Your search found 320 occurrences

Retrieve all occurrences

Click here for a KWIC Report

Occurrences 11-174:

Item formicę 52 .
Aqua. Fontes duo in una Insularum fortunarum: ex altero bibentes in risum soluuntur ad mortem, ex altero remedium est 59 . Animę diuersa opinio apud Getas 25 . Animas esse ęternas censent Druidę 45 . BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA

Animas a Deo factas et a Deo dari 10 . De creatione et infusione animarum 149 . Primus Pythagoras animas dixit esse immortales 151 . De animę origine 163 . Quare facit animas Deus iis quos nouit cito morituros 165 . De origine eius et unde culpam contraxit 168 . Animę custos angelus

151 . De animę origine 163 . Quare facit animas Deus iis quos nouit cito morituros 165 . De origine eius et unde culpam contraxit 168 . Animę custos angelus 170 . Anime principale in corde 187 .
Appetitus. Qui concupierunt iurulentias Ęgyptiorum fastidientes manna

plus appetitur 134 .
Ars. Generales disciplinę tres 18 . Salomon scientiarum inuentor. Animę affectiones per membra significatę 16 . Animę cibus et potus. Ager animę conuersatio eius 41 . Teombrotus Platonis librum legens se ipsum occidit ratus omnes animas cęlestia conscendere

Ars. Generales disciplinę tres 18 . Salomon scientiarum inuentor. Animę affectiones per membra significatę 16 . Animę cibus et potus. Ager animę conuersatio eius 41 . Teombrotus Platonis librum legens se ipsum occidit ratus omnes animas cęlestia conscendere 117 . Anima superbi inhabitata et deserta

disciplinę tres 18 . Salomon scientiarum inuentor. Animę affectiones per membra significatę 16 . Animę cibus et potus. Ager animę conuersatio eius 41 . Teombrotus Platonis librum legens se ipsum occidit ratus omnes animas cęlestia conscendere 117 . Anima superbi inhabitata et deserta 125 .

17 . Sanguis eorum pro anima est; iccirco non debes animam comedere cum carnibus 27 . Vivet anima mea et laudabit te. Psalmus CXVIII 121 . Antequam rumpatur colligatio animę et corporis et recurrat iudicium 135 . Domine, qui amas animas 139 . Habitaculum. Rechabitę sine domo habitantes in tabernaculis peregre uagantes 177 .

Accusator. Pharisei arguunt discipulos, quod non lotis manibus manducant VII.
Auxilium. Videns eos laborantes in remigando etc. uenit ad eos VI. Animę locus principalis iuxta Platonem in cerebro, sed iuxta Christum in corde est VII. Anima preciosior uniuerso mundo VIII. Angelus apparuit mulieribus ad monumentum, iuuenis sedens in dextris coopertus stola candida, et obstupuerunt. Qui

Aduersis pulsatus prodigus filius tandem patris fit memor reuersusque suscipitur XV. Lazarus et mendicus et ulceribus plenus XVI.
Appetitus. Centurio est intellectus; seruus eger est pars animę irascibilis et concupiscibilis; mediatores Iudei missi ad Iesum sunt confessionis cogitationes et uerba. Seruus ergo sanatur, quia adiuuante Dei gratia appetitus subiicitur rationi VII.

et concupiscibilis; mediatores Iudei missi ad Iesum sunt confessionis cogitationes et uerba. Seruus ergo sanatur, quia adiuuante Dei gratia appetitus subiicitur rationi VII.
Anima. Quando animę describuntur membra, cum spiritus sit non corpus, qualiter intelligi debeant XVI.
Apostoli. Quare nec sapientes nec diuites,nec nobiles in apostolos elegerit Dominus VI. Apostolicorum nominum

Apolline ausus exercere, eo elisus est. Adon a Venere monitus, ut a feris caueret, aprum aggressus periit X .
Anima. Pythagoras deffinit nefas esse animalium carnibus uesci eo quod hominum animę in his transfundantur. Ait memoria tenere bello Troiano se Euphorbum, Panthoidis filium, fuisse, quo a Menelao occiso animam in se tranfusam esse XV .

355 . Angelis pręsunt archangeli, his principatus, his quidam intellectus, qui dii iam participatione quadam denominentur, summo semper Deo pleni diuinoque nectare ebrii 381 .
Animę uires 5 . Animus immortalis 7 . Anima, ut se ipsam uideat, in animam intueatur, sicut oculus in oculo. In anima nihil illo diuinius, circa quod intelligentia sapientiaque uersatur

Animus immortalis 7 . Anima, ut se ipsam uideat, in animam intueatur, sicut oculus in oculo. In anima nihil illo diuinius, circa quod intelligentia sapientiaque uersatur 15 . Animę bonum erit integra diuini luminis consecutio etc. 29 . Animę officia sex: imaginatio, memoria, reminiscentia, cogitatio, opinio, phantasia 47 . Anima quędam per se ipsam

uideat, in animam intueatur, sicut oculus in oculo. In anima nihil illo diuinius, circa quod intelligentia sapientiaque uersatur 15 . Animę bonum erit integra diuini luminis consecutio etc. 29 . Animę officia sex: imaginatio, memoria, reminiscentia, cogitatio, opinio, phantasia 47 . Anima quędam per se ipsam animaduertit, nonnulla per corporis uires apprehendit 55 . Animam esse

quędam per se ipsam animaduertit, nonnulla per corporis uires apprehendit 55 . Animam esse aliquid 66 . In anima maculę peccatorum apparebunt 132 . Animę foetus prudentia alięque uirtutes 154 . Anima omnis immortalis, quod a se mouetur 161 . Vires / animę diuidit: auriga est ratio, gemini equi appetitus, alter bonus, alter malus, alę animę

In anima maculę peccatorum apparebunt 132 . Animę foetus prudentia alięque uirtutes 154 . Anima omnis immortalis, quod a se mouetur 161 . Vires / animę diuidit: auriga est ratio, gemini equi appetitus, alter bonus, alter malus, alę animę 161 . Equi et auriga 162 . Separatę animę sicut hic, ita et illic se agnoscunt

Animę foetus prudentia alięque uirtutes 154 . Anima omnis immortalis, quod a se mouetur 161 . Vires / animę diuidit: auriga est ratio, gemini equi appetitus, alter bonus, alter malus, alę animę 161 . Equi et auriga 162 . Separatę animę sicut hic, ita et illic se agnoscunt 167 . Phedon de anima 175 . Vtrum apud

quod a se mouetur 161 . Vires / animę diuidit: auriga est ratio, gemini equi appetitus, alter bonus, alter malus, alę animę 161 . Equi et auriga 162 . Separatę animę sicut hic, ita et illic se agnoscunt 167 . Phedon de anima 175 . Vtrum apud inferos sint mortuorum animę 177 . Ex uiuente fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt

Equi et auriga 162 . Separatę animę sicut hic, ita et illic se agnoscunt 167 . Phedon de anima 175 . Vtrum apud inferos sint mortuorum animę 177 . Ex uiuente fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt igitur post mortem animę nostrę. Item si disciplina reminiscentia est, ante erant animę nostrę quam in corpus infunderentur, sic et post solutum corpus futurę

ita et illic se agnoscunt 167 . Phedon de anima 175 . Vtrum apud inferos sint mortuorum animę 177 . Ex uiuente fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt igitur post mortem animę nostrę. Item si disciplina reminiscentia est, ante erant animę nostrę quam in corpus infunderentur, sic et post solutum corpus futurę 178 . Item quia simplex est et non composita, ideo nec dissoluenda. Item quia inuisibile

de anima 175 . Vtrum apud inferos sint mortuorum animę 177 . Ex uiuente fit mortuus, sic ex mortuo uiuens. Viuunt igitur post mortem animę nostrę. Item si disciplina reminiscentia est, ante erant animę nostrę quam in corpus infunderentur, sic et post solutum corpus futurę 178 . Item quia simplex est et non composita, ideo nec dissoluenda. Item quia inuisibile semper eodem modo est, quia per se ipsum animus excogitat, et illuc se

exornare omniumque causam esse 182 . Animam esse immortalem 183. 184 . Si anima mortalis esset, improbi lucrarentur, cum et a corpore et a prauitate liberarentur 184 . Animę uires tres 204 . In anima duo: unum melius, alterum deterius 206 . Tria in anima: rationalis, irascibilis, concupiscibilis 207 . Rationali potentię conuenit

In anima duo: unum melius, alterum deterius 206 . Tria in anima: rationalis, irascibilis, concupiscibilis 207 . Rationali potentię conuenit imperare, cum sapiens sit geratque totius animę prouidentiam. Irascendi uero naturę obsequi rationi proque illa pugnare 208 . Anima trifariam diuiditur ut supra 231 . Animę figura et partium eius mystica 232 .

