Your search found 913 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 20-118:

Adulator bis 132 . Melius est corripi quam adulatione decipi 134 . Fatuo non erit amicus, sed adulalator 145 . Popule meus, qui te beatum dicunt, ipsi te decipiunt et uiam ingressuum tuorum dissipant 152 . In malicia sua lętificauerunt regem et in mendaciis principes 202 .
Auaritia.

267 . Natura angeli 324. 326 . Angelos esse atque multos Aristoteles in libro XI. diuinorum ita probat etc. 341 . Angelus multitudo immobilis, Angelum immobilem dicunt essentia, uirtute, actione, quoniam semper sit idem, ęque possit, intelligat semper omnia simul1 et uelit eadem, et quantum in se est, agat subito quicquid agit. In angelo multitudo ut essentia, intellectus, actus 342 .

Cadet Assur in gladio non uiri 262 .
Adulatio. Maliciis suis lętificauerunt regem et in mendaciis suis principes 23 . Qui beatum te dicunt, ipsi te dedecipiunt 197 . Malis adulamur propter potentiam. Bonos despicimus propter inopiam 201 . Qui iustificatis impium pro muneribus 201. 212 .

mare 120 . Tharsis mare 136 . Torrentes 290 . Torrens dicitur, qui de pluuiis uel de montibus in ualles descendit 331 . Qui dicunt aquas a Deo non esse creatas 393 . Aquę super cęlos 398 .
Accusator. Verba susurronis quasi simplicia, et ipsa perueniunt ad interiora uentris

Animarum rationalium tria genera 56 . Anima corpore melior 63 . Qui putant animas hominum demones esse post corpora 63 . Contra Platonicos, qui dicunt animam Deo coęternam 75 . De uia animę liberandę 76 . Contra eos qui. dicunt animas beatas iterum ad miserias et labores redituras 90 . De natura animę creatę

Qui putant animas hominum demones esse post corpora 63 . Contra Platonicos, qui dicunt animam Deo coęternam 75 . De uia animę liberandę 76 . Contra eos qui. dicunt animas beatas iterum ad miserias et labores redituras 90 . De natura animę creatę ad imaginem Dei 91 . Homo interior 98 . Anima rationalis

Quomodo optime ac iustissime uiuemus? Si, quę in aliis reprehendimus, ipsi non faciamus. Pitacus: "Perdifficile est bonum esse. Interrogatus, quid esset optimum, "quod in pręsentia", inquit, "occurrit bene agere" 10 . Dicunt nihil natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam esse prudentiam atque iustitiam, mala uero contrarios habitus, media uoluptatem et dolorem 25 . Euclides

Grauiora tentamenta ieiuniis et orationibus superantur. Ieiunium et oratio non solum fit in abstinentia cibi et in uerbis. Ieiunio passiones corporis, oratione pestes sanandę sunt mentis IX. Gratias agunt antequam biberent; et postquam biberunt, dicunt hymnum, et exeunt cum Domino in montem Oliuarum XIIII.
Communio. Panis in carnem Domini et uinum mutatur in sanguinem non mutata specie panis nec uini propter sumentium infirmitatem. Sanguis et aqua de latere

intellectus per gratiam Spiritus Sancti IIII. Mortui audient uocem Filii Dei, et qui audierint, uiuent V. Omne quod dat mihi Pater, ad me ueniet; et eum qui uenit ad me, non eiiciam foras VI. De cęco sanato uicini et noti admirantes dicunt: Non ne hic est qui sedebat et mendicabat? Alii dicebant: quia hic est, alii: Nequaquam, sed similis est eius etc. IX. Et alias oues habeo, quę non sunt de hoc ouili; et illas oportet me adducere, et uocem meam audient, et fiet unum

Patre meo. Nemo nouit Filium, nisi Pater XI. Iesus autem sciens cogitationes eorum. Prędicit de sua resurectione exemplo Ionę XII. Mirantur unde huic sapientia et uirtutes XIII. De V panibus V milia hominum saciat. Venit ad discipulos? ambulans super mare. In naui adorantes eum dicunt: Vere Filius Dei es. In Genezareth infirmi tacta fimbria sanatur XIIII. Secus mare Galileę in monte sanat mutos, cęcos, claudos, debiles, turbę mirantur. Septem panibus IIII milia hominum saciat XV. Respondet cogitationibus discipulorum. Petrus dixit: Tu es Christus,

Romę pestilentia laboranti per legatos ab Epidauro in serpentis forma aduectus saluti fuit, si fabulis creditur XV . Vulcanus, Iouis et Iunonis filius, ob deformitatem e cęlo in Lemnum pręcipitatus claudusque factus. Ibi, ut alii dicunt, nutritus a simiis, ut alii, a Thetide et Hermione, Oceani filia, Ioui fabricauit fulmina, diis contra Gygantes arma, monile Hermioni, coronam Ariadnę, Achilli et oneę arma. A Minerua spretus ex solo complexu genuit Erictonium. Venerem habuit uxorem. Quę cum Marti

Annus ad lugendum 22 . Inter gaudium et dolorem 23 . Ad opinionem dolemus. Tam miser est quisque quam credidit. Patientia doloris 31 . Peripatetici dicunt sapientem non uinci moerore, sed tamen tangi 35 . Optimam doloris esse naturam, quod non potest nec qui extenditur magnus esse nec qui magnus extendi 43 . Dolor quomodo temperandus. Sępe salua sapientis

DEVS Pater et Filius 36 . Omnia fecit ex nihilo. Nil aliud esse naturam quam Deum 37 . Solus Deus non factus 38 . Deus fecit animalia, contra eos qui dicunt ex astrorum motibus nata 42 . Deum primi ignorauerunt Chananei 45 . Simulachrorum uanitas 48 . Contra errorem deos colentium 75 .

