Your search found 1830 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 72-220:

Mulier Magus Mandatum, mandata Dei Medicina Memoriale
N Nobilitas, nobilis Nauta Natura Natalis Numerus Nouum Necessitas Nomen, nominum uirtus Nauis
O Oratio Ocium

Agricola. Binę messes in anno 65 . Procerissimę arbores in India 75 . Ex una uite Iouis simulachrum 141 . Natura ligno nulli ęternior 142 . Agriculturam quam mercaturam plus conferre 143 . Lucio Opimio consule omnium generum ubertas. Libari uina diis ex imputata uite nefas esse constituit Numa

Anser amauit puerum Olenium 108 . Anacampserote herba amores redire 245 . Alexander sibi pręcipue dilectam Campaspen cęssit Apelli pictori 330 . Magnetis natura trahere ad se ferrum 342 .
Auxilium. Seleucides aues inuocant Casini montis incolę, fruges eorum locustis uastantibus./ Ęgyptii ibes contra serpentium aduentum;

Fructus amiciciarum in quo consilium uitę omni consentiens et iocunditas quotidiano cultu atque uictu 153 .
Agricola. Arbores a natura in suo quęque genere perfectae 147 .
Auxilium. Homo nascitur, ut iuuet hominem 93 .
Auaritia.

peccatum, cupiditatem afferunt 155 .
Aduersa. Non tam cumulus bonorum iocundus esse potest quam molesta decessio 105 . Nihil in malis habendum quod a Deo uel natura constitutum 106 . Videntur enim omnia repentina grauiora 121 . Malum opinionis, non naturę. Epicuri circa hoc sententia. Defatigatio miseriarum ęgritudines animi facit leuiores

Homo appetit hominem motu naturali 22 . Quod non solum sibi nati simus. Quid est amare. Qui amicos morte redimere uolunt 29 . Amicicia propter se expetenda 30 . Natura fieri, ut liberi a parentibus amentur 49 . Natura fit, ut homo iuuet hominem 50 . An ęque cara debeat esse amici ratio ut sua 51 . Amiciciam non

nati simus. Quid est amare. Qui amicos morte redimere uolunt 29 . Amicicia propter se expetenda 30 . Natura fieri, ut liberi a parentibus amentur 49 . Natura fit, ut homo iuuet hominem 50 . An ęque cara debeat esse amici ratio ut sua 51 . Amiciciam non parandam propter utilitates. Amicicia nihil illustrius 79 .

Auaricia. Lucullus prętor accepit pecuniam ob rem iudicandam 24 .
Ars. Artis cuiusque propria uocabula 38 . Ars dux certior quam natura 55 . Aliud ars, aliud artis propositum 69 .
Anima. Partes animi pudor, iustitia etc. 35 . Animi

Auaritia insatiabilis 39 . Auaritia quanta mala intulerit 41 . Desunt inopię multa, auaritię omnia. In nullum auarus bonus est, in se pessimus 53 . Natura quę nocitura erant occultauerat, auaritia scrutari coepit sufossa terra 55 . Nulla auaritia sine poena est etc. 57 . Post Darium et Indos pauper est Alexander Macedo; quęrit quod suum faciat

65 . Vnum habet assidua infelicitas bonum, quod quos sępe uexat, nouissime indurat. Neminem aduersa fortuna comminuit nisi quem secunda decępit 68 . Quod in exilio nil mali sit. Quocunque uenimus, eadem rerum natura utendum est 69 . De aduersitate ferenda. Nemo duraret, si rerum aduersarum eandem uim assiduitas haberet, quam primus ictus. Qui de felicitate ad miseriam deuoluti sunt 74 .

intelligantur 220 . Demon uitę custos 240 . Angeli regendis speris pręfecti 246 . Angelorum ordines nouem 267 . Natura angeli 324. 326 . Angelos esse atque multos Aristoteles in libro XI. diuinorum ita probat etc. 341 . Angelus multitudo immobilis, Angelum immobilem dicunt essentia, uirtute, actione,

ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę, quia corpus se ipsum mouet 365 . Quia anima non crescit ad corporis augumentum

delphino adamatus 46 . Poliphylia, id est multorum amicicia 67. Comitas hominis minoris erga amicum superiorem 69 . Amor sui a natura 70 . Contra reprehensorem Ciceronis in libro De amicicia 101 . Ita amicum habeas, posse ut fieri hunc inimicum putes 104 .

Amicicia inter Theseum et Perithoum 4 . Lex Solonis sine filiis decedenti ius constituendi hęredis, quem uellet, concessit, pręferens amiciciam propinquitati et gratiam necessitati 23 . Nemo erat natura tam aspera et difficili, quem Alcybiades sua comitate non sibi beniuolum redderet 32 . Xantippi, Periclis patris, canis abeuntis domini desiderio in mare insiluit, natando triremem consecutus et in Salaminem delatus expirauit; eo in

Precipitur, nequis intemperata beniuolentia impediat magnas utilitates amicorum 20 . Digni amicicia 21 . Amicicia uirtutum adiutrix a natura data 22 . Cum iudicaueris, diligere oportet, non cum dilexeris iudicare 23 . Contra illud: Obsequium amicos, ueritas odium parit 24 . Monere et moneri proprium

Platonicos, qui dicunt animam Deo coęternam 75 . De uia animę liberandę 76 . Contra eos qui. dicunt animas beatas iterum ad miserias et labores redituras 90 . De natura animę creatę ad imaginem Dei 91 . Homo interior 98 . Anima rationalis 195 .
Angelus. Boni demones

Gręcis cura rei domesticę, reipublicę, rei militaris atque animi uirtutibus 89 . Bono nihil mali potest euenire 103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura appetentes honestatis 115 . Honeste acta uita consolationem affert doloris 126 . Animi uirtus. Item quid sit uirtus 133 .

153 . De finibus bonorum sententię. In bonis animi tanta pręstantia, ut obscurentur reliqua 159 .
Bruta. Bestiis quid quibusque tribuit natura 147 .
Bellum. Lacedemonę adolescentes inter se tam obstinate pugnis decertant morsuque et calcibus, ut exanimentur prius quam se uictos fateantur

Menon de uirtute 6 . Quodcunque cum iustitia fit, uirtus est 7 . Vtrum doctrina possideatur uirtus et utrum uirtus sit scientia 8 . Virtus nec doctrina nec natura prouenit, sed sorte diuina 10 . Iuste enim ac prudenter agentes, et tu et tua respublica Deo gratum opus efficietis et in diuinum splendorem intuentes agetis. Quin etiam illuc respicientes uosmet uestraque bona perspicue discernetis.

atque asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 . Animus honorandus beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima.

et Bucephalon appellauit 33 . Leo erga hominem gratus 36 . Delphinus pueri amator 46 . Oues in genere masculino 63 . De natura leonum Herodotus dissentiens cum Homero: hic plures foetus leenas ędere dixit, ille unum tantum et semel in uita parere 75 . Cerua Sertorii 92 . In Paphlagonia perdices bina corda habent, in

Quomodo optime ac iustissime uiuemus? Si, quę in aliis reprehendimus, ipsi non faciamus. Pitacus: "Perdifficile est bonum esse. Interrogatus, quid esset optimum, "quod in pręsentia", inquit, "occurrit bene agere" 10 . Dicunt nihil natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam esse prudentiam atque iustitiam, mala uero contrarios habitus, media uoluptatem et dolorem 25 . Euclides bonum esse

Boues Geryonis eximia forma 32 . Taurus Marathonius 33 . Cranaus capras secutus Edissam occupat et ogeam nominat siue oglen 66 . Vulturis natura optima 68 . Qui lupum uinctum attulisset, quinque dracmas accipit, qui lupam unam 86 . Bos magnitudine enormi 89 . Sexdecim equorum

Nabuchodonosor incendium 56 . Archistrategos pręliorum 80 . Ethrusci sagittandi periti 336 .
Bruta. Columbę natura 24 . Leonis natura 33 . Locusta 36 . Vrsa sęuiens cum perdit catulos 36 . Strutionis natura

Archistrategos pręliorum 80 . Ethrusci sagittandi periti 336 .
Bruta. Columbę natura 24 . Leonis natura 33 . Locusta 36 . Vrsa sęuiens cum perdit catulos 36 . Strutionis natura 95 . Attelibus, locustarum

Columbę natura 24 . Leonis natura 33 . Locusta 36 . Vrsa sęuiens cum perdit catulos 36 . Strutionis natura 95 . Attelibus, locustarum genus 118. 119 . Bos 134 . Onocrotalorum duo genera

Hierodiorum duo genera. Vpupa 159 . Talpa Hebrei farfaroth, Gręci aspalagga uocant. Vespertilio nukteris 195 . Muscę Ęgyptii, apes Assyrii 207 . Aquilę natura 274 . Leo signat Babylonios, lupus Medos et Persas, ue ursa, pardus Alexandrum 339 . Perdicis natura 356 .

