Your search found 1438 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 85-377:

adulatio Habitaculum Angelus Apostoli Antichristus
B Beneficium Bellum Bruta Bonus, bonitas, bonum Blandus Baptismus, baptisma Benedictio
C Consortium Callidus, calliditas constantia, constans

Auxilium. Homo nascitur, ut iuuet hominem 93 .
Auaritia. An cupiditas cadat in sapientem 130 . Libido est quę ad id quod bonum uidetur rapitur. Voluntas in rebus honestis ponitur a Stoicis, cupiditas in contrariis 131 . Indigentia est libido inexplebilis 132 . Auaricię diffinitio. Quę res peccatum, cupiditatem afferunt

De tribulatione liberauit me. Psalmus CXVII 119 . Aufer a me obprobrium, contemptum, persecutiones. Psalmus CXVIII. Priusquam humiliarer, ego deliqui. Bonum mihi quia humiliasti me, ut discam iustificationes tuas. Iuste humiliasti me; nunc misericorditer consolare, et uiuam 120 . Tribulatio et angustia inuenerunt me 121 . Ad Dominum, cum tribularer, clamaui.

Germanorum circa Istrum uita durior. Ipse ignis aurum probat, miseria fortes uiros 59 . Aduersa probant uirtutem. Imparatos aduersa offendunt 65 . Vnum habet assidua infelicitas bonum, quod quos sępe uexat, nouissime indurat. Neminem aduersa fortuna comminuit nisi quem secunda decępit 68 . Quod in exilio nil mali sit. Quocunque uenimus, eadem rerum natura utendum est 69 . De

Rex noster est animus 57 . Animarum ęternitas ex consensu hominum 58 . Nos animum habere nos scimus, quid sit animus, ubi sit, qualis sit et unde, nescimus 61 . Bonum hominis animus emundatus ac purus 63 . Habitaculum. Amęnę ciuitates vitandę 17 . Locus etiam non nihil confert moribus 17 . Sed non multum ad tranquillitatem locus

Amicus. Amator tui solus eram, cęteri uero tuorum 15 . Amicicia est honesta perpetuę uoluntatis communio 42 . Lysis de amicicia 43 . Bonum amicum mauult quam Darii aurum adipisci. Vtrum amicus amans amati an amatus amantis. Solus bonus soli bono amicus 44 . Conuiuium de amore 150 . Quam magnus deus amor sit. Amor pręstat in rebus turpibus

Auaritia et turpe lucrum ne sit in ciuitate. Liceat, siquis in foenus accępit, nec usuram nec sortem reddere 287 . In eum qui turpe lucrum exercet 289 . Auaritia causa est, ut bonum honestumque negligatur 301 . In auaritiam 307 . Alieni abstinens. Quę non deposuisti, ne tollas. Poena in eos qui rem alienam inuenerint et mouerint. Propter cauponum auaritiam et

Animus immortalis 7 . Anima, ut se ipsam uideat, in animam intueatur, sicut oculus in oculo. In anima nihil illo diuinius, circa quod intelligentia sapientiaque uersatur 15 . Animę bonum erit integra diuini luminis consecutio etc. 29 . Animę officia sex: imaginatio, memoria, reminiscentia, cogitatio, opinio, phantasia 47 . Anima quędam per se ipsam animaduertit,

Quęstiones de miraculis animę. Comparatio luminis ad animam, in angusto quiescit et amplissima implet 406 . Quod anima Deus fieri nititur, ostenditur per XII signa. Anima appetit primum uerum et primum bonum 407 . Animus conatur omnia fieri, item facere omnia et omnia superare. Homo affectat ubique esse et esse semper 408 . Cupimus IIII Dei uirtutes assequi, id est ut simus prouidi, iusti, fortes, temperati

375 . Petra refugium erinaciis 399 . Auxilium meum a Domino qui fecit clum et terram 409 .
Adulatio. Malum dicit bonum et bonum malum 17 . Quod crassum erat, occidebatis 88 . Obsequium amicos, ueritas odium parit 205 . Si te lactauerint peccatores 256 .

Petra refugium erinaciis 399 . Auxilium meum a Domino qui fecit clum et terram 409 .
Adulatio. Malum dicit bonum et bonum malum 17 . Quod crassum erat, occidebatis 88 . Obsequium amicos, ueritas odium parit 205 . Si te lactauerint peccatores 256 .

circumdederunt me 412 . Castigans castigauit me et morti non tradidit me 412 . Priusquam humiliarer, ego deliqui. In ueritate tua humiliasti me 416 . Bonum mihi, Domine, quia humiliasti me 416 . Iustus es, Domine, et rectum iudicium tuum. Tribulatio et angustia inuenerunt me 418 . Aquarum congregatio iuxta idioma Scripturarum appellatur mare

Artium inuentores 65 . AVRELII AVGVSTINI DE CIVITATE DEI
Amicicia. Amor peruersus ab immutabili bono ad bonum mutabile 86 . Amor bonus et malus 101. 114 . Amicorum inconstantia 155 . Quod amicicia bonorum non est secura 156 .

Boni perseuerantia 40 . Optimus pessimo dissimillimus 28 . Qui bonus est, satis doctus est 30 . Bonus et frugi uir 36 . Bonum raro omnes approbant 24 . Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri

dissimillimus 28 . Qui bonus est, satis doctus est 30 . Bonus et frugi uir 36 . Bonum raro omnes approbant 24 . Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum,

doctus est 30 . Bonus et frugi uir 36 . Bonum raro omnes approbant 24 . Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum, sed bonum esse semper 81 . Optimus pessimo

Bonus ad bonum opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum, sed bonum esse semper 81 . Optimus pessimo dissimilis 82 . Idem 85 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 87 .

opus non eget suasionibus aliorum 60 . Bonum esse quam bona possidere melius est 76 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 77 . Bonum esse aliquando, non est magnum, sed bonum esse semper 81 . Optimus pessimo dissimilis 82 . Idem 85 . Bonus gaudet suos sibi pręferri 87 . Bonis actibus potius quam

Frugi hominem omnia recte facere 134 . Quod uirtus non sit subiecta fortunę 142 . An satis possit uirtus ad beate uiuendum 143 . An sit aliquid bonum pręter uirtutem 145 . Epicurus aliquid benedixit, inconstanter tamen: nam et tenuem uictum laudauit, et nisi honeste quis uixerit, non posse iocunde uiuere 146 . Omnes bonos semper beatos esse. Boni

uitam contineri beatam 148 . Critolaus in lance ponderans bona animi et corporis et externa 149 . Quę pars optima in homine, in ea situm esse optimum 152 . Bonum mentis est uirtus 152 . Bona animi sola extollit 153 . De finibus bonorum sententię. In bonis animi tanta pręstantia, ut obscurentur reliqua 159 .

TVLLIVS DE FINIBVS
Bonus. Bonorum finis quid sit 6 . Summum, ultimum, extremum, finis, quod Gręci telos nominant 8 . Stoici: nihil bonum nisi honestum 11 . Diffinitio finis et boni 14 . Summum bonum: sine molestia uiuere 16 . Quid ad honestatem addunt quidam 17 .

Summum, ultimum, extremum, finis, quod Gręci telos nominant 8 . Stoici: nihil bonum nisi honestum 11 . Diffinitio finis et boni 14 . Summum bonum: sine molestia uiuere 16 . Quid ad honestatem addunt quidam 17 . Finis bonorum: secundum naturam uiuere, ut Academici et Peripathetici 20 . Quid quique ad uirtutem

Non est uir bonus aut iustus qui bonus propter metum 27 . Honestum propter se expetendum 42 . Sententię uairię philosophorum de summo bono 43 . Summum bonum congruenter naturę uiuere 44 . ostimatio boni genere ualet, non magnitudine, quę axia dicitur. Inter bona corporis et bona animi 46 . Virtutis ęstimationi nulla anteponitur

naturam quam maxima et quam plurima adipisci 58 . Finis ex uirtute uitam agere 59 . De summo bono multorum opiniones 60 . Summum bonum hominis in animo et corpore. Virtus constitui non potest, nisi tenebit principia naturę 61 . De eodem multorum opiniones. Stoici: bonorum finis honeste uiuere. Virtus beatos efficit 62 .

61 . De eodem multorum opiniones. Stoici: bonorum finis honeste uiuere. Virtus beatos efficit 62 . Qnanta uis sit honestatis 64 . Virtus Marci Catonis. Summum bonum non in sola honestate 66 . Omnia bona, quę secundum naturam. Aristoteles, Plato. Marcus Piso contra Stoicos de bonis. Memoria clarorum uirorum loca nobilitata 68 . Bonum summum, si ignoretur,

Marci Catonis. Summum bonum non in sola honestate 66 . Omnia bona, quę secundum naturam. Aristoteles, Plato. Marcus Piso contra Stoicos de bonis. Memoria clarorum uirorum loca nobilitata 68 . Bonum summum, si ignoretur, uiuendi rationem ignorari necesse est 69 . Recti ratio et honesti. De summo bono sententię multorum. Virtutes uoluntarię prudentia, temperantia, fortitudo, iustitia 73 .

Recti ratio et honesti. De summo bono sententię multorum. Virtutes uoluntarię prudentia, temperantia, fortitudo, iustitia 73 . Quę summa bona in corpore et quę in animo 74 . Bonum summum cumulatur ex integritate corporis et mentis ratione perfecta. Honestum omnes uirtutes complectitur 78 . Honesta uirtutum studia 79 . Boni amantur naturaliter, mali odio sunt. Virtus propter se

propter se genera duo. Bona externa non contineri in summo bono. Ad uirtutem exhortatio 81 . Virtute reliqua bona obscurari. Virtus ad beate uiuendum se ipsa contenta est 82 . In uirtute et honesto bonum positum 83 . Bonum quod secundum naturam, quod contra, malum 84 . Quantum in uirtute sit ponderis 85 . Beneficium non est quod ob tuam causam pręstas, sed

bono. Ad uirtutem exhortatio 81 . Virtute reliqua bona obscurari. Virtus ad beate uiuendum se ipsa contenta est 82 . In uirtute et honesto bonum positum 83 . Bonum quod secundum naturam, quod contra, malum 84 . Quantum in uirtute sit ponderis 85 . Beneficium non est quod ob tuam causam pręstas, sed foeneratio 36 .

nobis consistat iustitia 72 . Iustorum merita diuersa. Nemo omnes potest habere uirtutes 73 . Iustus dicitur non quod non peccat, sed quod multum boni operatur 84 . Omne bonum, quod gerimus, a Deo est 85 . Oneratis superponendum onus; deponentibus non cominunicandum 151 . Bonę operationes cęlandę 178 . Ioannis Baptistę conuersatio

et filios eius. Baptisma 189 . Baptizati Ioannis baptismate rebaptizantur 205 . IDEM IN PARTE SECVNDA
Bonum in quibus consistitur 18 . Iusto dici posse: cęlum es et in cęlum ibis. Et sanctos nubes appellari in Scriptura 126 . De sanctis patribus, quos in heremo uidit 149 .

denunciantur 76 . Iosaphat ambulauit in uiis Dauid. Et dicitur ei, quod iram Dei meruerit quia communicauerat Achab regi, sed propter bona opera sua placatum fuisse Dominum 78 . Amasias fecit bonum, sed non in corde perfecto 79 . Ezechias bonus de patre malo Achaz 81 . Manasses primo malus, deinde castigatus bonus euasit. Iosias bonus de patre pessimo Ammon, rege Iuda

Iustorum multiplicatio. Iustus 132. Homini bono dedit Deus sapientiam, scientiam et lętitiam. Deus cuncta fecit bona in tempore suo. Nihil melius quam lętari in opere suo 133 . Melius est bonum nomen quam unguenta preciosa. Iustus perit. Virum de mille unum reperi; mulierem ex omnibus non inueni. Iustis aliquando male est et impiis bene. Omni tempore sint uestimenta tua candida

Vestes lineę, puritas mentis et corporis 196 . Vitis frondosa Israel. Seminate uobis in iustitia, et metite in ore misericordię, innouate uobis nouale 203 . Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus requirat a te: utique facere iudicium, et diligere misericordi am, et sollicitum ambulare cum Deo tuo 209 . In quarta quadriga equi uarii, id est habentes gratiam diuersarum uirtutum

deuiando a ueritate, ut in te sermo Dei absque offensa perambulet. Ioannes Baptista in tantam opinionem meritis uirtutis ascendit, ut plerisque Christus putaretur III. Non est arbor mala faciens fructum bonum. Bonus homo de thesauro cordis sui profert bonum VI. Terra bona suscipiens semen et faciens fructum centuplum VIII. Lucernę ardentes in manibus uestris XII.
Baptisma.

perambulet. Ioannes Baptista in tantam opinionem meritis uirtutis ascendit, ut plerisque Christus putaretur III. Non est arbor mala faciens fructum bonum. Bonus homo de thesauro cordis sui profert bonum VI. Terra bona suscipiens semen et faciens fructum centuplum VIII. Lucernę ardentes in manibus uestris XII.
Baptisma. Ioannis pręparatorium tantum ad fidem Christi

SANCTVS PAVLVS AD ROMANOS
Bonus. Nemo sua iustitia salutem meruit, sed Dei gratia ueniam consecutus I. Gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Iudeo primum et Gręco II. Nihil mihi conscius sum IIII. Non regnet pecccatum in uobis; non enim sub Lege estis, sed sub gratia liberati a peccato serui facti estis iustitię VI. Prouidentes bona non tantum coram Deo, sed

solum coram Deo, sed etiam coram hominibus VIII. AD GALATAS:
Fructus autem spiritus est caritas, gaudium, pax etc. V. Dum tempus habemus, operemur bonum ad omnes etc. VI. AD EPHESIOS:
State ergo succincti lumbos uestros in ueritate, et induti loricam iustitię, et calciati pedes in pręparatione euangelii pacis; in

ad brauium supernę uocationis Dei in Christo Iesu etc. III. Cogitate bona IIII. AD THESALONICENSES I:
Omnia autem probate, quod bonum est tenete V. AD THIMOTEVM II:
Vasa aurea et argentea in honorem II. AD HEBREOS:

