Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: in Your search found 109468 occurrences
First 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 14056-14181:14056. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 1r | Paragraph | Section] Kratice razriješene, ostalo neizmijenjeno.
Facilius cogitari quam exprimi posset, Reuerendissime princeps, quantum uoluptatis
perceperim cum tuum audiui de hoc meo sermunculo nuper apud diuum
exprimi posset, Reuerendissime princeps, quantum uoluptatis
perceperim cum tuum audiui de hoc meo sermunculo nuper apud diuum
merito, sed mansuetudine, clementia, benignitate tua sint futura
iucunda, tradidi sermonem ipsum librariis imprimendum quo et dignationi tue et
multis aliis idipsum a me uehementer eflagitantibus satis facerem commodius, non
tam malignitatem cuiusque ueritus quam tuam in hoc diuinam illam quidem et
admirabilem benignitatem reueritus. Cuius insigne uenerandumque nomen satis me (ut
confido) a genuina uitilitigatorum istorum rabie securum reddet.
mea.
me potuit, hodierno die tantum prudentia ualuisset, Beatissime
pater; nunquam profecto commisissem ut mihi hoc orandi munus esset nunc in
celeberrimo totius orbis loco subeundum, presertim cum plane intelligam me nec tali
doctrina esse institutum ut possim, nec tanto preditum ingenio ut audeam in hac
clarissima luce sine magna sollicitudine et metu uersari; sed habet certe aliquam
temeritas mea excusationem, cum sit interdum non minus pietas in audendo quam
modestia in reticendo laudabilis, cuius plerunque immodicus ardor magnam apud deum
hominesque consequitur gloriam. Quod quidem,
totius orbis loco subeundum, presertim cum plane intelligam me nec tali
doctrina esse institutum ut possim, nec tanto preditum ingenio ut audeam in hac
clarissima luce sine magna sollicitudine et metu uersari; sed habet certe aliquam
temeritas mea excusationem, cum sit interdum non minus pietas in audendo quam
modestia in reticendo laudabilis, cuius plerunque immodicus ardor magnam apud deum
hominesque consequitur gloriam. Quod quidem, Beatissime Pater, cum aliis plerisque, tum
maxime illi, cui primo Christus claues et sedem istam tuam commisit, accidisse legimus.
presertim cum plane intelligam me nec tali
doctrina esse institutum ut possim, nec tanto preditum ingenio ut audeam in hac
clarissima luce sine magna sollicitudine et metu uersari; sed habet certe aliquam
temeritas mea excusationem, cum sit interdum non minus pietas in audendo quam
modestia in reticendo laudabilis, cuius plerunque immodicus ardor magnam apud deum
hominesque consequitur gloriam. Quod quidem, Beatissime Pater, cum aliis plerisque, tum
maxime illi, cui primo Christus claues et sedem istam tuam commisit, accidisse legimus.
magnam apud deum
hominesque consequitur gloriam. Quod quidem, Beatissime Pater, cum aliis plerisque, tum
maxime illi, cui primo Christus claues et sedem istam tuam commisit, accidisse legimus.
aliis plerisque, tum
maxime illi, cui primo Christus claues et sedem istam tuam commisit, accidisse legimus.
percurrens temperare mihi
quidem non potui. Videbam enim Saluatorem nostrum per mare illud rubrum inter
mortiferas tempestates trophea salutifere passionis sue gestantem eiusque fretus
bonitate his fluctibus et huic pelago committere me non dubitaui. Neque enim diffido,
que ipsius in omnes est benignitas, quin mihi hodie sicut quondam Apostolo suo opem
in medio mari sit allaturus.
Quanquam non parum profecto me recreat mansuetudo tua,
nostrum per mare illud rubrum inter
mortiferas tempestates trophea salutifere passionis sue gestantem eiusque fretus
bonitate his fluctibus et huic pelago committere me non dubitaui. Neque enim diffido,
que ipsius in omnes est benignitas, quin mihi hodie sicut quondam Apostolo suo opem
in medio mari sit allaturus.
Quanquam non parum profecto me recreat mansuetudo tua,
se conferre ad homines, non pauperem, non abiectum ac sordidum,
quod a tanta maiestate uehementer abhorret, sed decorum, illustrem, suaque illa
diuina uirtute ac potentia communitum. Preterea quid eum mulieris utero insinuari
oportebat et sese humanis sordibus immisceri cum posset etiam in celo residens uel
solo nutu omnis homines, si eorum cura tangeretur, ad salutis uiam perducere;
labores, iniurias, maledicta, contumelias, uerbera latronum more deum subiisse pro
hominum salute nec consentaneum nec uerisimile est. Quid enim nobis aut
illi crucis
1, 124. Stultus igitur
nanque
summus ille rerum opifex, non autem affectibus (hi enim deum attingere non possunt)
sed effectibus duntaxat. Et sicut ad coercendam malitiam opprimendaque scelera
insurgit, ita ad probitatem et innocentiam conseruandam presto ubique est: quorum
utrunque ad iustitiam et bonitatem, que in deo summa et precipua sunt, pertinet, eique
uelut soli huic lumen perpetuo adheret. Nec tamen motum hunc more humano aut cum
passione uel turbatione aliqua nature illi excellentissime euenire dixerim. Quis
enim deo iram hanc nostram, hoc est nostre huic similem, attribuerit, cum eam
ratione, quam humana assequi mente uel difficile, uel impossibile sit:
et quemadmodum probos homines et cum uirtute uiuentes diligit, ita malos ira et odio
prosequitur: alioqui inter uitia et studiosas actiones nil interesset.
Cur autem boni uiri malis innumerabilibus plerunque in hac uita uexentur, improbi
item commodis omnibus affluant, dicam paulo post: nunc, quoniam deo cure res nostras
esse ostendi, prosequar cetera, que se continenter offerunt, ne instituti sermonis
cursus intercidatur.
Prospicit ergo, ut docui, summa illa et ineffabilis maiestas rebus
Si uero prodest, conuenit ut eas etiam diligat. Si autem diligit, quis
mirari debet illam saluti hominum uoluisse consulere orbique huic nocte et tenebris
offuso lumen celitus demittere? Errabant enim miseri mortales studioque sapientie
inquirende, quam sine deo assequi non poterant, mirum in modum torquebantur, iacebatque
ipsa ueritas (ut
debet illam saluti hominum uoluisse consulere orbique huic nocte et tenebris
offuso lumen celitus demittere? Errabant enim miseri mortales studioque sapientie
inquirende, quam sine deo assequi non poterant, mirum in modum torquebantur, iacebatque
ipsa ueritas (ut
utroque prior
quam deus? Cur mole
carnis huius nostre circundatus et non purus, non simplex, non expeditus? Quia
nullum aliud animal, nulla alia substantia nec commodius nec rectius docere hominem
potest quam homo. Sed fingamus sane disputationis gratia: si
poterat
esse homini uel forma uel imago ad uidendum iucundior, ad persuadendum efficacior
quam hominis. Qua ratione summus ille rerum conditor etiam ad inferos quondam non
corporea effigie, sed anime substantia, quoniam iturus ad animas erat, descendit, et
paulo post corpus ipsum resumens in celum triumphans rediit, mortuos scilicet in
forma sibi consimili, hoc est cum propriis corporibus excitatos, iudicaturus, et
unicuique pro meritis siue penas siue premia redditurus.
