Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: sunt Your search found 14119 occurrences
First 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 9685-9747:9685. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] prudentia, gravitate, modestia,
9686. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] si veram falsa, aut apparente, discernere nesciant, etiam falsa trahuntur, et apparenti. Ratio autem, philosophia studiis, maxime, et acuitur, et instruitur. Inter philosophiae Aristotelicae partes, quae Romae, quae in aliis omnibus Europae publicis Gymnasiis praeleguntur, et perleguntur, quaedam sunt, fidei atque Ecclesiae hostes
9687. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] generatio, et partes. Pro illis impiis substinuite, Hermetis libellum de Pietate et philosophia Poimandrum, alio piissimos. Vel Platonis Philebum, Sophisten, Timaeum, Parmenidem, Phaedonem, alios, qui contrarium impiis illis sonant. Plotini libri, uno aut alieno excepto, maxima sunt erga Deum pietate plenissimi. Procli quoque Theologica elementa et Damascii libri de Principiis, eandem continent pietatem. Hi Platonici, quia pauculis mutatis christiani possunt fieri, sunt a D. Augustino, nobilissimi philosophorum omnium, sepissime appellati. Hos adamarunt, in multis sunt
9688. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Phaedonem, alios, qui contrarium impiis illis sonant. Plotini libri, uno aut alieno excepto, maxima sunt erga Deum pietate plenissimi. Procli quoque Theologica elementa et Damascii libri de Principiis, eandem continent pietatem. Hi Platonici, quia pauculis mutatis christiani possunt fieri, sunt a D. Augustino, nobilissimi philosophorum omnium, sepissime appellati. Hos adamarunt, in multis sunt secuti, Theologi christiani veteres fere omnes, Graeci et Latini. Quos adhortatores, cur
9689. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] maxima sunt erga Deum pietate plenissimi. Procli quoque Theologica elementa et Damascii libri de Principiis, eandem continent pietatem. Hi Platonici, quia pauculis mutatis christiani possunt fieri, sunt a D. Augustino, nobilissimi philosophorum omnium, sepissime appellati. Hos adamarunt, in multis sunt secuti, Theologi christiani veteres fere omnes, Graeci et Latini. Quos adhortatores, cur
9690. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] fuisse Zoroastres tradit: Alterum ex Diogene Laertio, Persem Magorum principem qui verae magiae fuerit inventor primus. Alterum Bactrianorum regem, qui sit a Nino in bello victus. Et qui primus verae magiae fuerit corruptor, de quo Plinium, Iustinum, et Augustinum scripsisse asserit. Qui si duo sunt revera, licet, et tertium addere de quo Clemens Alexandrinus lib. V. Strom. Ita scribit: Erus iste, Zoroaster est, qui de se ipso hoc scripsit. Conscripsi
9691. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] ad Persas venisse. In qua re, multiplex patet Goropii error. Nam si Zoroaster nemo unquam sua sententia fuit, qua ratione Iapetum, Zoroastrum esse facit? Deinde apud Iosephum, Bactra non Iapeto conditori tribuitur, se Geteni, uni ex Arami filiis. Hic autem Semi filius fuit. Persae autem conditi sunt, non a Iapeto, aut quopiam e suis, sed ab Elimo, Semi filio alio; sicuti a fratre eius Arphaxedo Chaldaei. Inter quas duas gentes magia omnis, et ortum habuit, et praecipue est versata. Itaque Iapetus ex historia nulla, aut Bactrus, aut Persa, aut Chaldaeus fuit. Didymo vero Alexandrino
9692. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] quae apud Chaldaeos, ac Persas magos magno in honore fuit. Aut si fuit, pravae alterius magiae fuit inventor. Sed neque id ei a Diodoro, aut a Ctesia, ex quo multa Diodorus sumpsit, tributum est. Qui quidem Ctesias, Bactriani istius regis res gestas scripsit, ut Arnobius testatur. Haec enim eius sunt verba: "Age nunc veniat, qui super igneam Zonam Magus interiore ab orbe Zoroastres Hermippo, ut assentiamur authori. Bactrianus, et ille conveniat, cuius Ctesias res gestas historiarum exponit in primo. Armenius Hosthanis nepos, et familiaris Pamphylius Cyri. " Nec solum, magum
