Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: in Your search found 109468 occurrences
First 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 18886-18906:18886. Marulić, Marko. Reuerendo in Christo pręsbitero... [Paragraph | Section]
atque idem Tuus. Sed ita ille de me sentit, quantum ex Tua
epistola ad me missa coniicio, ut qui uehementer amat. Atque usu quidem uenit, ut talium
laudatio major uero sit. Tu me tanti esse existimas, quanti ipse sibi persuasum habet. Proinde
et amare coepisti et optas redamari. Qua in re fateris profecto, qualis uir ipse sis, qui
optimi cuiusque te studiosissimum ostendas. Dignus es igitur, quem uicissim ego rogem, ne,
tametsi minora in me inueneris quam audisti, ab amicicię proposito refrigescas, in qua Tibi
respondere totis uiribus contendam. Ardentem hunc
major uero sit. Tu me tanti esse existimas, quanti ipse sibi persuasum habet. Proinde
et amare coepisti et optas redamari. Qua in re fateris profecto, qualis uir ipse sis, qui
optimi cuiusque te studiosissimum ostendas. Dignus es igitur, quem uicissim ego rogem, ne,
tametsi minora in me inueneris quam audisti, ab amicicię proposito refrigescas, in qua Tibi
respondere totis uiribus contendam. Ardentem hunc affectum Tuum uel uincam uel ęquabo. Quid
enim mihi iucundius, quid gratius quam talium, qualis Tu es, beniuolentia atque humanitas?
Diligant alii opes,
habet. Proinde
et amare coepisti et optas redamari. Qua in re fateris profecto, qualis uir ipse sis, qui
optimi cuiusque te studiosissimum ostendas. Dignus es igitur, quem uicissim ego rogem, ne,
tametsi minora in me inueneris quam audisti, ab amicicię proposito refrigescas, in qua Tibi
respondere totis uiribus contendam. Ardentem hunc affectum Tuum uel uincam uel ęquabo. Quid
enim mihi iucundius, quid gratius quam talium, qualis Tu es, beniuolentia atque humanitas?
Diligant alii opes, honores, uoluptates, mihi nihil charius esse potest amicorum
Tuum uel uincam uel ęquabo. Quid
enim mihi iucundius, quid gratius quam talium, qualis Tu es, beniuolentia atque humanitas?
Diligant alii opes, honores, uoluptates, mihi nihil charius esse potest amicorum possessione,
et eorum pręsertim amicorum, quos communis uerę sinceręque in Deum pietatis cultus conciliat.
Facile ex litteris Tuis, quantum diuinarum Te rerum delectet contemplatio, depręhendo. Quandiu
noster ex ea pependerit amor, erit perpetuus. Etenim semper amant, qui sempiterna iugiter
meditantur. Hoc est pręceptum meum, inquit Dominus, ut
uos. Non carnis dilectionem nobis insinuat, sed spiritus, non corporum, sed animarum. Ex
huiusmodi enim dilectione oritur sanctus ac salutaris ille consensus, de quo idem ait: Si duo
ex uobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo,
qui in cęlis est. Vbi enim sunt duo uel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Congregemur igitur, Iacobe charissime, non obuio passuum accessu, quanuis id quoque mihi esset
gratissimum, sed potius pari mutuaque cordium uoluntate. Et medius inter nos Christus erit.
Amor
non corporum, sed animarum. Ex
huiusmodi enim dilectione oritur sanctus ac salutaris ille consensus, de quo idem ait: Si duo
ex uobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo,
qui in cęlis est. Vbi enim sunt duo uel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Congregemur igitur, Iacobe charissime, non obuio passuum accessu, quanuis id quoque mihi esset
gratissimum, sed potius pari mutuaque cordium uoluntate. Et medius inter nos Christus erit.
Amor noster non alio nos dirigat quam in Dei amorem. Cuius
sed animarum. Ex
huiusmodi enim dilectione oritur sanctus ac salutaris ille consensus, de quo idem ait: Si duo
ex uobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo,
qui in cęlis est. Vbi enim sunt duo uel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Congregemur igitur, Iacobe charissime, non obuio passuum accessu, quanuis id quoque mihi esset
gratissimum, sed potius pari mutuaque cordium uoluntate. Et medius inter nos Christus erit.