carnis assumptę 396 . Aduentus Filii nomen Patris est. Redemptor. Ascensio Domini iterum 398 . In Iudeos, qui dicunt Dominum nostrum non esse Christum, eo quod non sit unctus unguento regali 400 . Docuit apostolos. Resurrexit 400 . Christi aduentus petitur: memento nostri, Domine, in beneplacito populi tui.

et quarto, quinto et sexto I. Arriani II.V. Iterum et tertio V. Arrius VI.VIII. Iterum VIII. Item X. Iterum et tertio X. Item XII. Item dicunt, quantum apostolus distat a Domino, tantum Filius a Patre XIII. Contra eosdem iterum et tertio XIII.XVI.XVII. Apollinaristę sicut Arriani Christum dixerunt carnem solam

aut ex utroque falluntur XXVII. Hęreticorum sermo lapis pro pane a dyabolo oblatus Lucę IIII. Hereticus et dyabolus utitur exemplis Scripturarum, non ut doceat, sed ut fallat V. Vulpibus comparantur. Item lapis IX. Dicunt: Ego sum Christus. Idem Antichristi XXI. Lapidant Dominum Iesum. Ioannis X. Contra hęreticos XVI. Eunomius se nosse Patrem et Filium dixit, sicut noti sunt inter se. Matthei IX. Eunomiani, Arriani, Macedoniani

Dicunt: Ego sum Christus. Idem Antichristi XXI. Lapidant Dominum Iesum. Ioannis X. Contra hęreticos XVI. Eunomius se nosse Patrem et Filium dixit, sicut noti sunt inter se. Matthei IX. Eunomiani, Arriani, Macedoniani dicunt Spiritum Sanctuum creaturam esse. Contra Eunomium et Arrium XXIIII. Faustus non natum ex homine Christum dixit. Matthei I. Photinus, Hebion, Martion, Paulus Samosatenus hominem tantum fuisse. Matthei I. Iterum I.

creaturam esse. Contra Eunomium et Arrium XXIIII. Faustus non natum ex homine Christum dixit. Matthei I. Photinus, Hebion, Martion, Paulus Samosatenus hominem tantum fuisse. Matthei I. Iterum I. Photiniani solum Patrem dicunt esse Deum, Filium hominem, tertiam personam negant Spiritum Sanctum XII. Idem ex Virgine dant ei principium. Lucę I. Dominus leproso dixit: Volo curare. Hoc contra Photinum V.

Lucę XI. Martion etc. ut supra Hebion. Matthei I. Martion et Manicheus Vetus laniant Testamentum IX. Martion Christi passionem phantasticam esse asseruit XII. Martion et Manicheus creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non esse natum ex Virgine, sed in phantasmate uisum XIIII. Contra Martionem et Manicheum X. Martion, Basilides et Valentinus respuunt Legem et prophetas X. Martion et Manicheus destruunt Vetus Testamentum

Virgine, sed in phantasmate uisum XIIII. Contra Martionem et Manicheum X. Martion, Basilides et Valentinus respuunt Legem et prophetas X. Martion et Manicheus destruunt Vetus Testamentum XVI. Contra Martionistas qui dicunt Christum bonum Deum, Veteris autem Testamenti deum malum XIX. Idem Ioannis I. Martion et Tatianus nuptiis detrahunt II. Martion dixit Christum non esse genitum secundum carnem XVIII. Manichei phantasma esse

Legem non accipiunt nec prophetas nec euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum accipimus V. Dicunt hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a

hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non esse natum ex Virgine, sed in phantasmate uisum XIIII. Idem XXVI. Dicunt alium Christianorum Deum, alium Deum Israel. Lucę I. Carnem phantasticam tribuunt Christo I. Contra eos II. Dominus

et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non esse natum ex Virgine, sed in phantasmate uisum XIIII. Idem XXVI. Dicunt alium Christianorum Deum, alium Deum Israel. Lucę I. Carnem phantasticam tribuunt Christo I. Contra eos II. Dominus curans leprosum tangit propter Manicheum V. Contra Manicheum et Martionem X. Animam a Deo, carnem a diabolo

Christianorum Deum, alium Deum Israel. Lucę I. Carnem phantasticam tribuunt Christo I. Contra eos II. Dominus curans leprosum tangit propter Manicheum V. Contra Manicheum et Martionem X. Animam a Deo, carnem a diabolo creatam dicunt XI. Manicheus et Martion contra Testamentum Vetus XVI. Manicheorum error de corpore phantastico XXIIII. Manicheus nos a malo creatos ait. Ioannis I. Item Martion I. Quod uisibilia creata sint a

Manicheo fuisse prędictum VII. Cathafrigę uero id sibi tribuunt VII. Solem istum uisibilem oculis carneis Christum esse putant. Manichei contra Legem VIII. Dicunt esse quandam naturam mali et gentem tenebrarum cum principibus suis, unde diabolus originem ducit et hinc ducere originem carnem nostram aiunt, secundum illud: Vos ex patre dyabolo estis. Iterum VIII. Contra eos, eo quod unum ouile et unus pastor sit Noui et

