38. Pecuniam loco contemnere lucrum est 40. Opum contemptor 41. Spes nimii paruo modo est contenta 11. Spes futuri pręsentia non curat. 13. Malus ita accipiendus, ne noceat 10. Malorum licentia offendit bonos 25. Improbi etiam habent aliquid in se boni 27. Malos faciens ex bonis 29. Malos ciues turpe est non eiicere, sed turpius eiectos recipere 31. Peruersitas populi censoris indiget seueritate 40.

fuit 68. Si impius fuero, ue mihi est 103. Nonne lux impii extinguetur? etc. In diem perditionis seruatur malus 104. Nunquid semitam iniquorum custodire cupis? Alii diripuerunt aliena, furati sunt, oppresserunt etc. 105. Multiplicati mali, ita ut sanctus non reperiatur. Psalmus XI 109. Mali punientur. Psalmus XXXIII. Iniustus non timens Deum. Psalmus XXXV. Ne imiteris malos. Psalmus XXXVI. Maligni exterminabuntur. Psalmo eodem 111. Cupit liberari a scandalis operantium iniquitatem. Psalmus XL

uenisset Petrus Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat etc II. Si pręoccupatus fuerit homo in aliquo delicto, uos qui spiritales estis, huiusmodi instruite in spiritu lenitatis, considerans te ipsum ne et tu tenteris VI. AD THESSALONICENSES I: Ita loquimur non quasi hominibus placentes, sed Deo qui probat corda nostra II. Corripite inquietos V. AD THIMOTEVM I: Seniorem ne increpaueris, sed obsecra ut patrem, iuuenes ut fratres, anus ut matres, iuuenculas ut sorores in omni castitate IIII. II: Formam habe sanorum uerborum I. Secundum

conditor Deus. Elementorum motus: terrę minimus, aquę maior, aeris etiam maior, ignis maximus. Aeris duę species: ęther et nubilum; aquę duę: humidum et fusile etc. 257. Mundi generatio 259. Mortalia et immortalia uiuentia mundus hic sortitus atque inde completus. Ita denique factus est uisibile uisibilia comprehendens animal, intelligibilis Dei imago, sensibilis, maximus, pulcherrimus, perfectissimus, [maximus] cęlum unum hoc atque unigenitum 262. Principia rerum. Motionum genera 309. Omnia uel natura uel fortuna uel arte

minime pudendum dicens, quod quisque nesciat, discere 19 . Musice tres diuisiones: cantu, cantu et pulsu, pulsu tantum 36 . Diogenes cytharedum qui semperab auditoribus deserebatur, ita salutabat: Salue, galle; illo autem dicente cur ita: Quia, inquit, canens omnes excitas 58 . Ad eum qui musicam sibi pręferebat ait: Nam uirorum sententiis bene se habent urbes atque domus, non cantibus nec pulsibus

19 . Musice tres diuisiones: cantu, cantu et pulsu, pulsu tantum 36 . Diogenes cytharedum qui semperab auditoribus deserebatur, ita salutabat: Salue, galle; illo autem dicente cur ita: Quia, inquit, canens omnes excitas 58 . Ad eum qui musicam sibi pręferebat ait: Nam uirorum sententiis bene se habent urbes atque domus, non cantibus nec pulsibus 63 . Cantibus ad lyram utendum laudeque

65 . Rationabiliter aiunt sapientem se ipsum educturum ex uita et patrię et amicorum causa 74 . Aristo, cum caluus esset, ęstum solis excępisse capite atque ita functum esse 77 . Cleantes iam senex inedia se confecit 78 . Chrysippum alii uino, alii risu nimio expirasse 79 . Stramenta semper habenda colligata. Peregre

Quomodo persuaserit Pythagoras se ad inferos fuisse 83 .
Magister. Aristippus percunctanti Dyonisio: Cur philosophi diuitum limina terunt, philosophorum uero diuites non ita Quod illi, inquit, sciunt quibus indigent, isti nesciunt. Indignanti cuidam ac dicenti, quod philosophos cerneret semper obsidere diuitum fores- Et medici, inquit, languentium ianuas frequentant 22 . Interrogánti Dionysio

causa fornicationis eas dimittere non licet 166. In resurrectione neque nubent neque nubentur 171. Tacianus, hencraticarum heresiarches, etiam eum qui uxore utitur, in carne seminare / [seminare] dixit et ita matrimonii quoque copulationem immundam esse asseruit 216. In uiro et muliere sancta sit copula. Sarra. Abraham 236. Vxor Hasdrubalis capto uiro in incendium se iecit 237. Maritus et uxor una caro 273. Bonę mulieres malos maritos utrum regere debeant an timere?

