Your search found 1003 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 407-457:

a teneris mitem una humilemque tenebat
5.647  Cognitio perfecta sui, qua gratior aras
5.648  Hostia coelestes penitus non imbuit unquam.
5.649  Insuper et precibus pia Virgo et laude litabat,
5.650  Dum benefacta Dei memori de mente referret,
5.651  Optaretque magis diuina in uiscera condi,
5.652  De nihilo reputans accitam

toto possessa Deo; sed promouet illam
5.682  Hic Deus omnipotens in quem delegerat actum.
5.683  Maternum tenerę sapientia nomen adumbrat
5.684  Aetati, meruit Verbi tunc Virgo uideri
5.685  Mater diuini, quo facto cuncta repente
5.686  Exemplum mirata nouum diuum agmina stabant.
5.687  Inde suo in terras Gabriel uenit ordine motus.

mirata nouum diuum agmina stabant.
5.687  Inde suo in terras Gabriel uenit ordine motus.
5.688  Quin etiam generis debebat iure uocari
5.689  Humani mater, tantum pia Virgo dolebat
5.690  Mortales procul a uero per deuia tractos.
5.691  Hinc supplex gemitus renouabat sepe recentes:
5.692  "O amor, o animi lux sancta, o

formabit protinus artus,
5.728  Hospitiique recens diuini insignia stabunt,
5.729  Nomine obumbrarit simulac tibi numen Olympi,
5.730  Cęlestique sinu tu, Virgo, recepta quieris:
5.731  Namque ignara uiri casto mox uentre tumebis
5.732  Atque ideo Excelsi dicetur Filius esse
5.733  Ter sanctum germen, tenui quo copula nexu

Lc 1, 38 ancilla indigna Dei, mihi spiritus olli
5.742  Seruiat in facinus hodie tam grande parato."
5.743  Dixit et intumuit foetu pia Virgo recenti.
5.744  Creuit ei pietas posthac innata, Deumque
5.745  Vltra quam coluit, multum illa errore dolebat
5.746  Humano, tellus passim quo tota lababat,

uel. . . rediuit] Mt 9, 23-25; Mc 5, 35-42; Lc 8, 49-55 nondum elata paternis
8.232  Quod laribus dicto demortua uirgo rediuit?
8.233  Omne Omne. . . intus]

9.744  Illico conceptam noxa defendit in aluo
9.745  Materna Mariam, crescentem prouehit ultra,
9.746  Vt caput antiqui demum contriuerit hostis
9.747  Vllius non uirgo unquam sibi conscia culpę,
9.748  Et de more thorum seruabat casta uetusto,
9.749  Vxor legitimo ritu tam uera mariti,
9.750  Arbitrio cuius lucrum uel cederet omne,

huc ut subiit, tenuit fragrantia circum,
10.9  Cuncta nitent tecto ceu lux genialis adesset.
10.10  Illico signa Dei uenientis nouit, et intus
10.11  Composita ut stabat conclaui Virgo precesque
10.12  Fundebat, rapitur sublata in sidera mente.
10.13  Qua tunc ingressus, conspectum rettulit illo,
10.14  Tectum

rumpit] rupit A
10.39  Dicta animo penitus sidunt, tamen arroget inde
10.40  Vt sibi Virgo nihil, cernenti iccirco patescit
10.41  Aula Deum, late arcanos orbesque recludit,
10.42  Quo mens euehitur tunc scilicet altius olli,
10.43  Indignę, iactat, quod gratia

8   Picta ibi diuerso prata colore vides.
9  Sunt tamen et densi frutices caecique meatus,
10   Quos viridis condit vertice sylua suo. (10)
11  Huc studio florum, tectis egressa paternis
12   Defertur facili virgo Ruthena pede.
13  Quam non alliciant tempe haec formosa puellam
14   Cuius adhuc mentem florea serta tenent?
15  Non bene conspecto sale parcit ouicula linguę, (15)
16   Non bene conspectis abstinet vrsa fauis;

