Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: esse Your search found 15871 occurrences
First 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 1911-1936:1911. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 1r | Paragraph | Section] Si quantum pietas aput me potuit, hodierno die tantum prudentia ualuisset, Beatissime pater; nunquam profecto commisissem ut mihi hoc orandi munus esset nunc in celeberrimo totius orbis loco subeundum, presertim cum plane intelligam me nec tali doctrina esse institutum ut possim, nec tanto preditum ingenio ut audeam in hac clarissima luce sine magna sollicitudine et metu uersari; sed habet certe aliquam temeritas mea excusationem, cum sit interdum non minus pietas in audendo quam modestia in reticendo laudabilis, cuius plerunque immodicus ardor
1912. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] maledicta, contumelias, uerbera latronum more deum subiisse pro hominum salute nec consentaneum nec uerisimile est. Quid enim nobis aut illi crucis patibulum uel utilitatis afferre potuit uel commodi? Postremo multa sunt (ut affirmant) ex quibus coniectare licet aut nullum esse deum et falsa homines credulitate moueri, aut, si quisquam sit, eum res humanas non curare. Quod autem nullus est, ex eo uel maxime apparet quod bonos uiros aduersa fotuna opprimi, malos secunda extolli frequenter uidemus. Quod uero sit et humana non curet, ea ratio ostendit quia,
1913. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] quod bonos uiros aduersa fotuna opprimi,
malos secunda extolli frequenter uidemus. Quod uero sit et humana non curet, ea
ratio ostendit quia, cum affectibus careat, cura humanarum rerum, que sine affectu
non constat, eum attingere non potest. Restat igitur religionem totam aut inanem
esse, aut omnino nullam, et
1914. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] religionem totam aut inanem
esse, aut omnino nullam, et
1915. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] mouetur, si nec iustos amat
nec impios odit, quid, inquam, stultius quam templa extruere, laudes reddere, conferre
dona, ut nihil inde boni, nihil commodi assequamur? atque
1916. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] propitius potest nemini.
1917. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] consecrauit, imo uero illos ipsos, qui hec somniauerunt, uecordes et absque ulla bone mentis effigie, qui uel ex hac sine dubio preclara et speciosissima rerum quas cernimus mole non potuerint adduci uel ad suspitionem aliquam eorum, que de deo ac parente suo et tenentur ab omnibus et aliter esse non possunt, sed credo eos sicut mentis, ita et oculorum usu caruisse et hanc ingentem terram, hec latissima maria, hunc immensum aerem, et celum supra hec continuo sese uoluentem, stellas, solem, lunam, ceteraque pulcherrima huius machine (que mundus appellatur) ornamenta uidere non
1918. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2r | Paragraph | Section] que
tanta ratione constant, tanto ordine reguntur ut nulla harmonia concinnior, nulla
concinnitas suauior, nulla suauitas gratior, salubrior, utiliora ut inueniri aut
effici potuisse uideatur; et hec temere ac fortuito subsistere quisquam sane mentis
contenderit, hec sine dei prouidentia ita esse ab initio disposita crediderit? An
uero per ipsum immortalem deum nobis, qui hoc sumus uili corpusculo inclusi, artem,
consilium, rationem, intellectum et prouidendi multa et gubernandi prope infinita
et quedam etiam de nouo quasi creandi concedemus, illi uero
1919. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v | Paragraph | Section] omnia hec miro quodam et ineffabili ordine profluxerunt, curam suarum rerum non dabimus? Et numquid solus ille, qui plantauit, aurem non audiet, et qui fecit, oculos non uidebit? Quod cum falsissimum tum ratione, tum exemplo et auctoritate conuincatur, necesse est profecto et deum esse et res humanas curare et bonos, hoc est sui similes, diligere, malos contra odisse. Semper enim iustitia iniquitati repugnat et bonitas prauitati est inimica. Quod si deo, qui summa est iustitia, summa bonitas, improbi displicent, conuenit certe ut puniantur. Neque est quod mihi