ACTVVM:
Paulus coram seniores Ecclesię qualiter inter eos uersatus sit, exponit XX. IACOBI:
Omne bonum a Deo est I. Fructus autem iustitię in pace seminatur facientibus pacem III. PETRI I:
Exhortatio ad sanctimoniam uitę in timore Dei et caritate

circo leones dedit, Pompeius elephantos 80 . An sit omnibus animalibus constitutionis suę tempus 60 . Cauent et timent noxia. Solertia bestiarum 61 . In muto animali bonum non est, sic nec uita beata 62 . Beneficium dedit, postea iniuriam fecit. Vtrum uno munere ad patientiam omnium iniuriarum astringor. An possit beneficium

eripi potest. Virtutum comitatus 69 . Nunquam quamuis obscura uirtus latet, sed mittit sui signa 72 . Via uirtutis 75 . Non est fortior nequitia uirtute. Neminem bonum esse nisi sapientem 76 . Virtus in medio posita est 83 . Bona opinio homini tutior pecunia est 85 . Cum uitia prosunt, peccat qui recte facit

gaudium 10 . Bona sunt, quibus admixta uirtus est, turpia quibus malicia coniuncta, est. Quid Deo similem faciat? Animus bonus 12 . Pars magna bonitatis est uelle fieri bonum 13 . Bonus uir sine Deo nemo est. Quid sit uir bonus. Inter bonam et malam conscientiam 14 . Quod bonum est, utique necessarium est, quod autem necessarium est, non utique bonum

bonus 12 . Pars magna bonitatis est uelle fieri bonum 13 . Bonus uir sine Deo nemo est. Quid sit uir bonus. Inter bonam et malam conscientiam 14 . Quod bonum est, utique necessarium est, quod autem necessarium est, non utique bonum 15 . Virtus secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui

est uelle fieri bonum 13 . Bonus uir sine Deo nemo est. Quid sit uir bonus. Inter bonam et malam conscientiam 14 . Quod bonum est, utique necessarium est, quod autem necessarium est, non utique bonum 15 . Virtus secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est. Proficientium tria genera

est, quod autem necessarium est, non utique bonum 15 . Virtus secundum naturam est, uitia inimica et infesta sunt. Alius per se, alius ope aliena emergit 17 . Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est. Proficientium tria genera 20 . Bonorum gradus tres, sed unum absolutum et perfectum--- uirtus ipsa. Pares esse uirtutes. Honestum omne uoluntarium est. que laudabilis uirtus in corpore ualido et infirmo, in domino et in

Pares esse uirtutes. Honestum omne uoluntarium est. que laudabilis uirtus in corpore ualido et infirmo, in domino et in seruo etc. 23 . Virtus par ubique. Bona uera. Bona prima, secunda, media. Ex duobus bonis summum bonum. Bonum omne optabile. Virtutum comitatus 24 . Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad

esse uirtutes. Honestum omne uoluntarium est. que laudabilis uirtus in corpore ualido et infirmo, in domino et in seruo etc. 23 . Virtus par ubique. Bona uera. Bona prima, secunda, media. Ex duobus bonis summum bonum. Bonum omne optabile. Virtutum comitatus 24 . Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque

et infirmo, in domino et in seruo etc. 23 . Virtus par ubique. Bona uera. Bona prima, secunda, media. Ex duobus bonis summum bonum. Bonum omne optabile. Virtutum comitatus 24 . Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum

Summum bonum. Honestum in omnibus par. Virtus 26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil

26 . Magna pars profectus est uelle proficere 27 . Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties

Bona uera ad unumquenque tota perueniunt 27 . Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum

Iouem plus non posse quam bonum uirum. Nulla mens bona sine Deo. Vnum bonum quod honestum. Virtus nullo eget. Aut ista bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum ratio. Vanis dediti uirtutem despiciunt. Bona sunt, quę a

bona non sunt quę uocant aut homo felicior Deo est. Quę uera bona. Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum ratio. Vanis dediti uirtutem despiciunt. Bona sunt, quę a uirtute profecta contractaque sunt. Vir bonus quid faciet. Vnum bonum ipsa uirtus 29 . Virtutem nulla uis

Summum bonum in animo, non in corpore. Bona externa. Quomodo bonum perit. Quamdiu uirtus salua fuerit, nihil aduersi senties 28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum ratio. Vanis dediti uirtutem despiciunt. Bona sunt, quę a uirtute profecta contractaque sunt. Vir bonus quid faciet. Vnum bonum ipsa uirtus 29 . Virtutem nulla uis potest subducere 31 . Quid tibi

28 . Honestum, quid. Virtus labore paratur. Bonum quod honestum 29 . Hominis bonum ratio. Vanis dediti uirtutem despiciunt. Bona sunt, quę a uirtute profecta contractaque sunt. Vir bonus quid faciet. Vnum bonum ipsa uirtus 29 . Virtutem nulla uis potest subducere 31 . Quid tibi opus est, ut sis bonus? Velle. Recte facti fecisse merces est 32 . Animus recti ac boni amator.

fecisse merces est 32 . Animus recti ac boni amator. Virtus enim concordi animo decreta, peragit 33 . Satis esse uirtutem ad uitam beatam 35 . Secundum Stoicos quod bonum est bonos facit. Secundum Peripateticos sunt aliqua bona, quę non faciunt bonos. Bona omnia culpa carere decet 37 . Inter bonum et commodum. Virtus non contingit animo nisi instituto et edocto 41 .

Satis esse uirtutem ad uitam beatam 35 . Secundum Stoicos quod bonum est bonos facit. Secundum Peripateticos sunt aliqua bona, quę non faciunt bonos. Bona omnia culpa carere decet 37 . Inter bonum et commodum. Virtus non contingit animo nisi instituto et edocto 41 . Externa bona corpori acquiri, corpus in honorem animi coli. In animo esse partes ministras etc. Quid est in

Sępe iustus esse debebit cum infamia 56 . O si animum boni uiri liceret inspicere etc. Virtutem cerni posse, si acies animi liberetur impedimentis, similiter et maliciam 57 . Quid sit bonum. Inter bonum et honestum 59 . Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui

iustus esse debebit cum infamia 56 . O si animum boni uiri liceret inspicere etc. Virtutem cerni posse, si acies animi liberetur impedimentis, similiter et maliciam 57 . Quid sit bonum. Inter bonum et honestum 59 . Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 .

O si animum boni uiri liceret inspicere etc. Virtutem cerni posse, si acies animi liberetur impedimentis, similiter et maliciam 57 . Quid sit bonum. Inter bonum et honestum 59 . Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile

Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile esse, non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale

Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus confinia 60 . Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile esse, non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale animal. Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio

Simplex cura recti est, multiplex praui 61 . Nemo est casu bonus, discenda uirtus est. Bonum intelligibile esse, non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale animal. Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio 63 . PLATO

non sensibile. Hominis bonum non est in homine, nisi cum illo ratio perfecti est 62 . Bonum tuum est animus emundatus ac purus, emulator Dei, super humana se extollens, nihil extra se suum ponens, rationale animal. Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio 63 . PLATO
Beneficium. Nullum nostrum sibi soli natum esse, sed ortus nostri partem sibi patriam

Sub Saturno sęculum aureum 73 . Vtrum unum quiddam sit uirtus. Vtrum alii aliam uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi illi quos diligunt. Vtrum sapientia, temperantia, fortitudo, iustitia, sanctitas quinque nomina eiusdem

sit uirtus. Vtrum alii aliam uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi illi quos diligunt. Vtrum sapientia, temperantia, fortitudo, iustitia, sanctitas quinque nomina eiusdem rei sunt 86 . Vir uirtute pręditus primo quidem sui ipsius, deinde et regum

uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi illi quos diligunt. Vtrum sapientia, temperantia, fortitudo, iustitia, sanctitas quinque nomina eiusdem rei sunt 86 . Vir uirtute pręditus primo quidem sui ipsius, deinde et regum rex est

Omnis reipublicę gubernatio ad iustitiam referenda 189 . Boni scientia, omnium pręstantissima 215 . Quęcunque bona uulgo dicuntur, deprauant anium 216 . Bonum quidem anima omnis expetit 218 . Plato iudicat uirum optimum et iustissimum esse beatissimum eumque esse hominem maxime regium seque ipsum regentem. Pessimum uero et iniquissimum esse miserrimum etc.

Plato iudicat uirum optimum et iustissimum esse beatissimum eumque esse hominem maxime regium seque ipsum regentem. Pessimum uero et iniquissimum esse miserrimum etc. 231 . Intelligibili atque enti pręferendum bonum 233 . Idea boni 233 . Nullam ob rem iustitiam cęterasque uirtutes negligere decet 238 . Virtus inuiolabilis ac libera 240 .

Non oportet paruifacere utrum probus an inprobus aliis uidearis 320 . Regio ad uirtutem optima. Religio uirtutum maxima. Boni est gaudere bono maxime diuino 327 . Bonum diuinum 327 . Socratem, quem ego iustissimum omnium qui tunc erant, appellare non uereor, ultimo supplicio affecerunt. Dionem laudat 332 . Nam firmitatem, fidem, sinceritatem ueram esse philosophiam

Sus, quę semel peperit, porcetra dicitur, quę sępius, scropha 109 . Eques pro equo, equitare 109 . Iumentum. Arcera est plostrum tectum undique 118 . Bonum nihil nisi honestum et malum nisi turpe; medium quidem nec honestum nec turpe 70 . Omnis actio per se neque honesta neque turpis, sed recte et honeste gestum, honestum fit 105 .

Bonitas. Pedaretus non electus in numero trecentorum lętatus dicitu r, quod trecentos se meliores ciuitas haberet. Brasidę mater filium efferentibus prę cęteris, bonum fuisse assensit, sed multos Lacedemone illo esse meliores dixit. Qui melior erat, non qui fortior, principem constituebant 14 . Virtus facit, ut non solum opera laudentur, sed etiam ametur autor 50 .

50 . Aristidis constantia, modestia, ęquitas 86 . Aristides cognominatus iustus. Virtute nihil pulchrius. Aristidi uirtus peperit inuidiam 87 . Cato neminem bonum laudari passus, nisi id communi utilitati iunctum esset 94 . Virtus fortuna fortior 143 . Agesilaus morum suorum conscius frequens in publico fuit 29 .

Bonitas. Iustitia cibus animę 44 . De summo bono philosophorum sententię 53 . Quod nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret

Iustitia cibus animę 44 . De summo bono philosophorum sententię 53 . Quod nihil eorum, quę mortales appetunt, summum bonum sit 56 . Virtus bona, sed non summum bonum 57 . De iustitia, quę aureo sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi

sęculo in terris fuisse dicitur 103 . Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi 105 . Quod expetibilius est bonum esee et malum putari quam malum esse et uideri bonum 109 . Quod in duabus uirtutibus iustitia consistit, pietate et ęquitate 110 . Innocentibus et iustis Deus semper optime consulit

Virtus non erat, si non esset uitium, cui repugnaret 105 . Iustitia non potest uideri, sed haberi 105 . Quod expetibilius est bonum esee et malum putari quam malum esse et uideri bonum 109 . Quod in duabus uirtutibus iustitia consistit, pietate et ęquitate 110 . Innocentibus et iustis Deus semper optime consulit 113 . Quod innocentia uerissimus

De duabus uiis uirtutum et uitiorum et earum ducibus 122. 123 . Virtus 124 . Quod philosophi nescierunt, quid esset bonum aut malum uirtutis officium 125 . Tres gradus uirtutis 134 . Quod quę philosophi uitia putant uirtutes sunt 136 . Quid sit uirtus

Quod uirtus semel habita amitti non potest 156 . LAERTIVS
Beneficium. Arguit quod prodesse bonum non sit 28 . Beneficentia quadrifariam diuiditur; beneficium enim pręstari pecuniis, corporibus, disciplinis, uerbis 37 . Humanitas triplex: salutatio, auxilium, conuiuium

scopon consedit dicens: "Ne forte me feriat" 59 .
Bonitas. Quomodo optime ac iustissime uiuemus? Si, quę in aliis reprehendimus, ipsi non faciamus. Pitacus: "Perdifficile est bonum esse. Interrogatus, quid esset optimum, "quod in pręsentia", inquit, "occurrit bene agere" 10 . Dicunt nihil natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam

nihil natura iustum esse aut honestum uel turpe, sed consuetudine ac lege 24 . Theodorus bonam esse prudentiam atque iustitiam, mala uero contrarios habitus, media uoluptatem et dolorem 25 . Euclides bonum esse unum deffiniuit; quę bono aduersa uidentur, sustulit, ea ne esse quidem dicens 26 . Plato: boni finem esse--- similem Deo fieri. Virtutem sufficere ad beneuiuendum, sed tamen instrumentis corporis indigere. Bona humana alia in

36 . Plato primus notionem honesti declarauit, quę a laudabili et rationabili utilique et decoro/et congruo non discernitur 36 . Virtutis species IIII 37 . Bonum in IIII genera diuiditur: uirtus, habitus, commodum 37 . Bonorum tria genera: alia haberi possunt, alia participari, alia subsistere 38 . Bion nauigans cum pessimis hominibus in latrones incidit; dicentibus

63 . Cephesius, cum animaduerteret quendam ex discipulis inflatum atque turgidum, percutiens dixit: "Non, si magnus fueris, bonus eris, sed si bonus, magnus" 65 . De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 .

inflatum atque turgidum, percutiens dixit: "Non, si magnus fueris, bonus eris, sed si bonus, magnus" 65 . De uirtutibus et uitiis. Quid sit bonum. Bonorum genera III, item malorum. Item honestum, turpe. Honestum ac bonum idem est 71 . Bona esse paria. Eorum quę sunt, alia bona, alia mala, alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes

multis appelletur nominibus ut Megarici 77 . Pyrro negat quicquam aut turpe esse aut honestum, iniustum uel iustum; lege autem atque consuetudine homines cuncta facere 94 . Quod apud alios bonum ac iustum est, apud alios malum et iniustum esse 96 . Dii uirtutibus delectati, similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis

80 . Quęritur, res bellicę an urbanę maiores sint 89 . Bello nihil nisi pax quęrenda 90 .
Bonus. Virtus summum bonum 6 . Virtute nihil amabilius 9 . Exercitatio uirtutum 31 . Virtutis laus 75 . Neminem negligendum in quo aliquid appareat

Stoici nihil utile putant, quod non sit honestum 138 . Quod honestum, id utile 143 . Nihil mali agendum etiamsi omnes lateat 144 . Virum bonum esse, qui prosit quibus possit, nemini noceat. Nihil utile quod iniustum. Fimbria iudex. Marco Lutatio Pinthię, ęquiti Romano sane honesto, iudex fuit, cum is sponsionem fecisset, ni uir bonus esset 154 . Dignus quicum in tenebris

honesto, iudex fuit, cum is sponsionem fecisset, ni uir bonus esset 154 . Dignus quicum in tenebris mices 155 . Vir bonus 156 . Quod honestum sit, id solum bonum esse 173 . Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud

tenebris mices 155 . Vir bonus 156 . Quod honestum sit, id solum bonum esse 173 . Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud bene beateque uiuere nisi honeste et recte uiuere. Virtus. Bonus miser esse non potest 176 .

bonus 156 . Quod honestum sit, id solum bonum esse 173 . Quid sit bonum 174 . An quicquam bonum est, quod non eum qui possidet facit meliorem. Profecto nihil est aliud bene beateque uiuere nisi honeste et recte uiuere. Virtus. Bonus miser esse non potest 176 . Virtutes pares 177 .

quod merentibus tribuitur 36 . PHALARIS
Bonus. Bona opera remunerat 8 . Non te peniteat bonum euasisse 19 . Nemo aliena uoluntate bonus unqam fuit, sed sua 37 . Erga bonos tales sumus, quales ante tyrannidem 53 .

terrę tangant. Lunulę, torques, ornamenta uirtutum 198 . Pascentur agni 201 . In anima immaculata Dei sermo conceptus de aduersariis triumphat 208 . Nihil esse bonum nisi uirtutem, nihil malum nisi uitium 216 . Abietes et cedri Lybani 231 . Montes sancti 233 . Virtus si una defuerit, reliquę dissonant

Quis Deum quęrit? Quis appropinquat? 307 . Iustus in dies proficit 309 . Sabbatum continuum 310 . Filius Iacob 310 . Virtus. Bonum. Iustum 319 . Iustum aliorum uitia non offendunt 323 . Loth, Enoch, Noe, Abraham 323 . Iustus ut palma florebit 326 .

