Your search found 1391 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 86-128:

hospitalem 36 . Cum Platoni Dionysius diceret "caput tibi quispiam tollet", aderat Xenocrates et suum ostendens "nullus", inquit, "id prius quam istud abscidet" 39 . Crantor, cum interrogatus esset, cuius rei gratia ita se Polemoni addixisset, respondit quia illo nunquam neque acutius neque grauius audisset loquentem 41 . Amicos, qualescunque sint, oportere seruari, ne

enses se habere dixisset, et ego annos, respondit, liber VI, caput II. Pascelius duas res sibi magnam licentiam prębere dixit--- senectutem et orbitatem, eodem.
Accusator. Infames rei quibus de causis absoluti uel damnati, liber VIII, caput I. Ab accusatione abstinendum, quando ex ea plus mali oriturum iudicamus, liber VI, caput II. Mulier a Philippo damnata, "prouocarem, inquit, ad Philippum, sed sobrium", eodem.

officium 255 . Chartalum 341 . Vallis filiorum Ammon amoenissima 344 . Amantium cęca iudicia 29 . Amicus non hominis, sed rei, quam diligit. Damon et Phyntias. Simulator. Si uis uera amicicia delectari, esto amicus Dei 108 . Proximi omnes homines 164 . Omnis homo caro nostra est. Quisque nobis proximus est

Quare beati 85 . Quę conditio beatitudinis angelorum bonorum 86 . An sancti angeli Deum habent bonę uoluntatis autorem 87 . An possint dici angeli alicuius rei creatores 91 . Platonici putant angelos fuisse humanorum corporum conditores 92 . Angelorum esus 97 . Angeli Dei homines dicti 116 .

52 . Inocentia certior post reatum 76 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Bonus. Latinos pręfert Gręcis cura rei domesticę, reipublicę, rei militaris atque animi uirtutibus 89 . Bono nihil mali potest euenire 103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura

Inocentia certior post reatum 76 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Bonus. Latinos pręfert Gręcis cura rei domesticę, reipublicę, rei militaris atque animi uirtutibus 89 . Bono nihil mali potest euenire 103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura appetentes honestatis

bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi illi quos diligunt. Vtrum sapientia, temperantia, fortitudo, iustitia, sanctitas quinque nomina eiusdem rei sunt 86 . Vir uirtute pręditus primo quidem sui ipsius, deinde et regum rex est 88 . Ad illa quisque bonus est, ad quę sapiens, ad illa malus, ad quę ignorans 102 .

bello 97 . Callide dissimulando cauit insidias 8 . Callidus esto, si desint uires 28 . Credulus facile decipitur 23 . Curiosus rei ad se nihil pertinentis 38 . Nequis de te inquirat remedium 22 .
Concordia 6 . Concordia et paupertas repellit hostes

homines uel usu peritos et quid his de unoquoque officii genere placeat, exquirere 107 .
Curiositas. Cura in rebus obscuris 75 . Cura rei alienę 78 .
Contemlatio. Cogitatio in quo uersari debet 76 . Motus animorum duplex: cogitatio et appetitus 103 .

etc. Stulte, hac nocte animam tuam repetent a te; quę autem parasti, cuius erunt? XII. Villam emi, et necesse habeo exire et uidere illam; rogo te, habe me excusatum XIIII. CHRISTVS: Falli eos qui se possidere diuitias tanquam dominos putant, cum sint dispensatores rei alienę. Diuitię uerę et diuitię iniquitatis. Ratio quare tenemur diuitias communicare indigentibus: Diues qui induebatur purpura et bisso, sepelitur in inferno, et dicitur ei: Recordare quia recepisti bona in uita tua etc. XVI. Erunt duo in

Prisci theologi 431 . Quę sunt, quę affirmantur a Platone de rebus diuinis? Pauca 434 . Deus ita centrum est omnium, quia sic est in omnibus, ut cuique rei interior sit quam ipsa met sibi. Est etiam circumferentia mundi, quia extra cuncta existens ita supereminet uniuersa, ut cuiusque rei summum apicem dignitate excellat immensa etc. 439 .