Mathematici Priscilianistę nasci unum quemque hominem sub constitutionibus stellarum putant. Sic de stella, quę magis apparuit, iudicant I. Mathematici. Ioannis II. Contra mathematicos VIII. Macedoniani, Arriani, Eunomiani dicunt Spiritum Sanctum creaturam. Mathei XII. Macedonius Spiritum Sanctum seruum esse dixit. Ioannis III. Mannes non ueraciter Christum carnem assumpsisse. Marci IX. Martianus et Apollinaris aiunt, quod de cęlo

semine in Christo, quem potentia ac uirtute creatoris dicimus operatum I. Quidam negant Deum a Christo fuisse prędicatum Deum Legis. Lucę II. Quidam dicunt carnem in diuinam naturam fuisse mutatam II. Quidam quod antiquis ignotus fuerit pater Iesu X. Corporalia peccata grauissima, spiritalia leuia XI. Contra eos qui a Virgine principium dant Christo et alium Veteris, alium Noui

naturam fuisse mutatam II. Quidam quod antiquis ignotus fuerit pater Iesu X. Corporalia peccata grauissima, spiritalia leuia XI. Contra eos qui a Virgine principium dant Christo et alium Veteris, alium Noui Testameniti Deum esse dicunt XI. Contra eos qui Christum magicis artibus usum dicunt XXIIII. Qui dicunt phantasma fuisse omnia quę incarnationis sunt. Ioannis I. Quidam quod Iesus non fuerit natus de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus

fuerit pater Iesu X. Corporalia peccata grauissima, spiritalia leuia XI. Contra eos qui a Virgine principium dant Christo et alium Veteris, alium Noui Testameniti Deum esse dicunt XI. Contra eos qui Christum magicis artibus usum dicunt XXIIII. Qui dicunt phantasma fuisse omnia quę incarnationis sunt. Ioannis I. Quidam quod Iesus non fuerit natus de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III.

Corporalia peccata grauissima, spiritalia leuia XI. Contra eos qui a Virgine principium dant Christo et alium Veteris, alium Noui Testameniti Deum esse dicunt XI. Contra eos qui Christum magicis artibus usum dicunt XXIIII. Qui dicunt phantasma fuisse omnia quę incarnationis sunt. Ioannis I. Quidam quod Iesus non fuerit natus de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III. Quidam dicunt Deum annunciatum in

Qui dicunt phantasma fuisse omnia quę incarnationis sunt. Ioannis I. Quidam quod Iesus non fuerit natus de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III. Quidam dicunt Deum annunciatum in Veteri Testamento non esse Patrem Christi, sed nescio quem principem malorum angelorum. Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII.

non fuerit natus de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III. Quidam dicunt Deum annunciatum in Veteri Testamento non esse Patrem Christi, sed nescio quem principem malorum angelorum. Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non

sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI. Qui dicunt Christum alienum esse a mundi conditione XVIII. Quidam aiunt, quod in forma Dei manens non in natura formam accepit serui XX. Sabellius, Noeti discipulus, dixit Christum eundem esse Patrem et Filium et Spiritum Sanctum I. Item

Aquę contradictionis 120 . In uestimentis ouium lupi rapaces 148 . Flumina. Sermo eorum arena 149 . Filii Dauid. Contra Martionem et Manicheum et cęteros qui dicunt Christum non esse natum de carne 151 . Cum persecuti uos fuerint in una ciuitate, fugite in aliam 152 . Eunomius tantam se Patris et Filii notitiam iactat habere, quantam ipsi inter se

et Filii notitiam iactat habere, quantam ipsi inter se 154 . Hebionitę cęteros recipiunt apostolos, Paulum tanquam transgressorem Legis repudiant 154 . Martion et Manicheus Christum natum de phantasmate dicunt. Contra Valentinum tres naturas introducentem: spiritalem, animalem atque terrenam 156 . Contra Martionem et Manicheum qui Legem repudiant 159 . Scandalum offendiculum

cęcorum 160 . Fermentum phariseorum et saduceorum. Modicum fermentum totam massam corrumpit 161 . Portę inferi 162 . Contra Arrium et Eunomium, qui Filium Patre minorem dicunt 170 . Phariseorum et saduceorum heresis 171. Symon Samaritanus 173 . Abominatio desolationis. Surgent pseudochristi et pseudoprophetę. Arrius et Eunomius negant Filium Patri eese

199 . Cataphrigę. Offitę. Borboritę. Manichei etc. nomina portentosa 200 . In Martionem qui creatorem sanguinarium et crudelem infamat 201 . Contra eos qui dicunt Christum putatiuam carnem habuisse, non ueram 203 . Nouatiani nolunt reformari eos quos semel peccata contriuerint 206 . Contra Hebionem qui post Euangelium credentes in Christo circumcidendos putat

Contra Hebionem qui post Euangelium credentes in Christo circumcidendos putat 208 . Arrius in Alexandria una scintilla fuit 210 . Contra Martionem et Valentinum, qui creatorem crudelem sanguinarium dicunt in Testamento Veteri 211 . Heresis ab electione dicitur 213 . Contra eos qui diuersas naturas asserunt et bonam arborem non posse malos fructus facere 215 .

Encratitarum heresiarches acerrimus, Christi carnem putatiuam esse dixit et omnem cum muliere coniunctionem immundam 216 . Qui alium Legis, alium Euangelii prędicant Deum 224 . Martion et Valentinus dicunt alium esse inuisibilium 2 conditorem, alium uisibilium. Contra Arrianos qui sapientiam Dei factam contendunt 226 . Valentini parabolę atque coniugia 227 . Contra Sabelium, qui eundem Deum

Leua manus tuas in superbias eorum in finem 374 . Filii Efren 377 . Inimici nostri subsanauerunt nos 379 . Contra Eunomium et Arrium qui dicunt Filium Dei similiter esse filium, ut nos sumus. Qui dicunt diabolum, qualis est, talem a Deo esse creatum 381 . Qui pugnant aduersum sanctos XI sunt 382 . Montes tenebrosi

in finem 374 . Filii Efren 377 . Inimici nostri subsanauerunt nos 379 . Contra Eunomium et Arrium qui dicunt Filium Dei similiter esse filium, ut nos sumus. Qui dicunt diabolum, qualis est, talem a Deo esse creatum 381 . Qui pugnant aduersum sanctos XI sunt 382 . Montes tenebrosi 385 . A uerbo aspero et a sagitta uolante

sagitta uolante 390 . Martion quęrit, quare Deus cimicem aut pulicem fecit 391 . Vallis oliuarum. Philosophi heretici 391 . Loquentur iniquitatem. Pupillos occiderunt. Qui dicunt Deum corporeum et habere membra 392 . In Arrianos, qui Dominum factum dicunt. Qui dicunt aquas a Deo non esse creatas. In Nouatianum negantem penitentiam 393 . Conuertit aquas eorum in sanguinem

Vallis oliuarum. Philosophi heretici 391 . Loquentur iniquitatem. Pupillos occiderunt. Qui dicunt Deum corporeum et habere membra 392 . In Arrianos, qui Dominum factum dicunt. Qui dicunt aquas a Deo non esse creatas. In Nouatianum negantem penitentiam 393 . Conuertit aquas eorum in sanguinem 400 . Cito fecerunt, obliti sunt operum eius 401 .