Iusti sunt lapides sęculi. Reges, id est sancti 271 . Diuitię uirtutum 273 . Nemo potest de uirtute gloriari 274 . Declina a malo et fac bonum 278 . Vnguento et uariis odoribus delectatur cor 281 . Qui seruat ficum, comedet fructus eius 281 . Iustus quasi leo 281 .

uirtutum 384 . Tui sunt cęli et tua est terra 387 . Octo beatitudines 389 . Dextera sancti. Aiot ambidexter 390 . Nihil bonum nisi quod ęternum. Cornu uirtutis 391 . In die laudate Deum 393 . Gaudebunt campi, id est animę sanctę 394 . Cęli. Fines terrę. Cornu uirtutis

columbę 56 .
Bonus. Via regia 34 . Origenes 39 . Essei 57 . Bonum duplex, speciale et uniuersale 69 . Finis bonorum pietas in Deum 70 . Non ut uidearis bonus, stude, sed ut sis 80 . Bona diuina et humana. Quattuor uirtutes

in Deum 70 . Non ut uidearis bonus, stude, sed ut sis 80 . Bona diuina et humana. Quattuor uirtutes 81 . Bonorum ordo 82 . Bonum non esse causam mali 85 . Deo similis 88 . Bona hominum uirtus 94 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI

Bonus. Virtus dea 28 . Quattuor species. Virtutis diffinitio 28 . Vera uirtus esse non potest nisi in quo est uera religio 38 . Boni finis. Bonum summum 54 . Bona externa 55 . Iusti dii 66 . Finis bonorum adhęrere Deo 71 . Bona uoluntas 87 .

Deum uiuere 100 . Filii promissionis 107 . De Abraham, Iudith, Thare 122 . Boni finis secundum Varronem 153. 154 . Summum bonum uita ęterna 154 . Quattuor uirtutes 154. 155 . Virtus 161 . Baptizatis aufertur obligatio mortis secundę 93 .

Qui ad aquam probanur 181 . Benedictio spiritalis 89 . Benedictio et maledictio 157 . Garezim, Gebal 158 . Bonum pręsens et futurum 169 . HIGINVS
Beneficium. Andromede, Perseus

dat iumentis escam et pullis coruorum. Psalmus CXLVI 125 . Iustus comedit et replet animam suam 128 . Cogitaui abstrahere a uino carnem meam. Omnis homo qui comedit et bibit, et uidit bonum de labore suo, hoc donum Dei est 133 . Gustum contine. Siue parum siue multum comederit, dulcis est somnus operanti 133 . / Non est comedendum ante lucem. 134 .

seruientem Deo et non seruientem ei 216 .
Custos. Vbi non est sepes, diripietur possessio, et ubi non est mulier, ingemiscit egens 148 . Super mulierem nequam bonum est signum. Vbi manus multę sunt, claude; et quodcunque trades, numera et appende 150 . Custodite animas uestras etc. 172 . Super custodiam meam stabo, et figam gradum super munitionem

Confessio 128 . Confessio 130 . Confessio et emendatio 132 . Confiteberis uiuens, uiuus et sanus confiteberis 144 . Bonum est confitentem in oratione non prohibere 145 . Propheta confitens peccata populi implorat misericordiam 166 . Tibi peccauimus 171 . Scrutemur uias nostras, et

196 . Super triticum et uinum ruminabant, et recesserunt a me 202 . Viuent tritico, et germinabunt quasi uinea; memoriale eius sicut uinum Libani 204 . Quid enim bonum eius est, et quid pulchrum eius, nisi frumentum electorum, et uinum germinans uirgines? 214 . Et erunt lebetes in domo Domini quasi phialę coram altari, id est calices; et

Petrus supra mare ambulat, ut citius ueniat ad Dominum XIIII. Domino de passione sua, futura prędicenti ait: Absit a te Domine XVI. Diliges Dominum Deum tuum ex toto XXII. Mulier effudit unguentum super caput Domini, et agnoscitur bonum opus operata. Caritas erga Deum ungit caput, erga proximum pedes. Petrus repugnans pro Domino amputat auriculam seruo XXVI. Ingreditur in atrium, ut uideat finem. Ioseph ab Arimatia sepeliuit corpus Domini XXVII. Mulieres

prędicant in templo/increpantur. Petrus respondet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus V. Caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis AD ROMANOS V. Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Enumeratis beneficiis infert: Quid ergo separabit nos a caritate Christi? etc. VIII. AD CORINTHIOS I: Siquis diligit Deum, hic cognitus est ab eo VIII. Siue ergo manducatis, siue bibitis, uel aliud quid facitis, omnia in

tenebris lucem splendescere, ipse illuxit in cordibus nostris ad illuinationem scientię claritatis Dei, in facie Christi Iesu IIII. AD EPHESIOS: Ostendit eis de quantis malis ad quale bonum commigrarint ab idolis translati ad Christum II. Reuelatum apostolis esse gentes comparticipes promissionis in Christo Iesu per Euangelium III. Eratis aliquando tenebrę nunc autem lux in Domino. Vt filii lucis

est, non siquid cum aliis commune 41 . Consolatio de amissis. Item de morte filii 48 .
Confessio. Vt aliquid auri extrahamus, terram peruertimus; ut summum bonum occupemus, scrutari pectus piget 87 . Vitia, sua confiteri sanitatis indicium est 18 . Omnia enim uitia in aperto leuiora sunt 19 . Corpus animorum tenebrę

studio continentior. Non ne Xenocrates, Demostenes et Cleantes naturę impedimenta diligentia repulerunt? 378 . Caritas in Deum. Finita bona cognosci a nobis prius quam amentur et ut cognoscantur amanda. Infinitum uero bonum amari ante quam cognoscatur, neque tantum ut cognoscatur, quantum ut ametur, inuestigandum. At cur amandum prius quam intelligatur? 329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre

ut cognoscantur amanda. Infinitum uero bonum amari ante quam cognoscatur, neque tantum ut cognoscatur, quantum ut ametur, inuestigandum. At cur amandum prius quam intelligatur? 329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre 386 .
Crudelis. In homicidam sponte et non sponte, per iram consulto uel non consulto. Si pater aut mater filium per iram occidit 306 .

Custos. Custodia ciuitatis 289 .
Consolatio. Optimum esse in aduersis, quam maxime fieri potest, quietem agere neque conqueri, tanquam incertum sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 . Corpus curare sine anima non decet,

Donec corpus habemus animusque noster tanto malo erit admixtus, nunquam nos id quod desideramus uerum ad uotum consecuturos. Philosomatus, id est corporis amator 177 . Bene affectum corpus uirtute sua bonum animum non facit, sed contra bene affectus animus uirtute sua corpus, quoad fieri potest, optimum reddit 201 . De membris et corpore 251.255.259.

Dilectio foras mittit timorem 293 . Amor suorum, Dei, Legis, Euangelii 294 . Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum 320 . Charitas Spiritus Sanctus 331 . Et ascendit super cherubim 331 . Ignis 334 . Vnam petii a Domino, hanc requiram

eorum 294 . Ne quęras maiora te 298. 299 . De absconditis tuis adimpletus est uenter eorum 330 .
Concordia. Ecce quam bonum et quam iocundum 422 . Communio sanctorum. Panis qui de cęlo descendit 29 . Similam et mel et oleum comedisti 47 . Panis iusti 55.

Deus, uitam meam annunciaui tibi 362 . Confiteantur tibi populi, Deus 368 . Leproso a sacerdote dissuunur uestimenta, ut apareat lepra 384 . Bonum est confiteri Domino et psallere nomini tuo, Altissime 390. 391 . Pręoccupemus faciem eius in confessione 393 . Introite portas eius in confessione 397 . Confessio

85 . Cibus iusti 91 . Diuersi cibi propter diuersitatem animalium 141 . Iroth uicus, id est abstinentia 143 . Consilium bonum, si etiam a reprobis datur, non contemnendum 48 . Achiman, id est frater sine consilio 169 .
Curiositas. Quod superfuerit, ex his manducabit Aaron et filii eius

Tullius contra quod et summus possit esse diuturnus 31 . Saxum Lemnium flebiles uoces refert 32 . Quod dolor non sit summum malum 34 . Non dolere summum bonum secundum Hieronymum 81 . Dolorem non esse malum 43 . Dolorem maiorem opinio facit, non natura 46 . Pręparatio ad ferendum dolorem 59 .

51 . Diues 3 . Contra diuitem 12 . Democritus diuitias proiecit 59 . Qualiter utetur diuitiis sapiens, qualiter auarus. Diuitias nego bonum esse. Diuitię apud sapientem in seruitute sunt, apud stultum in imperio 62 . Nihil certi 65 . Diutites pauperibus similes 70 . Diuitię et luxuria

Pulchritudo diuina 156 . Deus solus sapiens 168 . Deum bonorum, non mali causam esse 198 . Trinitas 215 . Summum bonum, id est Deum Patrem et Filium soli comparat, ut, sicut hic oculos illuminat, sic ille mentes 219 . Quęrendo, quid non sit Deus, Deum cognouerunt. Nihil recte agi absque Deo 219 . Necessitas

Deus in se ipsum respiciens nouit omnia 390 . Plato Deum comparat soli. Ioannes: Videbimus Deum sicuti est 395 . Deus principium, finis, species 396 . Vnum super ens. Vnum bonum, pulchrum 396 . Deus apud multos esse uocatur 397 . Lini carmina Pythagoricos in ore habuisse scribit Iamblicus grammaticus. Credenda sunt omnia. Nihil enim est incredibile. Facilia Deo omnia sunt,

prę tristitia XX fere annis rempublicam non attigit 97 . Cato mortem fratris dolens 65 . Demosthenes VII die post interitum filię cum corona et ueste splendida processit nunciato Philippi interitu, bonum publicum pręponens rebus domesticis 86 .
Degener. Porcii Catonis filius 71 .
Deffensor.

ciuitas dissensionibus periit 116 . LACTANTIVS FIRMIANVS
Diuitię non sunt summum bonum 57 . Philosophorum error circa contemptum diuitiarum 69 . Deffensio uiduarum et pupilloum 132 . DEVS unus an multi 3.4.5.6. 7 .

ex Syon qui liberet. Dilectus. Filius olei 199 . Esaias uidit gloriam Christi 202 . De Virgine nasciturus 205 . Christus natus, ut sciat reprobare malum et eligere bonum. Emanuel. Iesus. Iasub 206 . Ascendens in altum captiuam duxit captiuitatem 208 . Qui erit credentibus in sanctificationem. Incredulis in lapidem offensionis 209 .

89 . Docilis.2 Inter accipere et discere 193 . Quod noua testa capit 221 . Inclina cor tuum ad cognoscendam prudentiam 258 . Inter bonum indoctum et doctum malum 273 . Auditor humilis 279 . Qui per negligentiam dediscit 304 . Da mihi intellectum, et scrutabor legem tuam

Diuitibus pręcipe non superbire neque sperare in incerto diuitiaum 215 . Bona 216 . Mala et bona non in diuitiis et pressuris, sed in uitiis et uirtutibus 216 . Diuitię bonum non ualent appellari. Satis habent, si non dicantur malum 232 . Non proderunt thesauri impietatis 265 . Qui confidit in diuitiis, corruet 267 . Est quasi diues

dicent: Diomine, quis similis tibi 346 . Deus uiuus, inuisibilis 352 . Pater et Filius. Eructauit cor meum uerbum bonum 355 . Sedes Dei 357 . Magnus Dominus et laudabilis nimis 357 . Deus deorum Dominus locutus est 358 . Deus magnus et

Lumen de lumine 348 . Christus pauper. Resurrexit. Innocens 352 . Lux. Veritas. Rex meus et Deus meus 354 . Eructauit cor meum uerbum bonum. Speciocus. Virtus. Christi regnum. Veritas. Mansuetudo. Iustitia. Caput. Christi sagittę 355 . Incarnatio 355 . Vnctus oleo exultationis. Christus adoratus. Pax nascente Domino

Deus heloi. Tetrargrammaton 71 . Primum ens 72 . Deus ęternus, ineffabilis, unus 73 . Sancta Trinitas unus Deus 74 . Deus bonum, inellectus primus, iustitia, 75 . Lux intellectualis 76 . Deum non esse causam mali 85 . Sancta Trinitas 88 . Somnus Dei

III. Exemplum. AD CORINTHIOS I: Imitatores mei estote, sicut et ego Christi IIII. Emulamini charismata meliora XII. Emulamini spiritalia XIIII. AD GALATAS: Bonum autem emulamini in bono semper IIII. AD EPHESIOS: Estote imitatores Dei sicut filii charissimi V. AD PHILIPPENSES: Agite quę uidistis in me IIII. AD THESSALONICENSES I: Vt aliis exemplo sint

I: Exemplum esto fidelium in uerbo et in conuersatione etc. IIII. AD TITVM: In omnibus te ipsum prębe exemplum bonorum operrum II. IOANNIS III: Carissime, noli imitari malum, sed quod bonum est I. Ecclesia Dei uiui, columna et firmamentum ueritatis AD THIMOTEVM I, III. APOCALYPSIS: Vidi VII candelabra aurea, quę sunt VII ecclesię, et in medio similem Filio hominis I.

phantasmate uisum XIIII. Contra Martionem et Manicheum X. Martion, Basilides et Valentinus respuunt Legem et prophetas X. Martion et Manicheus destruunt Vetus Testamentum XVI. Contra Martionistas qui dicunt Christum bonum Deum, Veteris autem Testamenti deum malum XIX. Idem Ioannis I. Martion et Tatianus nuptiis detrahunt II. Martion dixit Christum non esse genitum secundum carnem XVIII. Manichei phantasma esse Christum nec

euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum accipimus V. Dicunt hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non esse natum ex Virgine,

73 .
Ętas. Omnibus potest contingere, ut bene uiuant, ut diu, nulli 9 . Quicquid uides, currit cum tempore 20 . Non enim uiuere bonum est, sed bene uiuere 25 . Sęculum aureum 40 . Non est beatior qui diutius uixerit, sed qui rectius 42 . Non ut diu uiuamus, curandum est, sed ut satis. tas inter

qui diutius uixerit, sed qui rectius 42 . Non ut diu uiuamus, curandum est, sed ut satis. tas inter externa 43 . Vita longa non sine incommodis 47 . Vita breuis. Vita nec bonum nec malum est; boni ac mali locus est 49 . Enygma. Quare interdum parabolis utendum 21 . Nodus Herculaneus 37 . Exemplum. Bonum est fugienda aspicere in alieno malo

Vita breuis. Vita nec bonum nec malum est; boni ac mali locus est 49 . Enygma. Quare interdum parabolis utendum 21 . Nodus Herculaneus 37 . Exemplum. Bonum est fugienda aspicere in alieno malo 85 . Zenonem Cleantes non expressisset, si eum tantummodo uidisset, uitę eius interfuit etc. 3 . Exempla docent a uitiis caueri et ad uirtutes

160 . Iterum 160 . Heretici quasi lucernę 162 . Sapiens destruet munitiones hereticorum 167 . Martion Deum Legis iustum, sed non bonum dixit 174 . Traditi in manu Iabin 177 . Filii orientis cum Madianitis et cum Amalech oppugnant populum Dei 180 .