a Platone de rebus diuinis? Pauca 434 . Deus ita centrum est omnium, quia sic est in omnibus, ut cuique rei interior sit quam ipsa met sibi. Est etiam circumferentia mundi, quia extra cuncta existens ita supereminet uniuersa, ut cuiusque rei summum apicem dignitate excellat immensa etc. 439 .
Diabolus. Demon Socratis. Quam ob causam demones solita olim miracula nostris sęculis non efficiant? Quia Christus et

Euripidis de Napeo uersus, quod opes quidem illi fuerint, sed opibus elatus non incesserit neque plus fastus habuerit quam egens uir 65 . Chrysippus quęrit, quo pacto sapienti quęstus sectandus sit et cuius rei gratia 79 . Porro, inanium opinionum diuitię in infinitum excidunt 110 .
Dolor. Solon flens obitum filii, cum sibi diceretur, quod nihil flendo

Enigma. Homo non homo, uidens non uidens, percussit non percussit, lapide non lapide, auem non auem, sub arbore non arbore 1. Eunucus luscus percussit uespertilionem sub sambuco 209 . Emptio et uenditio. Nunquam uenditor rei uenalis duo precia dicat nec quicquam dolo faciat. odiles de his cognoscant. Lex nequis inter eos caupo mercator ue sit 315 . Heretici. Qui deos esse uel curare humana negant 310 . Lex in impios. Sex

Enygma Homero propositum a piscatoribus: Quod, inquiunt, cępimus, dimisimus, quod non cępimus, habemus. Hoc ille soluere non ualens prę dolore periit 140 . Emptio, uenditio. Pomponius Atticus ad hastam publicam nunquam accessit. Nullius rei neque pręs neque manceps factus fuit 131 . Exemplum. Alexander ad Achillis statuam 42 . Esmenias 94 . LACTANTIVS

fidelis 12 . Forma. Colossus magnus apud Rhodios, qui motu terre prostratus est 95 . Fames. Lybici exercitus ab Amilcare obsessi inuicem corporibus uescebantur 22 . Finis rei agendę esse debet uel iocundum uel utile uel honestum. Inter principium et causam 39 . MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Fortunę mutatio in

Alexandrum deum se arbitrantem saucium et cruentum uidisset, dixit: Hic nempe sanguis diuinus non est. Plutarchus hoc Alexandrum / ipsum dixisse ait 94. Gloriosi quidam esse concupierunt, ut tuti essent. Quod si minus adepti sunt, nihil habent, cuius rei gratia principio secundum naturę proprietatem appetierunt 110. Gula. Lex: Principem, si ebrius deprehensus esset, morte mulctandum 8. Pitacus ebrios duplici supplicio afficiendos esse statuit 10. Anacharsis rogatus, quomodo quis abstemius fieret: Si turpes,

ad Antipatrum missus, ut peteret captiuos, ab eo ad coenam inuitatus noluit ante quicquam gustare quam quod petebat impetrasset 39. Arcesilaus obiit, cum merum immodice hausisset 43. Lacydes ex nimia potatione paralisi correptus obiit 44. Diogenes rogatus, cuius rei gratia athletę insensibiles sunt: Quia, inquit, suillis ac bubulis carnibus instructi sunt. Ventrem uitę Caribdim appellabat 58. Rogatus, qualis esset canis: Esuriens, inquit, blandus, saciatus uero Molossicus. Anaximenem eonueniens pingui aqualiculo, impartire, inquit, et nobis

eos et mutabuntur. Psalmus CI. De iudicio finali per Christum. Psalmus CVIIII 118. Dominus iudicabit et exorabitur. Psalmus CXXXIIII 123. In die Iudicii nec preci nec precio erit locus 127. Iudicia Dei 128. Iustum et impium iudicabit Dominus, et tempus omnis rei tunc erit 133. Cuncta quę fiunt, adducet Deus in iudicium 135. Ego dormio, scilicet differendo poenam. Et cor meum uigilat, scilicet pręparando ultionem 136. Dominus puniet cogitata, dicta, facta 137. Tunc iusti stabunt in magna constantia aduersus eos qui se

