Your search found 2580 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 105-250:

47 . In amicos ne sis nimium iustus 55 . Amicicia recusanda, quę cum tuis non est communis. Idem 65 . Amicorum omnia communia 70 . An me ames, te tacente noui 75 . Amicos aduersa probant 76 . Placere hominibus quomodo quis possit 84 . Ama primum tuos, deinde alienos 90 .

potius uirtutis appareas quam imitator. Sub umbra ergo pugnabimus 69 . Veni et accipe. Prandite tanquam apud inferos coenaturi. Noluit superesse suis interemptis. Ius habet soli, ut supra 74 . Rectis hastis an declinatis ueniam? 75 . Ense breui utens, ut propius accedat 79 . Vbi sunt hostes, non quot sunt, interrogat Lacon 81 . Ensis breuis in manu fortis

Mordes ut mulieres, immo ut leo 92 . Audacia ęgri in hostem 94 . Noctu sine lumine ambulant, ut audaces sint Lacones 95 . Rogauit, utrum amice an hostiliter transiret per ipsorum agrum Philippus. Lacones responderunt neutrum se uelle 91 . Clipeum ne amittas aut morere 100 . Ense breui fidens. Vxores uiros suos occiderunt

in suo quęque genere perfectae 147 .
Auxilium. Homo nascitur, ut iuuet hominem 93 .
Auaritia. An cupiditas cadat in sapientem 130 . Libido est quę ad id quod bonum uidetur rapitur. Voluntas in rebus honestis ponitur a Stoicis, cupiditas in contrariis 131 . Indigentia est libido inexplebilis

Amicicia propter se expetenda 30 . Natura fieri, ut liberi a parentibus amentur 49 . Natura fit, ut homo iuuet hominem 50 . An ęque cara debeat esse amici ratio ut sua 51 . Amiciciam non parandam propter utilitates. Amicicia nihil illustrius 79 .
Auaricia. Lucullus prętor accepit

Thobias: Magnus es, Domine in ęternum; tu flagellas et saluas, non est qui effugiat manum tuam. Castigauit nos propter iniquitates nostras; saluabit nos propter misericordiam suam 93 . Per aduersa hominem tentari an diligat Deum 95 . Aduersa Iob alia super aliis. Dominus dedit, Dominus abstulit 101 . Eliphaz ait aduersa contingere propter peccatum 101 . Beatus homo qui corripitur a

Apostoli. EADEM: Existimo nihil me minus fecisse a magnis apostolis. Nam etsi imperitus sermone, sed non scientia. Pseudoapostoli sunt operarii subdoli, transfigurantes se in apostolos Christi etc. XI. An experimentum quęritis eius, qui in me loquitur Christus? XIII. AD GALATAS: Qui operatus est Petro in apostolatum circumcisionis, operatus est et mihi inter gentes. Iacobus et Cephas et Ioannes, qui uidebantur columnę esse, dextras dederunt mihi et Barnabę

esse XV . SENECA
Agricola. De apibus non satis constat, utrum succum ex floribus ducant, qui protinus mel fit, an quę collegerunt in hunc saporem mixtura quadam et proprietate sui species mutent 34 . De oliuetis et uitibus inserendis uel transferendis 36 .
Amici amissio

uero tuorum 15 . Amicicia est honesta perpetuę uoluntatis communio 42 . Lysis de amicicia 43 . Bonum amicum mauult quam Darii aurum adipisci. Vtrum amicus amans amati an amatus amantis. Solus bonus soli bono amicus 44 . Conuiuium de amore 150 . Quam magnus deus amor sit. Amor pręstat in rebus turpibus uerecundiam et honestis studium. Achilles, cum sciret, si

aut sapientia proficere, licet et fas putamus. In eos qui lucri causa amant. Virtutis auiditate gratificari atque seruire semper honestum 152 . Amoris descriptio. Amor immortalis 154 . Vtrum amanti an non amanti magis gratificandum 160 . In omnibus sic uersari cum eo quem amas decet, ut nihil unquam pręter honestum uidearis ab adolescente requirere 201 . Qualiter affici debemus erga ciues, erga

AVLVS GELIVS
Agricola. Siquis agrum suum passus fuerat sordescere, puniebatu 31 .
Amicus. An pro utilitatibus amicorum delinquendum sit 1 . Qui amicos habuerit, necesse est eum simul habere et inimicos 2 . Puer a delphino adamatus 46 . Poliphylia, id est multorum

Antipatro respondit Phocion, cum quiddam minus honestum ab eo petisset: Non amico Phocione simul et adulatore uti potes 105 . Boetios interrogauit Lysander, rectisne an inclinatis hastis per ipsorum agrum se incedere uellent 120 . Cimon dona offerentem interrogat, mercenarium ne Cimonem an amicum habere mallet 3 . Amicos non potentes, sed promptos amplexus est Agesilaus

uti potes 105 . Boetios interrogauit Lysander, rectisne an inclinatis hastis per ipsorum agrum se incedere uellent 120 . Cimon dona offerentem interrogat, mercenarium ne Cimonem an amicum habere mallet 3 . Amicos non potentes, sed promptos amplexus est Agesilaus 30 . Prometheus dilexit Herculem, populus Romanus Pompeium, uterque patres eorum osi 30 .

et demonum. Dii angeli 66 . Angelorum erga nos dilectio 68 . Ministerium angelorum Deo seruit 70 . De amgelorum conditione 78 . An pręscientia lapsus fuerit in angelis 80 . Lux prima angeli 81 . De angelorum scientia, qua Trinitatem nouerunt 83 . Sine difficultate adiuuant. Quando creati. Angeli

Sine difficultate adiuuant. Quando creati. Angeli lucis. Angeli tenebrarum 84 . Quare beati 85 . Quę conditio beatitudinis angelorum bonorum 86 . An sancti angeli Deum habent bonę uoluntatis autorem 87 . An possint dici angeli alicuius rei creatores 91 . Platonici putant angelos fuisse humanorum corporum conditores 92 .

84 . Quare beati 85 . Quę conditio beatitudinis angelorum bonorum 86 . An sancti angeli Deum habent bonę uoluntatis autorem 87 . An possint dici angeli alicuius rei creatores 91 . Platonici putant angelos fuisse humanorum corporum conditores 92 . Angelorum esus 97 . Angeli Dei homines dicti

quid sit uirtus 133 . Frugi hominem omnia recte facere 134 . Quod uirtus non sit subiecta fortunę 142 . An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen: nam et tenuem uictum laudauit, et nisi honeste quis uixerit, non

Frugi hominem omnia recte facere 134 . Quod uirtus non sit subiecta fortunę 142 . An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen: nam et tenuem uictum laudauit, et nisi honeste quis uixerit, non posse iocunde uiuere 146 . Omnes bonos semper

datur. Gręcinus Iulius pecuniam donatam ab improbis noluit accipere 27 . Dei beneficia homini collata 28 . Bis est gratum, quod opus est, si ultro offeras 85 . An eripi possit beneficium. Qui sequenti iniuria corrumpunt beneficium 39 . Vtrum ei debeatur, qui nolens profuit uel qui sua causa profuit uel qui et sua et nostra 40 . Plato uectori gratuito se debere

Alexandro milites suadent, ne iam ultra Ocenum proferat arma 111 .
Bruta. Primus Lucius Sylla in circo leones dedit, Pompeius elephantos 80 . An sit omnibus animalibus constitutionis suę tempus 60 . Cauent et timent noxia. Solertia bestiarum 61 . In muto animali bonum non est, sic nec uita beata 62 .