Stoicis uidetur non magis optabilior beata uita, si sit longa quam si sit breuis 47 . Beatus nemo nisi bonus 52 . An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile 62 . Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus

eum confitentes offendunt pungentes peccatorum aculeis. Vinum fele mixtum ori eius porrigunt XVII. Felicitas. Inter natos mulierum etc. qui autem minor est in regno cęlorum, maior est illo XI. Simile est regnum cęlorum homini qui seminat bonum semen in agro suo. Triticum congregate in horreum meum. Simile est regnum cęlorum grano synapis, fermento abscondito in farinę satis tribus. Iusti fulgebunt sicut sol in regno Patris eorum. Simile est regnum cęlorum thesauro abscondito in agro, negociatori uendenti

sagenę missę in mare XIII. Congregabit triticum in horreum suum III. Elegerunt bonos in uasa XIII. Virgines prudentes uocatę intrauerunt ad nuptias sponsi XXV. Resplenduit facies eius sicut sol, uestimenta sicut nix, nubes lucida obumbrauit eos. Domine, bonum est nos hic esse XVII. Simile regnum cęlorum ponenti rationem cum seruis XVIII. Simile patrisfamilias conducenti operarios in uineam. Multi sunt uocati, pauci electi XX. Simile decem uirginibus XXV. Oues a dextris. Venite benedicti Patris mei. Ibunt iusti in uitam

electi XX. Simile decem uirginibus XXV. Oues a dextris. Venite benedicti Patris mei. Ibunt iusti in uitam ęternam XXV. Fama. Quęrit Dominus: Quem dicunt homines esse Filium hominis, ut et nos scrutemur, quid alii opinentur de nobis; si malum, ut emendemus, si bonum, ut augeamus XVI. MARCVS
Fides recta. Penitemini et credite euangelio I. Fidei uerbum granum synapis IIII. Comprimebant turbę Iesum; de

claritatis suę, secundum operationem qua etiam possit subiicere sibi omnia III. AD COLOSSENSES: Cum autem Christus apparuerit, uita nostra, tunc et uos apparebitis cum ipso in gloria III. AD THIMOTEVM II: Bonum certamen certaui etc. In reliquo reposita est mihi corona iustitię, quam reddet mihi Dominus in illa die iustus iudex; non solum autem mihi, sed et his qui diligunt aduentum eius IIII. AD HEBREOS: Accessistis

Dei II. Vnus Dominus, una fides, unum baptisma, unus Deus et Pater omnium, qui super omnes et per omnia et in omnibus nobis IIII. AD THESSALONICENSES I: Induti loricam fidei et caritatis V. AD THIMOTEVM I: Certa bonum certamen fidei, apprehende uitam ęternam, in qua uocata es. Depositum custodi deuitans profanas uocum nouitates falsi nominis scientię etc. VI. AD HEBREOS: Fideles fratres Christi: qui enim sanctificat et sanc

negasti nomen meum III. Fides dubia. AD ROMANOS: Infirmum autem in fide assumite etc. XIV. AD TITVM: Confitentur se nosse Deum, factis autem negant, cum sint abominati et incredibiles, et ad omne opus bonum reprobi I. ACTVVM: Filii Sceuę, Iudei increduli, tentant in nomine Iesu demonem expellere, sed demoniacus inualuit contra eos, et nudi uulneratique aufugerunt XIX. IACOBI: Hęsitans in fide

Fortuna ludos facit 28 . Non habet, ut putamus, fortuna longas manus, neminem occupat nisi hęrentem sibi 33 . Fors omnia uersat 41 . Fortuna nec bonum nec malum tribuit, sed bonorum malorumque materiam 48 . Fors uitę uaria 49 . Ducunt uolentem fata, nolentem trahunt 53 .

Felicitas instabilis 4 . Facilis est ad beatam uitam uia uitę 50 . Liber de uita beata 59 . Summum bonum homo beatus 60 . Animus ad beatitudinem sublatus 78 . O quantum caliginis mentibus humanis obiicit magna felicitas 80 . Bona fragilia 82 .

credidit 51 . Et Cęsar litteras multorum ad Pompeium missas non legit, sed combussit 51 . Reguli fides hostium tormentis fortior 58 . Fides sacratissimum humani pectoris bonum 85 . Quid sit fides 38 . Fortis. Quid uires corporis alis et exerces? Pecudibus ista maiora ferisque natura concessit 63 . Formosus. Errat qui dicit: Gratior est

Fur. Dion argumentis collegit modo omnes sacrilegos esse, modo neminem 44 . Seruus tortus Catonem conscium furti dixit. Quid agitis? Vtrum plus creditis tormentis an Catoni? 142 . Vtrum lucrum bonum sit ex sacrilegio 37 . Filii. Incertum quales futuri filii 66 . Ames parentem, si ęquus est, sin aliter, feras 85 . Adoptio filiorum ignobilium cum nobilibus uel

179 . Qui puram moderatamque transegerit uitam, deos socios ducesque nactus ibi habitat, ubi unicuique conuenit 184 . Beati supra terram altiorem habitant regionem 185 . Bonum quidem anima omnis expetit eiusque gratia agit omnia 218 . De pręmio iusti 239 . De pręmio eorum qui statim nati decessere 239 . Deliciarum paradisus 263.

patris fit ignis splendidus, dominetur in te immortalis profunditas animę, et oculos omnes una tolle in altum 406 . Finis ultimus terminat naturalem appetitum, id est cognitio uel possessio Dei 407 . Bonum perfectum. Magis differunt cogitationes separatę animę et coniunctę quam uigilantis hominis et dormientis 410 . Pythagoras grammaticus: Si deposito corpore liberum ascenderis ętherem, eris immortalis Deus 434 .

Fides. Theognis poeta: Fidelem, inquit, uirum omni auro et argento in seditione meliorem 268 . Qui de Deo crediderit secundum Legem, religiosus erit 309 . Per diuinam fidem ad summum bonum perueniri 328 . Fortis. Roboris tempus mulieri XX, uiro anni XXX 211 . Formosus. Hippias de pulchro 38 . Speciosissima simiarum deformis est cum alio genere animalium

excolere pręclarum est 6 . Socrates hortatur iuuenes, ut se intueantur in speculo 19 . Pulchritudinis tres species: facies, usus, lex 37 . Pulchritudo alienum bonum 43 . Aristoteles rogatus, cur honesta forma pręstantibus diutius congredimur: Cęci, inquit, huiusmodi interrogatio est 47 . Antisthenes adolescenti qui se fictori suo conformabat: Dic, ait, si uocem

Et cędi, inquit [88] 55 . Quę sunt unguibus recuruis aues non nutriendas 82 . [Fru] Frugalitas. Frugalitatem magnum existimat bonum Epicurus, non ut semper utamur modicis, sed nisi multa habeamus, utamur paucis 109 . Filii. Quęcunque, ait, stipendia parentibus intuleris, eadem ipse a filiis expecta 6 . Solonis lex: Siquis parentes

EX SECVNDA COMMENTARIORVM
Fortuna. Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur 272 . Felix. Mons Dei paradisus 76 . Nullum bonum irremuneratum 79 . Ego pascam oues meas 88 . Lignum uitę. Terra uiuentium 89 . Mille annorum regnum promittentes: Tertulianus, Lactantius, Victorinus, Seuerus,

uelint qui de Christianis temporibus conqueruntur 8 . Felicitas turpis 13 . Felicitas dea 29 . Merces Stoicorum 30 . Bonum summum 54. 55 . Veram beatitudinem per unum deum tribui 66 . Boni finis 67 . Visio Dei 71 . Comparatio hominis nunc iusti et

De beatitudine contra philosophos 155 . Fructus sanctorum beatitudo pacis ęternę 156 . Sancti in hac uita spe tantum beati 159 . Summum bonum 162 . Regnum mille annorum 165. 166 . Quid sit regnum sanctorum cum Christo 166 . De Ecclesię glorificatione 168 . Regnum

Vt multi crederent, uirtutis fuit diuinę. Miracula fidei 187.189. 190 . Forma. De genere Gygantum 110. 116 . Pulchritudo bonum, sed carnale et infimum 115 . Frigidum. Hyemis uis maxima 21 . ORIGENES
Felix. Ad uesperum

130 . Beati minores 131 . Festiuitas sabbatum uerum 133. 134 . Magdalum magnificentia 143 . Aseroth atria perfecta. Dealbatio in bonum et in malum dicitur 144 . Loca in cęlestibus 145. 146 . Promissa iustis 150 . Leuitis non datur sors in terra, ut expectent cęlestem 166 .

coquo, quod coenam bene parauisset 105. Cyrus gloriatur se uini plus bibere ac melius ferre 113. Gloria. Mamurii merces pro ancyliorum fabricationis memoria a Saliis celebrata 18. De Themistocle puero magister ait nihil de illo se paruum augurari, sed magnum siue bonum siue malum futurum 41. Idem glorię cupidus Milciadis tropheum sibi somnos adimere dicebat 41. Moriendum esse parta gloria, ne fortuna mutet statum 63. Statuę Catonis inscriptum, quod rem Romanam in deterius prolapsam ipse

Omnia autem faciunt, ut ab hominibus glorificentur 214,215. Opus suum probet unusquisque et sic in semet ipso tantam gloriam habeat, et non in altero 216. Mihi autem absit gloriari nisi incruce Domini nostri Iesu Christi 217. Melius est nomen bonum 276. Inanis gloria 280. Insipiens laudatus superbit 281. Fallax gratia 282. Tanquam foenum uelociter crescent 348,349. Deo, non tibi da gloriam 409. Gula. Ebrietas 213. Sicera interpretatur ebrietas 213. Vinolentus

illius 61. Iosaphat constituit iudices pręcipiens, ut iuste iudicarent 78. Causam quam nesciebam diligentissime inuestigabam 106. De iniquis iudicibus. Psalmus LVII 113. Contra iniquos iudices inuocat iustitiam Dei. Psalmus LXXXI 116. Malum aliquis iudicans bonum. Iudex iniquus munera accipiens 130. Abominabilis est et qui iustificat impium et qui condemnat iustum. Misericordia et iudicium 130. Iudex 131. Iudex corruptus. Iudex cognoscens causam pauperis bis. Iudicium. Iudex ebriosus. Decerne iustum 132.

improbum. Iudicium prudens. Munera excęcant oculos iudicum 145. Erubescite de iniustitia 149. Ne accipias personam, ut delinquas 150. Omnes diligunt munera. Pupillo non iudicant et causa uiduę non ingreditur ad illos etc. 151. Ve qui dicitis malum bonum etc. Ve qui iustificatis impium pro muneribus 152. Qui opprimunt in iudicio pauperes 153. Eos qui iudicauerunt te, ego iudicabo 162. Custodite iudicium et facite iustitiam 163. Iniustum iudicium 164. Causam non iudicauerunt, causam pupilli

duobus annis legitime, reliquis contra legem 43. Ammon adamauit Thamar, uiolatam eiecit. Tam cito magnum amorem cum magno odio commutauit 52. Roboam tribus annis ambulauit / in uiis Dauid, deinde reliquit legem Domini 76. Ioas fecit bonum, dum uixit Ioiada sacerdos; eo mortuo deprauatus est uitiis 70. Nihil permanet 132. Non sis uarius in opinionibus 142. Bonus mutatus in malum 147. Precordia fatui quasi rota carri, et quasi axis uersatilis cogitatus illius 148. Iustitia. Pondus et

V. Iuramentum. IACOBI: Nolite iurare. Sit sermo uester: Est, est; non, non V. APOCALYPSIS: Leuauit manum suam ad cęlum, et iurauit per uiuentem in sęcula sęculorum X. Infamia. IACOBI: Nolite detrahere IIII. Hypocrita. AD ROMANOS: Qui prędicas bonum et facis malum II. Huiusce modi enim Christo Domino nostro non seruiunt, sed suo uentri, et per dulces sermones et benedictiones seducunt corda innocentium XVI. AD CORINTHIOS II: Pseudoapostoli sunt operarii subdoli transfigurantes se in apostolos Christi, et non mirum. Ipse enim Sathanas