125   Et nox ipsa nihil suadet moderabile, noctis (125)
126   'Tu quoque', clamabunt, 'praeda cupita venis.'
127  Adde quod omne nefas loca suadent abdita syluę;
128   'In syluis', dicent, 'omnia, virgo, licent.'
129  Stulta prius dentes metui moritura ferarum:
130   Plus puto nunc homines posse nocere feris. (130)
131  Sed fera nec verbis nec fletibus vlla mouetur,
132   Dilacerat medio

corpus mens scelerata suum.
155   Ah modo ne ante diem virides mors auferat annos, (155)
156   Quod vitare nequis dissimulare licet.
157  Sed semel amissum vultu praeferre pudorem,
158   Res est quam virgo fingere nulla potest.
159  Fingere fac possim, noscent mea crimina quinque:
160   Quinque sciant, totus conscius orbis erit! (160)
161  Vt taceant homines — volucres scelus esse querentur;

honestas:
168   Hoc pater, hoc genitrix, frater et ipse iubent.
169  Quin non vlla salus, non est mihi Ruscia tanti,
170   Ducar vt in thalamum post, viciata, nouum. (170)
171  Casta faue castae Virgo, cum virgine Nato,
172   Si duo non temere numina tanta colo.
173  At vos o mecum fugite haec, fugite aspera sanctę
174   Saxa pudicitiae, candor, honor, probitas.
175   Praestat in his totum syluis

Theuta regina Illyridum. olim sedes, postquam fata impia tandem
Agronem 12) Rex Illyrici, conjux Theutae. rapuere suum, fortunaque cessit.
Ast tractu maris in medio mox vnus, et alter
45  Erigitur scopulus, Virgo hunc, 13) Scopulus, in quo aedes B. M. V. de Scopello, vulgo "de Scarpello" nuncupatae. et Mater: at illum
Vectus 14) Scopulus in quo aedes S. Georgii, ubi olim et Monasterium

Ap., vulgo "San Giacomo de Loggia".
Obiiciat quae templa tibi; si tendere pergis
Ad Diui patrii plateam, Patareius heros, 42) San Nicolo dei Marineri sive "Della Marinezza".
Sidus grande maris, propior sibi vendicat aram.
Hunc prope virgo sedet, 43) Sant' Agata. sparsis post terga capillis
220  Distractasque manus tibi, distractasque papillas
Ostentat, templique sui penetrale recludit.
Protinus hinc fora lata patent, tecta ardua circum
Vndique conspicias, primoque

tuetur
Templa Senex, 61) Templ. S. Antonii Abatis. ipsoque viae se limite claudit:
Hic et Magdali de nomine Magdalena. 62) Templ. S. Mariae Magdalenae sub Eccl. S. Joseph.
Tum Virgo stat cincta rotis, 63) Templ. S. Catharinae. irasque minaces
Negligit. Ast arcem quae te hinc via ducit ad ipsam
295  Erigitur medio tractu, medioque recumbit.
Templum in monte sacrum,

molizanatsgrisniche, uirgoMaria,materdei,orapro nobispeccatoribus

fluit hic dulci dulcis ab ore favus?
3.7  Unde tibi parta est haec denique gratia formae?
3.7  Hic decor? hae Veneres? hi (mea vita) sales?
VIRGO
3.7  Solis Amor radios, necnon duo sydera coelo
3.7   Detulit Arctoo sydera iuncta polo,
3.7  Aethyopum sylvis hebenum decerpsit, et aurum

quoque, quod dederas gratias rursus, habe;
3.7  Redde suas Veneri veneres; sua munera Amori:
3.7   Et tibi residuum dic mihi numquid erit?
VIRGO
3.7  Omnia quum dedero, quumque omnia munera reddam,
3.7   Me quibus insignit, me quibus ornat amor,
3.7  Fortis adhuc superest medio sub pectore Gorgo;

feritas non feritate minor.
3.7  Quid faciam infoelix, si quod iuvat, est breve munus
3.7  Alterius; proprium, quod nocet, illud habes?
VIRGO
3.7  Scilicet, ut caeca solvens caligine mentem
3.7   Non bona, quae fugiunt, sed bona mentis ames;
3.7  Est breve forma bonum, sed mens formosa perenne,

cunabula terris:
4.3  Fallere nec spes tanta potest, hinc fasque piumque
4.3  Et sincera fides, et (quod super omnia pollet)
4.3  Ultores scelerum superi et Rhamnusia virgo,
4.3  Quae poscit meritas pro rupto foedere poenas,
4.3  Inde nefas, inde impietas, rectique deumque
4.3  Contemptus, tum mens tantae sibi conscia culpae.