In muto animali bonum non est, sic nec uita beata 62 . Beneficium dedit, postea iniuriam fecit. Vtrum uno munere ad patientiam omnium iniuriarum astringor. An possit beneficium dare seruus domino. Beneficium duorum seruorum erga dominam 30 . Item serui erga doninum. Seruus erga Domicium. Alter pro domino mori uoluit. Paulum prętorium seruus seruauit. Item Ruffum. Vtrum filius maius

34 . Distinctio beneficii. Dandum aliquando etiam indignis 35 . Ingrato etiam dat 35 . Vtrum turpe sit uinci beneficiis 36 . An possit aliquis sibi beneficium dare 37 . Quod alius quandoque debet pro beneficio alteri dato 38 . Mens in dando spectanda 38 . Beneficium quod nec prosit, nec noceat

Deo similes efficit cum prudentia iustitia simul et sanctitas 53 . Sub Saturno sęculum aureum 73 . Vtrum unum quiddam sit uirtus. Vtrum alii aliam uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi

neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima. Religio uirtutum maxima. Boni est gaudere bono maxime diuino 327 . Bonum diuinum 327 . Socratem, quem

caput I. Scipio Affricanus turpe esse aiebat in re militari dicere non putaram. Idem aiebat aliter cum hoste non confligendum quam aut occasio euenisset aut necessitas incidisset. Quintus Metellus deuicta Cartagine, nescire se illa uictoria boni ne plus an mali reipublicę attulisset, asseuerauit. Senatus, cum aduersus Hannibalem Claudium Neronem et Liuium Salinatorem consules mitteret, magno studio egit, ut inter se odio dissidentes in gratiam prius reduceret, liber VII, caput II. Lucius Paulus Persę

iuuet 141 . Bellum quare suscipiendum 79 . Bellum iustum, Obseruatio militum. Pompilius. Cato. Bellum pro gloria mitius gerendum 80 . Quęritur, res bellicę an urbanę maiores sint 89 . Bello nihil nisi pax quęrenda 90 .
Bonus. Virtus summum bonum 6 . Virtute nihil

Vir bonus 156 . Quod honestum sit, id solum bonum esse 173 . Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud bene beateque uiuere nisi honeste et recte uiuere. Virtus. Bonus miser esse non potest 176 . Virtutes pares 177 .

Dei pendere iudicio 38 . Radagaysus, rex Gothorum, bello uictus 39 . De miseria bellorum 156 . Bruta, An omne bestiarum genus ex arca 120 .
Bonus. Virtus dea 28 . Quattuor species. Virtutis diffinitio 28 . Vera

bibere sanguinem terrę 144 . Romę foeminis uinum bibere nefas fuit 145 . Vxor a marito perempta, quod uinum bibisset. Matrona inedia mori coacta. Propinquos foeminis osculum dare mos fuit, ut scirent, an temetum olerent. Dote mulctauit mulierem, quę plus uini bibisset quam ualitudinis causa. Lucius Papirius imperator uotum uouit Ioui pocillum uini. Cato: "Non aliud", inquit, "uinum bibi quam remiges". Lucius Lucullus puer apud patrem nunquam lautum conuiuium uidit, in

Philippus abiens contra meridianum raptus spiritu Domini inuenitur in Azoto VIII.
Curiosus. AD ROMANOS: Tu quis es, qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quid me fecisti sic? An non habet potestatem figulus etc. IX. Non plus sapere quam oportet sapere XII. ACTVVM: Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi.

Custos. Custodia ciuitatis 289 .
Consolatio. Optimum esse in aduersis, quam maxime fieri potest, quietem agere neque conqueri, tanquam incertum sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 . Corpus curare sine anima non decet, sicut oculos

Credulitas. Subita persuasio ad scelus peruia est 116 .
Curiositas. Antigonum Demetrio filio interroganti, quando cum exercitu reuersurus esset, respondisse ferunt: An solus times, ne tubarum sonitum audire non possis 98 . Concordię templum fieri in foro Camillus uouit 50 . Concordes difficile superari Sertorius ostendit exemplo hominis uellicantis equi caudam et

I. Scipio Nasica plebis tumultum compressit, cum dixisset plus se quam illos, quid reipublicę expediat, intelligere, liber III, caput VII. Hannibal nauali pręlio uictus a Iulio consule misit Carthaginem senatum consultum, an confligere deberet; iubentibus, qui missus fuerat "conflixit", inquit, "et superatus est", liber VII, caput III.
Corpus. De cultu corporis, liber III, caput VI.

Exemplum: quid Lacon mercatori respondit. Non sunt bona dicenda, quibus abundantem licet esse miserrimum. Diuitię non habendę in bonis quod eas et mali habent 149 .
Dolor. An dolor sit malorum maximum 109 . Sententię philosophorum de dolore. Epicurus dedecus quam dolorem pręoptat 111 . Stoici: quod non sit malum dolor. Dolor contemnendus est 112 .

hoc, dicit Dominus: si non aperuero uobis catharactas cęli etc. 216 .
Diabolus. Coluber tortuosus 105 . Behemoth foenum quasi bos comedet. An extrahere poteris Leuiathan hamo? etc.; de eius crudelitate et obstinatione et potentia et superbia 108 . Superbum pharaonem, id est diabolum, humiliauit Dominus Psalmus LXXXVIII 116 .

Diuitię non sunt summum bonum 57 . Philosophorum error circa contemptum diuitiarum 69 . Deffensio uiduarum et pupilloum 132 . DEVS unus an multi 3.4.5.6. 7 . Contra eos qui plures putauerunt 8 . De Hercule 9 . De Esculapio, Apolline, Neptunno, Marte, Castore, Polluce, Mercurio, Ioue

materiam incorporalem esse 36 . Aristoteles, sicut et Plato, deum incorporalem diffinit eiusque prouidentiam ad cęlestia usque pertingere, ipsum uero immobilem esse 48 . Lysia pharmacopola sciscitante, an deos esse crederet: "Quomodo", inquit, "non credo, qui te diis inimicum puto" 57 . Zeno per caparim, Socrates per canem deierabant 66 . Stoici unum deum esse eumque appellari mentem, fatum, Iouem

93 . Amasis in deos lusus 97 . Muliebris Fortunę templum 120 . Zeno duo principia posuit, Deum et materiam 142 . Prothagoras: An dii sint, statuere, inquit, nequeo 150 . Templum Iunonis deflagrauit 164 . Athenis omnes Mercurii una nocte truncati 168 . Deus incorporeus 233 .

cum urbem eius Syracusas Cartaginienses inuasissent, ipse exercitum in Aphricam transtulit. Sic inferendo, quę patiebatur, melius quam se defendendo malis liberatus est.
Deus. Thales interrogatus, an facta hominum deos fallerent, "ne cogitata" inquit, liber VII, caput II. Discordia: De ui et seditione, liber IX, caput VII. CICERONIS OPVSCVLA

Discordia. Alecto 143 .
Doli. Sinon 70 . Dolus an uirtus quis in hoste requirat 75 . Dolor Annę in morte sororis 106 . Matris Euriali 172 . Mezentii in cęde Lausi filii, quo se hosti opponente euaserat

82 . De imagine summę Trinitatis 82 . Deus beatus. Summa essentia 85 . Creator in omnibus laudabilis 86 . Si Deus semper Dominus, an et creatura aliqua semper, cui dominaretut 88. 89 . Deus semper idem, nunquam aliter affectus. Infinitas 89 . Ira Dei

136 . Prophetia pertinens ad Christum 137 . Prophetię de Christo 144.145. 146 . De natiuitate eius secundum carnem 149 . An uerus sit Deus, cui Christiani seruiunt. Responsa deorum de Christo 160 . Discordia inter Cęsarem et Pompeium 191 . Diabolus etiam quę non commisit mala de se dici uult 11 .

gloriosus retinebat. Discrimina periculorum in morbis maiore ui fieri in diebus qui conficiuntur ex numero septenarii, quos medici criticos appellant 24 . Quid interest inter morbum et uitium 28 . An hominum morbi secundum naturam proueniant. Democritus oculorum luminibus sponte se priuauit, ut in contemplandis rerum naturis solertior fieret 59 . Quomodo febrim quartanam laudauit Phauorinus 104 . Morbo

cum sis, uiuere sustines" 38 . Sanitatem speciei esse constantiam, morbum contra huius esse uiolationem 84 . Heraclitus aquę intercutis morbo correptus, medicos per enygmata sciscitabatur, an possent ex imbre siccitatem facere. Illis uero non intelligentibus se ipsum boum stabulo includens et fimo obruens nec proficiens moritur 89 . Timon et Dioscorides, eius discipulus, ambo lusci. Cum quidam tertius adesset, se mirari

ęque beatam dicit infinito tempore et modico 31 . Stoicis uidetur non magis optabilior beata uita, si sit longa quam si sit breuis 47 . Beatus nemo nisi bonus 52 . An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile 62 . Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse

Stoicis uidetur non magis optabilior beata uita, si sit longa quam si sit breuis 47 . Beatus nemo nisi bonus 52 . An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile 62 . Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus

Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus beatam uitam cum cruciatu corporis coniungi posse negat 82 . Quis beatior, Quintus Metellus an Regulus 83 . Quod beato non potest esse beatior. Polycratis Samii foelicitas 85 . Beatum beato beatiorem fieri posse. Beatos in cognitione naturę uersaturos 77 . Fides.