At uero cur pauper in mundum descendit? cur humilis? cur abiectus? cur tormentis
omnibus et morti
ad uidendum iucundior, ad persuadendum efficacior
quam hominis. Qua ratione summus ille rerum conditor etiam ad inferos quondam non
corporea effigie, sed anime substantia, quoniam iturus ad animas erat, descendit, et
paulo post corpus ipsum resumens in celum triumphans rediit, mortuos scilicet in
forma sibi consimili, hoc est cum propriis corporibus excitatos, iudicaturus, et
unicuique pro meritis siue penas siue premia redditurus.
At uero cur pauper in mundum descendit? cur humilis? cur abiectus? cur tormentis
omnibus et morti turpissime expositus? Sciebat ille, amplissimi
quoniam iturus ad animas erat, descendit, et
paulo post corpus ipsum resumens in celum triumphans rediit, mortuos scilicet in
forma sibi consimili, hoc est cum propriis corporibus excitatos, iudicaturus, et
unicuique pro meritis siue penas siue premia redditurus.
At uero cur pauper in mundum descendit? cur humilis? cur abiectus? cur tormentis
omnibus et morti turpissime expositus? Sciebat ille, amplissimi patres (quid enim
deus
ad dolorem, penas,
mortemque contemnendam hortaretur, nemo illum (ut arbitror, immo ut certe scio) non
modo sequi, sed ne audire quidem uoluisset; est nanque portento simile ea uelle
ceteris persuadere que tuipse nunquam attigisses.
Sed poterat, ut superius est obiectum, etiam in celo residens omnis homines solo nutu ad
ueram immortalitatis notitiam perducere. Atqui nonne idipsum fecit, nonne et nutu et
uoluntate perduxit, cum filium unigenitum ad eos hac potissimum causa transmisit? An
existimandum est, obsecro, sine patris consensu
omnis homines solo nutu ad
ueram immortalitatis notitiam perducere. Atqui nonne idipsum fecit, nonne et nutu et
uoluntate perduxit, cum filium unigenitum ad eos hac potissimum causa transmisit? An
existimandum est, obsecro, sine patris consensu Saluatorem nostrum in terram descendisse?
hoc nemo dicet: sed illud fortasse dicet: Cur descendit in terram cum in celo
nihilominus res peragi potuerit? Quoniam, ut dixi, exemplo optime docetur uirtutis
uia, cum
idipsum fecit, nonne et nutu et
uoluntate perduxit, cum filium unigenitum ad eos hac potissimum causa transmisit? An
existimandum est, obsecro, sine patris consensu Saluatorem nostrum in terram descendisse?
hoc nemo dicet: sed illud fortasse dicet: Cur descendit in terram cum in celo
nihilominus res peragi potuerit? Quoniam, ut dixi, exemplo optime docetur uirtutis
uia, cum
nonne et nutu et
uoluntate perduxit, cum filium unigenitum ad eos hac potissimum causa transmisit? An
existimandum est, obsecro, sine patris consensu Saluatorem nostrum in terram descendisse?
hoc nemo dicet: sed illud fortasse dicet: Cur descendit in terram cum in celo
nihilominus res peragi potuerit? Quoniam, ut dixi, exemplo optime docetur uirtutis
uia, cum
pro se, non item ipse pro domino et corpus
et uitam omnibus periculis exponat? At uero multo id quidem magis nos facere oportet, qui
ut omnes molestias, omnes penas subeamus pro
illi referimus, et in eo ipso, quod deo seruimus, quod cum uirtute
uiuimus, quod a
quod deo seruimus, quod cum uirtute
uiuimus, quod a
Quod autem boni plerunque in hoc seculo uexentur: mali item in delitiis sine ullo
incommodo quiescant: hec plane est ratio: Quia cum ardua et maxime angusta sit (ut
sepius dixi) uia illa uirtutis: quam Philosophi impedimentis omnibus refertissimam
esse ostenderunt: et cum omnia eius officia in tolerandis laboribus: in perferendo
dolore: in periculis obeundis: in contemnenda morte uersentur difficile: et
quodammodo impossibile est luxuriosos diuites et omni rerum ac uoluptatum copia
redundantes ad illam aspirare. Quod equidem ipsius
in hoc seculo uexentur: mali item in delitiis sine ullo
incommodo quiescant: hec plane est ratio: Quia cum ardua et maxime angusta sit (ut
sepius dixi) uia illa uirtutis: quam Philosophi impedimentis omnibus refertissimam
esse ostenderunt: et cum omnia eius officia in tolerandis laboribus: in perferendo
dolore: in periculis obeundis: in contemnenda morte uersentur difficile: et
quodammodo impossibile est luxuriosos diuites et omni rerum ac uoluptatum copia
redundantes ad illam aspirare. Quod equidem ipsius
mali item in delitiis sine ullo
incommodo quiescant: hec plane est ratio: Quia cum ardua et maxime angusta sit (ut
sepius dixi) uia illa uirtutis: quam Philosophi impedimentis omnibus refertissimam
esse ostenderunt: et cum omnia eius officia in tolerandis laboribus: in perferendo
dolore: in periculis obeundis: in contemnenda morte uersentur difficile: et
quodammodo impossibile est luxuriosos diuites et omni rerum ac uoluptatum copia
redundantes ad illam aspirare. Quod equidem ipsius
sine ullo
incommodo quiescant: hec plane est ratio: Quia cum ardua et maxime angusta sit (ut
sepius dixi) uia illa uirtutis: quam Philosophi impedimentis omnibus refertissimam
esse ostenderunt: et cum omnia eius officia in tolerandis laboribus: in perferendo
dolore: in periculis obeundis: in contemnenda morte uersentur difficile: et
quodammodo impossibile est luxuriosos diuites et omni rerum ac uoluptatum copia
redundantes ad illam aspirare. Quod equidem ipsius
exemplo
uel maxime comprobatur: qui cum eiusdem uirtutis et auctor esset et uerissimus
antistes repudiatis opibus: reiecta quiete: propulsatis uoluptatibus inopiam,
laborem, sitim, esuriem penas mortem est amplexus. Preterea consentaneum profecto
est et plurimum conuenit ut homines in sui finis contemplatione qui deus est sint
semper occupati: eaque summa ope euitent que huic instituto possunt quoquo modo esse
contraria. Sed lusus, commessationes, libidines et omnes id genus uoluptates quas ab
ocio et diuitiis prouenire certissimum est illos uel maxime ab ea
omnes id genus uoluptates quas ab
ocio et diuitiis prouenire certissimum est illos uel maxime ab ea cogitatione
auertunt: iubentque non deo et rationi: sed concupiscentie et uitiis omnem operam
adhibere. Decet igitur probos et innocentes uiros queuis potius incommoda subire
quam in ocio, in rerum copia, in delitiis ita uiuere ut merito uideantur hic mercedem
suam recepisse. Nam teste
genus uoluptates quas ab
ocio et diuitiis prouenire certissimum est illos uel maxime ab ea cogitatione
auertunt: iubentque non deo et rationi: sed concupiscentie et uitiis omnem operam
adhibere. Decet igitur probos et innocentes uiros queuis potius incommoda subire
quam in ocio, in rerum copia, in delitiis ita uiuere ut merito uideantur hic mercedem
suam recepisse. Nam teste
quas ab
ocio et diuitiis prouenire certissimum est illos uel maxime ab ea cogitatione
auertunt: iubentque non deo et rationi: sed concupiscentie et uitiis omnem operam
adhibere. Decet igitur probos et innocentes uiros queuis potius incommoda subire
quam in ocio, in rerum copia, in delitiis ita uiuere ut merito uideantur hic mercedem
suam recepisse. Nam teste
quis
apertius declarauit quam Saluator noster
declarauit quam Saluator noster
Item et illud: Qui amat animam suam
perdet eam: et qui odit animam suam in hoc mundo in uitam eternam custodit
eam. A quo et Tragycus nescio qui uates quanquam gentilis non multum tamen
dissentisse uisus est, quando sic ait: Que hic mala putantur hec sunt in celo
bona.
