Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: in Your search found 109468 occurrences
First 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 29881-30471:29881. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | Section] DE VLTIMO CHRISTI IVDICIO M. MARVLI SERMO
29882. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | Section]
29883. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | Section] vel postridiana sit. Igitur de illo terribili admodum atque horrendo iudicio uerba nunc facturus sum non minus de uestra, quam de mea ipsius solicitus salute. Nescio equidem, an quicquam utilius homini Christiano sit, quam illorum, quae in fine futura sunt, frequens recordatio, tenaxque memoria. Hęc nos a uitiis auocat, ad uirtutes concitat, arrogantię supercilium iubet deponere, mansuetudinem amplecti, auaritiam abiicere, liberalitatem exercere, luxuriam fugere,
29884. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | Section] mansuetudinem amplecti, auaritiam abiicere, liberalitatem
exercere, luxuriam fugere, continentiam conseruare, caduca contemnere, ęterna
desyderare. Et cum ita sit, pro uestra omniumque salute, fratres, suscepi
laborem hunc, ut de iudicio in fine futuro, Domino adiuuante, uobis
disseram.
29885. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ipso Iudicis aduentu; postremo de his, quę ipsius Iudicis sententiam secutura sunt. Nihil meo sensu loquar, sed illa, quę Scripturarum testimoniis Ecclesięque autoritate firmata nouero, veluti de ueritatis thesauro sublata, in medium proferam. Ante tamen, quam propositionis nostrę narrationem aggrediar, pauca quędam discutienda sunt, ne forte cuiusquam ad credendum fides uacillet. Quęrere enim nonnulli
29886. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] aggrediar, pauca quędam discutienda sunt, ne forte cuiusquam ad credendum fides uacillet. Quęrere enim nonnulli solent, si tunc, cum a uita ista decedimus, iudicamur, quid necesse est, ut in fine temporum iterum iudicemur? Cum pręsertim dicat Scriptura : Non iudicat Deus bis in idipsum. Respondebimus, Deum quidem ista statuisse, non ut mutaret sententiam ante latam, sed ut mundo
29887. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Quęrere enim nonnulli solent, si tunc, cum a uita ista decedimus, iudicamur, quid necesse est, ut in fine temporum iterum iudicemur? Cum pręsertim dicat Scriptura : Non iudicat Deus bis in idipsum. Respondebimus, Deum quidem ista statuisse, non ut mutaret sententiam ante latam, sed ut mundo faceret manifestam. Nunc illa nos penitus latet, atque hinc migrantium nec merita quidem nosse possumus, nec pręmia, soli Deo nota
29888. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] mundo faceret manifestam. Nunc illa nos penitus latet, atque hinc migrantium nec merita quidem nosse possumus, nec pręmia, soli Deo nota sunt, et quibus ille uoluerit speciali quodam dono reuelare. Vtraque autem tam pręmia, quam poenę in resurrectione mortuorum omnibus aperta claraque erant, nequis ignoret, et quam misericors est Dominus in his, qui saluantur, et quam iustus in illis, qui damnantur. Neque ullus omnino iudex dici potest, de una eademque re bis
29889. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] nec pręmia, soli Deo nota sunt, et quibus ille uoluerit speciali quodam dono reuelare. Vtraque autem tam pręmia, quam poenę in resurrectione mortuorum omnibus aperta claraque erant, nequis ignoret, et quam misericors est Dominus in his, qui saluantur, et quam iustus in illis, qui damnantur. Neque ullus omnino iudex dici potest, de una eademque re bis iudicasse, qui, quod antea judicarit, nunc se idipsum ratum firmumque habere pronunciet. Itaque non est propterea
29890. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et quibus ille uoluerit speciali quodam dono reuelare. Vtraque autem tam pręmia, quam poenę in resurrectione mortuorum omnibus aperta claraque erant, nequis ignoret, et quam misericors est Dominus in his, qui saluantur, et quam iustus in illis, qui damnantur. Neque ullus omnino iudex dici potest, de una eademque re bis iudicasse, qui, quod antea judicarit, nunc se idipsum ratum firmumque habere pronunciet. Itaque non est propterea ad iudicandum uenturus Dominus noster,
29891. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] consyderare incipiamus, quę Iudicis ac Domini
nostri aduentum pręcessura memorantur.
29892. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] In Euangelio interrogantibus discipulis, quod signum aduentus tui et consummationis sęculi: respondit, quod multi uenient seque Christum esse mentientur, quod bella sęuient, gens in gentem consurget, terra tremet, pestilentia populos uastabit, fames opprimet, quod Christiani persecutiones patientur et odio erunt genti infideli, quod pręterea consurgent pseudoprophetę, et seducent multos. Abundabit, inquit,
29893. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Christiani persecutiones patientur et odio erunt genti infideli, quod pręterea consurgent pseudoprophetę, et seducent multos. Abundabit, inquit, malicia, et refrigescet charitas multorum; quod post hęc prędicabitur Euangelium quodque in loco sancto stabit abominatio desolationis a Daniele olim prędicta; denique ait, quod tunc erit tribulatio magna, qualis non fuit ab initio mundi usque modo neque fiet: sed propter electos tempus afflictionis arctabitur, ne diutina
29894. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] electos tempus afflictionis arctabitur, ne diutina uexatione a fide deficiant. Postremo dicit, quod pseudoprophetę illi et pseudochristi dabunt signa magna et prodigia. Hoc autem ideo prędictum, ne quis fidelis his captas inducatur in errorem. Deinde, post tribulationem istam, inquit, sol obscurabitur, luna non dabit lumen, stellę cadent, uirtutes cęlorum mouebuntur, signum Filii hominis apparebit in cęlo. Pręter hęc in Luca
29895. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Hoc autem ideo prędictum, ne quis fidelis his captas inducatur in errorem. Deinde, post tribulationem istam, inquit, sol obscurabitur, luna non dabit lumen, stellę cadent, uirtutes cęlorum mouebuntur, signum Filii hominis apparebit in cęlo. Pręter hęc in Luca habetur: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prę confusione sonitus maris, et fluctuum,
29896. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ne quis fidelis his captas inducatur in errorem. Deinde, post tribulationem istam, inquit, sol obscurabitur, luna non dabit lumen, stellę cadent, uirtutes cęlorum mouebuntur, signum Filii hominis apparebit in cęlo. Pręter hęc in Luca habetur: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prę confusione sonitus maris, et fluctuum, arescentibus hominibus prę
29897. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sol obscurabitur, luna non dabit lumen, stellę cadent, uirtutes cęlorum mouebuntur, signum Filii hominis apparebit in cęlo. Pręter hęc in Luca habetur: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prę confusione sonitus maris, et fluctuum, arescentibus hominibus prę timore et expectatione, quę superuenient uniuerso orbi . Cautos nos primum facit Dominus
29898. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] lumen, stellę cadent, uirtutes cęlorum mouebuntur, signum Filii hominis apparebit in cęlo. Pręter hęc in Luca habetur: Erunt signa in sole, et luna, et stellis, et in terris pressura gentium prę confusione sonitus maris, et fluctuum, arescentibus hominibus prę timore et expectatione, quę superuenient uniuerso orbi . Cautos nos primum facit Dominus noster, ne a pseudoprophetis siue
29899. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] arescentibus hominibus prę timore et expectatione, quę superuenient uniuerso orbi . Cautos nos primum facit Dominus noster, ne a pseudoprophetis siue pseudochristis decepti, ab eo qui ueritas est, deficiamus. Fortes autem in fide animos non poterunt subuertere bella, non terrere pestilentię, non fames offendere. Omnium aduersitatum superior est pietas Christiana; hęc est enim uictoria, quę uincit mundum, fides nostra. Fidelis itaque omnia contemnet, ut
29900. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] non fames offendere. Omnium aduersitatum superior est pietas Christiana; hęc est enim uictoria, quę uincit mundum, fides nostra. Fidelis itaque omnia contemnet, ut lucretur Christum: omnia ęquo animo feret, ut, multa patiendo, in Domino requiescat, et cum grassabitur persecutio, non timebit eos, qui corpus occidunt, ut illi seruiat, qui corpus et animam potest mittere in gehennam. Inter sęuientes gladios confitebitur dicentem: Qui me confessus fuerit
29901. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] itaque omnia contemnet, ut lucretur Christum: omnia ęquo animo feret, ut, multa patiendo, in Domino requiescat, et cum grassabitur persecutio, non timebit eos, qui corpus occidunt, ut illi seruiat, qui corpus et animam potest mittere in gehennam. Inter sęuientes gladios confitebitur dicentem: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cęlis est . Certum enim habet, si pro Christi nomine perimatur, in
29902. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] timebit eos, qui corpus occidunt, ut illi seruiat, qui corpus et animam potest mittere in gehennam. Inter sęuientes gladios confitebitur dicentem: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cęlis est . Certum enim habet, si pro Christi nomine perimatur, in sanctorum martyrum gloriosum collegium se uenturum. Surgent pseudoprophetę, et seducent multos, inquit, abundabit malicia, et refrigescet charitas multorum.
29903. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] mittere in gehennam. Inter sęuientes gladios confitebitur dicentem: Qui me confessus fuerit coram hominibus, confitebor et ego eum coram Patre meo, qui in cęlis est . Certum enim habet, si pro Christi nomine perimatur, in sanctorum martyrum gloriosum collegium se uenturum. Surgent pseudoprophetę, et seducent multos, inquit, abundabit malicia, et refrigescet charitas multorum. Reor equidem, iam nos in hęc tempora incidisse, nisi quod pseudoprophetas
29904. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Certum enim habet, si pro Christi nomine perimatur, in sanctorum martyrum gloriosum collegium se uenturum. Surgent pseudoprophetę, et seducent multos, inquit, abundabit malicia, et refrigescet charitas multorum. Reor equidem, iam nos in hęc tempora incidisse, nisi quod pseudoprophetas palam prędicantes nondum audiuimus. Persecutiones tamen a Mahumetanis patimur, et in dies Christianorum regna infidelium armis occupantur. Et nihilominus inter tribulationes istas non
29905. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et seducent multos, inquit, abundabit malicia, et refrigescet charitas multorum. Reor equidem, iam nos in hęc tempora incidisse, nisi quod pseudoprophetas palam prędicantes nondum audiuimus. Persecutiones tamen a Mahumetanis patimur, et in dies Christianorum regna infidelium armis occupantur. Et nihilominus inter tribulationes istas non minuitur malicia multorum, sed abundat. Neque solum refrixit charitas, uerum etiam odia multiplicantur. Haud satis est Christianis,
29906. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] perpetrata, ut ad effugandos ab Europa atque Asia Mahumetanos satis essent. Nunc uero ita adhuc agunt, ut reliquum orbem illis facilius possidendum relinquant, milite uacuum ac defensoribus exutum. Malicia ergo abundauit, et charitas in odium uersa est internecionum. Quid restat, ut non iam propinquum putemus iudicii diem? Quoties pestilentias passi sumus, quoties fame afflicti? Nihil reliquum est, nisi ut solem obscurari cernamus et lunam sua luce priuari et stellas
29907. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] locus relinquatur eis, qui credere nolunt. Dicere enim potuissent, ideo se quidem non credidisse, quia, quod uerum erat, nemo docuerit. Quemadmodum igitur tempore apostolorum per omnes orbis partes euangelizatus est Christus: ita deinde in fine sęculorum euangelizari oportet eum, qui pro hominibus factus est homo, ut omnes saluaret. Euangelii prędicationem subsequetur aduentus Antichristi, quem ego reor dici abominationem desolationis
29908. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] pro hominibus factus est homo, ut omnes saluaret. Euangelii prędicationem subsequetur aduentus Antichristi, quem ego reor dici abominationem desolationis : ac tunc quidem futuram in Ecclesia Dei tribulationem, qualis non fuit ab initio. Persecutiones autem fuerunt ab initio in Christianos factę plurimę. Primam suscitavit Nero, in qua Petrus et Paulus martyrio coronati
29909. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] desolationis : ac tunc quidem futuram in Ecclesia Dei tribulationem, qualis non fuit ab initio. Persecutiones autem fuerunt ab initio in Christianos factę plurimę. Primam suscitavit Nero, in qua Petrus et Paulus martyrio coronati sunt. Secundum exercuit Domitianus; ab eo Ioannes apostolus ad Pathmos insulam in exilium est missus. Tertiam Traianus, in qua Symon
29910. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : ac tunc quidem futuram in Ecclesia Dei tribulationem, qualis non fuit ab initio. Persecutiones autem fuerunt ab initio in Christianos factę plurimę. Primam suscitavit Nero, in qua Petrus et Paulus martyrio coronati sunt. Secundum exercuit Domitianus; ab eo Ioannes apostolus ad Pathmos insulam in exilium est missus. Tertiam Traianus, in qua Symon Chleophę filius, episcopus Hierosolymitanus, crucifigitur,
29911. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Persecutiones autem fuerunt ab initio in Christianos factę plurimę. Primam suscitavit Nero, in qua Petrus et Paulus martyrio coronati sunt. Secundum exercuit Domitianus; ab eo Ioannes apostolus ad Pathmos insulam in exilium est missus. Tertiam Traianus, in qua Symon Chleophę filius, episcopus Hierosolymitanus, crucifigitur, Ignatius, Antiochenus episcopus, bestiis traditur. Post hos Hadrianus Ecclesiam persecutus est, deinde Antoninus Pius, sub
29912. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] fuerunt ab initio in Christianos factę plurimę. Primam suscitavit Nero, in qua Petrus et Paulus martyrio coronati sunt. Secundum exercuit Domitianus; ab eo Ioannes apostolus ad Pathmos insulam in exilium est missus. Tertiam Traianus, in qua Symon Chleophę filius, episcopus Hierosolymitanus, crucifigitur, Ignatius, Antiochenus episcopus, bestiis traditur. Post hos Hadrianus Ecclesiam persecutus est, deinde Antoninus Pius, sub quo Iustinus philosophus, dum Christum
29913. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] persecutus est, deinde Antoninus Pius, sub quo Iustinus philosophus, dum Christum confitetur, martyrii meruit coronam. Ad hęc M. Antonio Vero et Lucio Aurelio Commodo imperantibus Polycarpus et Pionius pro Christi nomine interfecti et in Galliis plurimi per tormenta absumpti. Seuero etiam imperante grauis in Christianos facta est persecutio. Tunc et Origenis pater Leonides pro confessione Christianitatis mortem sustinuit et uitam inuenit. Maximino quoque regnante
29914. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] dum Christum confitetur, martyrii meruit coronam. Ad hęc M. Antonio Vero et Lucio Aurelio Commodo imperantibus Polycarpus et Pionius pro Christi nomine interfecti et in Galliis plurimi per tormenta absumpti. Seuero etiam imperante grauis in Christianos facta est persecutio. Tunc et Origenis pater Leonides pro confessione Christianitatis mortem sustinuit et uitam inuenit. Maximino quoque regnante persecutionem passa est Ecclesia. Non pauci sacerdotalis dignitatis uiri tunc
29915. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] interfecti. Philippus cum filio Philippo Romę imperauit, anno ab Vrbe condita millesimo; primus ex Romanis imperatoribus (ut quidam aiunt) Christianus fuit. Philippis uero patre ac filio interemptis regnauit Decius Pannonius, qui commota in Christianos persecutione Laurentium diaconum Romę, Alexandrum Hierosolymitanum episcopum Palestinę Christum confitentes interfici iussit. Valeriano autem et Gallieno imperantibus, Cyprianus, Carthaginensis episcopus, martyrio
29916. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Christianos, facti sunt tandem Christiani. Nullo modo id fieri poterat, nisi diuina uirtus pro Euangelicę professionis assertoribus staret. Sicut autem ab initio persecutiones aduersus orthodoxę fidei uiros desęuierunt, ita in fine in eosdem grassabuntur, multoque magis quam unquam antea. Erit, inquit, tribulatio, qualis ante non fuit, neque postea futura sit. Quando hoc fiet, designat Paulus apostolus ad Timotheum
29917. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Christianos, facti sunt tandem Christiani. Nullo modo id fieri poterat, nisi diuina uirtus pro Euangelicę professionis assertoribus staret. Sicut autem ab initio persecutiones aduersus orthodoxę fidei uiros desęuierunt, ita in fine in eosdem grassabuntur, multoque magis quam unquam antea. Erit, inquit, tribulatio, qualis ante non fuit, neque postea futura sit. Quando hoc fiet, designat Paulus apostolus ad Timotheum
29918. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] magis quam unquam antea. Erit, inquit, tribulatio, qualis ante non fuit, neque postea futura sit. Quando hoc fiet, designat Paulus apostolus ad Timotheum dicens: Hoc autem scito, quia in nouissimis diebus instabunt tempora periculosa, et erunt homines se ipsos amantes, cupidi, elati, superbi, blasphemi, parentibus non obedientes, ingrati, scelesti, sine affectione, sine pace, criminatores, incontinentes,
29919. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Abundabit malicia, et refrigescet charitas multorum. Vereor profecto, ne forte pręsens tempus tunc per Apostolum significatum sit. Quando enim antea maiora nobis incubuere pericula? Infida gens Turcarum ab oriente in occidentem extendit imperium, occupauit Christianorum regna, in dies latius rem auget, ceruicibus nostris minatur, uastat agros, expugant oppida, captiuos abigit, non est, qui uiribus eius resistat, nisi Deus omnipotens, quo
29920. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Vereor profecto, ne forte pręsens tempus tunc per Apostolum significatum sit. Quando enim antea maiora nobis incubuere pericula? Infida gens Turcarum ab oriente in occidentem extendit imperium, occupauit Christianorum regna, in dies latius rem auget, ceruicibus nostris minatur, uastat agros, expugant oppida, captiuos abigit, non est, qui uiribus eius resistat, nisi Deus omnipotens, quo nobis irato ille prosperat[ur]. Quando homines
29921. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sit sanctorumque omnium, et id quidem impune? Qui principi maledixerit, lęsę maiestatis est reus; maleddicunt multi Principi principum Deo, et securi sunt. Ideoque Deus iniuriam sibi illatam cogitur ipse uindicare, tam in eos, qui peccant, quam in illos, qui peccantes iusta poena non afficiunt, utrosque barbaris infidelibus in miserrimam seruitutem submittendo. Quando liberos parentibus minus obsequentes fuisse meminimus? Statim pueriles annos cum
29922. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et id quidem impune? Qui principi maledixerit, lęsę maiestatis est reus; maleddicunt multi Principi principum Deo, et securi sunt. Ideoque Deus iniuriam sibi illatam cogitur ipse uindicare, tam in eos, qui peccant, quam in illos, qui peccantes iusta poena non afficiunt, utrosque barbaris infidelibus in miserrimam seruitutem submittendo. Quando liberos parentibus minus obsequentes fuisse meminimus? Statim pueriles annos cum excesserint, dominari uolunt,
29923. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] maleddicunt multi Principi principum Deo, et securi sunt. Ideoque Deus iniuriam sibi illatam cogitur ipse uindicare, tam in eos, qui peccant, quam in illos, qui peccantes iusta poena non afficiunt, utrosque barbaris infidelibus in miserrimam seruitutem submittendo. Quando liberos parentibus minus obsequentes fuisse meminimus? Statim pueriles annos cum excesserint, dominari uolunt, patri matrique molesti sunt. Atque utinam non inuenirentur, qui eos, a quibus
29924. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] qui eos, a quibus geniti sunt, etiam maledictis lacessant, et interdum uerberibus nequiter distringant. Quibus ante actis temporibus major fuerit numerus eorum, qui pro bono malum redderent, qui magis de scelere gloriarentur, qui in proximos magis iniqui iniuriique essent, magis factionibus studerent quietemque odissent? Quando magis detractio delatioque regnauit? Quando turpis libidinis incontinentia magis uiguit, crudelitas grassata est, proditio inualuit,
29925. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Quando magis detractio delatioque regnauit? Quando turpis libidinis incontinentia magis uiguit, crudelitas grassata est, proditio inualuit, protervitas insurrexit, tumor mentis inundavit, omne uoluptatis genus multiplicauit? Quando major in religiosis simulatio pietatis? Sacerdotium quęritur, non boni ęterni desyderio, sed spe lucri temporalis. Denique inter Ecclesię rectores major est adipiscendę rei cupiditas quam saluandarum animarum cura. Quorsum ista recensuimus,
29926. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] noscamus? Abundauit igitur malicia refrixitque charitas. Quid reliquum est, nisi ut illud sequatur, quod idem Apostolus asserit dicens : Spiritus manifeste dicit, quia in nouissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris et doctrinis dęmoniorum in hypocrisi loquentium mendacium? Nonne nostra ętate plurimos nouimus a fide discessisse et ex Christianis Mahumetanos
29927. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] idem Apostolus asserit dicens : Spiritus manifeste dicit, quia in nouissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris et doctrinis dęmoniorum in hypocrisi loquentium mendacium? Nonne nostra ętate plurimos nouimus a fide discessisse et ex Christianis Mahumetanos factos? Turcarum regni robur nonne Macedones, Epirotę, Mysi, Mediterranei Dalmatę sunt, et Hellespontus, et
29928. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] dicentis: Ne terreamini, quasi instet dies Domini : quoniam nisi discessio uenerit primum et reuelatus fuerit homo peccati, filius perditionis, qui aduersatur, et extollitur supra omne, quod dicitur Deus, aut quod colitur, ita ut in templo Dei sedeat, ostendens se, tanquam sit Deus. Continget igitur discessio. Quomodo continget? Viuente Paulo uigebat Romanum imperium Nerone Cęsare. Ideo interpretabantur nonnulli discessionem istam, regnorum defectionem ab imperio
29929. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] istam, regnorum defectionem ab imperio Romano, quę longe iam pręteriit. Quare necesse est, ut intelligamus quosdam ex primatibus discessuros ab Ecclesia et ab orthodoxę credulitatis ueritate. Idque innuere uidetur ipse Dominus in Euangelio dicens: Verum tamen Filius hominis ueniens, putas, inueniet fidem in terra? Ergo ante aduentum eius ad iudicium religio Christiana in paucis erit, si cum illis comparentur, qui
29930. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ex primatibus discessuros ab Ecclesia et ab orthodoxę credulitatis ueritate. Idque innuere uidetur ipse Dominus in Euangelio dicens: Verum tamen Filius hominis ueniens, putas, inueniet fidem in terra? Ergo ante aduentum eius ad iudicium religio Christiana in paucis erit, si cum illis comparentur, qui uel timore perculsi, uel uoluptate illecti, uel errore decepti, Antichristum secuturi sunt. Discessio itaque a catholica
29931. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ueritate. Idque innuere uidetur ipse Dominus in Euangelio dicens: Verum tamen Filius hominis ueniens, putas, inueniet fidem in terra? Ergo ante aduentum eius ad iudicium religio Christiana in paucis erit, si cum illis comparentur, qui uel timore perculsi, uel uoluptate illecti, uel errore decepti, Antichristum secuturi sunt. Discessio itaque a catholica fide ante Antichristi aduentum incipiet, et illo adueniente
29932. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] prodigiis fallet, ui opprimet. Rari erunt, qui occidi pręoptabunt quam a pietate discedere. Hos suppliciis afficiet iniquus ille et per tormenta disperdet. Sed qui pro Christi nomine mori non recusabunt, uiuere cum Christo incipient in ęternum et tanquam uictores immortalitatis gloria coronabuntur. Erit itaque persecutio aduersus fideles, qualis non fuit ab initio, neque fiet. Sed dicamus prius de ortu
29933. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] bene optet. Ideo quippe dictus est homo peccati, quia omnes ad peccandum inducere molietur, et filius perditionis, quasi a diabolo genitus, cuius tanta aduersus hominem inuidia est, ut omnes a uia salutis modis omnibus conetur auertere et in baratrum inferni deturbare. Hunc diaboli fore filium Dominus per Esaiam testatur dicens: Ecce ego creaui fabrum sufflantem in igne prunas. Hic diabolus est, qui si
29934. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] uia salutis modis omnibus conetur auertere et in baratrum inferni deturbare. Hunc diaboli fore filium Dominus per Esaiam testatur dicens: Ecce ego creaui fabrum sufflantem in igne prunas. Hic diabolus est, qui si quem hominum accendi uiderit cupiditate pecunię, ambitione glorię, uoluptate luxurię, sufflat in igne prunas, his proponens illicitum lucrum, illis pręlationis honorem, aliis lasciuientis
29935. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] testatur dicens: Ecce ego creaui fabrum sufflantem in igne prunas. Hic diabolus est, qui si quem hominum accendi uiderit cupiditate pecunię, ambitione glorię, uoluptate luxurię, sufflat in igne prunas, his proponens illicitum lucrum, illis pręlationis honorem, aliis lasciuientis uitę mortiferam oblectationem. Hic igitur, qui tales sufflat prunas, ut cuncta in nobis bona suscitato uastet incendio, protulit, inquit,
29936. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] pecunię, ambitione glorię, uoluptate luxurię, sufflat in igne prunas, his proponens illicitum lucrum, illis pręlationis honorem, aliis lasciuientis uitę mortiferam oblectationem. Hic igitur, qui tales sufflat prunas, ut cuncta in nobis bona suscitato uastet incendio, protulit, inquit, uas in opus suum . Vas istud Antichristus est, per Sathanę operationem genitus, ut opera diabolica perficiat, omnes, si possit, a ueritate auertens et mendacio fallens, ut
29937. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] igne prunas, his proponens illicitum lucrum, illis pręlationis honorem, aliis lasciuientis uitę mortiferam oblectationem. Hic igitur, qui tales sufflat prunas, ut cuncta in nobis bona suscitato uastet incendio, protulit, inquit, uas in opus suum . Vas istud Antichristus est, per Sathanę operationem genitus, ut opera diabolica perficiat, omnes, si possit, a ueritate auertens et mendacio fallens, ut pereant. Propterea sequitur: et ego creaui interfectorem ad
29938. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] mendacio fallens, ut pereant. Propterea sequitur: et ego creaui interfectorem ad disperdendum . Totus enim eius conatus eo spectabit, ut Christum confitentium corpora interficiat et animas disperdat a Christo alienatas. Hic est in Daniele quartę bestię cornu, bellum gerens aduersus sanctos. Quartam autem bestiam puto esse principem aliquem quartę partis orbis, a quo potestatem sumet sibi Antichristus.
29939. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quartę bestię cornu, bellum gerens aduersus sanctos. Quartam autem bestiam puto esse principem aliquem quartę partis orbis, a quo potestatem sumet sibi Antichristus. Hic est, de quo in eodem propheta rursum ditur: Post terrę reges cum creuerint iniquitates, consurget rex impudens contra Principem Principum , id est Christum, et sine
29940. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] iniquitates, consurget rex impudens contra Principem Principum , id est Christum, et sine manu, inquit conteretur : solo enim Christi nutu peribit. Quidam de tribu Dan oriturum autumant, iuxta Jacob patriarchę prophetiam in Genesi dicentis: Fiat Dan coluber in uia, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor eius retro. Coluber et cerastes, quia nec astutia illi
29941. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] manu, inquit conteretur : solo enim Christi nutu peribit. Quidam de tribu Dan oriturum autumant, iuxta Jacob patriarchę prophetiam in Genesi dicentis: Fiat Dan coluber in uia, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor eius retro. Coluber et cerastes, quia nec astutia illi deerit ad decipiendum ut serpenti, qui primos parentes nostros falsa inductione seduxit, nec potestas ad
29942. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] solo enim Christi nutu peribit. Quidam de tribu Dan oriturum autumant, iuxta Jacob patriarchę prophetiam in Genesi dicentis: Fiat Dan coluber in uia, cerastes in semita, mordens ungulas equi, ut cadat ascensor eius retro. Coluber et cerastes, quia nec astutia illi deerit ad decipiendum ut serpenti, qui primos parentes nostros falsa inductione seduxit, nec potestas ad persequendum. Cerastes
29943. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ascensor eius retro. Coluber et cerastes, quia nec astutia illi deerit ad decipiendum ut serpenti, qui primos parentes nostros falsa inductione seduxit, nec potestas ad persequendum. Cerastes enim cornutum sonat: per cornua autem in Scripturis diuinis uis ac potestas designatur. Mordebit ungulas equi, hoc est, impugnabit fidelium solidam stabilemque constantiam, ut subuersos retro ruere cogat. Retro quippe cadit, qui cognita ueritate rursum laqueis erroris
29944. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] rursum laqueis erroris implicatur. Coluber ergo erit Antichristus, dum fallit, cerastes, dum uim experitur, persequendo illos, qui sibi non consenserint. Et tunc, fratres, fideli populo, id est nobis, maxime prudentia opus erit, ne quis in foueam incidat perniciosi erroris, et firma animi constantia, ne minante tyranno pro Christi nomine mori timeat, pro breui uita ęternam lucraturus. Prosequamur reliqua.