Vallis oliuarum. Philosophi heretici 391 . Loquentur iniquitatem. Pupillos occiderunt. Qui dicunt Deum corporeum et habere membra 392 . In Arrianos, qui Dominum factum dicunt. Qui dicunt aquas a Deo non esse creatas. In Nouatianum negantem penitentiam 393 . Conuertit aquas eorum in sanguinem 400 . Cito fecerunt, obliti sunt operum eius 401 . Et

401 . Defecerunt scrutantes 402 . Et oratio eius fiat in peccatum 405 . Qui Christum negant esse uel Dei uel Dauid filium 406 . Qui dicunt Christum creaturam 407 . Maledicti qui declinant a mandatis tuis 415 . Dissipauerunt iniqui legem tuam 418 .

cęlo os suum. Quorum filii sicut nouellę plantationis. Cęllaria eorum plena 429 . Oues eorum foetosę. Non est ruina macerię neque transitus 430 . In eos qui negant Spiritum Sanctum. Qui solem deum esse dicunt 434 . Qui Filium Patre minorem esse asserunt 434 . Ad faciendam uindictam in nationibus. Et nobiles eorum in manicis ferreis 435 .

Ciuitas Ecclesia 156 . Iebusei in Ecclesia 169 . Heretici. Apelles, Martionis discipulus, contra Vetus Testamentum 5 . Hebionitę circumcisionem suscipiendam dicunt 8 . Contra Deum Legis 20 . Philistini luto replent puteos Isaac 20 . Pharao quęrens necare masculos 29 . Vana dogmata

Et erit dies una quę nota est Domino, non dies neque nox; et in tempore uesperi erit lux etc. 215 . Qui uidentes malorum prosperitatem confusi dicunt: Vanus est qui seruit Deo 216 . Et orietur uobis timentibus nomen meum Sol iustitię et sanitas in pennis eius. Filii Israel inudentes felicitati gentium susceperunt ritus eorum 217 . Fides. Credidit

petram, qui non facit, supra harenam VII. Ficulneam tantum folia habentem maledixit Dominus, et arefacta est. Auferetur a uobis regnum Dei, et dabitur genti facienti fructus eius XXI. Conuiua non habens uestem nuptialem XXII. Dicunt et non faciunt XXIII. Virgines fatuę non sumpserunt oleum, sed tantum lampades XXV. Milites adorant Iesum genuflexi, sed illudentes in faciem expuunt; sic qui credunt, et mandata respuunt. Spinis caput eius coronant: qui eum confitentes

ponenti rationem cum seruis XVIII. Simile patrisfamilias conducenti operarios in uineam. Multi sunt uocati, pauci electi XX. Simile decem uirginibus XXV. Oues a dextris. Venite benedicti Patris mei. Ibunt iusti in uitam ęternam XXV. Fama. Quęrit Dominus: Quem dicunt homines esse Filium hominis, ut et nos scrutemur, quid alii opinentur de nobis; si malum, ut emendemus, si bonum, ut augeamus XVI. MARCVS
Fides recta. Penitemini et

fortunę ictibus concutitur 25 . Beatus animus cęlo redditus 31 . Felicitas falsa 32 . Beata uita diuina est 35 . Contra eos qui dicunt: ad uirtutem opus est bonis externis, ut efficiant beatum 42 . Quid est uita beata 42 . Nunquam credideris felicem quenquam ex felicitate suspensum 48 . Vita beata

ut sedeant hi duo filii mei etc. Audientes decem indignati sunt. Principes gentium dominantur eorum XX. Omnia opera sua faciunt, ut uideantur ab hominibus: dilatant philateria , magnificant fimbrias etc. XXIII. Gula. Domino detrahentes dicunt: Homo uorax et potator uini XI. Manducans et bibens cum ebriosis diuidetur et pars eius erit cum hypocritis XXIIII. Gratia. Iustis gratia pro uiribus datur, alii quinque talenta, alii duo, alii unum: lucrantes remunerantur XXV. Petrus mori

Gloria. Contra uanam gloriam Chrisostomus III. Quomodo uos potestis credere qui gloriam ab inuicem accipitis et gloriam, quę a solo Deo est, non quęritis? Magnum igitur uitium est iactantia etc. V. Discipuli adhuę terrena sapientes dicunt Domino: Manifesta te ipsum mundo etc. suadentes inanem gloriam VII. Ego autem non quęro gloriam meam; est qui quęrat et iudicet VIII. Si ego glorifico me ipsum, gloria mea nihil est; est pater meus qui glorificat me etc. VIII. Domus impleta est ex odore unguenti.

