Your search found 4808 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 224-401:

coeperunt 218 .
Amicicia. Laban hostili animo persecutus Iacob cum apprehendisset, inierunt amiciciam inter se 5 . Ioseph pientissimus erga fratres, magis tamen erga Beniamin, quia sibi uterinus erat 8 . Iudas se offerebat, ut Beniamin dimitteretur, ne pater dolore confectus deficeret. Diliges amicum sicut te ipsum 17 . Charitas erga proximum

et caritatem Dei XI. Cauete ab omni auaritia, quia non in abundantia cuiusquam uita eius est ex his quę possidet. De illo qui uberes fructus in annos multos reponere cogitabat, et ipsa nocte fuit mortuus XII. Hydropicus quo plus bibit, eo magis sitit; a Domino sanatus est XIIII. Villicus diffamatus apud dominum suum. Si in iniquo mammona fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit uobis. Non potestis Deo seruire et mammonę. Diues auarus sepultus est in inferno, non quia diues, sed quia pauperis

et hostiam Deo in odorem suauitatis V. AD PHILIPPENSES:
Testis enim mihi est Deus, quomodo cupiam omnes uos esse in uisceribus Iesu Christi. Et hoc oro, ut caritas uestra magis ac magis abundet I. AD THESSALONICENSES I:
Ita desiderantes uos, cupide uolebamus tradere uobis non solum euangelium Dei, sed etiam animas nostras, quoniam carissimi nobis

et hostiam Deo in odorem suauitatis V. AD PHILIPPENSES:
Testis enim mihi est Deus, quomodo cupiam omnes uos esse in uisceribus Iesu Christi. Et hoc oro, ut caritas uestra magis ac magis abundet I. AD THESSALONICENSES I:
Ita desiderantes uos, cupide uolebamus tradere uobis non solum euangelium Dei, sed etiam animas nostras, quoniam carissimi nobis facti

Achilles, cum sciret, si Hectorem occidisset, sibi quoque pereundum, maluit Patrocli amici mortem ulcisci quam uiuere. Amor turpis. Amor honestus 151 . De Achille idem 169 . Prauus amator ille uulgaris corpus magis quam animam amat. Prius perpende et examina quem amaturus es. Siquis uelit aliquem colere putans per illum uirtute aut sapientia proficere, licet et fas putamus. In eos qui lucri causa amant. Virtutis auiditate gratificari atque seruire semper honestum

proficere, licet et fas putamus. In eos qui lucri causa amant. Virtutis auiditate gratificari atque seruire semper honestum 152 . Amoris descriptio. Amor immortalis 154 . Vtrum amanti an non amanti magis gratificandum 160 . In omnibus sic uersari cum eo quem amas decet, ut nihil unquam pręter honestum uidearis ab adolescente requirere 201 . Qualiter affici debemus erga ciues, erga peregrinos, erga nos

opum eius cupiditate captus 331 . Memento igitur necessariam esse ad res agendas hominum beniuolentiam, austeritas uero solitudinem amicorum parit 332 . Amicorum bonorum constantia atque fidelitas magis uires auget quam multitudo equorum et alii belli apparatus uel auri magnitudo 332 . Carebat enim amicis fidisque hominibus, quo nullum maius est argumentum uel improbitatis, si desint, uel probitatis, si adsint

Improbat Homerum, apud quem Phenix consulit Achilli, ut nisi muneribus accęptis auxilium non ferat Achiuis, et Achilles ab Agamemnome accipit munera et Hectoris cadauer precio uendit 199 . Auarus, quanto pluris ęstimat pecuniam, tanto magis contemptui habet uirtutem 226 . Auarus honorum disciplinarumque oblectamenta nullius ęstimabit, nisi quantum ad comparandam pecuniam conferant, Auaro melior ambitiosus 231 . oriphile contra

dissoluenda. Item quia inuisibile semper eodem modo est, quia per se ipsum animus excogitat, et illuc se confert ad purum sempiternum immortale. Item quia anima naturaliter pręest, et domina est corporis. Item quia corpus uisibile mortuum multo tempore integrum durat, multo magis anima inuisibilis integra permanebit 179 . Anaxagorę sententia: mentem omnia exornare omniumque causam esse 182 . Animam esse immortalem 183. 184 . Si anima

est accidentalis forma. Quia harmonia complexionis nihil agit in corpus. Quia in omni corpore compositio est harmonia. Quia harmonia intelligitur aut compositio ipsa membrorum aut aliqua compositionis ratio. Item quia harmonia humorum nihil capit absque materia. Quia quę magis concinit, magis est harmonia. Quia harmonia nihil admittit dissonum 369 . Anima corpori terreno copulatur per spiritum 368 . Anima est forma indiuidua ubique tota et nullam trahit originem a materia

forma. Quia harmonia complexionis nihil agit in corpus. Quia in omni corpore compositio est harmonia. Quia harmonia intelligitur aut compositio ipsa membrorum aut aliqua compositionis ratio. Item quia harmonia humorum nihil capit absque materia. Quia quę magis concinit, magis est harmonia. Quia harmonia nihil admittit dissonum 369 . Anima corpori terreno copulatur per spiritum 368 . Anima est forma indiuidua ubique tota et nullam trahit originem a materia ideoque

uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per intellectum in actum ipsum intelligendi, per uoluntatem in uoluntatis actum. Mens quo magis separatur a corpore, eo melius se habet. Mens repugnat corpori. Animi officium speculari et consultare. Phantasia et sensus circa corporea 376 . Cur anima interdum obsequitur corpori. Anima libere operatur

diem festum cum profesto aliquando litigasse se operibus referctum dicendo, ipsum uero ocio uti; tunc festum annuisse: Verum, inquit, nisi ego essem, tu non esses. Ita uos, si ego abfuissem, ubi nunc essetis? 43 . Iusti proprium aliis magis quam sibi prodesse 96 . Spes temeraria auxilii in Pompeio dicente: Cum terram Italię pede pulsabo, scatebunt pedestres equestresque copię 38 .
Adulatio.