29945. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] incidat perniciosi erroris, et firma animi constantia, ne minante tyranno pro Christi nomine mori timeat, pro breui uita ęternam lucraturus. Prosequamur reliqua. Antichristus in Daniele est cornu inter decem cornua bestię terribilis. Quid autem terribilius diabolo? Est et rex impudens facie, post reges quatuor postremos consurgens, cum creuerint iniquitates
29946. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] coronabuntur. Contra Principem Principum consurget, hoc est contra Christum. Sine manu conteretur; non utique manu uel armis Christus Dominus, sed spiritu oris sui interficiet impium. Interim uideamus, quid de eius persecutionibus in Scripturis prędictum sit, ut fidelis populus uenturam super se tempestatem agnoscens, ne ab ea lędatur, pręparet animum ad patienda illa supplicia, per quę ad ęternam peruenitur quietem, illud malum, quod mercede summi boni
29947. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] futuram cernens Hieremias propheta expauefactus clamat: Vocem terroris audiuimus, formido et non [est] pax : et quoniam nimia formidine tabescit color in facie succedente pallore, conuersę sunt, inquit, facies in auruginem . Vę, quia magna dies illa, nec est similis eius. Erit enim tunc (ut sępe diximus) tribulatio, qualis non fuit ab initio, nec fiet postea. Idem
29948. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] expauefactus clamat: Vocem terroris audiuimus, formido et non [est] pax : et quoniam nimia formidine tabescit color in facie succedente pallore, conuersę sunt, inquit, facies in auruginem . Vę, quia magna dies illa, nec est similis eius. Erit enim tunc (ut sępe diximus) tribulatio, qualis non fuit ab initio, nec fiet postea. Idem Antichristus in Zacharia stultus
29949. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] facie succedente pallore, conuersę sunt, inquit, facies in auruginem . Vę, quia magna dies illa, nec est similis eius. Erit enim tunc (ut sępe diximus) tribulatio, qualis non fuit ab initio, nec fiet postea. Idem Antichristus in Zacharia stultus pastor appellatur, dicente ad prophetam Domino: Sume tibi uas[a] pastoris stulti , hoc est insignia eius, qui gregem Domini dissipare conaturus
29950. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] stultus pastor appellatur, dicente ad prophetam Domino: Sume tibi uas[a] pastoris stulti , hoc est insignia eius, qui gregem Domini dissipare conaturus est. Quia ecce ego suscitabo pastorem in terra, qui derelicta non uisitabit, dispersum non quęret, et contritum non sanabit, et id, quod stat, non enutriet. Contrarius ergo erit bono pastori Christo, qui derelictos primorum parentum culpa uisitauit oriens ex alto,
29951. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] enim uiuentes, quibus blandiri uidebatur, perdet: et ungulas, quibus ipsi se insistere putabunt, dissoluet, ne rectum iter queant incidere, sed a uero deuium, dum erroribus implicantur. De utriusque tempore tam Christi quam Antichristi in Apocalypsi est scriptum: et uidi angelum descendentem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit draconem, serpentem
29952. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] De utriusque tempore tam Christi quam Antichristi in Apocalypsi est scriptum: et uidi angelum descendentem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Sathanas, et ligauit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec
29953. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et uidi angelum descendentem de cęlo, habentem clauem abyssi, et cathenam magnam in manu sua, et apprehendit draconem, serpentem antiquum, qui est diabolus et Sathanas, et ligauit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mille anni. Isti mille anni totum tempus significant, ab incarnatione Christi usque in finem sęculi. Angelus autem
29954. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et ligauit eum per annos mille, et misit eum in abyssum, et clausit et signauit super illum, ut non seducat amplius gentes, donec consummentur mille anni. Isti mille anni totum tempus significant, ab incarnatione Christi usque in finem sęculi. Angelus autem descendes de cęlo et clauem habens abyssi, Christus est, cui data est omnis potestas cęlestium, terrestrium et infernorum. Cathena uero, qua ligatus fuit diabolus, passio Christi est. Antehac
29955. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et clauem habens abyssi, Christus est, cui data est omnis potestas cęlestium, terrestrium et infernorum. Cathena uero, qua ligatus fuit diabolus, passio Christi est. Antehac enim tam iusti quam iniusti ad inferos descendebant; deinde in aduentu Christi patere coepit cęlum et diaboli potestas minui. Desiit ille dominari iustis, et quos tenebat captiuos, Domino pro illis satisfaciente, dimittere coactus est. Idola quoque, in quibus decipiebat, confracta sunt, diuulgato
29956. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quam iniusti ad inferos descendebant; deinde in aduentu Christi patere coepit cęlum et diaboli potestas minui. Desiit ille dominari iustis, et quos tenebat captiuos, Domino pro illis satisfaciente, dimittere coactus est. Idola quoque, in quibus decipiebat, confracta sunt, diuulgato per orbem Eungelio et iam mundo ab erroribus ad ueritatem conuerso. Illud uero, quod sequitur: Post hoc oportet illum solui modico tempore , tempus Antichristi erit, quem
29957. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] gentes . Dictum est superius plerosque a fide discessuros atque Antichristo adhęsuros. Illis ergo solutus erit Sathanas, non eis, qui mori pręoptabunt quam pręuaricari. De illis itaque ait, qui subuersi erunt: Congregabit eos in pręlium, quorum numerus sicut harena maris, et ascenderunt super latitudinem terrę, et circuierunt castra sanctorum et ciuitatem dilectam . Antichristus enim multitudine gentis suę munitus persequetur sanctos in fide
29958. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] eos in pręlium, quorum numerus sicut harena maris, et ascenderunt super latitudinem terrę, et circuierunt castra sanctorum et ciuitatem dilectam . Antichristus enim multitudine gentis suę munitus persequetur sanctos in fide stabiles, et ciuitatem Deo dilectam Ecclesiam totis uiribus oppugnabit, compellens, ut se quasi Deum adorent atque colant. Male quidam intelligentes mysterii, quod sub
29959. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] se quasi Deum adorent atque colant. Male quidam intelligentes mysterii, quod sub uerborum uelamine latet, arcanum, putauerunt post resurrectionem mille annos Christum cum sanctis in terra regnaturum. Quę quidem assertio dissentire mihi uidetur ab Euangelio, in quo futuri iudicii texitur historia; quando videlicet separatis agnis ab hędis, iustis ab iniustis, alteris Iudex dicturus est: Venite, benedicti Patris
29960. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Male quidam intelligentes mysterii, quod sub uerborum uelamine latet, arcanum, putauerunt post resurrectionem mille annos Christum cum sanctis in terra regnaturum. Quę quidem assertio dissentire mihi uidetur ab Euangelio, in quo futuri iudicii texitur historia; quando videlicet separatis agnis ab hędis, iustis ab iniustis, alteris Iudex dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, possidete uobis regnum ab initio paratum. Alteris econtrario: Ite maledicti
29961. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in quo futuri iudicii texitur historia; quando videlicet separatis agnis ab hędis, iustis ab iniustis, alteris Iudex dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, possidete uobis regnum ab initio paratum. Alteris econtrario: Ite maledicti in ignem ęternum. Quod si Dominus post iudicium in terra regnaturus esset, non uocaret electos, ut ad se uenirent, et regnum ipsis paratum possiderent; sed potius dixisset: manete hic mecum mille annos, ut in terra mecum regnetis. Aut
29962. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] separatis agnis ab hędis, iustis ab iniustis, alteris Iudex dicturus est: Venite, benedicti Patris mei, possidete uobis regnum ab initio paratum. Alteris econtrario: Ite maledicti in ignem ęternum. Quod si Dominus post iudicium in terra regnaturus esset, non uocaret electos, ut ad se uenirent, et regnum ipsis paratum possiderent; sed potius dixisset: manete hic mecum mille annos, ut in terra mecum regnetis. Aut quomodo iustis semper regnum cęlorum promitteret,
29963. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] econtrario: Ite maledicti in ignem ęternum. Quod si Dominus post iudicium in terra regnaturus esset, non uocaret electos, ut ad se uenirent, et regnum ipsis paratum possiderent; sed potius dixisset: manete hic mecum mille annos, ut in terra mecum regnetis. Aut quomodo iustis semper regnum cęlorum promitteret, si prius terrenum esset daturus? Poenitentiam agite , inquit, et appropinquabit regnum cęlorum . Moueret me fortasse non parum, in hac millenarii
29964. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] mille annos, ut in terra mecum regnetis. Aut quomodo iustis semper regnum cęlorum promitteret, si prius terrenum esset daturus? Poenitentiam agite , inquit, et appropinquabit regnum cęlorum . Moueret me fortasse non parum, in hac millenarii regni opinione fuisse Tertullianum, Victorinum, Lactantium, et apud Gręcos Hireneum, Lugdunensem episcopum, nisi illos Hieronymus cunctis pręferendus redarguisset. Eos ille iudaizare dixit, qui mille annorum regnum in
29965. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in hac millenarii regni opinione fuisse Tertullianum, Victorinum, Lactantium, et apud Gręcos Hireneum, Lugdunensem episcopum, nisi illos Hieronymus cunctis pręferendus redarguisset. Eos ille iudaizare dixit, qui mille annorum regnum in fine constituunt. Iudei enim tunc se in regnum restituendos aiunt et in Hierusalem auro gemmisque constructa collocandos, et rursum nuptias, sacrificia, circumcisiones, sabbata seruanda, liberos educandos, rursum epulis deliciisque
29966. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Tertullianum, Victorinum, Lactantium, et apud Gręcos Hireneum, Lugdunensem episcopum, nisi illos Hieronymus cunctis pręferendus redarguisset. Eos ille iudaizare dixit, qui mille annorum regnum in fine constituunt. Iudei enim tunc se in regnum restituendos aiunt et in Hierusalem auro gemmisque constructa collocandos, et rursum nuptias, sacrificia, circumcisiones, sabbata seruanda, liberos educandos, rursum epulis deliciisque indulgendum, nationes, ut ipsis seruiant,
29967. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et apud Gręcos Hireneum, Lugdunensem episcopum, nisi illos Hieronymus cunctis pręferendus redarguisset. Eos ille iudaizare dixit, qui mille annorum regnum in fine constituunt. Iudei enim tunc se in regnum restituendos aiunt et in Hierusalem auro gemmisque constructa collocandos, et rursum nuptias, sacrificia, circumcisiones, sabbata seruanda, liberos educandos, rursum epulis deliciisque indulgendum, nationes, ut ipsis seruiant, subiugandas. Et si talia futura
29968. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] auro gemmisque constructa collocandos, et rursum nuptias, sacrificia, circumcisiones, sabbata seruanda, liberos educandos, rursum epulis deliciisque indulgendum, nationes, ut ipsis seruiant, subiugandas. Et si talia futura sint, frustra in Euangelio prędicantur beati pauperes, beati, qui se castrauerunt propter regnum cęlorum, beati, qui esuriunt et sitiunt, beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam: si rursum beati sunt, qui argentum aurumque in terra
29969. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sint, frustra in Euangelio prędicantur beati pauperes, beati, qui se castrauerunt propter regnum cęlorum, beati, qui esuriunt et sitiunt, beati, qui persecutionem patiuntur propter iustitiam: si rursum beati sunt, qui argentum aurumque in terra possident, qui liberorum procreationi operam impendunt, qui conuiuia laute parant et crapulantur atque aliis dominari affectant. Sed Iudęorum ista tam uana expectatio est, ad pristinas uoluptates uotis omnibus anhellantium, non
29970. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] atque aliis dominari affectant. Sed Iudęorum ista tam uana expectatio est, ad pristinas uoluptates uotis omnibus anhellantium, non Christianorum, qui post corporum glorificationem istis se non indigere sciunt, dicente Domino: In resurrectione neque nubent, neque nubentur, sed erunt similes angelis . Et de epularum usu prędicat Apostolus : Non est regnum Dei esca et potus, sed iustitia, et pax, et gaudium in
29971. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] In resurrectione neque nubent, neque nubentur, sed erunt similes angelis . Et de epularum usu prędicat Apostolus : Non est regnum Dei esca et potus, sed iustitia, et pax, et gaudium in spiritu sancto . De hoc satis. Nunc ad reliqua propositi nostri explicanda redeat oratio. Coepimus quippe de persecutione Antichristi loqui. Tanta igitur erit calamitas temporum illorum, ut, si paulo longius protenderetur, etiam
29972. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] satis. Nunc ad reliqua propositi nostri explicanda redeat oratio. Coepimus quippe de persecutione Antichristi loqui. Tanta igitur erit calamitas temporum illorum, ut, si paulo longius protenderetur, etiam electi deficerent, dicente Domino in Euangelio: Nisi breuiati fuissent dies illi, nequaquam salua esset ulla caro . Quomodo autem breuiabuntur dies illi? Non, quod dies breuior sit futurus, sed quod non multum temporis Antichristus pręualebit. Sęuiet ille totis
29973. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Nisi breuiati fuissent dies illi, nequaquam salua esset ulla caro . Quomodo autem breuiabuntur dies illi? Non, quod dies breuior sit futurus, sed quod non multum temporis Antichristus pręualebit. Sęuiet ille totis uiribus in Ecclesiam Dei. Vnde in Daniele dicitur: Cor eius aduersus testamentum sanctum . Et quoniam uerę religioni in omnibus aduersabitur, faciet , inquit, iuxta uoluntatem suam rex, et
29974. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] fuissent dies illi, nequaquam salua esset ulla caro . Quomodo autem breuiabuntur dies illi? Non, quod dies breuior sit futurus, sed quod non multum temporis Antichristus pręualebit. Sęuiet ille totis uiribus in Ecclesiam Dei. Vnde in Daniele dicitur: Cor eius aduersus testamentum sanctum . Et quoniam uerę religioni in omnibus aduersabitur, faciet , inquit, iuxta uoluntatem suam rex, et
29975. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] temporis Antichristus pręualebit. Sęuiet ille totis uiribus in Ecclesiam Dei. Vnde in Daniele dicitur: Cor eius aduersus testamentum sanctum . Et quoniam uerę religioni in omnibus aduersabitur, faciet , inquit, iuxta uoluntatem suam rex, et eleuabitur, et magnificabitur aduersus omnem Deum, et aduersus Deum Deorum loquetur magnifica, et dirigetur, donec compleatur ira . Dominabitur
29976. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] aduersabitur, faciet , inquit, iuxta uoluntatem suam rex, et eleuabitur, et magnificabitur aduersus omnem Deum, et aduersus Deum Deorum loquetur magnifica, et dirigetur, donec compleatur ira . Dominabitur enim, donec in illum ira Dei uindictam perficiet, qua oppressus peribit. Scelera quoque eius describuntur, cum dicitur: et Deum patrum suorum non reputabit, et erit in concupiscentiis foeminarum . Erit enim de Iudęorum progenie. Deum itaque
29977. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] magnifica, et dirigetur, donec compleatur ira . Dominabitur enim, donec in illum ira Dei uindictam perficiet, qua oppressus peribit. Scelera quoque eius describuntur, cum dicitur: et Deum patrum suorum non reputabit, et erit in concupiscentiis foeminarum . Erit enim de Iudęorum progenie. Deum itaque patrum suorum, Deum Abraham, Deum Isaac, et Deum Iacob contemptui habebit, temerarie admodum sibi uendicans diuinitatem seque ut Deum coli iubens. Quid est
29978. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Erit enim de Iudęorum progenie. Deum itaque patrum suorum, Deum Abraham, Deum Isaac, et Deum Iacob contemptui habebit, temerarie admodum sibi uendicans diuinitatem seque ut Deum coli iubens. Quid est autem, quod dicitur, in concupiscentiis foeminarum erit , nisi quia uoluptati corporis operam dabit et eandem intemperantiam suis sequacibus permittet, cupidinibus frena laxando, contempta uitę honestioris ratione? Vtque se Deum probet, mira quędam
29979. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Vtque se Deum probet, mira quędam facturus perhibetur. Hoc testatur Apostolus ad Thessalonicenses scribens, cum ait: Cuius est aduentus secundum operationem Sathanę in omni uirtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis his, qui pereunt . Qui sunt, qui pereunt, nisi qui a fide secedent et ueritate derelicta signis mendacibus credituri sunt? Qui uero neque signis,
29980. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Hoc testatur Apostolus ad Thessalonicenses scribens, cum ait: Cuius est aduentus secundum operationem Sathanę in omni uirtute, et signis, et prodigiis mendacibus, et in omni seductione iniquitatis his, qui pereunt . Qui sunt, qui pereunt, nisi qui a fide secedent et ueritate derelicta signis mendacibus credituri sunt? Qui uero neque signis, neque minis, neque pręmio a proposito receptę ueritatis
29981. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] timente et pro Christi confessione mori parato? Ille quidem miraculorum pręstigiis fallet, sed incautos; comminationibus terrebit, sed timidos; palpatione deliniet, sed molles et obscoenitatibus assuetos; poenis autem non conficiet, nisi in fide fortes, quorum mors uitę ęternę munere compensabitur. Certissima enim erit uictoria nolle parere impii huius imperio. Impiissimum immo et immanissimum fore Apocalypsis
29982. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] regum, qui eum secuturi sunt, et cornua decem, argumenta erroris, quibus decalogum impetat et impugnet et legem diuinitus latam conetur euertere. Cauda eius trahebat , inquit, tertiam partem stellarum cęli, et misit illas in terram . Erunt quippe Christiani in partes tris diuisi, duę partes saluabuntur, id est perfecti, et minus perfecti, tertia pars peribit, hoc est illi, qui uel a fide defecerunt uel in peccatis obdurati poenitenam agere
29983. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] decem, argumenta erroris, quibus decalogum impetat et impugnet et legem diuinitus latam conetur euertere. Cauda eius trahebat , inquit, tertiam partem stellarum cęli, et misit illas in terram . Erunt quippe Christiani in partes tris diuisi, duę partes saluabuntur, id est perfecti, et minus perfecti, tertia pars peribit, hoc est illi, qui uel a fide defecerunt uel in peccatis obdurati poenitenam agere neglexerint. Hi in terram trahentur et ad
29984. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] partem stellarum cęli, et misit illas in terram . Erunt quippe Christiani in partes tris diuisi, duę partes saluabuntur, id est perfecti, et minus perfecti, tertia pars peribit, hoc est illi, qui uel a fide defecerunt uel in peccatis obdurati poenitenam agere neglexerint. Hi in terram trahentur et ad inferos usque descendent. Tunc autem stellę cęli erant, quando credentes baptizabantur et Spiritu Sancto illuminati in Ecclesia fulgebant. Sed
29985. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Erunt quippe Christiani in partes tris diuisi, duę partes saluabuntur, id est perfecti, et minus perfecti, tertia pars peribit, hoc est illi, qui uel a fide defecerunt uel in peccatis obdurati poenitenam agere neglexerint. Hi in terram trahentur et ad inferos usque descendent. Tunc autem stellę cęli erant, quando credentes baptizabantur et Spiritu Sancto illuminati in Ecclesia fulgebant. Sed fulgorem suum in tenebras conuerterunt terrenis negociis dediti,
29986. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] qui uel a fide defecerunt uel in peccatis obdurati poenitenam agere neglexerint. Hi in terram trahentur et ad inferos usque descendent. Tunc autem stellę cęli erant, quando credentes baptizabantur et Spiritu Sancto illuminati in Ecclesia fulgebant. Sed fulgorem suum in tenebras conuerterunt terrenis negociis dediti, contempto cęlesti bono, fidelibus duntaxat poenitentibusque promisso. Antichristus pręterea ante
29987. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] obdurati poenitenam agere neglexerint. Hi in terram trahentur et ad inferos usque descendent. Tunc autem stellę cęli erant, quando credentes baptizabantur et Spiritu Sancto illuminati in Ecclesia fulgebant. Sed fulgorem suum in tenebras conuerterunt terrenis negociis dediti, contempto cęlesti bono, fidelibus duntaxat poenitentibusque promisso. Antichristus pręterea ante interitum suum, cum uiderit
29988. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] promisso. Antichristus pręterea ante interitum suum, cum uiderit plurimos adhuc extare, qui Euangelicę ueritatis prędicationibus commoti Christum confitentur, iracundię Furiis agitatus in aciem descendet, pugnabit et uincet, ut et iustorum probetur patientia et iniustorum manifesta fiat nequitia. Hoc sane in Apocalypsi discimus, ubi post prędicationem Enoch et Helię et sequacium eorum, post miracula ad probandam
29989. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] adhuc extare, qui Euangelicę ueritatis prędicationibus commoti Christum confitentur, iracundię Furiis agitatus in aciem descendet, pugnabit et uincet, ut et iustorum probetur patientia et iniustorum manifesta fiat nequitia. Hoc sane in Apocalypsi discimus, ubi post prędicationem Enoch et Helię et sequacium eorum, post miracula ad probandam religionis ueritatem facta sic de iisdem infertur : Cum finierint , inquit,
29990. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] infertur : Cum finierint , inquit, testimonium suum, bestia, quę ascendit de abysso, faciet aduersus eos bellum, et uincet illos, et occidet eos, et corpora eorum iacebunt in plateis ciuitatis magnę, quę uocatur spiritaliter Sodoma et Aegyptus, ubi et Dominus eorum crucifixus est . Sodoma interpretatur cęcitas, Aegyptus tenebrę. Ciuitas ergo ista conuentus infidelium est. Ab his crucifixus
29991. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] felices illos et uere beatos, quorum tunc fortior erga Christum erit fides quam Antichristi tormenta; qui Christum Dominum confitendo mori pręoptabunt quam eum negando uiuere et omnibus pręsentis uitę perfrui deliciis. Porro sicut olim in Christi passione hora diei tenebrę factę sunt, ita in martyrum suorum passione luminaria cęli deficient, ut iustos iniuste interemptos testentur. Sic enim in Mattheo
29992. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] erit fides quam Antichristi tormenta; qui Christum Dominum confitendo mori pręoptabunt quam eum negando uiuere et omnibus pręsentis uitę perfrui deliciis. Porro sicut olim in Christi passione hora diei tenebrę factę sunt, ita in martyrum suorum passione luminaria cęli deficient, ut iustos iniuste interemptos testentur. Sic enim in Mattheo est scriptum: Statim post tribulationem dierum
29993. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] negando uiuere et omnibus pręsentis uitę perfrui deliciis. Porro sicut olim in Christi passione hora diei tenebrę factę sunt, ita in martyrum suorum passione luminaria cęli deficient, ut iustos iniuste interemptos testentur. Sic enim in Mattheo est scriptum: Statim post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellę cadent de cęlo, et uirtutes
29994. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] est scriptum: Statim post tribulationem dierum illorum sol obscurabitur, et luna non dabit lumen suum, et stellę cadent de cęlo, et uirtutes cęlorum mouebuntur, et tunc apparebit signum Filii hominis in cęlo, et tunc plangent omnes tribus terrę . Quemadmodum, cum sol oritur, stellarum lux tabescit, ita Christi cruce rutilante sol et luna minus lucere uidebuntur, majoris luminis radiis euicti. Hoc futurum prophetauit Iohel
29995. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quidem cadere uidebuntur, quia igneę coruscationes percurrent aera solito crebrius. Stellę autem, sicut sol et luna, luce sua orbatę erunt. Virtutes cęlorum, angelici spiritus mouebuntur, totque terribilia diei illius cernentes, in admirationem conuersi stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui
29996. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Stellę autem, sicut sol et luna, luce sua orbatę erunt. Virtutes cęlorum, angelici spiritus mouebuntur, totque terribilia diei illius cernentes, in admirationem conuersi stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo
29997. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] totque terribilia diei illius cernentes, in admirationem conuersi stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo fulgore luceret, sole et luna et stellis obfuscatis uideri minime potuisset. Et fortasse ideo (ut dixi)
29998. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] terribilia diei illius cernentes, in admirationem conuersi stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo fulgore luceret, sole et luna et stellis obfuscatis uideri minime potuisset. Et fortasse ideo (ut dixi) cęli luminaria
29999. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in admirationem conuersi stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo fulgore luceret, sole et luna et stellis obfuscatis uideri minime potuisset. Et fortasse ideo (ut dixi) cęli luminaria non apparebunt, quia illis crux ipsa
30000. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] stupebunt. Et tunc apparebit, inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo fulgore luceret, sole et luna et stellis obfuscatis uideri minime potuisset. Et fortasse ideo (ut dixi) cęli luminaria non apparebunt, quia illis crux ipsa lucidior erit.
30001. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inquit, signum Filii hominis in cęlo. Signum istud crux est sancta. Ea tanquam insigne summi Regis pręibit aduentum eius, ut, qui in eo uicerat, in eo et trimphet, et qui in eo passus est, in eo et iudicet. Certe crux ista in cęlo apparens, nisi multo fulgore luceret, sole et luna et stellis obfuscatis uideri minime potuisset. Et fortasse ideo (ut dixi) cęli luminaria non apparebunt, quia illis crux ipsa lucidior erit. Sicut enim sol omnium syderum
30002. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] eoque facilius reliquas cęli luces supereminebit atque pręcellet. Tunc , inquit, plangent omnes tribus terre . Visa enim cruce turbabuntur impii moeroreque afficientur. Plangent Iudęi, quia quem crucifixerant, eum in cęlo regnare intelligent. Plangent hęretici, qui crucem quasi Deo inimicam minime adorandam esse dixerunt. Plangent peccatores, qui illum offenderunt, quem dominum omnium esse tam aperta signa, tam clara miracula testabuntur. Plangent
30003. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] minime adorandam esse dixerunt. Plangent peccatores, qui illum offenderunt, quem dominum omnium esse tam aperta signa, tam clara miracula testabuntur. Plangent ergo tribus terrę, hoc est terreni homines, quorum nomina non erunt scripta in cęlo, quia terrenis uoluptatibus obruti cęlestis boni possessione se indignos esse iam tandem animaduertent planeque cognoscent. Et, si isti uisa tantum cruce plangent, mira eius apparitione conterriti, quanto magis formidabunt atque
30004. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] planeque cognoscent. Et, si isti uisa tantum cruce plangent, mira eius apparitione conterriti, quanto magis formidabunt atque dolebunt ipsum uidendo Iudicem, cuius irati damnationis excepturi sunt sententiam? Ipsum, inquam, quem in monte olim loquentem populus Israhel ita expauit, ut ad Moysen diceret: Loquere nobis tu, non loquatur Dominus, ne forte moriamur . Ipsum, inquam quem postea armati
30005. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] diceret: Loquere nobis tu, non loquatur Dominus, ne forte moriamur . Ipsum, inquam quem postea armati milites cum uellent comprehendere, et ille respondisset: Ego sum , sustinere nequiuerunt, sed in terram ueluti fulmine percussi retrorsum ceciderunt. Et tunc quidem passurus aduenerat. In iudicio autem impassibilis apparebit, iustus in omnes, ut reddat singulis, quod merentur, sine bonum siue malum. Terrores igitur de cęlo erunt,
30006. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] moriamur . Ipsum, inquam quem postea armati milites cum uellent comprehendere, et ille respondisset: Ego sum , sustinere nequiuerunt, sed in terram ueluti fulmine percussi retrorsum ceciderunt. Et tunc quidem passurus aduenerat. In iudicio autem impassibilis apparebit, iustus in omnes, ut reddat singulis, quod merentur, sine bonum siue malum. Terrores igitur de cęlo erunt, luminaria obtenebrata, de terra Antichristi persecutio, de mari ęstus insolitus et
30007. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] milites cum uellent comprehendere, et ille respondisset: Ego sum , sustinere nequiuerunt, sed in terram ueluti fulmine percussi retrorsum ceciderunt. Et tunc quidem passurus aduenerat. In iudicio autem impassibilis apparebit, iustus in omnes, ut reddat singulis, quod merentur, sine bonum siue malum. Terrores igitur de cęlo erunt, luminaria obtenebrata, de terra Antichristi persecutio, de mari ęstus insolitus et fluctuum frementium non prius uisa elatio. Erit
30008. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] luminaria obtenebrata, de terra Antichristi persecutio, de mari ęstus insolitus et fluctuum frementium non prius uisa elatio. Erit (ut Luca ait) pressura gentium in terris prę confusione sonitus maris et fluctuum, arescentibus hominibus prę timore et expectatione eorum, quę superuenient uniuerso orbi . Cuncta igitur elementa hominibus horrorem ingentem incutient. Et quoniam nunc
30009. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Arescentibus hominibus prę timore et expectatione eorum, quę subsecutura sunt, non hic, aut illic, sed uniuerso orbi cunctisque nationibus proximo iam sęculorum fine. Porro iusti in afflictione persecutionis positi Deo supplica[bu]nt, ut ab his liberentur nec ab Antichristo uincantur: Exurge, Domine , inquient , non pręualeat homo . Exurge in iudicium,
30010. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Porro iusti in afflictione persecutionis positi Deo supplica[bu]nt, ut ab his liberentur nec ab Antichristo uincantur: Exurge, Domine , inquient , non pręualeat homo . Exurge in iudicium, ne pręualeat homo prophanus et execrabilis Antichristus. Exurge, Domine, et exaltetur manus tua, ut conterat Antichristum. Hactenus de natiuitate et regno eius, nunc de eiusdem interitu dicendum.