Booz, id est Fortitudo 47 . Banaia interfecit leonem in cisterna; percussit Ęgyptium Gygantem 71 . Fortissimi de exercitu Israel 71 . Quęritur, quid sit fortius: uinum an rex, an mulieres, an ueritas 88 . Nemo saluatur in fortitudine uirium, Psalmus XXXII 111 . Fortis 127 . Fortis

id est Fortitudo 47 . Banaia interfecit leonem in cisterna; percussit Ęgyptium Gygantem 71 . Fortissimi de exercitu Israel 71 . Quęritur, quid sit fortius: uinum an rex, an mulieres, an ueritas 88 . Nemo saluatur in fortitudine uirium, Psalmus XXXII 111 . Fortis 127 . Fortis

47 . Banaia interfecit leonem in cisterna; percussit Ęgyptium Gygantem 71 . Fortissimi de exercitu Israel 71 . Quęritur, quid sit fortius: uinum an rex, an mulieres, an ueritas 88 . Nemo saluatur in fortitudine uirium, Psalmus XXXII 111 . Fortis 127 . Fortis

Filii. Filius insipiens. Filius malus bis. Filii iustorum 130 . Filius sapiens. Filii mali 132 . Detestatus sum industriam meam in acquirendo incertus de herede utrum [sa-] sapiens an stultus futurus sit. Miser qui genuit multos filios 133 . Filii adulterii 137 . Filii impii. Melior est enim unus timens Deum quam mille filii impii 144 .

conspiciuntur I. Nunc autem propior est nostra salus. Nox pręcessit, dies appropinquauit XIII. AD CORINTHIOS I: Oculus non uidit etc. quę pręparauit Deus his qui diligunt illum II. Nescitis quia templum Dei estis? III. An nescitis quoniam sancti de hoc mundo iudicabunt? Nescitis quoniam angelos iudicabimus, quanto magis sęcularia? Nescitis quoniam corpora uestra membra sunt Christi. Membra uestra templum sunt Spiritus Sancti VI. Corona corruptibilis et corona incorrupta IX. Cum

per uerbum Christi: Nunquid non audierunt etc. X. AD CORINTHIOS I: Fundamentum enim aliud nemo potest ponere, pręter id quod positum est, quod est Christus Iesus. Siquis superędificat aurum, argentum etc. III. II: An non cognoscitis uos metipsos, quia Christus Iesus in uobis est, nisi forte reprobi estis XIII. AD GALATAS: Qui ex fide sunt, hi sunt filii Abrahę III. Omnes enim filii Dei estis per fidem in Christo Iesu. Quicunque enim in Chisto baptizati estis, Christum

horrebit in leonum ceruice formosior 63 . Fur. Dion argumentis collegit modo omnes sacrilegos esse, modo neminem 44 . Seruus tortus Catonem conscium furti dixit. Quid agitis? Vtrum plus creditis tormentis an Catoni? 142 . Vtrum lucrum bonum sit ex sacrilegio 37 . Filii. Incertum quales futuri filii 66 . Ames parentem, si ęquus est, sin aliter, feras 85 .

acciperet, quanam in re gloriaretur? Illo dicente in pulchritudine, non, inquit, erubescis qui cum inanimis gloriaris? 54 . Diogenes composito adolescenti quippiam roganti, non antea se dixit responsurum quam aperte exploraret uir ne esset an mulier 57 . Adolescentem intuens se componentem: Siquidem, inquit, ad uiros, frustra, sin ad mulieres, nequiter 58 . Videns decorum adolescentem indecenter loquentem: Non erubescis, ait, ex eburnea uagina

Cum uidisset aliquando magistratus qui hieromnemones dicebantur, quendam ex ęrario phyalam furatum adducentes: Magni, inquit, fures paruum ducunt 57 . Cernens uestium furem in balneis: Num, inquit, ad unguentum an ad aliud uestimentum 58 . Zeno seruum in furto deprehensum uerberabat cumque ille diceret: Fatale mihi erat furari. Et cędi, inquit [88] 55 . Quę sunt unguibus recuruis aues non nutriendas

parentibus intuleris, eadem ipse a filiis expecta 6 . Solonis lex: Siquis parentes non enutrierit, is ignobilis et obscurus esto 8 . Aristippus causante quodam quod filium quasi non ex se natum proiiceret: An uero, inquit, ignoramus et pituitam et pediculos ex nobis gigni, quę tamen uelut inutilia a nobis proiicimus 23 . Contemnente quodam patrem Diogenes: Non pudet, ait, istum contemnere, qui tibi, ut magnum sapias, est autor

rerum Dei facit obliuisci 72 . Ozias successu rerum fit deterior 83 . Fortis. Sanson leonem interfecit. Cum maxilla asini mille occidit Palestinos 42 . Quid fortius uinum an rex, mulieres an ueritas 93 . Forma. Ogyges corpore et uiribus pręstans 29 . Agag rex seruatus ob pulchritudinem 48 . Absalon 59 .

obliuisci 72 . Ozias successu rerum fit deterior 83 . Fortis. Sanson leonem interfecit. Cum maxilla asini mille occidit Palestinos 42 . Quid fortius uinum an rex, mulieres an ueritas 93 . Forma. Ogyges corpore et uiribus pręstans 29 . Agag rex seruatus ob pulchritudinem 48 . Absalon 59 . Lazarus Gygas

Quid lętaris quod ab hominibus his laudatus es, quos non potes ipse laudare? 17. Adulationibus credens corrigi negligit 21. Gloria umbra uirtutis est 31. Alexander magnus in pusillo 42. Inter laudem et laudationem. Inter claritatem et gloriam. Laus utrum laudati an laudantis sit 50. Qui uirtutem suam publicari uult, non uirtuti laborat, sed glorię 56. Gloria uanum et uolatile quiddam est 62. Gula. Vinum incendit iram, quia calorem auget pro cuiusque natura. Vinum pueris negandum precipit Plato 51. Gulosos carpit,

receperunt Iesum, odio eorum ad quos ibat, quia facies eius erat euntis in Hierusalem IX. Omne regnum in se diuisum desolabitur, et domus supra domum cadet XI. Archisynagogus inuidens operibus Domini increpat uenientes, ut curentur sabbato, sed reprehensus a Domino confunditur XIII. Obseruabant, an curaret sabbato XIIII. Murmurant pharisei et scribę dicentes, quia hic peccatores accipit et manducat cum illis. Inuidia in fratrem, quia benigne susceptus sit a patre XV. Veh illi per quem ueniunt scandala XVII. Murmurant in Iesum, quod ad Zacheum diuertisset. Turbis Iesum laudantibus dicunt

Irasci pro suis non est pii animi, sed infirmi. Malis non irasci, sed misereri oportet. Socrates seruo ait: Cęderem te, nisi irascerer. Ira sępe misericordiam retro egit. Cnęi Pisonis furor contra innocentes 48. Cai Cęsaris ira in Iouem. Vtrum ira animo assentiente moueatur an inuito. Ira uitium uoluntarium. Quid sit ira 49. Contra illos qui iram utilem esse dicunt 50. In crassatoribus feritas, non ira 49. Necesse est prius uirtutem ex animo tollas quam iracundiam recipias. Pyrrhus, pręceptor gymnici certaminis, iis quos

propositum. Leuitas nusquam se continens 74. Vnde sit ista inconstantia? Nemo proponit sibi quid uelit, nec si proposuit, perseuerat in eo 8. Male uiuunt, qui semper uiuere incipiunt 9. Inconstantia uitam breuiorem facit 12. Obserua, an hodie uelis, quod heri etc. 13. Quid est hoc quod non alio tendentes alio trahit 17. Inconstantia loci mutandi 51. Viuendi inconstantia: nunc malus, nunc bonus, nunc paupertatem laudans, nunc opes 60. Ignorantia ueri 59. Ignis.