Cur bonis mala, iniustis prospera eueniunt 119 . Cur generata sunt quę obsunt homini 151 .
Appetitus. Quare uitia magis quam uirtutes appetuntur 1 . Peripatetici contra Stoicos: affectus naturales non euelli, sed mitigari posse 135 . Item contra Peripateticos, quod bonus usus affectuum uirtus est, malus uitium

Lex amicicię. Contra philosophos, qui amiciciam eleuant aut tollunt 13 . Necessaria est beniuolentia inter bonos 14 . Quam sint inopes amicorum tyranni 15 . Quam magis erga amicum quam erga nos affecti simus. Non est obseruandum ne plus impendas quam acceperis. Contra eorum sententiam qui aiunt, quanti se quisque faciat, tanti fiat ab amicis. Contra Biantis sententiam dicentis: Sic ama, tanquam aliquando osurus

Sagittę prophetę et apostoli 286 . Montes, custodes, speculatores 294 . Apostolorum prędicatio 295 . Contentio inter Petrum et Paulum. Apostoli Hebraicis magis quam LXX interpretum testimoniis usi 297 . Viri misericordię colliguntur 304 . Vos autem sacerdotes Domini uocabimini 317 . Super muros tuos constitui custodes

226 . Paulus in carceribus frequenter 254 . Aduersa sanctis 258 . Quem diligit Dominus, corripit 260 . Si aduersa iustis, quanto magis iniquis 267 . Via iustorum absque offendiculo 271 . Liuor uulneris absterget mala 275 . Non extinguetur in nocte lucerna eius 285 .

de aqua uidit cęlos apertos I. Baptismus puerorum in fide parentum, sicut in fide Channaneę filię eius a demonio liberatio VII.
Beneficium. Sanato surdo et muto Dominus necui dicant iubet, sed illi tanto magis prędicant, quia beneficium qui confert tacere debet, qui accipit prędicare VII. LVCAS
Bellum. Militibus pręceptum: Neminem concutiatis, neque

debeas 128 . Beneficium enim est, inquit, quod totum eius causa pręstatur, in quem confertur: ubi aliquis ex eo sperat quid aut pręparat, non est beneficium, sed consilium 138 . Tua magis interest quis quam quid accepit 8 . Philosophia docet bene debere beneficia bene soluere. Interdum autem solutio est ipsa confessio 27 . Non est a beneficiis cessandum propter ingratos

Neque filios tuos neque uitam neque aliud quicquam pluris facias quam iustitiam ut cum in uitam alteram transmigraueris, ualeas illic pręsidibus horum omnium reddere rationem 174 . Si uirtus abest, diuitię, forma, scientia obsunt magis quam prosunt 188 . Omnis reipublicę gubernatio ad iustitiam referenda 189 . Boni scientia, omnium pręstantissima 215 . Quęcunque bona uulgo dicuntur, deprauant

supplicio affecerunt. Dionem laudat 332 . Nam firmitatem, fidem, sinceritatem ueram esse philosophiam existimo. Censor uitę omnium sit, qui pręsidet ciuitati 337 . Bonitas supra mentem est. Nihil magis uoluntarium est quam boni incitamentum 342 . Super bonitatem nihil 343 . PROBLEMATA ALEXADRI APHRODISEI

Ordines aciei 207 . Strata gemma 241 . Demetrii machinę 243 . Antigonus, cum a Pyrrho ad certamen prouocaretur, suam militiam respondit non magis armorum quam temporum esse 252 . Desultores 281 . Archimedis machinę. Velites qui septenis iaculis atque breuiore parma instructi equorum clunibus post equites sedentes in aciem deferuntur,

Cymonis felicitas 136 . Zenonis uox: Non, si magnus eris, continuo et bonus, sed si bonus, et magnus quidem 142 . Nicias semper suasor pacis 168 . Non deos magis casta templa quam iusta mortalium opera delectare 196 . Diogenes: Turba ingens, sed uiri pauci 202 . Demetrius, cum audisset statuas suas ab Atheniensibus euersas: At uirtutem, inquit, euertere non

Beneficii meminisse debet qui accepit 20 . In quos debet conferri beneficium 82 . De beneficio collocando. In indigentes. In conuictos 83 . Beneficia mutua. Quibus magis obligati sumus 85 . Ratio seruanda in officiis tribuendis. Officii exercitatio 85 . Enius: Benefacta male locata malefacta arbitror 128. 130 . De genere beneficiorum,

Decorum et honestum 94 . Decorum duplex 94 . Officium decori 95 . Excellentes uiri inter se animo differentes 97 . Nihil magis decorum quam ęquabilitas uniuersę uitę 98 . Id maxime quemque decet quod est cuiusque maxime suum 99 . Via uirtutis 100 . Decorum in dictis factisque et statu

credimus 159 . Caritas in Deum. Pyralis siue pyrausta, musca in fornacibus accensis uiuens, cum euadit ignem paulo longiore uolatu, tunc moritur 122 . Mappę, quę sordibus exustis splendescunt igni magis quam aquis 193 . Aurum, quo sępius arsit, proficit ad bonitatem 312 . Musta feruere desinunt pumice addito 344 . Clementia elephantis contra minus ualidos, ut in

tutatum panis iactu 69 . Salinator Neronem noctu castris excępit. Quintus Metellus Trebiam astu expugnauit. Agatocles, Siracusanorum rex, dum Carthaginienses Siciliam occupant, ipse in Africam traiecit. Hannibal Cannensi pugna decepit magis quam uicit Romanos. EMILIVS PROBVS
Callide Lemnum uenit uento contrario 1 . Vnum ex fidissimis simulauit sibi inimicum factum, ut per eum

redoleas. Ieiuna quantum ferre potes 132 . De cibis et ordine comedendi 155 . De sobrietate et ieiunio 156 . De ieiunio Moysi, Helię, Christi, Niniuitarum. Ieiuniis magis quam epulis delectare 160 . De uictu Helię, Helisei, Danielis 163 . Parum prodest ieiunium, si saturitate compensatur 164 . De uictu coenobitarum

Nostrum est lasciuie iumentum inedie frenis subiugare 195 . Si de cibo cogitas, mitteris ad aues etc. 197 . Moderata, ieiunia: carnium abstinentia, uini odor magis quam gustus propter stomachum etc. 199 . Abstinentia carnium et uini 205 . Anguis ieiunat XL diebus, inde per angustum transiens foramen exuit senectutem. Cibum et uestimentum