30011. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] eius, nunc de eiusdem interitu dicendum. Exaudita enim iustorum deprecatione, conuertetur Dominus ad disperdendum illum, qui pendere omnes sua impietate nitebatur. Hac de re in Esaia est scriptum: et percutiet Dominus terram uirga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium . Declaratur et locus, in quo casurus sit, dum dicitur
30012. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] impietate nitebatur. Hac de re in Esaia est scriptum: et percutiet Dominus terram uirga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium . Declaratur et locus, in quo casurus sit, dum dicitur : et pręcipitabit in monte isto , hoc est in monte Oliueti, faciem uinculi colligati , quod est Antichristus, uinculo suę
30013. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et percutiet Dominus terram uirga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium . Declaratur et locus, in quo casurus sit, dum dicitur : et pręcipitabit in monte isto , hoc est in monte Oliueti, faciem uinculi colligati , quod est Antichristus, uinculo suę obstinationis irretitus, uinculi, inquit, colligati super omnes populos, et telam, quam orditus est omnes
30014. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] uirga oris sui, et spiritu labiorum suorum interficiet impium . Declaratur et locus, in quo casurus sit, dum dicitur : et pręcipitabit in monte isto , hoc est in monte Oliueti, faciem uinculi colligati , quod est Antichristus, uinculo suę obstinationis irretitus, uinculi, inquit, colligati super omnes populos, et telam, quam orditus est omnes nationes . Eo enim interempto,
30015. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] uinculo suę obstinationis irretitus, uinculi, inquit, colligati super omnes populos, et telam, quam orditus est omnes nationes . Eo enim interempto, cessabunt laquei erroris, quos omnibus intendebat ad capiendum. Eidem in Ezechiele dicitur: Super montes Israhel cades tu, et omnia agmina tua, et populi, qui sunt tecum . Et quoniam demonum pręda erunt omnes sub illius signis militantes:
30016. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] uenturos constat, ad quorum prędicationem Iudęi quoque, qui tunc uiui aderunt, ad Christum conuertentur: sed iidem (ut diximus) ab Antichristo interficientur. Et quoniam persecutio (ut dictum est) tres annos cum dimidio perseuerabit, in Apocalypsi legimus: Ciuitatem sanctam calcabunt mensibus XLII . Post hęc ait: et dabo duobus
30017. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] calcabunt mensibus XLII . Post hęc ait: et dabo duobus testibus meis, et prophetabunt diebus M.CC.LX. amicti saccis . Hi sunt duę oliuę et duo candelabra in conspectu Domini terrę stantes. Per oliuas et candelabra isti duo sancti designantur, lucentes coram Domino claritate uitę sanctę, oleum misericordię pręseferentes et doctrinę salutaris lucem. Sub his et alii prędicatores
30018. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] audiuit eos esse duos filios olei, qui assistunt dominatori uniuersę terrę. Filii olei filii Dei sunt. Quo oleo et Saluator noster dicitur unctus: Vnxisti eum oleo letitię prę consortibus suis . Vnctio ista facta est in unione diuinitatis cum humanitate, quoniam verbum caro factum est. Sancti ergo, qui assistunt dominatori uniuersi, sunt filii Dei per adoptionem, quasi filii et hęredes per Christum. Quid est autem assistere Deo nisi contemptis
30019. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Sanctissimi martyres olim inter horrenda supplicia constricti ad contemptum infidelis tyranni clamabant: Christiani sumus, idola tua non adoramus. Pro confessione Domini Iesu occidi cupimus, ut pro illo occisi cum illo uiuamus in ęternum. Quorsum ista dicimus, fratres, nisi siquis uestrum Mahumetanorum uiolentia oppressus Christum negare iubebitur, [ut] iugulum potius gladio supponat quam protelandę fragilis uitę cupidine Domino suo peccet et
30020. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] pręferat mortalitatem? O felicem illorum fidem atque constantiam, qui Antichristi impietati consentire neque minis neque promissis compelli poterunt. Morientur mali, morientur boni, mors tamen malorum pessima. Preciosa autem in conspectu Domini mors sanctorum eius. Post hęc autem tam terribilia atque horrenda horribilior succedet per ignem consummatio. Ignis enim de cęlo uenturus est, qui uno
30021. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] consummatio. Ignis enim de cęlo uenturus est, qui uno incendio cęlum, terram mariaque dissoluet, Esaia propheta dicente: Leuate in cęlum oculos uestros, et uidete sub terra deorsum; quia cęli sicut fumus liquescent, et terra sicut uestimentum atteretur, et habitatores eius sicut hęc interibunt . Terrę igitur habitatores iusti iniustique, qui tunc
30022. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] hęc interibunt . Terrę igitur habitatores iusti iniustique, qui tunc superstites erunt, eodem igni absumentur. Verum tamen idem ignis alios purgabit, alios torquebit; aliis lucebit, alios uret. Sed ex animantibus nullum relinquet in terra uiuum. Idem enim propheta uaticinatur et ait: Ecce Dominus dissipabit terram, et nudabit eam, et affliget faciem eius, et disperget habitatores eius . Et
30023. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et ait: Ecce Dominus dissipabit terram, et nudabit eam, et affliget faciem eius, et disperget habitatores eius . Et alibi rursum: Ecce , inquit, Dominus in igne ueniet, et quasi turbo quadrigę eius, reddere in indignatione furorem suum et increpationem suam in flamma ignis . Quadrigas eius uocat angelos, quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et
30024. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] eam, et affliget faciem eius, et disperget habitatores eius . Et alibi rursum: Ecce , inquit, Dominus in igne ueniet, et quasi turbo quadrigę eius, reddere in indignatione furorem suum et increpationem suam in flamma ignis . Quadrigas eius uocat angelos, quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et in Osee propheta
30025. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] disperget habitatores eius . Et alibi rursum: Ecce , inquit, Dominus in igne ueniet, et quasi turbo quadrigę eius, reddere in indignatione furorem suum et increpationem suam in flamma ignis . Quadrigas eius uocat angelos, quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et in Osee propheta est scriptum: Adducet
30026. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] rursum: Ecce , inquit, Dominus in igne ueniet, et quasi turbo quadrigę eius, reddere in indignatione furorem suum et increpationem suam in flamma ignis . Quadrigas eius uocat angelos, quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et in Osee propheta est scriptum: Adducet Dominus urentem uentum de deserto ascendentem . Et in Amos
30027. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in igne ueniet, et quasi turbo quadrigę eius, reddere in indignatione furorem suum et increpationem suam in flamma ignis . Quadrigas eius uocat angelos, quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et in Osee propheta est scriptum: Adducet Dominus urentem uentum de deserto ascendentem . Et in Amos :
30028. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quibus comitantibus uenturum in Euangelio quoque legimus. De hoc igne et in Osee propheta est scriptum: Adducet Dominus urentem uentum de deserto ascendentem . Et in Amos : Ecce uocabit , inquit, iudicium ad ignem Dominus Deus, et deuorabit abyssum multam . Et in Michea
30029. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Dominus urentem uentum de deserto ascendentem . Et in Amos : Ecce uocabit , inquit, iudicium ad ignem Dominus Deus, et deuorabit abyssum multam . Et in Michea : Consumentur montes subtus eum, et ualles scindentur sicut cera a facie ignis . Et in Sophonia
30030. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ad ignem Dominus Deus, et deuorabit abyssum multam . Et in Michea : Consumentur montes subtus eum, et ualles scindentur sicut cera a facie ignis . Et in Sophonia : In igne zeli mei deuorabitur omnis terra . Et in Malachia : Ipse enim quasi ignis
30031. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Consumentur montes subtus eum, et ualles scindentur sicut cera a facie ignis . Et in Sophonia : In igne zeli mei deuorabitur omnis terra . Et in Malachia : Ipse enim quasi ignis conflans . Et iterum :
30032. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Consumentur montes subtus eum, et ualles scindentur sicut cera a facie ignis . Et in Sophonia : In igne zeli mei deuorabitur omnis terra . Et in Malachia : Ipse enim quasi ignis conflans . Et iterum : Ecce , inquit, dies ueniet succensa quasi
30033. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quasi [c]aminus . Longe igitur horribilior erit ignis iste illo igne, quo Ilium arsit, uel quo Nero Vrbis partem concremauit, uel quo Alexander Persarum regiam, opus inter orbis terrę miracula numerandum, absumpsit. Etenim in diuersis regionibus talia contigere. Flamma autem, de qua loquimur, totam terram occupabit. Contremiscent reges, pauebunt populi. Sęuiturum tamen in omnes incendium nemo prorsus effugere poterit, nemo ulla ratione deuitare. Communis
30034. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Persarum regiam, opus inter orbis terrę miracula numerandum, absumpsit. Etenim in diuersis regionibus talia contigere. Flamma autem, de qua loquimur, totam terram occupabit. Contremiscent reges, pauebunt populi. Sęuiturum tamen in omnes incendium nemo prorsus effugere poterit, nemo ulla ratione deuitare. Communis mors omnibus imminebit, in omnes pariter grassabitur. Preciosa tamen mors sanctorum, ut ante diximus, mors autem peccatorum pessima. De hoc igne
30035. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] talia contigere. Flamma autem, de qua loquimur, totam terram occupabit. Contremiscent reges, pauebunt populi. Sęuiturum tamen in omnes incendium nemo prorsus effugere poterit, nemo ulla ratione deuitare. Communis mors omnibus imminebit, in omnes pariter grassabitur. Preciosa tamen mors sanctorum, ut ante diximus, mors autem peccatorum pessima. De hoc igne Apostolus quoque ad Hebreos scribens:
30036. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] aduersarios . Consumentur aduersarii, consumentur utique et iusti, sed alteri ad uitam, alteri ad mortem. Diuersum enim faciet euentum diuersę uitę ratio, dicente Zacharia propheta : Erunt in omni terra, dicit Dominus, partes duę in ea dispergentur; et deficient, tertia pars relinquetur in ea . Duę istę partes erunt Iudęi increduli et heresi polluti Christiani; tertia pars erunt fideles, qui quomodo
30037. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] iusti, sed alteri ad uitam, alteri ad mortem. Diuersum enim faciet euentum diuersę uitę ratio, dicente Zacharia propheta : Erunt in omni terra, dicit Dominus, partes duę in ea dispergentur; et deficient, tertia pars relinquetur in ea . Duę istę partes erunt Iudęi increduli et heresi polluti Christiani; tertia pars erunt fideles, qui quomodo relinquentur, declarat dicens: et ducam tertiam
30038. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] euentum diuersę uitę ratio, dicente Zacharia propheta : Erunt in omni terra, dicit Dominus, partes duę in ea dispergentur; et deficient, tertia pars relinquetur in ea . Duę istę partes erunt Iudęi increduli et heresi polluti Christiani; tertia pars erunt fideles, qui quomodo relinquentur, declarat dicens: et ducam tertiam partem per ignem, et uram eos sicut uritur argentum, et probabo
30039. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quomodo relinquentur, declarat dicens: et ducam tertiam partem per ignem, et uram eos sicut uritur argentum, et probabo eos, sicut probatur aurum . Et fideles ergo probandi sunt per ignem; non tamen sicut ligna et palea, quę in igne deficiunt, sed sicut argentum et aurum, quę quanto magis excoquuntur, tanto puriora euadunt. Hoc prorsus futurum ipsi sancti in psalmis confitentur et ad Dominum conuersi
30040. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sicut probatur aurum . Et fideles ergo probandi sunt per ignem; non tamen sicut ligna et palea, quę in igne deficiunt, sed sicut argentum et aurum, quę quanto magis excoquuntur, tanto puriora euadunt. Hoc prorsus futurum ipsi sancti in psalmis confitentur et ad Dominum conuersi aiunt: Probasti nos, Deus, igne nos examinasti, sicut examinatur argentum . Et post paululum: Transiuimus , inquiunt,
30041. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] confitentur et ad Dominum conuersi aiunt: Probasti nos, Deus, igne nos examinasti, sicut examinatur argentum . Et post paululum: Transiuimus , inquiunt, per ignem et aquam, et eduxisti nos in refrigerium . Si de igne Iudicii intelligimus, pręteritum pro futuro positum est, more Scripturarum: ut, quod prędicitur, non minus certum habeat euentum, quam illa, quę pręterierunt. At uero si de pręsenti igne accipiendum
30042. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quod prędicitur, non minus certum habeat euentum, quam illa, quę pręterierunt. At uero si de pręsenti igne accipiendum sit, transierunt fideles Dei serui per ignem multarum tribulationum et per aquam baptismatis sacri intraueruntque in refrigerium beatitudinis ęternę. Cuncta autem, quę in mundo sunt, in fine seculorum igne dissolui oportere, etiam Heraclyto gentili philosopho placuit, nequis ethnicorum
30043. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sit, transierunt fideles Dei serui per ignem multarum tribulationum et per aquam baptismatis sacri intraueruntque in refrigerium beatitudinis ęternę. Cuncta autem, quę in mundo sunt, in fine seculorum igne dissolui oportere, etiam Heraclyto gentili philosopho placuit, nequis ethnicorum assertionem nostram irrideat et Christianos talia confingere arbitretur. Pręter hęc experimento discimus tantam uim
30044. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sit, transierunt fideles Dei serui per ignem multarum tribulationum et per aquam baptismatis sacri intraueruntque in refrigerium beatitudinis ęternę. Cuncta autem, quę in mundo sunt, in fine seculorum igne dissolui oportere, etiam Heraclyto gentili philosopho placuit, nequis ethnicorum assertionem nostram irrideat et Christianos talia confingere arbitretur. Pręter hęc experimento discimus tantam uim esse ignis, ut
30045. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] gentilium annales idem innuere mihi uidentur et fidem hac de re uel incredulis facere. Seneca sincerissimę fidei autor lib. Naturalium quęstionum primo ait: Frequenter in historiis legimus cęlum ardere uisum ita sublime, ut inter sydera esse uideatur . Nonne sunt hęc pręludia quędam siue signa postremę huius concremationis in die Iudicii futurę? Quod autem mare quoque arsurum sit, idem lib.
30046. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] fidei autor lib. Naturalium quęstionum primo ait: Frequenter in historiis legimus cęlum ardere uisum ita sublime, ut inter sydera esse uideatur . Nonne sunt hęc pręludia quędam siue signa postremę huius concremationis in die Iudicii futurę? Quod autem mare quoque arsurum sit, idem lib. 20. testatur et ait: Ducentorum passuum fuisse altitudinem Asclepiadorus, Possidonii auditor, tradit, per quam direptis aquis ignis emersit . Quod si uis
30047. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] nequiuit, quomodo furente ultimo incendio, quo et cęlum siue sub cęli aęr cremandus dicitur, omnis penitus aquarum humor non siccabitur? Terram autem arsuram Aethnę Sicilię montis flammarum exhallatio nobis indicio est et quarundam in Siculo mari insularum errumpens ardor. Noctu enim flammę uidentur, interdiu fumus nubium instar exurgerę. Quod si terra quoque suos seruat ardores, quid mirum, si etiam ipsa postremis temporibus huius flammę ui excoquenda sit?
30048. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Quod si terra quoque suos seruat ardores, quid mirum, si etiam ipsa postremis temporibus huius flammę ui excoquenda sit? Quam pręterea uiolenta ignis natura sit Plato in Timeo declarat dicens: Quęcunque ex minutioribus componuntur, maiora detinent; quę uero ex grandioribus, minutiora cohibere non possunt . Ignis autem prę cęteris generibus minutissimis constat particulis. Ideoque aquam,
30049. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] cęteris generibus minutissimis constat particulis. Ideoque aquam, aëra, terram, et quę ex his componuntur, omnia penetrat, transilit, usque adeo, ut nihil ipsum ualeat cohibere. Cęterum mirabiliora adhuc uidemus aęrei ignis opera in fulminibus, eorum ictu dolia exhauriri intactis operimentis; aurum, ęs, argentum liquari in sacculis, ipsis non combustis: matrem ictam, foetu in aluo interempto, superuixisse, Plinius autor est. Et cum hęc ita sint, minus mirum erit,
30050. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ex his componuntur, omnia penetrat, transilit, usque adeo, ut nihil ipsum ualeat cohibere. Cęterum mirabiliora adhuc uidemus aęrei ignis opera in fulminibus, eorum ictu dolia exhauriri intactis operimentis; aurum, ęs, argentum liquari in sacculis, ipsis non combustis: matrem ictam, foetu in aluo interempto, superuixisse, Plinius autor est. Et cum hęc ita sint, minus mirum erit, si igne de cęlo misso ardeat aęr, siccetur mare, excoquatur terra et cuncta corpora cedant
30051. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] adeo, ut nihil ipsum ualeat cohibere. Cęterum mirabiliora adhuc uidemus aęrei ignis opera in fulminibus, eorum ictu dolia exhauriri intactis operimentis; aurum, ęs, argentum liquari in sacculis, ipsis non combustis: matrem ictam, foetu in aluo interempto, superuixisse, Plinius autor est. Et cum hęc ita sint, minus mirum erit, si igne de cęlo misso ardeat aęr, siccetur mare, excoquatur terra et cuncta corpora cedant uiribus cęlestis ardoris. Quod quidem omnia arsura
30052. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] misso ardeat aęr, siccetur mare, excoquatur terra et cuncta corpora cedant uiribus cęlestis ardoris. Quod quidem omnia arsura non solum ex prophetarum oraculis discimus uerum etiam per uisionum figurarumque significationes admonemur. In Genesi est scriptum: Cum ergo occubuisset sol — per occubitum soli finem designat seculorum — facta est , inquit, caligo tenebrosa , id est
30053. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ab eo uiuus euadet; sed quia neque uiuentium facinora neque morientium ambigui exitus eum latere poterunt, cuius oculis nuda et aperta sunt omnia, cui denique cuncta pręsentia sunt et nihil pręteritum uel futurum. De tuba ista angelica in Mattheo est scriptum: Mittet angelos suos cum tuba et uoce magna, et congregabunt electos eius a quatuor uentis a summo cęlorum usque ad terminos eorum . Hanc tubam
30054. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] electos eius a quatuor uentis a summo cęlorum usque ad terminos eorum . Hanc tubam futuram prophetę quoque prędixerunt. Esaias : Et erit , inquit, in die illa clangetur in tuba magna, et uenient, qui perditi fuerant , hoc est: conuertentur ad Christum, qui prius increduli erant, uel qui mortui fuerant, de terrę puluere surgent. Et in Hieremia
30055. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] a quatuor uentis a summo cęlorum usque ad terminos eorum . Hanc tubam futuram prophetę quoque prędixerunt. Esaias : Et erit , inquit, in die illa clangetur in tuba magna, et uenient, qui perditi fuerant , hoc est: conuertentur ad Christum, qui prius increduli erant, uel qui mortui fuerant, de terrę puluere surgent. Et in Hieremia legimus:
30056. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Et erit , inquit, in die illa clangetur in tuba magna, et uenient, qui perditi fuerant , hoc est: conuertentur ad Christum, qui prius increduli erant, uel qui mortui fuerant, de terrę puluere surgent. Et in Hieremia legimus: Dominus de excelso rugiet . Et in Iohele : Canite tuba in Syon . Et in Sophonia
30057. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] hoc est: conuertentur ad Christum, qui prius increduli erant, uel qui mortui fuerant, de terrę puluere surgent. Et in Hieremia legimus: Dominus de excelso rugiet . Et in Iohele : Canite tuba in Syon . Et in Sophonia : Dies tubę et clangoris . Ad hanc ergo tubam, ad
30058. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] de terrę puluere surgent. Et in Hieremia legimus: Dominus de excelso rugiet . Et in Iohele : Canite tuba in Syon . Et in Sophonia : Dies tubę et clangoris . Ad hanc ergo tubam, ad hunc clangorem omnes mortui cum suis corporibus, quę in cineres redacta fuerant, de
30059. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] terrę puluere surgent. Et in Hieremia legimus: Dominus de excelso rugiet . Et in Iohele : Canite tuba in Syon . Et in Sophonia : Dies tubę et clangoris . Ad hanc ergo tubam, ad hunc clangorem omnes mortui cum suis corporibus, quę in cineres redacta fuerant, de terra surgent et ad
30060. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Canite tuba in Syon . Et in Sophonia : Dies tubę et clangoris . Ad hanc ergo tubam, ad hunc clangorem omnes mortui cum suis corporibus, quę in cineres redacta fuerant, de terra surgent et ad uitam excitabuntur. Hoc illud est, quod propheta in psalmis clamitabat dicens: Ecce dabit uoci suę uocem uirtutis suę . Tuba ergo angeli, uox erit Dei. Cuius uocis tanta uis erit,
30061. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Dies tubę et clangoris . Ad hanc ergo tubam, ad hunc clangorem omnes mortui cum suis corporibus, quę in cineres redacta fuerant, de terra surgent et ad uitam excitabuntur. Hoc illud est, quod propheta in psalmis clamitabat dicens: Ecce dabit uoci suę uocem uirtutis suę . Tuba ergo angeli, uox erit Dei. Cuius uocis tanta uis erit, ut monumenta aperiat, ossa colligat, in puluerem redacta consolidet, solidata uiuificet et
30062. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] surgent et ad uitam excitabuntur. Hoc illud est, quod propheta in psalmis clamitabat dicens: Ecce dabit uoci suę uocem uirtutis suę . Tuba ergo angeli, uox erit Dei. Cuius uocis tanta uis erit, ut monumenta aperiat, ossa colligat, in puluerem redacta consolidet, solidata uiuificet et uniuscuiusque animam corpori, quod prius habuerat, restituat. Sunt tamen quidam, qui futuram resurrectionem negent, quod dicant, impossibile esse, crematorum cinerem aliis cineribus
30063. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et uniuscuiusque animam corpori, quod prius habuerat, restituat. Sunt tamen quidam, qui futuram resurrectionem negent, quod dicant, impossibile esse, crematorum cinerem aliis cineribus mixtum atque confusum, illud idem corpus efficere, in quo substitit prius. Impossibilius etiam, ut caro uel a piscibus uel a feris laniata et deglutita et iam in alienam carnem conuersa, eadem ipsa ad constituendam massam pristinę carnis redeat et hominis corpus, cum quo natus fuerat et
30064. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] negent, quod dicant, impossibile esse, crematorum cinerem aliis cineribus mixtum atque confusum, illud idem corpus efficere, in quo substitit prius. Impossibilius etiam, ut caro uel a piscibus uel a feris laniata et deglutita et iam in alienam carnem conuersa, eadem ipsa ad constituendam massam pristinę carnis redeat et hominis corpus, cum quo natus fuerat et in quo uixerat, reficiat atque instauret. Qui sic arguunt, illi quidem
30065. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in quo substitit prius. Impossibilius etiam, ut caro uel a piscibus uel a feris laniata et deglutita et iam in alienam carnem conuersa, eadem ipsa ad constituendam massam pristinę carnis redeat et hominis corpus, cum quo natus fuerat et in quo uixerat, reficiat atque instauret. Qui sic arguunt, illi quidem non consyderant summi Dei potentiam, quod uirtutis infinitę sit. Qui ergo cuncta creauit solo uerbo — dixit enim, et facta
30066. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quod uirtutis infinitę sit. Qui ergo cuncta creauit solo uerbo — dixit enim, et facta sunt, mandauit, et creata sunt — qui, inquam, cuncta creauit ex nihilo, non poterit eandem substantiam materię creatę, cum dissipata fuerit, in eandem formam redigere? Qui cęlum terramque fecit et omnia, quę in eis sunt, non poterit colligere particulas corporis humani, siue in puluerem siue in carnem brutorum conuersę fuerint, et easdem in corpus pristinum conglutinare?
30067. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] — dixit enim, et facta sunt, mandauit, et creata sunt — qui, inquam, cuncta creauit ex nihilo, non poterit eandem substantiam materię creatę, cum dissipata fuerit, in eandem formam redigere? Qui cęlum terramque fecit et omnia, quę in eis sunt, non poterit colligere particulas corporis humani, siue in puluerem siue in carnem brutorum conuersę fuerint, et easdem in corpus pristinum conglutinare? Quis unquam crederet per mare medium sicco itinere homines
30068. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] cuncta creauit ex nihilo, non poterit eandem substantiam materię creatę, cum dissipata fuerit, in eandem formam redigere? Qui cęlum terramque fecit et omnia, quę in eis sunt, non poterit colligere particulas corporis humani, siue in puluerem siue in carnem brutorum conuersę fuerint, et easdem in corpus pristinum conglutinare? Quis unquam crederet per mare medium sicco itinere homines transituros, fluminis cursum, donec homines per siccum alueum se transferant,
30069. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ex nihilo, non poterit eandem substantiam materię creatę, cum dissipata fuerit, in eandem formam redigere? Qui cęlum terramque fecit et omnia, quę in eis sunt, non poterit colligere particulas corporis humani, siue in puluerem siue in carnem brutorum conuersę fuerint, et easdem in corpus pristinum conglutinare? Quis unquam crederet per mare medium sicco itinere homines transituros, fluminis cursum, donec homines per siccum alueum se transferant, staturum? Hoc tamen
30070. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] creatę, cum dissipata fuerit, in eandem formam redigere? Qui cęlum terramque fecit et omnia, quę in eis sunt, non poterit colligere particulas corporis humani, siue in puluerem siue in carnem brutorum conuersę fuerint, et easdem in corpus pristinum conglutinare? Quis unquam crederet per mare medium sicco itinere homines transituros, fluminis cursum, donec homines per siccum alueum se transferant, staturum? Hoc tamen diuinitus contigisse populo Israhelitico
30071. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] itinere homines transituros, fluminis cursum, donec homines per siccum alueum se transferant, staturum? Hoc tamen diuinitus contigisse populo Israhelitico credimus. Quis crederet ad tubę sonitum muros ciuitatis casuros, ad preces hominis in cęlo solem cursum suum, quo irrequietus labitur, inhibiturum? hoc tamen Iosuę Hebreorum duci, contigisse Scriptura diuina testatur. Quis, inquam, crederet, ut mortui reuiuiscant, ut cęcus natus uisum recipiat, ut leprosi statim
30072. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] tritici. Misce semina tritici, et ordei, et ciceris, et fabę, et simul mixta atque confusa manda terrę, nonne unumquodque granum cum suo corpore de terra surget? Ita et mortuorum hominum cineres cum aliis cineribus mixti et carnes in aliorum animalium carnes conuersę ad suam quęque animam concurrent. Neque Petri cinis Ioannis animam uestiet; nec rursum Petri animam Ioannis cinis. Vidit hoc futurum uir Dei Iob, et carne iam a uermibus pene consumpta, se ipsum spe
30073. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] cinis. Vidit hoc futurum uir Dei Iob, et carne iam a uermibus pene consumpta, se ipsum spe resurrectionis consolatur dicens: Scio, quod Redemptor meus uiuit, et in nouissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea uidebo Deum meum, quem uisurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Reposita est hęc spes mea in sinu meo .
30074. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ipsum spe resurrectionis consolatur dicens: Scio, quod Redemptor meus uiuit, et in nouissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea uidebo Deum meum, quem uisurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Reposita est hęc spes mea in sinu meo . Hoc quoque contra eorum errorem facit, qui dixerunt, corpora quidem surrectura, sed
30075. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] meus uiuit, et in nouissimo die de terra surrecturus sum, et rursum circumdabor pelle mea, et in carne mea uidebo Deum meum, quem uisurus sum ego ipse, et oculi mei conspecturi sunt, et non alius. Reposita est hęc spes mea in sinu meo . Hoc quoque contra eorum errorem facit, qui dixerunt, corpora quidem surrectura, sed ex materia omnibus communi. Falsum autem id esse uerba hęc probant: Circumdabor , inquit, pelle mea, et carne mea, et non
30076. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] hęc probant: Circumdabor , inquit, pelle mea, et carne mea, et non aliena pelle, uel carne. Et oculi mei, non alieni, et ego ipse, non alius uidebo Deum meum . Aequum pręterea et rationi consentaneum uidetur, ut, in quo corpore peccauimus, in eo et puniamur; in quo autem pie sancteque aliquid egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel
30077. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inquit, pelle mea, et carne mea, et non aliena pelle, uel carne. Et oculi mei, non alieni, et ego ipse, non alius uidebo Deum meum . Aequum pręterea et rationi consentaneum uidetur, ut, in quo corpore peccauimus, in eo et puniamur; in quo autem pie sancteque aliquid egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel propheta
30078. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] pelle mea, et carne mea, et non aliena pelle, uel carne. Et oculi mei, non alieni, et ego ipse, non alius uidebo Deum meum . Aequum pręterea et rationi consentaneum uidetur, ut, in quo corpore peccauimus, in eo et puniamur; in quo autem pie sancteque aliquid egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel propheta
30079. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] pelle, uel carne. Et oculi mei, non alieni, et ego ipse, non alius uidebo Deum meum . Aequum pręterea et rationi consentaneum uidetur, ut, in quo corpore peccauimus, in eo et puniamur; in quo autem pie sancteque aliquid egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel propheta in spiritu Domini educitur in campum
30080. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] aliquid egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel propheta in spiritu Domini educitur in campum ossibus plenum, et dum Domino iubente uaticinatur eis adsistens, iunguntur ossa ad ossa, nerui, caro, cutis succrescunt, et flante spiritu a quatuor uentis, reuiuiscunt. Subiungitque propheta dicens:
30081. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] egimus, in eo et remuneremur. Cęterum de resurrectione futura prędixerunt nobis prophetę, admonuit Christus, affirmarunt Christi apostoli. Ezechiel propheta in spiritu Domini educitur in campum ossibus plenum, et dum Domino iubente uaticinatur eis adsistens, iunguntur ossa ad ossa, nerui, caro, cutis succrescunt, et flante spiritu a quatuor uentis, reuiuiscunt. Subiungitque propheta dicens: Hęc dicit Dominus
30082. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] reuiuiscunt. Subiungitque propheta dicens: Hęc dicit Dominus [Deus]: Ecce ego aperiam tumulos uestros, et educam uos de sepulchris uestris, popule meus . Quid aliud uerba ista sonant nisi futuram mortuorum resurrectionem? In Daniele quoque est scriptum: Multi de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper .
30083. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] de sepulchris uestris, popule meus . Quid aliud uerba ista sonant nisi futuram mortuorum resurrectionem? In Daniele quoque est scriptum: Multi de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper . Videamus, quid pręterea Euangelica Veritas ad aures omnium clamitet, ut cognoscentes se in corpore et in anima ęternos fore,
30084. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] meus . Quid aliud uerba ista sonant nisi futuram mortuorum resurrectionem? In Daniele quoque est scriptum: Multi de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper . Videamus, quid pręterea Euangelica Veritas ad aures omnium clamitet, ut cognoscentes se in corpore et in anima ęternos fore, breuissimum huius uitę tempus bene
30085. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Quid aliud uerba ista sonant nisi futuram mortuorum resurrectionem? In Daniele quoque est scriptum: Multi de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper . Videamus, quid pręterea Euangelica Veritas ad aures omnium clamitet, ut cognoscentes se in corpore et in anima ęternos fore, breuissimum huius uitę tempus bene laudabiliterque disponant, si
30086. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] scriptum: Multi de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper . Videamus, quid pręterea Euangelica Veritas ad aures omnium clamitet, ut cognoscentes se in corpore et in anima ęternos fore, breuissimum huius uitę tempus bene laudabiliterque disponant, si ad uitam, quę finem non habet, peruenire cupiunt. Saducei, quia negabant resurrectionem, confundere uolebant Christum, et ab eo
30087. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] de iis, qui dormiunt in terrę puluere, euigilabunt, alii in uitam ęternam, alii in opprobrium, ut uideant semper . Videamus, quid pręterea Euangelica Veritas ad aures omnium clamitet, ut cognoscentes se in corpore et in anima ęternos fore, breuissimum huius uitę tempus bene laudabiliterque disponant, si ad uitam, quę finem non habet, peruenire cupiunt. Saducei, quia negabant resurrectionem, confundere uolebant Christum, et ab eo quęsierunt de
30088. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quę finem non habet, peruenire cupiunt. Saducei, quia negabant resurrectionem, confundere uolebant Christum, et ab eo quęsierunt de muliere, quę septem maritos habuit alium post alium, cuius , inquiunt, ex his erit uxor in resurrectione ? Sed quoniam, ubi non est mors ultra, non est necesse, ut generatio succedat — id enim in supplementum fit decedentium — ideo audiunt: Erratis nescientes Scripturas neque uirtutem Dei. In resurrectione enim
30089. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et ab eo quęsierunt de muliere, quę septem maritos habuit alium post alium, cuius , inquiunt, ex his erit uxor in resurrectione ? Sed quoniam, ubi non est mors ultra, non est necesse, ut generatio succedat — id enim in supplementum fit decedentium — ideo audiunt: Erratis nescientes Scripturas neque uirtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in cęlo . Igitur sicut inter angelos non
30090. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ex his erit uxor in resurrectione ? Sed quoniam, ubi non est mors ultra, non est necesse, ut generatio succedat — id enim in supplementum fit decedentium — ideo audiunt: Erratis nescientes Scripturas neque uirtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in cęlo . Igitur sicut inter angelos non intercedunt connubia, ita nec inter illos, qui resurgent incorrupti atque immortales. Membraque diuersi sexus
30091. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] non est necesse, ut generatio succedat — id enim in supplementum fit decedentium — ideo audiunt: Erratis nescientes Scripturas neque uirtutem Dei. In resurrectione enim neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in cęlo . Igitur sicut inter angelos non intercedunt connubia, ita nec inter illos, qui resurgent incorrupti atque immortales. Membraque diuersi sexus erunt ad corporis decorem, non ad concupiscentiam. Adam et Eua in paradiso nudi
30092. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sicut angeli Dei in cęlo . Igitur sicut inter angelos non intercedunt connubia, ita nec inter illos, qui resurgent incorrupti atque immortales. Membraque diuersi sexus erunt ad corporis decorem, non ad concupiscentiam. Adam et Eua in paradiso nudi erant, nec erubescebant, quia libidinis motum nondum senserant. Tunc autem uerecundari coepere de sua nuditate, cum peccassent. Erunt itaque sancti omnes sicut angeli in cęlo, non tamen in aliena, sed in sua substantia,
30093. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] decorem, non ad concupiscentiam. Adam et Eua in paradiso nudi erant, nec erubescebant, quia libidinis motum nondum senserant. Tunc autem uerecundari coepere de sua nuditate, cum peccassent. Erunt itaque sancti omnes sicut angeli in cęlo, non tamen in aliena, sed in sua substantia, non sexu mutato, sed carnalis copulę cupiditate sublata. Quod si multi carne adhuc mortali uiuentes a carnalibus concupiscentiis sese abstinent, quanto magis illi, quibus angelorum
30094. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ad concupiscentiam. Adam et Eua in paradiso nudi erant, nec erubescebant, quia libidinis motum nondum senserant. Tunc autem uerecundari coepere de sua nuditate, cum peccassent. Erunt itaque sancti omnes sicut angeli in cęlo, non tamen in aliena, sed in sua substantia, non sexu mutato, sed carnalis copulę cupiditate sublata. Quod si multi carne adhuc mortali uiuentes a carnalibus concupiscentiis sese abstinent, quanto magis illi, quibus angelorum promittitur similitudo
30095. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Adam et Eua in paradiso nudi erant, nec erubescebant, quia libidinis motum nondum senserant. Tunc autem uerecundari coepere de sua nuditate, cum peccassent. Erunt itaque sancti omnes sicut angeli in cęlo, non tamen in aliena, sed in sua substantia, non sexu mutato, sed carnalis copulę cupiditate sublata. Quod si multi carne adhuc mortali uiuentes a carnalibus concupiscentiis sese abstinent, quanto magis illi, quibus angelorum promittitur similitudo quique de
30096. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] copulę cupiditate sublata. Quod si multi carne adhuc mortali uiuentes a carnalibus concupiscentiis sese abstinent, quanto magis illi, quibus angelorum promittitur similitudo quique de terrenis iam facti fuerint cęlestes? Idem Dominus in Ioannis Euangelio futuram resurrectionem asseuerans ait: Amen, amen dico uobis, quia uenit hora, et nunc est, quando mortui audient uocem Filii Dei, et qui audierint,
30097. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ultra non erit. Talis resurrectionis ibi quoque facit mentionem Dominus, ubi ait : Hęc est uoluntas Patris mei, qui misit me, ut omnis, qui uidet Filium et credit in eum, habeat uitam ęternam, et ego resuscitem eum in nouissimo die . Prius uidere est, deinde credere. Legendo uel audiendo Euangelium uidemus Iesum Dei filium, approbando autem ea, quę de illo scripta sunt, credimus in eum.