summo de gurgite dorsum
4.4.101  Extulerant: virides capti dulcedine Divi
4.4.102  Conveniunt, Phorcusque senex, iuvenisque Paloemon
4.4.103  Cimodoce simul et Glaucus, Panopaeaque virgo,
4.4.104  Et Triton pater, et Neptuni exercitus omnis,
4.4.105  Et iunctos duxere choros; laetoque canenti
4.4.106  Applausere sono: quum protinus humida noctis

docuitque latentem
304  Fatorum causas et summis intulit astris.
305  Inde altum manet ingenium curaeque capaces
306  Cur placidum Veneris numen, cur a Ioue reges,
307  Insignes bello reges, cur aspera contra
308  Vulneraque et caedem Cepheia uirgo minetur,
309  Vnde tremor terris, cur formidabilis ensem
310  Exerat Orione, mutent cur regna cometae,
311  Aut cur Hesperiam ad Calpen extremaque mundi
312  Litora inaequales Tethys uaga

et divino adscribendam Numini admirantes, seriem tam praeclari facinoris toties a me repetunt, hoc brevi comentariolo u rukopisu prepravljeno iz "compendiolo“ satisfacere decrevi. Tu tantum Diva Virgo Mater, cujus opem firma fide credimus nobis eo in praelio certissimam adfuisse, sicuti servulum non es dedignata in iis omnibus dirrigere, ita quoque manum, et calamum per veritatis semitas in tua praeconia, et gratiarum actiones precor deducito.

numquam cessabant Triremes vero circum circa maenia, et aedificia Tormentis quassabant. Undique ruinae, undique pericula, nullam opem nisi a caelo sperantibus. Nec una spes Virginis, certe, Deiparae misericors praesto fuit auxilium; Ipsa Virgo, quae mirificam Imaginem suam ex urbe transferri non permisit, quasi pignus sui Nobis dederat Patrocinis, declarans sub sua Urbem esse tutella, sicut et antea in Aragoniae Classis oppugnatione, ut recens pia traditio fert, demostrarat. Non

Bartholomaeo Apostolo, et Marco Evangelistae protectori praecipuo, omnibusque Celitibus pie sacravimus rem tali carmine subsignantes:
Inter mille rates sospes Corcyra Melena
Vauceli pulso parta trophaea dicat.
Virgo tuo a partu quingentis mille peractis
et decies septem proximus annus erat.
Lux quoque fulgebat, qua coelum invecta petisti,
cum bene res cessit numine gesta tuo,
Tu nos servasti,

et decies septem proximus annus erat.
Aere prepravljeno iz Ane pilis necquiquam Vauzellinus adactis
Disjecta hinc pulsus per mare classe ruit;
Gesta die res est, quo Virgo ascendit Olympum
Urbs memor haec Divae parta trophaea dicat. Post haec litteris Archidiaconi certiore facto de incolumitate nostra, et de recessu totius hostilis classis ex Adriatico sinu Iacobo Foscareno, et Philippo Bragadeno,

in Pharenses grassati grassati D: crassati Z fuerint? In reditu autem a Pharia depopulatione unde est, quod iterum disjunguntur, et alter denuo tentare perrhorescit alteri non vacat? O Virgo beatissima, quam de hac tenebrosa caligine translatam nostri causa ante perspicuum summi Dei thronum astare credimus, ut quemadmodum in terris humano generi virtutum virtutum D: virtutem

igitur esse, aut non esse, significat aliquid eximium aut praestans esse. Contrariam prorsus vim habet saepe, NIHIL esse: de quo suo loco infra plenius dicetur. Sic Horatius ait, Nullis maioribus orti: id est, non eximiis progenitoribus. ALMA, vox Hebraea, Isaiae septimo, Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emanuel, etc. controversa est, dum Evangelista Matthaeus interpretatur virginem, sicut et Septuaginta: quam versionem ac sensum etiam tota Ecclesia sequuta est inde â Christo usque ad nostra tempora: contra vero Iudaei, tantum