9693. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Nam si Pamphylius Zoroaster familiaris Cyri fuit, et Armenius Hosthanis nepos. Hosthanes autem cum Xerxe in Graeciam venit, manifestum sit, duos hos diversos fuisse: quando a Cyro ad Xerxem, anni intercesserint LXXVII. et Nepos Zoroaster Hosthane, patruo iunior necessario fuerit. Quatuor itaque hi sunt apud Arnobium Zoroastres. Quintus vero Persomedus de quo Suidas in hanc sententiam scripsit: "Zoroastres Persomedus sapiens, apud eos qui in Astronomia excelluerunt, qui etiam primus nomen dedit iis Magis, qui civilia tractarunt: Fuit autem ante Troiana tempora annis D. Feruntur autem ipsius
9694. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Chaldaeum existimant. Chaldaeos autem, a Magis, quorum caput fuit Zoroaster, Porphyrius tum apud Proclum, tum in vita Pythagorae disterminat. Ioannes vero Picus, hos utrosque confundit, dum ad Ficinum scribens, gloriatur se Chaldaicos quosdam libros invenisse his verbis: Chaldaici hi libri sunt, si libri sunt, et non Thesauri. Audi inscriptiones Patris Ezre, Zoroastris, et Melchiar Magorum, oracula. In quibus et illa quoque apud Graecos, mendosa, et mutila circumferuntur, leguntur integra, et
9695. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] existimant. Chaldaeos autem, a Magis, quorum caput fuit Zoroaster, Porphyrius tum apud Proclum, tum in vita Pythagorae disterminat. Ioannes vero Picus, hos utrosque confundit, dum ad Ficinum scribens, gloriatur se Chaldaicos quosdam libros invenisse his verbis: Chaldaici hi libri sunt, si libri sunt, et non Thesauri. Audi inscriptiones Patris Ezre, Zoroastris, et Melchiar Magorum, oracula. In quibus et illa quoque apud Graecos, mendosa, et mutila circumferuntur, leguntur integra, et
9696. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Gorgia", "De Aristotele", Atheneus non raro citat. Cum autem libri Zoroastri Chaldaice scripti fuerunt, non immerito quaeri potest, a quo nam fuerint postea Graeci facti? Sane Iosephus, de Beroso ita scripsit. Testis horum est Berosus, vir Chaldaeus genere, notus iis qui in disciplinis versati sunt. Quandoquidem ipse scripta Chaldaeorum de astronomia et
9697. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] videntur Magorum multa prosecuti. Et Hermippus de quo supra. Fuerunt postea duo Chaldaei,
9698. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Fuerunt postea duo Chaldaei,
9699. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Iuliani, qui vocatus est Theurgus, scripsit: De daemonibus libro IIII. Sunt autem ad custodiam cuiusque hominum membri. Qualia sunt Chaldaica sacrificia. Deinde Iulianus praedicti filius sub M. Antonino Caesare scripsit, et ipse Theurgica Logia carminibus et alia quaecumque talis scientiae arcana sunt. In quibus verbis, nominatim sunt Logia ab eo carminibus Graece scripta, seu potius e Chaldaeo conversa. Quae quamvis non videantur, integro carmine conscripta: id evenit, quia mendosa sunt, uti Picus ait, et mutila. Quod etiam Sibillynis carminibus evenisse Lactantius testatur.
9700. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] daemonibus libro IIII. Sunt autem ad custodiam cuiusque hominum membri. Qualia sunt Chaldaica sacrificia. Deinde Iulianus praedicti filius sub M. Antonino Caesare scripsit, et ipse Theurgica Logia carminibus et alia quaecumque talis scientiae arcana sunt. In quibus verbis, nominatim sunt Logia ab eo carminibus Graece scripta, seu potius e Chaldaeo conversa. Quae quamvis non videantur, integro carmine conscripta: id evenit, quia mendosa sunt, uti Picus ait, et mutila. Quod etiam Sibillynis carminibus evenisse Lactantius testatur. Hunc Iulianum Proclus, subinde Theurgum vocat,
9701. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Caesare scripsit, et ipse Theurgica Logia carminibus et alia quaecumque talis scientiae arcana sunt. In quibus verbis, nominatim sunt Logia ab eo carminibus Graece scripta, seu potius e Chaldaeo conversa. Quae quamvis non videantur, integro carmine conscripta: id evenit, quia mendosa sunt, uti Picus ait, et mutila. Quod etiam Sibillynis carminibus evenisse Lactantius testatur. Hunc Iulianum Proclus, subinde Theurgum vocat, dum Logia adducit, et exponit citatque eius librum VII: "De zonis". Zonae autem quid fuerint in Chaldaica theologia postea fiet palam. Adducuntur etiam a
9702. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] philosophici videntur in Arabicam quoque linguam fuisse versi. Scribit enim Avenrois quodam loco apud Chaldaeos philosophiam, ita perfectam quondam fuisse, sicuti fuit, ut ipse loquitur, tempore Aristotelis. Fuerint libri Zoroastri, postea quam a Iuliano, aut quovis alio, Graeci facti sunt, in tanta veneratione, ut Clemens scribat, eos Christianos, qui Prodici haeresin sequerentur, gloriari solitos, se eius arcanos libros possidere. "Et Porphirius in Plotini vita narrat Christianos multos, ex antiqua philosophia profectos, Adelphii, et Acylini fuisse sectatores, eosque