Muscę Ęgyptii, apes Assyrii 207 . Aquilę natura 274 . Leo signat Babylonios, lupus Medos et Persas, ue ursa, pardus Alexandrum 339 . Perdicis natura 356 .
Bonitas. Sancti dicuntur flos, lilium, arbores Lybani, oliua fructifera 38 . Bonos cognoscit Doninus, malos nescit 50.

156 . Lapides integri 157 . Perfectorum desyderium 157 . Vitia prius eradicanda, deinde plantandę uirtutes 161 . Iustitię natura initio amara, postmodum melle dulcior 162 . Effren 169 . In quibus habitat Deus. Montes Effren 173 . Dies Iesu sunt uirtutes. Opus Domini. Longeui seniores. In

156 . Ptolomeus cibario pane pastus dixit nunquam se gratius comedisse. Socrates dixit obsonare se ambulando famem. Lacedemoniorum uictus simplicissimus ciborumque condimenta labor, sudor, cursus. Ex bestiis intelligi etiam quam paruo natura contenta sit. Persę ad panem nihil adiungunt pretęr nasturcium. Cum his comparat gulę deditos. Timotheus Platonis coena delectatus quid dixit. Contrariorum contraria sunt consequentia 149 .

De abstinentia et temperantia esus. Non edendum ante famem 62 . Facile est pascere paucos uentres et nihil aliud desiderantes quam impleri. Quisquis exiit in lucem, uisus est pane et lacte contentus. Panem et aquam natura desiderat 63 .
Celeritas. Etiam celeritas in desiderio mora est 86 . Quid sit cursus ad motus omnis 93 . Cum

Concordia paruę res crescunt etc. Marcus Agrippa dicere solebat multum se debere huic sententię. Hac se aiebat et fratrem et amicum optimum factum 44 .
Contemplatio. Natura utrumque facere me uoluit: et agere et contemplationi uacare 63 . Contemplatio cęlestium 70 . Mentis excessus 75 . Ad illa mittamus animum, quę ęterna sunt

in fauo fucus ortus examinis apum morbus est, ita et hominem improbum domi natum pestem reipublice fore 226 .
Constantia. Nemo aut Socrate ad amorem aut Alciphone Megarico ad libidinem ebrietatemque natura procliuior fuit, nemo his euasit studio continentior. Non ne Xenocrates, Demostenes et Cleantes naturę impedimenta diligentia repulerunt? 378 . Caritas in Deum. Finita bona cognosci a nobis prius quam amentur et ut

Corpus tertio loco honorandum: primo Deus, secundo animus 285 . Hoc ipsum sumus quod sumus, corpus uero tanquam imaginarium nos sequitur. Corpora mortuorum simulachra 322 . Corpus natura sua nihil agit 338 . Corpus ad quamlibet speciem indeterminatum est et suapte natura sine fine diuiduum, cuius materiam in infinitum fluxuram inquiunt, nisi forma sistat et uniat.Corporis proprium suscipere atque pati. Corpus

ipsum sumus quod sumus, corpus uero tanquam imaginarium nos sequitur. Corpora mortuorum simulachra 322 . Corpus natura sua nihil agit 338 . Corpus ad quamlibet speciem indeterminatum est et suapte natura sine fine diuiduum, cuius materiam in infinitum fluxuram inquiunt, nisi forma sistat et uniat.Corporis proprium suscipere atque pati. Corpus qualitate inferius est, quia hęc mouet, illud mouetur. Corpus per qualitatem agit, per se tantum patitur. Corpus nihil natura

suapte natura sine fine diuiduum, cuius materiam in infinitum fluxuram inquiunt, nisi forma sistat et uniat.Corporis proprium suscipere atque pati. Corpus qualitate inferius est, quia hęc mouet, illud mouetur. Corpus per qualitatem agit, per se tantum patitur. Corpus nihil natura sua facit 350 . Qualitas ad materiam specie terminandam confert et est per se quodammodo indiuidua, sed per admixtionem corporis fit diuisibilis. Qualitas anima inferior est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur.

Quod Plato largiores in conuiuiis inuitatiunculas uini non inutiles esse existimauerit 88 . Edulcare 93 . Quomodo tolerari inedia possit 94 . De habitu atque natura stomachi fistulęque eius 103 . Nequid ex corruptis in stomacho humoribus ad domicilia usque animi redundaret et instantiam uigoremque mentis labefaceret 104 . Quod niuis et glaciei aqua potui

diligentiam 330 . Ramises, rex Ęgypti, obeliscum erecturus filium alligauit cacumini, quo maius periculum plus adderet curę 339 .
Derisio. Procax natura multorum in alienis miseriis 254 .
Deformis. Homo duos pedes et palmum altus Canopas. Item Andromeda, liberta Iulię Augustę 77 . Miconii calui

qui dispergebat nummos 79 . Dynastę, id est potentes 166 . Formicę aurum erruentes 270 .
Deformis. Myconii natura calui 194 . EMILIVS PROBVS
Deformis, exiguus, claudus, at animi bono admirabilis fuit 38 .

dixerat, et ad frumentum accipiendum uenit. Desperatio est ęgritudo sine ulla rerum expectatione meliorum 131 . TVLLIVS DE FINIBVS
Deformis. Natura corporis uitia occulta esse uolumus 75 .
Dolus. Publius Sextillius Ruffus hęreditatem, ut rogatus erat, negauit ad filiam pertinere 24 . Quam improbe

Quod dolor non sit summum malum 34 . Non dolere summum bonum secundum Hieronymum 81 . Dolorem non esse malum 43 . Dolorem maiorem opinio facit, non natura 46 . Pręparatio ad ferendum dolorem 59 . Dolor quiddam asperum, sed quia carens culpa, ideo non malum 63 . Quomodo Philoctetes suum solatus est dolorem

magnus esse nec qui magnus extendi 43 . Dolor quomodo temperandus. Sępe salua sapientis autoritate fluunt lachrymę 49 .
DEVS. Natura, Iuppiter Stator, Fatum, Liber pater, Hercules, Mercurius. Nomina multa, Deus unus 33 . De Deo metuendo contra Epicurum 34 . Dei benefica natura nocere non potest 51 .

DEVS. Natura, Iuppiter Stator, Fatum, Liber pater, Hercules, Mercurius. Nomina multa, Deus unus 33 . De Deo metuendo contra Epicurum 34 . Dei benefica natura nocere non potest 51 . Quid sit Deus, et iterum 88 . Fatum immutabile 95 . Non talis in cęlo Iuppiter, qualis in Capitolio 96 .