in genere feminino עלמי adolescentula, iuvencula, scilicet innupta, quae nondum est elocata viro, antequam nuptias celebravit, et publicum coniugii statum ingressa est. Testantur enim omnes veteris Testamenti loci, ubicunque legitur, dici de iuvencula, quae virgo est. ut Gen. 24. Et erit adolescentula illa quae egredietur ad hauriendam aquam, etc. ubi de Rebecca filia Bathuelis dicitur, quae haud dubie tum fuit virgo. Similiter de sorore Mosi, pedisse qua filiae Pharaonis, legitur Exod. 2. Et abiit adolescentula illa, et vocavit

coniugii statum ingressa est. Testantur enim omnes veteris Testamenti loci, ubicunque legitur, dici de iuvencula, quae virgo est. ut Gen. 24. Et erit adolescentula illa quae egredietur ad hauriendam aquam, etc. ubi de Rebecca filia Bathuelis dicitur, quae haud dubie tum fuit virgo. Similiter de sorore Mosi, pedisse qua filiae Pharaonis, legitur Exod. 2. Et abiit adolescentula illa, et vocavit matrem pueri. Sic Esa. 7. Ideo dabit Iehova vobis signum: Ecce adolescentula quaedam gravida pariet filium, etc. ubi quoque iuvenculam significat, quae est virgo.

fuit virgo. Similiter de sorore Mosi, pedisse qua filiae Pharaonis, legitur Exod. 2. Et abiit adolescentula illa, et vocavit matrem pueri. Sic Esa. 7. Ideo dabit Iehova vobis signum: Ecce adolescentula quaedam gravida pariet filium, etc. ubi quoque iuvenculam significat, quae est virgo. alioqui nullum fuisset miraculum, si iuvencula impregnata peperisset. Et Matthaeus hunc prophetae locum adducens cap. 1. Evangelii sui, Graece reddidit voce παρθένος, quae virginem significat. Item Proverb. 30. Via aquilae in

dicere aut loqui, seu ipsum laudare, praedicare, celebrare, gratias agere Sic saepissime in Sacris literis accipitur, praesertim cum homines Deum benedicere dicuntur, ut Psalm. 103, Benedic anima mea Domino: id est, celebra, lauda, gratias ei age pro omnibus beneficiis eius. Idem est quod D. Virgo dicit, Magnificat anima mea Dominum: id est, celebro et magnum praedico eum ex animo. Huius significati plurimus omnino est in Scripturis usus, cum dicimur benedicere Domino: aut cum legimus, benedictus Dominus. Sic et ab hominibus erga homines, aliquando pro laudare accipitur: ut

hisce exemplis, Lucae 9. Intravit etiam cogitatio in eos quis nam esset maior inter ipsos. IESUS autem videns eorum cogitationes, etc. id est, invasit cura et ambitio primatus eorum corda. 1. Corinth. 7. Nupta cogitat, id est, sollicita est, quomodo placeat viro: innupta autem et virgo, contra, Sic cogitare Iehovam, Malach. 3, pro timere Deum, feu eum in oculis habere. Pro effectu autem cogitationum, id est, iam reperto consilio et conatu. Gen. 50. Vos cogitastis contra me malum, sed Deus cogitavit bonum: id est, conati estis mihi malefacere, sed Deus contra bene

eius. Iohannis porro 17, etiam clarius in hoc sensu accipitur, cum Christus affirmat Apostolos custodivisse sermones Dei. Complectitur autem haec custodia primum conservationem purae doctrinae: deinde serium studium credendi verbo ac promissionibus Dei, et parendi praeceptis eius. Sic et D. Virgo dicitur custodivisse in corde suo omnia Christi verba. Custodire, pro cavere etiam in aliis linguis dicitur. Custodire animam in vitam aeternam. Iohannis 12, pro conservare: ubi verbum conatus pro effectu ponitur. Custodire Deum, Oseae quarto, Iehovam dereliquerunt custodire: pro, obedire