PLATO Iudicium. Iudicatę animę sub terra in iudicii locum euntes meritas illic poenas sustinent 162. Opera eorum sequuntur illos. Locus ubi oporteat omnes collectos iudicari ac deinde ad inferos proficisci 84,185. Non iuuenem, sed senem esse bonum iudicem oportet 202. Vter iudex melior etc. 268. Curię iccirco templis proximę, ut inibi iudicantes meminerint se, dum alios iudicant, a Deo iudicari 288. ludicii ordo 305. De iudicum ignauia et probitate 308. Diuinum iudicium nusquam

mundum ex igne nasci et rursus per quosdam ambitus per uices hoc omne sęculum ignescere 89. Inuidia tacita inter Platonem et Xenophontem 32. Bion inuido cuidam subtristi: Nescio, inquit, utrum tibi malum an alteri bonum contigerit 43. Demetrius inuidia agitatus, quia clarissimus 52. Antisthenes: Sicuti rubigo ferrum, ita inuidiam inuidos consumere aiebat. Absurdum esse dicebat triticum purgare lolio bellumque inutili milite, rem uero publicam inuidis non exhaurire 54. Heraclitus

Imprudens. Ignoscit delinquenti filio propter iuuentam, patri propter senium 7. Iniuriam illaturo se relaturum promittit 8. Iniurantem monet, ut sibi caueat, quo primum metu, deinde poena torqueatur 8. Admonet, ut cesset ab iniuria, quia uirum bonum esse audit 28. Captos scribit qui sibi infensi fuerant 49. Infamia. Inimici mores a suis discrepare asserit et sibi detrahenti minatur 12. Monet, ne de se rumoribus magis credant quam experimento 20. In calumniatorem suum 25. Minatur in se

intelligit quam ueritas habet, uuam acerbam comedit 377. Ingratus contra beneficia Dei 199. Iniustitia. Qui conuertitis in absintium iudicium et iustitiam relinquitis 70. Qui iratus iudicat 74. Iudicium peruersum 120. Veh qui dicitis malum bonum et bonum malum 201. Ioachim rex iniustus 362. Inimicus. Omnes socrus oderunt nurus 109. Diligite inimicos 328. Incertum. Saul deceptus uerbi ambiguitate 249. Hierusalem. Helius Adrianus ita muros

quam ueritas habet, uuam acerbam comedit 377. Ingratus contra beneficia Dei 199. Iniustitia. Qui conuertitis in absintium iudicium et iustitiam relinquitis 70. Qui iratus iudicat 74. Iudicium peruersum 120. Veh qui dicitis malum bonum et bonum malum 201. Ioachim rex iniustus 362. Inimicus. Omnes socrus oderunt nurus 109. Diligite inimicos 328. Incertum. Saul deceptus uerbi ambiguitate 249. Hierusalem. Helius Adrianus ita muros

sedis eius. Ignis ante eum pręcedet 395. Quoniam uenit iudicare terram 396. A uoce tonitrui tui formidabunt 398. Emitte spiritum tuum, et creabuntur 399. Omnes uię meę coram te, Domine 419. Nihil occultum 426. Inuidia. Qui bonum actum per inuidiam carpit 12. Gaudens lapsu aliorum 69. Contra inuidos 87. Ęmulis respondet 104. Venena inuidię posse quidem superari, sed difficile conquiescere 172. Inuidia eligens magis Barrabam quam Iesum 179. Qui apud nos inuidus, in

in ignem et crebro in aquam 163. Sicut auis de nido suo transmigrans 281. Inconstans 283. Vię eorum tenebrę et lubricum 346. Infirmati sunt, nec fuit qui adiuuaret 402. Iustitia. Princeps iustus 273. Cognoscere personam in iudicio non est bonum 278. Iustus nimium 299. Iustus Dominus iustitiam dilexit 327. Iustitia maior cęteris 328. Iustitia plena est dextra tua 357. Reddes unicuique secundum opera sua 366. Iustitia. Veritas 385. Iniustitia. Calumnia opprimens

iram uicit 91. Idem offert pinnam iecoris 65. Ira inebriat 68. Cauendum, ut nec moueamur ad iram 16. Imprudens. Furiosus mundus est a lepra 74. Asina Balaam 116. Inconstantia. Locustę 33. Chananei 162. Corrumpitur bonum, si male agere incipis 180. Ignorantia. Tenebrę Egypti 33. Ignis alius qui illuminat, alius qui incendit 50. Ignis de altari et ignis ex altare 78. Bitumen ignis fomentum 110. Infernus. Abyssus, inferiora

laudatur 181. Elemosina remedium auaritię 196. Da pauperibus, immo Christo qui in pauperibus pascitur 201. Liberum arbitrium semper indiget auxilio Dei 10. De libero arbitrio contra Pelagianos 67. Liberum arbitrium non sine gratia ad bonum inclinari 68. Libero arbitrio differimus ab animalibus brutis. Non omnes uoluntate propria regi 75, 80, 81 etc. Voluntas, labor, humilitas coronatur in nobis 88. Propria uoluntate peccamus, sed non sine gratia Dei bonum operamur, Augustinus 164.

67. Liberum arbitrium non sine gratia ad bonum inclinari 68. Libero arbitrio differimus ab animalibus brutis. Non omnes uoluntate propria regi 75, 80, 81 etc. Voluntas, labor, humilitas coronatur in nobis 88. Propria uoluntate peccamus, sed non sine gratia Dei bonum operamur, Augustinus 164. IDEM IN PARTE SECVNDA Liberalitas. Cui dimittes tantas diuitias? Christo 191. Fac tibi amicos de iniquo mamona 192. Tecum portes, quod inuitus

Honora Deum de tua substantia. De primitiis omnium frugum da pauperibus 126. Liberalis 128. Donum. Elemosina bis 130. Elemosina 131. Liberalis. Qui dat pauperi etc. 132. Manum suam aperuit inopi et palmas suas extendit ad pauperem 132. Bonum est te sustentare iustum, sed et ab illo ne subtrahas manum tuam. Da elemosinam, quia finem tuum ignoras. Si dederis, recipies abundanter etc. 134. Elemosinam da pro anima patris defuncti. Ignem ardentem extinguit aqua, et elemosina resistit peccatis et acquirit gratiam

calcantium concinetur aduersum omnes habitatores terrę 174. Nuptię filiorum Iambri conuersę sunt in luctum Ionatha et Symone ulciscentibus fratrem suum, quem illi tenebant captiuum 221. Liberum arbitrium. Hodie proposui in conspectu tuo uitam et bonum, mortem et malum etc. 29. Anima mea in manibus meis semper. Psalmus CXVIII 121. Nisi Dominus ędificauerit domum. Psalmus CXXVI 122. Deus ab initio constituit hominem, et reliquit illum in manu consilii sui etc. Apposuit tibi aquam et ignem.

manibus meis semper. Psalmus CXVIII 121. Nisi Dominus ędificauerit domum. Psalmus CXXVI 122. Deus ab initio constituit hominem, et reliquit illum in manu consilii sui etc. Apposuit tibi aquam et ignem. Ad quod uolueris, porrige manum tuam. Ante hominem uita et mors, bonum et malum; quod placuerit ei, dabitur illi 144. Ecce ego do coram uobis uiam uitę et uiam mortis etc. 173. Lectio. Dabir prius Carathsephor, id est ciuitas litterarum 133. Aperta sunt prata, id est libri sapientię sacrę 131. Mulier

latronum more quos philisteas Ęgyptii uocant, in hoc nos amplectuntur, ut strangulent 17. Diutius uiuitur, si uoluptas coherceatur, ut Plato 20. Luxuria ędificiorum 36. Luxuria 39. Quid adinuenitluxuria, etiterum. A natura luxuria desciuit 40. Voluptas bonum pecoris est 42. Luxuria diuitum 55. Luxuria opulentię 56. Luxuria diuitum 61. Luxuriosi loquacitate delectantur 61. Voluptas communis cum brutis 62. Libido. In uirginem libidinose locutam 13. Libido 49. Caius Cęsar

referatur 74. Inuicti laboribus Vlixes et Hercules 75. Liuius Drusus pertesus uitam inquietam dixisse fertur uni sibi ne puero quidem unquam ferias contigisse 79. Miscenda labori quies; hinc dies et nox 2. Non est uir strenuus qui laborem fugit 8. Labor bonum non est, sed laboris contemptio 12. In eos qui se negotiis inanibus occupant 21. Non debemus occupationibus indulgere 27. Lex. Propter uitia opus fuit legibus. Legum latores Solon, Lycurgus, Artanus, Allucus, Cheronda 40. Leges proficiunt ad bonos mores 44.

seruitutis est principium 225. Libertas ubi seruitutis libertatisque mediocritas 278. In eos qui omnibus uiuendi pręferunt libertatem. Seruitus et libertas, si modum excędat, mala est 337. Liberalitas. Omnia communia 225. Ab impuro capere munera neque bonum uirum neque deum decet 283. Priscum prouerbium: Vere amicorum omnia esse communia 286. Vectigal nullum rerum importandarum neque exportandarum. Frugum distributio 303. Quod dii non placentur muneribus iniquorum 313. Luxus. Cur quis a uoluptate uincatur

ministrans. Quęcunque lex hęc efficit, recta est, re uera beatitudinem utentibus afferens. Lex etiam regibus dominetur 337. Ęternam legem mundis animis fas est cognoscere, iudicare non fas est 398. Lętitia. Voluptas bona et mala 29. Voluptatem non esse bonum 36. Voluptates impedimenta sunt uirtutum 37. Quicunque igitur ad disciplinas et cętera talia omni desiderio flagrant, puram ipsius animę expetunt uoluptatem, corporis autem oblectamenta despiciunt, nisi quis fictus, non uerus philosophus sit 215.

FIRMIANVS Liberalitas Thimonis in pauperes 128. Qualiter utendum liberalitate 130. Verę liberalitatis merces 131. Captiuorum redemptio 132. Quoties rogaris a paupere, tentaris a Deo 134. Luxus. Voluptatem non esse summum bonum 57. Voluptatis assertores: Leucippus, Democritus, Epicurus 63. Quare plus uoluptatis datum homini quam cęteris animalibus 140. Libido. Meretrices honoribus affectę: Lupa, Leena, Fauna. Flora uel Cloris 21. Libido 140. De uoluptate tactus 143.

Epicurus quam molliter scripsit ad meretrices 99 .
Labor. Corporis exercitationem conferre ad uirtutem capessendam 24 . Antisthenes, quod labor bonum eesset, magni Herculis ac Cyri exemplo suadebat, id a Gręcis, hoc a barbaris mutuans 54 . Diogenes, cum diceretur sibi: Senex es, iam quiesce a labore. Quid enim, ait, si in stadio currerem, ad

produxit illos quibus se locabat ad aquam hauriendam 77 . Ab Antigono rogatus, cur hauriret: Non solum haurio, inquit, sed fodio et rigo philosphię causa 78 . Lacone quodam dicente laborem esse bonum gestiens ait: Sanguine pręclaro es, dulcis nate 78 .
Lex. Solon leges araneorum telis dicebat esse similes 8 . Pitacus a Croeso

sequitur 191. Luxus. Voluptas corporis 40. Plato escam malorum uoluptatem appellat 41. Bestię nihil sentiunt nisi uoluptatem 96. Corporis uoluptas homine indigna. Luxuria, turpis 97. Voluptas contraria honestati 166. Voluptatem esse summum bonum 175. Luxus supellectilis 184. Lex seruanda 83. Quare initę leges 191. Lętitia. In Caio Lelio multa hilaritas 97.

Epaminundas 115. Musicę studiosi ex Gręcis Epaminundas et Themistocles 89. In conuiuiis clarorum uirorum laudes ad tibiam cecinere Romani 1294. Idem 129. Mors. Vtrum mors sit malum 90. Quod nec moriendum esse miserum sit 91. Mortem bonum esse probat. Quid sit mors. Quid sit interitus 99. Duę uię animorum e corpore exeuntium 99. Cigni morituri canunt dulcius. Quomodo quis emori consuescit 100. Concludit mortem esse bonum. Quod nihil potest mali

miserum sit 91. Mortem bonum esse probat. Quid sit mors. Quid sit interitus 99. Duę uię animorum e corpore exeuntium 99. Cigni morituri canunt dulcius. Quomodo quis emori consuescit 100. Concludit mortem esse bonum. Quod nihil potest mali esse in morte, etiam si animi intereant 101. Hegesias et Theombrotus mori putant optimum. Quod quisque per mortem a malis discedat, non a bonis. Mortui non carent uitę commodis, quoniam iis non sunt necessaria. Qui contempta morte fortiter pugnarunt. Mors non

uiua uox et in aures discipuli de auctoris ore transfusa fortius sonat. Eschines de Demosthene: Quid si ipsam audissetis bestiam sua uerba resonantem 111. Ad Athletam de institutione filię 127. Discipulos magistri similes effici malumque facilius eos imitari quam bonum 128. Helly offendit Deum propter uitia liberorum. Episcopus non fit qui habet filios luxuriosos. Qualiter se habeat qui docet in ecclesia 132. Multo tempore disce quod doceas 215. De correctione et doctrina pręsidentis 222. Alexander

Mors a Deo est. Memor esto, quoniam mors non tardat 144. Super mortuum plora et super fatuum 145. Memento nouissimorum 147. Melior est mors quam uita amara 147. De officiis mortuo prestandis. O mors, quam amara est memoria tua homini iniusto et diuiti. O mors, bonum est iudicium tuum iuáto indigenti 149. Corpora ipsorum in pace sepulta sunt, et nomen eorum uiuet 150. Ad Sedechiam: Non morieris in gladio, sed in pace 177. Ezechiel flet mortem Pheltię 186. Adhuc XL dies, et Niniue subuertetur 207.

Abundare doctrina sacra et inebriare prędicatione corda auditorum 136. Ne reuerearis proximum tuum in casu suo nec retineas uerbum in tempore salutis. Sapiens doceat alios. Filios erudi. Filios obserua 142. Corripe amicum et proximum. Corripe proximum. Correctio mendax. Quam bonum est arguere quam irasci. Doctrina prudentis. Qui docet fatuum 145. Adhuc doctrinam quasi proph etiam effundam. Doctor iustitię 146. Curua ceruicem fìlii in iuuentute 147. Sapiens erudit 149. Helias propheta quasi ignis et uerbum ipsius quasi facula ardebat.