Origenes, Numenius, Porphyrius: multos esse demones, qui ad superiora animos erigunt multosque ad inferiora detorquent; pessimos esse in occidente, malos in septentrionali plaga, bonos in meridionali, optimos in orientali 282 . Demonum natura 430 . DIONYSIVS HALICARNASEVS
Dolus. Raptus Sabinarum 40 . Sextus, Tarquini Superbi filius, ex

Anaglisia, id est indolentia, et apathia, id est impassibilitas doctorum iudicio improbata 71 . Hęredis fletus sub persona risus est 104 . Disertatio Herodis Attici super ui et natura doloris 116 .
Deffensor. De ordine officiorum: primus locus iuxta parentes pupillorum est, qui fidei tutelęque nostrę crediti sunt; secundus clientium; tertius hospitum;

illorum certam esse notionem 91 . Prothagoras, cum idem dixisset, ab Atheniensibus pulsus est et libri eius combusti 93 . Quę non transmutantur, incomprehensibilia sunt et ab eius quod mutatur natura prorsus aliena 103 . Deum esse animal immortale ac beatum 108 . Decimas frugum separant Athenienses in sacrificiis publicis offerendas 8 . Chilo difficile esse

Diuitię. Didracma, semiuncia, syclus, uncia 6 . Veh qui opulenti estis in Syon 72. 73 . Adamas, id est indomitus. Adamantis natura 76 . Spinę 106 . Quod potentes et diuites repente pereant 112 . Niniue grauatur diuitiis 115 . Veh ei qui multiplicat

Sancta Trinitas 229 . Deus ubique 229 . Diis ignotis 245 . [Patris] Sancta Trinitas 249 . Patris et Filii una natura 252 . Deus Pater per Filium omnia condidit 260 . Deus creator 271 . Pater et Filius 283 . Funiculus triplex difficile

ANTIQVITATE IVDEORVM
Dolus. Simulantibus Iudeis cędere se Romani urgent, flammis septi cremantur 67 .
DEVS. Philosophi de natura Dei 88. 89 . Interdictum, ut ne dii quidem blasphementur, propter hoc nomen Deus 90 . Philosophi unum Deum asserentes ab impiis mulctati 91 .

de Maria Virgine II. Quidam de cęlo corpus attulisse et per Virginem transisse III. Quidam dicunt Deum annunciatum in Veteri Testamento non esse Patrem Christi, sed nescio quem principem malorum angelorum. Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI.

Qui dicunt uoluntate, non natura unum sunt cum Patre Filius X. Quidam Patrem solum esse, sic negantes personarum pluralitatem XII. Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI. Qui dicunt Christum alienum esse a mundi conditione XVIII. Quidam aiunt, quod in forma Dei manens non in natura formam accepit serui XX. Sabellius, Noeti discipulus, dixit Christum eundem esse Patrem et Filium et Spiritum

Quidam, quod Filius Dei non sit Deus XI. Qui uoluntate et dilectione unum esse Patrem et Filium, non natura XVI. Qui dicunt Christum alienum esse a mundi conditione XVIII. Quidam aiunt, quod in forma Dei manens non in natura formam accepit serui XX. Sabellius, Noeti discipulus, dixit Christum eundem esse Patrem et Filium et Spiritum Sanctum I. Item XII. Sabellius dixit, quod Pater et Filius et Spiritus Sanctus sit una persona. Ioannis I.

cum retinere posset sine teste rogatus 25 . Marcus Regulus hosti seruauit fidem 26 . Formosus. Membra hominis alia ad usum, alia ad ornatum 41 . Partes corporis uigere natura desyderat 73 . Forma propter se expetenda 76 . Bona corporis. Facinus egregium. Magna moliri causa minimi consequendi stultissimum esse 35 .

hostium tormentis fortior 58 . Fides sacratissimum humani pectoris bonum 85 . Quid sit fides 38 . Fortis. Quid uires corporis alis et exerces? Pecudibus ista maiora ferisque natura concessit 63 . Formosus. Errat qui dicit: Gratior est pulchro ueniens e corpore uirtus. Ipsa magnum sui decus est uirtus, non ullo honestamento eget 23 . Quid excolis formam? Cum omnia feceris,

Porus neminem se fortiorem existimabat 54 .
Formosus. Hominibus barbaris in corporum maiestate ueneratio est. Magnorumque operum non alios capaces putant quam quos eximia specie donare natura dignata est 30 . Roxane uirgo quam Alexander duxit uxorem eius forma captus 47 . Porus rex humanę magnitudinis propemodum excesserat formam 53 .

116 . Cui spes omnis et ratio et cogitatio pendet ex fortuna, huic nihil potest esse certi 176 . Felicitas in cęlo 189 . Ille qui recte atque honeste curriculum uiuendi a natura datum confecerit, ad illud astrum, quod aptius tunc fuerit, reuertetur 189 . Fides iustitię fundamentum 76 . Regulus 81 . Fides ut habeatur, duabus rebus

laudem et laudationem. Inter claritatem et gloriam. Laus utrum laudati an laudantis sit 50. Qui uirtutem suam publicari uult, non uirtuti laborat, sed glorię 56. Gloria uanum et uolatile quiddam est 62. Gula. Vinum incendit iram, quia calorem auget pro cuiusque natura. Vinum pueris negandum precipit Plato 51. Gulosos carpit, maxime coenam Cai Cęsaris Augusti 69. Apicius scientiampopinę professus 70. Conuiuiorum luxuria 80. In gulosos inuehitur 84. In gulam pisces appetentium 98. In eos qui se ingurgitant

Imprudens. Ceruus animal simplex omnium rerum miraculo stupens in tantum , ut equo aut bucula propius accedente hominem iuxta uenantem non cernat, aut, si cernat, arcum ipsum sagittasque miretur 91. Quam stultissima animalium lanata 95. Mugilum natura ridetur, in metu capite abscondito, totos se occultari credentium 99. Animalia, quibus nullus sanguis, hebetia 126. Vappę nomen accipit degeneratus animo 146. Nullum animal minus docile minoris ue intellectus quam musca 286. Aquę ex Academia Ciceronis

Harundo uento agitata VII. Herodes uiso Iesu gauisus est; mox spreuit illum et remisit ad Pilatum XXIII. Iustitia. Prout uultis ut faciant uobis homines, et uos facite illis similiter VI. Quid autem et a uobis ipsis non iudicatis quod iustum est. Origenes: Nisi autem esset nobis natura insitum id quod iustum est iudicare, nunquam Saluator hoc diceret XII. Inimicus. Diligite inimicos odientes, maledicentes, calumniantes VI. Dominus persequentium se uulnera sanat. Malcho auriculam restituit et Petrum de percussione increpat XXII. Dominus orat pro

Deus ignem primo terramque creauit 254. Sit ne ignis aliquis seorsum a materia permanens in se ipso 256. Multa ignis genera 257. Qua ratione ignis calidus dicitur. Calor 258. Quare omnia penetrat 260. Ignis supra aera 364. Natura ignis lux potius quam calor 428. Infernus. Quicunque non expiatur, migrabit ad inferos; eum iacere in luto, qui purgatus, cum diis habitare 177. / Damnatorum animę 179. Damnatę animę consortium omnes declinant 184.

75. Plato delatori in amicum non credidit etc. 136. Simultas inter Xenophontem et Platonem, item inter Platonem et Eschinem 137. Ira. Scipio Africanus, ne iratus puniendi modum excederet, rem ad multorum consilium detulit 76. Caius Grachus natura iracundus, cum concionaretur, Licinium seruum post se collocabat, qui uehementius concitatum fistulę modulis mitigaret 113. Alexander in Attalum contorsit poculum in conuiuio iratus 42. Ira percitus Clytum amicissimum interemit 47. Iratus Plato noluit uerberare

tanquam flosculi decidunt nec simulatum quicquam potest esse diuturnum 122. Aquiliana diffinitio: Ex omni uita simulatio dissimulatioque tollenda est 150. Inconstantia. Sunt qui uoluptatem seuerissime contemnant; in dolore sunt molliores 88. Inimicus. Hoc natura est insitum, ut quem timueris, qui cum de uita fortunisque contenderis, cuius ex insidiis euaseris, hunc semper oderis 193. Infamia. Nam quid est tam inhumanum quam eloquentiam ad salutem hominum et ad conseruationem datam ad bonorum pestem perniciemque

omnium recte iudicare 191. Nullius personam accipit in iudicio 215. Semita iusti recta est 248. Iustus, iustitia 321. Iudicate mane iudicium et erruite ui oppressum 361. Iosias rex iustus 362. Iustitia mixta misericordia 380. Ignis natura duplex. Lumen habet credentibus, tenebras incredulis 45. Ignis tribulationis 175. Ignis 203. Infernus. Mors 37. Cor maris 90, Lacus non habens aquas 166. Infernus et mors dilatauit os suum 200. Profundum laci. Tenebrę exteriores 219.