1920. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v | Paragraph | Section] uirtute uiuentes diligit, ita malos ira et odio prosequitur: alioqui inter uitia et studiosas actiones nil interesset. Cur autem boni uiri malis innumerabilibus plerunque in hac uita uexentur, improbi item commodis omnibus affluant, dicam paulo post: nunc, quoniam deo cure res nostras esse ostendi, prosequar cetera, que se continenter offerunt, ne instituti sermonis cursus intercidatur. Prospicit ergo, ut docui, summa illa et ineffabilis maiestas rebus humanis eisdemque pro sua diuina benignitate et prouidentia moderatur. Quod si moderatur, certe prodest. Si uero
1921. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v | Paragraph | Section] sapientie
inquirende, quam sine deo assequi non poterant, mirum in modum torquebantur, iacebatque
ipsa ueritas (ut
1922. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v | Paragraph | Section] Sed esto, do etiam uocem, concedo uerba, cum et
1923. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v | Paragraph | Section] uidetur nobis interdum pro nostra imbecillitate ita non esse), nonne, inquam, melius fuit deum ea forma ad homines descendisse quam illis gratissimam fore non ignorabat, quandoquidem natura comparatum sit ut omne animans sui similitudine plurimum delectetur. Neque enim ulla poterat esse homini uel forma uel imago ad uidendum iucundior, ad persuadendum efficacior quam hominis. Qua ratione summus ille rerum conditor etiam ad inferos quondam non corporea effigie, sed anime substantia, quoniam iturus ad animas erat, descendit, et paulo post corpus ipsum resumens in celum
1924. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3r | Paragraph | Section] quam uerbis, facilius exemplo
uite quam sermonis hortatione ad bene beateque uiuendum institui. Equidem cum bene
dicere nullius sit laboris, bene uiuere maximi et incredibilis est. Quod si
1925. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3r | Paragraph | Section] ad bene beateque uiuendum institui. Equidem cum bene
dicere nullius sit laboris, bene uiuere maximi et incredibilis est. Quod si
1926. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3r | Paragraph | Section] laboris, bene uiuere maximi et incredibilis est. Quod si
1927. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3r | Paragraph | Section] saluti. Quod autem boni plerunque in hoc seculo uexentur: mali item in delitiis sine ullo incommodo quiescant: hec plane est ratio: Quia cum ardua et maxime angusta sit (ut sepius dixi) uia illa uirtutis: quam Philosophi impedimentis omnibus refertissimam esse ostenderunt: et cum omnia eius officia in tolerandis laboribus: in perferendo dolore: in periculis obeundis: in contemnenda morte uersentur difficile: et quodammodo impossibile est luxuriosos diuites et omni rerum ac uoluptatum copia redundantes ad illam aspirare. Quod equidem ipsius
1928. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3r | Paragraph | Section] reiecta quiete: propulsatis uoluptatibus inopiam, laborem, sitim, esuriem penas mortem est amplexus. Preterea consentaneum profecto est et plurimum conuenit ut homines in sui finis contemplatione qui deus est sint semper occupati: eaque summa ope euitent que huic instituto possunt quoquo modo esse contraria. Sed lusus, commessationes, libidines et omnes id genus uoluptates quas ab ocio et diuitiis prouenire certissimum est illos uel maxime ab ea cogitatione auertunt: iubentque non deo et rationi: sed concupiscentie et uitiis omnem operam adhibere. Decet igitur probos
1929. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 3v | Paragraph | Section] ne opibus: quas nemo per se malas existimat bellum indixisse uiderer;
nisi iamdudum et animus et ipsa oratio ad alteram instituti sermonis partem
festinaret. Nemo igitur miretur si iustum quandoque hominem fortune ictibus