Iter deuium. Impius. Impium ad diemmalum operatus est Dominus 128. Impius. Iniquus 130. Iniquitas et potentia. Iniquus 131. Malus. Impiorum dominatus. Iniquus 132. Iniustus iumento similis 133. Iustus perit, impius uiuit. Impius. Non est bonum impio etc. Vnde corda hominum implentur malicia 134. Anima maliuola. Excęcauit eos malicia eorum, nescierunt sacramenta Dei 137. Nationes enim iniquę dirę sunt consummatitionis 137. Homo per maliciam occidit animam suam. Semper pręsumit sęua perturbata

Eloquia Domini. Psalmus XI. Mandata Domini. Psalmus XVIII 109. De doctrina Christi et sanctorum eius. Psalmus LXXXVI 116. Quęrendus Dominus per uiam mandatorum eius. Psalmus CIIII 118 . In corde abscondi eloquia tua, in labiis pronunciaui. Psalmus CXVIII. Bonum mihi lex oris tui super milia auri et argenti. Quam dulcia faucibus meis eloquia tua, super mel ori meo. Dilexi mandata tua super aurum et topazion. Psalmo eodem 120. Ignitum eloquium tuum. Mandata tua meditatio mea est. Lętabor super eloquia tua sicut qui inuenit spolia multa.

operarius mercede sua. Qui non audierint sermones uestros, exeuntes excutite puluerem de pedibus etc. Estote prudentes sicut serpentes et simplices sicut columbę. Non uos estis qui loquimini etc. X. Ex abundantia cordis os loquitur XII. Exiit qui seminat seminare semen bonum. Semina ceciderunt secus uiam, in petrosa in spinis, in terram bonam. Scriba doctus in regno cęlorum similis patrifamilias, qui profert de thesauro suo noua et uetera XIII. Ioannes Baptista arguebat Herodem regem XIIII. Vnde nobis in deserto panes, ut saturemus turbam? Quos tamen habemus,

omnium mandatorum XII. Vestimenta Domini eius mandata sunt, quibus tegitur corpus eius, id est Ecclesia. Quę diuidunt inter se milites gentium, ut sint quattuor ordines cum una fide, scilicet coniugati et uiduati, prępositi et separati XV. Mulcta. Qui scandalizat fidelem, bonum est ei magis si circumdaretur mola asinaria collo eius et in mare mitteretur IX. Malus. Quanta tantum pars seminis saluata est, ex quo patet plures malos esse quam bonos IIII. Mollis. Saltatrici Herodiadis filię sanguinis pręmium datum est VI.

PETRI I: Omnis caro ut foenum, uerbum autem Domini manet in ęternum I. Mores. AD TITVM: Cretenses semper mendaces, malę bestię, uentris pigri. Increpat illos, ut sani sint in fide I. Magnanimus. AD ROMANOS: Vis non timere potestatem? Fac bonum. Si autem malum feceris, time. Non enim sine causa gladium portat XIII. AD THIMOTEVM II: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed uirtutis et dilectionis et sobrietatis I. AD HEBREOS: Confitentes quia peregrini et hospites super terram. Ideo non confunditur Deus uocari Deus eorum.

PLATO Mundus. Totum et omne ens unum esse 66. Mundum habere supra se tres causas ac dependere a causa incorporea 141. / Mundus unus. Mundus intellectualis. Intelligibilis mundus inter uisibilem et bonum medius 242. Sex dies. Duplex opinio de origine mundi. Sententia Platonis. Mundus ex causa et boni gratia. Cur sit unus et spericus . Numerus septenarius. De elementis 243. De uiribus proportionibusque elementorum. Mundus ex IIII elementis. De mundi anima

genera 309. Omnia uel natura uel fortuna uel arte fieri 311. De motibus. De primo motu 312. Apud antiquos metaphorice ignem dici quod efficax est ad formandum, quod formabile aerem, quod purgatorium aquam, quod solidum et stabile terram 318. Omnium principia diuinum bonum, mens, anima 319. Cęli contemplatio 325. Elementa quinque. Ratio omnium diuinissima uisibilem statuit mundum 326. Ordines tres in uniuerso: formarum, rationum, idearum 328. DIONYSIVS HALICARNASSEVS Matrimonium. Mulier per

et Brutus Decembri 77. Mutatio rerum. Lunulas in calceis ferebant, admonentes rerum humanarum instabilitatis et mutationis, qualis est lunę 80. Malus. Cur Genetię Manetinę rem diuinam faciunt canem immolantes et optant neminem domi nascentium bonum euenire 78. Aliterius dicitur is quem qui cauerit, bene cum ipso putatur actum 84. AVLVS GELIVS Multitudo. Copiantur pro abundant 100. Miraculum. In regionibus citra Hiberum mons ex sale mero magnus quantum demas tantum accrescit

uita 66. Mortis contemptus quomodo uirtus est 137. Mortes duę homini proponuntur 156. LAERTIVS
Mundus. Duo principia malum et bonum demonem 3 . Mundum genitum mortalemque 4 . Anaximander primus terrę ac maris circuitus descripsit et spheram construxit 16 . Anaxagoras: Omnia simul erant;

Indorum sapientes occupare fati diem pulchrum putant et uiuos se cremari iubent. Quis autem segnis ętas aut incommoda ualitudo est, expectatam mortem pro dedecore uitę habent etc. 50 . Sed unicum bonum diutumam uitam existimantes sępe acerba mors occupat 58 . Mors Alexandri et militum moeror 63 . Persarum mos in funere 64 . Vis ueneni ferrum quoque exurens.

uerbum. Gallus cantat, et Petrus compungitur 189. Pedagogus 202. Per infirmitatem carnis docet qui infirmis aliquid concedit. Sed qui ea quę perfectionis sunt instruit, nequaquam per infirmitatem docet 205. Pręsente doctore ad bonum excitamur, recedente languescimus 206. Vos qui spiritales estis instruite huiusmodi in spiritum lenitatis 215. Discipulus erga magistrum 216. Tertullianus. Ciprianus. Lactantius. Hilarius. Dydimus 218. Inter predicationem et uerbum ueritatis

327. Quoniam qui malignantur, exterminabuntur. Peccatores peribunt 349. Et qui quęrebant mala, mihi locuti sunt uanitates 350. Dilexisti maliciam super benignitatem. Dixit insipiens: Non est Deus 360. / Non est qui faciat bonum 361. In corde iniquitates operamini in terra. Alienati sunt peccatores 363. Filii hominum 389. Non mortui laudabunt te, Domine 410. Pericula inferni opera mala 410. Filii Edom. Filia Babylonis 416. Peccatores equi, demones equites 433.

in mari 17. Nauis bona quę sit 29. Solis Alexandrinis nauibus licet sipparum intendere, quod in alto habent 30. Sylla et Carybdis 31. Naturam ducem sequuntur Stoici 60. Idem est beate uiuere et secundum naturam 60. Summum bonum esse secundum naturam uiuere 63. Natura minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est,

secundum naturam uiuere 63. Natura minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura rationalis est 62. Numerus. Numerare me docet arithmetrica 84. Vnum non

minimum petit, naturę autem se sapiens commodat 7. Naturę est enim potioribus deteriora submittere 40. Nulli nos uitio natura conciliat etc. Quę bona contulit natura 45. Non omne quod secundum naturam est, etiam bonum est. Omne autem bonum secundum naturam est 59. Hoc enim demum perfectum est quod secundum uniuersam naturam perfectum est. Vniuersa autem natura rationalis est 62. Numerus. Numerare me docet arithmetrica 84. Vnum non numero, sed corporis natura, ut aer.

DE ANTIQVITATE IVDEORVM Nomen. Cleopatra in Ęgypto 86. EVSEBIVS DE PRĘPARATIONE Nominum impositio apud Hebreos 70. Hector, Agamnemon , Horestes 71. Natura bonum suadet, a malo dehortatur 34. Natura. Ratio 37. Natura brutorum 38. Quod natura non est genita 46. Nauim inuenit Athlas , Sydonii triremem 65. AVGVSTINVS DE CIVITATE

cassia, aloe, gutta. Compositio unguenti 23. Homo exterior et interior 16. Tres differentię in hominibus 40. De interiore homine et inuisibili 114. Muli, equi, porci, lupi, oues, pisces, id est homines. Quę uita hominis interioris. Naturę humanę bonum et dignitas hominis 174. Homo anima et corpus 208. Absque notitia sui creatoris omnis homo pecus est 257. BIBLIA Oratio. Dominus confudit linguas ędificantium turrim Babel,

redigit ad paupertatem 133. Pigritia et lassitudo 134. Promptus lingua et remissus opere 142. Melior est qui operatur et abundat in omnibus quam qui gloriatur et eget pane 144. Piger ad opus bonum 145. Multam maliciam docuit ociositas 148. Circumędificauit aduersum me, ut non egrediar; aggrauauit compedem meum 182. Iniquitas Sodomę ocium et impietas 187. Honor. Sem er Iaphet operuerunt pudenda patris Noe, Cham

obstinato. Quare auersus est populus iste auersione contentiosa etc. 169. Iterum uetatur orare. Si mutare potest Ęthiops pellem suam etc. 170. Interfeci et perdidi populummeum, et a uiis suis non sunt reuersi 171. Penitentiam agenti promittit bonum, obstinato autem etiam quod promiserat non dabit, sed e contra malum super aliud 172. Negligentes legem subduntur inimicis 174. Permansit gustus eius in eo, et odor eius non est immutatus propterea. Ecce dies ueniunt, et confundetur Moab 180. Non dabunt cogitationes

publicanus XVIII. Ve pręgnantibus et nutrientibus XXIIII. Ocium. Talentum acceptum negligens cum lucro reddere damnatur XXV. Stantes in foro tota die ociosi XX. Paraliticus iacens in lecto VIII. Arbor quę non facit fructum bonum III, item VII. Omne uerbum ociosum XII. Oratio. Verbum ociosum XII. Quę procedunt de ore, de corde exeunt XV. MARCVS Obedientia. Qui fecerit uoluntatem Dei, hic frater meus et soror mea

admiratę sunt turbę XI. Diues in igne positus linguę magis sentit ardorem, quia forte magis garrulitate linguę Deum offenderat XVI. Ego dabo uobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes aduersarii uestri XXI. Ocium. Omnis arbor non faciens fructum bonum excidetur et in ignem mittetur. Ocium in naturale est. Obest enim inertia cunctis corporis membris, nulli autem ut animę III. Manus arida a operibus bonis torpens, ut sanitatem recipiat, extendi iubetur, ut proximum iuuet, uiduę pręsidium ferat,

impossibile fuit hominibus, possibile fit Deo V. PAVLVS AD CORINTHIOS I Oratio. Veni non in sublimitate sermonis aut sapientię etc. I. Non enim in sermone regnum Dei est, sed in uirtute IIII. AD EPHESIOS: Bonum loquimini IIII. AD COLOSSENSES: Orate pro nobis ut Dominus aperiat nobis ostium sermonis ad loquendum mysterium Christi. Sermo uester semper in gratia sale sit conditus, ut sciatis, quomodo oporteat uos unicuique respondere III. AD THIMOTEVM II: Prophana et inaniloquia

sermo eorum ut cancer serpit II. ACTVVM: Diuersis linguis apostoli loquebantur magnalia Dei II. IACOBI: Esto tardus ad loquendum I. Vana est religio linguam non refrenantis I. Siquis in uerbo non offendit, hic perfectus est. Lingua modica magnum malum excitat etc.- mouendam dicit ad bonum et a malo coercendam III. Ocium. AD THESSALONICENSES I: Igitur non dormiamus sicut et cęteri, sed uigilemus et sobrii simus V. AD THIMOTEVM I: Siquis autem suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negauit et est infideli deterior V. IACOBI:

a malo coercendam III. Ocium. AD THESSALONICENSES I: Igitur non dormiamus sicut et cęteri, sed uigilemus et sobrii simus V. AD THIMOTEVM I: Siquis autem suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negauit et est infideli deterior V. IACOBI: Scienti bonum facere et non facienti peccatum est illi IIII. IVDĘ: Leues et infructuosi I. APOCALYPSIS: Quia neque frigidus es neque calidus, sed quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore meo III. Honor. AD HEBREOS: Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui uocatur a

ignauum 18 . Nihil tam certum est quam ocii uitia negocio discuti 19 . Ignaui mortem suam antecesserunt 21 . Quomodo colendum sit ocium et quid in eo agendum, et quod ocium bonum 25 . Ocio fruentes quantum debent principi 27 . Ocium sine litteris mors est 33 . Ocium somnolentiaque 61 .

Super illud: Dulciora melle ori meo eloquia tua, Domine 248. Quare uox data 256. Vox quid 259. Respiratio quibus de causis instituta. Voces uarię 261. Repeto igitur quod modo dixi. Non enim nocet bis dicere, quod bene dicitur 289. Ocium. Bonum tam in anima quam in corpore motus est, quies uero contrarium 50. Ignaui fucis similes 313. Ex ocio animus tristis 410. Opus imperfectum. Irritum opus facit quasi telam Penelopes texens 130. Principium dimidium esse totius operis prouerbio dicitur

enim insanię indicium 12 . Audiendi magis quam loquendi studiosum esse oportet 12 . Anacharsis audax et constans in dicendo 13 . Rogatus quidnam esset hominibus bonum ac malum: Lingua, inquit 14 . Aiunt Anaximandrum canentem a pueris irrisum eoque comperto dixisse: Canendum ergo puerorum causa modulatius 16 . Socrati ęqua hortandi et dehortandi facultas

palmarum fertile 4. Obstinatus. Subuerti uos etc. et non redistis ad me 52. Peccator, cum uenerit in profundum impietatis, contemnit 53. Et Ęthiopes uertuntur in filios 59. Fames animę 77. Plangendi peccatores 97. Dicunt esse bonum quod malum est 108. A bestiis captum Deo non offertur 116. Ficus infructuosa 133. Contemptores 137. O, o, fugite de terra aquilonis 154. Verterunt ad me dorsa 161. Qui inebriatur calice Babylonio 180. Cęlum ęneum et terra ferrea 199.

13 . Sophistę. Gorgias professus in omni doctrina 14 . Rhetorica palmę, dialectica pugnis similis est, Aristoteles 17 . Dialecticam contemnit Epicurus. Herilus summum bonum scientiam dixit 23 . Academici nihil certi affirmant. In quo differunt Stoici cum Peripateticis 27 . Omnis summa philosophię ad beate uiuendum spectat 30 . Epicureorum

cornu; longe fuge. Bos lassus fortius figit pedem 230 . Litus melle gladius.
Pudicicia. Castitas pręfertur nuptiis, contra Iouinianum 27 . Bonum est mulierem non tangere. Ioseph castitatis exemplum. Castitatem suaderi, matrimonium tantum permitti 29 . Eunuchi qui se castrauerunt propter regna cęlorum. Horum typus Abdemelech eunuchus in Hierosolyma, spado reginę Candacis in Actibus

46 . Cęlibes cęlo digni 53 . Inter uirgines et nuptas 57 . Virginitas pręfertur nuptiis 155 . Nuptię XXX, uiduitas LX, uirginitas C. Bonum est mulierem non tangere. Via regia uirginitas, uia sinistra libido manifesta, uia dextra libido occulta 165 . Quod inter frumentum et ordeum, hoc inter uirginitatem et nuptias 157 . Virginitas prima et

patientiam pro nobis susceptam enarrat 178 . Triduum Domini crucifixi, sepulti, suscitati 290 . Crucis partium mystica expositio 291 . Passiones animi Deus creauit ad bonum 12 . Passiones animi moderari possumus, amputare non possumus 172 . Impossibile est perturbationis uitiis carere 194 .

et non est illis scandalum. Psalmus CXVIII. Rogate quę ad pacem sunt Hierusalem etc. Psalmus CXXI 121 . Pax super Israel. Psalmus CXXVII 122 . Ecce quam bonum et Qui posuit fines tuos pacem. Psalmus CXLVII 125 . Custodi pacem 126 . Sponsa orat, ut possideat terram in pace 136 .