Rationali potentię conuenit imperare, cum sapiens sit geratque totius animę prouidentiam. Irascendi uero naturę obsequi rationi proque illa pugnare 208 . Anima trifariam diuiditur ut supra 231 . Animę figura et partium eius mystica 232 . Quare animos immortales esse asserendum 233. 234 . Immortalem esse animam 238 . Nec iniusti animam interire. Anima immortalis.

esse asserendum 233. 234 . Immortalem esse animam 238 . Nec iniusti animam interire. Anima immortalis. Qualis anima. Animus diuino cognatus 239 . De compositione animę per quinarium etc. 246 . De harmonica animę compositione 249 . Diuisio animę motus et tempus. Anima pueri 250 . Mens animę, anima uero corpori data.

238 . Nec iniusti animam interire. Anima immortalis. Qualis anima. Animus diuino cognatus 239 . De compositione animę per quinarium etc. 246 . De harmonica animę compositione 249 . Diuisio animę motus et tempus. Anima pueri 250 . Mens animę, anima uero corpori data. Anima prior corpore

immortalis. Qualis anima. Animus diuino cognatus 239 . De compositione animę per quinarium etc. 246 . De harmonica animę compositione 249 . Diuisio animę motus et tempus. Anima pueri 250 . Mens animę, anima uero corpori data. Anima prior corpore 254 . Astrorum animę

De compositione animę per quinarium etc. 246 . De harmonica animę compositione 249 . Diuisio animę motus et tempus. Anima pueri 250 . Mens animę, anima uero corpori data. Anima prior corpore 254 . Astrorum animę 255 . Mentem tantum ab anima possideri

Diuisio animę motus et tempus. Anima pueri 250 . Mens animę, anima uero corpori data. Anima prior corpore 254 . Astrorum animę 255 . Mentem tantum ab anima possideri 256 . Animę sedes in summa corporis arce 262 . Animarum transitus in corpora respondentia 263 .

uero corpori data. Anima prior corpore 254 . Astrorum animę 255 . Mentem tantum ab anima possideri 256 . Animę sedes in summa corporis arce 262 . Animarum transitus in corpora respondentia 263 . Animalium tria genera 267 . Spiritus superiores in anima nostra operantur. Animi

Animam humanam semper corpori esse coniunctam 310 . Quod anima prior sit corpore 311 . Quod anima se ipsam moueat 312 . Bonorum et malorum causa est anima. Duę animę, benefica et malefica. Mentis motus. Quod anima solis et corporum cęlestium dii sint 312 . Anima immortalis ad Deum proficiscitur rationem suorum operum redditura. Mens animę sensibusque coniuncta 322 .

Bonorum et malorum causa est anima. Duę animę, benefica et malefica. Mentis motus. Quod anima solis et corporum cęlestium dii sint 312 . Anima immortalis ad Deum proficiscitur rationem suorum operum redditura. Mens animę sensibusque coniuncta 322 . Mens beata unita Deo 323 . Animę corporum cęlestium 324 . Animę motus nisi mente regatur, pręuaricatur. Anima diuersa a corpore

cęlestium dii sint 312 . Anima immortalis ad Deum proficiscitur rationem suorum operum redditura. Mens animę sensibusque coniuncta 322 . Mens beata unita Deo 323 . Animę corporum cęlestium 324 . Animę motus nisi mente regatur, pręuaricatur. Anima diuersa a corpore 324 . Anima prior corpore. Anima incorporea. Animę necessitas intellectum habentis. Animam atque

immortalis ad Deum proficiscitur rationem suorum operum redditura. Mens animę sensibusque coniuncta 322 . Mens beata unita Deo 323 . Animę corporum cęlestium 324 . Animę motus nisi mente regatur, pręuaricatur. Anima diuersa a corpore 324 . Anima prior corpore. Anima incorporea. Animę necessitas intellectum habentis. Animam atque corpus duo esse 326 . Animus noster

beata unita Deo 323 . Animę corporum cęlestium 324 . Animę motus nisi mente regatur, pręuaricatur. Anima diuersa a corpore 324 . Anima prior corpore. Anima incorporea. Animę necessitas intellectum habentis. Animam atque corpus duo esse 326 . Animus noster diuinus affectat diuina, licet non comprehendat 328 . Immortalem esse animam iudicesque habere supliciaque pati maxima

Animus noster diuinus affectat diuina, licet non comprehendat 328 . Immortalem esse animam iudicesque habere supliciaque pati maxima postquam a corpore fuit separata 333 . Mens in anima pars animę est 341 . Mens animę oculus. Animę opus est uitalem motum prębere, siquidem ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed

comprehendat 328 . Immortalem esse animam iudicesque habere supliciaque pati maxima postquam a corpore fuit separata 333 . Mens in anima pars animę est 341 . Mens animę oculus. Animę opus est uitalem motum prębere, siquidem ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed mobilis multitudo. Anima non est merus actus. Anima quod

328 . Immortalem esse animam iudicesque habere supliciaque pati maxima postquam a corpore fuit separata 333 . Mens in anima pars animę est 341 . Mens animę oculus. Animę opus est uitalem motum prębere, siquidem ipsa uita quędam est. Mentis autem opus ordinare per formas 342 . Anima materiam specie terminat. Anima non diuisibilis, sed mobilis multitudo. Anima non est merus actus. Anima quod una quędam

Elementa etiam uiuere Platonici arbitrantur. Tres pręcipui principes mundi: Deus, mens, anima. Plato impossibile esse ait terram, cęlum stellasque omnes, nisi animam habuerunt, suum ordinem seruare posse 354 . Animę sperarum mouent speras per legem fatalem in circulum, quia ipsę sunt circuli. De anima Zoroaster ait grammaticus: Mundanorum sinuum multas plenitudines comprehendit 355 . Omnis rationalis anima est immortalis, quia per se mouetur in circulum,

Materia non interit, multo minus anima 356 . Quęstio: Cur non perfectione pares inter se sunt angelus atque anima, cum utraque a Deo absque medio prodeant 360 . Quid sit anima, philosophorum opiniones. Tria animę officia: agit in corpore, per corpus, per se ipsam. Quod anima non sit corporalis. Anima misera, dum premitur corpore. Apostropha ad animam, quod magnum quiddam sit, et optimum et pulcherrimum et sempiternum 362 . Incorporeas naturas in

substantię genere inueniri quam corporeas 363 . Heraclitus grammaticus: Lux sicca anima sapientissima 364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est,

diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur 367 . Item quia anima sentit ubique tota, quia anima non necessario patitur sentiendo 368 . Quia raationes proprię per naturalem et sensitiuam animę uim, quod anima non sit forma diuidua, quia qualitatis opus unum est, quia complexio agit per uim qualitatum. Quia complexio est accidentalis forma. Quia harmonia complexionis nihil agit in corpus. Quia in omni corpore compositio est harmonia. Quia harmonia intelligitur

ad spiritum 369 . Sensus, imaginatio, phantasia, intellectus. Rationes. Anima alitur ueritate. Contra Epicureos dicentes animam cum corpore coalescere 370 . Anima cupit separata uiuere. Virtus animę, quia indiuisibilis est, corpus esse nequit 371 . Species conceptioque intelligibilis suscipi non potest a corpore 372 . Si mens est corpus,