ut arietes 409. Nolite sanctum dare canibus. In labiis meis pronunciaui omnia iudicia oris tui. Loquebar de testimoniis tuis in conspectu regum 415. Conuertantur mihi timentes te 417. Pronunciabit lingua mea eloquia tua 419. Sicut sagittę in manu potentis, ita filii excussorum 421. Corripiet me iustus in misericordia et increpabit me 427. Sanctitatem tuam loquentur et mirabilia tua narrabunt 430. Qui parat terrę pluuiam 432. Qui emittit eloquium suum terrę, uelociter currit sermo eius 433. Et gladii ancipites

Numerus. Octo, septem, decem 21. PROBLEMATA ARISTOTELIS Nauta. Cur interdum nauigia, dum cursum agunt in mari quieto, repente absorbentur totaque ita pereunt, ut ne naufragium quidem fluitans usquam appareat 59. Cur mare Ponti candidius quam Ęgei est. Cur mersi in mare diutius uiuant quam in fluuio. Cur aqua minus candeat mota. Homerus: Et flatis nigrescit pontus, eodem 59. Qua de causa qui mari natant uentre salubriter

112 . Mihi nimis honorificati sunt amici tui, Deus. Psalmus CXXXVIII 124. Ne des alienis honorem tuum 126. Honor 128. Honor tributus sapienti 131. Qui stultus apparuerit , postquam exaltatus est 132. Sicut qui thesaurizat, ita qui honorificat matrem suam. Qui honorat patrem suum, iocundabitur in filiis etc. Parentibus quasi dominis seruiendum. Honor patris filii gloria. Seni humilia animam tuam et magnato caput tuum 141. Noli quęrere ab homine ducatum neque a rege cathedram honoris. Honora

Obstinatus portenti loco habetur 45 . Desinit esse remedio locus, ubi quę fuerunt uitia, mores sunt 13 . Sed nec indurata despero 17 . Quid ita nos stultitia tam pertinaciter tenet etc. 21 . Obduratus in uitiis similis uiti ueteri et exesę, quę non recipit insitionem 55 . PLATO Oratio.

Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10. Homo enim animus est, corpus hominis instrumentum 12. Homo diuinitatis particeps. Fabula Promethei circa productionem educationemque hominis 82. Prothagoras ait hominem esse mensuram rerum omnium, ita ut qualia mihi quęque uidentur, talia et mihi sint 109. Homines e terra nasci. Homo formatus e terra 186. Homines a Deo formati, et aliis admixtum aurum, argentum, ęs 203. De hominis compositione 250. Quantum ad animam et corpus 251. Zoroaster

quam aliis rebus pręstare 29. Pheacus optimus in loquendo, debilis in dicendo 30. Trasibulus magnitudine uocis inter Athenienses nobilitatus 33. Themistocles sermones hominum peristromatis uersicoloribus similes esse dixit. Nam ut illis, cum extenduntur, ita et in his formas figurasque apparere, contractis autem abscondi. Itaque sibi ad dicendum tempore opus esse non admodum breui 44. Tucydides Archidamo rogante, ipse ne an Pericles palestra pręstant: Vbi ego, inquit, illum pugnando deieci, ipse se non cecidisse defendens

quam multa, ad quos, quando 37 . Vox duplex: animata et inanimata. Animata duplex: litterata et illitterata 38 . Polemo, impurus adolescens, forte incidens in Xenocratem de pudicicia uerba facientem ita se correxit, ut ad studia incumbens ei in schola regenda succederet 40 . Philoxenus poeta, cum latericios operarios carmen suum male cantantes offendisset, lateres eorum conculcare coepit ac dicere: Vos mea corrupisti, ego uestra

et utilia negligenter conuenirent 56 . Aiebat oratores plebis ministros 57 . Zeno Aristone discipulo satis uaniter multa quędam etiam temere audacterque disserente: Possibile non esset, inquit, ita dicere, nisi ebrius te genuisset pater; et loquacem appellabat. Breuis ipse in loquendo et concisus 64 . Zeno cuidam breuia esse philosophorum dicta asserenti: Vera, inquit, loqueris! Oportet nempe, si fieri possit, breues esse illorum et