eidem omnia uera dicere 190. Iustum ergo esse tribuere quod cuique conuenit 190. Vtrum extrema iniustitia extrema iustitia utilior sit 193. Iustitia unde orta sit 194. Iustorm pręmia a diis et iniustorum poena 195. Vter sit beatior, qui uideatur iustus an qui sit 195. Quisque nostrum, cuius singulę animę partes quod suum est agunt, et iustus erit et sua peragens. Iustitia sua agens circa actionem interiorem 208. Quid iniustitia sit, quid iustitia? 208. Iustitia communis altera, altera ciuilis 229. De iustitia 305.

uideret ciuibus 59. Emulatio tacita inter Xenophontem et Platonem 86. Alexander de Aristotele queritur, quod disciplinam, qua ipsum erudierat, aliis uulgasset 119. Cepe reuirescit et congerminat decedente luna, contra autem inarescit adolescente 120. Ira. An sapiens irascetur. Deffinit mediocritatem esse seruandam 11. Esse in Illyriis, qui interimant uidendo, quos diutius irati uiderunt 51. Iniuria. Cęsar consul Catonem in carcerem duci iussit. Senatus consurrexit et prosequebatur Catonem in carcerem. Haę inuidia facta

mundum ex igne nasci et rursus per quosdam ambitus per uices hoc omne sęculum ignescere 89. Inuidia tacita inter Platonem et Xenophontem 32. Bion inuido cuidam subtristi: Nescio, inquit, utrum tibi malum an alteri bonum contigerit 43. Demetrius inuidia agitatus, quia clarissimus 52. Antisthenes: Sicuti rubigo ferrum, ita inuidiam inuidos consumere aiebat. Absurdum esse dicebat triticum purgare lolio bellumque inutili milite, rem uero publicam inuidis non exhaurire 54.

Specus ingens medio foro uasto repente hiatu patuit 198. Acheron in Italia et Epyro 209. Interpres. Septuaginta interpretes 250. Ingratus. Laomedon erga Herculem ingratus poenas dedit 29. Croesus uincula Apollini dedicanda misit rogans, an hi qui pręcipua in deos essent ueneratione, talibus afficerentur pręmiis 93. Sibaritę ingrati in Milesios 114. Athenienses ingrati in Themistoclem 136. Camilli exilium 184. Philippus / ingratus in Arisbam 205.

tu amisisses, ego nunquam recępissem 31. Cyrsilus lapidibus obrutus, cum suaderet Atheniensibus, ut se Xerxi dederent 147. Iustitia 74,75, 76. Iustitię genera duo 77. Iustum uoluntarium 78. Nihil agendum de quo dubitatur, ęquum an iniquum sit 78. Prouerbium: Summum ius summa iniuria 79. Iustitia erga infimos 81. Iustitię partes sunt non uiolare homines, uerecundię non offendere 95. Iustitię officia pręponenda officiis scientię 109. Iustitia sine prudentia multum poterit, sine

133. Imprudens. Insipiens 75. Solon mentitus 97. Ira 76. Ira immodica etiam aduersus inimicos uitanda 92. Ira prohibenda in puniendo 93. Ira procul absit 105. Iniuria a metu proficiscens 76. Interest, utrum repente an pręmeditate fiat iniuria 77. Vi aut fraude fit iniuria 81. Neminem uioles commodi tui gratia 142. An sapiens eripiat tabulam stulto in naufragio? An dominus nauis? An sapiens sapienti? An filius patrem aecuset, si ęrarium expilantem uiderit ? Si patriam

inimicos uitanda 92. Ira prohibenda in puniendo 93. Ira procul absit 105. Iniuria a metu proficiscens 76. Interest, utrum repente an pręmeditate fiat iniuria 77. Vi aut fraude fit iniuria 81. Neminem uioles commodi tui gratia 142. An sapiens eripiat tabulam stulto in naufragio? An dominus nauis? An sapiens sapienti? An filius patrem aecuset, si ęrarium expilantem uiderit ? Si patriam prodentem 158. / Hypocrita 81. Ficta omnia celeriter tanquam

puniendo 93. Ira procul absit 105. Iniuria a metu proficiscens 76. Interest, utrum repente an pręmeditate fiat iniuria 77. Vi aut fraude fit iniuria 81. Neminem uioles commodi tui gratia 142. An sapiens eripiat tabulam stulto in naufragio? An dominus nauis? An sapiens sapienti? An filius patrem aecuset, si ęrarium expilantem uiderit ? Si patriam prodentem 158. / Hypocrita 81. Ficta omnia celeriter tanquam flosculi decidunt nec simulatum quicquam potest

Ira procul absit 105. Iniuria a metu proficiscens 76. Interest, utrum repente an pręmeditate fiat iniuria 77. Vi aut fraude fit iniuria 81. Neminem uioles commodi tui gratia 142. An sapiens eripiat tabulam stulto in naufragio? An dominus nauis? An sapiens sapienti? An filius patrem aecuset, si ęrarium expilantem uiderit ? Si patriam prodentem 158. / Hypocrita 81. Ficta omnia celeriter tanquam flosculi decidunt nec simulatum quicquam potest esse diuturnum

105. Iniuria a metu proficiscens 76. Interest, utrum repente an pręmeditate fiat iniuria 77. Vi aut fraude fit iniuria 81. Neminem uioles commodi tui gratia 142. An sapiens eripiat tabulam stulto in naufragio? An dominus nauis? An sapiens sapienti? An filius patrem aecuset, si ęrarium expilantem uiderit ? Si patriam prodentem 158. / Hypocrita 81. Ficta omnia celeriter tanquam flosculi decidunt nec simulatum quicquam potest esse diuturnum 122. Aquiliana

Labores non esse ęque graues imperatori et militi sentit Xenophon 115. Sollicitudo est ęgritudo cum cogitatione 131. Pythagorę, Democriti et Platonis labor in studiis et cupiditas 135. Lex Gręcorum in conuiuiis 159. Lętitia gestiens an cadat in sapientem 130. Lętitia est quę adepta cupitum effertur et gestit. Gaudium rationabile dicunt Stoici; sine ratione lętitiam gestientem appellant 131. Ad lętitiam nimiam remedium 139. TVLLIVS DE FINIBVS

eo non manet III. Libido. AD CORINTHIOS I: Omnino auditur inter uos fornicatio etc. V. Nolite errare: fornicarii, idolatrę, adulteri, molles, Sodomite, fures, auari etc. regnum Dei non possidebunt. An nescitis, quoniam qui adhęret meretrici, unum corpus efficitur? Qui fornicatur, in corpus suum peccat VI. AD EPHESIOS: De fornicatione et immunditia uitanda et turpitudine V. AD HEBREOS: Fornicatores enim et adulteros iudicabit Deus XIII. APOCALYPSIS: Fornicatio quot modis intelligitur in

Me autem non laudatis, inquit, qui accipere merui 59 . A luxurioso petebat minam. A quo cum rogaretur, cur ab aliis obolum, ab se peteret minam: Quia, inquit, ab aliis ommibus denuo me accepturum spero, abste sic! uero an rursus accepturus sim, in deorum gremio situm est 59 .
Luxus. Aiunt Croesum, cum se exquisitissimo ornamentorum genere composuisset sublimique in solio sederet, interrogasse Solonem, an pulchrius unquam

uero an rursus accepturus sim, in deorum gremio situm est 59 .
Luxus. Aiunt Croesum, cum se exquisitissimo ornamentorum genere composuisset sublimique in solio sederet, interrogasse Solonem, an pulchrius unquam spectaculum uiderit, illumque dixisse: gallos gallinaceos, fasianos atque pauones 7 . Aristippus, uoluptatis assertor, quem Diogenes regium appellabat canem, iussit aliquando perdicem L dracmis emi 22 .

