Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: deum Your search found 3637 occurrences
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 105-118:105. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_50 | Paragraph | SubSect | Section] Qui non diligit fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed
opere
106. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_50 | Paragraph | SubSect | Section] fratrem suum etc.--- de dilectione proximi. Non diligamus lingua, sed
opere
107. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_50 | Paragraph | SubSect | Section] nouit Deum, quia Deus caritas est. Si
Deus dilexit nos, et nos debemus alterutrum diligere. Si diligamus inuicem, Deus. in nobis
manet, et caritas eius in nobis perfecta est. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in
Deo manet, et Deus in eo. Siquis dixerit quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax
est. Et hoc mandatum habemus a Deo, ut qui diligit Deum, diligit et fratrem suum IIII.
108. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_50 | Paragraph | SubSect | Section] Si diligamus inuicem, Deus. in nobis
manet, et caritas eius in nobis perfecta est. Deus caritas est, et qui manet in caritate, in
Deo manet, et Deus in eo. Siquis dixerit quoniam diligo Deum, et fratrem suum oderit, mendax
est. Et hoc mandatum habemus a Deo, ut qui diligit Deum, diligit et fratrem suum IIII.
De oliuetis et uitibus inserendis uel transferendis 36 .
magno pondere extriti non posse permanere, sed mori
19 .
Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 .
Animi exercitium 32 .
Animus Deum non capit, nisi purus et sanctus 37 .
Partes animi: rationalis et irrationalis, et hęc duas habet partes 42 .
Ab animo sensus gestusque et sermo. Rex noster est animus 57 .
ad tranquillitatem locus confert. Animus est qui sibi omnia commendet
18 .
Locorum mutatio uitanda 25 .
merus, quia componitur ex actu et potentia 350 .
Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno
actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se
ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur
naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non
stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem 350 .
Angelus in Deum
extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur
naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non
stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem 350 .
Angelus in Deum totus errigitur, corpora negligit 351 .
Angelus, quamuis prout pendet ex alio, mutabilis quodam modo dici possit, tamen quia
infinito Dei statui pręcipue proximus procreatur, in ipsumque conuertitur sine medio,
stabilis prorsus euadit
Quod anima se ipsam moueat 312 .
Bonorum et malorum causa est anima. Duę animę, benefica et malefica. Mentis motus. Quod
anima solis et corporum cęlestium dii sint 312 .
Anima immortalis ad Deum proficiscitur rationem suorum operum redditura. Mens animę
sensibusque coniuncta 322 .
Mens beata unita Deo 323 .
Animę corporum cęlestium 324 .
Animę motus
est a materia libera 356 .
Quia est indiuidua, quia esse suum habet in sua essentia, quia esee proprium habet et
nunquam a sua forma discedit 357 .
Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex
aliqua potentia, in qua possit resolui 358 .
Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 .
Quia est per se uita
Penitus mortalis. Penitus mortalis, inter hos homo medius. Item sicut ultimum in ordine
corporum est incorruptibile, sic et ultimum in ordine mentium 381 .
Contra Epicurum de rerum serie. Vt luna ad solem, sic nostra mens refertur ad Deum 382 .
Sicut in rebus naturalibus fit resolutio ad primam materiam immortalem, sic ad formam
ultimam immortalem. Homo, si non peccasset, etiam in corpore semper uiueret. Contra Epicurum
de formis Deo simillimis
quod ueritas animum
familiariter habitat. Rationes multę et signa. Mens humana intelligendo mente diuina formatur
394 .
Quomodo mens in diuinam eleuatur ideam 395 .
Quam ob causam in eo statu Deum nos uidere nequaquam animaduertimus. Quo pacto nobis
Deus infundit intelligentiam assidue 396 .
Confirmatio per uisum. Veritas supra mentem. Mens omnia iudicat. Confirmatio per
auditum 398 .
Cupimus IIII Dei uirtutes assequi, id est ut simus prouidi, iusti, fortes, temperati
409 .
Animus summam expetit opulentiam
et uoluptatem. Colimus nos ipsos ac Deum. Animus a
uitiis abhorret 410 .
Religio humano generi propria. Contra Lucretium dicentem, quod religio non procedat a
iudicio naturali 411 .
Cleombroto usque adeo persuasum fuit immortalem esse
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.