et asini 251. Nero amissarum rerum nuntio accepto duos calices cristalinos fregit iratus 347. Iniuria. Serius ouum edunt uexatę gallina et columba 113. Apes post morsum mori constat 119. Mons Carina in Creta in quo muscas non reperiri dicunt 217. Domus in qua betonica sata est, tuta fit a piaculis 250. Cyclaminum a nostris tuber terrę uocatur; ubi sata est, nihil nocent mala medicamenta 252. Peristeron herbam habentes non latrantur a canibus. Siquem peniteat ictus et despuat in mediam manum, leuatur

prohibent 103. Impatiens bis 128. Impatiens 130. Ve qui contradicit factori suo 161. Hypocrita. Congretatio enim hypocritę sterilis 103. Os impiorum operit iniquitates. Simulator 127. Dissimulans ad tempus 128. Delictum cęlans. Qui dicunt et non faciunt. Duplicitas animi. Duplex animus uel pondus 130. Hypocrisis 137. Ne fueris hypocrita, et reuelet Deus absconsa tua et elidat te, quoniam accessisti maligne. Ve duplici corde bis 141. Humilitas simulata, iustitia ficta 145. Simulator 147.

fueris hypocrita, et reuelet Deus absconsa tua et elidat te, quoniam accessisti maligne. Ve duplici corde bis 141. Humilitas simulata, iustitia ficta 145. Simulator 147. Excęcati propter hypocrisim 157. Contra hiypocritas ieiunantes absque caritate 164. Dicunt: recede a me, quia immundus es etc. 166. Eo quod dixeris: non peccaui, quam uilis facta es 167. Maledictus qui facit opus Dei fraudulenter 180. Contra eos qui tentando quęsierunt responsum a Domino 187. Maledictus dolosus,

concilio, tertius gehennę ignis V. Princeps sacerdotum iratus scidit uestimenta sua XXVI. Inuidia. Herodes quęrit animam pueri II. Improperant Domino, quod cum publicanis et peccatoribus manducat. Irrident, quod puellam suscitaturus dixit: Non est mortua, sed dormit. Pharisei dicunt: In principe demoniorum eiicit demonia IX. De Ioanne ieiunante dicunt: Demonium habet. De Domino manducante: Ecce homo uorax et potator uini et peccatorum amicus XI. Tentantes interrogant. Consilium faciunt, quomodo perderent eum. Non eiicit demones, nisi in Belzebub XII.

uestimenta sua XXVI. Inuidia. Herodes quęrit animam pueri II. Improperant Domino, quod cum publicanis et peccatoribus manducat. Irrident, quod puellam suscitaturus dixit: Non est mortua, sed dormit. Pharisei dicunt: In principe demoniorum eiicit demonia IX. De Ioanne ieiunante dicunt: Demonium habet. De Domino manducante: Ecce homo uorax et potator uini et peccatorum amicus XI. Tentantes interrogant. Consilium faciunt, quomodo perderent eum. Non eiicit demones, nisi in Belzebub XII. Non ne hic est fabri filius XIII. Herodes decolauit Ioannem Baptistam

eius. Nolite timere eos qui occidunt corpus tantum X. Consultant, quomodo perdant Iesum XII. Quęrentes eum tenere timuerunt turbas XXI. Eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum XXIIII. Consultant in atrio Caiphę contra Iesum. Tenuerunt eum; ducitur ad Caipham etc. XXVI. Dicunt: Seductor ille dixit etc. XXVI. Custodes corrumpunt, ne testentur illum resurrexisse, sed a discipulis furtim noctu sublatum XXVII. Inimicus. Diligite inimicos uestros et benefacite odientibus. Orate pro persequentibus et calumniantibus V. Infernus. Eiicientur in

demonia, licet non sequeretur ipsum IX. Date quę sunt Cęsaris Cęsari et quę Dei, Deo XII. Inuidia diaboli mors intrauit in orbem terrarum contra ipsum I. Tradito Ioanne recessit Iesus in Galilea. Docet in persecutionibus non expectare, sed cum inciderimus, manere I. De Domino dicunt: In furorem uersus est, et Belzebub habet III. Ventus et mare persecutores sunt IIII. Iesum uocant fabrum et fabri filium VI. Quęrunt Dominum perdere, quoniam turba admiratur super doctrina eius. Tentantes interrogant: In qua potestate hęc facis II. Quęrunt eum capere

an curaret sabbato XIIII. Murmurant pharisei et scribę dicentes, quia hic peccatores accipit et manducat cum illis. Inuidia in fratrem, quia benigne susceptus sit a patre XV. Veh illi per quem ueniunt scandala XVII. Murmurant in Iesum, quod ad Zacheum diuertisset. Turbis Iesum laudantibus dicunt pharisei: Magister, increpa discipulos tuos. Principes sacerdotum et scribę et principes plebis quęrebant illum perdere XIX. Inconstantia. Fluuius illisus subuertit domum supra terram fundatam VI. Harundo uento agitata VII. Herodes uiso Iesu gauisus est; mox spreuit illum

uestrum semper est paratum. Non potest mundus odisse uos; me autem odit, quia ego testimonium perhibeo de illo, quia opera eius mala sunt VII. Pharisei quęrentes occasionem accusandi Iesum adducunt ad eum deprensam in adulterio etc. VIII. Illuminauit Dominus cęcum a natiuitate et dicunt: Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Conspirauerant Iudei, ut siquis eum confiteretur esse Christum, extra synagogam fieret. In peccatis natus es totus et tu doces nos. Et eiecerunt eum foras IX. Iesus iam non palam ambulabat apud Iudeos etc. Non quia timeret, sed

Socrates seruo ait: Cęderem te, nisi irascerer. Ira sępe misericordiam retro egit. Cnęi Pisonis furor contra innocentes 48. Cai Cęsaris ira in Iouem. Vtrum ira animo assentiente moueatur an inuito. Ira uitium uoluntarium. Quid sit ira 49. Contra illos qui iram utilem esse dicunt 50. In crassatoribus feritas, non ira 49. Necesse est prius uirtutem ex animo tollas quam iracundiam recipias. Pyrrhus, pręceptor gymnici certaminis, iis quos exercebat pręcipere solitus, ne irascerentur. Septentrionales immansueti. Feris pro ratione