Proinde dicant licet homines quid uelint et suis ut libet blandiantur fortunis: sunt
certe illi gratiores
Que hic mala putantur hec sunt in celo
bona.
Proinde dicant licet homines quid uelint et suis ut libet blandiantur fortunis: sunt
certe illi gratiores
immo continue exhibet liberalem. Atque hoc ipsum
homines opulenti et diuitiis affluentes facile (ut mihi quidem uidetur) si modo
uoluerint consequi possunt. Nam diuitie (ut
ne opibus: quas nemo per se malas existimat bellum indixisse uiderer;
nisi iamdudum et animus et ipsa oratio ad alteram instituti sermonis partem
festinaret. Nemo igitur miretur si iustum quandoque hominem fortune ictibus
concussum aspexerit credatque iustitie et bonitatis sue coronam in celo esse
repositam. Nam deus ipse immortalis (ut
mortis ipsius conditionem breuissime percurrendam que
altera incepti sermonis est pars deflectat oratio: Vos queso audite et diligenter
sicut hactenus fecistis attendite.
Sentio me Beatissime pater asserende ueritatis studio longiuscule prouectum et plus
temporis quam par erat in re minime dubia consumpsisse: propterea non repetam
altius ut equidem erat in animo ea que Saluator noster pridie quam pateretur pro
humana salute mirabili prouidentia operatus est: omissisque omnibus uel factis uel
dictis ipsius que mysteriorum sunt plena ab oratione tanquam uero
est pars deflectat oratio: Vos queso audite et diligenter
sicut hactenus fecistis attendite.
Sentio me Beatissime pater asserende ueritatis studio longiuscule prouectum et plus
temporis quam par erat in re minime dubia consumpsisse: propterea non repetam
altius ut equidem erat in animo ea que Saluator noster pridie quam pateretur pro
humana salute mirabili prouidentia operatus est: omissisque omnibus uel factis uel
dictis ipsius que mysteriorum sunt plena ab oratione tanquam uero passionis sue
initio potissimum exordiar: fuit enim oratio illa tam sedula, tam
exordiar: fuit enim oratio illa tam sedula, tam ardens, tam
laboriosa: ut non modo gemitum: non modo lachrymas: sed etiam sudorem et quod omne
anxietatis genus plurimum exuperat: guttas sanguinis ex sacro illo uenerandoque
corpore expresserit: et factus (inquit
enim oratio illa tam sedula, tam ardens, tam
laboriosa: ut non modo gemitum: non modo lachrymas: sed etiam sudorem et quod omne
anxietatis genus plurimum exuperat: guttas sanguinis ex sacro illo uenerandoque
corpore expresserit: et factus (inquit
modo lachrymas: sed etiam sudorem et quod omne
anxietatis genus plurimum exuperat: guttas sanguinis ex sacro illo uenerandoque
corpore expresserit: et factus (inquit
in agonia: hoc est in
timore et sollicitudine (id enim agonia significat) erat namque Saluator noster in
maxima perturbatione: summaque affectuum sollicitudine: ut sic assumptam
humanitatem manifestissimo indicio demonstraret: Atque (ut
ne passio in animo illius dominaretur: per passionem contristari cepit.
Sensualitas siquidem abhorrens futuram mortem cum ultro ipsam ratio expeteret ad
summas et incredibiles angustias illum frequenti estu cogitationis excitabat.
Contristabatur enim non quod penas nollet perpeti Nam quid in mundum uenisset? sed
languentium hominum more qui dum morbi alicuius iniuria uel deperditas uires uel
membrum aliquod amissum recuperare student (sumus enim et nos
cruciatus euitant: quin etiam urgentem metum
rationis imperio propulsantes et ferri et ignis remedia non modo non reformidant: sed
etiam arcessunt atque ultro efflagitant: quod tamen illi si modo homines sint facere
sine ingenti animi sollicitudine non possunt; factus igitur Saluator noster in agonia
laborabat pro rei magnitudine supra quam dici potest: ita ut ex hac uehementissima et
incredibili anxietate sanguis uel sudor tinctus sanguine omnibus membris totoque
corpore sese effunderet. Ille in terra proiectus ad celum oculos totamque mentem
conuertens ter in hunc modum dixisse
facere
sine ingenti animi sollicitudine non possunt; factus igitur Saluator noster in agonia
laborabat pro rei magnitudine supra quam dici potest: ita ut ex hac uehementissima et
incredibili anxietate sanguis uel sudor tinctus sanguine omnibus membris totoque
corpore sese effunderet. Ille in terra proiectus ad celum oculos totamque mentem
conuertens ter in hunc modum dixisse perhibetur: Mi pater si possibile est
transeat a me calix iste: uerum tamen non sicut ego uolo: sed sicut tu: Et
apparuit ei angelus confortans eum. Sed dicet hic fortasse aliquis (utar
Saluator noster in agonia
laborabat pro rei magnitudine supra quam dici potest: ita ut ex hac uehementissima et
incredibili anxietate sanguis uel sudor tinctus sanguine omnibus membris totoque
corpore sese effunderet. Ille in terra proiectus ad celum oculos totamque mentem
conuertens ter in hunc modum dixisse perhibetur: Mi pater si possibile est
transeat a me calix iste: uerum tamen non sicut ego uolo: sed sicut tu: Et
apparuit ei angelus confortans eum. Sed dicet hic fortasse aliquis (utar enim uestra
bonitate amplissimi patres: ac paululum a proposito
Atqui oratio hec Saluatoris ea ex parte proueniebat:
que (ut modo dicebam) ad motum et afflictionem sensitiue partis attinet non que ad
rationem et certam animi uoluntatem: ideoque mox addit: Verum tamen non mea uoluntas
fiat pater: sed tua. Atque hoc ipsum
ideoque mox addit: Verum tamen non mea uoluntas
fiat pater: sed tua. Atque hoc ipsum
O impurissime latro:
O imanissima bellua: osculo tu quod ad humane societatis coniunctionem et uinculum
pertinet: quod sacrosanctum charitatis et beniuolentie fedus adinuentum est: osculo
inquam Preceptorem tuum tradis? Scriptum est peccatum hoc: scriptum est scelus hoc
stilo ferreo in ungue adamantino: et testis falsus non erit impunitus pro eo quod
uendidit argento iustum: Argento enim
eius, id est apostoli
eius, uelut arietes non inuenientes pascua: et abierunt absque fortitudine ante
faciem subsequentis. omnes amici eius dereliquerunt eum: et preualuerunt insidiantes:
non est qui consoletur eum ex omnibus caris eius. Colligatis itaque post tergum
manibus quasi agnus in medio luporum ad
et abierunt absque fortitudine ante
faciem subsequentis. omnes amici eius dereliquerunt eum: et preualuerunt insidiantes:
non est qui consoletur eum ex omnibus caris eius. Colligatis itaque post tergum
manibus quasi agnus in medio luporum ad
eius dereliquerunt eum: et preualuerunt insidiantes:
non est qui consoletur eum ex omnibus caris eius. Colligatis itaque post tergum
manibus quasi agnus in medio luporum ad
qui sanguinem suum inusitata et incredibili rabie
non expeteret. Videres aliquos pugnis atque alapis eum cedere. plerosque diro
latratu acerbissimisque uocibus partim irridere. partim maledicere. quosdam capillum
et barbam (o intollerandum dedecus) impurissimis manibus expilare. nonnullos in eum
quasi in maleficum quempiam ore scelestissimo conspuere.