9703. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] omnia: et ex tanto
9704. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Magiam Deorum cultum esse affirmat, cum scribit,
9705. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Et Pico anteriores Philo, et Hermias Magos in hunc describunt modum. Prior ille. "Veram quidem illam Magiam, hoc est contemplativam scientiam per quam clarius naturae opera cernuntur, ut honestam atque expetendam, non vulgus solum sectantur: sed maximi etiam regum reges, praecipue Persae tam sunt harum artium studiosi ut regnare nemo possit nisi sit inter Magos iudicatus. Hic vero ita. Magi sunt, qui de singulis philosophantur. Consuetudo autem communis magos pro maleficis accipit; qui aliter habentur apud gentem suam. Eo quod sint philosophi Chaldaeorum, et ad artis
9706. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] illam Magiam, hoc est contemplativam scientiam per quam clarius naturae opera cernuntur, ut honestam atque expetendam, non vulgus solum sectantur: sed maximi etiam regum reges, praecipue Persae tam sunt harum artium studiosi ut regnare nemo possit nisi sit inter Magos iudicatus. Hic vero ita. Magi sunt, qui de singulis philosophantur. Consuetudo autem communis magos pro maleficis accipit; qui aliter habentur apud gentem suam. Eo quod sint philosophi Chaldaeorum, et ad artis
9707. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] qui sapientia excelluerunt, circa preces studiosi fuerunt. Indorum quidem Brachmanes, Magi vero Persarum. Graecorum vero, qui maxime Theologi fuerunt. Qui et sacrificia instituerunt, et mysteria. Chaldaei vero, et aliter divina coluerunt et ipsam Deorum virtutem, Deorum confitentes esse, venerati sunt. tantum abest, ut ob
9708. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] qui maxime Theologi fuerunt. Qui et sacrificia instituerunt, et mysteria. Chaldaei vero, et aliter divina coluerunt et ipsam Deorum virtutem, Deorum confitentes esse, venerati sunt. tantum abest, ut ob
9709. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] confitentes esse, venerati sunt. tantum abest, ut ob
9710. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] abest, ut ob
9711. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] in haec inferiora percipiuntur et ad humanae usum vitae, in seminationibus, plantationibus et in universum in omni agricolendi ratione fructus capiuntur. Quod in Cassio Uticense maxime apparet. Recta itaque ratione, non solum Zoroaster, sed etiam Abramus itidem Chaldaeus Astronomiae habiti sunt periti. Quem Abramum, Philo Iudeus probat, per Astronomiae scientiam in veri Dei notitiam pervenisse, eique ob id
9712. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] et infelix aemula, goetia apud nequam homines est nata, cultu, ac
9713. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] nequam homines est nata, cultu, ac
9714. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] sibi voluerunt credi, non goitas, quod nomen est a dolore, se Magos quod est a pia sapientia se appellari maluisse. Fatear quoque multos, qui vere Goites essent, uti Magi viderentur, ex bona Magia desumpsisse aliqua, ut eo praetextu credulum vulgus ad se, quaestus gratia traherent. Huiusmodi fere sunt aliqua apud Eusebium, atque Gregoram, quae ipsi ex Hecates oraculo se desumpsisse affirmant. Quae daemonum sunt quaedam evocationes et praestigia: Quae impia, nolimus cum piis hisce commiscere. Verum ad oracula Zoroastri redeuntes, operae fuerit praecium, antequam ea vel proponamus,
9715. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] Fatear quoque multos, qui vere Goites essent, uti Magi viderentur, ex bona Magia desumpsisse aliqua, ut eo praetextu credulum vulgus ad se, quaestus gratia traherent. Huiusmodi fere sunt aliqua apud Eusebium, atque Gregoram, quae ipsi ex Hecates oraculo se desumpsisse affirmant. Quae daemonum sunt quaedam evocationes et praestigia: Quae impia, nolimus cum piis hisce commiscere. Verum ad oracula Zoroastri redeuntes, operae fuerit praecium, antequam ea vel proponamus, vel exponamus, quaedam veluti prolegomena eorum praenotare, ut nimirum facilius eorum sensa intelligamus. Sunto