Demoniacus sanatus iam cupit esse cum Iesu. Mulier sanguine fluens V. Surdus et mutus accipit digitum Domini in auricula. Conuersus accipit gratiam Spiritus Sancti, et sputum in lingua, id est fidei confessionem, ita ut tanto magis prędicet, quant o magis iubetur tacere VII. Demoniacus surdus et mutus ab infantia, id est populus gentilis tandem apprehensus manu Iesu eleuatur et surgit IX. Cęcus clamans in uia: populus gentilis intelligitur

iam cupit esse cum Iesu. Mulier sanguine fluens V. Surdus et mutus accipit digitum Domini in auricula. Conuersus accipit gratiam Spiritus Sancti, et sputum in lingua, id est fidei confessionem, ita ut tanto magis prędicet, quant o magis iubetur tacere VII. Demoniacus surdus et mutus ab infantia, id est populus gentilis tandem apprehensus manu Iesu eleuatur et surgit IX. Cęcus clamans in uia: populus gentilis intelligitur X. Pullus per

se non permisit, sed ut aliis prędicet abire iussit; quia prius exercendum est in opera ut postea reficiamur in contemplatione V.
Constantia. Channanea contempta repulsa canibus assimilata non turbatur, sed magis humiliat se VII. LVCAS
Consortium. Discipulus petens, ut domum abiens suis renunciet, arguitur; quod fieret illis qui nulla utilitatis gratia, sępe

directa et aspera in uias planas. Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahę III. In diebus Helię occupauit fames populum Israel, id est exinanitio uerbi Dei; uenit propheta ad uiduam, de qua dicitur: Multi filii desertę magis quam eius quę habet uirum; et panem illi multiplicauit IIII. Demoniacus habitans in monumentis et sanatus a Iesu, signat gentes conuersas ad Iesum. Emoroissa tangens Iesum sanatur: gentilis populus credens saluatur VIII.

colloquia mala XV. AD CORINTHIOS II: Nolite iugum ducere cum infidelibus; quę enim participatio iustitię cum iniquitate? etc. VI. AD EFHESIOS: Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum, magis autem redarguite V. AD THESSALONICENSES II: Subtrahatis uos ab omni fratre ambulante inordinate III. Quod siquis non obedierit uerbo nostro, non commisceamini cum illo, ut confundatur, et nolite

Non enim possumus quę uidimus et audiuimus non loqui IIII. Orauerunt, ut cum fiducia loquantur uerbum sequentibus signis IIII. Ponuntur in carcere; ab angelo liberati prędicant in templo/increpantur. Petrus respondet: Obedire oportet Deo magis quam hominibus V. Caritas Dei diffusa est in cordibus nostris per Spiritum Sanctum, qui datus est nobis AD ROMANOS V. Diligentibus Deum omnia cooperantur in bonum. Enumeratis beneficiis infert: Quid ergo separabit nos a caritate Christi?

scientiam Iesu Christi Domini mei, propter quem omnia detrimentum feci, et arbitror ut stercora, ut Christum lucrifaciam, ut et inueniar in illo etc. III. AD THESSALONICENSES I: Caritatem eorum commendat, et ut magis abundent, hortatur IIII. AD THIMOTEVM I: Finis pręcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta I. AD HEBREOS: Hortatur ad caritatem X. Seruiamus placentes Deo cum

Corpus fragile 114 . Cura corporis 3 . Corpori indulgendum, non seruiendum 5 . De exercitatione corporis 6 . Corpus magis necessaria res quam magna 9 . Admiror dementiam nostram, quod tantopere amamus rem fugacissimam corpus 20 . Inter corporis animique exercitium 32 . Corporis

Crudelitas. Cur mulierem interfecisse iniquius sit quam uirum 66 .
Celeritas. Ambulando locis ęqualibus quam inęqualibus magis fatigamur. Qui non concitate admodum currunt, numerose respirant. Quare inter currendum aer in flatum conuerti uideatur. Quare currentes potius quam ambulantes cadimus. Cur ascendendo genibus, descendendo foemoribus laboramus 36 .

conuerti uideatur. Quare currentes potius quam ambulantes cadimus. Cur ascendendo genibus, descendendo foemoribus laboramus 36 . Cur iter longius esse uidetur, cum ignari, quantum sit, ignoramus ambulamus. Cur foemora magis quam tibię fatigantur. Quare currere quam ambulare difficilius est. Cur breues deambulationes laboriores sunt. Cur quanto equus currit uelocius, sessori magis lachrimę exundant. Cur inequales quam rectę ambulationes minus laboriosę

Cur iter longius esse uidetur, cum ignari, quantum sit, ignoramus ambulamus. Cur foemora magis quam tibię fatigantur. Quare currere quam ambulare difficilius est. Cur breues deambulationes laboriores sunt. Cur quanto equus currit uelocius, sessori magis lachrimę exundant. Cur inequales quam rectę ambulationes minus laboriosę 37 .
Consortium. Cur qui moram traxerit cum

43 . Calistenes ab Alexandro leoni obiectus 45 . Hipparchia Theodorum arguit impietatis 62 .
Cibus, potus. Magis esca olus, caseus panisque cibarius 3 . Anacharsis dixit uitem uuas tris ferre: primam uoluptatis, secundam ebrietatis, tertiam moeroris 13 . Oleum uesanię pharmacum

eratitarum, asserit uinum non bibendum 64 . Ieiunia xerophagia, id est sicca, et chaumenia, id est humi genitis constantia 66 . Qui bibunt defecatum uinum 73 . Magis ieiunium absque sacco quam saccum eligam absque ieiunio 91 . Ieiunium 161 . Fortitudo panis et aquę 195 . Sacerdotes ingressuri tabernaculum uino abstineant. Inter

Sępe liberauit eos 401 . Misericordia super penitentes 402 . Clamauerunt ad Dominum, cum tribularentur, et necessitatibus eorum liberauit eos 402. 403 . Quia magis misericordia tua super cęlos 403 . Misericors et iustus 410 . In lege tua miserere mei. Veniat super me misericordia tua 415 . Miserere mei secundum eloquium tuum

euertere, pater uero stabilire 65 . POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA
Diuitię. Vbi ęs magis in precio quam aurum, quia plus abundant auro Macrobii et Automolę in Meroe, insula Nili 56 . BEATVS HIERONYMVS IN PARTE PRIMA