398 . Confirmatio per mentem. Quantum anima corpori dominatur, ostenditur signis, ac primum ab affectibus phantasię 400 . Signum ab affectibus rationis 401 . Mens animę caput et auriga 402 . Septem uacationis genera: somno, sincopa, humore melancholico, temperata complexione, solitudine, admiratione, castitate 403 . Ab artium et gubernationis industria. Quattuor

temperata complexione, solitudine, admiratione, castitate 403 . Ab artium et gubernationis industria. Quattuor hominis dotes in artibus. Signum ab effectu miraculorum 404 . Quęstiones de miraculis animę. Comparatio luminis ad animam, in angusto quiescit et amplissima implet 406 . Quod anima Deus fieri nititur, ostenditur per XII signa. Anima appetit primum uerum et primum bonum 407 . Animus

parte. Quomodo mens insit corpori 416 . Quod mens sit forma corporis, patet ex opinionibus actionibusque humanis. Ratio prima, quia homo est animal rationale, quia homo intelligit 417 . Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent 418 . Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia 419 . Sexta ratio:

se affectus in uita altera. Item ut formę singulares cum uniuersalibus formis concilientur. Vt tamen radius diuinus quam eius formulę reflectantur in Deum. Vt anima fiat beatior. Vt uires anima inferiores ad effectum progrediantur 427 . Animę defunctorum aliquando nostri curam agunt. Item ut mundus ornetur, colatur Deus 428 . Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga

Animę defunctorum aliquando nostri curam agunt. Item ut mundus ornetur, colatur Deus 428 . Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad corpus accędat, qualis etiam post discessum. De compositione

Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad corpus accędat, qualis etiam post discessum. De compositione animę 431 . Species et circuitus animarum 432 . Iamblicus et Porphyrius reprobant transmigrationem animę ab homine in

animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad corpus accędat, qualis etiam post discessum. De compositione animę 431 . Species et circuitus animarum 432 . Iamblicus et Porphyrius reprobant transmigrationem animę ab homine in bestias et circuitum infinitum 433 . Quomodo

Qualis sit animę status antequam ad corpus accędat, qualis etiam post discessum. De compositione animę 431 . Species et circuitus animarum 432 . Iamblicus et Porphyrius reprobant transmigrationem animę ab homine in bestias et circuitum infinitum 433 . Quomodo intelligitur animas esse ante corpora. Figura animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie

Species et circuitus animarum 432 . Iamblicus et Porphyrius reprobant transmigrationem animę ab homine in bestias et circuitum infinitum 433 . Quomodo intelligitur animas esse ante corpora. Figura animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum

reprobant transmigrationem animę ab homine in bestias et circuitum infinitum 433 . Quomodo intelligitur animas esse ante corpora. Figura animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum neque in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua ue descendunt

Quomodo intelligitur animas esse ante corpora. Figura animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum neque in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua ue descendunt 436 . Quando infunditur in corpore et quo, dum in corpore uiuit, ducitur.

Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum neque in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua ue descendunt 436 . Quando infunditur in corpore et quo, dum in corpore uiuit, ducitur. Qua parte corporis ingreditur et egreditur et quo duce progreditur. De statu animę purę 437 . Quo

in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua ue descendunt 436 . Quando infunditur in corpore et quo, dum in corpore uiuit, ducitur. Qua parte corporis ingreditur et egreditur et quo duce progreditur. De statu animę purę 437 . Quo pacto mens Deo coniungitur 438 . Omnes mentium species possunt coniungi Deo 439 . Quęstio de statu animarum infantium et stultorum

immortalis 59 . Contra eos qui dixerunt animam in uaria corpora transire 65 . Quod sapientissimi immortalitatem animarum, sed infideliter docent 66 . De immortalitate animę argumenta Platonis 155 . Quę sit de hoc fidelis assertio 155. 156 . Contra Lucretium et Epicurum, et de differentia mentis et animę. Quare in pueris sensus crescit 158 .

docent 66 . De immortalitate animę argumenta Platonis 155 . Quę sit de hoc fidelis assertio 155. 156 . Contra Lucretium et Epicurum, et de differentia mentis et animę. Quare in pueris sensus crescit 158 . Testimoniis probatur immortalitas 159 . Aristoxenus negat ullam esse animam 159 . Qua ratione anima patibilis esse possit

Quod anima sit ęterna et quid sit secundum uarias opiniones philosophorum 199 . Vtrum animus et anima sint idem 200 . De origine animę 200 .
Angeli. Demones 8 .
Apostoli. Diuisio discipulorum. De illorum miraculis. Quomodo

Velocissimum mens 6 . Quid sensibile, quid intelligibile; anima, ideę 30 . Idea; anima immortalis de corpore in corpus transiens 35 . Animę partes tres: rarionalis, concupiscibilis, irascibilis 37 . Aristoteles ait animam esse incorpoream, primamque esse entelechiam, corporis nempe naturalis et organici potentia uitam habentis 48 . Animam

corporis nempe naturalis et organici potentia uitam habentis 48 . Animam octo in partes diuidunt, id est in sensus quinque, uocem, cogitationem, generandi uim 72 . Anima mundi, anima sapientum, partes animę VIII 76 . Principale animę in corde 77 . Animę in corpora transmigratio 81. 82 . Animam auulsionem ętheris esse

48 . Animam octo in partes diuidunt, id est in sensus quinque, uocem, cogitationem, generandi uim 72 . Anima mundi, anima sapientum, partes animę VIII 76 . Principale animę in corde 77 . Animę in corpora transmigratio 81. 82 . Animam auulsionem ętheris esse et calidi et frigidi; item esse immortalem

diuidunt, id est in sensus quinque, uocem, cogitationem, generandi uim 72 . Anima mundi, anima sapientum, partes animę VIII 76 . Principale animę in corde 77 . Animę in corpora transmigratio 81. 82 . Animam auulsionem ętheris esse et calidi et frigidi; item esse immortalem 83 . Animam trifariam diuidit

ętheris esse et calidi et frigidi; item esse immortalem 83 . Animam trifariam diuidit Pythagoras: in sensum, mentem et iram 1 . Esse autem principatum animę a corde usque ad cerebrum 83 . Eorum quę in hominibus sunt, maximum animam esse; et felices esse, quibus bona anima aduenerit 83 . Empedocles animam putat omnigenum animalium atque herbarum species

indui seque aliquando fuisse puerum atque puellam, arborem, auem ac piscem 86 . Alcmeon animam immortalem dixit, moueri iugiter instar solis 87 . Heraclitus animarum et demonum plena esse omnia dixit. Item animę rationem nunquam reperiri posse 89 . Parmenides ait animam ac mentem idem esse 91 . Idem dicit Democritus 92 . Protagoras dicebat nihil esse animam citra

sed ad Salmoxim demonem quendam post fatum migrare 111 . Druidę animam in alia transire corpora credunt 185 . Anima endelechia. Aristides primus animum pinxit 233 . Animę immortalitas 425 . Habitaculum. Vesta ędificandarum domuum commenta rationem 21 . Ne domorum culmina pręterquam securi hostiaque serra fabrefacta haberent 63 .

curis hominum sollicitans corda 33 . Pigmalionis auaritia 61 . Harpię 86 . Visceribus miserorum et sanguine uescitur atro 93 . Animę in alia. corpora rediturę. Anima mundi 134 . Herili animę tres 161 . EX PRIMA PARTE COMMENTARIORVM BEATI HIERONYMI

61 . Harpię 86 . Visceribus miserorum et sanguine uescitur atro 93 . Animę in alia. corpora rediturę. Anima mundi 134 . Herili animę tres 161 . EX PRIMA PARTE COMMENTARIORVM BEATI HIERONYMI
Agricolę officium 255 . Chartalum

30 . Babyloniorum exercitus contra Hierusalem 42 . Malicia pro afflictione 43.50. 65 . Dominus misit uentum magnum in mare 88 . Animę spes in aduersis 100 . De torrente in uia bibit 125 . De Iob expressum uinum et oleum 144 . Aduersa ad correctionem 162 .

