Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: et Your search found 155641 occurrences
First 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 20936-21008:20936. Šižgorić, Juraj. Odae de apostolis, versio... [page 196 | Paragraph | Section] Početna verzija.
DALMATA MAGNIFICO DOMINO ANTONIO CALVO
PATRITIO VENETO ET SIBENICENSI PRAETORI SALUTEM DICIT PLURIMAM.
Postquam ad nos tua accessit Praestantia, praetor clarissime, et tuo magistratui
operam coepit impendere, noctu quidem et interdiu cogitavi quo scriptorum genere
te visitarem et qua carminis salutatione salutarem. In mentem praesto venit rei
divinae negligentia quaedam, quam nec consyderare absque admiratione nec
praeterire valui sine
VENETO ET SIBENICENSI PRAETORI SALUTEM DICIT PLURIMAM.
Postquam ad nos tua accessit Praestantia, praetor clarissime, et tuo magistratui
operam coepit impendere, noctu quidem et interdiu cogitavi quo scriptorum genere
te visitarem et qua carminis salutatione salutarem. In mentem praesto venit rei
divinae negligentia quaedam, quam nec consyderare absque admiratione nec
praeterire valui sine suppletione, non quod temere audeam patrum
nostrorum carpere usum;
mentem praesto venit rei
divinae negligentia quaedam, quam nec consyderare absque admiratione nec
praeterire valui sine suppletione, non quod temere audeam patrum
nostrorum carpere usum; verum ut nostrae satisfaciam devotioni et tibi hoc
inventum inscribam, qui rem divinam praesertim et diligis et colis et observas.
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem
nec consyderare absque admiratione nec
praeterire valui sine suppletione, non quod temere audeam patrum
nostrorum carpere usum; verum ut nostrae satisfaciam devotioni et tibi hoc
inventum inscribam, qui rem divinam praesertim et diligis et colis et observas.
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed
absque admiratione nec
praeterire valui sine suppletione, non quod temere audeam patrum
nostrorum carpere usum; verum ut nostrae satisfaciam devotioni et tibi hoc
inventum inscribam, qui rem divinam praesertim et diligis et colis et observas.
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines
admiratione nec
praeterire valui sine suppletione, non quod temere audeam patrum
nostrorum carpere usum; verum ut nostrae satisfaciam devotioni et tibi hoc
inventum inscribam, qui rem divinam praesertim et diligis et colis et observas.
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et
colis et observas.
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et pauperes,
quos et lucem mundi et sal terrae constituerat. Siquidem, ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia
Christus namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et pauperes,
quos et lucem mundi et sal terrae constituerat. Siquidem, ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua
namque apostolos delegerat non de foro Iustiniani, ut scribit
Augustinus, sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et pauperes,
quos et lucem mundi et sal terrae constituerat. Siquidem, ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas
sed de piscatorum simplicitate, non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et pauperes,
quos et lucem mundi et sal terrae constituerat. Siquidem, ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas miratur Platonis, Aristotelis et Carneadis doctrinam, sed
quid
non peritos quidem grammatica, nec
armatos dialectica, nec inflatos rhetorica, sed indoctos homines et pauperes,
quos et lucem mundi et sal terrae constituerat. Siquidem, ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas miratur Platonis, Aristotelis et Carneadis doctrinam, sed
quid excellentius apostolorum doctrina, quae
ut sol in radiis suis
apparet et rosa in odoribus suis sentitur et ignis in scintillis suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas miratur Platonis, Aristotelis et Carneadis doctrinam, sed
quid excellentius apostolorum doctrina, quae ut sol lucebat et caelum humano
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros
suis aspicitur,
sic in apostolorum virtutibus Christi patentia cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas miratur Platonis, Aristotelis et Carneadis doctrinam, sed
quid excellentius apostolorum doctrina, quae ut sol lucebat et caelum humano
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit
cognoscebatur.
Antiqua enim vanitas miratur Platonis, Aristotelis et Carneadis doctrinam, sed
quid excellentius apostolorum doctrina, quae ut sol lucebat et caelum humano
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed
sed
quid excellentius apostolorum doctrina, quae ut sol lucebat et caelum humano
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et
apostolorum doctrina, quae ut sol lucebat et caelum humano
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et constantius,
qui viventes in carne
generi reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et constantius,
qui viventes in carne plantaverunt eam sanguine suo? Quod in re militari
reserabat? Commendat praeterea Demosthenis et Ciceronis facundiam, sed
quid eorum facundia facundius, qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et constantius,
qui viventes in carne plantaverunt eam sanguine suo? Quod in re militari salutis
ratione
qui barbaros incredulos, et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et constantius,
qui viventes in carne plantaverunt eam sanguine suo? Quod in re militari salutis
ratione nec Pyrrhus nec Hannibal nec Fabius Maximus nec M. Marcellus nec ipse
Iulius Caesar nec
et Orpheus
apud poetas feras et saxa, ad salutem trahebant. Extollit deinde Periclis et
Solonis et Catonis in republica gubernationem, sed quid ipsorum gubernatione in
ecclesia dei praeclarius et quid denique ipsorum agone fortius et constantius,
qui viventes in carne plantaverunt eam sanguine suo? Quod in re militari salutis
ratione nec Pyrrhus nec Hannibal nec Fabius Maximus nec M. Marcellus nec ipse
Iulius Caesar nec Alexander Macedo apud historicos effecisse
salutis
ratione nec Pyrrhus nec Hannibal nec Fabius Maximus nec M. Marcellus nec ipse
Iulius Caesar nec Alexander Macedo apud historicos effecisse legitur. Optime
itaque meriti de militanti ecclesia optimam in sacris merentur gloriam et
praecipuam.