9716. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] impia, nolimus cum piis hisce commiscere. Verum ad oracula Zoroastri redeuntes, operae fuerit praecium, antequam ea vel proponamus, vel exponamus, quaedam veluti prolegomena eorum praenotare, ut nimirum facilius eorum sensa intelligamus. Sunto autem haec prima, quae
9717. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Section] traditorum. Ut ea quae ab Assyriis celebrantur, Zonae, et Azoni et Fontes, et Amilicti, et Synoches. Per quae illi ordines Deorum interpretantur. Similia his Psellus postea tradidit, utinam sicuti prolixius, ita et diligentius sed qualiacumque sint, non inutilia cognitu fuerint. Sunt autem haec verbis suis. Pselli expositio per capita, dogmatum quae sunt apud Assyrios Post unum, paternum dicunt profundum ex tribus triadibus repletum. Singulas autem triadum, habere Patrem primum. Deinde
9718. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] Deorum interpretantur. Similia his Psellus postea tradidit, utinam sicuti prolixius, ita et diligentius sed qualiacumque sint, non inutilia cognitu fuerint. Sunt autem haec verbis suis. Pselli expositio per capita, dogmatum quae sunt apud Assyrios Post unum, paternum dicunt profundum ex tribus triadibus repletum. Singulas autem triadum, habere Patrem primum. Deinde Potentiam mediam et mentem ad haec tertiam quae claudat triadem in se ipsam. Vocant autem has, etiam intelligibiles. Post quas alium
9719. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] Trine et hunc distinctum; in iyngas, et Synocheas, et Teletarchas. Post medium hunc ordinem,
9720. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] iyngas, et Synocheas, et Teletarchas. Post medium hunc ordinem,
9721. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] sed respectu quodam quando Sympathiam secum habuerit. Ideas existimant, nunc quidem paternae mentis conceptiones nunc autem universales rationes, mentis, animae, naturae quas dat quidem Mens ipsi animae. Anima vero naturae sympathiam dicunt esse superis cum inferioribus et maxime quae sub luna sunt. Restituunt vero in pristinum animas, secundum mensuram propriarum purgationum, in totis mundi regionibus. Quasdam etiam supra mundum reducunt. Horum autem dogmatum plurima et Aristoteles et Plato susceperunt. Plotinus vero et Porphyrius, et Iamblichus, et Proclus, omnia sunt secuti et tamquam
9722. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] maxime quae sub luna sunt. Restituunt vero in pristinum animas, secundum mensuram propriarum purgationum, in totis mundi regionibus. Quasdam etiam supra mundum reducunt. Horum autem dogmatum plurima et Aristoteles et Plato susceperunt. Plotinus vero et Porphyrius, et Iamblichus, et Proclus, omnia sunt secuti et tamquam divinas voces, ea susceperunt.
9723. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] vero et Porphyrius, et Iamblichus, et Proclus, omnia sunt secuti et tamquam divinas voces, ea susceperunt.
9724. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] fontem, et fontem dioptrarum et characterum fontem, insidentem ignotis synthemasi et fontanas summitates Apollinis, Osiridis, Mercurii. Materiales vero fontes dicunt, centrorum et elementorum et somnorum Zonam et fontanam Animam. Post autem fontes dicunt esse principia. Fontes enim principaliores sunt, principiis. Zoogonorum vero principiorum, summitas quidem Ecate vocatur. Medietas vero, Anima principalis. Terminatio vero virtus principalis. Sunt vero apud ipsos, etiam Azonae Ecatae, ut Triecdotis Chaldaica, et Comas, et Ecclystica. Azonici vero apud ipsos Dii, Serapis, et Dionysus, et
9725. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] fontes dicunt, centrorum et elementorum et somnorum Zonam et fontanam Animam. Post autem fontes dicunt esse principia. Fontes enim principaliores sunt, principiis. Zoogonorum vero principiorum, summitas quidem Ecate vocatur. Medietas vero, Anima principalis. Terminatio vero virtus principalis. Sunt vero apud ipsos, etiam Azonae Ecatae, ut Triecdotis Chaldaica, et Comas, et Ecclystica. Azonici vero apud ipsos Dii, Serapis, et Dionysus, et Osiridis series, et Apollinis. Azoni vero vocantur, qui libere in libertate vivunt potestatem exercentes in Zonas, et supersedentes manifestis Diis.