uoluptatum omnis quod doleat sublatio est etc. Nulla per se uoluptas malum est etc. Voluptatis finis ratione metiendus. Eius genera tria llO.
Libido. Thales percunctanti adultero, an iuraret se minime adulterasse: Non est, ait, periurium adulterio deterius 6 . Ad meretricem non ingredi, sed egredi non posse turpe est 22 . Aristippus nihil differre putat, utrum meretrici congrediaris an

an iuraret se minime adulterasse: Non est, ait, periurium adulterio deterius 6 . Ad meretricem non ingredi, sed egredi non posse turpe est 22 . Aristippus nihil differre putat, utrum meretrici congrediaris an uirgini. Cum suggillaretur , quod haberet Laydem: At a Layde non habeor, inquit 23 . Dicente scorto: Ex te concipio- Non, inquit, hoc magis nosti quam si per spinas densissimas pergens dicere posses: Ista me

peccatores, qui facere elemosinas neglexerunt 181. Luxus. Ludi scenici 8. Luxuria corrumpit uirtutem 36. Vita carnalis non tantum ex corporis, sed etiam ex animi uitiis 99. Sterilitas Sarrę 108. Ciuitas terrena 108. Libido. An contaminari possit uirtus sine uoluntatis consensu 5. Quod iudicio Dei in corpore continentium libido hostilis peccare permissa sit 7. Raptus Sabinarum 12. Paridis adulterium 17. Romuli mater 17. Vestalis depręhensa 17. Libidinis uocabulum late

De autoritate canonicę scripturę 77. Saul et / Dauid, Heli et Samuel, Vetus et Nouum Testamentum 130. Transitus de Veteri ad Nouum 133. Vetus et Nouum 140. De prędicatione Euangelii 150. Testamentum Nouum 152. Liberum arbitrium 34. An uoluntatibus hominum aliqua dominatur necessitas 34. Liberum arbitrium tunc uere liberum est, cum uitiis non seruit 103. Liberum arbitrium in paradiso et in cęlesti gloria 198. Lectio. Litterę 195.

iis non sunt necessaria. Qui contempta morte fortiter pugnarunt. Mors non deterret sapientem 102. Neminem mori ante tempus. Teramenes uenenum lętus bibit 103. Item quidam Lacedemonius. Item alii 104. Theodotus cruci affigendus: Nihil refert, ait, humine an sublime putrescam. Quando mors ęquo animo appetitur 105. Mors optimum a Deo pręmium 106. Non nasci optimum; huic proximum mori. Euripides nascente homine dolendum, moriente lętandum putauit. Alcidamus laudationem

Mores . Vitę degendę ratio maxima in contemplatione rerum placuit Peripatheticis 68. Magnanimus semper inuictus 22. Mollis. Epicuri argumenta de uoluptate 6. Qualis uoluptas Epicuri 7. Idem 15. Idem 20. An sit unum uoluptas et indolentia 15. Voluptas secundum Stoicos 16. Voluptas Aristippi 17. Lucius Torius Balbus uoluptati deditus 26. Cleantis pictura de uoluptate 27. Quid sit uoluptas 28. Sardanapalli epigramma

mittitur non in sapientiam uerbi, ut non euacuetur crux Christi I. Sermo meus et prędicatio mea non in persuabilibus humanę sapientię uerbis, sed in ostensione spiritus et uirtutis, ut fides uestra non sit in sapientia hominum, sed in uirtute Dei II. Quid uultis, in uirga ferrea ueniam ad uos an in caritate et spiritu mansuetudinis? IIII. Ve mihi est, si non euangelizauero; si uolens hoc ago, mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio est mihi credita etc. IX. Qui prophetat, hominibus loquitur ad ędificationem et exhortationem et consolationem. Qui loquitur linguis

hostem 58. Bruto libertatem debemus, Lucretię Brutum. Item de Coclia 1 66. Angustus animus est, quem terrena delectant. Ad illa ducendus est, quę ubique equę apparent etc. 69. Socrates inter tyrannos intrepidus 73. Non est quod dubites, an tollere se homo supra humana possit etc. Marcus Cato 76. Fortitudo contemptrix timendorum 85. Magnanimus 107. Deliberat Cicero, an Antonium deprecetur, et docet mortem seruituti anteferendam esse Catonis exemplo 114. Magnus ille est qui fictilibus sic

est, quę ubique equę apparent etc. 69. Socrates inter tyrannos intrepidus 73. Non est quod dubites, an tollere se homo supra humana possit etc. Marcus Cato 76. Fortitudo contemptrix timendorum 85. Magnanimus 107. Deliberat Cicero, an Antonium deprecetur, et docet mortem seruituti anteferendam esse Catonis exemplo 114. Magnus ille est qui fictilibus sic utitur quemadmodum argento. Nec ille minor est qui sic argento utitur quemadmodum fictilibus 3. Non uerba, sed opera fortes decent 10. Magni animi est

id contingit fortiter pugnando. Victus est autem qui cędit et se confitetur uictum 36. Alexandrum aiunt Cenophanto canente manum ad arma misisse 49. Acerrima uirtus est, quam ultima necessitas excutit 85. Lacones reliquis Xerxem fugientibus deliberant, an et ipsi fugiant, et ad resistendum animantur. Honesta suasio ad fugam 112. Athenienses deliberant, an trophea Persica tollant Xerxe minante rediturum se, nisi tollerentur 113. Qui ter fortiter fecerit, militia uacet. Ter fortiter agentem pater in acie quarto uolentem exire

Alexandrum aiunt Cenophanto canente manum ad arma misisse 49. Acerrima uirtus est, quam ultima necessitas excutit 85. Lacones reliquis Xerxem fugientibus deliberant, an et ipsi fugiant, et ad resistendum animantur. Honesta suasio ad fugam 112. Athenienses deliberant, an trophea Persica tollant Xerxe minante rediturum se, nisi tollerentur 113. Qui ter fortiter fecerit, militia uacet. Ter fortiter agentem pater in acie quarto uolentem exire retinet, nolentem abdicat 122. Pater et filius fortiter fecerunt. Pro pręmio contendunt, uicit filius;

contemne, et iterum 13. Mors ubique prope est 16. Hoc erit, inquit, post me, quod ante me fuit. Quod sapiens non eiicitur e uita, sed exit 18. Timemus nequando moriamur, cum omne momentum mors prioris habitus sit. Vis timere, ne semel fiat quod quotidie fit 20. An seni liceat se ipsum interficere 20. Mori paratus 21. Corpus contemnit mortem, non timet 23. Exitus Reguli, Catonis, Rutilii, Socratis, Decii 24. Vror, sed inuictus. Exerce te, ut mortem excipias. Mortis immaturę stulta

Doctor non passim omnes arguat, sed quibus sperat proficere. Cinici obuios quosque monebant 11. Gaudet profectu discipuli, tum ad perfectionem et in ea perseuerantiam hortatur 13. Qui uitę magistri eligendi 17. Sapientis pręcepta finita esse debent et certa 44. An suffìciant pręcepta ad beatam uitam atque decreta 45. Inter decreta et pręcepta. Decretum 46. Actio pendet a uoluntate, uoluntas ab habitu animi, animus a perceptione legum uitę totius. Decreta et pręcepta sapientię 47. Qualiter moderanda sit discendi cupiditas. Et

Mulcta. Verum qui ratione punire aggreditur, non pręteriti sceleris causa punit. Neque enim assequi poest, ut quod est factum sit infectum, sed ad futurum respicit, ne iterum aut ipse delinquat aut alius quilibet exemplo eius adductus 82. Vtrum melius iniusto poenas dare an non dare? 124. Qualiter in delinquentes poena moderanda 286. Filius ne portet iniquitatem patris 305. Non quia peccauerunt, puniuntur, sed ut post hac et ipsi et alii iniustitiam oderint 317. Militaris uirtus.

foeminis conueniat 296. Cantores Dionysiaci cantu adolescentes trahant ad uirtutis cultum 298. Rhapsodi cartaminum cantores 301. Orpheus ad Apollinem grammaticus: Tu totum cęlum canora cithara temperas 353. Mors. Non mors timenda, sed uitium 132. Incertum, an mors sit summum bonorum, et tamen timetur, tanquam certum sit eam esse summum malorum. Socrates nulli se iniusta concessurum ob mortis metum dicit 170. Neque in iudicio neque in bello uel mihi uel alteri omnia quibus uitemus mortem sunt facienda. Multo difficilius est prauitatem effugere

condendi. Intestatus 316. Quare animi a corporibus inuiti discedant. Qui hinc decędere gestierunt. Meditatio mortis. Cruciatus in morte 430. Mendacium. Quod etiam qui mentitur uera loquitur, quia quod est dicit 90. Vtrum delinquat grauius, num qui mentitur uolens an qui nolens. Hippias de mendacio 95. Mendacium omnes homines diique oderunt 198. Ad communem ciuitatis utilitatem interdum mentiendum 199. Mendacium interdum necessarium et pro pharmaco usurpandum ad subditorum utilitatem 211. Mendacem a republica excludendum 220.