Helię. Christus iudicaturus ex Testamento Veteri 174. Inuidia ex opulentia orta est 18. Inuident bonis mali nulla alia de causa nisi quia boni sunt 108. Ignis. Lychnos asbestos, id est inextinguibilis 177. Infernus. Ignis ęterni natura bona, sed impiis poenalis 85. Mors secunda 162. Egressio sanctorum ad uidendas poenas malorum 171. Quod in igne uiuere possint corpora 175,176. De gehenna et poenarum qualitate 178. Quare poena ęterna peccatis temporalibus 179. Qui non putant

III . Naias nympha iuuenes uertebat in pisces et ipsa in piscem mutatur. Sol uitiauit Leuchotoen , a quo Clitie deserta prę dolore uersa est in heliotropium . Salmacis adamauit Hermaphroditum. Hęc natura fonti mansit. Medusę crines in serpentes mutati, quia in templo Mineruę concubuit cum Neptunno IIII . Pireneus Musis uim inferre uoluit; casu elisus moritur. Dites rapuit Proserpinam. Alpheus

Luxuria epulonum 15. Voluptates latronum more quos philisteas Ęgyptii uocant, in hoc nos amplectuntur, ut strangulent 17. Diutius uiuitur, si uoluptas coherceatur, ut Plato 20. Luxuria ędificiorum 36. Luxuria 39. Quid adinuenitluxuria, etiterum. A natura luxuria desciuit 40. Voluptas bonum pecoris est 42. Luxuria diuitum 55. Luxuria opulentię 56. Luxuria diuitum 61. Luxuriosi loquacitate delectantur 61. Voluptas communis cum brutis 62. Libido. In uirginem libidinose locutam

Gracchi liberalitas 91 .
Luxus. Nequitia dicitur luxus uitę prodigus 47 . Diuersę philosophorum sententię de genere ac natura uoluptatis 51 . / Si per uoluptatem turpe feceris quippiam, quod suaue est, abiit, quod turpe est, manet 94 . Publius Cornelius

leges ob crudelitatem abrogatę a Solone, quę minima etiam delicta capite puniebant. Demades dixit Draconem non atramento, sed sanguine leges conscripsisse 22. Lętitia. Quasdam mulieres subita lętitia expirasse compulit 70. Plato Xenocrati philosopho, quod tristior natura uidebatur, dicere consueuerat: O felix Xenocrates, rem sacram lętitię age 133. Luna. Lunaris uarietatis rationem primus depręhendit Anaxagoras 18. LACTANTIVS FIRMIANVS Liberalitas Thimonis in pauperes 128.

Luxus. Voluptarii 3. Amor iocique 7. Quem damnosa Venus, quem pręceps alea nudat 17. Luxus oritur ex ocio 22. Libido. Meretricis acumina 16. Lis. Alter rixatur de lana sępe caprina 17. Diuersi natura inter se dissident 18. Ludus in contentionem uersus 20. TERTVLLIANVS Lex. Licurgus, Papia, Iulia 2. Leges antiquatę, Lex abstemia 3. VERGILIVS Libido. Nunc

in Africa fons, ex quo bibentium canorę uoces 296. Nero plumbi lamina pectori imposita sub ea cantica exclamans alendis uocibus demonstrauit rationem 325. Sandaraca uocem limpidam et canoram facit 326. Mors miseriarum fìnis 23. Breuitate uitę nihil melius a natura 82. De signis mortis ibidem. De his qui elati reuixerunt 83. De mortibus repentinis. Apes mortuas reuiuiscere in cinere 119. Muscę itidem reuiuiscunt 122. Vasa e taxo arbore mortifera esse 156. Mela, equestris

tempestiua nihil homini melius 269. Mortis signa in oculis et in urina 272. Taxum fieri mortiferam clauo ęreo adacto. STRABO Mundum creatum esse et corruptibilem et ex quattuor constare elementis, sed ex quinta quadam natura cęlum et astra 272. Miracula nature: Lateres fluitare 238. Aquam durari in tophum 243. Gangetis lapis fugat serpentes 284. Arbores in profundo Rubri maris 291. A colosso lapideo per diem crepitum ędi 308. Matrimonium. Apud Cantabros uxoribus

mori. Euripides nascente homine dolendum, moriente lętandum putauit. Alcidamus laudationem mortis scripsit. Ennius in sua morte neminem lachrymare permittit. Solon: Mors mea ne careat lachrimis. Nihil in malis habendum quod a Deo uel a natura constitutum est 107. Mortis necessitas angorem leuat. Miser est qui metuit mortem uel dolorem 144. Malus. Vitiositas genus est, malicia species 133. Modus esse in uitio non potest, ut qui e Leucade se pręcipitauerit sustineri 135. Malorum

liberos quos uidebant Domino displicere 41. Heli sacerdos ut supra 74. IDEM IN PARTE SECVNDA Matrimonium. Foemur in Scriptura signat opera nuptiarum 5. Turturum natura 35. Quando abstinendum ab uxoribus 51. Lex uetus commendai matrimonium, noua uirginitatem 164. Cura rei domesticę 188. Nuptiarum angustię 191. Parentum gloria boni liberi 194. Heli sacerdos offendit Deum ob uitia liberorum. Lamech primus

nauigia, artes. Item quę mala in mundo 66. Renouatio mundi per aquam et ignem 68. Astrologia cęlestium notitia gloriatur 84. Vniuersi partes tres. Cęlum. Inter cęlum et terram. Terra 92. Aer pars mundi. Quod aer non sit ex athomis. Aer non per omnia sui similis. Natura eius frigida 93. Elementorum alterni recursus. Ęgyptii de elementis 98. Ventus est fluens aer 102. Inter spiritum et uentum et aera. Ventorum nomina 103. Quare Deus dedit uentos 104. Turbo 108. Stoici duo esse in natura dicunt, ex quibus omnia

Aer non per omnia sui similis. Natura eius frigida 93. Elementorum alterni recursus. Ęgyptii de elementis 98. Ventus est fluens aer 102. Inter spiritum et uentum et aera. Ventorum nomina 103. Quare Deus dedit uentos 104. Turbo 108. Stoici duo esse in natura dicunt, ex quibus omnia fiunt: causam et materiam. Aristoteles putat causam tribus modis dici: prima materia, secunda opifex, tertia forma. Quarta etiam propositum operis 22. Plato quintam adiecit: exemplar, id est ideam. Mundum fecit Deus propter suam bonitatem, secundum Platonem.