Diuitię. Non suis indulget, qui pecunias cumulat 15 . Omnia pecuniarum gratia fiunt: bella, seditiones, pugnę 177 . Diuitias magis amant, qui suo labore eas peperere. Pecunię possessionem magnifaciendam esse homini modesto 190 . Impossibile est diuitias in ciuitate simul honorari atque uirtutem 225 . Diues multa habens mancipia

quartus unius. Qui plus habuerit, mulctetur 289 . Optime uiueremus, si uera sententia de diuitiis prędicaretur 307 . Rem familiarem singulorum, magis uniuersorum esse 316 . Opes tam priuatorum quam principum, quanto maiores sunt, tanto magis insidiatores et turpium noxiarumque uoluptatum machinatores nutrire 331 . Locupletes uero beatos appellare

de diuitiis prędicaretur 307 . Rem familiarem singulorum, magis uniuersorum esse 316 . Opes tam priuatorum quam principum, quanto maiores sunt, tanto magis insidiatores et turpium noxiarumque uoluptatum machinatores nutrire 331 . Locupletes uero beatos appellare sermo amens est et infelix, mulieribus puerisque conueniens atque eos qui id credunt tales efficiens

sit Deus, Deum cognouerunt. Nihil recte agi absque Deo 219 . Necessitas et uoluntas idem in Deo 233 . Dii superi, mundani, demones 236 . Quęcunque fiunt, multo magis a prima quam a cęteris causis dependere. Pater et Filius 242 . Deum omnia in numero, mensura, pondere perfecisse 244 . Quę a Deo proxime et quę per media fiant. Ego sum, qui sum

nihil est impossibile 406 . Deus incomprehensibilis 408 . Zoroaster grammaticus: Nihil a paterno principio progreditur aut uoluitur imperfectum 409 . Amandus est Deus magis quam perscrutandus 412 . Esse Dei absolutum est, nullis limitibus circumscriptum atque infinitum 415 . Deus super omnia genera. Contra Aueroem, quod Deus et inferiora consyderat

Sabinum decepit in uacca fatali immolanda, liber VII, caput III. Mulier, quę depositi nomine pecuniam a duobus acceperat, ab altero interceptam alter adueniens petebat; a Demostene defensa est, eodem. Hannibal in Canensi uictoria decepit magis quam uicit Romanos, caput IIII.
Diuitię. Cęteris res suas efferentibus Bias nihil ferens omnia bona se sua secum ferre dixit, liber VII, caput II.

sibi domum, assumpsit hominem 265 . Testis fidelis 270 . Ciuitatem fortium ascendit sapiens 276 . Christus pauper 277 . Magis nobis uoluit apparere in infirmitate humanitatis quam in gloria diuinitatis 279 . Christus ascendit atque descendit 282 . Leo, mediator 284 . Vir Ecclesię

clerico quis debet assistere 131 . Ęgroti et infirmi qui intelligantur spiritaliter 141 . Ęgrotanti ministrare pietatis officium est 157 . Homines corporis magis quam animę saluti intenti 233 . Ad cęcum consolatoria per multorum exempla 247 . De egrotatione Blesillę. Ad amicum egrotum consolatoria 251 . Quando infirmor, tunc

illud: Vos ex patre dyabolo estis. Iterum VIII. Contra eos, eo quod unum ouile et unus pastor sit Noui et Veteris Testamenti X. Mathematici Priscilianistę nasci unum quemque hominem sub constitutionibus stellarum putant. Sic de stella, quę magis apparuit, iudicant I. Mathematici. Ioannis II. Contra mathematicos VIII. Macedoniani, Arriani, Eunomiani dicunt Spiritum Sanctum creaturam. Mathei XII. Macedonius Spiritum Sanctum seruum esse dixit. Ioannis

94 . Macrobii uiuunt annos CXX 98 . Massinissa nonagenarius, sed corpore uiuido 328 . Sylla obstat Pompeio ob ętatem triumpho immaturam. Ille respondet: Orientem solem magis adorari ab hominibus quam occidentem 356 . CL annos natus 426 . Enigma de horis diei et noctis 87 . Ecclesia. Hierosolimitanum templum miraculo deflagrauit

Ecclesia. Regnum Dei 185 . Diuiduntur uestimenta inter milites gentium et sorte accipiunt uestem indiuisam 190 . Dupliciter ecclesiam posse dici 192 . Multi filii desertę magis quam eius que habet uirum 207 . Vnum corpus Christi 228 . Siquis non ędificat Ecclesiam Christi 230 .

FABIVS QVINTILIANVS IN DECLAMATIONIBVS
Fortuna. Sydera dominari hominibus 19 . Fatum dictum quod fit 20 . Fatum uincit et uincitur. Fortunę inconstantia recolenda magis ei cui plus indulsit 45 . Fides seruanda etiam citra utilitatem 73 . Fletus. Lugere foemineum est 49 .

Non est beata uita quę amitti potest 30 . Epicurus ęque beatam dicit infinito tempore et modico 31 . Stoicis uidetur non magis optabilior beata uita, si sit longa quam si sit breuis 47 . Beatus nemo nisi bonus 52 . An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile

a demonio liberatur XV. Tu es Petrus, et super hanc petram ędificabo Ecclesiam meam, et portę inferi, id est uitia uel hereses, non pręualebunt aduersus eam. Et tibi dabo claues etc. XVI. Si habueritis fidem sicut granum synapis XVII. Cęci, cum increparentur, magis clamabant: Domine, miserere nostri XX. Si habueritis fidem et non hęsitaueritis, monti dicetis etc. et fietXXI. Omni habenti dabitur, et abundabit; ei autem qui non habet XXV. Iesus benedixit panem etc. Sub alia specie corpus suum et sanguinem