Amor noster non alio nos dirigat quam in Dei amorem. Cuius
uel tres congregati in nomine meo, ibi sum in medio eorum.
Congregemur igitur, Iacobe charissime, non obuio passuum accessu, quanuis id quoque mihi esset
gratissimum, sed potius pari mutuaque cordium uoluntate. Et medius inter nos Christus erit.
Amor noster non alio nos dirigat quam in Dei amorem. Cuius prorsus
ignara ethnicorum antiquitas nescio quę quattuor paria amicorum iactanter effert ac celebrat.
Sed quid illa ad nostrorum charitatem? Esto ardenter, fideliter, constanter amarint, sed
quousque quęso? Non ultra certe, nisi quoad
Sed quid illa ad nostrorum charitatem? Esto ardenter, fideliter, constanter amarint, sed
quousque quęso? Non ultra certe, nisi quoad uixerunt, quod perbreue fuit. Cita mors dissidium
attulit ad inferna descendentibus, ubi nullus amor, sed sempiternus horror habitat. At uero in
Christo credentium pia charitas etiam post uitę huius exitum continenter perseuerat, nunquam
desinit, nunquam finitur. Tunc maxime amare incipimus, cum ex hoc terrarum orbe, in quo
peregrini sumus et aduenę, ad cęlestem patriam transmigramus. Spes, fides, charitas, tria hęc,
dissidium
attulit ad inferna descendentibus, ubi nullus amor, sed sempiternus horror habitat. At uero in
Christo credentium pia charitas etiam post uitę huius exitum continenter perseuerat, nunquam
desinit, nunquam finitur. Tunc maxime amare incipimus, cum ex hoc terrarum orbe, in quo
peregrini sumus et aduenę, ad cęlestem patriam transmigramus. Spes, fides, charitas, tria hęc,
maior autem horum est charitas. Quoniam illę duę cessabunt, cum scilicet, quod speratum est,
possidebitur et, quod creditum, cernetur, hęc autem perdurabit in ęternum. Deus
hoc terrarum orbe, in quo
peregrini sumus et aduenę, ad cęlestem patriam transmigramus. Spes, fides, charitas, tria hęc,
maior autem horum est charitas. Quoniam illę duę cessabunt, cum scilicet, quod speratum est,
possidebitur et, quod creditum, cernetur, hęc autem perdurabit in ęternum. Deus enim charitas
est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Perennes igitur perpetuique et
uere amici erimus, si inuicem amando ad illum unum amandum, qui prior dilexit nos et animam
suam posuit pro nobis, assiduis colloquiis crebraque litterarum
ad cęlestem patriam transmigramus. Spes, fides, charitas, tria hęc,
maior autem horum est charitas. Quoniam illę duę cessabunt, cum scilicet, quod speratum est,
possidebitur et, quod creditum, cernetur, hęc autem perdurabit in ęternum. Deus enim charitas
est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Perennes igitur perpetuique et
uere amici erimus, si inuicem amando ad illum unum amandum, qui prior dilexit nos et animam
suam posuit pro nobis, assiduis colloquiis crebraque litterarum uicissitudine alter alterum
accenderimus.
patriam transmigramus. Spes, fides, charitas, tria hęc,
maior autem horum est charitas. Quoniam illę duę cessabunt, cum scilicet, quod speratum est,
possidebitur et, quod creditum, cernetur, hęc autem perdurabit in ęternum. Deus enim charitas
est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Perennes igitur perpetuique et
uere amici erimus, si inuicem amando ad illum unum amandum, qui prior dilexit nos et animam
suam posuit pro nobis, assiduis colloquiis crebraque litterarum uicissitudine alter alterum
accenderimus.
In calce
Spes, fides, charitas, tria hęc,
maior autem horum est charitas. Quoniam illę duę cessabunt, cum scilicet, quod speratum est,
possidebitur et, quod creditum, cernetur, hęc autem perdurabit in ęternum. Deus enim charitas
est, et qui manet in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Perennes igitur perpetuique et
uere amici erimus, si inuicem amando ad illum unum amandum, qui prior dilexit nos et animam
suam posuit pro nobis, assiduis colloquiis crebraque litterarum uicissitudine alter alterum
accenderimus.