suum inusitata et incredibili rabie
non expeteret. Videres aliquos pugnis atque alapis eum cedere. plerosque diro
latratu acerbissimisque uocibus partim irridere. partim maledicere. quosdam capillum
et barbam (o intollerandum dedecus) impurissimis manibus expilare. nonnullos in eum
quasi in maleficum quempiam ore scelestissimo conspuere.
conspuere.
ipsis etiam oculis parceretur. Hem bone
est? hic honor est? hec gloria est
que tue debetur maiestati? an ideo hominibus salutem e celo attulisti ut tibi illi
uitam in terra eriperent? feriebant eum crebris ictibus homines illi
scelestissimi. intumescebat atris plagarum uestigiis totum corpus: disruptaque
uerberibus cute sanguis in terram undique diffundebatur: atque ubi iam tortores: et
essent quodammodo tormenta ipsa defessa:
uestigiis totum corpus: disruptaque
uerberibus cute sanguis in terram undique diffundebatur: atque ubi iam tortores: et
essent quodammodo tormenta ipsa defessa:
sanitatem donat. moribundis
salutem largitur. mortuis denique ipsis uitam restituit? Quam bene sancte et supreme
deus uel hac sola uoce furoris uestri cecitatem declarastis? sed una ratio uobis (ut
credo) opitulatur: quod ea que apud uniuersas nationes bona et sancta putantur eadem
uos mutato in contrarium et sensu et nomine mala atque impia existimatis: et id
quidem ita uobis prescribitis imitandum: obseruandumque ut si bonus aliqis inter uos
(quod tamen ego fieri posse non arbitror) sed si quis forte inueniretur eum quasi
sceleris crimine conuictum tollere possetis e medio:
imitandum: obseruandumque ut si bonus aliqis inter uos
(quod tamen ego fieri posse non arbitror) sed si quis forte inueniretur eum quasi
sceleris crimine conuictum tollere possetis e medio: essetque apud uos bene agentibus
pena proposita: male uero premia constituta: atque hoc modo certatim in tenebras, id
est in scelus et nequitias uestras rueretis. Omnes inquit de uobis rex quondam
uester
ut si bonus aliqis inter uos
(quod tamen ego fieri posse non arbitror) sed si quis forte inueniretur eum quasi
sceleris crimine conuictum tollere possetis e medio: essetque apud uos bene agentibus
pena proposita: male uero premia constituta: atque hoc modo certatim in tenebras, id
est in scelus et nequitias uestras rueretis. Omnes inquit de uobis rex quondam
uester
mortali
corpore indutus ad crucem ducitur. Deus Optimus Maximus seruili ac turpissima morte
condemnatur. Generatio praua et peruersa, hecine reddis domino, popule stulte et
insipiens? Nunquid non ipse pater tuus, qui possedit et fecit et creauit te, nonne
ipse deus tuus est qui tibi mari in medio siccum iter aperuit, in quo tibi salus,
inimicis fuit interitus? qui te annis quadraginta in deserto cibauit manna, qui te in
argento et auro eduxit et non erat in tribubus tuis infirmus; qui te umbra nubis per
diem desuper tegebat; qui tibi aquarum fluuios de petra, qui auium
crucem ducitur. Deus Optimus Maximus seruili ac turpissima morte
condemnatur. Generatio praua et peruersa, hecine reddis domino, popule stulte et
insipiens? Nunquid non ipse pater tuus, qui possedit et fecit et creauit te, nonne
ipse deus tuus est qui tibi mari in medio siccum iter aperuit, in quo tibi salus,
inimicis fuit interitus? qui te annis quadraginta in deserto cibauit manna, qui te in
argento et auro eduxit et non erat in tribubus tuis infirmus; qui te umbra nubis per
diem desuper tegebat; qui tibi aquarum fluuios de petra, qui auium multitudinem de
celo emisit? quid
Generatio praua et peruersa, hecine reddis domino, popule stulte et
insipiens? Nunquid non ipse pater tuus, qui possedit et fecit et creauit te, nonne
ipse deus tuus est qui tibi mari in medio siccum iter aperuit, in quo tibi salus,
inimicis fuit interitus? qui te annis quadraginta in deserto cibauit manna, qui te in
argento et auro eduxit et non erat in tribubus tuis infirmus; qui te umbra nubis per
diem desuper tegebat; qui tibi aquarum fluuios de petra, qui auium multitudinem de
celo emisit? quid dicam bella orationibus gesta? quid hostium mortes per femine
manus
hecine reddis domino, popule stulte et
insipiens? Nunquid non ipse pater tuus, qui possedit et fecit et creauit te, nonne
ipse deus tuus est qui tibi mari in medio siccum iter aperuit, in quo tibi salus,
inimicis fuit interitus? qui te annis quadraginta in deserto cibauit manna, qui te in
argento et auro eduxit et non erat in tribubus tuis infirmus; qui te umbra nubis per
diem desuper tegebat; qui tibi aquarum fluuios de petra, qui auium multitudinem de
celo emisit? quid dicam bella orationibus gesta? quid hostium mortes per femine
manus factas? quid uictorias sola dei
et
insipiens? Nunquid non ipse pater tuus, qui possedit et fecit et creauit te, nonne
ipse deus tuus est qui tibi mari in medio siccum iter aperuit, in quo tibi salus,
inimicis fuit interitus? qui te annis quadraginta in deserto cibauit manna, qui te in
argento et auro eduxit et non erat in tribubus tuis infirmus; qui te umbra nubis per
diem desuper tegebat; qui tibi aquarum fluuios de petra, qui auium multitudinem de
celo emisit? quid dicam bella orationibus gesta? quid hostium mortes per femine
manus factas? quid uictorias sola dei inuocatione quesitas? Illud autem
gesta? quid hostium mortes per femine
manus factas? quid uictorias sola dei inuocatione quesitas? Illud autem quomodo
narrabo quod Egyptum aqua pro uobis pugnante, rana, cyniphe, musca, peste,
ulcere, grandine, locusta, nocte, primogenitorumque interitu strauistis, quod muros
Hierico in uoce tubarum psalmorumque deiecistis. Hic ille est, popule stulte et
insipiens, cuius tu uirtute, cuius auspicio hec omnia et alia multo plura peregisti.