XIII. AD CORINTHIOS I: Oculus non uidit etc. quę pręparauit Deus his qui diligunt illum II. Nescitis quia templum Dei estis? III. An nescitis quoniam sancti de hoc mundo iudicabunt? Nescitis quoniam angelos iudicabimus, quanto magis sęcularia? Nescitis quoniam corpora uestra membra sunt Christi. Membra uestra templum sunt Spiritus Sancti VI. Corona corruptibilis et corona incorrupta IX. Cum uenerit quod perfectum est, euacuabitur quod ex parte est. Videmus nunc per speculum in enygmate;

splendidus, dominetur in te immortalis profunditas animę, et oculos omnes una tolle in altum 406 . Finis ultimus terminat naturalem appetitum, id est cognitio uel possessio Dei 407 . Bonum perfectum. Magis differunt cogitationes separatę animę et coniunctę quam uigilantis hominis et dormientis 410 . Pythagoras grammaticus: Si deposito corpore liberum ascenderis ętherem, eris immortalis Deus 434 .

sui iuris erat 39 . Metii Coriolani reuerentia erga matrem Vetruriam 209 . PROBLEMATA ARISTOTELIS
Fortis. Cur homines fortes magis ex parte uinosi sunt. Cur fortitudinem maxime honorant res publicę, cum non sit uirtutum pręcipua 65 . Fur. Quam ob causam qui ex balneis, ex palestra, ex foro aliquid furatus

Frigidum. Qui hieme aqua frigida se lauant, tunc tantum frigent, reliquo die tuti a frigore sunt 27 . Cur homines pleni admodum rigent, cum tamen omne pingue calidum sit 39 . Cur pili eriguntur. Cur magis rigemus currendo quam stando. Quare qui rigent maxime, dormire non ualent 39 . Quam ob causam aere sudo apertoque frigus fit acrius quam nubilo, cum stellę sint calidę et cęlum. Cur cęlum nubilum tepidius sit

Non erit labor in Iacob neque uidebitur dolor in Israel 112 . Tabernaculum quod fixit Doninus 113 . Carnis et animę beatitudo 115 . Maior numerus minus beatorum quam magis beatorum 130 . Beati minores 131 . Festiuitas sabbatum uerum 133. 134 . Magdalum magnificentia 143 . Aseroth atria perfecta.

poeta maxima forma statuam sibi posuit, cum breuis admodum fuisset 318. Nulli plures statuę dicatę quam Phalerio Demetrio Athenis: CCCLX 319. Caio Mario Cratidiano omnibus uicis statuas posuerunt easdemque subuerterunt Syllę introitu. Alieno plerique ingenio magis quam suo commendantur 320. Imaginum amore flagrarunt Romani 327. Clipei in templo cum imaginibus. Qui suas uictorias pinxerunt. Nero colossum pingi iussit, quod fulmine ictum conflagrauit 329. Zeuzis athletę, quem pinxerat, subscripsit: inuisurum

margaritas. Cleopatra de coena certans cum Antonio 102. Quidam Siracusis tam diu potare solitus, donec ab eo cooperta in terra foetum ederent oua 113. Orygem perpetuo sitientem Africa generat, et in cibis remedio est sitientibus 115. Magis auidi ciborum, quibus ab aluo longius spacium. Idem minus solertes, quibus obesissimus uenter 125. Insatiabilia animalium, quibus a uentre protinus recto intestino transeunt cibi. De pipere, garyophilo et gingibere 130. Alexandri milites

117. Gloria temeraria et inconsiderata fama popularis. Iactatio est uoluptas gestiens et se efferens insolentius 132. Glorię cupiditas, si non continuo rationem aduoces, hęret altius. Fama popularis non habenda inbonis 149. Cai Cęsaris laus 150. Sua quemque magis delectant 151. Democritus gloriatus se Athenis ignotum fuisse 157. Nec gloriam per se expetendam nec ignobilitatem extimescendam. Demosthenes mulierculę susurro delectatus. Gula. Repleti cibis nec mente recte uti possumus 156. Platonis epistola dicit

est qui quęrat et iudicet VIII. Si ego glorifico me ipsum, gloria mea nihil est; est pater meus qui glorificat me etc. VIII. Domus impleta est ex odore unguenti. De quo Apostolus: Aliis sumus odor uitę ad uitam, aliis sumus odor mortis ad mortem XII. Dilexerunt enim gloriam hominum magis quam gloriam Dei XII. Nomen glorię quot modis accipitur in Scripturis XIII. Gula. Quęritis me non quia uidistis signa, sed quia manducastis ex panibus et saturati estis VI. Gratus. Cęcus illuminatus credidit in Iesum et procidens adorauit eum IX.

Ventri dediti et inertię asini corpus post mortem sortiuntur 179. Gulosi nunquam emergunt, semper proni in uitia oberrant 232. Sapores in lingua 259. Nec in agris nec in urbibus, quas Spartiatę gubernant, compotationes uidebis. Ebrietas cauenda 269. Vini usus magis concitat animi perturbationes 270. Vinum facit audaciam, ebrietas temeritatem 271. Compotationes immoderatę 275. Bibere ad ebrietatem usque neque alibi unquam pręter quam in solennitatibus eius dei, qui largitus est uinum 292. Nulla colligendę pecunię

afficiuntur. Cur eis omnia circumferri uideantur. Cur unum duo uidetur. Cur ebrii concumbere nequeant 32. Cur circumferri ut supra. Cur extenuantur et morte occumbant. Cur ad lachrymandum propensiores. Cur uinolentis somnus oriri nequeat. Cur tremunt. Quare qui leuiter a uino tenentur magis peccant uel delirant. Cur multa apparent quod unum est. Cur lingua oberret. Cur concumbere nequeant 33. Cur oleum ad arcendam uinolentiam ualet 34. Cur tempore frigido et hiberno potius quam ęstiuo uis illa famis incidat, qui caninus appetitus uocatus est 38. Cur

de me mentitur adolescens 32, Xenocrates glorię et fastus imprimis contemptor fuit 39. Gloriam annorum esse matrem 43. Theophrastus: Nihil est inanius amore glorię 49. Heraclides gloriam pecuniis emere uoluit 53. Antisthenes, cum aliquando a malis laudaretur: Magis, inquit, anxietudine maceror, ne forte mali quippiam fecerim 54. Antisthenes sibi dicenti cuidam: Multi te laudant, quid enim, ait, mali feci? 54. Diogenes aiebat coronas esse glorię bullas 57. Admirante quodam ea quę in Samotracia sunt donaria, longe, ait, plura

rogatus, quid nam cito consenesceret, gratia inquit 46. QVINTVS CVRTIVS
Gloria. Sed fortuna, quos uni sibi credere coegit, magna ex parte auidos glorię magis quam capaces facit. Alexander Iouis filium non solum appellari / passus, sed et iussit 13 . Nauigia, quę modum excedunt, regi nequeunt 15 . In uanitatem