Motus sensus et sensibile 50. Motuum species 54. Mutationem animo omnibus in rebus pręterqam malis esse periculosissimam 296. Malus. Homines ob uitia bestiis similes 76. Quare mala cognoscens male agit 87. Vtrum melius iniusto poenas dare an non dare 124. Mortales uitium penitus labuntur in omne, pręcipites, quoniam facilis uia ducit ad ipsum. Hoc quia uel nobis iam tum nascentibus hęret. Virtutem ante ipsamdii posuere laborem 195. Quęcunque bona uulgo dicuntur, deprauant animum atque impediunt: forma, diuitię,

sic!, id est modulus, altior |Li£Aoa, id est modulatio cantus 99. Historia super fidicine Arione 99. Mors nihil ad nos iuxta Epicurum 13. Quęstio quando moriens moreretur: cum iam in morte esset an tum etiam cum in uita foret 41. Euripides poeta a canibus laceratus 92. Liticines, siticines, sicinistę 118. Mendacium. Aliud est mendacium dicere, aliud mentiri 66. Vanus, id est mendax et infidus 108. Magister. Philippus ad Aristotelem

149. Mundus cuius causa factus 151. Quare creatus 153. De fine mundi et ętate 160. De renouatione mundi 168. Varię opiniones de mundi opificio et gubernatione 173. Quod Dei pro uidentia factus sit et gubernetur 174. Vtrum unius Dei an plurium 176. Quod Deus administrat mundum et regit hominum actus 180. Miracula ueterum scripta ad confirmationem erroris 35. Miracula gentilium a diabolo 47. Matrimonium. Aqua et igni nuptiarum foedera sancita 40.

Maledicus. Amico noli maledicere, ne inimico quidem 10 . Socrates dicenti Alcibiadi non esse tolerabilem Xantippen adeo morosam: Atque, ait, ego hisce iam pridem assuetus sum, ac si iugiter sonum troclearum hauriam. An uero tu non toleras clamore perstrepentes anseres. Illo dicente: At mihi oua pullosque pariunt- Et mihi, inquit, Xantippe filios gignit 19 . Aristippus, cum aliquando conuitiis ageretur, abibat. Insectore uero

solo moreretur: Bono, inquit, esto animo. Idem enim undique in infernum descensus est. Filiorum morte audita: Sciebam inquit, me genuisse mortales. Socrates referenti, quod illum Athenienses mori decreuissent: Et natura illos, inquit. Dicente sibi uxore: Iniuste morieris- An tu, inquit, iuste malles? Post diem tertium se moriturum dixit. Noluit pallio preciosiore inuolui quam quo utebatur uiuens 19 . Fertur Xenophon coronatus sacrificasse, et cum filium corruisse didicit, coronam deposuisse. Vbi uero

Et ille: Doloribus, dixi, non uita 55 . Diogenes Perdica comminante, nisi ad se pergeret, illum se occisurum: Nihil, inquit, magnum facies. Nam et cantharus et phalangium id facerent 57 . Interrogatus, an mala esset mors- Quo nam, inquit, modo mala, quam pręsentem non sentimus? 59 . De morte eius uaria opinio: alii quod bouis pedem crudum comederit, alii quod spiritum continuerit, alii a cane morsum, cum polipum eis partiret

audiebat Socratem. Interrogatus, cur paucos haberet discipulos Quod, inquit, argentea illos uirga eiicio. Cur in discipulos acriter inueheretur- Et medici, inquit, in languidos 54 . Adolescenti se illi in disciplina dare uolenti an interroganti, qua re sibi opus esset Libro, inquit, nouo et stilo nouo nouaque tabella, animum, scilicet significans 54 . Interrogatus, quęnam esset disciplina magis necessaria- Mala, inquit,

ipse sibi cultro pectus traiecit 290. Acarnanes iurant non nisi uictores ex bello reuersuros 291. Marcelli ferocitas. Hannibal de Fabio: Habent et Romani suum Hannibalem 293. Philippus incertus, utrum audacius a se bellum gereretur an ab hostibus fugacius 296. Hannibalis prudentia in exercitu regendo 297. Singularis pugna Corbis et Orsuę 298. Enesidemus maluit occidi quam commissę urbis pręsidio decędere 307. Cato 309. Hannibal rogat, ecquem imperatorum maximum arbitraretur 311.

dedit 381. Radix quę a corporibus immundos fugat spiritus 425. Musica in bello usurpata 63. Arionis casus. Terpander musicus 82. Chrysogonus modulator 179. Ludiones, histriones 198. Alexander, cum Ilium circuiret, rogatus an Parydis cytharam uellet uidere, Achillis inquit malle, qua ille fortissimorum hominum cantauit gesta 210. Tibicines ebrii Romam deportantur 234. Xenophantes modulator, ad cuius numeros remorum impulsum nautę moderabant

De amore coniugali liber IIII, caput VI. De fide uxorum liber VI, caput VII. Auspex nuptiarum liber I, caput I. Qui primus fecit cum uxore repudium. Dea Viriplaca. Indorum foeínOKn^ 1 : quę dilectior marito fuerit, ultro cum mortuo uiua sepeliur, eodem. Socrates, an uxor esset ducenda consultus: Vtrum uis feceris, inquit, penitentiam ages. Themistocles consultus: Malo, inquit, uirum pecunia quam pecuniam uiro indigentem, liber VII, caput II. Miseria hominis. Egesias Cyrenaicus mala huius uitę sic repręsentabat, ut multis appetendę mentis

deponant, liber II, caput I. Persę non ante septennium liberos aspiciunt, quo paruulorum amissionem ęquiore animo sustineant, eodem. Mortem minitanti Lysimacho Theodorus Cyreus audacter respondit, quod cantaridis uim haberet. In crucem agi iussus: Nihil refert, inquit, humi an sublime putrescam, liber VI, caput II. In periculo capitis Socrates grauitatem seruare quam uiuere maluit. Lacedemonii Philippo responderunt, siquid morte grauius imperaret, mortem se pręlaturos, caput IIII. Mendacium. Qui mendacio nobilitatem prę se tulerunt, liber IX, caput

Triumuiri, quod ad incendium in Sacra uia ortum extinguendum tardius uenerant, damnati, liber VIII, caput I. Mutatio morum aut fortunę, liber VI, caput IX. CICERONIS OPVSCVLA Matrimonium. An uir sapiens ducat uxorem? 69. Commune animantium omnium conunctionis appetitus 73. Prima societas in conuigio 84. Seruus est, cui mulier imperat 180. Magnanimus. Marcus Curius aurum contempsit 45. Magnitudo animi 74, 75. Magnanimitas recta

dixit et ita matrimonii quoque copulationem immundam esse asseruit 216. In uiro et muliere sancta sit copula. Sarra. Abraham 236. Vxor Hasdrubalis capto uiro in incendium se iecit 237. Maritus et uxor una caro 273. Bonę mulieres malos maritos utrum regere debeant an timere? 238. Quod digamus aliquando pręferri possit monogamo 243. Contra hereticos 243. Ament uiros et eis subditę sint 247. Matrimonium 262. Mulier diligens corona uiro suo 268. Tempus amplexandi et tempus abstinendi 293. Miseria humana

206. Vos qui spiritales estis instruite huiusmodi in spiritum lenitatis 215. Discipulus erga magistrum 216. Tertullianus. Ciprianus. Lactantius. Hilarius. Dydimus 218. Inter predicationem et uerbum ueritatis 221. Qui potest dicere, an experimentum eiuis quęritis, qui in me loquitur Christus 231. Arguere pptest qui redargui non potest 235. Sermo fidelis, doctrina sana 244. Doctor Ecclesię lucrator animarum est; quibus nihil preciosius 245. In foribus portarum urbis profert uerba sua 257.