Poenarum differentia 236. Lacus inferni 246. Poenarum magnitudo sciri non potest 247. Thophet 261. Portę inferi 270. Infernus et mors non confitebuntur neque laudabunt te 271. Ignis infernalis 290,323. Ignis et uermis 332. Qui dicunt supplicia finiri 332. Thophet, gehenna, gehennon 344, 358. Melius non esse quam in suppliciis esse 360. Gehenna 301. Interpres. LXX interpretes mistica prodere noluerunt 1. Extasis, mentis excessus 1. Sichem, non Sichar in Euangelio

133. Ablatum regnum a Iudeis. Populus Canaan 136. Homines et iumenta, id est Iudei et gentiles 154. Duę mulieres, Israel et Iuda uel heretici et Iudei 159. Vastatio per Romanos. Captiuitas eorum ęterna 170. ludei destructo Romanorum regno se regnaturos dicunt 180. Maledictus et dolosus populus Iudeorum 182. Deseruerunt fratrem suum, id est Christum, et contaminauerunt pactum patrum suorum 183. Filii Iacob 185. Iuda et Beniamin in Hierusalem. Ephraim et Israel in Samariam 188. Extrema passi, quia occiderunt

cum cogitatione 131. Pythagorę, Democriti et Platonis labor in studiis et cupiditas 135. Lex Gręcorum in conuiuiis 159. Lętitia gestiens an cadat in sapientem 130. Lętitia est quę adepta cupitum effertur et gestit. Gaudium rationabile dicunt Stoici; sine ratione lętitiam gestientem appellant 131. Ad lętitiam nimiam remedium 139. TVLLIVS DE FINIBVS Lis. Disserentium inter se reprehensiones non sunt uituperandę, sed maledicta et contumelię 5.

scio, quid sit amor 12. Omnia uincit amor 15. Amor omnibus idem etc. 38. Ad inferos libidini dediti 129. Labor omnia uincit improbus et duris urgens in rebus egestas 18. Formicę 101. Aegeon qualis centum cui brachia dicunt centenasque manus 187. Liberalitas. Dona Didonis Eneę missa 66. Heleni dona ad Eneam. Dona Andromaches 90. Crater donatus Acestę 161. Dona Eneę ad Latinum 141. Latini ad Eneam 142.

quod contra uos est, asinam soluite etc. Discipuli superponunt uestimenta sua et Dominum sedere desuper fecerunt XXI. Ramos arborum sternunt in uia qua ibat Dominus XXI. Colonus uineę Domini qui reddit fructum temporibus suis XXI. Serui missi uocare inuitatos ad nuptias. Quę dicunt, facite; secundum opera eorum nolite facere etc. XXII. Ve uobis etc. male interpretantes Scripturas. Ve uobis qui proselitos facitis filios gehennę duplo quam uos. Ve uobis duces cęci. Stulti et cęci XXIII. Mittet angelos suos cum tuba et uoce magna et

per omnia sui similis. Natura eius frigida 93. Elementorum alterni recursus. Ęgyptii de elementis 98. Ventus est fluens aer 102. Inter spiritum et uentum et aera. Ventorum nomina 103. Quare Deus dedit uentos 104. Turbo 108. Stoici duo esse in natura dicunt, ex quibus omnia fiunt: causam et materiam. Aristoteles putat causam tribus modis dici: prima materia, secunda opifex, tertia forma. Quarta etiam propositum operis 22. Plato quintam adiecit: exemplar, id est ideam. Mundum fecit Deus propter suam bonitatem, secundum Platonem. His

officiis fungi non decere, contra Platonem 68. Themiste sola philosophiam didicisse dicitur 70. Mandata Dei. Quam efficax sit lex Dei et Ecclesię sacramenta 71. Quomodo pręcepta Dei a philosophicis dissident 138. Mors. Contra eos qui dicunt: Mors nihil ad nos 64. Qui sibi ipsis mortem consciuerunt 65. Mors talis qualis uita 66. Mortis contemptus quomodo uirtus est 137. Mortes duę homini proponuntur 156.

indoles 162. Alcybiadis et Cęsaris apud hostes admiratio 126. Callicratidis responsum: Spartam se cadente nihilo deteriorem futuram, at fugere sibi turpissimum esse 180. Camilli ferocia 184. Galli soli Romanis terribiles 185. Galli in armis se ius ferre dicunt omniaque uirorum fortium esse 186. Marcus Manlius Capitolium defendit. Camilli in Gallos uirtus 187. Manlii Capitolini uirtutis insignia 191. Pelopidę interitus 195. Spartanorum uirtus in patria tuenda. Epaminundas ex uulnere animam agens, cum

super te 208. Egredietur uirga de radice Iesse 215. Nubes leuis 238. Veh qui dicit: quid generas, et mulieri: quid parturis 282. Creabit Dominus nouum super terram. Foemina circumdabit uirum 377. Mensura. Gomer XXX modii 17. Mille passus dicunt Latini, Galli leucas, Persę parasangas, Germania rastas 47. Siclus. Obolus 101. Laguncula. Batus. Modius. Chorus. Gomer. Archaba. Ephi 200. Sicli. Stateres. Obolus 379. Magi. Simon et Elimas. EX