Gratia. Nisi Dominus ędificauerit domum 48. Non ex operibus nostris, sed ex Dei gratia saluati sumus 51. Auster, aquilo 97. Perfectos etiam indigere misericordia Dei 116. Magnitudo gratiarum in Paulo et in cęteris sanctis 220. Gratia sumus magis quam opere saluati 223. Datur gratia secundum mensuram 229. Gratia Domini cum omnibus qui diligunt eum in incorruptione 241. Gratia et pax 243,252. Gratia Domini nostri Iesu Christi cum spiritu uestro 254. Gratia capiti et torques collo 256. A

inuidiam 42. Inudia obstitit uirtuti 48. Res magnifice gestę ei fuere exitio 4. Ea de causa e ciuitate eiectus 6. Alius X annorum exilio mulctatus 11. Interficere eum uoluerunt inuidi 14. Reus ob res bene gestas absolutus 33. Ira. Magis quam uiribus decertantes non sunt distracti, priusquam alterum anima reliquerit 39. Commotus odio ciuium suorum patriam prodere uoluit et amicum exulari 43. Propter multitudinis odium nemo eum liber ausus est sepelire. Itaque a seruis sepultus est 44. Hannibalis et

140. Irę remedium. Architas: Quo te modo, inquit, accepissem, nisi iratus essem 141. Iram non esse secundum naturam. Alexander Clitum interemit iratus. Iniuria. Offensionum diffinitiones 132. Lucius Lelius repulsam consulatus habuit, sed magis id passus populus 150. Imprudens. Tardis enim mentibus uirtus non facile comitatur 152. Iustitia discedere ab officio non patietur 112. Iustitia suis contenta non appetit aliena 122. Iustitia nihil in suam domum inde deriuet, reliquis utetur

inuident uictorię eius, et ipse cęssit eis laudem belli 36. Ephraim inuidentes uictorię Ieptę insurrexerunt in eum, et percussi sunt 37. Inuidia Saul erga Dauid, quia dicitur: Pecussit Saul mille et Dauid X milia. Percussit Dauid CC Philisteos, ut gratificaretur Sauli. Ille magis timuit eum, et factus est ei inimicus cunctis diebus 45. Viri Israel lamentantur, quod Iudas sibi pręripuerit, ut traducarent regem; illi e contra durius loquuntur ] 54. Ioab, princeps militię, Amasam collegam interfecit indignatus cum illo partiri dignitatem 54.

primi, quia nouissimis datur denarius sicut et ipsis XX. Indignantur contra pueros Dominum laudantes XXI. Sciebat Pilatus, quod per inuidiam tradidissent eum XXVII. Cum persequentur uos in ciuitate ista, fugite in aliam. Si patrem familias Belzebub uoeauerunt, quanto magis domesticos eius. Nolite timere eos qui occidunt corpus tantum X. Consultant, quomodo perdant Iesum XII. Quęrentes eum tenere timuerunt turbas XXI. Eritis odio omnibus gentibus propter nomen meum XXIIII. Consultant in atrio Caiphę contra Iesum. Tenuerunt eum; ducitur ad Caipham

IX. Iesus iam non palam ambulabat apud Iudeos etc. Non quia timeret, sed exemplum discipulis ponens, ut discerent non esse peccatum, si eius fideles oculis persequentium se subtraherent et furorem sceleratorum latendo potius euitarent quam se ostendendo magis accenderent XI. Cogitauerunt principes sacerdotum, ut et Lazarum interficerent, quia multi propter illum abibant ex Iudeis et credebant in Iesum. Pharisei dixerunt ad se metipsos: Videtis, quia nihil profecimus . Ecce mundus totus post eum abiit XII. Qualiter

Sua malicia torquet ingratum 32. Inimicus. Latrones 3. Scipio Grachi inimicus, postea socer 11. Id agas, nequis merito tuo te oderit. Malis displicere laudari est 86. Discident fratres, filius patruo egenti succurrit, accusatur apatre 116. Nullum magis aduersarium timeas quam qui uiuere non potest, occidere potest 142. Placere populo non potest, cui placet uirtus 11. Insidias hominum cauere monet 51. Hominem in perniciem hominis instigant spes, inuidia, odium, metus, contemptus. Quomodo ista uitentur 52.

208. / Pars animę irascibilis 232. Humanum ingenium ferocius potest euadere quam ferarum 288. Quidam irati intuitu hominem perimentes 405. Iniuriam inferre maximum est malorum 123. Cauendum esse iniuriam facere magis quam pati 123. Nullo modo iniuriandum neque, si iniuriam passus fueris, ulciscendum 123. Iniurianti non prodest, si lateat, et si poenas non det, etiam obest 232. Honorandus certe est, qui nihil iniuratur; qui uero nec alios id facere patitur, duplici uel maiore honore

/ Gręcas sententias. De uersibus Homeri, quos Vergilius aut bene aut male uertisse existimatus est 52. Inimicus. Augurinus, tribunus plebis, Scipionem in carcerem duci iusserat. Gracchus, eius collega, intercessit. Et cum inimicus esset Scipioni, magis honestatis rationem habuit, indignum ratus, ut Scipio in eum carcerem coniiceretur, in quem ipse coniecisset duces hostium 49. Ex inimicis amici: Scipio Affricanus et Tiberius Gracchus, Emilius Lepidus et Fuluius Flaccus 71. Iuramentum. De

47. Stateram non transiliendam 82. Iustus a perturbatione remotissimus, iniustus uero perturbatione plenus est 110. Ignis. Heraclitus ex igne cuncta constare dixit in illumque resolui 89. Infernus. Bion dicebat eos qui essent in inferno magis fuisse cruciandos, si integris quam si perforatis uasis aquas ferrent. Facilem esse dicebat ad infernum uiam. Clausis enim oculis illuc iri 43. Pythagoram descendisse ad inferos atque Hesiodi animam columnę ęreę uinculis adstrictam stridentemque uidisse, Homeri autem ex arbore

quo primum metu, deinde poena torqueatur 8. Admonet, ut cesset ab iniuria, quia uirum bonum esse audit 28. Captos scribit qui sibi infensi fuerant 49. Infamia. Inimici mores a suis discrepare asserit et sibi detrahenti minatur 12. Monet, ne de se rumoribus magis credant quam experimento 20. In calumniatorem suum 25. Minatur in se scribenti 27. De fama queritur 46. Sthesicoro , quod in se declamasset, comminatur 48, 49. Inuidia. Inimico nunciat suam felicitatem, ut