Dei 177,178. Matrimonium. Proletarii, quod proli gignendę operam darent, militia uacabant 21. Quia foemina ex latere uiri educta est, cara esse debet uxoris et mariti coniunctio 92. Concubitus coniugalis. Copula a Deo instituta 105. An etiam in paradiso generandum fuisset. Generandi officium in paradiso sine ruboris appetito się! 107. Qui diligit uxorem suam, se ipsum diligit 109. De iure coniugiorum 113. Abrahę concubina 124. Miseria hominis. Vita mortalium mors potius dicenda

Vtrum mors etiam sanctis poena peccati sit. Cur non est ablata mors propter redemptionem peccati 92. Bene utuntur morte boni, quamuis ipsa mala sit. De generalis mortis malo. Mors cathecuminorum. Mors peccatorum. Tempus mortis, utrum in mortuis an in morientibus 93. Viuens mortuus 94. Quam mortem primis hominibus comminatus est Dominus 94. Philosophi qui animę a corpore separationem non putant poenalem 95. Qui moritur in Adam 97. Mendacium dici potest omne peccatum 100.

e subito auditorum plausu, sed potius ex silentio noscitur 32. Croesi filius mutus et elinguis in patris periculo locutus est 34. Aegles Samius, athleta, mutus, in eos qui falso nomina in certamine sortirentur inclamauit et exinde expedite loqui coepit 34. Corpus ne sit uox an incorporeum 36. De tribus dicendi generibus et qui in quoque genere excelluerint 47. Inconsiderata cuiusdam loquacitas 55. Vt auium colloquia intelligas 58. Verbis antiquissimis non esse utendum, ut apluda, floces, fraces, bouinator 65. Gracchi sententia

proximus 57. Elegans homo dicebatur non cum laude, sed ętate; Marci Catonis uitii, non laudis fuit. Tullius: Crassus, inquit, erat prcissimus elegantium, Sceuola parcorum elegantissimus 64. Obedientia. Quęstio: Vtrum semper iuxta mandatum faciendum an aliquando contra, si utilius speras mandanti et gratius. Crassi exemplo ostenditur mandatum semper esse obseruandum 6. Vtrum semper obediendum patri 12. Homo. Multi mortales, plus comprehendit quam si dicas: multi homines 82. Hospitalitas. Hic est leo hospes hominis, hic

sermones hominum peristromatis uersicoloribus similes esse dixit. Nam ut illis, cum extenduntur, ita et in his formas figurasque apparere, contractis autem abscondi. Itaque sibi ad dicendum tempore opus esse non admodum breui 44. Tucydides Archidamo rogante, ipse ne an Pericles palestra pręstant: Vbi ego, inquit, illum pugnando deieci, ipse se non cecidisse defendens uincit spectatoribusque persuadet 51. Plato oratoriam uim animis hominum imperare dixit 52. Clamoribus ictas aues concidere 84, 33. Cato maxime a turpi uerbo pręsente

uolatile, aquatile, terrestre 35 . Diogenes, cum clamasset aliquando: Heus, homines, conuenissentque plurimi, uirga illos abigebat dicens: Homines, non purgamenta uocaui 56 . Ex balneis exiens percunctanti, an multi homines lauarent, negauit, adiicienti, num turba multa- confessus est. Lucernam incendens: Hominem, aiebat, quęro 57 . Rediens ab Olympiis, cum rogaretur, an multa ibi turba fuerit: Turba, inquit, multa, homines pauci

56 . Ex balneis exiens percunctanti, an multi homines lauarent, negauit, adiicienti, num turba multa- confessus est. Lucernam incendens: Hominem, aiebat, quęro 57 . Rediens ab Olympiis, cum rogaretur, an multa ibi turba fuerit: Turba, inquit, multa, homines pauci 59 . Parmenides generationem hominum ex sole primum esse ortam; solem ipsum calidum esse atque frigidum, ex quibus constant omnia 91 .

factus a Deo et in quam sortem decidit per uoluntatis arbitrium 94. Adam peccans prius reliquit Deum quam relictus est ab eo 95. Si non peccassent, fuissent immortales 96. Homo interior 98. Homo animalis et carnalis idem 100. Monstrosa hominum genera. An sint antipodes 120. Ordo rerum 158. Obstinatio Cayn 109. ORIGENES Oratio. Labiorum circumcisio 8. Muti omnes homines ad comparationem uerbi diuini 30. Ęs pro uoce 50. Inter uocem et

Peregrinatio. Qui ex philosophis in peregrinatione ętatatem consumpserunt 157 . Passio animi. Ęgritudo animi semper errat 117 . Ęgritudo animi an cadat in sapientem. Perturbationes animi usitatius dicitur quam morbi. Omnis animi commotio insania dici potest. Sanitas animorum sapientia, insanitas insipientia. Ęgritudinem aliquando cadere in sapientem 118 . Animi morbum Gręci uocant

cachia dicunt 45 . Quare uitium nominatum 46 . Contra Stoicos: peccata non esse paria 57 . Nihil tam miseros facit quam scelus 65 . An sint peccata paria 67 . Aristoteles: Pręter uitia et uirtutes nihil fugiendum aut appetendum 81 . Passio animi. Cupiditatum genera secundum Epicurum 9 . Morbi animi qui

superauit 220 .
Prouidentia. Vitam et misericordiam tribuisti mihi, et uisitatio tua custodiuit spiritum meum. Ipse prouidet et gubernat omnia 103 . An cogitas, quod Deus nostra non considerat, et tantum circa cardines cęli perambulat 105 . Aurum, ferrum, ęs, tempus et uniuersorum finem ipse consyderat etc. 106 . Oculi eius super uias hominum,

dicunt: Non faciet bene Dominus, et non faciet male 211 . Negantes in Deo iustitiam uel prouidentiam 216 .
Predestinatio. Nescit homo, utrum amore an odio dignus sit 134 . Verbum Domini in ęternum manet 160 . Consilium meum stabit et uoluntas mea fiet 161 .
Purgatorium.

Apion grammaticus. Philosophorm diuersitas 85 . Inter moralem et diuinam philosophiam 88 . Studium litterarum. Philosophorum sectę 110 . Deliberat Cicero, an permittente salutem Antonio orationes suas comburet 114, 115 . Mors Ciceronis 115 . Naso rogatus, ut quosdam uersus inconcinnos tolleret, respondit decentiorem esse faciem, in qua aliquis neuus esset

Quid sit ambulatio, inter Cleantem et Chrysippum non conuenit 56 . Passio animi. Peripatetici non tollunt sapienti affectus, sed temperant. Hoc Stoici confutant 35 . Vtrum satius sit modicos habere affectus an nullos. Stoici illos expellunt, Peripatetici temperant 57 .
Pudor. Turpia ne dixeris. Paulatim enim pudor rerum per uerba discutitur 87 .

Argentum et purpuram et cętera id genus tragedis potius quam usui uitę necessaria dicebat. Eum diis maxime propinquum qui minimis egeat 18 . Ęschines ad Socratem: Pauper sum, inquit, et aliud habeo nihil. Me ipsum autem tibi do. An uero, respondit, non animaduertis, quam mihi maxima tradis? 19 . Cum disruptam pallii sui partem uertisset Antisthenes et spectandam omnibus dedisset: Aspicio, inquit, per scissuram pallii tuam uanitatem 19 .

ut patriam e seruitute eriperet, illum inducere non posset, septem dies totos cibo abstinuisse atque ex animi dolore uita excessisse 29 . Aristoteles glorianti cuidam, quod magnę esset urbis ciuis: Noli, inquit, hoc attendere, sed an dignus sis magna et illustri patria, inspice 47 . Antisthenes Atheniensibus, quod indigenę essent, gloriantibus exprobrans dicebat illos cocleis nihilo nobiliores 54 . Crates Thebanus Alexandro rogante,

speciem transfugii in castra uenerunt suo deiceps tempore ad Poenum abituri 290 . Publia et Licinia, quia ueneno uiros sustulerant, publice necatę 327 . Bocchus dubius, Syllam ne Iugurtę traderet an Iugurtam Syllę 346 . Laodice uirum suum Mitridatem tollere conata. Mitridates Ariaracte 351 . Sulpicius a seruo proditus et interfectus 351 . Prodita Damascus

Deprecatio matronarum, cum aduentantem Hannibalem timerent 249 .
Potentia. Semiramidis potentię argumenta 5 . Quis potentior, uinum an rex, an mulier, an ueritas 102 . Phauorinus, cum argueretur, quod Adriano contra se disputanti cessisset: Cur, inquit, ei non cędam qui XXX habet legiones 429 .