possunt aduersa 23. Non enim beatum est nisi quod intrepidum 28. Quid sit fortitudo 35. Scipionis magnanimitatem laudat 36. Quid sit fortitudo 38. Valentior omni fortuna animus est 48. Magna et generosa res est humanus animus 51. Magnanimos natura produxit 52. Quid est fortitudo 56. De Fabricio exemplum 60. Maledicus. Qui sibi maledixerant. Antigonus uictos in seruitatem redegit idque se negauit facturum fuisse, nisi expediret his dominum habere, qui tam malam haberent linguam 55. Detractores

et quod mors non sit malum. Catonis in morte audaciam laudat. Reprehendit autem timiditatem Bruti. Mors inter illa est quę mala non sunt 33. Omnia mortalium opera mortalitate donata sunt 41. Diserte Mecoenas ait: Nec tumulum curo, sepelit natura relictos. De uita breuiori non dolendum. Quid ad rem pertinet, quamdiu uites, quod uitare non possis 43. Aliquis tam turpe putat mortem fugere quam ad mortem confugere 48. Repentina mors Cornelii Senetionis diuitis. Mecoenatis damnat sententiam omiia mala

salutarium etiam citra affectum laudanda tractatio est 62. Zenon et Chrysippus maiora egerunt quam duces exercitus, quam magistratus et legis latores 64. Socrates Ephorum a foro subduxit, utiliorem componendis historiis ratus. Male enim respondent coacta ingenia: reluctante natura irritus labor est 73. Quantum nobis contulerunt qui litteris sapientię pręcepta tradiderunt 80. Amici uitia si fers, facis tua 85. Malo ueris offendere quam placere adulando 86. Obiurgationi semper aliquid blande admisce. Plerique, cum stultis maledicunt, ipsi sibi

honestis dumtaxat assuefaciendi 205. Pręstantissimo ingenio pręditi, si male fuerint educati, pessimi fiunt 216. Qualiiter puerorum paulatim procedat institutio 217. Non tanquam coactos pueros in disciplinis, sed tanquam ludentes enutrias, ut et magis, ad quod quisque natura sit aptus, possis agnoscere 224. Disciplinę diffinitio 267. A pueritia in disciplina meditandum, qua uirtus discitur 270. In omnibus uiuentibus prima ipsa germina, si apte coeperint, ad naturę suę uirtutem uim habent summam ad finem sibi debitum

atque inde completus. Ita denique factus est uisibile uisibilia comprehendens animal, intelligibilis Dei imago, sensibilis, maximus, pulcherrimus, perfectissimus, [maximus] cęlum unum hoc atque unigenitum 262. Principia rerum. Motionum genera 309. Omnia uel natura uel fortuna uel arte fieri 311. De motibus. De primo motu 312. Apud antiquos metaphorice ignem dici quod efficax est ad formandum, quod formabile aerem, quod purgatorium aquam, quod solidum et stabile terram 318. Omnium principia diuinum bonum, mens, anima 319.

Anaxagoras indignanti homini, quod in alieno solo moreretur: Bono, inquit, esto animo. Idem enim undique in infernum descensus est. Filiorum morte audita: Sciebam inquit, me genuisse mortales. Socrates referenti, quod illum Athenienses mori decreuissent: Et natura illos, inquit. Dicente sibi uxore: Iniuste morieris- An tu, inquit, iuste malles? Post diem tertium se moriturum dixit. Noluit pallio preciosiore inuolui quam quo utebatur uiuens 19 . Fertur Xenophon coronatus sacrificasse, et

quam admouere lanę manus 22 . Amazonum regina uenit ad Alexandrum 30 . POLIBIVS Mundus. Locorum notio. Diuisio orbis terre 45. Mores ex natura locorum hominibus insiti 67. Mulcta. De Gescone sumptum crudele supplicium 19. Militaris uirtus. Amilcar optimus ac sapientissimus dux. Romanorum uirtus, audacia, magnitudo animi 16. Illyriorum res gestę 24.

gallipes dictus ob tarditatem incessus 412. Malus. Heli sacerdotis filii 43. Themistocles callidus, leuis, temerarius 136. Alcybiadis ingenium Egypto comparatum; quę cum saluberrima ferat medicamenta, fert et perniciosissima uenena 168. Aristippus nihil natura turpe aut iustum aut honestum esse, sed lege et consuetudine 192. Cęsar: Haud, inquit, crinitos et pingues pertimesco, sed pallidos et macilentos 389. Calligula et Domitius Nero, duę humani generis faces dicti 414. Mathematicos Vitellius capite puniuit 421.

matrimonii, quę fornicationis comparatione uilescit 324. Digamiam et trigamiam non ex Lege descendere, sed ex indulgentia 354. Miseria uitę. Omnis caro foenum 272. Mores. Duplices portę mortis et uitę: uitiorum atque uirtutum 53. Adamantis natura 161. Via recta, nec ad dextram nec ad sinistram 173. Declinare ad dextram est nimium esse iustum, ad sinistram parum 183. Mores hominum bestiis comparati 233. Magnanimus. Hieremias, ne mala prędicet, in carcerem mittitur. Eductus non tacet 359.

TVLLIVS IN TVSCVLANIS Nobilis. Conuiuę apud Romanos canere soliti de clarorum hominum uirtutibus 89. Idem 129. Nobilitas et fama popularis non habenda in bonis 149. Socrates, cuias esset, interrogatus: Mundanus, inquit 157. Natura optima uitę dux 116. Natura omnes sequuntur bona fugiuntque contraria 130. Naturę in malis procliuitas dicitur, in bonis facilitas 133. Natura in suo quodque genere perfectum esse uoluit 147. Natura semper inuicta

Nobilis. Conuiuę apud Romanos canere soliti de clarorum hominum uirtutibus 89. Idem 129. Nobilitas et fama popularis non habenda in bonis 149. Socrates, cuias esset, interrogatus: Mundanus, inquit 157. Natura optima uitę dux 116. Natura omnes sequuntur bona fugiuntque contraria 130. Naturę in malis procliuitas dicitur, in bonis facilitas 133. Natura in suo quodque genere perfectum esse uoluit 147. Natura semper inuicta 153. / Finis bonorum est congruere

et fama popularis non habenda in bonis 149. Socrates, cuias esset, interrogatus: Mundanus, inquit 157. Natura optima uitę dux 116. Natura omnes sequuntur bona fugiuntque contraria 130. Naturę in malis procliuitas dicitur, in bonis facilitas 133. Natura in suo quodque genere perfectum esse uoluit 147. Natura semper inuicta 153. / Finis bonorum est congruere naturę cumque ea conuenienter uiuere. Sic Stoici 154. TVLLIVS DE FINIBVS

inquit 157. Natura optima uitę dux 116. Natura omnes sequuntur bona fugiuntque contraria 130. Naturę in malis procliuitas dicitur, in bonis facilitas 133. Natura in suo quodque genere perfectum esse uoluit 147. Natura semper inuicta 153. / Finis bonorum est congruere naturę cumque ea conuenienter uiuere. Sic Stoici 154. TVLLIVS DE FINIBVS Nobiiis. Cincinatus ex aratore dictator 16. Loca nobilitata memoria clarorum uirorum

154. TVLLIVS DE FINIBVS Nobiiis. Cincinatus ex aratore dictator 16. Loca nobilitata memoria clarorum uirorum 68. Omnium rerum principia parua, progressibus usa augentur 78. Natura. Tria in natura: uoluptas, dolor, medium 17. Ad magna nos genuit natura 35. Omnes natura bona appetere, contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se

TVLLIVS DE FINIBVS Nobiiis. Cincinatus ex aratore dictator 16. Loca nobilitata memoria clarorum uirorum 68. Omnium rerum principia parua, progressibus usa augentur 78. Natura. Tria in natura: uoluptas, dolor, medium 17. Ad magna nos genuit natura 35. Omnes natura bona appetere, contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se expetenda 42.