Sed quid ego hec commemoro sceleratissime genti, si tamen gens appellanda est et non
ferarum teterrima multitudo? Aures habent et non
si tamen gens appellanda est et non
ferarum teterrima multitudo? Aures habent et non audiunt: oculos habent et non
uident: pedes habent et non ambulant. Vos ergo, patres, quibus dei optimi munere
ueritas reuelata et celitus missa est sapientia, quibus et audire et lucem intueri et
uersari in luce permittitur. Adestote queso omnes animis qui adestis corporibus: huc
mentes uestras: huc pietatis misericordieque oculos conuertite. Educunt Judei Jesum
spinis coronatum: sanguine multo conspersum: sputo et omni sordium genere turpiter
oblitum. flagellis ac uerberibus debilitatum
cesaries. formosus ille et suauis aspectus nusquam
cernitur. pristinus forme uigor liuore et sanguine contabuit: capillique coherentis
illuuies attenuatos oculos et lumen prope extinctum puluere et cruore obducit.
Adhesit caro eius ossibus ipsius. A planta pedis usque ad uerticem non est in eo
sanitas. Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed erat species eius
inhonorata et deficiens a filiis hominum. mutatus est enim color optimus obscuratum
est aurum: et lapis ille preciosus. electus. angularis: quem quondam deus in
fundamentis Syon: id est in
pedis usque ad uerticem non est in eo
sanitas. Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed erat species eius
inhonorata et deficiens a filiis hominum. mutatus est enim color optimus obscuratum
est aurum: et lapis ille preciosus. electus. angularis: quem quondam deus in
fundamentis Syon: id est in sancte matris ecclesie fundamentis missurum se pollicitus
erat perdidit decorem. perdidit lumen: quamuis uirtutem non amiserit. nemo eum
nouit. nemo estimat. nemo ueretur. Lux in tenebris lucet et tenebre eam non
comprehenderunt: In propria uenit et sui eum non
non est in eo
sanitas. Vidimus eum et non habebat speciem neque decorem: sed erat species eius
inhonorata et deficiens a filiis hominum. mutatus est enim color optimus obscuratum
est aurum: et lapis ille preciosus. electus. angularis: quem quondam deus in
fundamentis Syon: id est in sancte matris ecclesie fundamentis missurum se pollicitus
erat perdidit decorem. perdidit lumen: quamuis uirtutem non amiserit. nemo eum
nouit. nemo estimat. nemo ueretur. Lux in tenebris lucet et tenebre eam non
comprehenderunt: In propria uenit et sui eum non receperunt. Quis est iste qui
est aurum: et lapis ille preciosus. electus. angularis: quem quondam deus in
fundamentis Syon: id est in sancte matris ecclesie fundamentis missurum se pollicitus
erat perdidit decorem. perdidit lumen: quamuis uirtutem non amiserit. nemo eum
nouit. nemo estimat. nemo ueretur. Lux in tenebris lucet et tenebre eam non
comprehenderunt: In propria uenit et sui eum non receperunt. Quis est iste qui uenit
Edom? i sanguineus tinctus uestibus de
quem quondam deus in
fundamentis Syon: id est in sancte matris ecclesie fundamentis missurum se pollicitus
erat perdidit decorem. perdidit lumen: quamuis uirtutem non amiserit. nemo eum
nouit. nemo estimat. nemo ueretur. Lux in tenebris lucet et tenebre eam non
comprehenderunt: In propria uenit et sui eum non receperunt. Quis est iste qui uenit
Edom? i sanguineus tinctus uestibus de
lucet et tenebre eam non
comprehenderunt: In propria uenit et sui eum non receperunt. Quis est iste qui uenit
Edom? i sanguineus tinctus uestibus de
inquit calcaui solus: ac si aperte diceret: solus
pro humana natura sanguinem effudi. solus crimina omnium durissima morte et
acerbissimis penis meis abstuli. De quo etiam Moyses inquit: Vos
tacebitis et alius: hoc est Christus solus: pugnabit pro uobis: moriendo
scilicet in cruce pro salute omnium mortalium.
Ecce igitur Beatissime Pontifex quam aperte omnia hec diuini Israelitici uates
predixisse uidentur: quam bene dies diei eructat uerbum et nox nocti indicat
scientiam. quam decenter rota in medio rote collocatur: quam manifeste abyssus
abyssum inuocat,
alius: hoc est Christus solus: pugnabit pro uobis: moriendo
scilicet in cruce pro salute omnium mortalium.