est postulare, ut diligamur a Deo, cum ipsi inter nos odimus 50 .
Poetę. Epicurus et Democritus de atomis 3 . Epicurus ut in physicis, ita et in logica inermis ac nudus 4 . Poetę inutiles et puerilis delectationis 13 . Sophistę. Gorgias professus in omni doctrina 14 . Rhetorica palmę, dialectica pugnis

tua inimici mei. Psalmo eodem 120 . Vidi pręuaricantes et tabescebam. Psalmus CXVIII 121 . Si iniquitates obseruaueris, quis sustinebit? Apud te propitiatio est. Psalmus CXXIX. Vt ego peccaui, ita et retributio in anima mea, non in aliis. Psalmus CXXX 122 . Dominus exorabitur. Psalmus CXXXIIII. Quoniam in sęculum misericordia eius. Psalmus CXXXV 123 .

ęneo suspenso sanauit a serpentibus percussos 23 . Quadraginta diebus ieiunus oraui pro te Dominum, et exaudiuit me. Iratum aduersus Aaron placaui 27 . Anna dolens sterilitatem uentris orauit ardenter, ita ut temulenta putaretur, et genuit Samuelem 41 . Filii Israel petierunt supra se regem constitui, nescientes malum sibi petere 42 . Salomon supplicauit fixis in terra genibus et manibus ad cęlum tensis.

et uelauerunt eum, et percutiebant faciem dicentes: Prophetiza, quis te percussit XXII. Hunc inuenimus subuertentem gentem nostram. Commouit populum docens per uniuersam Iudeam. Quid signat crucis latitudo, altitudo et profundum XXIII. Nonne hęc oportuit pati Christum et ita intrare in gloriam suam. Quare Dominus reseruauit cicatrices uulnerum. Obtulerunt ei partem piscis assi et fauum mellis. In pisce assato exprimitur passionis Dominicę afflictio, in melle resurrectionis consolatio XXIIII.

prętorium peccatum putabant, condemnare innocentem sollicitabant. Hi sunt qui a minimis abstinent et grauia delicta committere non cessant XVIII. Passio Domini. Soluite templum hoc, et in triduo excitabo illud II. Et sicut Moyses exaltauit serpentem in deserto, ita exaltari oportet Filius hominis, ut omnis qui credit in ipso non pereat, sed habeat uitam ęternam III. Iesus fatigatus ex itinere sedebat sic supra fontem IIII. Murmur multus erat in turba de eo. Quidam enim dicebant, quia bonus est, alii autem dicebant

Epulemur, non in fermento ueteri, sed in azimis etc. V. Castigo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte, cum aliis prędicauerim, ipse reprobus efficiar IX. II: Sufficit illi qui eiusmodi est obiurgatio hęc quę fit a pluribus, ita ut e contrario magis donetis et consolemini, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur qui eiusmodi est II. Gaudeo, non quia, contristati estis, sed quia contristati estis ad penitentiam. Quę enim secundum Deum tristitia est, penitentiam in salutem stabilem

laboramus operantes manibus nostris, maledicimur et benedicimus etc. tanquam purgamenta huius mundi facti sumus, omnium peripsima usque adhuc IIII. II: Sicut abundant passiones Christi in nobis, ita et per Christum abundat consolatio nostra. Sicut socii passionis estis, sic eritis et consolationis I. De patientia in aduersis et persecutione. Semper mortificatiom Iesu Christi in corpore nostro circumferentes, ut et uita Iesu manifestetur in corporibus nostris. Licet is qui

dicit, quia in nouissimis temporibus discedent quidam a fide attendentes spiritibus erroris etc. IIII. Si negabimus, et ille negabit nos. Si non credimus, ille fidelis permanet, negare se ipsum non potest II. Quemadmodum autem Iamnes et Iambres restiterunt Moysi, ita et hi resistunt ueritati etc. III. AD TITVM: Hęreticum hominem post unam et secundam correptionem deuita etc. III. AD HEBREOS: Qui propter

dignus Deo est, nisi qui opes contempsit. Si uis scire quod nihil mali sit in paupertate, compara inter se multum pauperes et diuites etc. 63 .
Peruersus. Volunt homines ita pręceptum esse, ut uiuunt, non ita uiuere, ut preceptum est 87 . Cęco similis qui errat et non admittit ducem 16 . In eos qui in auditorium ueniunt non discendi, sed uoluptatis et otii causa