141 . Non tardes conuerti ad Dominum 142 . Penitentibus autem dedit uiam iustitię et confirmauit deficientes sustinere, et destinauit illis sortem ueritatis 144 . Quam bonum est correptum manifestare sententiam 145 . Remorsus peccati 147 . Penitentia recidiuantis nihil proficiens 148 . Lauamini et mundi estote etc.

Prope es tu ori eorum et longe a renibus eorum etc. Si steterint Moyses et Samuel coram me, non est anima mea ad populum istum etc. 171 . Recordare, quod steterim in conepectu tuo, ut loquerer pro eis bonum etc., sed quia indurati sunt, da filios eorum in famem etc. Christus contra Iudeos ingratos 172 . Orate pro ciuitate ad Domi num, quia in pace illius erit pax uobis. Inuocabitis me et uiuetis, et orabitis me, et

hominis aqua et panis et uestimentum et domus protegens turpitudinem 147 . Initium necessarię rei uitę hominum aqua, ignis et ferrum, sal, lac et panis similagineus et mel et botrus uuę, et oleum, et uestimentum. Hęc omnia sicut sanctis in bonum, sic impiis peccatoribus conuertuntur in malum 149 .
Peregrinatio. Vbi nubes descendens residebat, eo moti castra metabantur 20 . Annis XL per

Beati pacifici, quoniam filii Dei uocabuntur. Si offers munus tuum, prius reconciliare fratri tuo. Esto consentiens uel benignus aduersario tuo cito dum es in uia cum eo V. Intrantes in domum dicite: Pax huic domui. Non ueni pacem mittere, scilicet malam, sed gladium bonum, quos separentur fideles ab infidelibus X. Si duo ex uobis consenserint super terram, de omni re quamcunque petierint, fiet illis a Patre meo qui in cęlis est XVIII. Reddite quę sunt Cęsaris Cęsari, id est corpori

orem. In monte orauit, ut oremus pro cęlestibus. In uilla orauit, ut orando humilitatem seruemus. Procidit in faciem suam orans. Non sicut ego uolo, sed sicut tu. Vigilate et orate, ut non intretis in tentationem XXVI. Orauit tertio eundem sermonem. Vigilate et orate. Vigilat qui bonum operatur et a fide nusquam discedit. Sic orans exauditur XXVI.
Potentia. Potestatem dat discipulis eiiciendi spiritus et langores curandi X. Apostolis dat potestatem ligandi et soluendi XVIII.

alter petitionis. Quis uestrum habebit amicum et ibit ad illum media nocte. Si perseuerauerit pulsans, surget et dabit illi. Petite, quęrite, pulsate. Si uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quamto magis Pater uester cęlestis de cęlo dabit spiritum bonum petentibus se? XI. Parabola de iudice et uidua, quoniam oportet semper orare et non deficere. Pharisei oratio superba, publicani humilis XVIII. Vigilate itaque omni tempore orantes, ut digni habeamini fugere ista omnia quę futura sunt et stare ante

sine qua nemo uidebit Deum XII. IACOBI: Fructus autem iustitię in pace seminatur facientibus pacem III. AD CORINTHIOS I:
Pudicicia. Bonum est homini mulierem non tangere. Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat. Non nuptis et uiduis bonum est, si sic permaneant. Quod si non se continent, nubant. Precio empti estis, nolite fieri serui hominum. De uirginibus pręceptum non

AD CORINTHIOS I:
Pudicicia. Bonum est homini mulierem non tangere. Propter fornicationem autem unusquisque suam uxorem habeat. Non nuptis et uiduis bonum est, si sic permaneant. Quod si non se continent, nubant. Precio empti estis, nolite fieri serui hominum. De uirginibus pręceptum non habeo, consilium autem do etc. Solutus non quęrat uxorem. Qui sine uxore est, sollicitus est quę Domini

infirmatur, et ego non infirmor? Quis scandalizatur, et ego non uror? XI. Non quęro quę uestra sunt, sed uos. Ego libentissime impendam, et superimpendar pro animibus uestris XII. AD GALATAS: Alter alterius onera portate etc. Dum tempus habemus, operemur bonum omnes, maxime autem ad domesticos fidei VI. AD EPHESIOS: Estote autem inuicem benigni, misericordes, donantes inuicem, sicut et Deus in Christo donauit uobis IIII. AD COLOSSENSES: Induite ergo uos sicut electi Dei, sancti et dilecti, uiscera

fumus incensorum de orationibus sanctorum coram Deo VIII.
Potentia. AD ROMANOS: Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit. Non est enim potestas, nisi a Deo. Vis autem non timere potestatem? Fac bonum. Si autem malum feceris, time. Non enim sine causa gladium portat etc. XIII. AD TITVM: Admone illos principibus et potestatibus subditos esse III.

nostris mortuus est, qui et his qui in carcere erant, id est in lymbo, spiritu ueniens prędicauit III. Qui passus est in carne, desiit a peccatis IIII.
Perseuerantia. AD GALATAS: Bonum facientes non deficiamus VI. AD THESSALONICENSES II: Vos autem, fratres, nolite deficere benefacientes III. AD THIMOTEVM II: Bonum certamen certaui, cursum consumaui, fidem seruaui etc. IIII. AD

IIII.
Perseuerantia. AD GALATAS: Bonum facientes non deficiamus VI. AD THESSALONICENSES II: Vos autem, fratres, nolite deficere benefacientes III. AD THIMOTEVM II: Bonum certamen certaui, cursum consumaui, fidem seruaui etc. IIII. AD HEBREOS: Christi domus sumus nos, si fiduciam et gloriam spei usque ad finem firmam retineamus. Participes enim Christi effecti sumus, si tamen initium substantię

etc. IIII. AD HEBREOS: Christi domus sumus nos, si fiduciam et gloriam spei usque ad finem firmam retineamus. Participes enim Christi effecti sumus, si tamen initium substantię eius usque ad finem firmum retineamus III. Bonum agendum sine cessatione X. Recogitate enim Iesum etc. ut non fatigemini animis uestris deficientes XII. ACTVVM: Erant perseuerantes in doctrina, in communicatione panis et in orationibus II. IOANNIS I: Si in uobis permanserit

angusta etc. 77 . Bonorum crimen est officiosus miser 85 . Scipionis filię ob paupertatem a senatu dotatę 92 . Elius Tubero et Fabricius. Paupertatis ignotum bonum. Phocion, Aristides, Coruncanius 124 . Pauper a diuite accusatur, defendit se 143 . Non puto pauperem, cui, quantulumcunque superest, sat est. Laudat paupertatem . Magnę diuitię sunt

homo. Rursum homo genus est, Romanus species. Genus generale supra se nihil habet, hoc est ens. Genus speciale corporalia et incorporalia etc. Idea. Idos 19 . Quale dicendi genus pertinet ad philosophum. Non qui scit, sed qui facit bonum beatus est 20 . Quinti Sextii philosophi sermonem et dicendi uim commendat 22 . Studendum philosophię sine intermissione, dimissis aliis 27 . Discendum et in

ueternosissimi nodos 33 . Acuta sunt ista quę dicis. Nihil est acutius arista. Quędam inutilia et inefficacia ipsa subtilitas reddit 34 . Quęstio inter Stoicos et Peripateticos, utrum sit aliquid bonum, quod non faciat hominem bonum. Nodus Herculaneus 37 . Quod artes liberales non perducant ad uirtutem, sed pręparent. Grammatica etc. Quod Homerus non sit philosophus. Philosophia, scientia bonorum et malorum, consummat ac

33 . Acuta sunt ista quę dicis. Nihil est acutius arista. Quędam inutilia et inefficacia ipsa subtilitas reddit 34 . Quęstio inter Stoicos et Peripateticos, utrum sit aliquid bonum, quod non faciat hominem bonum. Nodus Herculaneus 37 . Quod artes liberales non perducant ad uirtutem, sed pręparent. Grammatica etc. Quod Homerus non sit philosophus. Philosophia, scientia bonorum et malorum, consummat ac perficit animum. Didymus

uirtutem magis laudare quam exercere studeant 237 . Poetę pictoribus similes. Voluptuosa Musa non acceptanda in ciuitate. Inter poesim philosophiamque dissensio 238 . Disciplina magis amplectenda, quę bonum a malo plenius discernat 240 . Attica reqio ingeniis maxime accommodata 263 . Qui rem aliquam statim in disputatione propositam uituperant aut laudant, delinquere mihi uidentur

sint colores. Purpureum ex rubro, albo nigroque 259 .
Perfidia. Proditio 305 .
Petitio. Petendum bonum 16 . Poetę cuiusdam orationem laudat dicentis: Iuppiter rex, optima quidem nobis et uouentibus et non uouentibus tribue, mala autem poscentibus quoque abesse iube

Chaldei. Magi 3 , 4 . Qui nihil scripsere 4 . Chilo peritos ab imperitis bona spe differre dixit 10 . Socrates dicebat et unicum bonum esse scientiam et malum inscitiam 19 . Rogatus Aristippus, quo differant docti ab indoctis: Quo, inquit, domiti equi ab indomitis. Melius esse dicebat mendicum euadere quam imperitum. Non qui plurima, sed qui utilia legerunt

et Carthaginienses 16 . Legati 20 . In sinu bellum pacemque portantes 44 . Pax illa dumtaxat optima, quę iusta et honesta 68 . Pacis bonum commendat 77 .
Perfidia. Campani Messanam intra moenia amice recepti capiunt. Item Romani in Rheginos 2 . Contra Hannonem milites conspirant et eum

Lauabo inter innocentes manus meas 338 . Vox Domini concutientis desertum 340 . Conscidisti saccum meum. Cilicium 341 . Diuerte a malo et fac bonum. Iuxta est Dominus his qui tribulato sunt corde 345 . Ego autem, cum mihi molesti essent, induebar cilicio 346 . Cum ceciderit iustus, non collidetur 349 . Domine, ne

Blasfemia in Spiritum Sanctum 155 . Portę inferi 162 . Peccans in hominem. Peccans in Deum 165 . Turbę uitia 185 . Onus bonum et malum 210 . Peccata quę excludunt a regno Dei 213 . Onus peccatum est 215 . Non iustificabitur in conspectu tuo omnis uiuens 219 .

iudica causam meam 374. Christus uenditus 380 . Heliseus irridetur 384 . Christus ad Patrem de passione 385 . Iniqui insurrexerunt aduersum me. Fac mecum signum in bonum 385 . In me transierunt irę tuę. Apostolorum fuga. Posuerunt me abominationem sibi. Pauper sum ego et in laboribus a iuuentute mea. Exaltatus autem humiliatus sum. Elongasti a me amicum et proximum 387 .

126 . Nec parua peccata contemnenda. Azima 134 . Regnum Dei intra uos est 136 . Penitentia uincit inimicos 137 . Transit de malo ad bonum 140 . Monumenta concupiscentię 144 . Penitentia non prodest, si peccata non cessant. Secunda circumcisio 148 . Fuge Gai uitia 156 .

pręstat 56 .
Risus. In Insulis Fortunatis fontes alter bibentibus risum mortiferum pręstat, alter remedium 59 . Taberenis in risu lusuque summum bonum est 19 . BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA
Religio. Qualiter uiuant milites Christi

Regimen Ecclesię, Psalmus XXII. Orat dirigi in uia Domini. Psalmus XXIIII. Diligentia cultus diuini. Qui diluuium inhabitare facit. Psalmus XXVI 110 . Mihi adhęrere Deo bonum est. Psalmus LXXII 114 . Elegi abiectus esse in domo Domini etc. Psalmus LXXXIII 116 . Plantati in domo Domini multiplicabuntur. Psalmus XCI

et post me ingredi non cessabis 168 . Non sum turbatus te pastorem sequens, et diem hominis non desideraui 172 . Vię Syon lugent, eo quod non sint qui ueniant ad solemnitatem 181 . Bonum est uiro, cum portauerit iugum ab adolescentia sua 182 . Nam si in uia Dei ambulasses, habitasses utique in pace super terram. Disce, ubi sit prudentia, ubi sit uirtus, ubi sit intellectus etc. 183 .

Oratorem te puta, si tibi ipsi, quod oportet, persuaseris 87 . Siuis omnia tibi subiicere, subiice te rationi 13 . Quid est ratio? Naturę imitatio. Quid est summum hominis bonum? Ex naturę uoluntate se gerere 24 . Ratio affectibus fortior atque constantior 28 . Ratio perfecta uita beata 42 . Nisi ubi rationi locus est, bonum non est

summum hominis bonum? Ex naturę uoluntate se gerere 24 . Ratio affectibus fortior atque constantior 28 . Ratio perfecta uita beata 42 . Nisi ubi rationi locus est, bonum non est 62 . Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio 63 .
Resurrectio. Veniet iterum qui nos reponat dies in lucem etc.

Ratio affectibus fortior atque constantior 28 . Ratio perfecta uita beata 42 . Nisi ubi rationi locus est, bonum non est 62 . Quod ergo uitę bonum est? Perfecta ratio 63 .
Resurrectio. Veniet iterum qui nos reponat dies in lucem etc. 13 .