Ecce igitur Beatissime Pontifex quam aperte omnia hec diuini Israelitici uates
predixisse uidentur: quam bene dies diei eructat uerbum et nox nocti indicat
scientiam. quam decenter rota in medio rote collocatur: quam manifeste abyssus
abyssum inuocat, idest prisca illa hebreorum lex noue huius nostre sacra declarat:
et quodammodo inuocat mysteria: in uoce catharactarum tuarum: hoc est ipsorum
prophetarum uoce. Atque de hoc ipso alibi etiam legimus: Posuit tenebras
Israelitici uates
predixisse uidentur: quam bene dies diei eructat uerbum et nox nocti indicat
scientiam. quam decenter rota in medio rote collocatur: quam manifeste abyssus
abyssum inuocat, idest prisca illa hebreorum lex noue huius nostre sacra declarat:
et quodammodo inuocat mysteria: in uoce catharactarum tuarum: hoc est ipsorum
prophetarum uoce. Atque de hoc ipso alibi etiam legimus: Posuit tenebras
latibulum suum uetus scilicet testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit
hebreorum lex noue huius nostre sacra declarat:
et quodammodo inuocat mysteria: in uoce catharactarum tuarum: hoc est ipsorum
prophetarum uoce. Atque de hoc ipso alibi etiam legimus: Posuit tenebras
latibulum suum uetus scilicet testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit postea: Pre fulgore eius nubes transierunt . Quia aqua illa que in
nubibus latebat uidelicet Christiane legis mysteria que in ueteri testamento
latebant in aperto post Christi aduentum refulserunt. ita
et quodammodo inuocat mysteria: in uoce catharactarum tuarum: hoc est ipsorum
prophetarum uoce. Atque de hoc ipso alibi etiam legimus: Posuit tenebras
latibulum suum uetus scilicet testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit postea: Pre fulgore eius nubes transierunt . Quia aqua illa que in
nubibus latebat uidelicet Christiane legis mysteria que in ueteri testamento
latebant in aperto post Christi aduentum refulserunt. ita quoad ab omnibus non iam
per enigmata et obscuras
hoc ipso alibi etiam legimus: Posuit tenebras
latibulum suum uetus scilicet testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit postea: Pre fulgore eius nubes transierunt . Quia aqua illa que in
nubibus latebat uidelicet Christiane legis mysteria que in ueteri testamento
latebant in aperto post Christi aduentum refulserunt. ita quoad ab omnibus non iam
per enigmata et obscuras similitudines sed manifeste ac simpliciter et doceri
possent et percipi. Emisit enim ex nubibus illis
suum uetus scilicet testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit postea: Pre fulgore eius nubes transierunt . Quia aqua illa que in
nubibus latebat uidelicet Christiane legis mysteria que in ueteri testamento
latebant in aperto post Christi aduentum refulserunt. ita quoad ab omnibus non iam
per enigmata et obscuras similitudines sed manifeste ac simpliciter et doceri
possent et percipi. Emisit enim ex nubibus illis aquarum fontes Saluator: ut
fluminis impetus letificaret
testamentum: quod ipsis erat obscurum
figuris. In circuitu eius tabernaculum eius: tenebrosa aqua in nubibus aeris. Sed
addit postea: Pre fulgore eius nubes transierunt . Quia aqua illa que in
nubibus latebat uidelicet Christiane legis mysteria que in ueteri testamento
latebant in aperto post Christi aduentum refulserunt. ita quoad ab omnibus non iam
per enigmata et obscuras similitudines sed manifeste ac simpliciter et doceri
possent et percipi. Emisit enim ex nubibus illis aquarum fontes Saluator: ut
fluminis impetus letificaret ciuitatem suam: cuius saluberrimo
non iam
per enigmata et obscuras similitudines sed manifeste ac simpliciter et doceri
possent et percipi. Emisit enim ex nubibus illis aquarum fontes Saluator: ut
fluminis impetus letificaret ciuitatem suam: cuius saluberrimo potu nulli homines:
nulla toto orbe regio esset expers. In omnem enim terram exiuit sonus
Apostolorum Christi et in fines orbis terre uerbum eorum.
Quamquam quid ego huc sum delapsus quasi uel ex nostris dubitet quispiam uel ex
alienis negare possit ea que diximus omnia de Christo intelligenda esse? et
prophetas ipsos alium quendam
ac simpliciter et doceri
possent et percipi. Emisit enim ex nubibus illis aquarum fontes Saluator: ut
fluminis impetus letificaret ciuitatem suam: cuius saluberrimo potu nulli homines:
nulla toto orbe regio esset expers. In omnem enim terram exiuit sonus
Apostolorum Christi et in fines orbis terre uerbum eorum.
Quamquam quid ego huc sum delapsus quasi uel ex nostris dubitet quispiam uel ex
alienis negare possit ea que diximus omnia de Christo intelligenda esse? et
prophetas ipsos alium quendam diuinis illis uocibus cecinisse: non eum qui a nobis
colitur
tamen quod a principio statueram mihi
dicendum loci huius oportunitate admonitus: uestraque humanissima attentione pene
requisitus preterire non possum. Juuat enim prophanum illud genus non nostris: sed
suorum hominum auctoritatibus paululum aggredi et arma illa quibus frustra nos
oppugnant in ipsos retorquere: quo paucissimis uerbis uanas rationes: quibus
stultissime nobis obstrepunt propriis auctoribus: et suo (ut ita dixerim)
mucrone iugulatas conspiciant. Docebo enim idipsum quod a religione nostra
abhorrent quod in tenebris uersantur. quod Christum ueram lucem
et arma illa quibus frustra nos
oppugnant in ipsos retorquere: quo paucissimis uerbis uanas rationes: quibus
stultissime nobis obstrepunt propriis auctoribus: et suo (ut ita dixerim)
mucrone iugulatas conspiciant. Docebo enim idipsum quod a religione nostra
abhorrent quod in tenebris uersantur. quod Christum ueram lucem ignorant multo antea
tempore a maioribus suis predictum fuisse. Vbi es sancte uates Hieremias? quid
dicis? quid clamas? Preuaricatio inquit est in medio domus Juda ait dominus:
negauerunt me et dixerunt non est ipse. Et que sit preuaricatio et
dixerim)
mucrone iugulatas conspiciant. Docebo enim idipsum quod a religione nostra
abhorrent quod in tenebris uersantur. quod Christum ueram lucem ignorant multo antea
tempore a maioribus suis predictum fuisse. Vbi es sancte uates Hieremias? quid
dicis? quid clamas? Preuaricatio inquit est in medio domus Juda ait dominus:
negauerunt me et dixerunt non est ipse. Et que sit preuaricatio et que domus Juda
et quem negauerunt neque ambiguum neque obscurum est. Quid tu autem Isaias? Audite
celi et auribus percipe terra quia dominus locutus est: filios enutriui et exaltaui:
ipsi
bos possessorem suum: et asinus presepe domini:
Israel autem me non cognouit: et populus meus non me intellexit. Et postea addit:
Auditionem audietis et non intelligetis: et cernetis uidebitis et non scietis:
incrassatum est enim cor populi huius. Item Ezechiel dum captiuus prophetaret in
Caldea sic ait: factus est sermo domini ad me dicens: fili hominis in medio domus
exasperantis tu habitas: qui oculos habent ad uidendum et non uident: et aures ad
audiendum et non audiunt. Ex quo certe Judeorum scelus atque impietas
manifestissime apparet: Neque enim tam clarus
non cognouit: et populus meus non me intellexit. Et postea addit:
Auditionem audietis et non intelligetis: et cernetis uidebitis et non scietis:
incrassatum est enim cor populi huius. Item Ezechiel dum captiuus prophetaret in
Caldea sic ait: factus est sermo domini ad me dicens: fili hominis in medio domus
exasperantis tu habitas: qui oculos habent ad uidendum et non uident: et aures ad
audiendum et non audiunt. Ex quo certe Judeorum scelus atque impietas
manifestissime apparet: Neque enim tam clarus
presidium: et saluberrimum medicamen futurum omnibus gentibus erat.
