Your search found 990 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 45-85:

Quod semper mouetur, id ęternum est. Animorum origo a Deo. Quod animus diuidi non possit ideoque nec interire affirmat 99 . Socrates noluit educi custodia sentiens animos esse immortales. Cato gauisus est se nactum causam mortis. Sententię de animo Epicureorum, Dicearchi et Stoicorum 100 . Item Panetius et Plato. Animus in partes distributus duas: altera rationis particeps, altera expers 113 . Idem

Item quia anima naturaliter pręest, et domina est corporis. Item quia corpus uisibile mortuum multo tempore integrum durat, multo magis anima inuisibilis integra permanebit 179 . Anaxagorę sententia: mentem omnia exornare omniumque causam esse 182 . Animam esse immortalem 183. 184 . Si anima mortalis esset, improbi lucrarentur, cum et a corpore et a prauitate liberarentur 184 . Animę uires tres

Contra Peripateticos, quod ueritas animum familiariter habitat. Rationes multę et signa. Mens humana intelligendo mente diuina formatur 394 . Quomodo mens in diuinam eleuatur ideam 395 . Quam ob causam in eo statu Deum nos uidere nequaquam animaduertimus. Quo pacto nobis Deus infundit intelligentiam assidue 396 . Confirmatio per uisum. Veritas supra mentem. Mens omnia iudicat. Confirmatio per auditum

inferiores ad effectum progrediantur 427 . Animę defunctorum aliquando nostri curam agunt. Item ut mundus ornetur, colatur Deus 428 . Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad

In uirtute et honesto bonum positum 83 . Bonum quod secundum naturam, quod contra, malum 84 . Quantum in uirtute sit ponderis 85 . Beneficium non est quod ob tuam causam pręstas, sed foeneratio 36 . POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA
Bonus. Aremphei propter mores iustissimos in ueneratione sunt

70 . Non ut uidearis bonus, stude, sed ut sis 80 . Bona diuina et humana. Quattuor uirtutes 81 . Bonorum ordo 82 . Bonum non esse causam mali 85 . Deo similis 88 . Bona hominum uirtus 94 . AVGVSTINVS DE CIVITATE DEI

alla, Macomet abgdi. Nos accepimus ab angelo Iesum. Reuerenter habenda sunt Dei nomina 107 . Pulchritudo diuina 156 . Deus solus sapiens 168 . Deum bonorum, non mali causam esse 198 . Trinitas 215 . Summum bonum, id est Deum Patrem et Filium soli comparat, ut, sicut hic oculos illuminat, sic ille mentes 219 . Quęrendo,

mundi, quia extra cuncta existens ita supereminet uniuersa, ut cuiusque rei summum apicem dignitate excellat immensa etc. 439 .
Diabolus. Demon Socratis. Quam ob causam demones solita olim miracula nostris sęculis non efficiant? Quia Christus et uim demonum et artem demoniacam hominibus et cultum demonum suo aduentu abstulit. Quomodo demones in statuas et homines se se insinuant. Demones a Ioue ad inferos deturbati

de diis scripsit Gręcis 15 . Theodorus omnes de diis opiniones sustulit 25 . De diis philosophorum facete dicta 27 . Plato: totius generationis causam esse deum. Deos esse igneos 35 . Deum sicut et materiam incorporalem esse 36 . Aristoteles, sicut et Plato, deum incorporalem diffinit eiusque prouidentiam ad cęlestia usque pertingere, ipsum uero

unus 73 . Sancta Trinitas unus Deus 74 . Deus bonum, inellectus primus, iustitia, 75 . Lux intellectualis 76 . Deum non esse causam mali 85 . Sancta Trinitas 88 . Somnus Dei 89 . Deus nulli similis 89 . Qualis Deus

me XXII. IOANNES
Eger. Ecce sanus factus es; iam noli amplius peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Hinc apparet eum propter peccata egrotasse V. Alias non propter hanc causam, ut de cęco nato: Neque hic peccauit, nec parentes eius, ut cęcus nasceretur etc. IX. Item de Lazaro: Infirmitas hęc non est ad mortem, sed pro gloria Dei XI. Exemplum dedi uobis, ut, quemadmodum ego feci, ita et uos faciatis. Si

corpus attulisse, nihil de Maria Virgine sumpsisse I. Item transisse per Virginem quasi per aquę ductum. Lucę I. Contra II. Valentinus, Basilides et Martion respuunt Legem et prophetas X. Verbum fuisse creatori causam creationis. SENECA
Ęger 3 .