30098. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Dominus, ubi ait : Hęc est uoluntas Patris mei, qui misit me, ut omnis, qui uidet Filium et credit in eum, habeat uitam ęternam, et ego resuscitem eum in nouissimo die . Prius uidere est, deinde credere. Legendo uel audiendo Euangelium uidemus Iesum Dei filium, approbando autem ea, quę de illo scripta sunt, credimus in eum. Quicunque sic agit, ille habet uitam ęternam, prius in
30099. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et credit in eum, habeat uitam ęternam, et ego resuscitem eum in nouissimo die . Prius uidere est, deinde credere. Legendo uel audiendo Euangelium uidemus Iesum Dei filium, approbando autem ea, quę de illo scripta sunt, credimus in eum. Quicunque sic agit, ille habet uitam ęternam, prius in anima, cum moritur, deinde etiam in corpore, cum a morte suscitatur. Hanc nouissimam suscitationem ipsi quoque eius discipuli nobis prędicant, ita ut a Magistro didicerunt.
30100. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] eum in nouissimo die . Prius uidere est, deinde credere. Legendo uel audiendo Euangelium uidemus Iesum Dei filium, approbando autem ea, quę de illo scripta sunt, credimus in eum. Quicunque sic agit, ille habet uitam ęternam, prius in anima, cum moritur, deinde etiam in corpore, cum a morte suscitatur. Hanc nouissimam suscitationem ipsi quoque eius discipuli nobis prędicant, ita ut a Magistro didicerunt. Paulus ad Corinthios
30101. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] est, deinde credere. Legendo uel audiendo Euangelium uidemus Iesum Dei filium, approbando autem ea, quę de illo scripta sunt, credimus in eum. Quicunque sic agit, ille habet uitam ęternam, prius in anima, cum moritur, deinde etiam in corpore, cum a morte suscitatur. Hanc nouissimam suscitationem ipsi quoque eius discipuli nobis prędicant, ita ut a Magistro didicerunt. Paulus ad Corinthios :
30102. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Christus resurrexit a mortuis , inquit, primitię dormientium; quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Reuiuiscent utique et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit
30103. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Christus resurrexit a mortuis , inquit, primitię dormientium; quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Reuiuiscent utique et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit mare mortuos, qui in eo erant, et
30104. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] resurrexit a mortuis , inquit, primitię dormientium; quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Reuiuiscent utique et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit mare mortuos, qui in eo erant, et mors et infernus dederunt mortuos suos, qui in ipsis
30105. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inquit, primitię dormientium; quoniam quidem per hominem mors, et per hominem resurrectio mortuorum . Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Reuiuiscent utique et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit mare mortuos, qui in eo erant, et mors et infernus dederunt mortuos suos, qui in ipsis erant, et iudicatum est
30106. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ita et in Christo omnes uiuificabuntur. Reuiuiscent utique et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit mare mortuos, qui in eo erant, et mors et infernus dederunt mortuos suos, qui in ipsis erant, et iudicatum est de singulis secundum opera ipsorum . Mors, hoc est, quacunque morte oppressi, et infernus, id est, et ad infernos damnati, omnes ad
30107. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et qui in mari perierunt et qui in terra. Sic enim habet Apocalypsis Ioannis : Dedit mare mortuos, qui in eo erant, et mors et infernus dederunt mortuos suos, qui in ipsis erant, et iudicatum est de singulis secundum opera ipsorum . Mors, hoc est, quacunque morte oppressi, et infernus, id est, et ad infernos damnati, omnes ad resumendum sua corpora redibunt, ut, cum quibus peccauerunt, cum
30108. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] uiris placuit, quodam tempore defunctorum animas ad sua corpora redituras, quisquis nobis non satis credit, saltem gentilibus ueri scrutatoribus adhibeat fidem. Seneca in quadam ad Lucilium epistola: Nihil ex his, quę sunt, interire ait, sed ad sua redire principia. Ideo mors , inquit, quam pertimescimus ac recusamus, intermittit uitam, non eripit; ueniet iterum dies, qui nos reponat in
30109. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in quadam ad Lucilium epistola: Nihil ex his, quę sunt, interire ait, sed ad sua redire principia. Ideo mors , inquit, quam pertimescimus ac recusamus, intermittit uitam, non eripit; ueniet iterum dies, qui nos reponat in lucem . Hoc idem ante illum sensit Plato, qui in suo de regno libro: Post pręsentem mundi cursum , inquit, hominum animas imperante Deo atque suscitante corpora
30110. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inquit, quam pertimescimus ac recusamus, intermittit uitam, non eripit; ueniet iterum dies, qui nos reponat in lucem . Hoc idem ante illum sensit Plato, qui in suo de regno libro: Post pręsentem mundi cursum , inquit, hominum animas imperante Deo atque suscitante corpora sua, quę in hoc cursu amiserunt, ideo recepturas, ut quemadmodum sub fato quondam corpora humana in
30111. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Hoc idem ante illum sensit Plato, qui in suo de regno libro: Post pręsentem mundi cursum , inquit, hominum animas imperante Deo atque suscitante corpora sua, quę in hoc cursu amiserunt, ideo recepturas, ut quemadmodum sub fato quondam corpora humana in terra deciderunt, ita sub prouidentię diuinę imperio ex terra resurgant atque reuiuiscant .
30112. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] qui in suo de regno libro: Post pręsentem mundi cursum , inquit, hominum animas imperante Deo atque suscitante corpora sua, quę in hoc cursu amiserunt, ideo recepturas, ut quemadmodum sub fato quondam corpora humana in terra deciderunt, ita sub prouidentię diuinę imperio ex terra resurgant atque reuiuiscant . Quod autem cum reuixerint, et incorruptibiles futuri sint, Laertius, qui uitas
30113. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] iampridem uerissimis efficacissimisque rationibus confutata sunt, explosa et exsibilata. Igitur post tam mirabilem omnium hominum resurrectionem mirabilior multo erit Filii hominis in maiestate apparitio. Videbunt eum cum diuinitatis gloria de cęlo uenientem, angelorum agminibus comitatum, ineffabili luce circumfusum. Gloriosus olim apparuit in monte tribus duntaxat discipulis; gloriosior deinde apparebit omnibus
30114. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] omnium hominum resurrectionem mirabilior multo erit Filii hominis in maiestate apparitio. Videbunt eum cum diuinitatis gloria de cęlo uenientem, angelorum agminibus comitatum, ineffabili luce circumfusum. Gloriosus olim apparuit in monte tribus duntaxat discipulis; gloriosior deinde apparebit omnibus gentibus a morte suscitatis. Hoc futurum ipse pręmonuit, cum diceret : Amodo uidebitis filium hominis sedentem a
30115. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] gloriosior deinde apparebit omnibus gentibus a morte suscitatis. Hoc futurum ipse pręmonuit, cum diceret : Amodo uidebitis filium hominis sedentem a dextris uirtutis Dei et uenientem in nubibus cęli . Nemo, fratres, dubitet id implendum, quod a Veritate est pręnunciatum. Mentiri Veritas non potest; alioquin non esset ueritas, sed mendacium. Cęlum , inquit, et terra transibunt, uerba autem mea non
30116. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inquit, et terra transibunt, uerba autem mea non pręteribunt . Omnia itaque certissime fient, quę uel ab ipso uel ab apostolis, uel a prophetis prędicta sunt. Omnibus ergo Christus Dominus uisibilis apparebit, dicente Ioanne in Apocalypsi : Ecce uenit in nubibus et uidebit eum omnis oculus, et qui eum pupugerunt . Videbunt enim eum et Iudęi increduli, cognoscentesque Dei filium fuisse,
30117. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] certissime fient, quę uel ab ipso uel ab apostolis, uel a prophetis prędicta sunt. Omnibus ergo Christus Dominus uisibilis apparebit, dicente Ioanne in Apocalypsi : Ecce uenit in nubibus et uidebit eum omnis oculus, et qui eum pupugerunt . Videbunt enim eum et Iudęi increduli, cognoscentesque Dei filium fuisse, quem ipsi crucifixerunt, dolore afficientur. Ideo subditur: et plangent se super eum omnes
30118. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et qui eum pupugerunt . Videbunt enim eum et Iudęi increduli, cognoscentesque Dei filium fuisse, quem ipsi crucifixerunt, dolore afficientur. Ideo subditur: et plangent se super eum omnes tribus terrę . Plangent, quia multis in eum credentibus ipsi non crediderunt. Nemo tunc dubitabit illum ipsum esse, qui fuit crucifixus. Nemo dubitabit Deum et hominem esse. Spectabitur enim in eo simul forma hominis et maiestas Dei. Corpus hominem testabitur, potestas Deum.
30119. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] subditur: et plangent se super eum omnes tribus terrę . Plangent, quia multis in eum credentibus ipsi non crediderunt. Nemo tunc dubitabit illum ipsum esse, qui fuit crucifixus. Nemo dubitabit Deum et hominem esse. Spectabitur enim in eo simul forma hominis et maiestas Dei. Corpus hominem testabitur, potestas Deum. Deus , inquit , manifeste ueniet, Deus noster et non silebit . Hunc enim silere uidetur,
30120. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Hunc enim silere uidetur, dum improbos tolerat et iustos indigna pati sustinet. Tunc autem non silebit, et impios damnans et pios remunerans. Hic est, quem Apostolus in tempore ostendendum dixit: Quem, inquit, suis temporibus ostendet beatus, et solus potens Rex regum et Dominus dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse
30121. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in tempore ostendendum dixit: Quem, inquit, suis temporibus ostendet beatus, et solus potens Rex regum et Dominus dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam
30122. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et solus potens Rex regum et Dominus dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam semper habuit Dei filius, in utraque natura unus Christus. Vnum quoque se cum patre esse ostendit dicens
30123. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et solus potens Rex regum et Dominus dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam semper habuit Dei filius, in utraque natura unus Christus. Vnum quoque se cum patre esse ostendit dicens
30124. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et solus potens Rex regum et Dominus dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam semper habuit Dei filius, in utraque natura unus Christus. Vnum quoque se cum patre esse ostendit dicens
30125. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] dominantium . Porro de maiestate aduenientis et potestate in Mattheo ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam semper habuit Dei filius, in utraque natura unus Christus. Vnum quoque se cum patre esse ostendit dicens : Sicut Pater
30126. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ipse de se loquitur et ait: Data est mihi omnis potestas in cęlo et in terra; in cęlo regnandi, in terra iudicandi . Data est potestas hominis filio, quam semper habuit Dei filius, in utraque natura unus Christus. Vnum quoque se cum patre esse ostendit dicens : Sicut Pater suscitat mortuos et uiuificat, sic et Filius, quos uult, uiuificat . Neque
30127. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sic et Filius, quos uult, uiuificat . Neque enim Pater iudicat quenquam, sed omne iudicium dedit Filio, ut omnes honorificent Filium, sicut honorificant patrem. Tam enim persona Filii quam persona Patris honoranda est, quoniam in substantia unum sunt. Et potestatem , inquit, dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est . Quicquid enim Christus in sua habet humanitate, a sua accipit diuinitate, quam cum Patre habet communem. Et in Luca
30128. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Filium, sicut honorificant patrem. Tam enim persona Filii quam persona Patris honoranda est, quoniam in substantia unum sunt. Et potestatem , inquit, dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est . Quicquid enim Christus in sua habet humanitate, a sua accipit diuinitate, quam cum Patre habet communem. Et in Luca scriptum est: Virtutes cęlorum mouebuntur et tunc uidebunt Filium hominis
30129. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] est, quoniam in substantia unum sunt. Et potestatem , inquit, dedit ei iudicium facere, quia Filius hominis est . Quicquid enim Christus in sua habet humanitate, a sua accipit diuinitate, quam cum Patre habet communem. Et in Luca scriptum est: Virtutes cęlorum mouebuntur et tunc uidebunt Filium hominis uenientem in nubibus cum potestate magna et maiestate . Idem in Mattheo
30130. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] humanitate, a sua accipit diuinitate, quam cum Patre habet communem. Et in Luca scriptum est: Virtutes cęlorum mouebuntur et tunc uidebunt Filium hominis uenientem in nubibus cum potestate magna et maiestate . Idem in Mattheo : Amodo uidebitis Filium hominis sedentem a dextris uirtutis Dei et uenientem in nubibus
30131. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] habet communem. Et in Luca scriptum est: Virtutes cęlorum mouebuntur et tunc uidebunt Filium hominis uenientem in nubibus cum potestate magna et maiestate . Idem in Mattheo : Amodo uidebitis Filium hominis sedentem a dextris uirtutis Dei et uenientem in nubibus cęli . Et in Ioanne
30132. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] tunc uidebunt Filium hominis uenientem in nubibus cum potestate magna et maiestate . Idem in Mattheo : Amodo uidebitis Filium hominis sedentem a dextris uirtutis Dei et uenientem in nubibus cęli . Et in Ioanne idem locutus est: Amen, amen dico uobis, uidebitis cęlum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes supra Filium
30133. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] cum potestate magna et maiestate . Idem in Mattheo : Amodo uidebitis Filium hominis sedentem a dextris uirtutis Dei et uenientem in nubibus cęli . Et in Ioanne idem locutus est: Amen, amen dico uobis, uidebitis cęlum apertum, et angelos Dei ascendentes et descendentes supra Filium hominis . Ad tam grande
30134. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] si cęlestes spiritus capiet admiratio et stupor occupabit, quid faciet terrenum animal homo? Quomodo rem uidens nulli omnino nec pręteritarum nec futurarum comparandam poterit sustinere? Videbit etenim aperiri cęlos, Christum in nubibus cęli uenientem cum diuinitatis suę claritate et uirtute, angelos inuisibiles natura, uisibiles pro tempore factos, nunc sursum, nunc deorsum in imperium Regis discurrere, ipsum in medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur
30135. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] nec futurarum comparandam poterit sustinere? Videbit etenim aperiri cęlos, Christum in nubibus cęli uenientem cum diuinitatis suę claritate et uirtute, angelos inuisibiles natura, uisibiles pro tempore factos, nunc sursum, nunc deorsum in imperium Regis discurrere, ipsum in medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur coruscare. Sicut, inquit, fulgur exit ab oriente et apparet usque in occidentem, ita erit et aduentus Filii hominis. Hoc est, quemadmodum, quoties fulgurat
30136. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sustinere? Videbit etenim aperiri cęlos, Christum in nubibus cęli uenientem cum diuinitatis suę claritate et uirtute, angelos inuisibiles natura, uisibiles pro tempore factos, nunc sursum, nunc deorsum in imperium Regis discurrere, ipsum in medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur coruscare. Sicut, inquit, fulgur exit ab oriente et apparet usque in occidentem, ita erit et aduentus Filii hominis. Hoc est, quemadmodum, quoties fulgurat in oriente, non latet eos, qui
30137. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] angelos inuisibiles natura, uisibiles pro tempore factos, nunc sursum, nunc deorsum in imperium Regis discurrere, ipsum in medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur coruscare. Sicut, inquit, fulgur exit ab oriente et apparet usque in occidentem, ita erit et aduentus Filii hominis. Hoc est, quemadmodum, quoties fulgurat in oriente, non latet eos, qui habitant in occidente, ita aduentus hominis omnibus conspicuus erit, suo fulgore et sanctorum angelorum claritate
30138. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in imperium Regis discurrere, ipsum in medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur coruscare. Sicut, inquit, fulgur exit ab oriente et apparet usque in occidentem, ita erit et aduentus Filii hominis. Hoc est, quemadmodum, quoties fulgurat in oriente, non latet eos, qui habitant in occidente, ita aduentus hominis omnibus conspicuus erit, suo fulgore et sanctorum angelorum claritate oculos hominum perstringens omnibusque sese exibens manifestum. Et id quidem, ut omnes
30139. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] medio sicut fulgur, immo magis quam fulgur coruscare. Sicut, inquit, fulgur exit ab oriente et apparet usque in occidentem, ita erit et aduentus Filii hominis. Hoc est, quemadmodum, quoties fulgurat in oriente, non latet eos, qui habitant in occidente, ita aduentus hominis omnibus conspicuus erit, suo fulgore et sanctorum angelorum claritate oculos hominum perstringens omnibusque sese exibens manifestum. Et id quidem, ut omnes diiudicet et omnibus digna factis retribuat.
30140. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] aduentus hominis omnibus conspicuus erit, suo fulgore et sanctorum angelorum claritate oculos hominum perstringens omnibusque sese exibens manifestum. Et id quidem, ut omnes diiudicet et omnibus digna factis retribuat. Hoc illud est, quod in psalmis Dauid Deum orabat dicens: Deus, iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis . Christus enim et rex est et Patris regis Filius. Ipsi data est
30141. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] iudicium tuum regi da et iustitiam tuam filio regis . Christus enim et rex est et Patris regis Filius. Ipsi data est iudicandi potestas : Iudicabit orbem terre in ęquitate et populos in ueritate sua . Non erit tunc testibus opus. Ego sum iudex et testis , dicit Dominus. Hic est, de quo Esaias ait : Dominus ad iudicandum ueniet cum
30142. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] et iustitiam tuam filio regis . Christus enim et rex est et Patris regis Filius. Ipsi data est iudicandi potestas : Iudicabit orbem terre in ęquitate et populos in ueritate sua . Non erit tunc testibus opus. Ego sum iudex et testis , dicit Dominus. Hic est, de quo Esaias ait : Dominus ad iudicandum ueniet cum
30143. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Dominus ad iudicandum ueniet cum senibus populi sui, et principibus eius . Senes isti prophetę sunt, principes sunt apostoli. Hos secum simul iudicaturos prędixit, quando eos in duodecim soliis secum sessuros affirmauit, ut iudicent duodecim tribus Israhel. Et Paulus ad Cor. scribens: An nescitis , inquit, quoniam sancti de hoc mundo
30144. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Sed quęri potest: quomodo angelos iudicabunt, cum iam iudicati sunt, alii ad perennem gloriam, alii ad ignem ęternum? Non ergo sancti angelos iudicabunt, sed eorum opera in hominibus, bonorum in bonis, malorum in malis. Boni enim homines, quia bonorum angelorum inspirationi consenserunt, pręmiabuntur. Mali, quia dęmonum tentationi non restiterunt, damnabuntur. Et si angelos , inquit,
30145. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Sed quęri potest: quomodo angelos iudicabunt, cum iam iudicati sunt, alii ad perennem gloriam, alii ad ignem ęternum? Non ergo sancti angelos iudicabunt, sed eorum opera in hominibus, bonorum in bonis, malorum in malis. Boni enim homines, quia bonorum angelorum inspirationi consenserunt, pręmiabuntur. Mali, quia dęmonum tentationi non restiterunt, damnabuntur. Et si angelos , inquit, iudicabimus, quanto magis
30146. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Sed quęri potest: quomodo angelos iudicabunt, cum iam iudicati sunt, alii ad perennem gloriam, alii ad ignem ęternum? Non ergo sancti angelos iudicabunt, sed eorum opera in hominibus, bonorum in bonis, malorum in malis. Boni enim homines, quia bonorum angelorum inspirationi consenserunt, pręmiabuntur. Mali, quia dęmonum tentationi non restiterunt, damnabuntur. Et si angelos , inquit, iudicabimus, quanto magis secularia ! Hoc
30147. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] si angelos , inquit, iudicabimus, quanto magis secularia ! Hoc est ea, quae sola arbitrii libertate fiunt siue bona siue mala; quanuis bona perfici nequeant, nisi Diuina gratia suffragante. Porro de sanctorum iudicio etiam in Sapientię libro habetur: Iudicabunt nationes, et dominabuntur populis, et regnabit Dominus illorum in perpetuum . Et in Esaia
30148. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] nisi Diuina gratia suffragante. Porro de sanctorum iudicio etiam in Sapientię libro habetur: Iudicabunt nationes, et dominabuntur populis, et regnabit Dominus illorum in perpetuum . Et in Esaia : Brachia mea populos iudicabunt . Omnes, qui pie iusteque uiuunt, brachia Christi sunt. Quanta igitur sanctorum dignitas, ut Christi iudicis
30149. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] suffragante. Porro de sanctorum iudicio etiam in Sapientię libro habetur: Iudicabunt nationes, et dominabuntur populis, et regnabit Dominus illorum in perpetuum . Et in Esaia : Brachia mea populos iudicabunt . Omnes, qui pie iusteque uiuunt, brachia Christi sunt. Quanta igitur sanctorum dignitas, ut Christi iudicis asseclę sint, et
30150. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Omnes, qui pie iusteque uiuunt, brachia Christi sunt. Quanta igitur sanctorum dignitas, ut Christi iudicis asseclę sint, et simul iudicent. Quanto enim humilius se gesserunt propter Deum, tanto altius honorabuntur. Rapientur quippe in aera obuiam Domino (ut Apostolus sit) et cum eo erunt semper. Alii uero peccatorum pondere grauati in terra remanebunt, donec pro meritis inferius deprimantur. Iudicium erit super
30151. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sint, et simul iudicent. Quanto enim humilius se gesserunt propter Deum, tanto altius honorabuntur. Rapientur quippe in aera obuiam Domino (ut Apostolus sit) et cum eo erunt semper. Alii uero peccatorum pondere grauati in terra remanebunt, donec pro meritis inferius deprimantur. Iudicium erit super uiuos et mortuos, super mediocriter bonos et mediocriter malos. Electi enim non ueniunt in iudicium, et impii iam
30152. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] peccatorum pondere grauati in terra remanebunt, donec pro meritis inferius deprimantur. Iudicium erit super uiuos et mortuos, super mediocriter bonos et mediocriter malos. Electi enim non ueniunt in iudicium, et impii iam iudicati sunt. Omnes itaque resurgent, sed non omnes iudicabuntur. Sic enim in Ioanne est· scriptum: Qui credit in eum, non iudicatur; qui
30153. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Iudicium erit super uiuos et mortuos, super mediocriter bonos et mediocriter malos. Electi enim non ueniunt in iudicium, et impii iam iudicati sunt. Omnes itaque resurgent, sed non omnes iudicabuntur. Sic enim in Ioanne est· scriptum: Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei . In eodem
30154. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] bonos et mediocriter malos. Electi enim non ueniunt in iudicium, et impii iam iudicati sunt. Omnes itaque resurgent, sed non omnes iudicabuntur. Sic enim in Ioanne est· scriptum: Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei . In eodem ipse Saluator ait: Amen, amen dico uobis,
30155. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sunt. Omnes itaque resurgent, sed non omnes iudicabuntur. Sic enim in Ioanne est· scriptum: Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei . In eodem ipse Saluator ait: Amen, amen dico uobis, quia, qui uerbum meum audit et credit ei, qui misit me, habet uitam ęternam et
30156. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Sic enim in Ioanne est· scriptum: Qui credit in eum, non iudicatur; qui autem non credit, iam iudicatus est, quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei . In eodem ipse Saluator ait: Amen, amen dico uobis, quia, qui uerbum meum audit et credit ei, qui misit me, habet uitam ęternam et in iudicium non uenit, sed
30157. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] in nomine unigeniti Filii Dei . In eodem ipse Saluator ait: Amen, amen dico uobis, quia, qui uerbum meum audit et credit ei, qui misit me, habet uitam ęternam et in iudicium non uenit, sed transibit a morte ad uitam . Dissentire uidetur ab hac sententia Paulus Apostolus dicens: Omnes nos exiberi oportet ante tribunal Christi . Non tamen diuersum erit, si rite dictum istud pensabimus.