Deprecatio matronarum, cum aduentantem Hannibalem timerent 249 .
Potentia. Semiramidis potentię argumenta 5 . Quis potentior, uinum an rex, an mulier, an ueritas 102 . Phauorinus, cum argueretur, quod Adriano contra se disputanti cessisset: Cur, inquit, ei non cędam qui XXX habet legiones 429 .

Deprecatio matronarum, cum aduentantem Hannibalem timerent 249 .
Potentia. Semiramidis potentię argumenta 5 . Quis potentior, uinum an rex, an mulier, an ueritas 102 . Phauorinus, cum argueretur, quod Adriano contra se disputanti cessisset: Cur, inquit, ei non cędam qui XXX habet legiones 429 .
Patria.

157 . Pax animę rationalis. Pax ordinata 158 . De pace populi a Deo alieni. De pace seruientium Deo 162 . Pudicicia. De Lucretia 5 . An primi sęculi uiri usque ad eam ętatem, qua filios generasse referuntur, a concubitu continuerint 112 . Gymnosophistę 114 . Sarę pudicicia 123 . Virgo Vestalis

In eos qui dicunt deos a se non propter pręsentem uitam, sed ęternam coli 40 . Quid de idolatria senserit Hermes 59, Religio paganorum mortua 60 . Peccatum per peccatum declinari non debet. An spontanea mors appetenda, ut uitetur peccatum 7 . Romanorum uitia 12, 13 . Vitium malitię non naturam esse, sed contra naturam 80 . Causa peccati ex anima, non ex

Non ex carne tantum afficitur anima, sed etiam ex se ipsa. Affectiones animi ex uoluntate 100 . Tres perturbationes animi et totidem constantię. Passiones rectę sanctorum 101 . An primi homines in paradiso perturbationibus caruerint 102 . Passio Christi. Mors. Corpus. Quod pugnat et renouat 73 . Abel Christus, Cayn Iudei 109 . Abel et Seth--- mors

Rex. Vide potentiam. PETRI I: Regem honorificate II.
Reus. AD CORINTHIOS I: An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt VI. APOCALYPSIS: Quod damnati obliuiscantur scientię acquisitę. Et omnis artifex omnisque ars non inuenietur in te amplius XVIII. Sanctorum exultatio super damnatos XVIIII.

nominare 84 .
Rex. Magistratus apud Cumeos pylactus reges manu apprehensos e curia aducebat ac tam diu detinebat, donec de eorum imperio senatus occulte sententiam tulisset suffragiis, an iuste facerent 83 . AVLVS GELIVS
Religio. Pythagorę discipuli omnia habebant communia

Cupido regnandi 8 . Respublica Romana 13, 14 . Dominandi libido 19 . Romanorum regum uita atque exitus 20 . An altitudo imperii in bonis habenda sit. Pyrrata ad Alexandrum. Ninus, ut latius regnaret, primus bellum intulit finitimis 25 . An congruit bonis latius uelle regnare 27 . Regnum dat Deus

Romanorum regum uita atque exitus 20 . An altitudo imperii in bonis habenda sit. Pyrrata ad Alexandrum. Ninus, ut latius regnaret, primus bellum intulit finitimis 25 . An congruit bonis latius uelle regnare 27 . Regnum dat Deus 31 . Quid differant cupiditas glorię et cupiditas dominationis. Malos regnare facit Dominus propter peruersitatem populi. Romanorum regnum a Deo

Vrbis frequentia aliena a quiete et proposito monachi 77 . Sedebit solitarius et tacebit etc. 134 . Anachoritę in deserto habitantes 168 . Vtrum solitaria an cum multis uita melior 173 . Periculum commorantium in urbibus 201 . Solitudinis laudes exponit 202 . Et docet nihil esse timendum ei qui Deo confidit. De deliciis heremi

Astronomia 38 .
Suspicio. Controuersię coniecturales. In filium ter abdicatum, qui cum ueneno depręhensus effudit; utrum illud sibi ut aiebat parauerat an patri 133 . Filius ne abdicatus an procurator adulter occiderit patremfamilias et adulteram uulnerauerit 134 . Proditionis suspectus accusatur 136 .

Suspicio. Controuersię coniecturales. In filium ter abdicatum, qui cum ueneno depręhensus effudit; utrum illud sibi ut aiebat parauerat an patri 133 . Filius ne abdicatus an procurator adulter occiderit patremfamilias et adulteram uulnerauerit 134 . Proditionis suspectus accusatur 136 .
Solitudo et frequentia miscenda

mandatum Dei, et subditi sunt passionibus 1 . Grando mixta igni percussit omnia in agro, pręter triticum et far, quia serotina erant 11 . Adduxit te Domi nus XL annis per desertum, ut tentaret te, an custodires mandata eius 26 . Non potuerunt filii Iuda delere Iebuseum etc. Tribus Ephraim non interfecerunt Chananeum in Gazer habitauitque inter eos 33 . Iudas habitatores uallis non

De terręmotu 104, 105, 106 . Ęgyptum nunquam tremuisse 107 .
Testis. Seruus furti tortus Catonem conscium dixit. Vtrum plus tormentis creditis an Catoni? 18 .
Tentatio. Bellum contra uitia 17 . Munimen contra uitia quadrato exercitui simile 21 . Nec cupiamus quę nos

omne nimium reprobat, dicens non debere quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet? 59 . Quid sit timor? Quę eius species 72 . Cleanthes, cum sibi probro daretur, quod esset timidus: At ideo, inquit, parum pecco

182 . Demones terruntur et effugantur lectionibus diuinis 168 . Non possumus eiicere Chananeum 169, 172 . Angelum uidentes caute quęsierunt, malus ne an bonus esset 181 . Tempus. Seculum sęculi et adhuc 37 . Dominica pręlata sabbato 39 . Dies sextus ętas pręsens 39 . Annus

Visus. Qui uiderit mulierem ad concupiscendum V. Lucerna corporis tui est oculus tuus. Si fuerit simplex, totum corpus lucidum erit. Si fuerit nequam, totum corpus tenebrorum erit VI. Tetigit oculos eorum, et confestim uiderunt. Et secuti sunt eum. An oculus tuus nequam est, [surg] quia ego bonus sum XX. Humilitas. Iesus Christus nascitur in Bethlem II. In Iordane baptizatur. Iordanis interpretatur deorsum--- quod humilitatem uidetur denotare III. Apostolos elegit de plebe

exaltabitur XXIII. Quam diu uni de his fratribus minimis fecistis, mihi fecistis XXV. MARCVS
Vigilia. Videte, uigilate et orate. Nescitis, quando dominus domus ueniat, sero, an media nocte, an galli cantu, an mane. Quod uobis dico, omnibus dico: Vigilate XIII. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem XIIII. Vestis. Pręcepit, ne induerentur duabus tunicis, sed calciati sandaliis. Mattheus uero dicit: Nec calciamenta in

Quam diu uni de his fratribus minimis fecistis, mihi fecistis XXV. MARCVS
Vigilia. Videte, uigilate et orate. Nescitis, quando dominus domus ueniat, sero, an media nocte, an galli cantu, an mane. Quod uobis dico, omnibus dico: Vigilate XIII. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem XIIII. Vestis. Pręcepit, ne induerentur duabus tunicis, sed calciati sandaliis. Mattheus uero dicit: Nec calciamenta in pedibus habebitis

de his fratribus minimis fecistis, mihi fecistis XXV. MARCVS
Vigilia. Videte, uigilate et orate. Nescitis, quando dominus domus ueniat, sero, an media nocte, an galli cantu, an mane. Quod uobis dico, omnibus dico: Vigilate XIII. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem XIIII. Vestis. Pręcepit, ne induerentur duabus tunicis, sed calciati sandaliis. Mattheus uero dicit: Nec calciamenta in pedibus habebitis VI.

De ominibus, liber I, caput III. De prodigiis, caput IIII. Spurina Iulio Cęsari necem suam prędixit certissimo euentu, liber VIII, caput II. Hannibal regi Prusię, cum pręlium committere suaderet, et ille exta id non portendere diceret: An tu, inquit, uitulinę carunculę quam imperatori ueteri mauis credere? Liber III, c aput VII. Victoria. De iure triumphandi, liber II, caput III. Hanno post Cannensem uictoriam legatos de pace mittendos censuit, cum

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report