qua uocata es. Depositum custodi deuitans profanas uocum nouitates falsi nominis scientię etc. VI. AD HEBREOS: Fideles fratres Christi: qui enim sanctificat et sanc tificantur ex uno omnes; propter quam causam non confunditur fratres eos uocare dicens: Nunciabo nomen tuum fratribus meis II. Ingrediemur enim in requiem qui credimus. Relinquitur sabbatismus populo Dei etc. IIII. Est autem fides sperandarum substantia rerum, argumentum non apparentium. Fide

Fortis. Cur homines fortes magis ex parte uinosi sunt. Cur fortitudinem maxime honorant res publicę, cum non sit uirtutum pręcipua 65 . Fur. Quam ob causam qui ex balneis, ex palestra, ex foro aliquid furatus est, morte mulctatur, qui autem ex domo priuata, precium duplum exoluit. Cur furto damnum capitale statutum est. Contumelię autem quę grauior iniuria est, poenę taxatio tit 67 .

Cur homines pleni admodum rigent, cum tamen omne pingue calidum sit 39 . Cur pili eriguntur. Cur magis rigemus currendo quam stando. Quare qui rigent maxime, dormire non ualent 39 . Quam ob causam aere sudo apertoque frigus fit acrius quam nubilo, cum stellę sint calidę et cęlum. Cur cęlum nubilum tepidius sit 62 . Cur halitum ex ore tum calidum tum frigidum reddere possumus 72 . Fides. Cur

Rhodios, qui motu terre prostratus est 95 . Fames. Lybici exercitus ab Amilcare obsessi inuicem corporibus uescebantur 22 . Finis rei agendę esse debet uel iocundum uel utile uel honestum. Inter principium et causam 39 . MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Fortunę mutatio in Ioseph 9 . Victus uictorię erexit tropheum

et Hieroboam 54. Populus timuit regem Salomonem uidens sapientiam Dei esse in eo ad faciendum iudicium 56. Achab, quia pepercit homini morte digno, dicitur ei: Erit anima tua pro anima illius 61. Iosaphat constituit iudices pręcipiens, ut iuste iudicarent 78. Causam quam nesciebam diligentissime inuestigabam 106. De iniquis iudicibus. Psalmus LVII 113. Contra iniquos iudices inuocat iustitiam Dei. Psalmus LXXXI 116. Malum aliquis iudicans bonum. Iudex iniquus munera accipiens 130. Abominabilis est et qui

inuocat iustitiam Dei. Psalmus LXXXI 116. Malum aliquis iudicans bonum. Iudex iniquus munera accipiens 130. Abominabilis est et qui iustificat impium et qui condemnat iustum. Misericordia et iudicium 130. Iudex 131. Iudex corruptus. Iudex cognoscens causam pauperis bis. Iudicium. Iudex ebriosus. Decerne iustum 132. Stultus omnes stultos existimat 134. In iudicando misericors 141. Noli quęrere fieri iudex. Non iudices contra iudicem 142. Iudex sapiens 144. Priusquam interroges, ne

151. Ve qui dicitis malum bonum etc. Ve qui iustificatis impium pro muneribus 152. Qui opprimunt in iudicio pauperes 153. Eos qui iudicauerunt te, ego iudicabo 162. Custodite iudicium et facite iustitiam 163. Iniustum iudicium 164. Causam non iudicauerunt, causam pupilli non direxerunt, et iudicium pauperum non iudicauerunt 168. Iudicate mane iudicium et erruite ui oppressum de manu calumniantis etc, et iterum 173. Ve qui ędificat domum suam in iniustitia et cęnacula sua non in iudicio 173.

dicitis malum bonum etc. Ve qui iustificatis impium pro muneribus 152. Qui opprimunt in iudicio pauperes 153. Eos qui iudicauerunt te, ego iudicabo 162. Custodite iudicium et facite iustitiam 163. Iniustum iudicium 164. Causam non iudicauerunt, causam pupilli non direxerunt, et iudicium pauperum non iudicauerunt 168. Iudicate mane iudicium et erruite ui oppressum de manu calumniantis etc, et iterum 173. Ve qui ędificat domum suam in iniustitia et cęnacula sua non in iudicio 173. Sacerdotes

Ira. Cur ualde excandescentium ardent oculi 17. PROBLEMATA ARISTOTELIS Iudex. Quam ob causam reo dexter apud iudicem locus datur. Cur, si suffragia pari numero accusatori et reo fuerint, reum uincere sancitum est 66. Ira. Irati cur feruidi sitibundique redduntur 65. Ignis.