multum esse nudis brachiis, sive paupertatis gratia, sive ut expeditius operas suas peragerent. Sic et Isaiae cap. 47 Babylonem ad nuditatem hortatur, seu potius eam illi denunciat, praedicens ei servilem conditionem, in quam sit ab hostibus redigenda: Descende, et sede in pulvere virgo, filia Babylon: sede in terra, non est solium filiae Chaldaeorum, quia ultra non vocaberis mollis et tenera: tolle molam, et mole farinam: denuda comam, disco operi humeros, revela crura, transi flumina, retegentur verenda tua, et pudenda tua videbuntur. Sic et Ezech. 16 ac 23, Deus minatur

12. Unicuique sicut Deus divisit. Sic ibidem: Divisiones gratiarum, ministrationum, operationum sunt. Dividere, aut Divisum esse, significat interdum differre. 1. Corin. 7. Divisa est mulier et virgo. id est, differunt inter se. Sic videntur dona Spiritus sancti, 1. Cor. 12, vocari Divisiones, non tam a distribuendo, ut modo dixi, quam a differendo, quia dona sunt diversissima: de qua re ibi Paulus agit. Ponuntur ergo Divisiones, pro differentibus donis. ubi duplex Hebraismus est.

tractatus: de quo loco vide in verbo DARE. Ob hanc causam et Christus affirmat, Difficile esse divitem intrare in regnum Dei. Videtur quoque haec vox per metaphoram significare eos qui se bonis operibus ac iustitia abundare somniant, aut superbos: quibus opponuntur pauperes spiritu. Sic diva Virgo canit: Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes. id est, tumentes de sua sanctitate. Sic et Lucae 6 Christus affirmat, pauperes, sitientes et esurientes, fore beatos. Et Matth. 11, ac alibi in parabolis convivii, sitientes, esurientes, et pauperes. quod de spirituali esurie

non raro aliquod singulare momentum habet. Excitat enim attentionem, et rem eximiam monstrat. Crebro igitur rem vel novam et mirabilem, vel etiam desiderabilem ac expectatam significat Isaiae 12. Ecce Deus salutis meae. ubi rem admirabilem et exoptatam significat. Sic et Isaiae 7. Ecce virgo concipiet: de re miraculosa ponitur. Sic et illud Matth. 21, de re valde desiderata ac exoptata ponitur: Ecce rex tuus venit tibi mansuetus. Ecce Hebraeis crebro indicat promptitudinem alicuius, parati ad obediendum, et veluti seipsum in alterius obsequium offerentis ac dedentis. Lucae 1.

affectu. ut cum Christus dicit Matth. 5. Beati qui esuriunt et sitiuntiustitiam id est, toto pectore expetunt, eamque promoneri cupiunt. Aliquando Esurire, sicut et Egenus, de quavimaiore miseria ac calamitate: sicut contra Saturatio, de quavis opitulatione accipitur. Sic diva Virgo canit, Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes. id est, qui agnoscunt suam esuriem et egestatem. ET coniunctio, innumeras pene significationes Hebraeis habet, tametsi et in aliis linguis variae sint eius catachreses. Aliquas ordine enumerabimus. Ideo. Gen. 3. Et

copia verae et sincerae doctrinae, cuiusmodi Amos 8 Deus populo minatur, inquiens, se adducturum famen et sitim audiendi verbum Dei: vel cum alioqui homines contriti, et alii vere pii, aut remissionem peccatorum quaerunt ac sitiunt (de quib. dicit Isaias, Omnes sitientes venite ad aquas: et diva Virgo canit, Esurientes implevit bonis et divites, id est securos, dimisit inanes) aut denique cum pii esuriunt aut sitiunt iustitiam Dei, seu cupiunt meliorem statum religionis et Ecclesiae, quos saturandos esse Christus affirmat. FAMULARI famulatu servi: Levi. 25. Iubet uti Deus