30158. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] erit, si rite dictum istud pensabimus. Omnes enim ante tribunal Christi sistentur, sed non ideo, ut omnes judicentur; illi uidelicet, quorum iam factum est pręiudicium, non solum a Deo, sed etiam ab Ecclesia Dei, quę multorum reliquias in terra uenenatur et eos, qui non crediderunt, in sacrario sepeliri prohibet, ut iam iudicatos demonstret. Absurdum quoque uidetur, Ut, quos Christus secum iudicaturos dixit, nos iudicandos dicamus. Quod autem Christus iudex est uiuorum
30159. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ante tribunal Christi sistentur, sed non ideo, ut omnes judicentur; illi uidelicet, quorum iam factum est pręiudicium, non solum a Deo, sed etiam ab Ecclesia Dei, quę multorum reliquias in terra uenenatur et eos, qui non crediderunt, in sacrario sepeliri prohibet, ut iam iudicatos demonstret. Absurdum quoque uidetur, Ut, quos Christus secum iudicaturos dixit, nos iudicandos dicamus. Quod autem Christus iudex est uiuorum et mortuorum, testatur Petrus in sua Epistola
30160. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] non crediderunt, in sacrario sepeliri prohibet, ut iam iudicatos demonstret. Absurdum quoque uidetur, Ut, quos Christus secum iudicaturos dixit, nos iudicandos dicamus. Quod autem Christus iudex est uiuorum et mortuorum, testatur Petrus in sua Epistola de his, qui judicandi sunt, dicens: Reddent ei rationem, qui paratus est iudicare uiuos et mortuos . Et Paulus ad Timotheum
30161. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] : Testificor coram Deo et Iesu Christo, qui judicaturus est uiuos et mortuos . Viuos et mortuos quidam interpretantur corpus et animam, iuxta illud: Qui potest corpus et animam mittere in gehennam, hunc timete . Mihi uero conuenientius aptiusque uidetur, ut intelligamus uluos iustos — justus enim ex fide uiuit — et mortuos illos, quorum opera mortua sunt, secundum illud: Sine mortuos sepelire mortuos
30162. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] enim ex fide uiuit — et mortuos illos, quorum opera mortua sunt, secundum illud: Sine mortuos sepelire mortuos suos . Vel si simplicius dictum accipere uolumus, mortuos dicamus illos, qui olim mortui sunt, et uiuos eos, quos in die nouissimo ignis absumpturus est, quasi qui postremi in uiuis erunt. Vtcunque sit, iudicium tamen erit, quo discernantur boni a malis, credentes ab incredulis. Ecce , inquit
30163. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] sunt, secundum illud: Sine mortuos sepelire mortuos suos . Vel si simplicius dictum accipere uolumus, mortuos dicamus illos, qui olim mortui sunt, et uiuos eos, quos in die nouissimo ignis absumpturus est, quasi qui postremi in uiuis erunt. Vtcunque sit, iudicium tamen erit, quo discernantur boni a malis, credentes ab incredulis. Ecce , inquit , ego iudico inter pecus et pecus, arietum
30164. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] credentes ab incredulis. Ecce , inquit , ego iudico inter pecus et pecus, arietum et hircorum . Vel iuxta Euangelium: inter agnos, et hędos . Nam in Mattheo legimus: Cum autem uenerit Filius hominis in maiestate sua, et omnes angeli eius cum eo, tunc sedebit super sedem maiestatis suę, et congregabuntur ante eum omnes
30165. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] inter pecus et pecus, arietum et hircorum . Vel iuxta Euangelium: inter agnos, et hędos . Nam in Mattheo legimus: Cum autem uenerit Filius hominis in maiestate sua, et omnes angeli eius cum eo, tunc sedebit super sedem maiestatis suę, et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut segregat pastor oues ab hędis, et statuet oues quidem a
30166. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] tunc sedebit super sedem maiestatis suę, et congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut segregat pastor oues ab hędis, et statuet oues quidem a dextris, hędos autem a sinistris . Veniet ergo in forma hominis, cum qua a mortuis resurrexit et in cęlum ascendit; ueniet autem in maiestate diuinitatis, cui coniunctus est, ut omnes eum hominem ac Deum esse agnoscant. Congregabuntur ad eum omnes gentes: Vbicunque , inquit,
30167. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut segregat pastor oues ab hędis, et statuet oues quidem a dextris, hędos autem a sinistris . Veniet ergo in forma hominis, cum qua a mortuis resurrexit et in cęlum ascendit; ueniet autem in maiestate diuinitatis, cui coniunctus est, ut omnes eum hominem ac Deum esse agnoscant. Congregabuntur ad eum omnes gentes: Vbicunque , inquit, fuerit corpus, illic congregabuntur et
30168. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut segregat pastor oues ab hędis, et statuet oues quidem a dextris, hędos autem a sinistris . Veniet ergo in forma hominis, cum qua a mortuis resurrexit et in cęlum ascendit; ueniet autem in maiestate diuinitatis, cui coniunctus est, ut omnes eum hominem ac Deum esse agnoscant. Congregabuntur ad eum omnes gentes: Vbicunque , inquit, fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę . In Iohele autem propheta
30169. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] ascendit; ueniet autem in maiestate diuinitatis, cui coniunctus est, ut omnes eum hominem ac Deum esse agnoscant. Congregabuntur ad eum omnes gentes: Vbicunque , inquit, fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę . In Iohele autem propheta loquentem audimus: Congregabo omnes gentes et deducam eas in uallem Iosaphat, et disceptabo cum eis ibi . Et iterum ait: Consurgant et
30170. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] Vbicunque , inquit, fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę . In Iohele autem propheta loquentem audimus: Congregabo omnes gentes et deducam eas in uallem Iosaphat, et disceptabo cum eis ibi . Et iterum ait: Consurgant et ascendant gentes in uallem Iosaphat; quia ibi sedebo, ut iudicem omnes gentes in circuitu . Iosaphat interpretatur Domini iudicium. Eo igitur loci,
30171. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] propheta loquentem audimus: Congregabo omnes gentes et deducam eas in uallem Iosaphat, et disceptabo cum eis ibi . Et iterum ait: Consurgant et ascendant gentes in uallem Iosaphat; quia ibi sedebo, ut iudicem omnes gentes in circuitu . Iosaphat interpretatur Domini iudicium. Eo igitur loci, qui iudicandi erunt, turmatim confluent, ubi Iudicis thronus positus erit. Et si is locus uallis
30172. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] loquentem audimus: Congregabo omnes gentes et deducam eas in uallem Iosaphat, et disceptabo cum eis ibi . Et iterum ait: Consurgant et ascendant gentes in uallem Iosaphat; quia ibi sedebo, ut iudicem omnes gentes in circuitu . Iosaphat interpretatur Domini iudicium. Eo igitur loci, qui iudicandi erunt, turmatim confluent, ubi Iudicis thronus positus erit. Et si is locus uallis Iosaphat erit, quę in Iudęa est, quomodo locus tam angustus tantam
30173. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] quia ibi sedebo, ut iudicem omnes gentes in circuitu . Iosaphat interpretatur Domini iudicium. Eo igitur loci, qui iudicandi erunt, turmatim confluent, ubi Iudicis thronus positus erit. Et si is locus uallis Iosaphat erit, quę in Iudęa est, quomodo locus tam angustus tantam capiet multitudinem? Sed quemadmodum ingens exercitus ad ducem suum congregari dicitur, ita ad uallem illam omnes congregabuntur, sed alii in ualle, alii circa uallem. Et licet extremi inde
30174. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph | SubSect | Section] erit. Et si is locus uallis Iosaphat erit, quę in Iudęa
est, quomodo locus tam angustus tantam capiet multitudinem? Sed quemadmodum
ingens exercitus ad ducem suum congregari dicitur, ita ad uallem illam omnes
congregabuntur, sed alii in ualle, alii circa uallem. Et licet extremi inde
procul consistent, quia tamen primis contigui erunt, omnes in ualle congregandos
dixit. Angelorum autem ministerio congregabuntur. Et mittet , inquit
Sed quemadmodum
ingens exercitus ad ducem suum congregari dicitur, ita ad uallem illam omnes
congregabuntur, sed alii in ualle, alii circa uallem. Et licet extremi inde
procul consistent, quia tamen primis contigui erunt, omnes in ualle congregandos
dixit. Angelorum autem ministerio congregabuntur. Et mittet , inquit
ultro subiere, diuitiis pręferendo paupertatem, nuptiis castitatem, ambitioni
humilitatem. Hi sunt, de quibus Thessalonicenses admonet Apostolus
dicens: Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic
pręferendo paupertatem, nuptiis castitatem, ambitioni
humilitatem. Hi sunt, de quibus Thessalonicenses admonet Apostolus
dicens: Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum
nuptiis castitatem, ambitioni
humilitatem. Hi sunt, de quibus Thessalonicenses admonet Apostolus
dicens: Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos
humilitatem. Hi sunt, de quibus Thessalonicenses admonet Apostolus
dicens: Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos in Christo mortuos intelligimus eos, qui in
dicens: Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos in Christo mortuos intelligimus eos, qui in
Christo pro redemptione generis humani nascituro credentes obiere. Deinde
nos , inquit, qui uiuimus,
Ipse Dominus in iussu
et in uoce archangeli, et in tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos in Christo mortuos intelligimus eos, qui in
Christo pro redemptione generis humani nascituro credentes obiere. Deinde
nos , inquit, qui uiuimus, qui relinquimur . Hoc
tuba Dei descendet de cęlo, et mortui, qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos in Christo mortuos intelligimus eos, qui in
Christo pro redemptione generis humani nascituro credentes obiere. Deinde
nos , inquit, qui uiuimus, qui relinquimur . Hoc est, qui iam per
Christum redempti uiuimus et a uetustatis
qui in
Christo sunt, resurgent primi; deinde nos, qui uiuimus, qui relinquimur,
simul rapiemur cum illis in nubibus obuiam Christo in aęra, et sic semper
cum Domino erimus . Primos in Christo mortuos intelligimus eos, qui in
Christo pro redemptione generis humani nascituro credentes obiere. Deinde
nos , inquit, qui uiuimus, qui relinquimur . Hoc est, qui iam per
Christum redempti uiuimus et a uetustatis obligatione soluti Euangelicę
Deinde
nos , inquit, qui uiuimus, qui relinquimur . Hoc est, qui iam per
Christum redempti uiuimus et a uetustatis obligatione soluti Euangelicę
relinquimur ueritati. Simul rapiemur cum illis, qui sub lege erant et primi in
Christo mortui sunt. Non est autem dicendum, quod alii prius, alii posterius
resurgant. Omnes simul resurgent tam iusti quam impii. Sed soli iusti cum
glorificatis corporibus rapientur in nubibus obuiam Christo, ut descendentem ad
rapiemur cum illis, qui sub lege erant et primi in
Christo mortui sunt. Non est autem dicendum, quod alii prius, alii posterius
resurgant. Omnes simul resurgent tam iusti quam impii. Sed soli iusti cum
glorificatis corporibus rapientur in nubibus obuiam Christo, ut descendentem ad
terram Dominum fideles serui reuerenter comitentur, asseclę et assessores in
throno sedentis. Restabunt adhuc alii minus perfecti, fideles tamen, quos in
dextera parte angeli statuent
posterius
resurgant. Omnes simul resurgent tam iusti quam impii. Sed soli iusti cum
glorificatis corporibus rapientur in nubibus obuiam Christo, ut descendentem ad
terram Dominum fideles serui reuerenter comitentur, asseclę et assessores in
throno sedentis. Restabunt adhuc alii minus perfecti, fideles tamen, quos in
dextera parte angeli statuent saluandos. Reliquos autem, hoc est, uel incredulos
Iudęos uel male credentes hereticos uel in peccatis perditos Christianos,
cum
glorificatis corporibus rapientur in nubibus obuiam Christo, ut descendentem ad
terram Dominum fideles serui reuerenter comitentur, asseclę et assessores in
throno sedentis. Restabunt adhuc alii minus perfecti, fideles tamen, quos in
dextera parte angeli statuent saluandos. Reliquos autem, hoc est, uel incredulos
Iudęos uel male credentes hereticos uel in peccatis perditos Christianos,
seorsum in parte sinistra stare compellent. Id futurum clare aperteque exposuit
comitentur, asseclę et assessores in
throno sedentis. Restabunt adhuc alii minus perfecti, fideles tamen, quos in
dextera parte angeli statuent saluandos. Reliquos autem, hoc est, uel incredulos
Iudęos uel male credentes hereticos uel in peccatis perditos Christianos,
seorsum in parte sinistra stare compellent. Id futurum clare aperteque exposuit
Dominus, ut omnibus liquido pateat, qualis bonorum malorumque finis sit, et alii
de commisso scelere poenitentiam agant, alii
sedentis. Restabunt adhuc alii minus perfecti, fideles tamen, quos in
dextera parte angeli statuent saluandos. Reliquos autem, hoc est, uel incredulos
Iudęos uel male credentes hereticos uel in peccatis perditos Christianos,
seorsum in parte sinistra stare compellent. Id futurum clare aperteque exposuit
Dominus, ut omnibus liquido pateat, qualis bonorum malorumque finis sit, et alii
de commisso scelere poenitentiam agant, alii in proposito uitę sanctioris
ardentius
peccatis perditos Christianos,
seorsum in parte sinistra stare compellent. Id futurum clare aperteque exposuit
Dominus, ut omnibus liquido pateat, qualis bonorum malorumque finis sit, et alii
de commisso scelere poenitentiam agant, alii in proposito uitę sanctioris
ardentius perseuerent et utique saluentur. Ait enim : Cum ueneriit Filius hominis in maiestate sua et
omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem maiestatis
bonorum malorumque finis sit, et alii
de commisso scelere poenitentiam agant, alii in proposito uitę sanctioris
ardentius perseuerent et utique saluentur. Ait enim : Cum ueneriit Filius hominis in maiestate sua et
omnes angeli cum eo, tunc sedebit super sedem maiestatis suę, et
congregabuntur ante eum omnes gentes, et separabit eos ab inuicem, sicut
pastor segregat oues ab hędis: et statuet oues quidem a dextris,
et separabit eos ab inuicem, sicut
pastor segregat oues ab hędis: et statuet oues quidem a dextris, hędos autem
a sinistris . Qui formam serui accepit, domini pręseferet dignitatem;
prius humilis, postea gloriosus, qualem in uisione prospexit Daniel
propheta dicens: Aspiciebam, donec
throni positi sunt; et antiquus dierum sedit, uestimentum eius candidum
quasi nix, et capilli
uero, qui iniquis atque impiis paratus
est, mox dicemus. Hoc tamen loco ter ignem nominari audio, et iuxta mysticum
sensum (ut mihi quidem uidetur) thronus flammeus angelici spiritus sunt:
Cherubin et Seraphin, throni et dominationes, in quibus sedeat Dominus. De his
enim dicitur: Qui facis angelos tuas ignem urentem . Rotę uero charitatis
igne ardentes discipuli eius sunt, super quos igneę linguę in aduentu Sancti
Spiritus apparuerunt. Ob hoc autem rotę
spiritus sunt:
Cherubin et Seraphin, throni et dominationes, in quibus sedeat Dominus. De his
enim dicitur: Qui facis angelos tuas ignem urentem . Rotę uero charitatis
igne ardentes discipuli eius sunt, super quos igneę linguę in aduentu Sancti
Spiritus apparuerunt. Ob hoc autem rotę nominantur, quia per orbem huc atque
illuc uoluti Christum euangelizabant. Hi sunt ergo rotę illę, in quibus iuxta
Ezechielem erat spiritus uitę, de quibus psalmista quoque ad
uero charitatis
igne ardentes discipuli eius sunt, super quos igneę linguę in aduentu Sancti
Spiritus apparuerunt. Ob hoc autem rotę nominantur, quia per orbem huc atque
illuc uoluti Christum euangelizabant. Hi sunt ergo rotę illę, in quibus iuxta
Ezechielem erat spiritus uitę, de quibus psalmista quoque ad Deum conuersus,
uox tua , inquit, in rotis . Fluuius autem igneus siue ille est,
quo cuncta consumenda sunt, siue in quo praui in ęternum
autem rotę nominantur, quia per orbem huc atque
illuc uoluti Christum euangelizabant. Hi sunt ergo rotę illę, in quibus iuxta
Ezechielem erat spiritus uitę, de quibus psalmista quoque ad Deum conuersus,
uox tua , inquit, in rotis . Fluuius autem igneus siue ille est,
quo cuncta consumenda sunt, siue in quo praui in ęternum torrendi sunt; uterque
ignis a facie Dei egreditur, ut in his iustitia eius declaretur. Qua uero
ratione uel quamobrem boni uitam
Hi sunt ergo rotę illę, in quibus iuxta
Ezechielem erat spiritus uitę, de quibus psalmista quoque ad Deum conuersus,
uox tua , inquit, in rotis . Fluuius autem igneus siue ille est,
quo cuncta consumenda sunt, siue in quo praui in ęternum torrendi sunt; uterque
ignis a facie Dei egreditur, ut in his iustitia eius declaretur. Qua uero
ratione uel quamobrem boni uitam capient ęternam et mali ignem ęternum,
prosequamur, quod recitare cępimus,
ergo rotę illę, in quibus iuxta
Ezechielem erat spiritus uitę, de quibus psalmista quoque ad Deum conuersus,
uox tua , inquit, in rotis . Fluuius autem igneus siue ille est,
quo cuncta consumenda sunt, siue in quo praui in ęternum torrendi sunt; uterque
ignis a facie Dei egreditur, ut in his iustitia eius declaretur. Qua uero
ratione uel quamobrem boni uitam capient ęternam et mali ignem ęternum,
prosequamur, quod recitare cępimus, Euangelium, et
quibus psalmista quoque ad Deum conuersus,
uox tua , inquit, in rotis . Fluuius autem igneus siue ille est,
quo cuncta consumenda sunt, siue in quo praui in ęternum torrendi sunt; uterque
ignis a facie Dei egreditur, ut in his iustitia eius declaretur. Qua uero
ratione uel quamobrem boni uitam capient ęternam et mali ignem ęternum,
prosequamur, quod recitare cępimus, Euangelium, et plane perspicueque sciemus:
nihil in illo obscuritate uerborum
ignis a facie Dei egreditur, ut in his iustitia eius declaretur. Qua uero
ratione uel quamobrem boni uitam capient ęternam et mali ignem ęternum,
prosequamur, quod recitare cępimus, Euangelium, et plane perspicueque sciemus:
nihil in illo obscuritate uerborum inuolutum latet; cuiuis lectori aperta sunt,
quę dicuntur. Cum uenerit , inquit , Filius hominis in maiestate sua et omnes angeli cum
eo , quis iste nisi
cępimus, Euangelium, et plane perspicueque sciemus:
nihil in illo obscuritate uerborum inuolutum latet; cuiuis lectori aperta sunt,
quę dicuntur. Cum uenerit , inquit , Filius hominis in maiestate sua et omnes angeli cum
eo , quis iste nisi angelorum Dominus est, cui angeli seruiunt? Millia,
inquit, millium ministrabant ei et decies centena millia assistebant ei. Quis ad
tale spectaculum non exalbesceret metu? Quis
millia assistebant ei. Quis ad
tale spectaculum non exalbesceret metu? Quis non totis artubus contremisceret?
Quis mentis stupore attonitus non obmutuisset? Congregabuntur ad eum omnes
gentes. At uero, cum uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes
ei. Quis ad
tale spectaculum non exalbesceret metu? Quis non totis artubus contremisceret?
Quis mentis stupore attonitus non obmutuisset? Congregabuntur ad eum omnes
gentes. At uero, cum uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit
metu? Quis non totis artubus contremisceret?
Quis mentis stupore attonitus non obmutuisset? Congregabuntur ad eum omnes
gentes. At uero, cum uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur,
non obmutuisset? Congregabuntur ad eum omnes
gentes. At uero, cum uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur, nonne desperatio occupabit, antequam
iudicentur? Plane enim intelligent se
ad eum omnes
gentes. At uero, cum uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur, nonne desperatio occupabit, antequam
iudicentur? Plane enim intelligent se damnandos esse. Non poterunt,
uiderint sanctos ejus rapi in cęlum, se autem in terra
relinqui, qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur, nonne desperatio occupabit, antequam
iudicentur? Plane enim intelligent se damnandos esse. Non poterunt, puto,
sustinere Iudicis irati faciem, et proni
qui, putas, erit horror in animis relictarum? Ad hęc, cum se ad
inuicem segregari conspicient, alias in parte dextera, alias in leua
collocari? Licet illos, qui in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur, nonne desperatio occupabit, antequam
iudicentur? Plane enim intelligent se damnandos esse. Non poterunt, puto,
sustinere Iudicis irati faciem, et proni in terram lugubres cum gemitu uoces
dabunt. Non erit, qui eos
in dextera erunt, spes futurę sustentabit salutis:
eas uero, qui in leuam reducentur, nonne desperatio occupabit, antequam
iudicentur? Plane enim intelligent se damnandos esse. Non poterunt, puto,
sustinere Iudicis irati faciem, et proni in terram lugubres cum gemitu uoces
dabunt. Non erit, qui eos consoletur; consolandi enim deficiet modus ad miseriam
nunquam finiendam destinatis. In temporaneis quippe suppliciis, quia saltem per
mortem finienda speratur calamitas,
intelligent se damnandos esse. Non poterunt, puto,
sustinere Iudicis irati faciem, et proni in terram lugubres cum gemitu uoces
dabunt. Non erit, qui eos consoletur; consolandi enim deficiet modus ad miseriam
nunquam finiendam destinatis. In temporaneis quippe suppliciis, quia saltem per
mortem finienda speratur calamitas, consolationem affert ipsa expectatio. Vbi
autem nullus est malorum exitus, ibi nulla esse potest consolationis materia.
Toto tempore lugendum est, ubi
omnia, antequam fiant. Possidete , inquit, cęleste regnum,
cuius possessio perennis est et ęterna .
Terrena enim regna subinde mutantur et deficiunt. Nihil certum, nihil stabile in
hoc seculo, nihil perpetuo proprium. Quid ergo iuuat regnum terrenum multorum
hominum sanguine comparare, alienas subiugare nationes, bella cum finitimis
gerere et cum proprię uitę periculo multis imperare? Tu, qui ex alienis tua
quibusue meritis hoc adipisci possumus, ostendit Dominus
dicens: Esuriui enim, et dedistis mihi manducare; sitiui, et dedistis mihi
bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et operuistis me; infirmus,
et uisitastis me; in carcere eram, et uenistis ad me . Miserationis in
pauperes sunt opera ista. Regnum amiserat Nabuchodonosor, et dictum est ei:
elemosinis redime peccata tua, et delicta tua miserationibus
pauperum . Peccasti, Christiane,
dicens: Esuriui enim, et dedistis mihi manducare; sitiui, et dedistis mihi
bibere; hospes eram, et collegistis me; nudus, et operuistis me; infirmus,
et uisitastis me; in carcere eram, et uenistis ad me . Miserationis in
pauperes sunt opera ista. Regnum amiserat Nabuchodonosor, et dictum est ei:
elemosinis redime peccata tua, et delicta tua miserationibus
pauperum . Peccasti, Christiane, poeniteat te peccasse tuisque opibus
reputabit atque ab eo accipies pro modicis magna, pro temporalibus sempiterna.
His tamen talia promitti scias, qui uitam corrigunt, et sicut prius uitiis, ita
deinde uirtutibus operam impendunt. Nihil enim prodest elemosinas facere et in
mortiferis uoluptatibus perseuerare. Dona iniquorum non probat Altissimus.
Ego Dominus , inquit, diligens iudicium et odia habens rapinam in
holocaust[o] . Porro hi, qui ad regni ęterni bona possidenda
ita
deinde uirtutibus operam impendunt. Nihil enim prodest elemosinas facere et in
mortiferis uoluptatibus perseuerare. Dona iniquorum non probat Altissimus.
Ego Dominus , inquit, diligens iudicium et odia habens rapinam in
holocaust[o] . Porro hi, qui ad regni ęterni bona possidenda uacati
fuerint, admirantes pręmiorum magnitudinem, longe earum merita excedentem, et
quasi nescii, quando tale aliquid Christo pręstiterint, interrogabunt
et dicent:
Domine, quando te uidimus esurientem, et pauimus te; sitientem, et
dedimus tibi potum? Quando autem te uidimus hospitem, et collegimus te? Aut
nudum, et cooperuimus te? Aut quando te uidimus infirmum, aut in carcere, et
uenimus ad te ? Hi profecto dicere mihi uidentur: Si in istis angustiis,
Domine, te uidissemus, non solum uitę necessaria tibi ministraremus, sed
nosmetipsos nostraque omnia tradidissemus. Usque adeo tua nos
te; sitientem, et
dedimus tibi potum? Quando autem te uidimus hospitem, et collegimus te? Aut
nudum, et cooperuimus te? Aut quando te uidimus infirmum, aut in carcere, et
uenimus ad te ? Hi profecto dicere mihi uidentur: Si in istis angustiis,
Domine, te uidissemus, non solum uitę necessaria tibi ministraremus, sed
nosmetipsos nostraque omnia tradidissemus. Usque adeo tua nos pręsentia
delectaret; denique tuam inopiam suscipere et nostras opes tibi tradere
sunt, quę sequuntur,
nec sine multa animi anxietate explicanda. Tunc dicet , inquit
, et his, qui a sinistris
erunt: Discedite a me, maledicti, in ignem ęternum, qui paratus est diabolo
et angelis eius . Audita hac irreuocabili seueri Iudicis sententia, quid
acturos putamus damnatos? Quid aliud, quęso, nisi ululatu, gemitu clamoribusque
omnia complendo nunc ad terram se
inconsolabiliterque dolebunt; diem, qua nati
sunt, maledicent. At tamen peccatorum suorum conscientia compulsi iuste id se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam
dolebunt; diem, qua nati
sunt, maledicent. At tamen peccatorum suorum conscientia compulsi iuste id se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes
maledicent. At tamen peccatorum suorum conscientia compulsi iuste id se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes participesque habeatis.
tamen peccatorum suorum conscientia compulsi iuste id se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes participesque habeatis.
Ignis ergo iste paratus
compulsi iuste id se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes participesque habeatis.
Ignis ergo iste paratus erat apostaticis tantum
se
pati palam fatebuntur. Ite, maledicti, recedite, iniqui, abite, aduersarii Dei
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes participesque habeatis.
Ignis ergo iste paratus erat apostaticis tantum spiritibus, qui pęnitentię
Patris et Filii eius. Ite non in terras longinquas, non in fines orbis terrę,
sed in ignem ęternum, in ignem inextinguibilem, in semper ardentes flammas, in
ignem, qui paratus est diabolo et angelis eius; ut quorum suggestioni paruistis
in omni opere malo, eos etiam poenę uestrę consortes participesque habeatis.
Ignis ergo iste paratus erat apostaticis tantum spiritibus, qui pęnitentię
facultatem non habent, non autem nobis, quibus dictum fuit: Poenitentiam
qui pęnitentię
facultatem non habent, non autem nobis, quibus dictum fuit: Poenitentiam
agite, et appropinquabit regnum cęlorum . Nunc quia, dum tempus
suppetebat, poenitentiam contempsistis, obstinati cum obstinatis in igne
ardebitis, in igne illo, cuius ardor non consumit, sed cruciat; in igne illo,
inquam, in quo tam uos corporei quam demones incorporei poenas luetis perpetuas
atque perennes.
facultatem non habent, non autem nobis, quibus dictum fuit: Poenitentiam
agite, et appropinquabit regnum cęlorum . Nunc quia, dum tempus
suppetebat, poenitentiam contempsistis, obstinati cum obstinatis in igne
ardebitis, in igne illo, cuius ardor non consumit, sed cruciat; in igne illo,
inquam, in quo tam uos corporei quam demones incorporei poenas luetis perpetuas
atque perennes. Ne quis autem
dictum fuit: Poenitentiam
agite, et appropinquabit regnum cęlorum . Nunc quia, dum tempus
suppetebat, poenitentiam contempsistis, obstinati cum obstinatis in igne
ardebitis, in igne illo, cuius ardor non consumit, sed cruciat; in igne illo,
inquam, in quo tam uos corporei quam demones incorporei poenas luetis perpetuas
atque perennes. Ne quis autem
miretur, quomodo spiritus incorporei ab igne corporeo
agite, et appropinquabit regnum cęlorum . Nunc quia, dum tempus
suppetebat, poenitentiam contempsistis, obstinati cum obstinatis in igne
ardebitis, in igne illo, cuius ardor non consumit, sed cruciat; in igne illo,
inquam, in quo tam uos corporei quam demones incorporei poenas luetis perpetuas
atque perennes. Ne quis autem
miretur, quomodo spiritus incorporei ab igne corporeo supplicia sentient,
Ne quis autem
miretur, quomodo spiritus incorporei ab igne corporeo supplicia sentient,
iubebit ille, ut sentiant, cui soli cuncta obediunt, cui soli impossibile est
nihil. Claudentur igitur iniqui cum diabolo et angelis eius in illo teterrimo
carcere, a quo nullus speratur exitus, illisque afficientur poenis, quarum
nullus omnino expectabitur finis, nulla requies, nulla saltem leuatio. Idem enim
perseuerabit tormentum, quod initio fuerit inflictum. Iuste autem
: Esuriui
enim et non dedistis mihi manducare; sitiui, et non dedistis mihi potum;
hospes eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; infirmus et
in carcere, et non uisitastis me . Quid hoc est, quod iniquis sola in
egenos impietas exprobratur? Et ubi sunt furta, rapinę, adulteria, parricidia,
cędes, incendia aliaque scelera? Cur ista tacentur, et sola non iuuandi eos, qui
enim et non dedistis mihi manducare; sitiui, et non dedistis mihi potum;
hospes eram, et non collegistis me; nudus, et non operuistis me; infirmus et
in carcere, et non uisitastis me . Quid hoc est, quod iniquis sola in
egenos impietas exprobratur? Et ubi sunt furta, rapinę, adulteria, parricidia,
cędes, incendia aliaque scelera? Cur ista tacentur, et sola non iuuandi eos, qui
iuuandi erant, culpa objicitur? Quia sicut charitas omnium fundamentum
culpa objicitur? Quia sicut charitas omnium fundamentum est
uirtutum, ita cordis duritia omnium mater est uitiorum. Quisquis ergo pietate
erga pauperem non mouetur, bene agendi gratiam non meretur. Gratię autem diuinę
auxilio destitutus in omne nefas prolabatur necesse est. Admirabuntur etiam
impii, quando Christum uiderint talibus auxiliis egentem, et non ei subuenerint.
Tunc ergo et ipsi respondebunt: Domine, quando te uidimus esurientem, aut
sitientem, aut
Admirabuntur etiam
impii, quando Christum uiderint talibus auxiliis egentem, et non ei subuenerint.
Tunc ergo et ipsi respondebunt: Domine, quando te uidimus esurientem, aut
sitientem, aut hospitem, aut nudum, aut infirmum, aut in carcere, et non
ministrauimus tibi? Perquam breui interrogatiuncula sese expediunt, quia
aspectum irati Iudicis ferre diutius nequeunt. Vel quos in uita cum Deo loqui
minimum delectauit, ne tunc quidem, cum judicabuntur,
uidimus esurientem, aut
sitientem, aut hospitem, aut nudum, aut infirmum, aut in carcere, et non
ministrauimus tibi? Perquam breui interrogatiuncula sese expediunt, quia
aspectum irati Iudicis ferre diutius nequeunt. Vel quos in uita cum Deo loqui
minimum delectauit, ne tunc quidem, cum judicabuntur, delectare poterit. Pigebat
eos diuinas legere Scripturas, molestum erat in Ecclesia missalibus interesse
sacris, prędicationes audire, cęlestia contemplari. Ideo
sese expediunt, quia
aspectum irati Iudicis ferre diutius nequeunt. Vel quos in uita cum Deo loqui
minimum delectauit, ne tunc quidem, cum judicabuntur, delectare poterit. Pigebat
eos diuinas legere Scripturas, molestum erat in Ecclesia missalibus interesse
sacris, prędicationes audire, cęlestia contemplari. Ideo tunc quoque
tedebit eos cum Christo loquendo multum immorari. Tunc
respondebit illis dicens: Quandiu non fecistis uni de
inopi
subueniamus, consyderemus m illo personam Christi, et si ab ipso ęterna bona
nobis dari cupimus, cur bona temporalia eidem largiri negligimus cum usura[m]
exacturi quicquid impenderimus? Et ibunt , inquit, hi in supplicium
ęternum: iusti autem in uitam ęternam .
personam Christi, et si ab ipso ęterna bona
nobis dari cupimus, cur bona temporalia eidem largiri negligimus cum usura[m]
exacturi quicquid impenderimus? Et ibunt , inquit, hi in supplicium
ęternum: iusti autem in uitam ęternam .
supplicium
ęternum: iusti autem in uitam ęternam .
alacrius incumbemus.
Chrysostomus putat infernum esse alicubi extra
mundum ideoque hunc tenebras exteriores dici. Communis tamen reliquorum est
opinio locum reorum in centro terrę esse. Cum enim terra ipsa in centro mundi
sit, credibile est centrum terrę ab extremis mundi partibus remotissimum esse.
Quemadmodum igitur damnatorum ab electis maxima distantia est, ita et locorum
distantiam summam esse
Chrysostomus putat infernum esse alicubi extra
mundum ideoque hunc tenebras exteriores dici. Communis tamen reliquorum est
opinio locum reorum in centro terrę esse. Cum enim terra ipsa in centro mundi
sit, credibile est centrum terrę ab extremis mundi partibus remotissimum esse.
Quemadmodum igitur damnatorum ab electis maxima distantia est, ita et locorum
distantiam summam esse oportet, dicente Abraham ad diuitem in
ipsa in centro mundi
sit, credibile est centrum terrę ab extremis mundi partibus remotissimum esse.