Quo circa satis fui admiratus, quod huiusmodi athletae dei odas peculiares intra
divina officia non habeant, quos hymnos appellamus, sed communes omnibus et
vulgares. Festis diebus Petri dumtaxat et
meriti de militanti ecclesia optimam in sacris merentur gloriam et
praecipuam.
Quo circa satis fui admiratus, quod huiusmodi athletae dei odas peculiares intra
divina officia non habeant, quos hymnos appellamus, sed communes omnibus et
vulgares. Festis diebus Petri dumtaxat et Pauli proprios quosdam hymnos cantat
ecclesia, nullo tamen pedum glutino copulatos more carminum Anacreontis. Non
immerito igitur XIII odas composuimus Sapphico metro in apostolorum honorem
et
praecipuam.
Quo circa satis fui admiratus, quod huiusmodi athletae dei odas peculiares intra
divina officia non habeant, quos hymnos appellamus, sed communes omnibus et
vulgares. Festis diebus Petri dumtaxat et Pauli proprios quosdam hymnos cantat
ecclesia, nullo tamen pedum glutino copulatos more carminum Anacreontis. Non
immerito igitur XIII odas composuimus Sapphico metro in apostolorum honorem
Paulum non excludendo, qui post Christi
ecclesia, nullo tamen pedum glutino copulatos more carminum Anacreontis. Non
immerito igitur XIII odas composuimus Sapphico metro in apostolorum honorem
Paulum non excludendo, qui post Christi ascensionem ad apostolatum fuit vocatus.
Et cum in te, praetor humanissime, plurima probitatis et religionis ornamenta
conspicerem et te rei publicae Sibenicensis praetorem quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae
carminum Anacreontis. Non
immerito igitur XIII odas composuimus Sapphico metro in apostolorum honorem
Paulum non excludendo, qui post Christi ascensionem ad apostolatum fuit vocatus.
Et cum in te, praetor humanissime, plurima probitatis et religionis ornamenta
conspicerem et te rei publicae Sibenicensis praetorem quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae amator, tu ineptiarum contemptor, et ad te nihil est
igitur XIII odas composuimus Sapphico metro in apostolorum honorem
Paulum non excludendo, qui post Christi ascensionem ad apostolatum fuit vocatus.
Et cum in te, praetor humanissime, plurima probitatis et religionis ornamenta
conspicerem et te rei publicae Sibenicensis praetorem quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae amator, tu ineptiarum contemptor, et ad te nihil est afferendum nisi
summa industria
plurima probitatis et religionis ornamenta
conspicerem et te rei publicae Sibenicensis praetorem quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae amator, tu ineptiarum contemptor, et ad te nihil est afferendum nisi
summa industria elaboratum et acri diligentia castigatum. Quo circa a tua peto
humanitate, magis devotionem hominis religiosi quam elegantem limationem
magisque nostram erga te venerationem quam
te rei publicae Sibenicensis praetorem quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae amator, tu ineptiarum contemptor, et ad te nihil est afferendum nisi
summa industria elaboratum et acri diligentia castigatum. Quo circa a tua peto
humanitate, magis devotionem hominis religiosi quam elegantem limationem
magisque nostram erga te venerationem quam rhetoricorum pompam verborum
consyderes et ponderes.
summa industria elaboratum et acri diligentia castigatum. Quo circa a tua peto
humanitate, magis devotionem hominis religiosi quam elegantem limationem
magisque nostram erga te venerationem quam rhetoricorum pompam verborum
consyderes et ponderes.
DEPRECATIONES PRO TRIUMPHO
ad Annam.
quieta.
Litteras turbae geris hic malignae,
mundi
prophano.
calamo stupendo
DE SACRO THOMA
nobis dubitans abyssus
DE DIVO BARTHOLOMEO
flexo.
vectigal penitus relinquens,
Solimis sacratum.
pugna grandis,
|
EPYLOGUS Motus amplissimi tui nominis celebritate haec ad te, praetor magnifice, et scribere et tibi decantare constitui. Quae si tuae dignationi, ut spero, placuisse sensero, ad alia conscribenda et promptior reddar et alacrior. Caeterum oda, quam in calce bile oppletam exaravi, respondet singulariter emulorum maledictis, de quibus etiam divus Hieronymus sparsim per omnia eius quidem opera conqueritur et Terentius noster in
EPYLOGUS Motus amplissimi tui nominis celebritate haec ad te, praetor magnifice, et scribere et tibi decantare constitui. Quae si tuae dignationi, ut spero, placuisse sensero, ad alia conscribenda et promptior reddar et alacrior. Caeterum oda, quam in calce bile oppletam exaravi, respondet singulariter emulorum maledictis, de quibus etiam divus Hieronymus sparsim per omnia eius quidem opera conqueritur et Terentius noster in prologis comoediarum.
sensero, ad alia conscribenda et promptior reddar et alacrior.
Caeterum oda, quam in calce bile oppletam exaravi, respondet singulariter
emulorum maledictis, de quibus etiam divus Hieronymus sparsim per omnia eius
quidem opera conqueritur et Terentius noster in prologis comoediarum.
Pascitur in vivis livor, post fata quiescit,
quom suus ex
Exegi monimentum aere perennius
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Bibliographia locorum inventorum
Šižgorić, Juraj (c. 1445-1509?) [1487], Odae de apostolis, versio electronica (), 526 versus, verborum 2640, Ed. Veljko Gortan [genre: poesis - oda; prosa oratio - epistula] [word count] [sisgorgodae].
First 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 Last
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.