Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: quidem Your search found 6071 occurrences
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 480-491:480. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 1r | Paragraph | Section] clementia, benignitate tua sint futura
iucunda, tradidi sermonem ipsum librariis imprimendum quo et dignationi tue et
multis aliis idipsum a me uehementer eflagitantibus satis facerem commodius, non
tam malignitatem cuiusque ueritus quam tuam in hoc diuinam illam quidem et
admirabilem benignitatem reueritus. Cuius insigne uenerandumque nomen satis me (ut
confido) a genuina uitilitigatorum istorum rabie securum reddet.
audeam in hac
clarissima luce sine magna sollicitudine et metu uersari; sed habet certe aliquam
temeritas mea excusationem, cum sit interdum non minus pietas in audendo quam
modestia in reticendo laudabilis, cuius plerunque immodicus ardor magnam apud deum
hominesque consequitur gloriam. Quod quidem, Beatissime Pater, cum aliis plerisque, tum
maxime illi, cui primo Christus claues et sedem istam tuam commisit, accidisse legimus.
non periculi, non suiipsius memor
statim sese in undas proiecit quo celerius ad illum, cuius incredibili amore tenebatur,
perueniret.
Reputans igitur ipse mecum penas Redemptoris nostri et
crucem illam sanctissimam tota mentis contemplatione percurrens temperare mihi
quidem non potui. Videbam enim Saluatorem nostrum per mare illud rubrum inter
mortiferas tempestates trophea salutifere passionis sue gestantem eiusque fretus
bonitate his fluctibus et huic pelago committere me non dubitaui. Neque enim diffido,
que ipsius in omnes est benignitas, quin mihi hodie
industria
requirere uidetur. Que tantum habet ipsa grauitatis per se, tantum pietatis, ut
neque meam, que prorsus nulla est, neque cuiusque ad commouendos uestros animos
eloquentiam desideret. Quis enim eam rem imperturbatus audiat quam olim et
disfracti lapides luxerunt, et nunc quidem hec ipsa (ut mihi uidetur) edes
atque hi, quos cernimus, ipsi denudati parietes et quasi splendore suo exuti deplorare
conantur? Nam quid aliud nuda ista subsellia, uelate imagines, detecta altaria nos
admonent? Quin immo ipsa hec dies nescio quo modo obscurior creatoris sui tormenta
conantur? Nam quid aliud nuda ista subsellia, uelate imagines, detecta altaria nos
admonent? Quin immo ipsa hec dies nescio quo modo obscurior creatoris sui tormenta
quasi sensatu quoddam turbata luce prosequitur.
Dicam igitur, Beatissime pater, ac primum quidem Saluatoris nostri et
penas et mortem necessariam saluti hominum
eum attingere non potest. Restat igitur religionem totam aut inanem
esse, aut omnino nullam, et
Aliter enim de eo loquendum esset et
alia ratione incedendum. Sed nobis nunc de diuina essentia sermo est, non de natura
humana. Mouetur itaque deus (ut dicebam) non hominum affectibus aut his, qui nobis
sunt cum reliquis animantibus communes, quod utique absurdissimum esset: sed mouetur
ille quidem effectibus (sic enim eos doctores sacri appellant) et sua quadam diuina
et peculiari ratione, quam humana assequi mente uel difficile, uel impossibile sit:
et quemadmodum probos homines et cum uirtute uiuentes diligit, ita malos ira et odio
prosequitur: alioqui inter uitia et studiosas
iacebatque
ipsa ueritas (ut
aduersos casus fortiter esse
tolerandos predicaret, si incontinens ipse continentiam amplectendam esse
contenderet, si denique nullo ipse incommodo affectus alios ad dolorem, penas,
mortemque contemnendam hortaretur, nemo illum (ut arbitror, immo ut certe scio) non
modo sequi, sed ne audire quidem uoluisset; est nanque portento simile ea uelle
ceteris persuadere que tuipse nunquam attigisses.
Sed poterat, ut superius est obiectum, etiam in celo residens omnis homines solo nutu ad
ueram immortalitatis notitiam perducere. Atqui nonne idipsum fecit, nonne et
uiuendum excitaret. Quis enim seruus
tam impudens, tam barbarus, tam ingratus, tam impius sit, qui si dominum suum uideat
omnibus tormentis, doloribus, penis expositum pro se, non item ipse pro domino et corpus
et uitam omnibus periculis exponat? At uero multo id quidem magis nos facere oportet, qui
ut omnes molestias, omnes penas subeamus pro
immortalem imitari uoluerimus et eius quodammodo diuinitatem effingere: quam
beneficentia et liberalitas. Omnibus nanque summus ille opifex bona infinita
largitur: omnibus se quotidie immo continue exhibet liberalem. Atque hoc ipsum
homines opulenti et diuitiis affluentes facile (ut mihi quidem uidetur) si modo
uoluerint consequi possunt. Nam diuitie (ut
restituit? Quam bene sancte et supreme
deus uel hac sola uoce furoris uestri cecitatem declarastis? sed una ratio uobis (ut
credo) opitulatur: quod ea que apud uniuersas nationes bona et sancta putantur eadem
uos mutato in contrarium et sensu et nomine mala atque impia existimatis: et id
quidem ita uobis prescribitis imitandum: obseruandumque ut si bonus aliqis inter uos
(quod tamen ego fieri posse non arbitror) sed si quis forte inueniretur eum quasi
sceleris crimine conuictum tollere possetis e medio: essetque apud uos bene agentibus
pena proposita: male uero premia
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.