Auditus. Audire maius est quam auribus percipere 39. 64 . Visio pro auditione 80 . Portę aures etiam cęteri sensus corporis 95 . Animę membra 133 . Spiritus pro anima, 172 . Vinea Domini et pomorum paradisus 190. 199 . Epicurus: Post mortem nihil est et mors ipsa nihil

Anima. Quod de Hierusalem diximus, referamus ad animam nostram 46 . Contra Manicheum, qui de eadem substantia esse animas hominum et bestiarum asseuerat 149 . Animę principale non secundum Platonem in cerebro, sed secundum Christum in corde 160, Homo interior 199 . Anima inter carnem et spiritum, si carnem sequitur caro est, si spiritum, spiritus 212.

Anima inter carnem et spiritum, si carnem sequitur caro est, si spiritum, spiritus 212. 213 . Qui ante conditionem mundi animas putant cum angelis in cęlesti Hierusalem fuisse uersatas 219 . Mors animę peccatum 222 . Animę robur Spiritus Sanctus 227 . Inter animam et spiritum 235. 236 . Sic diligat anima corpus ut Christu s Ecclesiam

si spiritum, spiritus 212. 213 . Qui ante conditionem mundi animas putant cum angelis in cęlesti Hierusalem fuisse uersatas 219 . Mors animę peccatum 222 . Animę robur Spiritus Sanctus 227 . Inter animam et spiritum 235. 236 . Sic diligat anima corpus ut Christu s Ecclesiam 237 . Animę fouent corpora sua, ut corruptiuum hoc

222 . Animę robur Spiritus Sanctus 227 . Inter animam et spiritum 235. 236 . Sic diligat anima corpus ut Christu s Ecclesiam 237 . Animę fouent corpora sua, ut corruptiuum hoc induat incorruptionem. Quomodo membra sumus Christi 237 . Anima et corpus--- uir et uxor 238 . Animas Deo uicinas fore, si corporeę labis nihil habuerint

Anima et corpus--- uir et uxor 238 . Animas Deo uicinas fore, si corporeę labis nihil habuerint 240 . Inter spiritum hominis et iumenti 295 . Animę ante corpora 295 . Spiritus reuertitur ad Deum qui fecit illum 307 . Anima Syon 386 . Cor pro anima 417 . Lauda, anima mea,

Anima Syon 386 . Cor pro anima 417 . Lauda, anima mea, Dominum 431 . Spiritus pro anima 431 . Animę humane honor 434 . Habitaculum. Doma Gręce, Latine tectum 280 .
Angeli. Cherub et Cherubin 37 . Cheruibin

Anima corpore melior 63 . Qui putant animas hominum demones esse post corpora 63 . Contra Platonicos, qui dicunt animam Deo coęternam 75 . De uia animę liberandę 76 . Contra eos qui. dicunt animas beatas iterum ad miserias et labores redituras 90 . De natura animę creatę ad imaginem Dei 91 . Homo interior

qui dicunt animam Deo coęternam 75 . De uia animę liberandę 76 . Contra eos qui. dicunt animas beatas iterum ad miserias et labores redituras 90 . De natura animę creatę ad imaginem Dei 91 . Homo interior 98 . Anima rationalis 195 .
Angelus. Boni demones internuncii

Anima et corpus 54 . Depositum Dei anima et corpus 58 . Sponsa 84 . Anima meretrix 84 . Animę pulchritudo 84 . Lucus sanctus anima rationalis 86 . Signa cuiusque propria. Animi motus 53 . Ętates quattuor animę 104 .

84 . Animę pulchritudo 84 . Lucus sanctus anima rationalis 86 . Signa cuiusque propria. Animi motus 53 . Ętates quattuor animę 104 . Iacob et Israel, corpus et anima 113 . Animę langores uitia, sanitas, uirtus 144 . Ciuitas anima 156 .

rationalis 86 . Signa cuiusque propria. Animi motus 53 . Ętates quattuor animę 104 . Iacob et Israel, corpus et anima 113 . Animę langores uitia, sanitas, uirtus 144 . Ciuitas anima 156 . Habitaculum. Domus et tabernaculum differunt 122 . Angeli hominum custodes

tibi 144 . Iustus proficiet et exaltabitur. Custodiens iustitiam 145 . Decem bona 146 . Iustitiam sequere 147 . Salus animę in sanctitate iustitię. Bona abscondita etc. Vigilia honestatis 147 . Homo homini pręstat et bono malus contrarius. Dirige nos, Domine, in uiam iustitię 148 . Curam habe de bono

eduxit de aqua, ferrum. Iudei mare Rubrum transierunt. Naaman Syrus in Iordane purgatus est. Erat Ioannes baptizans in Ennon iuxta Salim, qui aquę multę erant illic III. Piscina probatica. typus baptismi: illic sanabantur corpora, hic animę; illic operatio angeli, hic Spiritus Sancti V. Natatoria Syloe in qua cęcus uisum recepit signat baptisma per quod genus humanum a natiuitate cęcum illuminatur IX. Abiit iterum trans Iordanem, ubi erat Ioannes baptizans, et mansit

ACTVVM: Petrus et Ioannes baptizatis imponunt manus, et illi accipiunt Spiritum Sanctum VIII. Paulus baptizatos Ioannis baptismate rebaptizat in nomine Iesu, et accipiunt Spiritum Sanctum XIX. PETRI I: In archa Noe octo animę saluę factę sunt per aquam, quod et uos nunc baptisma etc. III. APOCALYPSIS: Equus albus et qui sedebat super illum etc. ecclesię dealbatio per baptisma VI. Et

Lex de his qui arma proiecerint et qui amiserint. De coronis donandis. De rebus repetundis 320 . Belli pacisque arbitrium habeant custodes ipsi legum creati numero XXXV 337 . Brutorum animę 383. 384 . Animę irrationales 385 .
Bonus. Quid sit iustitia, prudentia 3 . Hominis uirtus

amiserint. De coronis donandis. De rebus repetundis 320 . Belli pacisque arbitrium habeant custodes ipsi legum creati numero XXXV 337 . Brutorum animę 383. 384 . Animę irrationales 385 .
Bonus. Quid sit iustitia, prudentia 3 . Hominis uirtus 5 . Menon de uirtute

omnia tam bona quam mala hominis gratia facta sunt: sol, luna, astra, nubes 177 . Quę Deus homini et quę cęteris dedit 187 .
Bonitas. Iustitia cibus animę 44 . De summo bono philosophorum sententię 53 . Quod nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum

Dextera sancti. Aiot ambidexter 390 . Nihil bonum nisi quod ęternum. Cornu uirtutis 391 . In die laudate Deum 393 . Gaudebunt campi, id est animę sanctę 394 . Cęli. Fines terrę. Cornu uirtutis 395 . Sanctorum alii flumina, alii riuuli, alii torrentes. Montes. Iacet, surgit, ambulat, stat. Scabellum pedum eius anima sancta

soboles 128 . Filię, opera 131 . Encennia 134 . Progressus ab humili ad altiora 136 . Aurum animi uirtutes 139. Duę uię animę de uirtute ad uirtutem, de terra ad cęlum 142 . Mansiones Israel, profectus uirtutum 144 . Inter peccatorem et iustum 150 . Perfectio uirtutum

et ut cognoscantur amanda. Infinitum uero bonum amari ante quam cognoscatur, neque tantum ut cognoscatur, quantum ut ametur, inuestigandum. At cur amandum prius quam intelligatur? 329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre 386 .
Crudelis. In homicidam sponte et non sponte, per iram consulto uel non consulto. Si pater aut mater filium per iram occidit

15 . Corpus curare sine anima non decet, sicut oculos sine capite aut caput sine reliquo corpore 98 . In eos qui corpus exercent animo neglecto 106 . Corpus carcer animę atque sepulcrum 108 . Donec corpus habemus animusque noster tanto malo erit admixtus, nunquam nos id quod desideramus uerum ad uotum consecuturos. Philosomatus, id est corporis amator 177 .

bonę et malę, uolatilia cęli et reptilia terrę 2 . Cogitatio 91 . Contemplatio 94 . Cogitationes malę 112. 113 . Animę filii boni uel mali 128 . Malę cogitationis fomitem reseca 130 . Moyses in alto positus 131 . Beelsephon, id est ascensio 143 .