Quemadmodum igitur damnatorum ab electis maxima distantia est, ita et locorum
distantiam summam esse oportet, dicente Abraham ad diuitem in inferno sepultum:
Magnum chaos interpositum est inter uos et nos . Damnatorum ergo locum
in centro terrę esse dicimus tanquam ab eo remotissimum, in quo beatorum
mansiones esse memorantur, qui supra cęlum est. Et cum terra
Quemadmodum igitur damnatorum ab electis maxima distantia est, ita et locorum
distantiam summam esse oportet, dicente Abraham ad diuitem in inferno sepultum:
Magnum chaos interpositum est inter uos et nos . Damnatorum ergo locum
in centro terrę esse dicimus tanquam ab eo remotissimum, in quo beatorum
mansiones esse memorantur, qui supra cęlum est. Et cum terra omnium elementorum
infima sit, magis infimum centro terrę esse potest nihil. In Ezechiele
est, ita et locorum
distantiam summam esse oportet, dicente Abraham ad diuitem in inferno sepultum:
Magnum chaos interpositum est inter uos et nos . Damnatorum ergo locum
in centro terrę esse dicimus tanquam ab eo remotissimum, in quo beatorum
mansiones esse memorantur, qui supra cęlum est. Et cum terra omnium elementorum
infima sit, magis infimum centro terrę esse potest nihil. In Ezechiele
Damnatorum ergo locum
in centro terrę esse dicimus tanquam ab eo remotissimum, in quo beatorum
mansiones esse memorantur, qui supra cęlum est. Et cum terra omnium elementorum
infima sit, magis infimum centro terrę esse potest nihil. In Ezechiele
ad animam damnatam dicit Dominus:
Cum collocauero te in terra nouissima . Et iterum
est. Et cum terra omnium elementorum
infima sit, magis infimum centro terrę esse potest nihil. In Ezechiele
ad animam damnatam dicit Dominus:
Cum collocauero te in terra nouissima . Et iterum
: Descenderunt , inquit,
incircuncisi ad terram ultimam . Hoc illud est, quod in psalmo
dicit Dominus:
Cum collocauero te in terra nouissima . Et iterum
: Descenderunt , inquit,
incircuncisi ad terram ultimam . Hoc illud est, quod in psalmo
dicitur: Introibunt [in] inferiora
terrę, tradentur in manus gladii, partes uulpium erunt . Et Apostolus ad
Ephesios
: Descenderunt , inquit,
incircuncisi ad terram ultimam . Hoc illud est, quod in psalmo
dicitur: Introibunt [in] inferiora
terrę, tradentur in manus gladii, partes uulpium erunt . Et Apostolus ad
Ephesios scribens ac de Christi ascensu
faciens mentionem ait: Quod autem
inquit,
incircuncisi ad terram ultimam . Hoc illud est, quod in psalmo
dicitur: Introibunt [in] inferiora
terrę, tradentur in manus gladii, partes uulpium erunt . Et Apostolus ad
Ephesios scribens ac de Christi ascensu
faciens mentionem ait: Quod autem ascendit, quid est, nisi quia [et]
uulpium erunt . Et Apostolus ad
Ephesios scribens ac de Christi ascensu
faciens mentionem ait: Quod autem ascendit, quid est, nisi quia [et]
descendit in inferiora terrę ? Per hęc dicta liquido patet ideo etiam
infernum dici, quia omnium mundi locorum maxime infimus sit, ita ut aliquando
appelletur abyssus, iuxta illud psalmi: Turbatę sunt abyssi . Et demones
in Euangelio
descendit in inferiora terrę ? Per hęc dicta liquido patet ideo etiam
infernum dici, quia omnium mundi locorum maxime infimus sit, ita ut aliquando
appelletur abyssus, iuxta illud psalmi: Turbatę sunt abyssi . Et demones
in Euangelio ab homine exituri, ne in
abyssum mitterentur, petiere. Atque ut nomina eius prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta
infernum dici, quia omnium mundi locorum maxime infimus sit, ita ut aliquando
appelletur abyssus, iuxta illud psalmi: Turbatę sunt abyssi . Et demones
in Euangelio ab homine exituri, ne in
abyssum mitterentur, petiere. Atque ut nomina eius prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta :
Congregabuntur [in] congregatione unius
ab homine exituri, ne in
abyssum mitterentur, petiere. Atque ut nomina eius prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta :
Congregabuntur [in] congregatione unius fascis in lacum et claudentur ibi
in carcere . Et in Apocalypsi legimus:
lacum irę Dei magnum . Aliquando nuncupatur stagnum ignis, ut in eodem
abyssum mitterentur, petiere. Atque ut nomina eius prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta :
Congregabuntur [in] congregatione unius fascis in lacum et claudentur ibi
in carcere . Et in Apocalypsi legimus:
lacum irę Dei magnum . Aliquando nuncupatur stagnum ignis, ut in eodem
Apocalypsis libro
Atque ut nomina eius prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta :
Congregabuntur [in] congregatione unius fascis in lacum et claudentur ibi
in carcere . Et in Apocalypsi legimus:
lacum irę Dei magnum . Aliquando nuncupatur stagnum ignis, ut in eodem
Apocalypsis libro
prosequamur, appellatur etiam
lacus, dicente Esaia propheta :
Congregabuntur [in] congregatione unius fascis in lacum et claudentur ibi
in carcere . Et in Apocalypsi legimus:
lacum irę Dei magnum . Aliquando nuncupatur stagnum ignis, ut in eodem
Apocalypsis libro : Stagnum
[in] congregatione unius fascis in lacum et claudentur ibi
in carcere . Et in Apocalypsi legimus:
lacum irę Dei magnum . Aliquando nuncupatur stagnum ignis, ut in eodem
Apocalypsis libro : Stagnum ignis ardentis et
sulphuris . Dicitur quoque caminus ignis, secundum illud Euangelii
libro : Stagnum ignis ardentis et
sulphuris . Dicitur quoque caminus ignis, secundum illud Euangelii
: Mittent eos in caminum
ignis . Idem nominatur tenebrę exteriores, in quas mitti iubetur seruus
in conseruum suum inexorabilis et immisericors. Nuncupatur et puteus interitus,
iuxta psalmistam dicentem
ardentis et
sulphuris . Dicitur quoque caminus ignis, secundum illud Euangelii
: Mittent eos in caminum
ignis . Idem nominatur tenebrę exteriores, in quas mitti iubetur seruus
in conseruum suum inexorabilis et immisericors. Nuncupatur et puteus interitus,
iuxta psalmistam dicentem : Tu uero,
Deus, deduces illos in
Dicitur quoque caminus ignis, secundum illud Euangelii
: Mittent eos in caminum
ignis . Idem nominatur tenebrę exteriores, in quas mitti iubetur seruus
in conseruum suum inexorabilis et immisericors. Nuncupatur et puteus interitus,
iuxta psalmistam dicentem : Tu uero,
Deus, deduces illos in puteum interitus . Et, ut alia omittam,
in quas mitti iubetur seruus
in conseruum suum inexorabilis et immisericors. Nuncupatur et puteus interitus,
iuxta psalmistam dicentem : Tu uero,
Deus, deduces illos in puteum interitus . Et, ut alia omittam, gehennam
in Euangelio legimus: Hunc , inquit, timete, qui potest corpus et
animam mittere in gehennam . Constat autem uallem fuisse filiorum Ennon,
in qua lucus erat idolo
et immisericors. Nuncupatur et puteus interitus,
iuxta psalmistam dicentem : Tu uero,
Deus, deduces illos in puteum interitus . Et, ut alia omittam, gehennam
in Euangelio legimus: Hunc , inquit, timete, qui potest corpus et
animam mittere in gehennam . Constat autem uallem fuisse filiorum Ennon,
in qua lucus erat idolo consecratus. Ob hoc destruendam uidit propheta
: Tu uero,
Deus, deduces illos in puteum interitus . Et, ut alia omittam, gehennam
in Euangelio legimus: Hunc , inquit, timete, qui potest corpus et
animam mittere in gehennam . Constat autem uallem fuisse filiorum Ennon,
in qua lucus erat idolo consecratus. Ob hoc destruendam uidit propheta
et ait: Ecce dies ueniunt,
Deus, deduces illos in puteum interitus . Et, ut alia omittam, gehennam
in Euangelio legimus: Hunc , inquit, timete, qui potest corpus et
animam mittere in gehennam . Constat autem uallem fuisse filiorum Ennon,
in qua lucus erat idolo consecratus. Ob hoc destruendam uidit propheta
et ait: Ecce dies ueniunt,
dicit Dominus, et non uocabitur locus iste amplius Tophet, sed uallis
hoc destruendam uidit propheta
et ait: Ecce dies ueniunt,
dicit Dominus, et non uocabitur locus iste amplius Tophet, sed uallis
occisionis . Ennon autem in Hebreo gehennon dicitur, inde gehennam dictam
putant quasi mortis locum, hoc est, locum iniquis ad ęternam mortem destinatum.
Quis igitur non exhorrescat audiens tam tetra inferni nomina, quę
sunt abyssus, lacus, stagnum
ignis, caminus ignis, tenebrę exteriores, puteus
interitus, gehenna mortis. Hinc est, quod consulens homini Deus
: Bonum est tibi , inquit,
debilem intrare in uitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in
ignem inextinguibilem, ubi uermis eorum non moritur et ignis non
extinguitur . Vermis ad animam pertinet, ignis ad corpus. Mordebit quippe
ipsam animam conscientia peccatorum,
puteus
interitus, gehenna mortis. Hinc est, quod consulens homini Deus
: Bonum est tibi , inquit,
debilem intrare in uitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in
ignem inextinguibilem, ubi uermis eorum non moritur et ignis non
extinguitur . Vermis ad animam pertinet, ignis ad corpus. Mordebit quippe
ipsam animam conscientia peccatorum, corpus autem in igne poenas dabit. Si
interitus, gehenna mortis. Hinc est, quod consulens homini Deus
: Bonum est tibi , inquit,
debilem intrare in uitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in
ignem inextinguibilem, ubi uermis eorum non moritur et ignis non
extinguitur . Vermis ad animam pertinet, ignis ad corpus. Mordebit quippe
ipsam animam conscientia peccatorum, corpus autem in igne poenas dabit. Si quem
duas manus habentem ire in gehennam, in
ignem inextinguibilem, ubi uermis eorum non moritur et ignis non
extinguitur . Vermis ad animam pertinet, ignis ad corpus. Mordebit quippe
ipsam animam conscientia peccatorum, corpus autem in igne poenas dabit. Si quem
tamen ista, quę de loci natura dicta sunt, parum mouent, attingamus et
supplicia, quę quidem si de poetarum descriptionibus hauriremus, non satis fidei
haberent et ficta fabulosaque putarentur. Relinquamus
descriptionibus hauriremus, non satis fidei
haberent et ficta fabulosaque putarentur. Relinquamus ergo illis Ixiona perpetuo
uolubili rotę alligatum, Tityum renascente iecore uolucres pascentem, Sysiphum
toto pectore saxa iterum ruitura in altum impellentem, Tantalum quoque inter
aquas et poma siti fameque laborantem atque alia id genus multa. Nos non de
poeticis figmentis, sed de ueritatis fonte, de sacrę Scripturę fidelibus
testimoniis colligimus, quę in medium
iterum ruitura in altum impellentem, Tantalum quoque inter
aquas et poma siti fameque laborantem atque alia id genus multa. Nos non de
poeticis figmentis, sed de ueritatis fonte, de sacrę Scripturę fidelibus
testimoniis colligimus, quę in medium proferamus, ut nemo dubitet, quin uera
sint, nisi qui de Deo quoque dubius est et infidelitate desipit, ut pereat,
quodque modo non credit corde, experiatur postea re atque opere.
sint, nisi qui de Deo quoque dubius est et infidelitate desipit, ut pereat,
quodque modo non credit corde, experiatur postea re atque opere.
Ite , inquit Dominus, maledicti in ignem ęternum, in ignem, qui nunquam
deficit, nunquam extinguitur . Cogitate, fratres, quanta miseria sit,
semper in igne torreri, et mori non posse. Ignis torquebit exterius, conscientię
uermis rodet intus. Sic cruciabatur
nisi qui de Deo quoque dubius est et infidelitate desipit, ut pereat,
quodque modo non credit corde, experiatur postea re atque opere.
Ite , inquit Dominus, maledicti in ignem ęternum, in ignem, qui nunquam
deficit, nunquam extinguitur . Cogitate, fratres, quanta miseria sit,
semper in igne torreri, et mori non posse. Ignis torquebit exterius, conscientię
uermis rodet intus. Sic cruciabatur diues ille purpuratus.
opere.
Ite , inquit Dominus, maledicti in ignem ęternum, in ignem, qui nunquam
deficit, nunquam extinguitur . Cogitate, fratres, quanta miseria sit,
semper in igne torreri, et mori non posse. Ignis torquebit exterius, conscientię
uermis rodet intus. Sic cruciabatur diues ille purpuratus. Animo enim angebatur,
quod ipse luxuriose uiuens pauperis Lazari non fuerat misertus. Foris uero totus
uermis rodet intus. Sic cruciabatur diues ille purpuratus. Animo enim angebatur,
quod ipse luxuriose uiuens pauperis Lazari non fuerat misertus. Foris uero totus
ardens guttam aquę frustra petiit, qua linguam saltem refrigeraret. In Ezechiele
peccatori poenam denunciat Dominus
dicens: Ignem et sulphur pluam super eum . In igne ardor, in sulphure
foetor. Hoc idem in psalmis
ardens guttam aquę frustra petiit, qua linguam saltem refrigeraret. In Ezechiele
peccatori poenam denunciat Dominus
dicens: Ignem et sulphur pluam super eum . In igne ardor, in sulphure
foetor. Hoc idem in psalmis habetur:
Pluet super peccatores , inquit, laqueos; ignis, sulphur et
spiritus procellarum, pars calicis
ardens guttam aquę frustra petiit, qua linguam saltem refrigeraret. In Ezechiele
peccatori poenam denunciat Dominus
dicens: Ignem et sulphur pluam super eum . In igne ardor, in sulphure
foetor. Hoc idem in psalmis habetur:
Pluet super peccatores , inquit, laqueos; ignis, sulphur et
spiritus procellarum, pars calicis eorum . Ignis
saltem refrigeraret. In Ezechiele
peccatori poenam denunciat Dominus
dicens: Ignem et sulphur pluam super eum . In igne ardor, in sulphure
foetor. Hoc idem in psalmis habetur:
Pluet super peccatores , inquit, laqueos; ignis, sulphur et
spiritus procellarum, pars calicis eorum . Ignis ergo torrebit, sulphuris
ait: Ecce turbo Dominicę
indignationis egredietur et tempestas erumpens super caput impiorum
ueniet . His astipulatur Apocalypsis de
peccatore dicens: Cruciabitur in igne et sulphure, et fumus, inquit,
tormentorum eorum ascendet in secula seculorum; nec habent requiem die ac
nocte . At etiam ad incrementum cruciatus nunc gelu, nunc flammas passuri
sunt. Sic enim in Iob
erumpens super caput impiorum
ueniet . His astipulatur Apocalypsis de
peccatore dicens: Cruciabitur in igne et sulphure, et fumus, inquit,
tormentorum eorum ascendet in secula seculorum; nec habent requiem die ac
nocte . At etiam ad incrementum cruciatus nunc gelu, nunc flammas passuri
sunt. Sic enim in Iob est scriptum: Ad
dicens: Cruciabitur in igne et sulphure, et fumus, inquit,
tormentorum eorum ascendet in secula seculorum; nec habent requiem die ac
nocte . At etiam ad incrementum cruciatus nunc gelu, nunc flammas passuri
sunt. Sic enim in Iob est scriptum: Ad
nimium calorem transeat ab aquis niuium, et usque ad inferos peccatum
illius . Et hoc esse reor, quod in Euangelio dicitur: Ibi erit fletus et
nunc flammas passuri
sunt. Sic enim in Iob est scriptum: Ad
nimium calorem transeat ab aquis niuium, et usque ad inferos peccatum
illius . Et hoc esse reor, quod in Euangelio dicitur: Ibi erit fletus et
stridor dentium . Fletum fumus ignis excitabit, frigoris autem uis
dentium stridorem incutiet. Non negamus tamen diuersas esse poenas in inferno
nec omnes ęque torquendos, sed iuxta
inferos peccatum
illius . Et hoc esse reor, quod in Euangelio dicitur: Ibi erit fletus et
stridor dentium . Fletum fumus ignis excitabit, frigoris autem uis
dentium stridorem incutiet. Non negamus tamen diuersas esse poenas in inferno
nec omnes ęque torquendos, sed iuxta criminum mensuram alios grauius, alios
leuius puniri. Hoc in Euangelio discimus,
ubi dicitur: Tolerabilius erit terrę
dentium . Fletum fumus ignis excitabit, frigoris autem uis
dentium stridorem incutiet. Non negamus tamen diuersas esse poenas in inferno
nec omnes ęque torquendos, sed iuxta criminum mensuram alios grauius, alios
leuius puniri. Hoc in Euangelio discimus,
ubi dicitur: Tolerabilius erit terrę Sodomorum et Gomorreorum in die Iudicii
quam illi ciuitati, quę non receperit uos . Et alibi
nec omnes ęque torquendos, sed iuxta criminum mensuram alios grauius, alios
leuius puniri. Hoc in Euangelio discimus,
ubi dicitur: Tolerabilius erit terrę Sodomorum et Gomorreorum in die Iudicii
quam illi ciuitati, quę non receperit uos . Et alibi est dictum: Seruus, qui cognouit uoluntatem
Domini, et non fecit, uapulabit multis; qui autem non cognouit, et
est dictum: Seruus, qui cognouit uoluntatem
Domini, et non fecit, uapulabit multis; qui autem non cognouit, et fecit,
uapulabit paucis . Minimam tamen inferni poenam grauiorem esse reor quam
eam, quę maxima in hoc seculo habetur. Prima quia, quicquid mortali corpori
infligitur, finem habet; deinde pręsentes paenę plerumque ad correctionem fiunt
delinquentium, futurę uero ad punitionem tantum pertinebunt. Nam post factum
iudicium latamque
pręsentes paenę plerumque ad correctionem fiunt
delinquentium, futurę uero ad punitionem tantum pertinebunt. Nam post factum
iudicium latamque sententiam neque poenitentię neque emendationi ullus erit
locus. Illi ergo, qui semel in inferno relegati fuerint, tanquam inimici diuinę
maiestatis plecti debent; qui uero super terram adhuc uiuunt, ueluti qui ex
inimicis, dum tempus poenitendi suppetit, effici amici queunt. Sed certe, sicut
de beatorum gloria est dictum:
diuinę
maiestatis plecti debent; qui uero super terram adhuc uiuunt, ueluti qui ex
inimicis, dum tempus poenitendi suppetit, effici amici queunt. Sed certe, sicut
de beatorum gloria est dictum: Nec oculus uidit, nec auris audiuit, nec in
cor hominis ascendit , quanta pręparauit Deus his, qui diligunt eum, ita
ediuerso de reproborum poena dicendum uidetur, quod ea neque uerbis exprimi
possit nec mente comprehendi. Iniqui pręterea malignos spiritus sibi infestos
ascendit , quanta pręparauit Deus his, qui diligunt eum, ita
ediuerso de reproborum poena dicendum uidetur, quod ea neque uerbis exprimi
possit nec mente comprehendi. Iniqui pręterea malignos spiritus sibi infestos
habebunt; et qui in uita blandiciis deliniebant homines, ut peccarent, in
inferno conclusos crudeliter uexabunt. Propterea quidem nunc nobis blandiri
solent, ut decipiant et deceptis postea hostiliter insultent. Malefica enim
earum natura est maximeque
eum, ita
ediuerso de reproborum poena dicendum uidetur, quod ea neque uerbis exprimi
possit nec mente comprehendi. Iniqui pręterea malignos spiritus sibi infestos
habebunt; et qui in uita blandiciis deliniebant homines, ut peccarent, in
inferno conclusos crudeliter uexabunt. Propterea quidem nunc nobis blandiri
solent, ut decipiant et deceptis postea hostiliter insultent. Malefica enim
earum natura est maximeque homini inuident, ut cui sedes illas glorię cęlestis,
nobis blandiri
solent, ut decipiant et deceptis postea hostiliter insultent. Malefica enim
earum natura est maximeque homini inuident, ut cui sedes illas glorię cęlestis,
a quibus ipsi deiecti fuere, promissas esse non ignorent. De his in Hieremia
conqueritur peccator et
ingemiscens ait: Dedit me Dominus in manu, de qua non potero fugere . Et
iterum
sedes illas glorię cęlestis,
a quibus ipsi deiecti fuere, promissas esse non ignorent. De his in Hieremia
conqueritur peccator et
ingemiscens ait: Dedit me Dominus in manu, de qua non potero fugere . Et
iterum : Dabo te , inquit
Dominus, in manu odientium te . Et rursum : Ecce ego
conqueritur peccator et
ingemiscens ait: Dedit me Dominus in manu, de qua non potero fugere . Et
iterum : Dabo te , inquit
Dominus, in manu odientium te . Et rursum : Ecce ego mittam uobis serpentes pessimos, quibus non est
incantatio, et mordebunt uos . Quid est, quod ait: quibus non est
incantatio , nisi
puncto conquiescere eos sinent, eo
magis furentes, quod et ipsi suas poenas luere compellentur. Nam et canes, cum
lęsi fuerint, magis irritantur immaniusque latrant et rabidis morsibus
impetuosius sęuiunt. Nihil ergo prętermittent in affligendo sibi subditos
homines, quo poenas eorum grauari nouerint. Denique, cum in infernum ueluti in
sentinam omnia mala confluxerint, ea principi poetarum Virgilio ita describere
libuit, ut diceret:
compellentur. Nam et canes, cum
lęsi fuerint, magis irritantur immaniusque latrant et rabidis morsibus
impetuosius sęuiunt. Nihil ergo prętermittent in affligendo sibi subditos
homines, quo poenas eorum grauari nouerint. Denique, cum in infernum ueluti in
sentinam omnia mala confluxerint, ea principi poetarum Virgilio ita describere
libuit, ut diceret:
et canes, cum
lęsi fuerint, magis irritantur immaniusque latrant et rabidis morsibus
impetuosius sęuiunt. Nihil ergo prętermittent in affligendo sibi subditos
homines, quo poenas eorum grauari nouerint. Denique, cum in infernum ueluti in
sentinam omnia mala confluxerint, ea principi poetarum Virgilio ita describere
libuit, ut diceret:
quo poenas eorum grauari nouerint. Denique, cum in infernum ueluti in
sentinam omnia mala confluxerint, ea principi poetarum Virgilio ita describere
libuit, ut diceret:
tristisque senectus,
bonum, quod
oculus non uidit, auris non audiuit , mens non capit humana?
Operęprecium erit tamen, quę hac de re nobis sacrę Scripturę tradunt, pauca de
multis delibare, ne cui prolixior sermo oneri sit. Beatorum locum non in insulis
fortunatis, non in Elysiis campis, ut poetę fabulantur, sed in cęlo esse
credimus. Hoc nobis Saluatoris nostri indicat ascensio. Cernentibus enim
apostolis cum glorificato corpore ascendit in cęlum. Paulus quoque apostolus
non uidit, auris non audiuit , mens non capit humana?
Operęprecium erit tamen, quę hac de re nobis sacrę Scripturę tradunt, pauca de
multis delibare, ne cui prolixior sermo oneri sit. Beatorum locum non in insulis
fortunatis, non in Elysiis campis, ut poetę fabulantur, sed in cęlo esse
credimus. Hoc nobis Saluatoris nostri indicat ascensio. Cernentibus enim
apostolis cum glorificato corpore ascendit in cęlum. Paulus quoque apostolus
raptus fuit usque ad tertium
capit humana?
Operęprecium erit tamen, quę hac de re nobis sacrę Scripturę tradunt, pauca de
multis delibare, ne cui prolixior sermo oneri sit. Beatorum locum non in insulis
fortunatis, non in Elysiis campis, ut poetę fabulantur, sed in cęlo esse
credimus. Hoc nobis Saluatoris nostri indicat ascensio. Cernentibus enim
apostolis cum glorificato corpore ascendit in cęlum. Paulus quoque apostolus
raptus fuit usque ad tertium cęlum, et illic audiuit arcana uerba, quę
sermo oneri sit. Beatorum locum non in insulis
fortunatis, non in Elysiis campis, ut poetę fabulantur, sed in cęlo esse
credimus. Hoc nobis Saluatoris nostri indicat ascensio. Cernentibus enim
apostolis cum glorificato corpore ascendit in cęlum. Paulus quoque apostolus
raptus fuit usque ad tertium cęlum, et illic audiuit arcana uerba, quę non licet
homini loqui. Nos quoque orando dicimus: Pater noster, qui es in cęlis. Ipse
etiam Deus per prophetam ait: Cęlum
enim
apostolis cum glorificato corpore ascendit in cęlum. Paulus quoque apostolus
raptus fuit usque ad tertium cęlum, et illic audiuit arcana uerba, quę non licet
homini loqui. Nos quoque orando dicimus: Pater noster, qui es in cęlis. Ipse
etiam Deus per prophetam ait: Cęlum mihi thronus est, terra autem scabellum
pedum mearum . Et psalmista :
Dominus , inquit, in templo
noster, qui es in cęlis. Ipse
etiam Deus per prophetam ait: Cęlum mihi thronus est, terra autem scabellum
pedum mearum . Et psalmista :
Dominus , inquit, in templo sancto suo, Dominus in cęlo sedes
eius . Non quod Deus loco circumscribatur, qui ubique est, sed quod sanctis
suis in cęlo pręparauerit habitaculum, loco prę cęteris nobilissimo atque
clarissimo. Sed est et aliud cęlum
etiam Deus per prophetam ait: Cęlum mihi thronus est, terra autem scabellum
pedum mearum . Et psalmista :
Dominus , inquit, in templo sancto suo, Dominus in cęlo sedes
eius . Non quod Deus loco circumscribatur, qui ubique est, sed quod sanctis
suis in cęlo pręparauerit habitaculum, loco prę cęteris nobilissimo atque
clarissimo. Sed est et aliud cęlum isto sublimius, de quo dicitur
Et psalmista :
Dominus , inquit, in templo sancto suo, Dominus in cęlo sedes
eius . Non quod Deus loco circumscribatur, qui ubique est, sed quod sanctis
suis in cęlo pręparauerit habitaculum, loco prę cęteris nobilissimo atque
clarissimo. Sed est et aliud cęlum isto sublimius, de quo dicitur
: Cęlum cęli Domino, terram
Domino, terram
autem dedit filiis hominum . De quo et Salomon, cum templum Deo
dedicaret, dixit: Si cęli cęlorum te capere non possunt, quomodo hęc domus
capiet ? Hunc cęlum Apostolus lucem nuncupat inaccessibilem, in qua Deum
habitare dixit. Terram , inquit, dedit filiis hominum . Qui enim
adhuc in terra sunt, filii hominum sunt; qui autem de terra in cęlum
transmigrarunt, filii Dei sunt. Ad huius infimę terrę differentiam ipsa etiam
dixit: Si cęli cęlorum te capere non possunt, quomodo hęc domus
capiet ? Hunc cęlum Apostolus lucem nuncupat inaccessibilem, in qua Deum
habitare dixit. Terram , inquit, dedit filiis hominum . Qui enim
adhuc in terra sunt, filii hominum sunt; qui autem de terra in cęlum
transmigrarunt, filii Dei sunt. Ad huius infimę terrę differentiam ipsa etiam
beatorum sedes terra uiuentium dicitur. Erepti enim mortis periculis et iam
immortalitatis luce
quomodo hęc domus
capiet ? Hunc cęlum Apostolus lucem nuncupat inaccessibilem, in qua Deum
habitare dixit. Terram , inquit, dedit filiis hominum . Qui enim
adhuc in terra sunt, filii hominum sunt; qui autem de terra in cęlum
transmigrarunt, filii Dei sunt. Ad huius infimę terrę differentiam ipsa etiam
beatorum sedes terra uiuentium dicitur. Erepti enim mortis periculis et iam
immortalitatis luce induti uiuunt in ęternum. Hęc est ergo illa terra,
filii hominum sunt; qui autem de terra in cęlum
transmigrarunt, filii Dei sunt. Ad huius infimę terrę differentiam ipsa etiam
beatorum sedes terra uiuentium dicitur. Erepti enim mortis periculis et iam
immortalitatis luce induti uiuunt in ęternum. Hęc est ergo illa terra, de qua in
psalmis legitur: Iusti hęreditate
possidebunt terram, et habitabunt in sęculum sęculi super eam . Et in
Euangelio:
transmigrarunt, filii Dei sunt. Ad huius infimę terrę differentiam ipsa etiam
beatorum sedes terra uiuentium dicitur. Erepti enim mortis periculis et iam
immortalitatis luce induti uiuunt in ęternum. Hęc est ergo illa terra, de qua in
psalmis legitur: Iusti hęreditate
possidebunt terram, et habitabunt in sęculum sęculi super eam . Et in
Euangelio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt
periculis et iam
immortalitatis luce induti uiuunt in ęternum. Hęc est ergo illa terra, de qua in
psalmis legitur: Iusti hęreditate
possidebunt terram, et habitabunt in sęculum sęculi super eam . Et in
Euangelio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . O uotis omnibus
optandam terram, quę iustorum est et mitium, quę non deorsum est, sed sursum, et
non mortuorum terra, sed uiuorum.