caput II. De testamentis, liber liber VII, caput VII. Ingratus. De ingratis, liber V, caput III. Ingratus libertus fit iterum seruus, liber II, caput I. Inimicus deinde amicus, liber IIII, caput II. Inimicum ut mitiorem efficias, leuioris rei occasio. Pręsta, ubi iram effundat. Sic maius periculum euades, exemplo eius qui Athenis populo inuisus erat, liber VII, caput III. Ignauus. De cupiditate uitę, liber IX, caput XIII. Hippocrita. Qui alios heredes reliquerunt, alios se

brutis 62. Libido. In uirginem libidinose locutam 13. Libido 49. Caius Cęsar Valerio obiecit, qualis in concubitu esset uxor eius; Chereę contribuno signum petenti modo Veneris, modo Priapi dabat 78. Qui nulli rei nisi uino et libidini uacant 79. De obscena libidine cuiusdam Hostii diuitis, qui scelera sua in speculo spectabat 91. Incesti damnatus, antequam deiiceretur de saxo, inuocauit Vestam; deiecta repetitur ad poenam, defenditur 119. Abdicauit quidam filium; abdicatus se

natos habere laudi fuit. Boni filii supellex preciosissima 66. Cęlibes male accepti 72. Simul cum nupta non cubandum 73. Vota mulieris, ut bonis nubat et bonos gignat filios 98. Idem 68. Mulier rei familiaris studiosa 100. Mores regioni respondent 3. Te aliquid decet, quod alium non decet. Idem 17. Magnanimus. Munera contempsit 24. Idem 25. Imagines recusauit 29. Idem 34. Idem 63. Donis corrumpi non potuit

IDEM IN PARTE SECVNDA Matrimonium. Foemur in Scriptura signat opera nuptiarum 5. Turturum natura 35. Quando abstinendum ab uxoribus 51. Lex uetus commendai matrimonium, noua uirginitatem 164. Cura rei domesticę 188. Nuptiarum angustię 191. Parentum gloria boni liberi 194. Heli sacerdos offendit Deum ob uitia liberorum. Lamech primus inuexit digamiam 195. Lex uetus pro monogamis et contra digamiam 196. Idem affirmat exemplis gentilium. Quidam XX

29. Heli, quia nimis leuiter filios corripuit, transfertur ab eo sacerdotium, filii autem in bello occisi, ipse prę dolore mortuus 41. Isboseth regno et uita cędere coactus est, cum increpasset Abner, principem militię. Castigandus enim non exasperandum est sic!, penes quem rei fere summa est 49. Dauid Salomonem educandum tradidit Nathan prophetę 51. Dauid ante mortem pręcepta dat Salomoni, ut ambulet in uiis Domini 55. Ioas, rex Iuda, fecit rectum coram Domino quamdiu docuit eum Ioiada sacerdos 65. Iosias legit coram omnibus uerba

nubit, iuxta legem Moysi. Quando neque nubent neque nubentur XXII. / Mors. Dominus coepit contristari et moestus esse, quia hominis proprium est dolere in se unita diuidi per mortem, nisi alterius rei affectus superet pręsentis uite affectum XXVI. Crucis mortem elegit, ut nos pro gloria ipsius nullum mortis genus nobis indignum deputemus XXVII. Magister. Circuibat Iesus totam Galileam docens et sanans IIII. Qui autem fecerit et docuerit sic homines, hic magnus uocabitur

perseuerauerit, contra putabo ignauum, scilicet atque artis expertem 333. Qui sine magistris legendo discunt 392. Nihil disci posse nisi docente Deo 395. Mutatio rerum. Omnia in motu esse 46. Motus duo genera: alterum secundum locum, alterum secundum rei naturam 47. Motus sensus et sensibile 50. Motuum species 54. Mutationem animo omnibus in rebus pręterqam malis esse periculosissimam 296. Malus. Homines ob uitia bestiis similes 76. Quare mala cognoscens male agit 87. Vtrum melius