erus nocis significatio est vilitas pravitas. aut infima sors aut conditio, ad quam sis deductus vel generis ignobilitate ac paupertate, vel donorum dotiumque tenuitate, vel denique casu aliquo adverso cruce aut afflictione. Quare in cantico Mariae, Quia respexit ad humilitatem ancillae suae, diva Virgo non suam modestiam praedicat: sed Dei immensam beneficentiam, qui tam abiectam et omnibus despectam ancillulam, quantumvis sit gloriosus et omnipotens Deus, adeo clementer respexerit, seque licet indignissimam, tanto beneficio sit dignatus. Tumultuati sunt de hac

et dicto olim Monachi contra Erasmus quod in Annotationibus monuerat, vocem Humilitatis significare vilitatem, aut contemptam sortem: sed respondit eis in Dialogo, cui nomen fecit Medardus Idem monet de loci ac vocabuli sensu Theophylactus ac Faber, qui super eum locum sic scribit: Hic agnoscit Virgo humillima, non esse suum, quod omnes generationes dicturae sunt ipsam beatam: sed illius, qui respexit humilitatem, exiguitatem, et (ut sic dicam) nihilitatem ancillae suae, servae suae. Secundo, Humiliare Hebraeis nonnunquam idem est quod vi stuprare. ut Gen. 34

vera bona. Num. 14. Cognoscetis inanitatem meam. pro, an verba mea in ania et irrita futura sint? Isaiae 24. Attrita est civitas inanis: id est, evacuanda mox per praedatores. Sic et diva Virgo canit, Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes: id est, carentes illis summis bonis, quae eis erant maxime necessaria. Eadem prorsus phrasis est etiam Psal. 107. Sanavit animam inanem, et esurientem replevit bonis. Sic et verbum Inanire accipitur. Philip. 2

Figmentum cogitationum cordis esse malum omni tempore, et Psal. 51 queritur David, se esse natum, et conceptum etiam in peccatis, aut peccatorem. IUVENCULAM volunt significari Iudaei vocem עלמה, Alma, Isaiae 7. cum dicitur: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emanuel. Dicam vero, Christo iuvante, de ea voce et loco postea, in nomine VIRGO. Negari sane non potest, crebro hanc vocem pro virgine usurpari: ut cum Rebecca ante desponsationem vocatur Alma, item Maria soror Moysis puella sex

peccatis, aut peccatorem. IUVENCULAM volunt significari Iudaei vocem עלמה, Alma, Isaiae 7. cum dicitur: Ecce virgo concipiet, et pariet filium, et vocabitur nomen eius Emanuel. Dicam vero, Christo iuvante, de ea voce et loco postea, in nomine VIRGO. Negari sane non potest, crebro hanc vocem pro virgine usurpari: ut cum Rebecca ante desponsationem vocatur Alma, item Maria soror Moysis puella sex annorum. Verum etymologia huius vocis est ad inquisitionem verae eius significationis cumprimis necessaria ac utilis: venit enim ab

id est concedit minora bona. Quoties enim maius bonum non est praeceptum, sed tantum odo consultum, toties minus eiusdem generis permissum intelligitur. Matrimonium est permissum, non utique tanquam malum, sed tanquam minus bonum, dicente Apostolo: Si acceperis uxorem, non peccasti: et si nupserit virgo, non peccavit: tribulationem tamen carnis habebunt huiusmodi. Ego autem vobis parco. Similiter, quia non praecipitur neglectio rerum carnalium, permissa est proprietas, opulentia et contrectatio rerum temporalium: etiansi, teste Domino, facilius est camelum per foramen acus transire, quam

Magnificavit, id est, superba et grandia egit ac dixit, Threnorum primo, in malam partem accipitur: Vide Deus afflictionem meam, quoniam magnificavit inimicus. Contra 1. Sam. 12. Videte quod magnifice fecit vobiscum: pro, mirabilia et salutaria erga vos fecit. In eundem sensum dicit diva Virgo, Quoniam fecit mihi magna qui potens est. id est, ingens et mirabile beneficium in me contulit. Ad magnificandum, 1 Paralip. 22, Aedificata est domus Domini ad magnificandum: id est, valde magnifice, vel splendide extructa est. MAGIS,