9726. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] Ecclystica. Azonici vero apud ipsos Dii, Serapis, et Dionysus, et Osiridis series, et Apollinis. Azoni vero vocantur, qui libere in libertate vivunt potestatem exercentes in Zonas, et supersedentes manifestis Diis. Zonaei vero, qui coelestes Zonas separatim et libere circumvolventes et ea quae hic sunt administrantes. Divinum nam genus apud ipsos est Zonaeum cui distributae sunt mundi sensibilis regiones et sortitum est circa
9727. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] et Apollinis. Azoni vero vocantur, qui libere in libertate vivunt potestatem exercentes in Zonas, et supersedentes manifestis Diis. Zonaei vero, qui coelestes Zonas separatim et libere circumvolventes et ea quae hic sunt administrantes. Divinum nam genus apud ipsos est Zonaeum cui distributae sunt mundi sensibilis regiones et sortitum est circa
9728. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] et libere circumvolventes et ea quae hic sunt administrantes. Divinum nam genus apud ipsos est Zonaeum cui distributae sunt mundi sensibilis regiones et sortitum est circa
9729. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] mensuram propriarum purgationum in cunctis mundi regionibus. Quasdam etiam supra mundum attollunt et media ipsas constituunt, impartibilium et partibilium naturarum. Horum vero dogmatum pleraque et Aristoteles, et Plato susceperunt. Plotinus vero, et Porphyrius, et Iamblichus, et Proclus omnia sunt secuti, ut divina voces ea sunt amplexati.
9730. Petrić, Frane. Zoroaster et eius CCCXX oracula... [Paragraph | Sub2Sect | Section] in cunctis mundi regionibus. Quasdam etiam supra mundum attollunt et media ipsas constituunt, impartibilium et partibilium naturarum. Horum vero dogmatum pleraque et Aristoteles, et Plato susceperunt. Plotinus vero, et Porphyrius, et Iamblichus, et Proclus omnia sunt secuti, ut divina voces ea sunt amplexati.
Ideo, et manere semper impigrae vertigini, omnibus per gratiam largitur, in eodem vaticinio.
Alio iterum loco, ita scribit
MENS, INTELLIGIBILIA, Et Mentalia
Et unius mentis intelligibilis
Non enim sine intelligibili mens est non seorsum existit.
Quaedam sane sunt mentalia et intelligibilia quaecunque, dum intelligunt intelliguntur.
Cibus vero intelligenti, est intelligibile.
Disce intelligibile, quandoquidem extra mentem existit
Et Mentis quae empyreum mundum ducit.
Mentis nam mens
intelligendo sane dicit
Potentia quidem cum illis. Mens vero ab illa.
IYNGES, IDEAE, PRINCIPIA
Multae quidem hae, scandunt lucidos mundos
90 Insilientes, et in quibus summitates sunt tres.
Subiectum ipsis est, principale pratum
Principia. quae patris opera intelligentes Prema grčkom
predlošku trebalo bi stajati principia, …intelligentia a ne intelligentes. ,
Tiskarska pogreška
inflexilis od flexilis.
125 Quia operatrix, quia largitrix est ignis vitiferi
Quia et vitigenium implet Hecates sinum.
Et influit Synochis vigorem vitidonum ignis
Magni potentis.
Sed et custodes operum sunt patris.
130 Assimilat enim se ipsum ille, urgens.
Typum induere idolorum.
Teletarchae comprehensi sunt, cum Synochis
His vero ignis mentalis, mentalibus presteribus.
Omnia parent servientia.
135 Sed et
Hecates sinum.
Et influit Synochis vigorem vitidonum ignis
Magni potentis.
Sed et custodes operum sunt patris.
130 Assimilat enim se ipsum ille, urgens.
Typum induere idolorum.
Teletarchae comprehensi sunt, cum Synochis
His vero ignis mentalis, mentalibus presteribus.
Omnia parent servientia.
135 Sed et quaecumque materialibus serviunt Synochis.
Induti armorum vigorem luminis resonantis.
Vigore Triglicho, mentem,
Deumque.
Affatim animans lucem, ignem, aethera, mundos.
Coexistunt namque naturalia opera, mentali splendori
Patris, Anima enim est quae ornavit magnum
155 Coelum, et quae ornat simul cum patre.
Cornua et ipsius, firmata sunt sursum.