Si uis scire quod nihil mali sit in paupertate, compara inter se multum pauperes et diuites etc. 63 .
Peruersus. Volunt homines ita pręceptum esse, ut uiuunt, non ita uiuere, ut preceptum est 87 . Cęco similis qui errat et non admittit ducem 16 . In eos qui in auditorium ueniunt non discendi, sed uoluptatis et otii causa 53 .

cum sibi duo uiri apparuissent in agro Reatino, qui Castor et Pollux sunt nominati, satis instructus euasit 1 . Philosophię dignitas. Philosophia non in uerbis, sed in operibus 6 . Ad philosophiam hortatur, ita ut uerba probemus rebus. Magni uiri perirent, nisi eos docti extulissent. Sic Epicurus Idomeneum, Cicero Atticum. Virgilius: Fortunati ambo, siquid mea carmina possunt 8 . Stoicorum philosophiam laudat 12 .

magnam affectat sapientiam 327, 330 .
Patria. Themistocles Seriphio cuidam sibi per conttumeliam obiicienti, quod non propter se ipsum, sed suam patriam tantam esset gloriam consecutus, ita respondit: Et quidem, si ipse Seriphius essem, in eadem gloria uiuerem, tu uero, si Atheniensis, minime 190 . Herus Pamphilus pro salute patrię in pręlio mortuus resurrexit 234 . Quis erga ciuitatem et

agello contentus 91 . Inter inuite et sponte pauperem 96 . Paulus Emilius, uir triumphalis, diuitias contempsit 101 . Tubero uir magnę autoritatis, sed tenui patrimonio, ita ut XVI uiri ex eius familia cum coniugibus et liberis unicas ędes habitarent, et eas quidem modicas humilesque 101 . Lysandri, Lacedemonis regis, paupertas in morte patuit 121 . Alexander philosophus inter

Aristoteles discipulis dicere solebat: Aspectus quidem a continenti aere lumen accipit, animus autem a disciplinis liberalibus. Studiorum liberalium amaras radices, fructus autem dulces esse asserebat 46 . Ferunt Diogenem ita statuisse, ut Aristotelem appellaret donum formę, Socratem modici temporis tyrannidem, Platonem naturę priuilegium, Theophrastum tacitam deceptionem, Theocritum eburneum detrimentum, Carneadem regnum solitarium.

uiolaretur 144 . Alexander Darii uxorem captam semel tantu m uidit 217 . Pudicicię ara 239 . Dimocles puer infanda a Demetrio passus in feruentis aquę lacum desiliit atque ita extinctus est 243 . Heraclitarum uiduę, cum a tyranno satellitibus traderentur, pleręque sibi ultro mortem eonsciuerunt 245 . Scipionis continentia 292 .

mundi. Corpora iustorum nec sitient nec esurient etc. XXI. PAVLVS AD ROMANOS
Religio. Quomodo Christus resurrexit a mortuis per gloriam Patris, ita et nos in nouitate uitę ambulemus. Si autem mortui sumus cum Christo, credimus, quia simul etiam uiuemus cum illo. Exhibete membra uestra seruire iustitię in sanctificatione VI. Exhibeatis corpora uestra hostiam uiuentem, sanctam, Deo placentem, rationabile obsequium

Resurrectio. AD ROMANOS: Quod si spiritus eius qui suscitauit Iesum a mortuis, habitat in nobis, uiuificabit et mortalia corpora uestra VIII. AD CORINTHIOS I: Sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omies uiuificabunttur. Primitię Christus, deinde hi qui sunt Christi, deinde finis. Nouissime autem inimica destruetur mors. Resurectionem probat exemplo seminum etc. Omnes quidem resurgemus, sed non omnes immutabimur. Mortui resurgent

philosophantes rerumpublicarum gubernationem adepti fuerint, aut hi qui gubernant, diuina quadam sorte philosophentur 332 . Preces autem tyrannorum necessitati permixtas esse non ignoramus. Hac mente circa patriam uir prudens esse debet, ut ita reprehendat ciuitatis errores, si neque frustra sit reprehensurus neque ob reprehensionis studium periturus. Vim autem patrię per reipublicę mutationem afferet nunquam, quando absque expulsione et cęde ciuium emendari non possit. Dionysio nemo fidus. Darius nec fratribus