Iterum inquam sub aperto celo ante omnium oculos uestibus cunctis denudatur: et
milites ipsi: uel potius nequissimi latrones sortibus illas inter se diuidunt:
Crucem eo spectante coaptant. titulum inscribunt. erigunt postea et in terra
defigunt. manus et pedes (o bone Jesu quis hec sine gemitu: quis sine lachrymis
referat?) Manus inquam illas et pedes sanctissimos ferreis clauis perforant. Quid
amplius differo? Tollitur sublimis in cruce mundi Saluator. eleuatur a terra
hominum Redemptor. expandit tota die manus
inter se diuidunt:
Crucem eo spectante coaptant. titulum inscribunt. erigunt postea et in terra
defigunt. manus et pedes (o bone Jesu quis hec sine gemitu: quis sine lachrymis
referat?) Manus inquam illas et pedes sanctissimos ferreis clauis perforant. Quid
amplius differo? Tollitur sublimis in cruce mundi Saluator. eleuatur a terra
hominum Redemptor. expandit tota die manus suas. posuerunt enim lignum in pane eius:
et cornua in manibus eius. foderunt manus eius et pedes eius: dinumerauerunt omnia
ossa eius. distillant manus eius mirrham: et digiti eius guttas. Eleuatio enim
manuum
et pedes (o bone Jesu quis hec sine gemitu: quis sine lachrymis
referat?) Manus inquam illas et pedes sanctissimos ferreis clauis perforant. Quid
amplius differo? Tollitur sublimis in cruce mundi Saluator. eleuatur a terra
hominum Redemptor. expandit tota die manus suas. posuerunt enim lignum in pane eius:
et cornua in manibus eius. foderunt manus eius et pedes eius: dinumerauerunt omnia
ossa eius. distillant manus eius mirrham: et digiti eius guttas. Eleuatio enim
manuum suarum sacrificium uespertinum. De cuius supplicii atrocitate quid ego multa
dicam? cum omnes sciant quantus sit
hec sine gemitu: quis sine lachrymis
referat?) Manus inquam illas et pedes sanctissimos ferreis clauis perforant. Quid
amplius differo? Tollitur sublimis in cruce mundi Saluator. eleuatur a terra
hominum Redemptor. expandit tota die manus suas. posuerunt enim lignum in pane eius:
et cornua in manibus eius. foderunt manus eius et pedes eius: dinumerauerunt omnia
ossa eius. distillant manus eius mirrham: et digiti eius guttas. Eleuatio enim
manuum suarum sacrificium uespertinum. De cuius supplicii atrocitate quid ego multa
dicam? cum omnes sciant quantus sit dolor eas corporis
prodigia: et subita rerum insensibilium mutatio: que opifici et
parenti suo quibus poterant indiciis commiserari undique uidebantur: talesque et
tantas Summi atque Optimi dei penas pro sua queque conditione deplorare: ut plane
tunc diceres pietatem: que humanitatis propria est ab hominibus sese in muta corpora
transtulisse. Tota namque terre ipsius moles late contremuit. et lapides terrifico
quodam et inaudito prodigii genere scissi sunt. Sed et Sol per tres horas, quod
fieri tunc secundum rationes Mathematicas non poterat,
postea: qui solus discipulorum ibi remanserat se conuertit: Mulier inquiens
(sic enim matrem tunc appellauit) ecce filius tuus. Deinde rursus ad illam
se reuoluens: quasi capite innueret quod manibus non poterat: Joani ait: Ecce mater
tua. Et ex illa hora accepit eam discipulus in suam.
Cogitate nunc uiri optimi et mentes uestras tanto dolori. tante pietati queso
recludite: qui status: que conditio: qui erat tunc animus miserrime matri. Ego
certe uidere uideor perennes lachrymas: mestissimos eiulatus: dispersos crines:
manus sanctissimas modo faciem: modo caput
retinebo fili? hominem
te uel cui assimilabo te filia
Hierusalem: cui exequabo te: et consolabor te uirgo filia Sion. magna est enim uelut
mare contritio tua. quis medebitur tui. plauserunt super te manibus omnes
transeuntes per uiam. sibilauerunt et mouerunt capita sua super filiam hierusalem
plorans plorauit in nocte et lachryme eius in maxillis eius. O si alicui ex nobis
atque utinam mihi tante huic rei, tanto huic spectaculo adesse
contigisset, cum deus mulieri, cum Rex ancille, cum maritus sponse, cum pater
filie, cum natus parenti, cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
te filia
Hierusalem: cui exequabo te: et consolabor te uirgo filia Sion. magna est enim uelut
mare contritio tua. quis medebitur tui. plauserunt super te manibus omnes
transeuntes per uiam. sibilauerunt et mouerunt capita sua super filiam hierusalem
plorans plorauit in nocte et lachryme eius in maxillis eius. O si alicui ex nobis
atque utinam mihi tante huic rei, tanto huic spectaculo adesse
contigisset, cum deus mulieri, cum Rex ancille, cum maritus sponse, cum pater
filie, cum natus parenti, cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
filium pro se retinendum
hierusalem
plorans plorauit in nocte et lachryme eius in maxillis eius. O si alicui ex nobis
atque utinam mihi tante huic rei, tanto huic spectaculo adesse
contigisset, cum deus mulieri, cum Rex ancille, cum maritus sponse, cum pater
filie, cum natus parenti, cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
filium pro se retinendum tradebat. Taceat iam prisca etas et pia orbis totius facta
sileant. Hoc omnes miseri cogitent: omnes orbati meditentur. omnes afflicti
considerent. hoc denique et parentes uniuersi in filiorum morte: et filii in
parentum funere contemplandum
filie, cum natus parenti, cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
filium pro se retinendum tradebat. Taceat iam prisca etas et pia orbis totius facta
sileant. Hoc omnes miseri cogitent: omnes orbati meditentur. omnes afflicti
considerent. hoc denique et parentes uniuersi in filiorum morte: et filii in
parentum funere contemplandum sibi proponant. totusque terrarum orbis calamitatum
suarum remedia hoc proposito exemplo requirat.
Videtis ergo amplissimi patres Saluatorem nostrum hec omnia pro nobis: que nemo
mortalium nec pro salute propria sustinuisset non
cum Jesus Christus Marie uirgini in cruce pendens Joannem
filium pro se retinendum tradebat. Taceat iam prisca etas et pia orbis totius facta
sileant. Hoc omnes miseri cogitent: omnes orbati meditentur. omnes afflicti
considerent. hoc denique et parentes uniuersi in filiorum morte: et filii in
parentum funere contemplandum sibi proponant. totusque terrarum orbis calamitatum
suarum remedia hoc proposito exemplo requirat.