Tarentini 40. Conuertit in amaritudinem iudicium qui iratus iudicat 55. Ira in ossa mortui sęuiens 49, 62. Ira. Zelus 152. Furor Domini 207. Ira Dei 224. Irascitur Deus fidehbus, non infidelibus 230. Calix furoris Domini 293. Deus magis irascitur, quando delinquentes non castigat 320. Iram Dei et muta sentiunt elementa 339. Ira Dei 343. Quattuor plagę irę Dei 353. Ignis furoris Domini 354, 356. Succendam ignem in portis eius 357. Ira Dei 364. Propinatio calicis

Nihil occultum 426. Inuidia. Qui bonum actum per inuidiam carpit 12. Gaudens lapsu aliorum 69. Contra inuidos 87. Ęmulis respondet 104. Venena inuidię posse quidem superari, sed difficile conquiescere 172. Inuidia eligens magis Barrabam quam Iesum 179. Qui apud nos inuidus, in Gręco significantius ponitur fascinator 198. Zelus bonus et malus 206. Emulatio. Zelus. Inter zelum et inuidiam. Inter inuidum et inuidiosum 213. Detestantur stulti eos qui fugiunt mala

fit obscuritas lectionis 104. Cur in Scripturis quędam repetantur. Ad mare, id est ad occidentem 117. In Euangelio: alias oues quę non sunt ex hoc ouili, in Gręco ex hoc atrio dicitur 117. Folia littera, fructus spirittus 199. Scripturę sanctę sacramenta, magis miranda et cogitanda quam eloquia proferenda 122. Tropologia, id est moralis intelligentia 128. Quando LXX interpretes 134,137. Expositores Euangeliorum 143. Aurum sensus, argentum sermo, ęs uox 151. Commatica interpretatio 158. Fugiendum de

et inuisibilibus constat 61. Clybanus, sartago, craticula. Triplex sensus 62. Canistrum in quo tres panes. Ciborum diuersitas 63. Noua secundum spiritum sunt, uetera secundum litteram 64. Intelligentia apertior his qui ad Deum magis conuersi fuerint 65. Tunicę duę 66. Littera occidens 71. Figura futurorum 80. Oleum 80. Mysterium sapientię Dei. Triplex intelligentia 104. Theoria 123. Crassitudines medullabit 124. Linguę Hebreę proprium frequenter

petenti elemosynam dedit sanitatem III. Tabita, quę et Dorca, elemosinis meruit a morte suscitari pauperibus pro ea Petrum deprecantibus IX. Cornelius centurio ob largitionem elemosinarum suscepit fidei reuelationem et a Petro baptizatus est X. Dominus dixit beatius esse magis dare quam accipere XX. IACOBI: Religio munda uisitare pupillos et uiduas in tribulationibus eorum I. Si indigentibus et nudis quis dixerit: Calefacimini et saturamini; non dederit autem, quid proderit? II. IOANNIS I: Qui necessitatem patienti non subuenit, cum possit, caritas Dei in eo non

negaturus es, nihil negabis quod petiturus es 86. Luxus. Luxuriose uiuentes carpit 24. Quamuis diuites miseri sunt, qui uentri ac libidini se dedunt, quorum animus inerti ocio torpet 43. In luxum nimium 44. Luxuria 49. Nulla res magis iracundiam alit quam luxuria 51. Voluptas 60. Momentanus et Rapicius uoluptatibus dediti. Epicurus 61. Luxuria effluentes detestatur 69. In luxum 70. Luxuria et diuitię 71. Quomodo fugiatur luxuria 73. Luxuria pecuniam turpiter amittens

de honesto bono iustoque confidat. Patris matrisque personam legum lator gerat 305. Quod necesse sit leges hominibus ponere 307. Lex omnis ad uirtutem spectet 322. Finis legum, ut dei cultu et uitę puritate optimum atque pulcherrimum exitum consequaris 324, 325. Magis uelint subesse legibus uictores quam uicti 334. Principio leges tales sint, que non ad opes pecuniasque comparandas neque ad libidines mentes conuertant, sed cum tria sint: anima, corpus, pecunia, uirtutem animi maxime anteponant, secundo uero loco uirtutem corporis uirtuti animi

Labor. Cur melius fatigationes leuantur, cum quis aqua oleo mixta se perfricuit. Cur lassis corporibus euomendum pręcipitur. Cur laboriosius brachio est inanem iactasse manum quam cum altere sic!. Cur locis inęqualibus in itinere quam ęqualibus magis fatigamur 36. PROBLEMATA PLVTARCHI Lis. Dies feriatus cum non feriato litigant 76. Luxus. Lycurgus in foribus et tectis priuatim faciendis terebra tantum ac securi utendum, aliis instrumentis abstinendum statuit

Aristippus nihil differre putat, utrum meretrici congrediaris an uirgini. Cum suggillaretur , quod haberet Laydem: At a Layde non habeor, inquit 23 . Dicente scorto: Ex te concipio- Non, inquit, hoc magis nosti quam si per spinas densissimas pergens dicere posses: Ista me pupugit 23 . Theodorus: sapientem publice absque ullo reprehensionis rubore scortis congressurum 25 .