In calce epistolę pręsentem
in charitate, in Deo manet, et Deus in eo. Perennes igitur perpetuique et
uere amici erimus, si inuicem amando ad illum unum amandum, qui prior dilexit nos et animam
suam posuit pro nobis, assiduis colloquiis crebraque litterarum uicissitudine alter alterum
accenderimus.
In calce epistolę pręsentem hominum nequitiam, quę ad cumulum usque excreuit, considerans,
quęris a me, quam propinquum putem Antichristi aduentum. Venturum Antichristum nemo fidelis
ambigit. Quando autem ueniet? Coniicere possumus, decernere non possumus, dicente Domino: Non
est
ad cumulum usque excreuit, considerans,
quęris a me, quam propinquum putem Antichristi aduentum. Venturum Antichristum nemo fidelis
ambigit. Quando autem ueniet? Coniicere possumus, decernere non possumus, dicente Domino: Non
est uestrum nosse tempora uel momenta, quę Pater posuit in sua potestate. Et alibi: De die
illo, inquit, uel hora nemo scit, neque angeli in cęlo, neque Filius, nisi Pater. Non quia
Filius quicquam minus sciat Patre, cum Pater et Filius unum sint, sed Pater scit, quia Filio
communicat, et Filius nescit, quia nemini reuelat. Signa tamen
aduentum. Venturum Antichristum nemo fidelis
ambigit. Quando autem ueniet? Coniicere possumus, decernere non possumus, dicente Domino: Non
est uestrum nosse tempora uel momenta, quę Pater posuit in sua potestate. Et alibi: De die
illo, inquit, uel hora nemo scit, neque angeli in cęlo, neque Filius, nisi Pater. Non quia
Filius quicquam minus sciat Patre, cum Pater et Filius unum sint, sed Pater scit, quia Filio
communicat, et Filius nescit, quia nemini reuelat. Signa tamen pręcessura iudicium
commemorantur in Euangelio, quę partim euenisse credimus,
illo, inquit, uel hora nemo scit, neque angeli in cęlo, neque Filius, nisi Pater. Non quia
Filius quicquam minus sciat Patre, cum Pater et Filius unum sint, sed Pater scit, quia Filio
communicat, et Filius nescit, quia nemini reuelat. Signa tamen pręcessura iudicium
commemorantur in Euangelio, quę partim euenisse credimus, partim euentura expectamus. Bella
sęuiunt, pestilentię grassantur, fames pręmunt. Sed nondum illa reliqua apparent, quę in sole
et luna et stellis futura prędicantur. Nobis interim expedit non plus sapere quam oportet
sapere. Arcanum
scit, quia Filio
communicat, et Filius nescit, quia nemini reuelat. Signa tamen pręcessura iudicium
commemorantur in Euangelio, quę partim euenisse credimus, partim euentura expectamus. Bella
sęuiunt, pestilentię grassantur, fames pręmunt. Sed nondum illa reliqua apparent, quę in sole
et luna et stellis futura prędicantur. Nobis interim expedit non plus sapere quam oportet
sapere. Arcanum Dei, quod latet, latere sinamus. Iudicium autem eius semper timeamus. Nescit
enim homo, utrum amore an odio dignus sit. Stultum est ideo negligentius uiuere, quia ad
Nescit
enim homo, utrum amore an odio dignus sit. Stultum est ideo negligentius uiuere, quia ad
judicandum tardat Christus. Licet ille post multa annorum milia uenturus sit, mors tamen procul
a nobis esse non potest; etiamsi ultimam inuasura est senectam, properat, currit, uolat, in
ianuis est. Breue enim et irreparabile tempus omnibus est uitę. Tunc autem primum iudicamur,
cum hinc eximus. Et quoniam ne horam quidem uitę nostrę promittere possumus, sic hodie uiuamus,
tanquam cras morituri. Non ea de causa hoc refero, ut Te quicquam doceam, cui omnia
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.