omnibus horis sapit 80 . Aquilę rapta non protinus ferunt, sed primo deponunt expertęque pondus tunc demum abeunt 106 . Platea auis, cum deuoratis se impleuit conchis, calore uentris coctas euomit atque ita ex his esculenta legit testas excreans 11 . Coruus uisus in situlam monumenti lapides congerens, ut tali congestu aquam potaturus in summo uenire cogeret 112 . Qui alituum colloquia crediti sunt

ingeniosiores 380 . Pythagoras grammaticus: Tu autem confide, quoniam diuinum genus est hominibus, quibus sacra natura proferendo in lucem omnia monstrat. Ergo mirabimur Homerum et Didymum aliosque permultos uel natura uel ab infantia cęcos ita scripsisse, ut perspicue uidisse omnia uideantur. Mirabimur Zoroastrem aliosque sapientię inuentores diuturna dumtaxat solitudine solaque animi totius in mentem solum conuersione rerum omn ium scientiam peperisse 391 . Semina

congressus 110 . Sacerdos. Pontifex a potentia potius quam a ponte dictus 17 . Vestales. Ignis sacer. Salii quare 17 . Similitudo anciliorum a Veturio Mamurio factorum, ita ut non dinoscerentur 17 . LACTANTIVS FIRMIANVS
Sapiens. Gradus sapientię, primus falsa intelligere, secundus uera cognoscere 25 .

dicitur 33 . Magi astrorum studiosi 65 . Solem esse purum ignem 87 . De occasu solis 334 . Defecit sol Gordiano principe, ita ut nihil agi posset nisi luminibus accensis 444 . Suspicio. Egeus mortuum Theseum filium ratus ipse sibi mortem consciuit 34 . Ammonitę legatos uiolant, rati esse pro exploratoribus missos

Heluius Cinna pro Cornelio Cinna interficitur 390 . Octauius suspicionis epistolas concremauit 402 . Claudii suspicio et timiditas 415 . Commodus omnia habens suspecta, ita ut non tonderetur, sed adureret capillum 433 . Spurcicies. Heliogabalus uentris excrementa auro excipiebat, myrrhino urinam 439 .

caput I. De confidentia sui, liber III, caput VII. De superbia et impotentia, liber IX, caput V. De temeritate, caput VIII. Secretum. Arcana consilia patrum nulli enunciare fas erat, liber II, caput I. Quintus Metellus interrogatus, quid ita uagum militię genus sequeretur: Absiste, inquit, istud quęrere. Nam si huius consilii mei interiorem tunicam consciam esse sensero, continuo eam cremari iubebo, liber VII, caput IIII. Silentium. Xenocrates, cur taceret interrogatus: Quia dixisse me, inquit,

Angeli eorum semper uident faciem Patris mei, qui in cęlis est XVIII. Sinite paruulos ad me uenire, talium enim etc. XIX. Principes gentium dominantur eorum etc. Non ita inter uos. Sed qui uoluerit inter uos maior fieri, sit uester minister, et primus sit uester seruus. Sicut Filius hominis non uenit ministrari, sed ministrare et dare animam suam redemptionem pro multis XX. Dominus super asinam sedens. Sternunt uestimenta sub pedibus eius.

Democritus quędam futura prędixit et diuinis honoribus dignus iudicatus est 92 . Lacte inspecto dixit capellę primi partus et nigrę est. Quod admiratus est Hippocrates. Puellam, Hippocratis comitem, primo die ita salutauit: Salue, uirgo, postridie uero: Salue, mulier. Fuerat enim nocte illa uitiata 92 . Epicurus diuinationem omnem tollit 109 .
Vrbs. Munichia, Athenarum

ac uitia indifferenter uiuere 77 . Herillus finem scientiam dixit, id est uiuere et scire 77 . Vita pręsens celebritati similis, ad quam alii certaturi, alii negociaturi, alii spectaturi conueniunt; ita in uita diuersa esse hminum studia 81 .
Veritas. Plato aiebat ueritatem auditu suauiorem omibus quę dicerentur 33 . Xenocratis iniurati testimonio stabant

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report