Cincinatus ex aratore dictator 16. Loca nobilitata memoria clarorum uirorum 68. Omnium rerum principia parua, progressibus usa augentur 78. Natura. Tria in natura: uoluptas, dolor, medium 17. Ad magna nos genuit natura 35. Omnes natura bona appetere, contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se expetenda 42. Cognitio naturę 54. Natura omnis

ex aratore dictator 16. Loca nobilitata memoria clarorum uirorum 68. Omnium rerum principia parua, progressibus usa augentur 78. Natura. Tria in natura: uoluptas, dolor, medium 17. Ad magna nos genuit natura 35. Omnes natura bona appetere, contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se expetenda 42. Cognitio naturę 54. Natura omnis conseruatrix sui 56.

medium 17. Ad magna nos genuit natura 35. Omnes natura bona appetere, contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se expetenda 42. Cognitio naturę 54. Natura omnis conseruatrix sui 56. Omnis natura est diligens sui 59. Quis primus naturę appetitus 69. Naturę progressus a principio ad finem 71. Etiam ipsi qui se prudentes malo aliquo afficiunt, probat Cicero se ipsos diligere.

contraria deuitare 41. Principium naturę diligendi sui. Progressus naturę: ęstimabile, officium, selectio, conuenientia. Prima naturę non propter se expetenda 42. Cognitio naturę 54. Natura omnis conseruatrix sui 56. Omnis natura est diligens sui 59. Quis primus naturę appetitus 69. Naturę progressus a principio ad finem 71. Etiam ipsi qui se prudentes malo aliquo afficiunt, probat Cicero se ipsos diligere. Hominis natura, constantis animo et corpore 73. Natura nos ad

omnis conseruatrix sui 56. Omnis natura est diligens sui 59. Quis primus naturę appetitus 69. Naturę progressus a principio ad finem 71. Etiam ipsi qui se prudentes malo aliquo afficiunt, probat Cicero se ipsos diligere. Hominis natura, constantis animo et corpore 73. Natura nos ad agendum genuit. Actìonum genera 78. Natura progressionibus perficit. Natalis. Non recte coli natalem eo quod sępius esse non possit, qui semel fiiit 33.

Omnis natura est diligens sui 59. Quis primus naturę appetitus 69. Naturę progressus a principio ad finem 71. Etiam ipsi qui se prudentes malo aliquo afficiunt, probat Cicero se ipsos diligere. Hominis natura, constantis animo et corpore 73. Natura nos ad agendum genuit. Actìonum genera 78. Natura progressionibus perficit. Natalis. Non recte coli natalem eo quod sępius esse non possit, qui semel fiiit 33. BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA

naturę appetitus 69. Naturę progressus a principio ad finem 71. Etiam ipsi qui se prudentes malo aliquo afficiunt, probat Cicero se ipsos diligere. Hominis natura, constantis animo et corpore 73. Natura nos ad agendum genuit. Actìonum genera 78. Natura progressionibus perficit. Natalis. Non recte coli natalem eo quod sępius esse non possit, qui semel fiiit 33. BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA
Natura. Vnde ingeniorum diuersitas

agendum genuit. Actìonum genera 78. Natura progressionibus perficit. Natalis. Non recte coli natalem eo quod sępius esse non possit, qui semel fiiit 33. BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA
Natura. Vnde ingeniorum diuersitas 166 .
Numerus XXX, LX, C in Euangelio 155 . Numerus impar. Numero Deus impare gaudet 159 .

classes, quę naufragauerunt, quia in partem earum acceperat Ochoziam 61. Pericula nauigationis. Psalmus CXII 118. In sermone Dei siluit uentus et cogitatione sua placauit abyssum. Qui nauigant mare, enarrant pericula eius. Animalia marina 150. Natura. De naturis ibicum, onagri, rhynocerotis, strutionis, equi, accipitris, aquilę 108. Numerus. In archa Noé septena ex mundis, bina ex immundis 1. Pluit diebus XL, totidem noctibus. Cubitis XV aqua altior fuit montibus. Durauerunt aquę super terram

hoc optimum in se generosus animus, quod concitatur ad honesta etc. 13. De uera nobilitate. Patricius Socrates non fuit. Cleantes aquam traxit et rigando horto locauit manus. Platonem non accepit nobilem philosophia, sed fecit 14. Quis est generosus? Ad uirtutem a natura bene compositus. Animus facit nobilem 15. Epicurus nil sibi et Metrodoro nocuisse ait, quod Grecię ignoti essent 31. Nauta. Primus nauali pręlio Tullus uicit. Primus suasit nauem conscendere Claudius Caudes .

Solis Alexandrinis nauibus licet sipparum intendere, quod in alto habent 30. Sylla et Carybdis 31. Naturam ducem sequuntur Stoici 60. Idem est beate uiuere et secundum naturam 60. Summum bonum esse secundum naturam uiuere 63. Natura minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem

ducem sequuntur Stoici 60. Idem est beate uiuere et secundum naturam 60. Summum bonum esse secundum naturam uiuere 63. Natura minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura

beate uiuere et secundum naturam 60. Summum bonum esse secundum naturam uiuere 63. Natura minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura rationalis est 62. Numerus. Numerare

uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura rationalis est 62. Numerus. Numerare me docet arithmetrica 84. Vnum non numero, sed corporis natura, ut aer. Vnitas est sine commissura continuatio 92. Arismetrica 38. Necessitas magnum humanę

bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura rationalis est 62. Numerus. Numerare me docet arithmetrica 84. Vnum non numero, sed corporis natura, ut aer. Vnitas est sine commissura continuatio 92. Arismetrica 38. Necessitas magnum humanę imbecillitatis patrocinium est etc. 141. Effugere non potes necessitates, potes uincere 13.

Nauta. Minos naualibus fretus Atticę tributum imposuit. Improbat naues fugam paratas dicens quod uel leones his moribus usi ceruos fugerent 281. Vectigal nullum sit importandi. Peregrina, nisi necessaria, non ferenda ad urbem 303. Natura. Quod est naturę opus? Naturę mens in coniuncta materia 352. Numerus. Par numerus non scalinus , sed isoceles, id est non inęquilaterus, sed ęquilaterus 21. Deus Theut apud Ęgyptios primus inuenit numerum et computationem, geometriam,

septenarius 234. Solidus numerus octonarius. Numerus duodenarius 235. Numeri lineares, plani, solidi, oblongi. Numerus quaternarius 244. Quinarius 246. Numeri XII 288. Arithmetica 323. Numeri in se incorporei sunt 324, 327. Siquis ab hominum natura numerum auferat, nunquam prudentes nos fore 325. Duodecim 353. Necessitas dea. Parcę Necessitatis filię 240. Nominum uirtus 107. Cratylus de recta nominum ratione 109. Cratylus Astyanax, id est rex urbis. Hector, id est possessor.

inexorabilis, noxius. Pelops a pelas, id est prope, et opsis, quod ad uisionem pertinet. Tantalus quasi talantaton, id est infelicissimus 110. Eutychides, id est prosper. Sosia, id est Theophìlus seruator. Theophilus, id est deo charus. Theos, id est Deus a thin, id est natura currendi. Eo quod solem, lunam, terram, stellas, cęlum deos putarunt. Demones, id est intelligentes uel sapientes. Heroes, semidei ab erin dicti, quod dicere significat, quia facundi et ad disserendum promptissimi. Antropos , id est homo

propinqui sunt qui nauigant. Rogatus, quę nam securior esset nauis- Ea, inquit, quę in portum uenerit 14 . Diogenes laudabat qui nauigaturi essent et non nauigarent 56 .
Natura. Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem

in portum uenerit 14 . Diogenes laudabat qui nauigaturi essent et non nauigarent 56 .
Natura. Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem lędant neque lędantur 110 .

CICERONIS OPVSCVLA Nobilis. Responsum Themistoclis ad Seriphium 31. Qui ad paternam gloriam plus addere studuerunt. Nauis gubernatori reipublicę gubernator comparatur 33. Scalinum 150. Natura quid primum animantibus tribuat 73. Duplex uis animorum atque naturę, altera in appetitu posita, altera in ratione 95. Sua cuique tenenda natura, dum non sit uitiosa 98. THVCIDIDES Nauis.

studuerunt. Nauis gubernatori reipublicę gubernator comparatur 33. Scalinum 150. Natura quid primum animantibus tribuat 73. Duplex uis animorum atque naturę, altera in appetitu posita, altera in ratione 95. Sua cuique tenenda natura, dum non sit uitiosa 98. THVCIDIDES Nauis. Trierarchę, triremium pręfecti 47. PHALARIS Nobilitas sola uirtus 17.