Sapientia illius eruperunt abyssi et nubes rore concrescunt 260. Deriuentur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas diuide 262. Qui erudit derisorem, ipse sibi iniuriam facit 265. Qui congregat in messe, filius sapiens est. Vena uitę os iusti 206. Qui dicunt et non faciunt. Qui abscondit frumenta, maledicetur 267. Neque enim aliter fructuosus fit suus sermo doctori, nisi ipse prior faciat bona quę docet 268. Quod quis reprehendit, se id non facturum uidetur promittere. Legatus fidelis sanitas. Vbi non sunt boues, pręsepe uacuum

iumenta in stercore suo, demolita sunt horrea etc. 204. Qui nec flagellati uolunt conuerti ad Dominum. Domus Israel cecidit et non adiiciet ut resurgat 205. In tempore illo scrutabor Hierusalem in lucernis, et uisitabo super uiros defixos in fecibus suis, qui dicunt in cordibus suis: Non faciet bene Dominus et non faciet male 211. Percussi uos uento urente et aurugine et grandine omnia opera manuum uestrarum. Et non fuit in uobis qui reuerteretur ad me, dicit Dominus 212.

balsami et palmarum fertile 4. Obstinatus. Subuerti uos etc. et non redistis ad me 52. Peccator, cum uenerit in profundum impietatis, contemnit 53. Et Ęthiopes uertuntur in filios 59. Fames animę 77. Plangendi peccatores 97. Dicunt esse bonum quod malum est 108. A bestiis captum Deo non offertur 116. Ficus infructuosa 133. Contemptores 137. O, o, fugite de terra aquilonis 154. Verterunt ad me dorsa 161. Qui inebriatur calice Babylonio 180. Cęlum ęneum et terra

Veh qui trahitis iniquitatem in funiculis uanitatis 201. In lateribus aquilonis 232. Obstinati non uisitantur nec corripiuntur 240. Nudi, discalciati 240. Cadunt retrorsum opistotono insanabili, nunquamque ad priora proficiunt 253. Dicunt: Quis uidet nos 256. Scio enim quia durus es tu et neruus ferreus, et ceruix tua et frons tua aenea 285. Aquilo 334. Onager assuetus solitudini 335. Incircumcisus auribus 341. Ne intelligere quidem uolunt peccata,

ęgritudini, id est partes ęgritudinum. Ęgrotationis animi diffinitio 137 . Quę sunt ęgrotationi subiecta. Quid sit morbus, quid ęgrotatio, quid uitium 133 . Inter uitia et perturbationes. Peripathetici necesse dicunt animos perturbari 134 . Idem dicunt perturbationes utiliter a natura datas 135 . Zeno quomodo diffinit perturbationem. Confutat Cicero eorum sententiam 137 .

137 . Quę sunt ęgrotationi subiecta. Quid sit morbus, quid ęgrotatio, quid uitium 133 . Inter uitia et perturbationes. Peripathetici necesse dicunt animos perturbari 134 . Idem dicunt perturbationes utiliter a natura datas 135 . Zeno quomodo diffinit perturbationem. Confutat Cicero eorum sententiam 137 . Perturbationum curationes. Siquis ęgre ferat nihil in se esse uirtutis

scientiam susceptus a philosophis. Quanti ęstimanda philosophia 85 . Patientia omnia humana tolerabilia ducit 22 .
Peccatum. Vitia quę Gręci cachia dicunt 45 . Quare uitium nominatum 46 . Contra Stoicos: peccata non esse paria 57 . Nihil tam miseros facit quam scelus 65 . An sint

nomina idolorum de terra et pseudoprophetas et spiritum immundum. Qui conuerti noluerint, non erit super eos imber, sed erit ruina etc. 215 . Laborare fecistis etc. contra negantes in Deo iustitiam uel prouidentiam. Vnde dicunt: Vani sunt qui seruiunt Domino 216 . Filii Israel susceperunt ritus gentium inuidentes felicitati eorum. Scripsit Antiochus in omni regno suo, ut omnes idolis sacrificarent, recusantes uero morerentur. Posuit idolum desolationis

Dixerunt: Dereliqiuit Dominus terram, et: Dominus non uidet 186 . Iuxta uoluntatem suam facit tam in uirtutibus cęli quam in habitatoribus terrę 197 . Contra eos qui dicunt: Non faciet bene Dominus, et non faciet male 211 . Negantes in Deo iustitiam uel prouidentiam 216 .
Predestinatio. Nescit homo, utrum amore an

cuius uoce et in prophetia et in apostolis nos de trina negatione excitamur ad amarissimos post lapsum fletus, qui male cogitauimus de Deo, male locuti sumus ad proximos, male fecimus ad nos metipsos. Hieronymus XIIII. Petrus coepit flere et meruit ueniam. Contra Nouatianos qui dicunt post baptismum delinquentibus non esee locum uenię XIIII. Dominus post resurrectionem uidendus in Galilea dicitur, id est in transmigratione de uitiis ad uirtutem, de morte ad uitam XVI.

alienius poetica nulliusque nos rei maiorem inopiam perpeti quam temporis. Tanto discendi studio tenebatur, ut pręceptori poscenti centum ducenta dederit 65 . Dogmata Stoicorum. Philosophię ratio tripartita. Philosophiam animanti similem dicunt: ossibus ac neruis logicen, carnibus ethicen, animę physicen assimulantes 66 . Philosophię partes duę, rhetoricę partes III. Silogismi. Dialectica. Dogmata Stoicorum 67 .

nati essent 82 . Pythagoras: Pręstat interdum ad patriam curas cogitationesque conuertere 84 .
Peccatum. Cyrenaici eorum peccata ueniam dicunt promereri, qui irrationabiliter agere cuncta uiderentur. Neque enim sponte peccare, sed aliqua perturbatione coactos 24 . Nihil turpe natura esse, sed opinione 25 . Possibile

animi. Passiones duas ponunt Cyrenaici, id est dolorem et uoluptatem 25 . Aristoteles asserit sapientem etiam perturbationi modice cędere 48 . Stoici sapientem perturbationibus uacuum dicunt 72 . Quid sit perturbatio secundum Zenonem. Eius genera IIII 72 . Cum aliquando Anaxarchus in scrobem incidisset, Pyrrho pertransiit; laudatur, quod sine affectu se haberet 94 .

solam, sed etiam opera charitatis 308 . Qui omnem emollit de credentium corde duritiam 318 . Filii non peribunt in perpetuum 319 . Qui suam culpam in Deum referunt, dicunt: Quare errare nos fecisti etc. non quo Deus erroris causa sit et duritię, sed quo illius patientia nostram expectaintis salutem; dum non corripit delinquentem, causa erroris duritięque uideatur. Vnde: Non uisitabo super filias uestras etc.