Humeros vero circa Deae, natura immensa attollitur.
Imperat rursus natura infatigabilis, mundisque operibusque.
Coelum, ut currat cursum aeternum trahens.
160 Et celer sol circa centrum, ut assuetus veniat.
Non
est animatus.
Symbola enim paterna mens, seminavit in animis
Amore profundo replens animam.
Reposuit enim mentem in anima: in corpore vero.
Vos reposuit, pater hominumque deumque.
220 Incorporea quidem sunt, divina omnia.
Corpora vero in ipsis vestri causa sunt alligata.
Non potentes continere incorporeos corpora.
Ob corpoream, in quam concentrati estis naturam.
Inque; Deo iacent, faces trahentes, validas.
225
mens, seminavit in animis
Amore profundo replens animam.
Reposuit enim mentem in anima: in corpore vero.
Vos reposuit, pater hominumque deumque.
220 Incorporea quidem sunt, divina omnia.
Corpora vero in ipsis vestri causa sunt alligata.
Non potentes continere incorporeos corpora.
Ob corpoream, in quam concentrati estis naturam.
Inque; Deo iacent, faces trahentes, validas.
225 A patre descendentes, a quibus anima descendentibus.
fructus, animam, alentem florem.
Ideoque mente concipientes opera patris.
Parcae fatalis alam fugiunt, inverecundam.
Et si hanc animam videris redeuntem
230 At aliam immittit pater, ut in numero sit.
Certe valde illae sunt beatissimae, supra omnes.
Animas, ad terram a coelo profusae.
Illaeque divites, et ineffabilia stamina habentes.
Quaecumque a lucente, o rex, a te, vel ipso.
235
profusae.
Illaeque divites, et ineffabilia stamina habentes.
Quaecumque a lucente, o rex, a te, vel ipso.
235
Undique, inficta anima ignis habenas tende.
260 Igne calens cogitatio primissimum habet ordinem.
Igni namque mortalis propinquans a Deo lumen habebit.
Immoranti enim mortali praesto Dii aderunt.
Poenae hominum sunt angores.
Et malae materiae, germina, utilia sunt, et bona.
265 Spes nutriat te, ignea Angelica in regione.
Sed non recipit illius velle, Paterna Mens.
Donec non exeat ex oblivione, et verbum loquatur.
Memoriam indens
tende.
260 Igne calens cogitatio primissimum habet ordinem.
Igni namque mortalis propinquans a Deo lumen habebit.
Immoranti enim mortali praesto Dii aderunt.
Poenae hominum sunt angores.
Et malae materiae, germina, utilia sunt, et bona.
265 Spes nutriat te, ignea Angelica in regione.
Sed non recipit illius velle, Paterna Mens.
Donec non exeat ex oblivione, et verbum loquatur.
Memoriam indens Paterni Synthematis puri.
His quidem discibile
270 Hos vero, et somnolentos sui fructum dedit roboris.
Ne spiritum macules neque profundum fac superficiem.
Neque materiae quisquiliis praecipitio relinquas.
Ne educas, ne exiens habeat quidpiam.
Vi corpus relinquentium, animae sunt purissimae.
275 Animae expulsores, respiratores, et faciles solutu
sunt.
Sinistris in lumbis, et Hecates, Virtutis est fons.
Intus tota manens, virgineum non abiiciens.
O audacissimae naturae, homo, artificium.
neque profundum fac superficiem.
Neque materiae quisquiliis praecipitio relinquas.
Ne educas, ne exiens habeat quidpiam.
Vi corpus relinquentium, animae sunt purissimae.
275 Animae expulsores, respiratores, et faciles solutu
sunt.
Sinistris in lumbis, et Hecates, Virtutis est fons.
Intus tota manens, virgineum non abiiciens.
O audacissimae naturae, homo, artificium.
Neque ingentes mensuras terrae, in tuam mente pone.
280 Non enim veritatis
astreum progressum.
Lunae strepitum dimitte. semper currit opera necessitatis.
285 Astreus progressus, tui gratia, non est partus.
Athereus, avium pes
latus, numquam verus est.
Non sacrificia, visceraque cupio. Haec sunt omnia ludi.
Mercatoriae deceptionis firmamenta; fuge tu haec.
Si vis pietatis sacrum paradisum aperire.
290 Ubi virtus, sapientiaque, et bona lex congregantur.
Tuum enim vas, bestiae terrae habitabunt.
Ipsas autem
mulcentes, semper a sacris abducunt.
310 Ergo ex
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.