321. Nomina mutata signant rerum mutationem 365. EX SECVNDA COMMENTARIORVM Nobilitas in ignobilitatem uertitur ob peccatum 45. Nautę, uectores, remiges, proretę 74. Natura. In eos qui diuersas asserunt esse naturas in hominibus 125. Iterum. Idem in dictione hereticus 221,224. Numerus XV nunquam in bonam partem 39. IX 66. 1, X, XII 77. XXVII 79. XII 82. VII 96. VI, V, VIII, II 98.

DE ANTIQVITATE IVDEORVM Nomen. Cleopatra in Ęgypto 86. EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE Nominum impositio apud Hebreos 70. Hector, Agamnemon , Horestes 71. Natura bonum suadet, a malo dehortatur 34. Natura. Ratio 37. Natura brutorum 38. Quod natura non est genita 46. Nauim inuenit Athlas , Sydonii triremem 65. AVGVSTINVS DE CIVITATE

Cleopatra in Ęgypto 86. EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE Nominum impositio apud Hebreos 70. Hector, Agamnemon , Horestes 71. Natura bonum suadet, a malo dehortatur 34. Natura. Ratio 37. Natura brutorum 38. Quod natura non est genita 46. Nauim inuenit Athlas , Sydonii triremem 65. AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI

86. EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE Nominum impositio apud Hebreos 70. Hector, Agamnemon , Horestes 71. Natura bonum suadet, a malo dehortatur 34. Natura. Ratio 37. Natura brutorum 38. Quod natura non est genita 46. Nauim inuenit Athlas , Sydonii triremem 65. AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI Nobilis. Varro

EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE Nominum impositio apud Hebreos 70. Hector, Agamnemon , Horestes 71. Natura bonum suadet, a malo dehortatur 34. Natura. Ratio 37. Natura brutorum 38. Quod natura non est genita 46. Nauim inuenit Athlas , Sydonii triremem 65. AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI Nobilis. Varro inde esse dixit, ut se homines

65. AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI Nobilis. Varro inde esse dixit, ut se homines diis genitos mentiantur 17. Naturalaudatur, uitium uituperatur 85. Vitium nocetnaturę. Natura non est Deo contratia. Natura irrationalium 85. Numerus senarius perfectus 83. XI peccatum significat, X Legem. XII 115. VII 130. ORIGENES Nobilis. Tribus Leui ex qua

AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI Nobilis. Varro inde esse dixit, ut se homines diis genitos mentiantur 17. Naturalaudatur, uitium uituperatur 85. Vitium nocetnaturę. Natura non est Deo contratia. Natura irrationalium 85. Numerus senarius perfectus 83. XI peccatum significat, X Legem. XII 115. VII 130. ORIGENES Nobilis. Tribus Leui ex qua sacerdotes, Iuda, ex qua reges 27.

genus 38. Zeno, Stoicorum princeps, nouorum nominum inuentor magis quam rerum. Legendi auiditas in Marco Catone 39. Stoicorum breuia et acuta argumenta 43. Peripateticorum dicendi ratio non satis acuta 46. Heracletus dictus Scotinos, quia de natura nimis obscure memorauit 16. Dicendi exercitatio duplex 54. Disserendi ratio. Quibus constet ratio et oratio? Inueniendo et disserendo. Contra Zenonem nouorum uerborum inuentorem 64. Quo in loco ad strepitum fluctuum declamauit Demosthenes 66. Honos. Atomi

mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10. Homo enim animus est, corpus hominis instrumentum 12. Homo diuinitatis particeps. Fabula Promethei circa productionem educationemque hominis 82. Prothagoras ait hominem esse mensuram rerum omnium, ita ut qualia mihi quęque uidentur, talia et mihi sint

Requies Dei sabbatum 78. Obedientia mater custosque uirtutum 103. Obedienti Abrahę 126. Homo animal rationale 27. Homines terreni 63. Minus miseri homines in corpore mortali quam demones in ęterno 63. Demonum hominumque natura distinguitur 64. De essentia et scientia et utriusque amore 82. Quod non semper fuerit genus humanum 87. Qui primam hominis conditionem tardam putant 87. De temporali conditione generis humani 88. De conditione primi hominis 91. Cur ex uno

Philosophiam magnifice laudat 142 . Contra detractores philosophię. Quando dicti sapientes 143 . Quando philosophi nominati 144 . Socrates primus philosophiam a rerum natura ad mores reuocauit 143 . Philosophi non ex singulis uocibus [uiduandi] spectandi, sed ex constantia 147 . Inter Zenonem et Peripateticos. Poetam noui neminem qui sibi non optimus uideretur

Quę sunt ęgrotationi subiecta. Quid sit morbus, quid ęgrotatio, quid uitium 133 . Inter uitia et perturbationes. Peripathetici necesse dicunt animos perturbari 134 . Idem dicunt perturbationes utiliter a natura datas 135 . Zeno quomodo diffinit perturbationem. Confutat Cicero eorum sententiam 137 . Perturbationum curationes. Siquis ęgre ferat nihil in se esse uirtutis 138 .

58 . Contemnite paupertatem, dolorem, fortunam 59 . Demetrius Cynicus omnium pauperrimus, qui cum sibi interdixisset habere, interdixit et poscere 61 . Id egit rerum natura, ut ad beneuiuendum non magno apparatu opus esset 86 . Corporis exigua desideria sunt: frigus submouere uult, alimentis famem ac sitim extinguere. Quicquid extra concupiscitur, uitiis, non usibus laboratur 69 .

et aduolarunt aues etc. 147 .
Piscator. Pisces de terra erruti. Geruli qui pisces uenales gerunt 98 . Pugna inter delphinos et crocodrillos. Natura crocodrilli 101 .
Petitio. Sic uiue cum hominibus tanquam Deus uideat, sic loquere cum Deo, tanquam homines audiant 4 . Precibus et uotis non esse

Gorgias de rhetorica 119 . Rhetoricam peritiam esse, non artem 122 . Socrates qualis fuerit 157 . Furor poeticus 161 . Orator fit natura, doctrina, exercitatione 165 . Ars dicendi 166 . Poetę non sapientia faciunt quod faciunt, sed natura quadam ex diuina animi concitatione 168 . Nolebat Socrates

157 . Furor poeticus 161 . Orator fit natura, doctrina, exercitatione 165 . Ars dicendi 166 . Poetę non sapientia faciunt quod faciunt, sed natura quadam ex diuina animi concitatione 168 . Nolebat Socrates capitali iudicio absolui ea conditione, ne diuina inquirendo philosophetur 170 . Quod philosophus pręter cęteros animum a commercio corporis

Voluptas et dolor 258 . Voluptas, dolor, audacia, metus, iracundia, spes, amor 259 . Voluptas dolorque uehemens morbus animę grauissimus est 262 . Sunt natura maxime humana uoluptates, dolores, cupiditates 285 . Sępe nobiscum irascimur, dolemus, gestimus nulla causa prouocati. Vnde hoc? 402 .
Pudor. Vbicunque

53 . Logicam philosophi amque non desiderat diuina traditio, sed ethicam etc. contra philosophiam 59 . Contra philosophiam. Pythagoras primus se philosophum nominauit. Thales primus de rerum natura disputauit 60 . In philosophos et quę uera philosophia sit 61 . Quando coepit philosophia 62 . Doctrina Epicuri 63 .