Videtis ergo amplissimi patres Saluatorem nostrum hec omnia pro nobis: que nemo
mortalium nec pro salute propria sustinuisset non minori mansuetudine quam
uulneribus uulnera adiicient: quibus satis non fuit Christi captiuitas. non
iurgia. non irrisiones. non maledicta. non uerbera. non fellis acetique potus. non
spinea illa corona. non manuum pedumque atrocissima uulnera. non crucis patibulum
non generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid
fuit Christi captiuitas. non
iurgia. non irrisiones. non maledicta. non uerbera. non fellis acetique potus. non
spinea illa corona. non manuum pedumque atrocissima uulnera. non crucis patibulum
non generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid autem fecerunt furiosissime bestie. crudelissima
non
spinea illa corona. non manuum pedumque atrocissima uulnera. non crucis patibulum
non generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid autem fecerunt furiosissime bestie. crudelissima portenta scelerum et
flagitiorum omnium nequissimi latrones? Sed quid fecere? corpus illud
sanctissimiiam
pedumque atrocissima uulnera. non crucis patibulum
non generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid autem fecerunt furiosissime bestie. crudelissima portenta scelerum et
flagitiorum omnium nequissimi latrones? Sed quid fecere? corpus illud
sanctissimiiam a communi luce: a libero
generosi sanguinis effusio. non denique ipsa mors: in qua omnis pena et omnia
supplicia cessant: in qua inimicorum odia concidunt. hostium furor sedatur. ferarum
impetus conquiescit. Non fertur inimicus in cadauer inimici. non hostis in euersa
menia concitatur. non item fera quantumlibet ferox in mortua sui generis animalia
deseuit. Quid autem fecerunt furiosissime bestie. crudelissima portenta scelerum et
flagitiorum omnium nequissimi latrones? Sed quid fecere? corpus illud
sanctissimiiam a communi luce: a libero spiritu seiunctum inusitata quadam rabie
ferro transfigi
a communi luce: a libero spiritu seiunctum inusitata quadam rabie
ferro transfigi permittunt. Sed quid ego scelus extenuo minusque apud uos dico:
atque ipse cogitans sentio? quasi hoc permiserint tantum Judei ut fieret et non
effecerint ipsi: Immo uero aliter esse non potuit: duo enim in omni delicto maxime
spectari solent: animus scilicet et euentus. Sed quis Judeorum animus fuit tunc cum
Romanus ille Centurio latus Jesu Christi lancea confixurus erat? quis dubitat
patres? Nempe ut feriret. Et quis fuit euentus? feriit: atque illico uidit
percussor cum cecus antea
maxime
spectari solent: animus scilicet et euentus. Sed quis Judeorum animus fuit tunc cum
Romanus ille Centurio latus Jesu Christi lancea confixurus erat? quis dubitat
patres? Nempe ut feriret. Et quis fuit euentus? feriit: atque illico uidit
percussor cum cecus antea fuisset. et iudei in tenebris et cecitate sua remanserunt:
Statimque ex uulnere sanguis et aqua effluxit. Sanguis ad redemptionem nostram:
Aqua ad criminum ablutionem
O Reges. o duces. o principes: uos enim qui orbi huic misero cum
quid cum luxuria: si Johannem uis euangelistam imitari et Christo esse
dilectus? matrem eius flentem associa. Si Simon es Cyreneus tolle crucem et
sequere. Si optas crimina tibi remitti? procumbe cum Magdalena retro secus pedes
domini. Si cupis hodie cum Christo esse in paradiso: crucifigere modo
et dic cum latrone: Domine memento mei dum ueneris in regnum tuum. Inspice
uulnera pendentis (ut Augustinus ait) sanguinem morientis, precium redimentis, caput
habet inclinatum ad te osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas
ad te
matrem eius flentem associa. Si Simon es Cyreneus tolle crucem et
sequere. Si optas crimina tibi remitti? procumbe cum Magdalena retro secus pedes
domini. Si cupis hodie cum Christo esse in paradiso: crucifigere modo
et dic cum latrone: Domine memento mei dum ueneris in regnum tuum. Inspice
uulnera pendentis (ut Augustinus ait) sanguinem morientis, precium redimentis, caput
habet inclinatum ad te osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas
ad te amplexandum, cor apertum ad te diligendum, totum corpus expositum ad te
redimendum. Hec
pendentis (ut Augustinus ait) sanguinem morientis, precium redimentis, caput
habet inclinatum ad te osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas
ad te amplexandum, cor apertum ad te diligendum, totum corpus expositum ad te
redimendum. Hec fideles mei quanta sint cogitate: hec in statera cordis uestri
appendite ut totus pro uobis figatur in corde: qui totus pro uobis fixus est in
cruce.
Sed uideo patres optimi: uideo uos iampridem zelo Christi commotos: et quoquo
me uerto ubique pietas se mihi uestra ostentat. Dicam igitur fauentibus uobis pro
communi omnium
caput
habet inclinatum ad te osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas
ad te amplexandum, cor apertum ad te diligendum, totum corpus expositum ad te
redimendum. Hec fideles mei quanta sint cogitate: hec in statera cordis uestri
appendite ut totus pro uobis figatur in corde: qui totus pro uobis fixus est in
cruce.
Sed uideo patres optimi: uideo uos iampridem zelo Christi commotos: et quoquo
me uerto ubique pietas se mihi uestra ostentat. Dicam igitur fauentibus uobis pro
communi omnium salute illam ipsam crucem: illa ipsa uulnera corde: et pia
osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas
ad te amplexandum, cor apertum ad te diligendum, totum corpus expositum ad te
redimendum. Hec fideles mei quanta sint cogitate: hec in statera cordis uestri
appendite ut totus pro uobis figatur in corde: qui totus pro uobis fixus est in
cruce.
Sed uideo patres optimi: uideo uos iampridem zelo Christi commotos: et quoquo
me uerto ubique pietas se mihi uestra ostentat. Dicam igitur fauentibus uobis pro
communi omnium salute illam ipsam crucem: illa ipsa uulnera corde: et pia animi
contemplatione percurrens.
uulneribus sanasti: sanguine abluisti: sordibus mundasti: cruce
saluasti: infamia et dolore et morte ad gloriam: ad uoluptatem: ad uitam reduxisti:
qui ascendens super omnes celos omnium es arbiter: omniaque dispensas: Oro inquam te
supplex atque obsecro uti tu hodie populum tuum hic et ubique in tui memoriam
congregatum his oculis: eo uultu: eaque pietate aspicere digneris: qua sanctissime
affixus cruci tunc cum omnia ad te ipsum trahebas: Joannem discipulum tuamque
charissimam et pientissimam matrem aspexisti: eo munere: ea gratia illustres qua
quondam apostolos tuos in die sancto
hic et ubique in tui memoriam
congregatum his oculis: eo uultu: eaque pietate aspicere digneris: qua sanctissime
affixus cruci tunc cum omnia ad te ipsum trahebas: Joannem discipulum tuamque
charissimam et pientissimam matrem aspexisti: eo munere: ea gratia illustres qua
quondam apostolos tuos in die sancto Penthecostes illuminasti spiritum claritatis
roremque misericordie tue eis desuper infundens. Domine sancte: pater omnipotens,
eterne deus: qui intueris abyssum: qui sedes super cherubin: qui extendis celum sicut
pellem: qui rotas orbem, illuminas solem, regis mundum, calcas
Atque hunc quem ego oculis nunc meis aspicio tue ciuitatis
Hierusalem Vicarium, tue hereditatis conseruatorem, tuarum ouium pastorem: Hunc tu
inquam nobis clementissime domine pro tua diuina pietate: que exuperat omnem sensum:
custodias, foueas, conserues, protegasque. Respice quesumus domine in faciem Christi
tui: dirige quesumus illum secundum clementiam tuam: Da ei quesumus uerbo et exemplo
quibus preest proficere: ut ad uitam una cum commisso sibi grege perueniat
sempiternam: per dominum nostrum Jesum Christum filium tuum dilectissimum: qui tecum
uiuit et regnat per infinita
cum commisso sibi grege perueniat
sempiternam: per dominum nostrum Jesum Christum filium tuum dilectissimum: qui tecum
uiuit et regnat per infinita secula Amen.
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.