concussum aspexerit credatque iustitie et bonitatis sue coronam in celo esse
repositam. Nam deus ipse immortalis (ut
1930. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 5v | Paragraph | Section] terram undique diffundebatur: atque ubi iam tortores: et
essent quodammodo tormenta ipsa defessa:
1931. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 6v | Paragraph | Section] nulla toto orbe regio esset expers. In omnem enim terram exiuit sonus Apostolorum Christi et in fines orbis terre uerbum eorum. Quamquam quid ego huc sum delapsus quasi uel ex nostris dubitet quispiam uel ex alienis negare possit ea que diximus omnia de Christo intelligenda esse? et prophetas ipsos alium quendam diuinis illis uocibus cecinisse: non eum qui a nobis colitur Jesum mundi redemptorem? Neque enim apud Judeos mihi sermo nunc est: quorum furor toto orbi iampridem innotuit. Illud tamen quod a principio statueram mihi dicendum loci huius oportunitate
1932. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 7v | Paragraph | Section] quodam et inaudito prodigii genere scissi sunt. Sed et Sol per tres horas, quod
fieri tunc secundum rationes Mathematicas non poterat,
1933. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 7v | Paragraph | Section] proponamus: Mi Jesu dulcissimum quondam: nunc uero amarissimum mihi nomen: sic tu obsecro sponsam tuam deseris? Sic matrem miseram destituis fili? Quomodo factus es mihi amaritudo et dolor? quid igitur faciam? quo iam amisso te reuertar? quo me recipiam? domumne? at que ibi poterit esse uita nisi acerbissima? nisi dolori perpetuo obnoxia? Anne igitur ad Petrum. Andream. Philippum. Jacobum: ceterosque tuos discipulos: qui te derelicto aufugerunt omnes. At uero adest orbitatis solatium Johannes: Miseram me: hunc ergo suscipiam: hunc pro te retinebo fili? hominem
1934. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 8r | Paragraph | Section] corpus illud sanctissimiiam a communi luce: a libero spiritu seiunctum inusitata quadam rabie ferro transfigi permittunt. Sed quid ego scelus extenuo minusque apud uos dico: atque ipse cogitans sentio? quasi hoc permiserint tantum Judei ut fieret et non effecerint ipsi: Immo uero aliter esse non potuit: duo enim in omni delicto maxime spectari solent: animus scilicet et euentus. Sed quis Judeorum animus fuit tunc cum Romanus ille Centurio latus Jesu Christi lancea confixurus erat? quis dubitat patres? Nempe ut feriret. Et quis fuit euentus? feriit: atque illico uidit
1935. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 8r | Paragraph | Section] uel lachrymas emittamus qui sanguinem suum pro nobis non dubitauit effunder. Tu uero miserrime peccator quid heres? quid dubitas? quid cunctaris? Ecce nunc tempus acceptabile: ecce nunc dies salutis. Quid tibi cum auaritia? quid cum luxuria: si Johannem uis euangelistam imitari et Christo esse dilectus? matrem eius flentem associa. Si Simon es Cyreneus tolle crucem et sequere. Si optas crimina tibi remitti? procumbe cum Magdalena retro secus pedes domini. Si cupis hodie cum Christo esse in paradiso: crucifigere modo et dic cum latrone: Domine memento mei dum
1936. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 8v | Paragraph | Section] auaritia? quid cum luxuria: si Johannem uis euangelistam imitari et Christo esse dilectus? matrem eius flentem associa. Si Simon es Cyreneus tolle crucem et sequere. Si optas crimina tibi remitti? procumbe cum Magdalena retro secus pedes domini. Si cupis hodie cum Christo esse in paradiso: crucifigere modo et dic cum latrone: Domine memento mei dum ueneris in regnum tuum. Inspice uulnera pendentis (ut Augustinus ait) sanguinem morientis, precium redimentis, caput habet inclinatum ad te osculandum, pedes confixos ad te expectandum, manus extensas ad te
Bibliographia locorum inventorumNimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494], Sermo de passione Domini, versio electronica (), Verborum 7331, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [nimiramsermo].
First 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.