Tristitia 130 . Afflictus 131 . Melior tristitia quam lętitia 134 . Sapientia a doloribus liberat 139 . Tristitiam non des animę tuę. Placens Deo tristitiam expelle a te 147 . In mortuum produc lachrimas 149 . Qui lugent consolabuntur 157 . Angeli pacis amare flebunt

sepulchro. Christus clamans expirauit. Sepultus die tertia resurrexit XV. Assumptus est in cęlum, et sedet a dextris Dei.
Diues. Quid proderit homini, si lucretur totum mundum, et detrimentum animę suę faciat? Aut quid homo commutationis dabit pro anima sua? VIII. Quam difficile est confidentes in pecuniis in regnum Dei introire X.
Dolus. Laudant eum palam, quem occulte in uerbo capere cogitant, ut

Christus Deus. Deus uniuersę carnis 380 . Omnia in aduentu Saluatoris expleta, homines et iumenta reducti ad Ecclesiam, rationales et simplices 381 . Debitum cum periculo animę exigitur a paupere 307 . Colligationes impietatis, fasciculos deprimentes. Iniqua cautio. Dimitte debitoribus 308 . Decimas inferte in horrea Domini 186 .

clerico quis debet assistere 131 . Ęgroti et infirmi qui intelligantur spiritaliter 141 . Ęgrotanti ministrare pietatis officium est 157 . Homines corporis magis quam animę saluti intenti 233 . Ad cęcum consolatoria per multorum exempla 247 . De egrotatione Blesillę. Ad amicum egrotum consolatoria 251 . Quando infirmor, tunc fortior

uipera mordet. Illum quippe ferunt, qualis sit eius passio, aperire nolle nisi iis qui similiter egrotant. Quasi hi soli, ut pote mali non ignari, ignoscant, siquis cruciatu compulsus et loqui et agere cuncta non dubitet 157 . Corporis uita animę mors 236 . Frigus et rigor unde in membris 258 . Vnde nascantur morbi 261 . Grauissimi pessimi

Puerum laudat 26 . EX PRIMA COMMENTARIORVM HIERONYMI
Ęger. Imbecillitas corporis animę quoque uires secum trahit. Econtra Apostolus: Quando infirmor, tunc, inquit, fortis sum 66 . Morborum genera 116 . Ingrediatur putredo in ossibus meis etc. ut requiescam in die

ait se pręparasse bona ab amicis comedenda. LX reginę sunt patres descendentes ab Abraham, concubinę a Noe usque ad Abraham. Foecunditas regeneratorum per baptismum 136 . In prosperis humilis. Orant se transferri ad cęlos. Iustorum animę in manu Dei sunt etc. Fulgebunt iusti, tanquam scintillę discurrent; iudicabunt nationes et dominabuntur populis. O quam pulchra est casta generatio, cum claritate 137 . Ecce quomodo computati sunt inter filios Dei, et

Sapientia ipsa felicitas est 90 . Beati 161 . Locus supercęlestis 162 . Paradisus terrestris 175 . Beatorum animę 179 . Qui puram moderatamque transegerit uitam, deos socios ducesque nactus ibi habitat, ubi unicuique conuenit 184 . Beati supra terram altiorem habitant regionem 185 .

grammaticus: Ascendendum tibi est lumine ipsum et patris radios, unde infusa tibi est anima multo mentis lumine circumfusa 386 . Idem grammaticus: Quoniam anima per potentiam patris fit ignis splendidus, dominetur in te immortalis profunditas animę, et oculos omnes una tolle in altum 406 . Finis ultimus terminat naturalem appetitum, id est cognitio uel possessio Dei 407 . Bonum perfectum. Magis differunt cogitationes separatę animę et coniunctę

profunditas animę, et oculos omnes una tolle in altum 406 . Finis ultimus terminat naturalem appetitum, id est cognitio uel possessio Dei 407 . Bonum perfectum. Magis differunt cogitationes separatę animę et coniunctę quam uigilantis hominis et dormientis 410 . Pythagoras grammaticus: Si deposito corpore liberum ascenderis ętherem, eris immortalis Deus 434 . Mundus spiritalis

hominis et dormientis 410 . Pythagoras grammaticus: Si deposito corpore liberum ascenderis ętherem, eris immortalis Deus 434 . Mundus spiritalis 435 . De statu animę purę 437 . De beatitudine. Nouem gradus in patria, nouem beatitudines in Euangelio. De statu animę purę secundu m Christianos. Quo pacto mens Deo coniungitur. Diuersi in patria gradus, et quod omnes omnia creata uident

eris immortalis Deus 434 . Mundus spiritalis 435 . De statu animę purę 437 . De beatitudine. Nouem gradus in patria, nouem beatitudines in Euangelio. De statu animę purę secundu m Christianos. Quo pacto mens Deo coniungitur. Diuersi in patria gradus, et quod omnes omnia creata uident 439 . Status animę apud Deum immobilis. Singuli in Deo contenti. De corporibus beatorum

De beatitudine. Nouem gradus in patria, nouem beatitudines in Euangelio. De statu animę purę secundu m Christianos. Quo pacto mens Deo coniungitur. Diuersi in patria gradus, et quod omnes omnia creata uident 439 . Status animę apud Deum immobilis. Singuli in Deo contenti. De corporibus beatorum 439 . Quomodo beati a Deo illuminantur 442 . Fides. Theognis poeta: Fidelem, inquit, uirum omni auro et argento in seditione meliorem

Plantabunt uineas cum Noe 79 . Cornu tuum ponam ferreum et ungulas tuas ęneas 103 . Mons umbrosus atque condensus 127 . Equi Domini animę sanctorum 137 . Beatorum lętitia 144 . Duplicia reddam tibi 166. 168 . Erit in die illa quasi Dauid 173 . Securi

Lux uiuentium. Felicitas seculi 270 . Vera bona 294 . Hierusalem cęlestis 299 . Hęc est hęreditas seruorum Domini 300 . Bona animę repromissa. Vita sempiterna 301 . Mons sanctus 303 . Terra uiuentium 306. 310 . Non erit amplius sol ad lucendum 315 . Pars

Fortis ipse quasi quercus 50 . Robustus corde inter fortes nudus fugiet in illa die 50 . Seon rex fortis et procerus 63 . Fortitudo corporis imbecillitas animę est 70 . Mos exercendarum uirium 172 . Formosus. Vana mundi pulchritudo 117 . Dies Domini super omne quod pulchrum est 194 .

mea laudabunt te, Domine 366 . Ibi lętabuntur in id ipsum 367 . Exultent in conspectu Dei et delectentur in lętitia 369 . Et ędificabuntur ciuitates Iudę, id est animę sanctorum 371 . Et inhabitabunt ibi 372 . Prosperitas impiorum 373 . Sanctis bene in nouissimis. In portis filię Syon 373 .