immortalitatis luce induti uiuunt in ęternum. Hęc est ergo illa terra, de qua in
psalmis legitur: Iusti hęreditate
possidebunt terram, et habitabunt in sęculum sęculi super eam . Et in
Euangelio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . O uotis omnibus
optandam terram, quę iustorum est et mitium, quę non deorsum est, sed sursum, et
non mortuorum terra, sed uiuorum. In hanc se quandoque uenturum sperauit
in sęculum sęculi super eam . Et in
Euangelio: Beati mites, quoniam ipsi possidebunt terram . O uotis omnibus
optandam terram, quę iustorum est et mitium, quę non deorsum est, sed sursum, et
non mortuorum terra, sed uiuorum. In hanc se quandoque uenturum sperauit Dauid
, dicens: Placebo Domino in
regione uiuorum . Hęc terra, et hęc regio est Hierusalem cęlestis,
ciuitas sancta,
optandam terram, quę iustorum est et mitium, quę non deorsum est, sed sursum, et
non mortuorum terra, sed uiuorum. In hanc se quandoque uenturum sperauit Dauid
, dicens: Placebo Domino in
regione uiuorum . Hęc terra, et hęc regio est Hierusalem cęlestis,
ciuitas sancta, mons excelsus. Hęc est [domus] sanctorum, domus Dei, domus non
manufacta; de qua Apostolus
ciuitas sancta, mons excelsus. Hęc est [domus] sanctorum, domus Dei, domus non
manufacta; de qua Apostolus ait:
Domum habemus non manufactam, ęternam in cęlis . Et de qua dicitur
: Replebimur in bonis domus
tuę . Hęc est illud regnum, de quo dixit Daniel propheta: Regnum, et
potestas, et magnitudo
manufacta; de qua Apostolus ait:
Domum habemus non manufactam, ęternam in cęlis . Et de qua dicitur
: Replebimur in bonis domus
tuę . Hęc est illud regnum, de quo dixit Daniel propheta: Regnum, et
potestas, et magnitudo regni, quę est supra omne cęlum, detur populo
sanctorum Altissimi, cuies regnum, regnum sempiternum
tuę . Hęc est illud regnum, de quo dixit Daniel propheta: Regnum, et
potestas, et magnitudo regni, quę est supra omne cęlum, detur populo
sanctorum Altissimi, cuies regnum, regnum sempiternum est . In
hoc regno inter sanctos perpetua erit pax, semper ardens charitas, inenarrabilis
lętitia, quies perennis. De pace ista loquitur per Esaiam
Dominus: Erit opus iustitię
charitas, inenarrabilis
lętitia, quies perennis. De pace ista loquitur per Esaiam
Dominus: Erit opus iustitię pax, et
cultus iustitię silentium, et securitas usque in sempiternum, et sedebit
populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiducię, et in
requie opulenta . De charitate psalmista ait: Inebriabuntur ab hubertate domus
De pace ista loquitur per Esaiam
Dominus: Erit opus iustitię pax, et
cultus iustitię silentium, et securitas usque in sempiternum, et sedebit
populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiducię, et in
requie opulenta . De charitate psalmista ait: Inebriabuntur ab hubertate domus tuę . Quid est
inebriabuntur nisi,
per Esaiam
Dominus: Erit opus iustitię pax, et
cultus iustitię silentium, et securitas usque in sempiternum, et sedebit
populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiducię, et in
requie opulenta . De charitate psalmista ait: Inebriabuntur ab hubertate domus tuę . Quid est
inebriabuntur nisi, quod sicut ebrii
Dominus: Erit opus iustitię pax, et
cultus iustitię silentium, et securitas usque in sempiternum, et sedebit
populus meus in pulchritudine pacis, et in tabernaculis fiducię, et in
requie opulenta . De charitate psalmista ait: Inebriabuntur ab hubertate domus tuę . Quid est
inebriabuntur nisi, quod sicut ebrii incalescunt uino, ita beati
ait: Inebriabuntur ab hubertate domus tuę . Quid est
inebriabuntur nisi, quod sicut ebrii incalescunt uino, ita beati
mutuę inter se charitatis ardore flagrabunt? De lętitia in psalmo
dicitur: Exultabunt sancti in
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
inebriabuntur nisi, quod sicut ebrii incalescunt uino, ita beati
mutuę inter se charitatis ardore flagrabunt? De lętitia in psalmo
dicitur: Exultabunt sancti in
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi
nisi, quod sicut ebrii incalescunt uino, ita beati
mutuę inter se charitatis ardore flagrabunt? De lętitia in psalmo
dicitur: Exultabunt sancti in
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum,
uino, ita beati
mutuę inter se charitatis ardore flagrabunt? De lętitia in psalmo
dicitur: Exultabunt sancti in
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua
dicitur: Exultabunt sancti in
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et
gloria, lętabuntur in cubilibus suis. Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et flebitis , inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
Et Salomon in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et flebitis , inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
possit in tristitiam, sed
in Prouerbiis
: In exultatione , inquit,
justorum multa gloria . Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et flebitis , inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
possit in tristitiam, sed quod ulterius
Et rursum psalmista ait: Ibi lętabimur in
idipsum, qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et flebitis , inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
possit in tristitiam, sed quod ulterius nemo tollet a uobis, gaudium
perpetuum et ęternum . Cuius quidem gaudii partem aliquantulam in hac
quoque uita serui Dei interdum sentiunt sed
qui dominatur in uirtute sua in ęternum . Denique discipulos
suos consolatur pius pręceptor: Plorabitis et flebitis , inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
possit in tristitiam, sed quod ulterius nemo tollet a uobis, gaudium
perpetuum et ęternum . Cuius quidem gaudii partem aliquantulam in hac
quoque uita serui Dei interdum sentiunt sed referre uerbis nesciunt. Hęc est
enim manna illud
inquit, sed
tristitia uestra conuertetur in gaudium, non gaudium, quod rursum mutari
possit in tristitiam, sed quod ulterius nemo tollet a uobis, gaudium
perpetuum et ęternum . Cuius quidem gaudii partem aliquantulam in hac
quoque uita serui Dei interdum sentiunt sed referre uerbis nesciunt. Hęc est
enim manna illud absconditum, quod in Apocalypsi uincenti datur. Ad hunc cibum
inuitat nos Propheta dicens: Gustate et uidete, quam suauis est
sed quod ulterius nemo tollet a uobis, gaudium
perpetuum et ęternum . Cuius quidem gaudii partem aliquantulam in hac
quoque uita serui Dei interdum sentiunt sed referre uerbis nesciunt. Hęc est
enim manna illud absconditum, quod in Apocalypsi uincenti datur. Ad hunc cibum
inuitat nos Propheta dicens: Gustate et uidete, quam suauis est Dominus .
Quid pręterea dicemus de quiete illa, quam nulla turbant aduersa, nullus
solicitat casus, ne
Neque temporis ergo erit finis neque beatę quietis. Dies illic
erit sine nocte, lux sine tenebris, claritas intellectus, iocunditas mentis
horarumque omnium cumulata retributio. Et hęc sane non absque diuini eloquii
testimonia dicimus. In Apocalypsi Ioannis
habetur: Nox ultra non erit, et non egebunt lumine lucernę neque lumine
solis, quoniam Dominus Deus illuminabit illos, et regnabunt in sęculum
testimonia dicimus. In Apocalypsi Ioannis
habetur: Nox ultra non erit, et non egebunt lumine lucernę neque lumine
solis, quoniam Dominus Deus illuminabit illos, et regnabunt in sęculum
sęculi . Tanto igitur lucidior sole lux illa erit, quanto maior sole est
Deus, qui fecit illum. De ista luce nec Esaias
tacuit: Non erit , inquit,
Deus, qui fecit illum. De ista luce nec Esaias
tacuit: Non erit , inquit, amplius tibi sol ad lucendum per diem, nec
splendor lunę illuminabit te, sed erit tibi Dominus in lucem
sempiternam . De hac luce et psalmista
cecinit dicens: Lux orta est iusta, et rectis corde lętitia . Est lux
uera, quę illuminat omnem hominem uenientem in
in lucem
sempiternam . De hac luce et psalmista
cecinit dicens: Lux orta est iusta, et rectis corde lętitia . Est lux
uera, quę illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum unicuique rationalem
infundens animam. Quanto magis illuminabit in cęlesti regno intelligentiam
mentemquem beatorum? Hanc enim ex parte cognoscimus (ut
Apostolus inquit): tunc cognoscam, sicut et
cecinit dicens: Lux orta est iusta, et rectis corde lętitia . Est lux
uera, quę illuminat omnem hominem uenientem in hunc mundum unicuique rationalem
infundens animam. Quanto magis illuminabit in cęlesti regno intelligentiam
mentemquem beatorum? Hanc enim ex parte cognoscimus (ut
Apostolus inquit): tunc cognoscam, sicut et cognitus sum . Quod Dauid
se consecuturum sperans ait:
Mirabilia opera tua, Domine, anima mea cognoscet nimis. Cognoscet
nimis , dixit, quia etiam ea, quę abscondita nunc sunt nobis, tunc aperta
erunt, iuxta promissum illud Domini in Esaia
dicentis: Dabo tibi thesauros absconditos et arcana secretorum, ut scias,
quia ego Dominus . Plena ergo erit beatitudo nosse ineffabilem, uidere
inuisibilem,
dicentis: Dabo tibi thesauros absconditos et arcana secretorum, ut scias,
quia ego Dominus . Plena ergo erit beatitudo nosse ineffabilem, uidere
inuisibilem, intelligere in unitate trinum, in trinitate unum et ab ipso fonte
bonorum omnium bona corporis atque animę sine fine haurire. Quid hac felicitate
maius, quid melius, quid iocundius, quid suauius potest desyderari?
dicentis: Dabo tibi thesauros absconditos et arcana secretorum, ut scias,
quia ego Dominus . Plena ergo erit beatitudo nosse ineffabilem, uidere
inuisibilem, intelligere in unitate trinum, in trinitate unum et ab ipso fonte
bonorum omnium bona corporis atque animę sine fine haurire. Quid hac felicitate
maius, quid melius, quid iocundius, quid suauius potest desyderari? Quas autem et
primum (ut Paulus ait) mortale hoc
induet immortalitatem, et corruptibile hoc induet incorruptionem . O
inęstimabile Dei donum, hominem ex corpore et spiritu compositum, neque unquam
dissolui posse neque corrumpi; dicente in Apocalypsi
Domino: Qui uicerit, uestietur uestimentis
albis, et non delebo nomen eius de libro uitę . Vestimenta alba corpori
beatificato dantur, quia purum erit,
delebo nomen eius de libro uitę . Vestimenta alba corpori
beatificato dantur, quia purum erit, quia splendidum et illustre.
Fulgebunt , inquit , iusti
sicut sol in regno Patris sui . Non tamen ęqualiter fulgebunt, sed ut
quisque magis meritus fuerit, ita et magis relucebit, dicente Apostolo
: Alia claritas solis,
alia
meritus fuerit, ita et magis relucebit, dicente Apostolo
: Alia claritas solis,
alia claritas lunę et alia claritas stellarum . Stella enim a stella
differt in claritate, sic et resurrectio mortuorum.
Agilitas etiam donabitur corpori sanctificato. Hoc sibi sperauit Abacuch
propheta dicens: Ponet pedes meos quasi ceruorum . Veloces quidem cerui
sanctificato. Hoc sibi sperauit Abacuch
propheta dicens: Ponet pedes meos quasi ceruorum . Veloces quidem cerui
sunt, sed celerior nemo excussa sagitta. Hanc itaque agilitatem sagittę
comparauit Dauid, cum dixit: Sicut sagittę in manu potentis, ita filii
excussorum . Discipulos Christi excussos dici reor, qui puluerem de
pedibus excut[ere] iubentur aduersus eos, qui se non recepissent. Filii autem
eorum sunt, qui eorum doctrinę fidem adhibent
uisurum se Dauid sperauit dicens
: Adimplebis me lętitia cum
uultu tuo . Et idem de iustis ait : Ibunt de uirtute in uirtutem, uidebitur Deus Deorum
in Syon . Omnia bona beatis ex ipsa Creatoris omnium uisione orientur.
Sicut enim sole oriente cuncta in luce patescunt his, qui sanos oculos habent,
ita quicquid boni in cęlesti regno iustis
: Adimplebis me lętitia cum
uultu tuo . Et idem de iustis ait : Ibunt de uirtute in uirtutem, uidebitur Deus Deorum
in Syon . Omnia bona beatis ex ipsa Creatoris omnium uisione orientur.
Sicut enim sole oriente cuncta in luce patescunt his, qui sanos oculos habent,
ita quicquid boni in cęlesti regno iustis accedet, ex uisę diuinitatis radio
tuo . Et idem de iustis ait : Ibunt de uirtute in uirtutem, uidebitur Deus Deorum
in Syon . Omnia bona beatis ex ipsa Creatoris omnium uisione orientur.
Sicut enim sole oriente cuncta in luce patescunt his, qui sanos oculos habent,
ita quicquid boni in cęlesti regno iustis accedet, ex uisę diuinitatis radio
redundabit. Sed quid respondebimus Apostolo, cum de Deo
Ibunt de uirtute in uirtutem, uidebitur Deus Deorum
in Syon . Omnia bona beatis ex ipsa Creatoris omnium uisione orientur.
Sicut enim sole oriente cuncta in luce patescunt his, qui sanos oculos habent,
ita quicquid boni in cęlesti regno iustis accedet, ex uisę diuinitatis radio
redundabit. Sed quid respondebimus Apostolo, cum de Deo
loqueretur, dicenti
Deo
loqueretur, dicenti : Solus habet
immortalitem, et lucem habitat inaccessibilem, quem nullus
hominum uidit, sed nec uidere potest ? Quid Ioanni in Euangelio
, hoc ipsum affirmanti atque
dicenti: Deum nemo uidit unquam; unigenitus Filius, qui est in sinu Patris,
ipse enarrauit ? Sed duplex est hominis
nullus
hominum uidit, sed nec uidere potest ? Quid Ioanni in Euangelio
, hoc ipsum affirmanti atque
dicenti: Deum nemo uidit unquam; unigenitus Filius, qui est in sinu Patris,
ipse enarrauit ? Sed duplex est hominis uisus, exterior et interior:
alter carnis, alter spiritus, alter corporeorum et uisibilium capax, alter
incorporeorum et inuisibilium. Nemo ergo uidit Deum nec uidere potest
et incorruptibiles erunt et nihil omnino habentes
fecis terrenę, sed iam cęlestes, iam ciues facti sanctorum et domestici Dei.
Quod autem Paulus et Ioannes, cum hoc assererent, de corporeo carnalique uisu
intellexerint, eorundem in diuersum dicta testantur. Paulus : Nunc uidemus , inquit, per speculum
in ęnygmate, tunc autem facie ad faciem . Et iterum: Reuelata facie
gloriam Dei speculantes, hoc est
Quod autem Paulus et Ioannes, cum hoc assererent, de corporeo carnalique uisu
intellexerint, eorundem in diuersum dicta testantur. Paulus : Nunc uidemus , inquit, per speculum
in ęnygmate, tunc autem facie ad faciem . Et iterum: Reuelata facie
gloriam Dei speculantes, hoc est aperte essentiam cernentes diuinam, non
oculis corporeis, sed oculis mentis et intellectus . Ioannes quoque in
Epistola
in ęnygmate, tunc autem facie ad faciem . Et iterum: Reuelata facie
gloriam Dei speculantes, hoc est aperte essentiam cernentes diuinam, non
oculis corporeis, sed oculis mentis et intellectus . Ioannes quoque in
Epistola sua dixit: Scimus, quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus;
uidebimus enim eum sicuti est . Quid est sicuti est nisi in ea essentia,
in qua Deo Patri ęqualis est? Videbimus ergo eum uisione clara et aperta, non
diuinam, non
oculis corporeis, sed oculis mentis et intellectus . Ioannes quoque in
Epistola sua dixit: Scimus, quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus;
uidebimus enim eum sicuti est . Quid est sicuti est nisi in ea essentia,
in qua Deo Patri ęqualis est? Videbimus ergo eum uisione clara et aperta, non
per signa et uirtutes tantum, de quibus idem ait: Vidimus gloriam eius quasi
unigeniti a Patre, plenum gratię et ueritatis . Gloria
oculis corporeis, sed oculis mentis et intellectus . Ioannes quoque in
Epistola sua dixit: Scimus, quoniam, cum apparuerit, similes ei erimus;
uidebimus enim eum sicuti est . Quid est sicuti est nisi in ea essentia,
in qua Deo Patri ęqualis est? Videbimus ergo eum uisione clara et aperta, non
per signa et uirtutes tantum, de quibus idem ait: Vidimus gloriam eius quasi
unigeniti a Patre, plenum gratię et ueritatis . Gloria autem Christi
non
per signa et uirtutes tantum, de quibus idem ait: Vidimus gloriam eius quasi
unigeniti a Patre, plenum gratię et ueritatis . Gloria autem Christi
opera erant diuinitatem eius testantia. Et si per ea cognoscebatur ut Deus in
carne adhuc passibili, dum pastoribus reuelatur, a magis adoratur, ab angelis
glorificatur, dum cęcos illuminat, leprosos mundat, mortuos suscitat, demoniis
imperat, dum in monte facies eius instar solis refulget, dum ipsius pedibus
diuinitatem eius testantia. Et si per ea cognoscebatur ut Deus in
carne adhuc passibili, dum pastoribus reuelatur, a magis adoratur, ab angelis
glorificatur, dum cęcos illuminat, leprosos mundat, mortuos suscitat, demoniis
imperat, dum in monte facies eius instar solis refulget, dum ipsius pedibus mare
se calcandum prębet et eo iubente tempestatem tranquillitate commutat, si in
terra, inquam, ab hominibus iudicandus sic diuinitatem suam manifestabat,
quomodo eam nobis
glorificatur, dum cęcos illuminat, leprosos mundat, mortuos suscitat, demoniis
imperat, dum in monte facies eius instar solis refulget, dum ipsius pedibus mare
se calcandum prębet et eo iubente tempestatem tranquillitate commutat, si in
terra, inquam, ab hominibus iudicandus sic diuinitatem suam manifestabat,
quomodo eam nobis cęlare poterit a mortuis resurgens, in cęlum
ascendens, ad dexteram Patris residens, mundum iudicans, et sanctos suos, ut ad
ipsius pedibus mare
se calcandum prębet et eo iubente tempestatem tranquillitate commutat, si in
terra, inquam, ab hominibus iudicandus sic diuinitatem suam manifestabat,
quomodo eam nobis cęlare poterit a mortuis resurgens, in cęlum
ascendens, ad dexteram Patris residens, mundum iudicans, et sanctos suos, ut ad
se ueniant, blandissima uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ;
quomodo eam nobis cęlare poterit a mortuis resurgens, in cęlum
ascendens, ad dexteram Patris residens, mundum iudicans, et sanctos suos, ut ad
se ueniant, blandissima uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ; uidebimus ,
inquam, eum, sicuti est , unum in Trinitate, trinum in Vnitate, in
substantia simplicem, in personis discretum. O uisionem uotis omnibus
mundum iudicans, et sanctos suos, ut ad
se ueniant, blandissima uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ; uidebimus ,
inquam, eum, sicuti est , unum in Trinitate, trinum in Vnitate, in
substantia simplicem, in personis discretum. O uisionem uotis omnibus
expetendam, omnibus diutiis
sanctos suos, ut ad
se ueniant, blandissima uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ; uidebimus ,
inquam, eum, sicuti est , unum in Trinitate, trinum in Vnitate, in
substantia simplicem, in personis discretum. O uisionem uotis omnibus
expetendam, omnibus diutiis
ut ad
se ueniant, blandissima uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ; uidebimus ,
inquam, eum, sicuti est , unum in Trinitate, trinum in Vnitate, in
substantia simplicem, in personis discretum. O uisionem uotis omnibus
expetendam, omnibus diutiis
uoce inuitans? Videbimus ergo eum non per speculum in
ęnygmate , sed plena uisione facie ad faciem ; uidebimus ,
inquam, eum, sicuti est , unum in Trinitate, trinum in Vnitate, in
substantia simplicem, in personis discretum. O uisionem uotis omnibus
expetendam, omnibus diutiis
lętificat, homines sanctificat, cęlos illuminat, immortalitatem
incorruptionemque largitur, ut semper uiuant, qui semper uiuentem mundati cordis
oculis intuentur et sincero aspectu cum singularis charitatis affectione
uenerantur. In hoc ergo uno erunt sanctorum coronę, in hoc merces, in hoc
ęternitas, in hoc perfecta consummataque beatitudo. Ad hanc immensę felicitatis
coronam Corinthios hortabatur Apostolus dicens :
illuminat, immortalitatem
incorruptionemque largitur, ut semper uiuant, qui semper uiuentem mundati cordis
oculis intuentur et sincero aspectu cum singularis charitatis affectione
uenerantur. In hoc ergo uno erunt sanctorum coronę, in hoc merces, in hoc
ęternitas, in hoc perfecta consummataque beatitudo. Ad hanc immensę felicitatis
coronam Corinthios hortabatur Apostolus dicens : Omnis, qui in agone contendit, ab omnibus
immortalitatem
incorruptionemque largitur, ut semper uiuant, qui semper uiuentem mundati cordis
oculis intuentur et sincero aspectu cum singularis charitatis affectione
uenerantur. In hoc ergo uno erunt sanctorum coronę, in hoc merces, in hoc
ęternitas, in hoc perfecta consummataque beatitudo. Ad hanc immensę felicitatis
coronam Corinthios hortabatur Apostolus dicens : Omnis, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet,
largitur, ut semper uiuant, qui semper uiuentem mundati cordis
oculis intuentur et sincero aspectu cum singularis charitatis affectione
uenerantur. In hoc ergo uno erunt sanctorum coronę, in hoc merces, in hoc
ęternitas, in hoc perfecta consummataque beatitudo. Ad hanc immensę felicitatis
coronam Corinthios hortabatur Apostolus dicens : Omnis, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et
illi quidem,
uno erunt sanctorum coronę, in hoc merces, in hoc
ęternitas, in hoc perfecta consummataque beatitudo. Ad hanc immensę felicitatis
coronam Corinthios hortabatur Apostolus dicens : Omnis, qui in agone contendit, ab omnibus se abstinet, et
illi quidem, ut corruptibilem coronam accipiant, nos autem incorruptam; sic
currite, ut comprehendatis . Hanc ille se recepturum, sicut et recepit,
sperabat, ad Timotheum
sic
currite, ut comprehendatis . Hanc ille se recepturum, sicut et recepit,
sperabat, ad Timotheum scribens: Bonum
certamen certaui, cursum consummaui, in reliquo reposita est mihi corona
iustitię, quam reddet mihi Dominus, in illo die iustus iudex . Et sanctus
propheta Dauid pro beneficiis acceptis
gratias agens:
et recepit,
sperabat, ad Timotheum scribens: Bonum
certamen certaui, cursum consummaui, in reliquo reposita est mihi corona
iustitię, quam reddet mihi Dominus, in illo die iustus iudex . Et sanctus
propheta Dauid pro beneficiis acceptis
gratias agens: Benedic , inquit, anima mea, Domino, qui coronat te in
misericordia
iustitię, quam reddet mihi Dominus, in illo die iustus iudex . Et sanctus
propheta Dauid pro beneficiis acceptis
gratias agens: Benedic , inquit, anima mea, Domino, qui coronat te in
misericordia et miserationibus . Corona hęc fidelibus donatur, hoc est
illis, qui, quod ore confitentur, corde credunt, et op[er]ibus comprobant. Esto,
inquit, fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam uitę.
illis, qui, quod ore confitentur, corde credunt, et op[er]ibus comprobant. Esto,
inquit, fidelis usque ad mortem, et dabo tibi coronam uitę. Corona ergo ista est
ęternę uitę stabilis permansio et perpetua beatitudo gaudiumque in Domino
perenne. Cuius tamen coronę alii plus, secundum uitę merita, alii minus
participant. Ipsa tamen glorię ęternitate pariter omnes gaudent, omnibus hic
datur denarius et par merces, tam illis, qui minus, quam his, qui magis
omnes gaudent, omnibus hic
datur denarius et par merces, tam illis, qui minus, quam his, qui magis
laborarunt, dum tamen fideliter uixerint nec a uitiis uicti sint.
Vincenti , inquit angelus, dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
laborarunt, dum tamen fideliter uixerint nec a uitiis uicti sint.
Vincenti , inquit angelus, dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud
dum tamen fideliter uixerint nec a uitiis uicti sint.
Vincenti , inquit angelus, dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces
uixerint nec a uitiis uicti sint.
Vincenti , inquit angelus, dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem
inquit angelus, dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem ipsam, quam cuncta in
terris animantia
dabo edere de ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem ipsam, quam cuncta in
terris animantia reformidant, ipsi
ligno uitę, quod est in
paradiso Dei mei . Vitale lignum Christus est; qui eius gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem ipsam, quam cuncta in
terris animantia reformidant, ipsi immortalitatis gloriam semel
gustant
dulcedinem, uiuunt in ęternum. Et in psalmo dicitur: In ęternum ęxultabunt,
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem ipsam, quam cuncta in
terris animantia reformidant, ipsi immortalitatis gloriam semel adepti ultra non
timebunt, non esurient, non sitient, nullam neque corporis neque
et habitabis in eis, et gloriabuntur in te omnes . Et in alio psalmo:
Regnum tuum, Domine, regnum omnium seculorum . Iusti ergo in perpetuum
uiuent, et apud Dominum est merces eorum. Mortem autem ipsam, quam cuncta in
terris animantia reformidant, ipsi immortalitatis gloriam semel adepti ultra non
timebunt, non esurient, non sitient, nullam neque corporis neque animę miseriam
patientur, plena perfectaque felicitate semper perfruentur. Absterget
:
Erit , inquit, anima eorum quasi hortus irriguus, et ultra non
esurient . Quin et Euangelica ueritas Christus Dominus ait: Qui
biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in ęternum; sed aqua, quam ego
dabo ei, fiet in eo fons aquę salientis in uitam ęternam . Tu es, Domine,
fons ille aquę uiuę, tu es ille hortus irriguus, tu es aqua ętern[ę] uitę. Tua
nos satiabit gloria, tui erga
inquit, anima eorum quasi hortus irriguus, et ultra non
esurient . Quin et Euangelica ueritas Christus Dominus ait: Qui
biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in ęternum; sed aqua, quam ego
dabo ei, fiet in eo fons aquę salientis in uitam ęternam . Tu es, Domine,
fons ille aquę uiuę, tu es ille hortus irriguus, tu es aqua ętern[ę] uitę. Tua
nos satiabit gloria, tui erga nos amoris inebriabit dulcedo. Hoc illud est, quod
quasi hortus irriguus, et ultra non
esurient . Quin et Euangelica ueritas Christus Dominus ait: Qui
biberit ex aqua, quam ego dabo ei, non sitiet in ęternum; sed aqua, quam ego
dabo ei, fiet in eo fons aquę salientis in uitam ęternam . Tu es, Domine,
fons ille aquę uiuę, tu es ille hortus irriguus, tu es aqua ętern[ę] uitę. Tua
nos satiabit gloria, tui erga nos amoris inebriabit dulcedo. Hoc illud est, quod
fideli animę promittitur
uitam ęternam . Tu es, Domine,
fons ille aquę uiuę, tu es ille hortus irriguus, tu es aqua ętern[ę] uitę. Tua
nos satiabit gloria, tui erga nos amoris inebriabit dulcedo. Hoc illud est, quod
fideli animę promittitur in Prouerbiis :
Implebuntur , inquit, horrea tua saturitate, et uino torcularia
[tua] redundabunt . Hoc est, quod sperauit Dauid dicens: Satiabor, cum
cum uenerit Dominus, inueniet
uigilantes. Amen dico uobis, quod pręcinget se et faciet illos discumbere et
transiens ministrabit illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum
uigilantes. Amen dico uobis, quod pręcinget se et faciet illos discumbere et
transiens ministrabit illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
Amen dico uobis, quod pręcinget se et faciet illos discumbere et
transiens ministrabit illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
mansiones. Transiens ,
dico uobis, quod pręcinget se et faciet illos discumbere et
transiens ministrabit illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
mansiones. Transiens , inquit,
faciet illos discumbere et
transiens ministrabit illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
mansiones. Transiens , inquit, ministrabit . Transitus motum de
illis
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
mansiones. Transiens , inquit, ministrabit . Transitus motum de loco
ad locum significat. Sed nequaquam locali motu
. Vigilant nunc serui Dei in orationibus,
in prędicationibus, in ieiuniis, in laboribus; postea uero discumbent in
conuiuio pacis quietisque ęternę, ut, qui olim in bonis operibus Domino
ministrarunt, his deinde in regno cęlesti Dominus ministret per eorum discurrens
mansiones. Transiens , inquit, ministrabit . Transitus motum de loco
ad locum significat. Sed nequaquam locali motu indiget Deus, qui simul omnibus
adest locis. Motus
plus, alii minus dapient. Eadem metaphora utitur Saluator ad discipulos dicens
: Ego dispono uobis, sicut
disposuit mihi Pater meus, regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in
regno meo . Spiritaliter ista intelligenda sunt. Non est enim regnum Dei
cibus et potus. Sed, quemadmodum cibo et potu mortalis uita sustentatur, ita
sancti, ut in ęternum uiuant, uisionis diuinę alimento uegetabuntur. Quis
mihi Pater meus, regnum, ut edatis et bibatis super mensam meam in
regno meo . Spiritaliter ista intelligenda sunt. Non est enim regnum Dei
cibus et potus. Sed, quemadmodum cibo et potu mortalis uita sustentatur, ita
sancti, ut in ęternum uiuant, uisionis diuinę alimento uegetabuntur. Quis ergo
usque adeo demens est, ut breuis uitę spatia in exercendis uirtutibus non
consumat, tanta sibi in ęterna mansione proposita mercede? Aut quis tam
temerarius est, ut
sunt. Non est enim regnum Dei
cibus et potus. Sed, quemadmodum cibo et potu mortalis uita sustentatur, ita
sancti, ut in ęternum uiuant, uisionis diuinę alimento uegetabuntur. Quis ergo
usque adeo demens est, ut breuis uitę spatia in exercendis uirtutibus non
consumat, tanta sibi in ęterna mansione proposita mercede? Aut quis tam
temerarius est, ut deliciis cito transituris frui uelit, tantis sibi in igne
ęterno denunciatis suppliciis? Ista quidem consyderantes
Sed, quemadmodum cibo et potu mortalis uita sustentatur, ita
sancti, ut in ęternum uiuant, uisionis diuinę alimento uegetabuntur. Quis ergo
usque adeo demens est, ut breuis uitę spatia in exercendis uirtutibus non
consumat, tanta sibi in ęterna mansione proposita mercede? Aut quis tam
temerarius est, ut deliciis cito transituris frui uelit, tantis sibi in igne
ęterno denunciatis suppliciis? Ista quidem consyderantes illi, qui sanos sensus
habent, quandiu in mundo
Quis ergo
usque adeo demens est, ut breuis uitę spatia in exercendis uirtutibus non
consumat, tanta sibi in ęterna mansione proposita mercede? Aut quis tam
temerarius est, ut deliciis cito transituris frui uelit, tantis sibi in igne
ęterno denunciatis suppliciis? Ista quidem consyderantes illi, qui sanos sensus
habent, quandiu in mundo sunt, ocia ignaua fugiunt, honestis laboribus
delectantur, et his pręcipue, quibus ęterna beatitudo paratur, uoluptates
tanta sibi in ęterna mansione proposita mercede? Aut quis tam
temerarius est, ut deliciis cito transituris frui uelit, tantis sibi in igne
ęterno denunciatis suppliciis? Ista quidem consyderantes illi, qui sanos sensus
habent, quandiu in mundo sunt, ocia ignaua fugiunt, honestis laboribus
delectantur, et his pręcipue, quibus ęterna beatitudo paratur, uoluptates
deliciasque contemnunt, opes aspernantur et uitę duntaxat necessariis contenti
Deo in humilitate seruiunt,
habent, quandiu in mundo sunt, ocia ignaua fugiunt, honestis laboribus
delectantur, et his pręcipue, quibus ęterna beatitudo paratur, uoluptates
deliciasque contemnunt, opes aspernantur et uitę duntaxat necessariis contenti
Deo in humilitate seruiunt, ut in Deo diuites fiant atque in ipso cęlesti
conuiuio uberius reficiantur. Quos uideris ita mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus
mundo sunt, ocia ignaua fugiunt, honestis laboribus
delectantur, et his pręcipue, quibus ęterna beatitudo paratur, uoluptates
deliciasque contemnunt, opes aspernantur et uitę duntaxat necessariis contenti
Deo in humilitate seruiunt, ut in Deo diuites fiant atque in ipso cęlesti
conuiuio uberius reficiantur. Quos uideris ita mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus : Gaudete, quia
honestis laboribus
delectantur, et his pręcipue, quibus ęterna beatitudo paratur, uoluptates
deliciasque contemnunt, opes aspernantur et uitę duntaxat necessariis contenti
Deo in humilitate seruiunt, ut in Deo diuites fiant atque in ipso cęlesti
conuiuio uberius reficiantur. Quos uideris ita mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus : Gaudete, quia nomina uestra scripta sunt
ipso cęlesti
conuiuio uberius reficiantur. Quos uideris ita mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus : Gaudete, quia nomina uestra scripta sunt in cęlis .