Supernorum et inuisibilium consideratio 223 . Homo brutis miserior, nisi diuinum cultum religionemque susceperit 271 . Bonum uirum decet sacrificare diis et interesse diuinis 283 . Cum animum quis ad sacrificndum induxerit 314 . Duo sine quibus Deus firmiter coli non potest, primum quod anima antiquior corpore generationis

172 . Contra Epicurum quod religio sit habenda 173 . Quod religio sit et hominis sit 177 .
Res. Regnum non est summum bonum 57 . Moyses quo tempore Iudeis pręfuit. Item Iosue. Iudices. Reges. Cyrus 77 . Salomon pręcessit Troianum excidium CXL annis 79 . Resurrectio corporum. Resurgent

Resurrectio 322, 332 . SECVNDA COMMENTARIORVM HIERONYMI
Religio. Vita perfecta. Bonum est uiro, cum portauerit iugum ab adolescentia, sua 15 . In Apostatam 18 . Nec reuertebantur, cum ambularent 23 . Ne respicias retro

Iuraui et statui custodire iudicia iustitię tuę 417 . Qui confidunt in Domino, sicut mons Syon: non commouebitur in ęternum 420 . Ecce quam bonum et quam iocundum habitare fratres in unum 422 . Serui Domini 423 . Recedens de mundo Christum inuenit Iacob 424 . Qui diuisit mare Rubrum in diuisiones, qui transduxit

peccata populi moritur bonus rex. Dantur principes iuxta cor populi 177 . Rex est, in quo regnat Christus 179 . Ratio et sensus 10, 11 . Duo populi intra nos: malum et bonum 20 . Spiritus et caro 28 . Ratio et caro. Vir et mulier 51 . Rationale 51 . Caro et spiritus

eius 56 . Regina Saba uenit et admirata est 57 . Heliseus miso in aquam sale fonti pestifero salubritatem et terrę foecunditatem dedit 62 . Non intermittendum opus bonum propter minus necessaria. Neemias, ne insidiis paterent inimicorum, uetuit aperiri portas Hierusa lem usque ad calorem solis 86 . Sapienter absoluens quęstionem remuneratur 88 . Ergo uos estis soli

XLI 111 . Accepto beneficio sperat alia. Psalmus LX. Sperat in Domino se euasurum periculum. Psalmus LXI 113 . Quare sperat in Deo pro se et contra inimicos. Psalmus LXX. Bonum ponere spem in Domino. Psalmus LXXII 114 . Spes Dauid in persecutione Saulis. Psalmus LXXXV 116 . Qui firmat spem in Domino, protegitur ab eo. Psalmus XC. Plebem

Qui firmat spem in Domino, protegitur ab eo. Psalmus XC. Plebem suam non derelinquet. Psalmus XCIII 117 . Adiuuari et protegi a Deo sperantes in eo. Psalmus CXIII 119 . Bonum est confidere in Domino quam confidere in homine. Psalmus CXVII 119 . Portio mea, Domine. Psalmus CXVIII 120 . Expectabam salutare tuum. Psalmo eodem. Ad te leuaui oculos meos. Psalmus

Erit tibi anima tua in salutem, quia in me habuisti fiduciam, ait Dominus 178 . Pars mea Dominus; propterea expectabo eum 182 . Bonus est Dominus sperantibus in eum, animę quęrenti illum. Bonum est pręstolari cum silentio salutare Domini 182 . Perditio tua, Israel; tantummodo in me auxilium tuum. Spera in Deo tuo semper 203 . Dominus spes populi sui et fortitudo Israel

MATTHEVS
Sapiens. Estote prudentes sicut serpentes X. Quomodo dicunt homines esse Filium hominis? Vt et nos scrutemur, quid alii opinentur de nobis: si malum, ut emundemus, si bonum, ut augeamus XVI. Contra tentantes docuit nec tacendum nec simplicite r respondendum, dicens: Reddite Cęsaris Cęsari, Dei Deo XXII. Vigilate ergo, quia nescitis, qua hora Dominus uester uenturus sit. Si sciret paterfamilias, qua hora fur ueniret

nisi Pater neque Patrem quis nouit nisi Filius et cui uoluerit Filius reuelare XI. Iesus sedens in naui prędicat. Stantes in littore non capiunt parabolam; stantibus in naui datur nosse mysterium Dei. Turbis loquitur in parabolis, discipulis sine parabolis XIII. Non est bonum sumere panem filiorum et mittere canibus XV. Nolite sanctum dare canibus etc. VII. Caro et sanguis non reuelauit tibi, sed Pater meus qui in celis est XVI. Interrogant: In qua potestate hęc facis. Nec docentur, quia occultandum est mysterium et illis qui non

Qui se exaltauerit, humiliabitur XXIII. MARCVS
Sapiens. Sapientes huius mundi sunt medici qui emoroissam sanare non potuerunt V. Fulones super terra sunt sapientes sęculi. Bonum est sal. Habete in uobis sal, id est sapientiam IX. Suspicio. Dominum super undas ambulantem uidentes suspicati sunt esse phantasma VI. Simplex. Sinite paruulos uenire ad me. Quisquis non receperit regnum Dei uelut paruulus, non

Sapiens. Lucerna supra candelabrum. Lucerna corporis oculus et lucerna animę intellectus. Vide ergo, ne lumen, quod in te est, tenebrę sint etc. XI. Et uos estote parati XII. Ędificaturus turrim sumptus computat, bellum commissurus uires considerat. Bonum est sal etc. si euanuerit, foras mittetur XIIII. Quid sit prudentia iuxta Origenem. Filii huius sęculi prudentiores filiis lucis in generatione sua sunt XVI. Superbus. Dispersit superbos mente cordis sui I. Omnis mons et collis humiliabitur

III. Iesus autem plenus Spiritu Sancto. De aliquibus etiam sanctis legitur, quod pleni fuerunt Spiritu sancto. Non tamen ideo ęquales Saluatori. Minus enim capaces illi quam hic, licet utrique pleni IIII. Pater uester cęlestis de cęlo dabit Spiritum bonum petentibus se. Digitus Dei dicitur Spiritus Sanctus propter partitionem donorum XI. Non uenit regnum Dei cum obseruatione neque dicent: Ecce hic aut ecce illic. Ecce enim regnum Dei intra uos est XVII.

et confirma cętera quę moritura erant etc. III. Beatus qui uigilat et custodit uestimenta sua, ne nudus ambulet et uideant turpitudinem eius XVI. Sacerdos. AD THIMOTEVM I: Siquis episcopatum desiderat, bonum opus desiderat. Oportet enim episcopum irreprehensibilem esse etc. Diacones similiter pudicos, non bilingues etc. et hi autem probentur primum, et sic ministrent nullum crimen habentes. Diacones sint unius uxoris uiri etc. Qui enim

Oportet enim episcopum irreprehensibilem esse etc. Diacones similiter pudicos, non bilingues etc. et hi autem probentur primum, et sic ministrent nullum crimen habentes. Diacones sint unius uxoris uiri etc. Qui enim bene ministrauerint, gradum bonum sibi acquirent et multam fiduciam in fide quę est in Christo Iesu III. Qui bene pręsunt presbiteri, duplici honore digni habeantur, maxime qui laborant in uerbo et doctrina etc. Aduersus presbiterum accusationem noli recipere nisi sub

dicere: Dominus Iesus nisi in Spiritu Sancto. Diuisiones gratiarum sunt idem autem Spiritus etc. XII. AD GALATAS: Quoniam autem estis filii Dei, misit Deus Spiritum filii sui in corda uestra clamantem: Abba, Pater IIII. AD THIMOTEVM II: Bonum depositum custodi per Spiritum Sanctum qui habitat in nobis I. ACTVVM: Descendit Spiritus Sanctus in apostolos, et apparuerunt linguę igneę II. PETRI I: Spiritu Sancto misso de cęlo, in

Quęcunque metuenda declina, et quicquid consilio prospici potest, prospice 48 . Sapientem sapienti prodesse argumentis ostendit 54 . Confutatur Stoicorum sententia dicentium sapienti am bonum esse, sapere bonum non esse. Quid sit sapientia? Quid eius usus 56 . Nostri intellectum et honestum et bonum iudicant 60 .
Simplex

Quęcunque metuenda declina, et quicquid consilio prospici potest, prospice 48 . Sapientem sapienti prodesse argumentis ostendit 54 . Confutatur Stoicorum sententia dicentium sapienti am bonum esse, sapere bonum non esse. Quid sit sapientia? Quid eius usus 56 . Nostri intellectum et honestum et bonum iudicant 60 .
Simplex 75 .

sapienti prodesse argumentis ostendit 54 . Confutatur Stoicorum sententia dicentium sapienti am bonum esse, sapere bonum non esse. Quid sit sapientia? Quid eius usus 56 . Nostri intellectum et honestum et bonum iudicant 60 .
Simplex 75 .
Superbia. Cęsar pepercit uitę Pompei Poeni; gratias agenti porrexit ad osculandum

rerum aliarum 17 . Homerus de Margite: Multa quidem nouerat, sed male nouerat omnia, id est multa quidem sciuit, sed malum sibi fuit hęc omnia scire 17 . Ab animo prius caligo dimouenda, ut dinoscas, quid bonum, quid malum sit 18 . Mens et sapientia nomina sunt omnium preciosissima 36 . Sapientem imprimis sibi ipsi sapere oportere 39 . In quibus prudentes sumus, cuncti nobis

52 . Scientia ab anima, ignoratio a corpore. Achademici nihil sciri posse, physici contra 52 . Virtus cum scienti a coniuncta sapientia est 54 . Veri sapientis summum bonum 55 . Scientia et uirtus perueniunt ad summum bonum 58 . Errauerunt qui sapientiam putauerunt inuentam ab homine 60 . Quod una sit uera sapientia

nihil sciri posse, physici contra 52 . Virtus cum scienti a coniuncta sapientia est 54 . Veri sapientis summum bonum 55 . Scientia et uirtus perueniunt ad summum bonum 58 . Errauerunt qui sapientiam putauerunt inuentam ab homine 60 . Quod una sit uera sapientia 61 . Quod sapientia se exercet in bonis actibus. Sapientię, non

Argutas quęstiones proponere discunt pueri Laconici 63 . Magorum instituta 65 . Bias tripode donatus 87 . Socrates oraculo sapientissimus iudicatus. Vnicum bonum scientiam dixit unicumque malum ignorantiam 150 . Stilpo rogatus, num quicquam ei milites ademissent: Nihil quidem, respondit. Nam eorum nemo sapientiam diripere potuit 192 . Alexander cupiit se

genera 131 . Sacerdos, in quacunque fuerit macula, non accedet offerre oblationes Domino 142 . Presbiteri mali bonos non condemnant 142 . Qui episcopatum desiderat, bonum opus desideret 142 . Sacerdotis est scire Legem 148 . Episcopi officium 149 . Paxillus 168 . Mali pastores

Sapientia non huius mundi quę destruitur 75 . Theoria et scientia 97 . Lignum 103 . Cherubim--- scientię multitudo 103 . Sal bonum, sal fatuum. Lignum uitę 119 . In peruersam animam non introibit sapientia 141 . Lux sapientia, firmamentum intellectus, arida consilium. Luminaria uirtutes. Volatilia et pisces scientię

pręcedat sapientia stultitiam 292 . Nosce te ipsum. Sapiens humilis. Non plene sapiens 298 . Vtilior est sapientia quam diuitię. Eruditio 299 . Sapientia supra hominem. Bonum hominis sapientia atque ratio 300 . Sapientia uxor 303 . Sapientia melior fortitudine. Sermo sapientię. Sapientia simplex 304 . Omnis sapientia a Domino. Verba

Vna spes uocationis 228 . Confidentia ad Deum 241, 259 . Expectatio iustorum lętitia, spes autem impiorum peribit 266 . Desiderium iustorum omne bonum est 267 . Spes, quę differtur, affligit animam 269 . Spes filius timoris Domini 270 . Gemma gratissima expectatio pręstolantis 272 .

Non erubescant in me qui expectant te, Domine 371 . In te, Domine, speraui; non confundar in ęternum 372 . Spes mea a iuuentute mea 372 . Mihi autem adherere Deo bonum est, ponere in Domino Deo spem meam 373 . Beatus uir qui sperat in te 384 . Domine, refugium factus es nobis 388 . Sperabo in Domino quoniam ipse liberabit me de

homo qui spem habet in homine. Non habeamus spem nisi in Domino tantum 404 . Paratum cor eius sperare in Domino 408 . Domus Israel sperauit in Domino 409 . Bonum est sperare in Domino 412 . Quia speraui in sermonibus tuis 415 . Memor esto uerbi tui, in quo mihi spem dedisti. Quia in uerbo tuo speraui 416 . Defecit in salutari

Sacerdos. Flamines tres: Dialis, Martialis, Quirinalis 12 . Sacerdotium Aaron auferendum 131 . De Iudaico sacerdotio 132 . Episcopus bonum opus desideret 159 . Sacrificium. Lectisternia 21 . Ludi sęculares. Ludi sacri 21 . Ludi

Ludi sacri 21 . Ludi scenici 29 . Sacrificiorum figura 68 . De uero perfectoque sacrificio 68, 72 . Spiritus Sanctus Patris et Filii bonum 82 . Qualiter accipienda illa sufflatio, qua homo factus est in animam uiuentem et illa quando Dominus dixit: Accipite Spititum Sanctum. Spirit us Patris et Filii est. Pneuma 98 . Spiritus Sanctus

Sedet leo in insidiis etc. 43 . Christus a diabolo tentatus. Video aliam legem in membris meis 67 . Non enim habitat in carne mea bonum etc. 83 .
Testi uni neque Catoni credendum est 142 .

II: Perfecta caritas foras mittit timorem, quonia m timor poenam habet IIII. APOCALYPSIS: Timidis pars erit in stagno ardenti etc. XXI. Tentatio. AD ROMANOS: Carnalis sum, uenumdatus sub peccato. Non enim quod uolo bonum hoc ago, sed quod odi malum illud facio etc. Video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meę et captiuantem me in lege peccati etc. Infelix ego homo! Quis me liberabit de corpore mortis huius 1 ? Gratia Dei per Iesum

Pythagoras omne nimium reprobat, dicens non debere quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet? 59 . Quid sit timor? Quę eius species 72 . Cleanthes, cum sibi probro daretur, quod esset timidus: At ideo, inquit, parum pecco

dicens non debere quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet? 59 . Quid sit timor? Quę eius species 72 . Cleanthes, cum sibi probro daretur, quod esset timidus: At ideo, inquit, parum pecco 78 .

quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet? 59 . Quid sit timor? Quę eius species 72 . Cleanthes, cum sibi probro daretur, quod esset timidus: At ideo, inquit, parum pecco 78 . Pyrro in naui

intelligitur 148 . Quomodo tertia die resurrexit. Synodochicos totum intelligitur 156 . Sęculum sęcula sęculorum 192 . Dum tempus habemus, operemus bonum 302, 216 . Dies mala 240 . Qui non putant esse tempus pręsens 242 . Tempora meliora mores faciunt, non conditio 299 . Tempus

non poterat 43 . Vtrum uota frustra suscipiantur 95 . Ne malis quidem optes deos infectos 54 .
Vtilitas. Inter commodum et bonum 37 .
Veritas 2 . Patet omnibus ueritas, nondum est occupata, multum ex illa etiam futuris relictum est 12 .

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report