Promissa, uita ęterna uel tempora ęterna quid sit 89 . Qui dixerant animas beatas rursum ad labores redituras 90 . Felicitatis securitas 90 . Animę beatę 96 . Paradisus in quo primi homines fuerant 97 . Alcybiades, cum sibi beatus uideretur, Socrate disputante quod contra infelix esset, fleuit 101 . De

104 . Bona promissa 104 . Non erit labor in Iacob neque uidebitur dolor in Israel 112 . Tabernaculum quod fixit Doninus 113 . Carnis et animę beatitudo 115 . Maior numerus minus beatorum quam magis beatorum 130 . Beati minores 131 . Festiuitas sabbatum uerum 133. 134 .

medicum intemperans facit ęger. Vir fortis in bello manus perdidit, deprehendit adulterum cum uxore, imperauit filio ut occideret, non occidit, adulter effugit, abdicat filium, res uenit in iudicium 120. PLATO Iudicium. Iudicatę animę sub terra in iudicii locum euntes meritas illic poenas sustinent 162. Opera eorum sequuntur illos. Locus ubi oporteat omnes collectos iudicari ac deinde ad inferos proficisci 84,185. Non iuuenem, sed senem esse bonum iudicem oportet 202. Vter iudex melior

et lętitia iniusta est 35. Inuidia multorum Socrates perimitur 169. Inuidum qui sponte nihil boni cęteris conferat, uituperare debemus 285. Ira contra concupiscentiam 207. Ira in pueris 208. / Pars animę irascibilis 232. Humanum ingenium ferocius potest euadere quam ferarum 288. Quidam irati intuitu hominem perimentes 405. Iniuriam inferre maximum est malorum 123. Cauendum esse iniuriam facere magis quam pati 123. Nullo modo iniuriandum neque,

53. Furor, id est mentis alienatio, et hęc duplex: altera ab humanis morbis, altera a Deo prouenit 59. Stultorum nanque est infinita progenies. Quapropter siquis eos uituperare peragat, defatigabitur 86. Furor diuinus 161. Furoris duę species 164. Morbus animę dementia. Eius genera duo: insania et imperitia 262. Leues et fatui in aues transeunt secunda generatione; in bestias rudes et obtusi; insipientissimi in serpentes; stolidissimi et imperitissimi in pisces 263. Inscitia maxima quando quis sciens peccat 277. Amentię

tribuere quod cuique conuenit 190. Vtrum extrema iniustitia extrema iustitia utilior sit 193. Iustitia unde orta sit 194. Iustorm pręmia a diis et iniustorum poena 195. Vter sit beatior, qui uideatur iustus an qui sit 195. Quisque nostrum, cuius singulę animę partes quod suum est agunt, et iustus erit et sua peragens. Iustitia sua agens circa actionem interiorem 208. Quid iniustitia sit, quid iustitia? 208. Iustitia communis altera, altera ciuilis 229. De iustitia 305. Quid iustitia, quid iniustitia sit 306.

Quare omnia penetrat 260. Ignis supra aera 364. Natura ignis lux potius quam calor 428. Infernus. Quicunque non expiatur, migrabit ad inferos; eum iacere in luto, qui purgatus, cum diis habitare 177. / Damnatorum animę 179. Damnatę animę consortium omnes declinant 184. Quorum scelus insanabile, hi mersi in Tartarum nunquam egrediuntur 185. Damnatorum poena. Centum errant annos etc. 234. Poena decupla animę iniuriantis 239. Poena tyranni 240.

Ignis supra aera 364. Natura ignis lux potius quam calor 428. Infernus. Quicunque non expiatur, migrabit ad inferos; eum iacere in luto, qui purgatus, cum diis habitare 177. / Damnatorum animę 179. Damnatę animę consortium omnes declinant 184. Quorum scelus insanabile, hi mersi in Tartarum nunquam egrediuntur 185. Damnatorum poena. Centum errant annos etc. 234. Poena decupla animę iniuriantis 239. Poena tyranni 240. Animarum poenę ac pręmia

/ Damnatorum animę 179. Damnatę animę consortium omnes declinant 184. Quorum scelus insanabile, hi mersi in Tartarum nunquam egrediuntur 185. Damnatorum poena. Centum errant annos etc. 234. Poena decupla animę iniuriantis 239. Poena tyranni 240. Animarum poenę ac pręmia 313. Scelerum post mortem supplicia 322. Necesse est animam, quę perpetrarit iniusta, secum trahere, et dum per terram reuoluitur inter homines et dum sub terram passim turpiter omnino ac misere

post mortem supplicia 322. Necesse est animam, quę perpetrarit iniusta, secum trahere, et dum per terram reuoluitur inter homines et dum sub terram passim turpiter omnino ac misere circumfertur 334. Zoroaster grammaticus: Tuum uas bestię terrę habitant 434. Status animę impurę 440. Damnati. Orpheus grammaticus: Reserari nequeunt portę Plutonis; intus est populus somniorum, Furię, Megera, terribiles imagines, Alecto. Tria uitiorum genera 441. De medio animarum statu sescundum philosophos. Miseri 442. Inimicus. Quod nec

Napta genus fomenti apud Persas, quo uel maxime nutriantur incendia 126. Exorto caumate arefiunt 175. Ignis aliis lucet, alios urit 378,400. Infernus. Dedit me Dominus in manu, de qua non potero fugere 10. Quam sint infesti demones animę damnatę 13. In terra nouissima. Qui non sunt 70. Ignis 76. Terra ultima 82. Tenebrę exteriores 149. Supplicia diuersa 152. Gehenna. Duplex gehenna, ignis et frigoris 152. Inferiora terrę 229. Locus aere et terra pinguior 240.

mundis animis fas est cognoscere, iudicare non fas est 398. Lętitia. Voluptas bona et mala 29. Voluptatem non esse bonum 36. Voluptates impedimenta sunt uirtutum 37. Quicunque igitur ad disciplinas et cętera talia omni desiderio flagrant, puram ipsius animę expetunt uoluptatem, corporis autem oblectamenta despiciunt, nisi quis fictus, non uerus philosophus sit 215. Voluptas philosophi. Voluptas uiri sapientis et iusti. Voluptas luxuriosi 225. Maior uoluptas philosophi quam auari uel ambitiosi 231. A

147. Mulier ungens caput Domini et pedes 177. Elemosina fructus est 250. Honora Dominum de tua substantia 260. Ne dicas: Amice, uade et reuertere, cras dabo tibi- cum statim possis dare 260. Alii diuidunt propria, et ditiores fiunt 267. Redemptio animę uiri diuitię suę 269. Donum hominis dilatat anima eius 273. Foeneratur Domino qui miseretur pauperis 274. Elemosina in abscondito 275. Pronus ad misericordiam 276. Elemosina 285. Manum suam aperuit

lętatur spe futurę remunerationis 295. A iusto ne subtrahas manum tuam 299. Mitte panem tuum super transeuntes aquas 305. Omni petenti te tribue 306. Beatus uir qui intelligit super egenum et pauperem 352. Precium redemptionis animę suę 358. Iocundus homo qui miseretur et commodat. Dispersit, dedit pauperibus 408. Elemosina quomodo debeat fieri. Sicut aqua extinguit ignem 424. Qui non indiget, elemosinam non accipiat 431. Luxus. Facta est Hierusalem quasi polluta menstruis 10.

126. Detractor 128. Contumelię 130. Detractores 131. Detractor. Maledictum. Susurro bis 131. Calumnia conturbat. Maledictum. Regi non detrahas, non maledixeris diuiti 134. Maledictio matris eradicat fundamenta domus. Maledicentis tibi in amaritudine animę exaudietur deprecatio 141. Contumelia patris filii confusio 141. Corpungens contumelia. Maledictum. Contumelię. Homo in uerbis improberii in omnibus diebus suis non erudietur. Contumelia mendax 146. Flagelli plaga liuorem facit, plaga autem linguę

Mors 128. Melior dies mortis die natiuitatis. Non potest diferri uitę terminus. Melior est canis uiuus leone mortuo. Post mortem non est locus operandi 134. / Quoniam morieris et plangeris, memento igitur antequam rumpatur colligatio animę et corporis et recurrat iudicium et conteratur cor et refringatur caput et reuertatur puluis in terram suam, unde erat, et spiritus redeat ad Deum qui dedit illum 135. Iustus, si morte pręoccupatus fuerit, in refrigerio erit. Raptus est, ne malicia mutaret intellectum illius. Placita

Deinde illis a Philippo baptizatis et ipse baptizatus est VIII. APOCALYPSIS: Veneficis pars in stagno ardeoti .XXI. Mandata. AD HEBREOS: Viuus est enim sermo Dei et efficax et penetrabilior omni gladio ancipiti et pertingens usque ad diuisionem animę ac spiritus, compagumque ac medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis etc. IIII. IOANNIS PRIMA: Et mandata eius grauia non sunt V. METHAMORPHOSES