De quęstionibus, caput IIII. Senatus Tiberium Gracchum legem agrariam promulgare ausum capite damnauit. Et tamen secundum legem eius censuit, ut ager populo uiritim diuideretur. Sic uno tempore grauissime seditionis et auctorem submouit et causam, liber VII, caput II. Liberalitas. De liberalitate, liber IIII, caput VIII. Libertas. Libere dicta aut facta. Priuernates in extremo uitę periculo libere in senatu locuti absoluuntur, liber VI, caput II. Lex. De institutis antiquis, liber II, caput

eius frigida 93. Elementorum alterni recursus. Ęgyptii de elementis 98. Ventus est fluens aer 102. Inter spiritum et uentum et aera. Ventorum nomina 103. Quare Deus dedit uentos 104. Turbo 108. Stoici duo esse in natura dicunt, ex quibus omnia fiunt: causam et materiam. Aristoteles putat causam tribus modis dici: prima materia, secunda opifex, tertia forma. Quarta etiam propositum operis 22. Plato quintam adiecit: exemplar, id est ideam. Mundum fecit Deus propter suam bonitatem, secundum Platonem. His causis adiicit Seneca alias:

recursus. Ęgyptii de elementis 98. Ventus est fluens aer 102. Inter spiritum et uentum et aera. Ventorum nomina 103. Quare Deus dedit uentos 104. Turbo 108. Stoici duo esse in natura dicunt, ex quibus omnia fiunt: causam et materiam. Aristoteles putat causam tribus modis dici: prima materia, secunda opifex, tertia forma. Quarta etiam propositum operis 22. Plato quintam adiecit: exemplar, id est ideam. Mundum fecit Deus propter suam bonitatem, secundum Platonem. His causis adiicit Seneca alias: tempus, locum, motum. Sed omnes hę causę

ne uitarentur uiduarum connubia 45. Cato: Omnes, inquit, homines uxoribus imperant, nos omnibus hominibus, nobis autem uxores 92. Iam senex uxorem accepit. Item Pysistratus, Atheniensium tyrannus 95. Hoc uitio uertitur Catoni 96. Paulus Emilius cum Papyria diuortii causam nolens prodere , pedem porrexit dicens: Et calceus hic pulcher bonusque uidetur, sed ubi pedem intus premat, solus scio et sentio 101. Cleomenis in uxorem charitas 110. Tyberius Gracchus anguibus diuersi sexus pręhensis, alter interfici haruspicum responsis

pugnę se immiscere dignum putauit illo qui regnum appeteret 113. Militis officium 123. Medicus. Dea medicinam Pericli per quietem ostendit, qua, curatus est eius ędis operarius ex alto lapsus 52. Psylli serpentum morsibus medentes 70. Erasistratus in Antiocho morbi causam deprehendit- nimium erga nouercam amorem 100. / Musica. Athenis tibiis canere ab ingenuis desitum Alcibiade autore 28. Anthistenes , cum audisset Ismenium optimum esse tibicinem: At homo nequam est, inquit. Non enim, si

Medendi usus apud Assyrios 92. Critobolus extracta ex Philippi regis oculo sagitta citra oris deformitatem curauit luminis orbitatem 205. Philippus Alexandri medicus 211. Herasistratus medicus deprehendit ęgritudinis in Antiocho nouercę amorem esse causam 243. Pyrrhus medebatur splene laborantibus dextro pede contactis 246. Medicus Cnęo Domitio uenenum petenti poculum soporiferum dedit 381. Radix quę a corporibus immundos fugat spiritus 425. Musica in bello usurpata 63. Arionis casus. Terpander musicus

est Dominus 94. Philosophi qui animę a corpore separationem non putant poenalem 95. Qui moritur in Adam 97. Mendacium dici potest omne peccatum 100. Malus. Mala uoluntas non est a Deo 34. Mala uoluntas efficiens operis mali. Causam efficientem malę uoluntatis non esse quęrendam 86. Filii carnis 107. Magus. Hydromantia Numę 53. De impietate artis magicę 58. De illicitis artibus. Magia. Theurgia. Chaldeus. Theurgia purgationem animis promittens 69.

Linguam pręire animo non permittendam. Chilo erat in loquendo breuis. Inde hunc loquendi morem Chilonium appellant 10 . Bias percunctanti impio homini, quid esset pietas: Nihil, respondit. Cunque ille silentii causam sciscitaretur: Quia, inquit, de rebus nihil ad te pertinentibus quęris. Noli cito loqui. Est enim insanię indicium 12 . Audiendi magis quam loquendi studiosum esse oportet 12 . Anacharsis