Quanta felicitas in cęlesti curia adscribi, et in sanctorum patrum numero
censeri, et angelicam obtinere, Domino fauente, dignitatem? Vide igitur, huius
boni adipiscendi quam grande sit iusti desyderium
reficiantur. Quos uideris ita mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus : Gaudete, quia nomina uestra scripta sunt in cęlis .
Quanta felicitas in cęlesti curia adscribi, et in sanctorum patrum numero
censeri, et angelicam obtinere, Domino fauente, dignitatem? Vide igitur, huius
boni adipiscendi quam grande sit iusti desyderium :
mores instituisse, eos scias iam
uitę ęterne prędestinatos esse, quibus dicit Dominus : Gaudete, quia nomina uestra scripta sunt in cęlis .
Quanta felicitas in cęlesti curia adscribi, et in sanctorum patrum numero
censeri, et angelicam obtinere, Domino fauente, dignitatem? Vide igitur, huius
boni adipiscendi quam grande sit iusti desyderium : Quemadmodum , inquit, desyderat
coheres Christi, possessor perennium bonorum,
regni cęlestis ciuis perpetuus? Vide, et alibi quid dicat: Quam dilecta tabernacula tua, Domine
uirtutum; concupiscit et deficit anima mea in atria Domini; cor meum et caro
mea exultauerunt in Deum uiuum . Postremo, beati , inquit, qui
habitant in domo tua, Domine, in seculum seculi laudabunt te . Hi sunt,
quos uidit Ioannes
cęlestis ciuis perpetuus? Vide, et alibi quid dicat: Quam dilecta tabernacula tua, Domine
uirtutum; concupiscit et deficit anima mea in atria Domini; cor meum et caro
mea exultauerunt in Deum uiuum . Postremo, beati , inquit, qui
habitant in domo tua, Domine, in seculum seculi laudabunt te . Hi sunt,
quos uidit Ioannes stantes ante thronum
quid dicat: Quam dilecta tabernacula tua, Domine
uirtutum; concupiscit et deficit anima mea in atria Domini; cor meum et caro
mea exultauerunt in Deum uiuum . Postremo, beati , inquit, qui
habitant in domo tua, Domine, in seculum seculi laudabunt te . Hi sunt,
quos uidit Ioannes stantes ante thronum
in conspectu Agni, et clamabant , inquit, uoce magna, dicentes: Salus
Quam dilecta tabernacula tua, Domine
uirtutum; concupiscit et deficit anima mea in atria Domini; cor meum et caro
mea exultauerunt in Deum uiuum . Postremo, beati , inquit, qui
habitant in domo tua, Domine, in seculum seculi laudabunt te . Hi sunt,
quos uidit Ioannes stantes ante thronum
in conspectu Agni, et clamabant , inquit, uoce magna, dicentes: Salus
Domino
in Deum uiuum . Postremo, beati , inquit, qui
habitant in domo tua, Domine, in seculum seculi laudabunt te . Hi sunt,
quos uidit Ioannes stantes ante thronum
in conspectu Agni, et clamabant , inquit, uoce magna, dicentes: Salus
Domino nostro, qui sedet super thronum, et Agno . Fieri quippe non
potest, quin beati omnes, qui a Domino lętificantur, Domino laudem dicant, de
Domino
maxime studio ducimur. Milites de
armis, de nauigiis nautę, de frugibus agricole, et quisque de his,
quorum amore afficitur, libentissime sermonem faciat asidueque
meditetur necesse est. Et si religiosos homines in hac uita plurimum delectet de
Diuinis rebus loqui et die noctuque Deum laudare, quanto magis eosdem hoc ipsum
delectabit, cum jam conspectu Dei fruentur et nihil sibi dulcius esse sentient,
nihil iocundius quam in illius pręconiis
Et si religiosos homines in hac uita plurimum delectet de
Diuinis rebus loqui et die noctuque Deum laudare, quanto magis eosdem hoc ipsum
delectabit, cum jam conspectu Dei fruentur et nihil sibi dulcius esse sentient,
nihil iocundius quam in illius pręconiis immorari, a quo se beatificatos
agnoscent? Adde, quod in hoc seculo membra nostra in diuersis negotiis
occupantur, compellente uitę mortalis necessitate. Tunc autem nec cibo nec potu
nec indumento opus erit, cum
et die noctuque Deum laudare, quanto magis eosdem hoc ipsum
delectabit, cum jam conspectu Dei fruentur et nihil sibi dulcius esse sentient,
nihil iocundius quam in illius pręconiis immorari, a quo se beatificatos
agnoscent? Adde, quod in hoc seculo membra nostra in diuersis negotiis
occupantur, compellente uitę mortalis necessitate. Tunc autem nec cibo nec potu
nec indumento opus erit, cum mortale hoc induet inmortalitatem et
corruptile hoc
quanto magis eosdem hoc ipsum
delectabit, cum jam conspectu Dei fruentur et nihil sibi dulcius esse sentient,
nihil iocundius quam in illius pręconiis immorari, a quo se beatificatos
agnoscent? Adde, quod in hoc seculo membra nostra in diuersis negotiis
occupantur, compellente uitę mortalis necessitate. Tunc autem nec cibo nec potu
nec indumento opus erit, cum mortale hoc induet inmortalitatem et
corruptile hoc incorruptionem. Vnum ergo omnium studium
compellente uitę mortalis necessitate. Tunc autem nec cibo nec potu
nec indumento opus erit, cum mortale hoc induet inmortalitatem et
corruptile hoc incorruptionem. Vnum ergo omnium studium erit,
Deum laudibus efferre et in eius contemplatione perpetuo uersari, in quo uno
sunt omnia et sine quo omnia nihil. Ipse unus tam magnus est, tam sublimis, ut
uisum nostrum effugiat, auditum superet, cogitatum transcendat. Solus seipsum
comprehendit, solus, quoniam
Tunc autem nec cibo nec potu
nec indumento opus erit, cum mortale hoc induet inmortalitatem et
corruptile hoc incorruptionem. Vnum ergo omnium studium erit,
Deum laudibus efferre et in eius contemplatione perpetuo uersari, in quo uno
sunt omnia et sine quo omnia nihil. Ipse unus tam magnus est, tam sublimis, ut
uisum nostrum effugiat, auditum superet, cogitatum transcendat. Solus seipsum
comprehendit, solus, quoniam infinitus est, suam nouit infinitatem,
esse cupimus et ad promissę beatitudinis bona ineffabilia
peruenire. Expediet autem frequenter de iudicio, de quo locuti sumus, cogitare
atque ad illa mala, quę pręcessura sunt, fortiter toleranda patientię uirtute se
armare et ita in bonis actionibus exerceri, ut, cum tam horrendi iudicii dies
aduenerit, minus terreamur, irreuocabilem illam sententiam pręstolantes, quando
quidem et poenitentibus regnum cęlorum promittitur et pie iusteque uiuentibus
datur.
poenitentibus regnum cęlorum promittitur et pie iusteque uiuentibus
datur.
uiuentibus
datur.
datur.
detrusis in mundo futura Scripturę
docent. Legimus in Esaia propheta : Erit lux
lunę sicut lux solis, et lumen solis erit septuplum, sicut lux septem
dierum, in die, qua alligauerit Dominus uulnus populi sui et dolorem plagę
eius sanauerit . Hoc est in die, quando dolor uertetur in gaudium, et
labor in requiem, et mortalitas in immortalitatem. Ad [t]estandam ergo
augendamque
: Erit lux
lunę sicut lux solis, et lumen solis erit septuplum, sicut lux septem
dierum, in die, qua alligauerit Dominus uulnus populi sui et dolorem plagę
eius sanauerit . Hoc est in die, quando dolor uertetur in gaudium, et
labor in requiem, et mortalitas in immortalitatem. Ad [t]estandam ergo
augendamque iustorum beatitudinem etiam cęli luminaria maiorem recipient
fulgorem plusque contrahent lucis.
: Erit lux
lunę sicut lux solis, et lumen solis erit septuplum, sicut lux septem
dierum, in die, qua alligauerit Dominus uulnus populi sui et dolorem plagę
eius sanauerit . Hoc est in die, quando dolor uertetur in gaudium, et
labor in requiem, et mortalitas in immortalitatem. Ad [t]estandam ergo
augendamque iustorum beatitudinem etiam cęli luminaria maiorem recipient
fulgorem plusque contrahent lucis. Fulgebunt autem iusti sicut sol,
lunę sicut lux solis, et lumen solis erit septuplum, sicut lux septem
dierum, in die, qua alligauerit Dominus uulnus populi sui et dolorem plagę
eius sanauerit . Hoc est in die, quando dolor uertetur in gaudium, et
labor in requiem, et mortalitas in immortalitatem. Ad [t]estandam ergo
augendamque iustorum beatitudinem etiam cęli luminaria maiorem recipient
fulgorem plusque contrahent lucis. Fulgebunt autem iusti sicut sol, et sol
septemplici
et lumen solis erit septuplum, sicut lux septem
dierum, in die, qua alligauerit Dominus uulnus populi sui et dolorem plagę
eius sanauerit . Hoc est in die, quando dolor uertetur in gaudium, et
labor in requiem, et mortalitas in immortalitatem. Ad [t]estandam ergo
augendamque iustorum beatitudinem etiam cęli luminaria maiorem recipient
fulgorem plusque contrahent lucis. Fulgebunt autem iusti sicut sol, et sol
septemplici lumine radiare incipiet.
recipient
fulgorem plusque contrahent lucis. Fulgebunt autem iusti sicut sol, et sol
septemplici lumine radiare incipiet. Septempliciter ergo iusti tunc lucidiores
erunt quam nunc lucidum solem esse cernimus. Quantam igitur aut qualem in
cęlesti regno lucem fore putamus, ubi tot soles erunt, sole isto, qui ortu suo
mundum illuminat, lucidiores? At quanto adhuc his omnibus micantius fulgebit sol
ipse iustitię Christus Dominus noster? Cuius in morte transfigurati
Quantam igitur aut qualem in
cęlesti regno lucem fore putamus, ubi tot soles erunt, sole isto, qui ortu suo
mundum illuminat, lucidiores? At quanto adhuc his omnibus micantius fulgebit sol
ipse iustitię Christus Dominus noster? Cuius in morte transfigurati splendorem
apostolorum oculi ferre nequiuerint, cum eo perculsi in terram concidissent.
Lampas ergo immensi et ineffabilis fulgoris erit Christus, Ioanne in Apocalypsi
de beatorum Ecclesia dicente: et ciuitas non
sole isto, qui ortu suo
mundum illuminat, lucidiores? At quanto adhuc his omnibus micantius fulgebit sol
ipse iustitię Christus Dominus noster? Cuius in morte transfigurati splendorem
apostolorum oculi ferre nequiuerint, cum eo perculsi in terram concidissent.
Lampas ergo immensi et ineffabilis fulgoris erit Christus, Ioanne in Apocalypsi
de beatorum Ecclesia dicente: et ciuitas non eget sole neque luna ut luceant
in ea . Nam claritas Dei illuminabit eam, et
fulgebit sol
ipse iustitię Christus Dominus noster? Cuius in morte transfigurati splendorem
apostolorum oculi ferre nequiuerint, cum eo perculsi in terram concidissent.
Lampas ergo immensi et ineffabilis fulgoris erit Christus, Ioanne in Apocalypsi
de beatorum Ecclesia dicente: et ciuitas non eget sole neque luna ut luceant
in ea . Nam claritas Dei illuminabit eam, et lucerna eius est Agnus. Quid
pręterea futurum? Elementa certe ipsa illo igne, quo cremandus
oculi ferre nequiuerint, cum eo perculsi in terram concidissent.
Lampas ergo immensi et ineffabilis fulgoris erit Christus, Ioanne in Apocalypsi
de beatorum Ecclesia dicente: et ciuitas non eget sole neque luna ut luceant
in ea . Nam claritas Dei illuminabit eam, et lucerna eius est Agnus. Quid
pręterea futurum? Elementa certe ipsa illo igne, quo cremandus est mundus
purgata, pristinum uigorem, quem habuere, quando creata sunt, aut etiam illo
illuminabit eam, et lucerna eius est Agnus. Quid
pręterea futurum? Elementa certe ipsa illo igne, quo cremandus est mundus
purgata, pristinum uigorem, quem habuere, quando creata sunt, aut etiam illo
pręstantiorem recipient: ut omnia in melius mutentur, postquam Ecclesia id, quod
omnium est optimum, ęternam beatitudinem fuerit consecuta. Ipsi ergo Ecclesię
iam in cęlo triumphanti totus congratulari uidebitur mundus ac de tanta eius
uictoria gaudere faciemque
pristinum uigorem, quem habuere, quando creata sunt, aut etiam illo
pręstantiorem recipient: ut omnia in melius mutentur, postquam Ecclesia id, quod
omnium est optimum, ęternam beatitudinem fuerit consecuta. Ipsi ergo Ecclesię
iam in cęlo triumphanti totus congratulari uidebitur mundus ac de tanta eius
uictoria gaudere faciemque pręseferre iocundiorem. Vnde de his, quę dicta sunt,
faciemus fidem? Audi Dominum per os prophetę
gaudere faciemque pręseferre iocundiorem. Vnde de his, quę dicta sunt,
faciemus fidem? Audi Dominum per os prophetę loquentem: Ecce ego creo cęlos nouos et terram nouam, et
non erunt in memoria priora . Non quod uetera destruat et noua condat,
sed quod condita de uetustate ad nouitatem reuocet. Ita et illud psalmistę
dictum intelligendum: Initio tu,
Quod autem perituri non sint, sequentia demonstrant:
Sicut opertorium, inquit, mutabis eos, et mutabuntur . Non ergo
peribunt, sed innouabuntur eiusdemque naturę erunt, sed alterius glorię. De hac
nouatione et Ioannes in Apocalypsi prophetauit
dicens: et uidi cęlum nouum, et terram nouam. Primum enim cęlum et prima
terra abiit, et mare iam non est . Per hęc docet aëra magis purum futurum
dicens: et uidi cęlum nouum, et terram nouam. Primum enim cęlum et prima
terra abiit, et mare iam non est . Per hęc docet aëra magis purum futurum
et terram minus fecis habituram, et mare iam non esse mare, amaritudine uersa in
dulcorem. Vel si ista aliter accipienda sint, dicemus: Primum cęlum et primam
terram abiisse eo, quod cęlum uim suam influere terrę desinet et terra fruges
ferre cessabit. Bruta enim animalia, quę, ut hominibus seruirent, creata
aliter accipienda sint, dicemus: Primum cęlum et primam
terram abiisse eo, quod cęlum uim suam influere terrę desinet et terra fruges
ferre cessabit. Bruta enim animalia, quę, ut hominibus seruirent, creata erant,
iam nulla erunt, non in aere uolucres, non in terra pecudes, non in mari pisces,
quia nec in terra homines, qui istis indigeant, habitabunt. Cęlum autem etiam ob
hoc nouum erit, quod cęlorum regnum nouis luminibus uidebitur refertum; ut, quod
prius animarum
dicemus: Primum cęlum et primam
terram abiisse eo, quod cęlum uim suam influere terrę desinet et terra fruges
ferre cessabit. Bruta enim animalia, quę, ut hominibus seruirent, creata erant,
iam nulla erunt, non in aere uolucres, non in terra pecudes, non in mari pisces,
quia nec in terra homines, qui istis indigeant, habitabunt. Cęlum autem etiam ob
hoc nouum erit, quod cęlorum regnum nouis luminibus uidebitur refertum; ut, quod
prius animarum fidelium domicilium
et primam
terram abiisse eo, quod cęlum uim suam influere terrę desinet et terra fruges
ferre cessabit. Bruta enim animalia, quę, ut hominibus seruirent, creata erant,
iam nulla erunt, non in aere uolucres, non in terra pecudes, non in mari pisces,
quia nec in terra homines, qui istis indigeant, habitabunt. Cęlum autem etiam ob
hoc nouum erit, quod cęlorum regnum nouis luminibus uidebitur refertum; ut, quod
prius animarum fidelium domicilium erat, mox etiam corporum
eo, quod cęlum uim suam influere terrę desinet et terra fruges
ferre cessabit. Bruta enim animalia, quę, ut hominibus seruirent, creata erant,
iam nulla erunt, non in aere uolucres, non in terra pecudes, non in mari pisces,
quia nec in terra homines, qui istis indigeant, habitabunt. Cęlum autem etiam ob
hoc nouum erit, quod cęlorum regnum nouis luminibus uidebitur refertum; ut, quod
prius animarum fidelium domicilium erat, mox etiam corporum glorificatorum
autem etiam ob
hoc nouum erit, quod cęlorum regnum nouis luminibus uidebitur refertum; ut, quod
prius animarum fidelium domicilium erat, mox etiam corporum glorificatorum
receptaculum sit. Ita et noua terra erit terra ipsa uiuentium, in qua mare non
erit, ut nihil ibi habeatur amarum, ubi ęternę dulcedinis perpetua ministrabitur
refectio perenneque conuiuium. De hac igitur sanctorum iam triumphante Ecclesia
Ioannes
nobis annunciauit dicens:
Vidi sanctam ciuitatem, Hierusalem nouam, descendentem de cęlo, a Deo
paratam, sicut sponsam ornatam uiro suo . Hęc ideo de cęlo descendere
dicitur, quoniam sanctorum animę in die Iudicii descendent ad resumenda ea
membra, quę in terra reliquerant, ut his uniti rursum ascendendo Christo de cęlo
uenienti obuiam occurrant et amplius ab eo nunquam separentur. Hi sunt ergo
sancta ciuitas Hierusalem a Deo
sanctam ciuitatem, Hierusalem nouam, descendentem de cęlo, a Deo
paratam, sicut sponsam ornatam uiro suo . Hęc ideo de cęlo descendere
dicitur, quoniam sanctorum animę in die Iudicii descendent ad resumenda ea
membra, quę in terra reliquerant, ut his uniti rursum ascendendo Christo de cęlo
uenienti obuiam occurrant et amplius ab eo nunquam separentur. Hi sunt ergo
sancta ciuitas Hierusalem a Deo parata, Spiritus Sancti donis illustrata et de
terris in
quę in terra reliquerant, ut his uniti rursum ascendendo Christo de cęlo
uenienti obuiam occurrant et amplius ab eo nunquam separentur. Hi sunt ergo
sancta ciuitas Hierusalem a Deo parata, Spiritus Sancti donis illustrata et de
terris in cęlum, ut cum Deo in ęternum regnet, translata. Hi sunt sponsa
uirtutum insignibus ornata, cui pro armilla fides est, spes pro monili, pro
strophio charitas et reliquę pro segmentis uirtutes. Huius sponsus Christus est,
cui olim per
ut his uniti rursum ascendendo Christo de cęlo
uenienti obuiam occurrant et amplius ab eo nunquam separentur. Hi sunt ergo
sancta ciuitas Hierusalem a Deo parata, Spiritus Sancti donis illustrata et de
terris in cęlum, ut cum Deo in ęternum regnet, translata. Hi sunt sponsa
uirtutum insignibus ornata, cui pro armilla fides est, spes pro monili, pro
strophio charitas et reliquę pro segmentis uirtutes. Huius sponsus Christus est,
cui olim per Osee prophetam
fides est, spes pro monili, pro
strophio charitas et reliquę pro segmentis uirtutes. Huius sponsus Christus est,
cui olim per Osee prophetam dixerat:
Desponsabo te mihi in sempiternum, et sponsabo te mihi in iustitia, et
iudicio, et misericordia, et miserationibus; et sponsabo te mihi fide, et
scies, quia ego Dominus . Hęc sponsa ornatur uiro suo, quia sancti in
bonis operibus ideo proficere
strophio charitas et reliquę pro segmentis uirtutes. Huius sponsus Christus est,
cui olim per Osee prophetam dixerat:
Desponsabo te mihi in sempiternum, et sponsabo te mihi in iustitia, et
iudicio, et misericordia, et miserationibus; et sponsabo te mihi fide, et
scies, quia ego Dominus . Hęc sponsa ornatur uiro suo, quia sancti in
bonis operibus ideo proficere student, ut soli Deo placcant et soli
Desponsabo te mihi in sempiternum, et sponsabo te mihi in iustitia, et
iudicio, et misericordia, et miserationibus; et sponsabo te mihi fide, et
scies, quia ego Dominus . Hęc sponsa ornatur uiro suo, quia sancti in
bonis operibus ideo proficere student, ut soli Deo placcant et soli se gratos
acceptosque efficiant. Hi sunt templum, in quo habitabit Deus. Et audiui ,
Ioannes inquit, uocem magnam de throno dicentem: Ecce tabernaculum Dei
et sponsabo te mihi fide, et
scies, quia ego Dominus . Hęc sponsa ornatur uiro suo, quia sancti in
bonis operibus ideo proficere student, ut soli Deo placcant et soli se gratos
acceptosque efficiant. Hi sunt templum, in quo habitabit Deus. Et audiui ,
Ioannes inquit, uocem magnam de throno dicentem: Ecce tabernaculum Dei cum
hominibus, et habitabit cum eis, et ipsi populus eius erunt, et ipse Deus
cum eis erit eorum Deus . Nonne nos
scripta legimus? Nonne ista, quę dicimus, lex et
prophetę nos docent, Euangelium et apostoli erudiunt? Ecce , inquit,
tabernaculum Dei cum hominibus . Tabernaculum Dei Christus est, qui
ait: Ego in Patre et Pater in me est . Hoc ergo tabernaculum cum illis
erit, qui ad possidendum regnum ęternum a Christo uocati fuerint. Cętera
Apocalypsis uerba de ornatu et decore et gloria sanctę ciuitatis huius longum
esset prosequi et
scripta legimus? Nonne ista, quę dicimus, lex et
prophetę nos docent, Euangelium et apostoli erudiunt? Ecce , inquit,
tabernaculum Dei cum hominibus . Tabernaculum Dei Christus est, qui
ait: Ego in Patre et Pater in me est . Hoc ergo tabernaculum cum illis
erit, qui ad possidendum regnum ęternum a Christo uocati fuerint. Cętera
Apocalypsis uerba de ornatu et decore et gloria sanctę ciuitatis huius longum
esset prosequi et exponendo
impetret et breuis repetitio prolixi sermonis memoriam facilius seruet.
in quem
iudicandus pro nostra omniumque salute adueneras, exaudi preces populi tui et in
tempore opportuno adesse periclitantibus ne cuncteris. Cumque angustię illę et
ęrumnę iudicium pręcessurę orbi terrarum ingruere coeperint, ne in illis
deficiamus, dexteram miserationis tuę nobis porrige. Te adiuuante, non seducent
nos pseudochristi neque pseudoprophetę, non turbabunt bella, non perterrefacient
pestilentię, non pręualebit fames, non superabit persecutio. Te
omnem eius uim imperterriti stabimus, occidi ab illo quam tibi peccare
magis eligemus. Tunc quoque, cum sol obscurabitur et luna non dabit lumen suum
et stellę cadent de cęlo, tu Creator et Dominus omnium, cor nostrum illumina, ne
in tenebris offendamus, manum tuam suppone, ne forte timore perculsi cadamus.
Cumque illa crux tua mirabili luce corruscans in cęlo apparuerit, da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur.
et luna non dabit lumen suum
et stellę cadent de cęlo, tu Creator et Dominus omnium, cor nostrum illumina, ne
in tenebris offendamus, manum tuam suppone, ne forte timore perculsi cadamus.
Cumque illa crux tua mirabili luce corruscans in cęlo apparuerit, da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur. Postquam autem ignis longe lateque diffusus terram operuerit, da, ut
in illo non plectantur peccata nostra, sed purgentur; ut,
et stellę cadent de cęlo, tu Creator et Dominus omnium, cor nostrum illumina, ne
in tenebris offendamus, manum tuam suppone, ne forte timore perculsi cadamus.
Cumque illa crux tua mirabili luce corruscans in cęlo apparuerit, da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur. Postquam autem ignis longe lateque diffusus terram operuerit, da, ut
in illo non plectantur peccata nostra, sed purgentur; ut, dum corpora in cinerem
de cęlo, tu Creator et Dominus omnium, cor nostrum illumina, ne
in tenebris offendamus, manum tuam suppone, ne forte timore perculsi cadamus.
Cumque illa crux tua mirabili luce corruscans in cęlo apparuerit, da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur. Postquam autem ignis longe lateque diffusus terram operuerit, da, ut
in illo non plectantur peccata nostra, sed purgentur; ut, dum corpora in cinerem
rediguntur, animę, pro
Cumque illa crux tua mirabili luce corruscans in cęlo apparuerit, da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur. Postquam autem ignis longe lateque diffusus terram operuerit, da, ut
in illo non plectantur peccata nostra, sed purgentur; ut, dum corpora in cinerem
rediguntur, animę, pro quibus mori dignatus es, saluę fiant. Tunc etiam, cum
cęlestis tubę clangorem mortui audient, et resurgent, et iudicandi coram
da, ut in
qua sperauimus, in ea et saluemur, per quam liberati sumus, de ipsa et
gloriemur. Postquam autem ignis longe lateque diffusus terram operuerit, da, ut
in illo non plectantur peccata nostra, sed purgentur; ut, dum corpora in cinerem
rediguntur, animę, pro quibus mori dignatus es, saluę fiant. Tunc etiam, cum
cęlestis tubę clangorem mortui audient, et resurgent, et iudicandi coram
sistentur, pręsta, ut cum beatificatis corporibus uel in cęlum tibi
ut, dum corpora in cinerem
rediguntur, animę, pro quibus mori dignatus es, saluę fiant. Tunc etiam, cum
cęlestis tubę clangorem mortui audient, et resurgent, et iudicandi coram
sistentur, pręsta, ut cum beatificatis corporibus uel in cęlum tibi obuiam
subleuemur uel ad dexteram throni tui statuamur, ut illam potius super omnia
desyderabilia desyderabilem uocem audiamus: Venite, benedicti Patris mei,
possidete regnum a constitutione mundi uobis paratum; ut hanc,
dexteram throni tui statuamur, ut illam potius super omnia
desyderabilia desyderabilem uocem audiamus: Venite, benedicti Patris mei,
possidete regnum a constitutione mundi uobis paratum; ut hanc, inquam,
uocationem potius suscipiamus quam in illam omnibus ęrumnis infeliciorem
sententiam incidamus: Ite, maledicti, in ignem ęternum. Concede denique,
piissime Domine, ut in te lętantes, de te gloriantes post resurrectionem nostram
tuum ingrediamur regnum et in tuorum
uocem audiamus: Venite, benedicti Patris mei,
possidete regnum a constitutione mundi uobis paratum; ut hanc, inquam,
uocationem potius suscipiamus quam in illam omnibus ęrumnis infeliciorem
sententiam incidamus: Ite, maledicti, in ignem ęternum. Concede denique,
piissime Domine, ut in te lętantes, de te gloriantes post resurrectionem nostram
tuum ingrediamur regnum et in tuorum ueniamus consortium angelorum, ut una cum
illis te Deum et hominem, te cum Patre et
possidete regnum a constitutione mundi uobis paratum; ut hanc, inquam,
uocationem potius suscipiamus quam in illam omnibus ęrumnis infeliciorem
sententiam incidamus: Ite, maledicti, in ignem ęternum. Concede denique,
piissime Domine, ut in te lętantes, de te gloriantes post resurrectionem nostram
tuum ingrediamur regnum et in tuorum ueniamus consortium angelorum, ut una cum
illis te Deum et hominem, te cum Patre et Spiritu Sancto in una hypostasi
regnantem semper
suscipiamus quam in illam omnibus ęrumnis infeliciorem
sententiam incidamus: Ite, maledicti, in ignem ęternum. Concede denique,
piissime Domine, ut in te lętantes, de te gloriantes post resurrectionem nostram
tuum ingrediamur regnum et in tuorum ueniamus consortium angelorum, ut una cum
illis te Deum et hominem, te cum Patre et Spiritu Sancto in una hypostasi
regnantem semper laudemus, tuo conspectu beatificati, tuę bonitatis tuęque
glorię participes facti. Tunc
Concede denique,
piissime Domine, ut in te lętantes, de te gloriantes post resurrectionem nostram
tuum ingrediamur regnum et in tuorum ueniamus consortium angelorum, ut una cum
illis te Deum et hominem, te cum Patre et Spiritu Sancto in una hypostasi
regnantem semper laudemus, tuo conspectu beatificati, tuę bonitatis tuęque
glorię participes facti. Tunc delectet nos nouitas illa cęli et terrę et
elementorum omnium, delectet luna sicut sol lucens et sol
omnium, delectet luna sicut sol lucens et sol septempliciter suum
pristinum superans fulgorem. Sed super omnia delectet nos tuam intueri faciem,
tua frui pręsentia, tecum esse, tecum uiuere, tecum qui es autor et rector
omnium, gaudere in sempiternum. Amen.
Ad lectorem
XXIIII.
Bibliographia locorum inventorumMarulić, Marko (1450-1524) [1520], De ultimo Christi iudicio sermo, versio electronica (), Verborum 16879, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [marulmarultiudic].
First 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.