294. Venere ad procreationem secundum naturam utendum; a sterili abstinendum 302. Iudex nudos mares et foeminas ad pubem usque inspiciat 306. Mores. Vita triplex: suauis, tristis, neutra 34. Socratis mores 167. Criton de eo quod agendum 172. Animę figura spectans ad mores 232. Animarum in corpora bestiarum sibi similium transitus 246. Vita una temperata, altera prudens, tertia fortis, quarta sana 286. Primum animi studium, secundum corporis, tertium pecunię 287. [De transsitu]

Subire decet et mortem et quoduis aliud supplicium, priusquam quicquam agamus inique 173. Quod non liceat sibi ipsi mortem inferre. Qui philosophię incumbit, magna cum fiducia expectat mortem, sperans, cum hinc migrauerit, maxima bona se consecuturum. Mortem nihil aliud esse quam animę a corpore solutionem 176. Sapientię compotes euademus, cum mortui fuerimus; dum autem uiuemus, nequaquam. Philosophorum meditatio est animum a corpore separare 177. Ridiculum est, si uir qui se in uita sic comparat, ut quam proxime ad mortem accedat, ea deinde

Morticinum 28. Poliandron 95, 96. Mortuo homini impio nulla erit ultra spes 266. Ad locum unde exeunt flumina reuertuntur 290. Mors communis 292. Quare uita breuis homini 294. Mors ignobilis 297. Mors resoluit libertatem animę 298. Vitę mortisque arbiter Deus 301. Mors communis 301, 302. Ante quam rumpattur funiculus argenteus 307. Mors peccatorum pessima 346. Cum uiderint sapientes morientes, simul insipiens et stultus peribunt 358. Qui aufert

Mors bona, cum pręcesserit uita bona 4. De morte uoluntaria ob metum poenę uel dedecoris 5. Theombrotus. Plato 6. Cato. Martyres quę sibi ipsis intulerunt. Sanson. Abraham 7. Pestilentia 21. Mors pessima quę non moritur 45. De morte animę et corporis. Vtrum mors etiam sanctis poena peccati sit. Cur non est ablata mors propter redemptionem peccati 92. Bene utuntur morte boni, quamuis ipsa mala sit. De generalis mortis malo. Mors cathecuminorum. Mors peccatorum. Tempus mortis, utrum

92. Bene utuntur morte boni, quamuis ipsa mala sit. De generalis mortis malo. Mors cathecuminorum. Mors peccatorum. Tempus mortis, utrum in mortuis an in morientibus 93. Viuens mortuus 94. Quam mortem primis hominibus comminatus est Dominus 94. Philosophi qui animę a corpore separationem non putant poenalem 95. Qui moritur in Adam 97. Mendacium dici potest omne peccatum 100. Malus. Mala uoluntas non est a Deo 34. Mala uoluntas efficiens operis mali. Causam efficientem malę uoluntatis non esse

42. Gratias age, si castigaris a Domino 43. Medicus Christus 72. Medicina a Deo est 115. Musica a Deo est 125. Musicę concordia suauem sonum reddit 139. Canticum. Cantica canticorum 179. Mors animę 24. Mors peccati 82. Mortuus tam in bono quam in malo dicitur 99. Mors quędam inimica Christo, quędam amica 111. Exire de Ęgypto mori est 141. Mendacium 28. Mendacis os aperit diabolus 30. Magister. Ligna

offenderat XVI. Ego dabo uobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes aduersarii uestri XXI. Ocium. Omnis arbor non faciens fructum bonum excidetur et in ignem mittetur. Ocium in naturale est. Obest enim inertia cunctis corporis membris, nulli autem ut animę III. Manus arida a operibus bonis torpens, ut sanitatem recipiat, extendi iubetur, ut proximum iuuet, uiduę pręsidium ferat, eripiat iniurię oppressum, subueniat egeno, oret ad Dominum VI. Arbor fici non faciens fructum succiditur XIII. Domine, ecce

333. Optimi in republica honore pręferendi, ut salua sit 334. Homo maxime diuino cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo

Homo maxime diuino cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10. Homo enim

Cęsarum declaratio eratnon imperii dignitas, sed quę gradum ad imperium faceret 451. Ornatus. Massagetę auro in baltheis et capitis ornatu utuntur: aureos thoraces, ex auro frena et phaleras 94 Platanus aureo monili ornata 126. Lacedemones capillum comunt, cum animę periculum adituri sunt 129. Ornatus Posthlemię Vestali lesę uirginitatis suspicionem peperit 162. Galli manibus et lacertis armillas inducunt, uestes auro pictas gestant 185. Sophitis regis cultus 229. Etruscorum militum ornatus probro iactatus 235.

quam hominibus 379. Odores. Engadi balsami et palmarum fertile 4. Obstinatus. Subuerti uos etc. et non redistis ad me 52. Peccator, cum uenerit in profundum impietatis, contemnit 53. Et Ęthiopes uertuntur in filios 59. Fames animę 77. Plangendi peccatores 97. Dicunt esse bonum quod malum est 108. A bestiis captum Deo non offertur 116. Ficus infructuosa 133. Contemptores 137. O, o, fugite de terra aquilonis 154. Verterunt ad me dorsa 161. Qui inebriatur

dicitur esse ultra flumina Ęthyopię 27 . Nemo absque peccato nisi solus Christus 45 . De X tentationibus populi Israel in deserto 77 . Laudatur peccator in desideriis animę suę et iniquus benedicitur 121 . Qui propter unum peccatum multorum beneactorum meritum perdiderunt, et peccatum sępe non uideri esse peccatum 123 . Procliuis est emulatio malorum

Penitentia rursum lapsi. Psalmus XXXVIII 111 . Remissio promissa penitenti. Psalmus L 112 . Penitens luget regnum animę suę subuersum. Psalmus LVIIII 113 . Penitens de uitiis transit ad uirtutem. Psalmus LXIIII 114 . Peccati seruitute liber confitetur iustitiam Dei. Demonia contemnit. Gratias agit

factus est dolor meus perpetuus, et plaga mea desperabilis renuit curari? Facta est mihi quasi inundatio aquarum infidelium 171 . Venite, percutiamus eum in lingua et non attendamus ad uniuersos sermones eius etc. Foderunt foueam animę meę. Seduxisti me, Domine, et seductus sum: fortior me fuisti et inualuisti, factus sum in derisum tota die, omnes subsannant me, quia iam olim loquor uociferans etc. 172 . O uos omnes qui transitis per uiam etc.

iniuste uero, qui ab his fuerit superatus 255 . Voluptas et dolor 258 . Voluptas, dolor, audacia, metus, iracundia, spes, amor 259 . Voluptas dolorque uehemens morbus animę grauissimus est 262 . Sunt natura maxime humana uoluptates, dolores, cupiditates 285 . Sępe nobiscum irascimur, dolemus, gestimus nulla causa prouocati. Vnde hoc? 402 .

ad philosophiam non sum. Quid ergo, inquit, uiuis, si, ut bene uiuas, nulla tibi cura est 59 .
Partus. Hominis semen, quod emittit homo, una cum humido animę commisceri. Foeminę semen infoecundum esse 77 . Semen esse cerebri stillam etc. 83 . Quędam animalia absque coitu gigni 96 .

perpeti quam temporis. Tanto discendi studio tenebatur, ut pręceptori poscenti centum ducenta dederit 65 . Dogmata Stoicorum. Philosophię ratio tripartita. Philosophiam animanti similem dicunt: ossibus ac neruis logicen, carnibus ethicen, animę physicen assimulantes 66 . Philosophię partes duę, rhetoricę partes III. Silogismi. Dialectica. Dogmata Stoicorum 67 .