uiros una uxor 10. Vxorem et liberos habens in honore pręlatus senioribus 14. Mariti senis super uxore diuite atque deformi querela, quod coactus ab ea ancillam suspectam uenum dederit 17. Quam infelix est, qui in egestate quęrit liberos 18. Quod nullę fuerint rei uxorię actiones in urbe ante Carbilianum diuortium. Spurius Carbilius Ruga diuortium cum uxore fecit, quia liberi ex ea corporis uitio non gignerentur 28. De iure atquemore ueterum sponsaliorum 28. Bias: Si pulchram duxeris, habebis communem,

angeli 212. Volumen uolans longum cubitorum XX, latum X 213. Nouum. Nihil sub sole nouum 132. Deus instaurat quod abiit 133. Necessitas. Cum ad peragenda holocausta sacerdotes pauci essent, admissi sunt et Leuitę 81. Initium necessarię rei uitę hominum aqua, ignis et ferrum, sal, lac et panis similagineus et mel et botrus uuę et oleum et uestimentum 149. MATTHEVS Nobilis. Petrus et Andreas, Iacobus et Ioannes piscatores erant, et primi uocati sunt ad apostolatum. Petro

Heliseus iratus: Vade, inquit, ad prophetas patris tui, nec respexissem te etc. Tam intrepide regis perfidiam increpauit 62 . Quidam Heliseo nuncianti in magna fame mox affuturam frugum copiam non credidit. Ob hoc euentum quidem rei uidit, sed non comedit repente mortuus 63 . Ioachan, rex Israel, cum populo sequitur peccata Hieroboam, et Dominus tradidit eos in manu Azahel, regis Syrię, et Benadab, filii eius 65 . Achaz, rex Iuda,

minacia in Iudeos 227 .
Parsimonia. Initium uitę hominis aqua et panis et uestimentum et domus protegens turpitudinem 147 . Initium necessarię rei uitę hominum aqua, ignis et ferrum, sal, lac et panis similagineus et mel et botrus uuę, et oleum, et uestimentum. Hęc omnia sicut sanctis in bonum, sic impiis peccatoribus conuertuntur in malum 149 .

ęterna IIII. Libenter suffertis insipientes, cum sitis ipsi sapientes. Sustinetis enim etc. iniurias, pericula, labores, afflictiones carnis etc. XI. AD EPHESIOS: Peto, ne deficiatis in tribulationibus etc. huius rei gratis flecto genua etc. III. AD PHILIPPENSES: Et satiari, et esurire, et abundare, et penuriam pati, omnia possum in eo qui me confortat IIII. AD COLOSSENSES: Nunc gaudeo in passionibus pro uobis, et adimpleo ea quę

respondisse: Et tu, si lauares olera, Dionysio non esses obsecutus 58 . Crates: Hęc habeo, inquit, quę didici et quę curaui, et quę me diuę docuerunt munera Musę; quodque ex philosophia fuisset adeptus lupinorum chenicem et nullius rei curam 61 . Placet Cynicis simplex uictus etc. 63 . Quid sit indigentia 73 . Cleantes pauper noctu operam locabat hauriendę ad hortos irrigandos

Zeno: Liberali ac nobili ingenio si adiiciatur modica exercitatio neque desit pręceptoris copia, mature ad perfectam euadit uirtutis frugem 64 . Dicebat ad perceptionem disciplinarum nihil esse alienius poetica nulliusque nos rei maiorem inopiam perpeti quam temporis. Tanto discendi studio tenebatur, ut pręceptori poscenti centum ducenta dederit 65 . Dogmata Stoicorum. Philosophię ratio tripartita. Philosophiam animanti similem dicunt: ossibus ac neruis

Sophoclem funerari permisit Lysander, cum obsideret [Thebas]11 Athenas 184 .
Philosophi. Plato 192 . Epaminundas et litterarum et rei militaris scientia pręstans. Athenienses a re militari ad poetarum gymnasia studium transtulerunt 196 . Plato ingenti honore a Dionysio excipitur 199 . Clarissimi oratores:

196 . Plato ingenti honore a Dionysio excipitur 199 . Clarissimi oratores: Demosthenes, Ęschines, Hyperides, Demades 202 . Alexander Homeri Iliadem rei militaris uiaticum uocabat 209 . Pindari poetę stirpem uetuit uiolari Alexander. Statua Orphei. Alexander ad statuam Achillis sacrificans, felicem illum dixit, qui sibi Homerum sortitus esset uatem 210 .

ut ob id honoratissimi essent 203 . Qua ratione, quibus disciplinis instructi esse debent reipublicę gubernatores, et qua in ętate singuli singula exercere 218 . Reges esse oportere in philosophię et rei militaris studio pręstantissimos 225 . Contrarium medicorum purgationi. Siquidem medici a corpore quod deterrimum est abstergunt, quod uero optimum est relinquunt. Contra tyrannus efficit. Tyrannus libidine perditus, temulentus, furiosus,

ad animam 45 . Solitudo a philosophis adamata 45 . De habitaculis philosophorum. Sepulturę genera 45 . Similitudo. Comparatio non per omnia similis rei cui comparatur 2 . Spes est expectatio rerum quas credimus 21 . IDEM IN PARTE SECVNDA

et opinio 256 . Sapientem non faciunt artes 325 . Vnicuique ipsorum quę sunt, tria sunt, ex quibus scientiam fieri necessarium sit: nomen, ratio, simulachrum. Nec acumen neque memoria faciet unquam, ut qui rei ipsius, qua de agitur, non est cognatus, ipsam inspiciat 335 . Quis non expertus est tanto se aliquid intellexisse sincerius, quanto longius subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit 361 .

eam cremari iubebo, liber VII, caput IIII. Silentium. Xenocrates, cur taceret interrogatus: Quia dixisse me, inquit, aliquando penituit, tacuisse nunquam, liber VII, caput II. Somnus. De somniis, liber I, caput V. Fratres Celii parricidii rei acti. Tito Celio iuxta illos in cubiculo mortuo reperto, quia dormientes tunc inuenti sunt, absoluuntur, liber VIII, caput I. Pindarus super gremium pueri capite posito sic obdormiuit, ut nunquam postea excitatus sit, liber IX, caput XII. Senex. De

Eo potitus, quod promiserat, impleuit, liber III, caput VII. CICERONIS OPVSCVLA
Sapientia. Prudentia 74, 75 . Consyderatio rei gerendę 89 . Ingenii magni est percipere cogitatione futura 90 . Sapientia sophia, prudentia phronesis 109 . Sapientia humanarum diuinarumque rerum scientia

11 . Plato tempus esse cęli motum et absque mundi natura non constare tempus 35 . Arcesilaus Aridelo inter pocula proponenti quiddam: At hoc ipsum, inquit, imprimis philosophię proprium est cuiusque rei tempus scire 42 . Theophrastus habebat semper in ore: Sumptus preciosissimus tempus 49 . Diogenes cuidam ostendendi sibi horoscopum: Vtile sane inuentum, ait, ne priuemur coena.

Theophrastus habebat semper in ore: Sumptus preciosissimus tempus 49 . Diogenes cuidam ostendendi sibi horoscopum: Vtile sane inuentum, ait, ne priuemur coena. 63 . Zeno ait: Nullius nos rei maiorem inopiam perpeti quam temporis 65 . Tempus esse incorporeum; pręteritum et futurum infinitum esse, pręsens autem finitum 75 . Quid sit hyems? Quid uer? Quid ęstas? Quid autumnus

nec rebus gerendis natura conducit 297 . Olympiadorus Platonicus scribit Aristotelem uidisse hominem qui dormiret nunquam soloque aere radiis solis exposito uiueret 428 . Visus quomodo efficitur. Cuius rei gratia oculi 256 . Vsus. Habitum diuturna consuetudine roboratum momento labefactare non naturę corporalis est, sed excelsioris atque diuinę 401 . Vindicta. Neque ulcisci decet neque malefacere cuiquam

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report