Etiamsi Dominus non exaudierit, non est cessandum. Frustra aliquis rogat pro eo qui non meretur accipere 348 . Oratio in tempore tribulationis. Nolite orare pro populo isto 352 . Dicunt prophani posse Domino precibus resistere 371 . Oratio pro omnibus 372 . Potentia. Cornu 74 . Assyrii et Basylonii longe lateque dominati 81,

Philosophi non potuerunt comprehendere ueritatem 305, 307 . Platonici. Cinici. Poetę 378 . Compediti corde in sapientia erant philosophi 389 . Philosophi dicunt, quod f'ulgura ex nubium collisione generentur 395 . Et dedit terra eorum ranas, id est poetas a religione discrepantes 400 . Sciniphes in

Causa philosophandi boni finis 153 . Perfidia. Quare Deus Romanum auxit imperium, cum idola colerent? 35 . Merces temporalis pro meritis infidelium 36 . In eos qui dicunt deos a se non propter pręsentem uitam, sed ęternam coli 40 . Quid de idolatria senserit Hermes 59, Religio paganorum mortua 60 . Peccatum per peccatum declinari non debet. An spontanea mors appetenda, ut

Sapientia totius hominis custos. Sapientię munus 56 . Sapientia non ipsa genuit hominem, sed accepit a natura incohatum 59 . Ęque miseros esse dicunt Stoici, qui propius sapientię sunt quam qui longe absunt 65 . Prudentia ars uiuendi 69 . Nosce te ipsum--- assignatum Deo 75 . Beatus cui contigerit etiam in

Et effundam super domum Dauid et super habitatores Hierusalem spiritum gratię et precum 215 . MATTHEVS
Sapiens. Estote prudentes sicut serpentes X. Quomodo dicunt homines esse Filium hominis? Vt et nos scrutemur, quid alii opinentur de nobis: si malum, ut emundemus, si bonum, ut augeamus XVI. Contra tentantes docuit nec tacendum nec simplicite r respondendum, dicens: Reddite Cęsaris Cęsari, Dei Deo XXII.

tripos adiudicatus, cum Pythias sapientissimo dandum dixisset 5 . Difficillimum se nosse 6 . Huius esse quidam dicunt: Nosce te ipsum, quidam Phemonoes 6 . De septem sapientibus 6 . Pittacus dicebat: Prudentium esse uirorum, priusquam aduersa contingant, prouidere, ne eueniant, fortium uero, cum contigerint, ęquo animo

uerbo, astutus considerat gressus suos 270 . Iustus et simplex 274 . Simplices bona possidebunt eorum qui errant. Et tamen boni aliquid dicunt aut faciunt 281 . Vestiti duplicibus 286 . Oues 291 . Qui recto sunt corde, id est non duplici 348 . Nihil sic placet

46 . Sacerdos elligendus 51 . Sensus quinque. Nihil audiendum neque tangendum, quod immundum sit 53 . Auditus 55 . Contra eos qui dicunt sensum inutilem esse ad cognitionem 96 . Suspicio de omnibus tyranno 55 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI
Sapiens. Demon

Timor. Timore exterriti in transfiguratione Domini. Turbę uiso Iesu stupefactę timuerunt. Discipuli non timuerunt, quia non est timor in charitate. Timor est seruorum, stupescere stultorum est IX. Petrus dicit se nunquam negaturum Dominum, et omnes dicunt similiter. Mox timore perculsi ii relicto illo fugiunt, Petrus negat se eum nosse XIIII. Mulieres exeuntes de monumento fugerunt. Inuaserat enim eas tremor et pauor XVI. Tentatio. Paralitico turba obstat, ne intrare possit ad Iesum, id est prioris

et ad mortem poscitur 174 . Vriam prophetantem rex Ioachin interfecit 174 . Sedechias misit Hieremiam in carcerem, quia prophetabat aduersa 176 . Hieremię uera monenti dicunt superbi: Mendacium loqueris! Non misit te Domi nus 179 . Amos uera prophetans persecutionem patitur 206 . Loquimini ueritatem unusquisque cum proximo suo. Veritatem et pacem diligite

Quid sit municipium, quid colonia 98 . Quid significent senatus, ciuitas, tribus, decurię, contio 109 . Veritas temporis filia 72 . Verant dixit Ennius, id est uera dicunt 108 . Vestis. Demostheni probro datus nimius uestium et corporis cultus. Item Hortensio oratori 3 . Publius Africanus Sulpicio Gallo obiecit, quod tunicis uteretur manus totas operientibus. Eam

speculatio, actus, uoluptas 48 . Officiorum genera 72 . Officium quid sit 73 . Ea officia facienda quę ratio suaserit 73 . Qui dicunt finem esse inter uirtutes ac uitia indifferenter uiuere 77 . Herillus finem scientiam dixit, id est uiuere et scire 77 . Vita pręsens celebritati similis, ad quam alii certaturi, alii negociaturi,

Heu uatum ignarę mentes 96 . PRIMA COMMENTARIORVM HIERONYMI
Vaticinium. Lignum interrogauit et uirgas. Quod genus diuinationis Gręci dicunt raudomantia 18 . Agabus propheta 45 . Alii prophetę ad Israel, alii ad Iudam locuti sunt 48 . Reuelatio 50 .

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report