Peccatum. Grandis offensa est, postquam peccaueris, iram Domini non mereri 19 . Inter iniquitatem et peccatum 26 . Libenter uitiis nostris applaudimus 29 . Peccatum mors animę 35 . Cogitatio, assensus, operatio, perseuerantia 48, 61 . Seruus peccati 49 . Conscientię compunctio 71 . Equi et quadrigę

Malicia frigida 341 . Deus non lęditur peccatis, sed peccator 343 . Passiones animi quattuor 39 . Quadrigę 116, 168 . Ebrietas animę perturbatio appellatur 200 . Perturbationes 201 . Anima pro affectu 340 . Passio

Rogate quę ad pacem sunt Hierusalem. Fiat pax in uirtute tua 420 . Pax super Israel 421 . Pax cum Christo, bellum cum mundo habeamus 433 . Christi amor animę pax est 438 . Prouerbium. Malo arboris nodo malus clauus uel cuneus infigendus est 169 . Durum est aduersus stimulum calcitrare 169 . Excollantes culicem et camellum

307 . Memor fui tui super stratum meum 366 . Ioseph castus 400 . Zona castitatis 423 . Penitentia. Quomodo sedet sola ciuitas. Plangit animę de uirtute in uitia lapsum 8 . Deduc quasi torrentem lachrymas 13 . Scrutemur uias nostras 16 . Dolor de peccatis alienis 17 .

quis, non sibi tribuat 259 . Relinquite infantiam et uiuite et ambulate per uias prudentię 265 . Penitentia humiliat et lętificat 268 . Cor quod nouit amaritudinem animę suę, in gaudio eius non miscebitur extraneus 270 . Qui se ipsum diiudicat, uitia extirpat 274 . Qui rectus est, corrigit uiam suam

Erubescant impii, etiam deducantur in infernum 342 . Qui non credit, iam iudicatus est 364 . Mentientur tibi inimici tui 367 . Confundantur et deficiant detrahentes animę meę 372 . Perdidisti omnem qui fornicatur abs te 373 . Conturbati sunt omnes insipientes corde 375 . Quia non crediderunt in Deum, et electos Israel impediuit

Sic pereant peccatores a facie Dei 369 . Lapides in uia sunt peccata 385 . Superior infernus 385 . Babylon 386 . Quot peccata, tot animę infirmitates 398 . Tenebrę. ę Nox 399 . Peccator. Vallis 423 . Primogenita Ęgypti principalia uitia. Reges magni et reges fortes

Ędes Concordię 23 . Promissiones pacis 135 . Pacem omnia appetunt 157 . Pacis genera 157 . Pax animę rationalis. Pax ordinata 158 . De pace populi a Deo alieni. De pace seruientium Deo 162 . Pudicicia. De Lucretia 5 . An primi sęculi uiri usque ad eam ętatem, qua

Mors peccati 82 . Aaron et Moyses pecauerunt 83 . Peccata diuersa 87 . Prophetę peccauerunt 98 . Animę uulnera difficulter curantur 101 . Peccata sanctorum 105 . Peccauit Dauid populum numerando 119 . Peccatum 127 . Peccata

Iordanem in terra Chanaan disperdite habitatores etc. mundantes terram. Siquos reliqueritis, infesti uobis erunt 25 . Cum quęsieris ibi Dominum Deum tuum, inuenies eum, si tamen toto corde quęsieris, et tota tribulatione animę tuę. Cum introieris etc. VII gentes percuties ad internitionem, nec foedus nec coniugia inibis cum eis etc. 26 . Ad Iosue diicitur: Solue calciamentum de pedibus. Locus enim in quo stas sanctus est

Religiositas custodiet et iustificabit cor. Fili, accedens ad seruitutem Dei, sta, in iustitia et timore et prępara animam tuam ad tentationem 141 . Time Deum, cogita, loquere 144 . Salus animę in sanctitate iustitię 147 . Domus Iacob, uenite, ambulamus in lumine Dei nostri 152 . Quęrite Dominum, dum inueniri potest 163 . Qui elegerint quę ego uolui et

Regi iudiciis scelerum interesse non liceat, ut pote sacerdoti, quem in ferenda sententia necis, carceris, exilii contaminari nefas sit 337 . Risu moderate utendum 199 . Rationi obediant partes reliquę animę, ut uera uoluptas sequatur 232 . Logos ratio. Analogia. Rationis comparatio 247 . Ratio ciuitatis lex communis esse debet 270 . Hominem animal rationale ideoque

Finis est rationi recte obtemperare in eis elligendis quę secundu m naturam sunt 70 . Parmenides iudicium rationis esse dixit, sensus uero minus esse idoneos ad iudicandum 91 . Rationalis animę pars in thorace 104 . Pręstat rationabiliter esse infelicem quam absque ratione felicem 109 .
Resurrectio. Magorum sententia est resurrecturos

in oculis eius; qui autem sapiens est, audit consilia. Lex sapientis. Mulier sapiens. Sapientiam quęrit derisor, et non inuenit. Prudens. Sapiens sanus. Prudentia. Sapientia 128 . Qui dominatur animo suo. Seruus sapiens. Prudens. Scientia animę. Intellectus. Sapiens dominatur. Obediens rationi. Non est sapientia contra Dominum. Cautus in periculis. Scientia duplex: sana et peruersa. Noli uendere sapientiam. Sapiens et doctus. Doctrina sapientum. Prudens deprehendit corda sapientum

Sapientię et scientię eruditus 146 . Sapiens contemptus. Sapiens sicut sol 147 . Sapiens non odit mandata. Sapiens credit legi Dei 148 . Est sapiens animę suę sapiens et fructus sensus illius laudabilis etc. Sapientiam omnium antiquorum exquiret sapiens etc. de operibus eius. Sapientię dilectio. Sapientia abscondita et thesaurus inuisus, quę utilitas in utrisque?

171 . Erit tibi anima tua in salutem, quia in me habuisti fiduciam, ait Dominus 178 . Pars mea Dominus; propterea expectabo eum 182 . Bonus est Dominus sperantibus in eum, animę quęrenti illum. Bonum est pręstolari cum silentio salutare Domini 182 . Perditio tua, Israel; tantummodo in me auxilium tuum. Spera in Deo tuo semper 203 . Dominus spes populi sui et fortitudo Israel

Petrus sine Spiritu uoci ancillę cessit, cum Spiritu nec principibus nec regibus cędit XIIII. LVCAS
Sapiens. Lucerna supra candelabrum. Lucerna corporis oculus et lucerna animę intellectus. Vide ergo, ne lumen, quod in te est, tenebrę sint etc. XI. Et uos estote parati XII. Ędificaturus turrim sumptus computat, bellum commissurus uires considerat. Bonum est sal etc. si euanuerit, foras mittetur XIIII. Quid sit

Deum etc. III. AD THESSALONICENSES 1: Galea spes salutis V. AD HEBREOS: Spei confirmatio per promissionem Abrahę factam interposito iuramento etc. Ad tenendam propositam spem, quam sicut anchoram habemus animę tutam ac firmam et incedentem usque ad interiora uelaminis, ubi pręcursor pro nobis introiuit Iesus secundum ordinem Melchisedech, pontifex factus in ęternum VI. IOANNIS I: Siquis peccauerit, aduocatum habemus apud Patrem Iesum etc.

Deus nostrum refugium et uirtus 356 . Exultabunt ossa humiliata 359 . Speraui in misericordia Dei in ęternum 360 . Dominus susceptor est animę meę. Quis dabit mihi pennas sicut columbę 361 . Iacta in Dominum curam tuam. Ego autem sperabo in te. In Deo sperabo. Non timebo quid faciat mihi homo 362 . Et in umbra alarum tuarum sperabo

136 . Timor Dei 177 . Pauoris affectus in corde 197 . Tentatio. Cur Deus homini patiatur illudi a demonio 47 . Pugna corporis et animę, et qui eorum hostes 57 . Cur Deus dedit tentatorem 201 . LAERTIVS

61 . PLATO
Vaticinium. Cum anima supra mentem in unitatem surgit, futura pręsagit. Demum cum anima unum facta est, unum, inquam, quod in ipsa essentia animę inest, restat ut illico in unum quod est super essentiam conuertatur 59 . Solent homines diuinare, quando sunt prope mortem 171 . Mens non nisi diuino aliquo raptu e suo statu dimota uaticinatur

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences

Click here for a KWIC Report