Astra etiam non esse munda in conspectu Dei 85 . Hominem per se non posse esse sine peccato 86 . Stulte culpa nostra ad conditorem refertur 87 . Dei pręscientiam non esse causam futuri peccati. Quod nec corpus sine aliqua infirmitate nec anima nostra sine aliquo peccato 88 . Vtrum paruuli possint esse sine peccato 90 . Vtrum diabolus sit omnibus causa peccati

duę columnę: constantia in aduersis, modestia in prosperis 195 . Ruent in gladio, ut conflentur et eligantur et dealbentur usque ad tempus pręfinitum 200 . Iram Domini portabo, quoniam peccaui ei, donec causam meam iudicet etc. 209 . In quadriga prima equi ruffi, id est martyres 213 . Et ducam tertiam partem per ignem, et uram eos sicut uritur argentum, et probabo eos sicut probatur aurum. Ipse

paruulis pręcipitantur. Sabbatum custodientes flammis torrentur 227 . Eleazarus scriba mori pręoptauit quam contra Legem carnem porcinam manducare. Ductus ad supplicium libenter se penam sustinere dixit propter Deum et legem eius. Eandem ob causam VII filii simul cum matre diuersis poenis necati 226 .
Pauper. Dominus ad Aaron: In terra eorum nihil possidebitis nec habebitis partem inter eos. Ego pars et hęreditas tua in medio

diffinitio. Quod misericordi a uitium sit, non uirtus. Stoici negant sapientis esse misereri. Clementia liberum arbitrium habet 23 . Clementia est temperantia animi in potestate ulciscendi 85 . Misericordia non causam, sed fortunam spectat 86 . Pietas in patruum pauperem, deinde in patrem 116 . Croesi filius mutus in periculo patris naturalia uocis impedimenta rupit, qui plusquam quinquennio tacuerat

nihil prodest, et si impune peccet, etiam obest 232 . Peccatum hominis est, non fati 236 . Inscitia maxima, quando quis sciens peccat 277 . Qui peccati sui in alium causam refert. Peccatorum causa nimius amor sui 285 . Causę tres peccati: fragilitas, demon, usus. Tria remedia: penitentia, oratio, mali consortii declinatio. Neminem fieri sponte malum 304 . De his quę

69 .
Pudor. Cur aures, quę omnium partium nostrę faciei maxime exangues sunt, rubore magis afficiuntur, ubi nos pudor apprehenderit 70 . Quam ob causam pudefactis aures summę rubescant, iratis oculi 71 . PROBLEMATA PLVTARCHI
Pax. Cur Termino deo nihil animatum immolant? Quia pacis custodem ab

De uita Euripidis poetę 92 . De ętatibus historicorum Hellanici, Herodoti et Thucydidis. De comicis Latinis Vulcacii Sedigiti iudicium 92 . Cicero tres et uiginti annos natus causam pro Sexto Roscio dixit. Itidem de Demosthene 93 . Contra eos qui Ciceronem improprie locutum ausi sunt dicere 99 . Poetę nobiles ab

id est delicta, differunt a peccato 222 . Inter peccatum carnis et mentium 223 . Serui peccati 227 . Corruptio 241 . Qui peccati causam in Conditorem naturę referunt 273 . Qui iterat peccatum 280 . Peccator ante peccat quam committit peccatum 301 . Peccati grauitas 303 .

dolens 371 . Queritur de Iudeis. Christus pauper. Tanquam prodigium factus sum multis. Comprehenditur 372 . Et fui flagellatus tota die 373 . Exurge, Domine, iudica causam meam 374. Christus uenditus 380 . Heliseus irridetur 384 . Christus ad Patrem de passione 385 . Iniqui insurrexerunt aduersum me. Fac mecum signum in bonum

Hostium etiam corpora sepeliantur 33 . Similitudo. Quidam ob formę similitudinem simulauit se esse Alexandrum, Herodis filium 156 . Sacrilegium. Antiochus moriens dixit calamitatis suę fuisse causam, quod templum Dei spoliasset 108 . Ioachim uolens murum sanctuarii diruere 109 . Pompeius pecunias sacras noluit tangere 122 . Crassus abstulit

Hesiodus inquit dimidium plus esse toto, id est mediocritatem 108 . Timor. Aristippus in tempestate deprehensus ac timens, cum a uano homine interrogaretur, cur philosophus timeret, cum ille contra nihil metueret, non eandem esse causam sibi atque illi respo ndit, quoniam is quidem esset non magnopere solicitus pro anima nequissimi nebulonis, ipsum autem pro Aristippi anima timere. Item, ex subitis casibus sapientis quoque animum moueri, non iudicio, sed ui naturę 111,

Cur multi, cum longinqua et magna non uideant, proxima et exigua uident, alii e contra 15 . PROBLEMATA ARISTOTELIS
Visus. Quam ob causam, cum et senex et luscus per imbecillitatem parum oculis ualeant, alter proxime admouet, alter procul abducit 70 . Ventus. Cur uentus cecias solus nubes ad se ducere possit. Cur aquilones anniuersarii fiant, austri non fiant. Cur auster

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report