Peccatum. Cyrenaici eorum peccata ueniam dicunt promereri, qui irrationabiliter agere cuncta uiderentur. Neque enim sponte peccare, sed aliqua perturbatione coactos 24 . Nihil turpe natura esse, sed opinione 25 . Possibile non esse inueniri, qui lapsus non sit, sed uelut in malo Punico granum aliquid putidum esse 61 . Menedemus sumpto Furię habitu circuibat dicens speculatorem se ex

quod uero optimum est relinquunt. Contra tyrannus efficit. Tyrannus libidine perditus, temulentus, furiosus, immanis 229 . Tyrannici animi perturbationes et uiolenta rapacitas. Libertatem et amiciciam ueram natura tyrannica nunquam gustat. Tyrannus miserrimus est, quia iniquissimus, et seruus quia rationem subdit appetitui, et dum timetur, timet 230 . Tyrannus procul a uera uoluptate erit; rex illi proximus. Quot gradibus uitę dulcedine

Nullum animal grauiore somno premitur uitulis marinis 98 . Dextra penna eius capiti subdita soporem allicit 99 . Galli nostri uigiles nocturni, quos excitandis in opera mortalibus rumpendoque somno natura genuit 108 . Grues excubias habent lapillum pede sustinentes, ut, si deciderit, sono excitentur 109 . Syrenes mulcent cantu, quos dormientes lacerent 112 .

112 . Pręmeditatio futurorum male ab Epicuro repręhensa 121 . Prudentia uirtus ad bene beateque uiuendum 122 . Pręmeditantem, cum quid mali euenit, consolatur ratio, imparatum natura 125 . Inter acutos et hebetes quid intersit 133 . TVLLIVS DE FINIBVS
Sapiens. Sapientia expetitur, ut ait Epicurus,

cum oportet. Sapiens recte appellatur rex diues, pulcher, liber, inuictus 52 . Sapientia totius hominis custos. Sapientię munus 56 . Sapientia non ipsa genuit hominem, sed accepit a natura incohatum 59 . Ęque miseros esse dicunt Stoici, qui propius sapientię sunt quam qui longe absunt 65 . Prudentia ars uiuendi 69 . Nosce te ipsum---

Spes futuri boni facit non sentire mala pręsentia 249 . Spes autem quę uidetur, non est spes. Quod enim uidet quis, quid sperat? Apostolus 288 . Seruus. Seruorum genus querulum natura 185 . BIBLIA
Sapiens. Dominus iubet Moysen et Aaron ascendere montem, cęteros uero non tranire terminum, ne moriantur

sunt peccata multa, quia dilexit multum VII. Mulier inclinata XVIII annis Domini manu erigitur XIII. Zacheus, princeps publicanorum et ipse diues, apud quem dignatus est Dominus hospitari XIX. Latro de cruce transit ad paradisum XXIII. Simplex. Columbę natura simplex, sine fele, mitis, hospita unius domus, conuersatione utens, osculum pacis amans III. Si oculus tuus fuerit simplex, totum corpus tuum lucidum erit XI. Quicunque non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud. Sinite paruulos

Opinio. Potentię. Scientia. Opinabile. Philodoxus, id est opinionis amicus 214 . Qui illi inhęret, in quo ueritas et ipsum ens emicat, intelligit illud atque cognoscit etc. 219 . Natura terrea lumen cęleste non accipit. Ideo terreni affectus expellendi, ut diuino lumine impleamur. Studium naturalium animum auertit a diuinis. Deus intellectum creat, creando intelligendi uim prębet et continue actum intelligendi 220 .

quanto longius subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit 361 . Alii aliis ingeniosiores 380 . Pythagoras grammaticus: Tu autem confide, quoniam diuinum genus est hominibus, quibus sacra natura proferendo in lucem omnia monstrat. Ergo mirabimur Homerum et Didymum aliosque permultos uel natura uel ab infantia cęcos ita scripsisse, ut perspicue uidisse omnia uideantur. Mirabimur Zoroastrem aliosque sapientię inuentores diuturna dumtaxat solitudine solaque animi

Alii aliis ingeniosiores 380 . Pythagoras grammaticus: Tu autem confide, quoniam diuinum genus est hominibus, quibus sacra natura proferendo in lucem omnia monstrat. Ergo mirabimur Homerum et Didymum aliosque permultos uel natura uel ab infantia cęcos ita scripsisse, ut perspicue uidisse omnia uideantur. Mirabimur Zoroastrem aliosque sapientię inuentores diuturna dumtaxat solitudine solaque animi totius in mentem solum conuersione rerum omn ium scientiam peperisse 391 .

HALICARNASEVS
Superbus. Alladius cum diis inimicicias gerens 23 . Similitudo indiscreta ancylliorum, quorum fabricator Mamurius 51 . Seruus. Liberum a seruo non natura, sed fortuna differre 88 . PROBLEMATA ALEXANDRI APHRODISEI
Sapiens. Cur breues corpore ut plurimum longis prudentiores sunt 12 .

Superbus. Superbia Romuli ex rebus prospere gestis 9 . Demetrius neminem pręter se et Antigonum patrem appellabat regem 97 . Aspero natura discipulo Plato dicere solitus est, ut Gratiis sacra ferret 137 . Secretum. Consi ara sub terra latens 7 . In publico conuiuio Spartę ingredientibus natu maximus portas ostendens dicebat: Per hasce

Sapientia lumen cordis, sicut sol oculorum 35 . Non plus sapere quam oportet 39 . Scientia a Deo est, opinatio ex homine 50 . Contra Achademicos multa scire natura rerum et uitę necessitas cogit 51 . Sapientia hominis in medio est neque scit omnia neque nescit 52 . Scientia ab anima, ignoratio a corpore. Achademici nihil sciri posse, physici contra

legi, perturbationi rationem 59 . Ratiocinabatur omnia sapientum esse 57 , 60 . Stoici aiunt sapientem semper quietum esse ac perturbationibus uacuum etc. de natura sapientis 72 . Sapientis officia 73 . Solum sapientem esse liberum, malos autem seruos esse. Sapientes et reges esse 73 . Sapientem esse omnia

Stoicos 67 . Pythagorici de sensu 83 . Parmenides ait sensus minus esse exactos et idoneos ad iudicandum. Iudicium autem rationis esse 91 . Sensus et rationis natura secundu m Epicurum 104 . Sensuum iudicium 110 .
Solem Anaximander dixit terrę ęquare magnitudinem et esse purissimum ignem

6 . Pittacus percunctantibus, quidnam esset gratificum? Tempus, ait 10 . Est illa eius sententiola: Tempus nosce 11 . Plato tempus esse cęli motum et absque mundi natura non constare tempus 35 . Arcesilaus Aridelo inter pocula proponenti quiddam: At hoc ipsum, inquit, imprimis philosophię proprium est cuiusque rei tempus scire 42 . Theophrastus habebat semper

intuitu Dei XIX. Qui maior est in uobis, fiat sicut minor, et qui pręcessor est, sicut ministrator. Ego in medio uestri sum, sicut qui ministrat XXII. Vsus. Nemo bibens uetus uinum statim uult nouum. Dicit enim: Vetus melius est V. Habitus ex usu, ex habitu natura, naturam autem immutare difficile VIIII. Vindicta. Iacobus et Ioannes uolebant uindicare in Samaritanos, quia non receperant Iesum, sed inhibiti discunt Filium hominis non uenisse animas perdere, sed saluare IX. Quęstio cur electi Dei se uindicare

ergo permaneatur in eo quod creditur, peruenitur ad id quod uideatur, ut scilicet contemplemur ipsam ueritatem, sicuti est etc. Veritas quippe immortalis, incorrupta, incommutabilis permanet. Vera autem incommutabilitas est ipsa ęternitas VIII. Hęc est ueritatis natura: per quę putatur insidias pati, per hęc fortior fit etc. IX. Venia. Soluite eum et sinite abire etc. XI. Humilitas. Ioannes interrogatus, negat se esse Christum uel Heliam uel prophetam, sed uocem clamantis

Res uere cognoscere nequimus, nisi formemur ideis 395 . Vigilia. Pater familias non totam noctem dormiat: dominus excitetur ante seruos, domina ante ancillas. Somnus enim multus nec corporibus nec animis nec rebus gerendis natura conducit 297 . Olympiadorus Platonicus scribit Aristotelem uidisse hominem qui dormiret nunquam soloque aere radiis solis exposito uiueret 428 . Visus quomodo efficitur. Cuius rei gratia oculi

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report