sonus aut strepitus linguae. Hoc vocat etiam Spiritu loqui, orare aut psallere, ubi spiritum vocat, illud donum spiritus, nempe peregrinae linguae facultatem. Alterum vero dicit per prophetiam loquind est per explicationem Scripturae, quae solet prophetia a Paulo nominari. Luc. 1 canit D. virgo: Dispersit superbos mente cordis sui. In Graeco est proprie, cogitatione cordis id est qui sunt superbi, inflante eos ipsorum cogitatione aut persuasione sui cordis. Alii aliter exporunt. Pracingi lumbos mentis iubet Petrus, primae Petri primo: id est, animo paratum ac obfirmatum esse, ad

cor vestrum. Mollis etiam dicitur tener, qui delicate educatus, nec confirm at aut indurat membra asperiore et dura diaeta et exercitio, nec potest perferre aut perpeti ullam iniuriam aut offensionem externam quin mox gravissime laedatur. Sic vox haec accipitur Isaiae 47, Non vocabunt te ô virgo Babel amplius mollem et delicatam In hoc sensu multo prolixius reperitur haec locutio Deut. 28. 1. Cor. 6, negat molles intraturos in regnum caelorum: intelligens impuros cinaedos, qui sese modis omnibus effeminabant, et molliculi esse studebant, ut tanto magis irritarent aliorum

[?: ] conditionis nomen est. Conditionem alioqui coniunx, uxor, sponsa et concubina notant. Significat igitur [?: ] Virginem. Sic Eva, antequam tangeretur ab Adamo, Mulier vocatur, et Virgo a Christo: et Rebecca Gen. 24, antequam esset sponsa Isaaci. de qua significatione disserit August. ad Honoratum, et Orig. super Levit. 12. Hieronymus videtur diversum sentire, cum ideo dicit Christum non comprehendi illo dicto, Inter natos mulierum non surrexit maior Ioanne: quia ipse

Bibliographia locorum inventorum

Vrančić, Mihovil (1507 - ante 1571) [1535], Error devius virginis Ruthenae, versio electronica (), 1194 verborum, 178 versus, Ed. Darko Novaković [genre: poesis - elegia] [word count] [vrancicmerror].

Bolica, Ivan (c. 1520 – 1572) [1538], Descriptio Ascriviensis urbis, versio electronica (), 2842 verborum, 331 versus [genre: poesis - epica; poesis - descriptio] [word count] [bolicaidesc].

Đurđević, Bartul (c. 1506 - c. 1566) [1545], De Afflictione, Tam Captivorum Quam Etiam Sub Turcae tributo viventium Christianorum : cum figuris res clarè exprimentibus ; Similiter de Ritu, deque Caeremoniis domi, militiaeque ab ea gente usurpatis ; Additis nonnullis lectu dignis, linguarum Sclavonicae & Turcicae, cum interpretatione Latina, libellus (, Leuwen), Ed. Đurđević, Bartul [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - libellus; poesis - epigramma] [word count] [djurdjevicbafflictio].

Paskalić, Ludovik; Camillo, Giulio; Molza, Francesco Maria; Volpe, Giovanni Antonio (c. 1500–1551; c. 1480–1544; 18. 6. 1489 – 28. 2. 1544; 1515–1558) [1551], Carmina, versio electronica (), 2642 versus, verborum 17191, Ed. Sanja Perić Gavrančić [genre: poesis - elegia; poesis - sylva; poesis - epigramma] [word count] [paskaliclc].

Pir, Didak (1517 – 1599) [1563], Ad Paulum, versio electronica (, Ferrara), Verborum 3486, versus 526, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - epistula; poesis - epigramma] [word count] [didacusppaul].

Rozanović, Antun (1524-1594?) [1571], Vauzalis sive Occhialinus Algerii Prorex, Corcyram Melaenam terra marique oppugnat nec expugnat, versio electronica (), 15122 verborum, 255 versus, Ed. Nives Pantar [genre: prosa oratio - historia; poesis - ode] [word count] [rozanavauz.xml].

Vlačić Ilirik, Matija (1520-1575) [1581], Clavis scripturae sacrae, pars prima, versio electronica (), 600000 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - tractatus; prosa - vocabularium; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [flaciusmclavis1].

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report