suadebat, id a Gręcis, hoc a barbaris mutuans 54 . Diogenes, cum diceretur sibi: Senex es, iam quiesce a labore. Quid enim, ait, si in stadio currerem, ad finem oporteret cursum remittere et non magis intendere? 56 . Quandoque in foro manibus operans: Vtinam, aiebat, liceret sic perfricato uentre non esurire 57 . Diogenes: Duplicem exercitationem esse, animi et corporis, atque alteram sine altera

non aurum gemmasque et hostiarum multitudinem quęrit, sed offerentium uoluntates 181. Nefas est de rapinis elemosinam facere 184. Socii furum sunt qui a raptoribus accipiunt 192. Frange esurienti panem tuum. Ne de rapina facias elemosinam 308. Magis Deus diligit iustorum paupertatem quam diuitum munera 316. Elemosina de rapinis 342. Nunquid carnes sanctę auferent a te malicias tuas 348. Luxus. Voluptas insatiabilis 18. Computruerunt iumenta in stercore suo 41. Veh uobis qui opulenti estis

diuinus, ignitus clypeus sperantibus in se 283. Scripturę indagatio 284. Argentum et aurum 291. Scriptura scientia 294. Thesaurus latens in uerbis Scripturę 377. Qui in Scripturis cęlestibus eruditur 298. Scientia Scripturarum 303. Lectio magis est mentis labor quam corporis 307. Liber unus est quicquid ad Deum refertur 307. Psalterium Romanum, Hebreum, commune. Autores psalmorum XXII Hebreorum libri 308. Psalterium, organum, nablath 320. Lectio uia uitę 322. Quando uidebo cęlos, opera

Dolo uincere, cum posset, noluit. Virtuti delictum condonatum 35. Virtus accusati tacendo confudit accusatores 36. Virtus non eget statuis 39. Virtuti honos denegatus effeminat. Fortis ensi plusquam scuto confidit 43. Virtus magis elucet in teneris quam in adultis. Accendimur ad uirtutem exemplo 49. Bellator claudus 55. Virtus ciuium pro muro est 57. Hoste sublato torpet exercitatio uirtutis 80. Bellator claudus 83. Idem 92. Idem 99.

mandatorum XII. Vestimenta Domini eius mandata sunt, quibus tegitur corpus eius, id est Ecclesia. Quę diuidunt inter se milites gentium, ut sint quattuor ordines cum una fide, scilicet coniugati et uiduati, prępositi et separati XV. Mulcta. Qui scandalizat fidelem, bonum est ei magis si circumdaretur mola asinaria collo eius et in mare mitteretur IX. Malus. Quanta tantum pars seminis saluata est, ex quo patet plures malos esse quam bonos IIII. Mollis. Saltatrici Herodiadis filię sanguinis pręmium datum est VI.

Non enim sine causa gladium portat XIII. AD THIMOTEVM II: Non enim dedit nobis Deus spiritum timoris, sed uirtutis et dilectionis et sobrietatis I. AD HEBREOS: Confitentes quia peregrini et hospites super terram. Ideo non confunditur Deus uocari Deus eorum. Parauit enim illis ciuitatem. Moyses magis eligens affligi cum populo Dei quam temporalis peccati habere iocunditatem, maiores diuitias existimans thesauro Ęgyptiorum imperium Christi. Aspiciebat enim remunerationem. Fide reliquit Ęgyptum non ueritus animositatem regis. Inuisibilem enim tanquam uidens sustinuit XI.

ira Dei de cęlo super omnem impietatem I. Iniquitas nostra iustitiam Dei commendat, nec tamen propterea iniuste punimur III. AD CORINTHIOS I: Dum iudicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur XI. AD HEBREOS: Si pręuaricatores Legis puniti sunt, quanto magis punientur Euangelii etc. II. Si legis Moysi transgressor morte punitur, quanto magis legis Christi? Horrendum est incidere in manus Dei uiuentis X. Fili mi, noli negligere disciplinam Domini neque fatigeris, dum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus, castigat. Flagellat autem

propterea iniuste punimur III. AD CORINTHIOS I: Dum iudicamur, a Domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur XI. AD HEBREOS: Si pręuaricatores Legis puniti sunt, quanto magis punientur Euangelii etc. II. Si legis Moysi transgressor morte punitur, quanto magis legis Christi? Horrendum est incidere in manus Dei uiuentis X. Fili mi, noli negligere disciplinam Domini neque fatigeris, dum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus, castigat. Flagellat autem omnemfilium quem recipit. Omnis autem disciplina in pręsenti quidem uidetur non esse gaudii, sed

Mors. AD CORINTHIOS II: Scimus enim, quoniam si terrestris domus nostra huius habitationis dissoluatur, quod ędificationem ex Deo habemus, domum non manufactam, sed ęternam in cęlis. Dum sumus in hoc corpore, peregrinamur a Domino. Audemus autem et bonam uoluntatem habemus magis peregrinari a corpore et pręsentes esse ad Deum V. AD THESSALONICENSES I: Ne tristentur de dormientibus, sicuti quia spem non habent resurrectionis IIII. APOCALYPSIS: Audiui uocem de cęlo dicentem mihi: Scribe: Beati mortui qui in Domino moriuntur. Ammodo iam dicit

si uolens hoc ago, mercedem habeo, si autem inuitus, dispensatio est mihi credita etc. IX. Qui prophetat, hominibus loquitur ad ędificationem et exhortationem et consolationem. Qui loquitur linguis , se metipsum ędificat. Volo autem omnes uos loqui linguis, magis autem prophetare XIIII. Mulieres in ecclesiis taceant, domi uiros suos interrogent XIIII. II: Docet modeste obiurgandum quem iam delicti penitet, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur qui eiusmodi est II. Coram Deo in Christo loquimur; omnia autem, carissimi,

Omnis itaque dies uelut ultimus ordinandus est. Vita omnis breuis est. Ideo immortalitas est mors honesta 87. Cambysis exercitum ad Hammonem missum harena obruit 95, Moriendum est 96. Cuiusque mortis unus terminus nec aliud mortis genus alio magis timendum 104. Ingenti animo mors prouocanda est 107. Mors Ciceronis 115. De contemptu mortis 2. Mors tam seni quam iuueni ante oculos esse debet 5. Cato mortis contemptor. Item Scipio. Mors non timenda 9. Quotidie morimur. Vir fortis ac sapiens

Metuendorum contrariorumque scientia fortitudo est 105. Socratem difficilius pecuniis quam Aiacem ferro domari posse 157. Quis dicitur fortis 208. Cum magnificus quidam animus angusta in urbe natus spretis reipublicę ipsius muneribus ac multo magis contemptis reliquarum artium opificiis pro naturę dotibus ad philosophandum se confert 217. Fortitudo aliud quam prudentia 322. Maledicus. Lex, ut a conuitiis maledictisque abstineatur 318. Mollis. Voluptuosa Musa in canticis

170. Pueri iocis honestis dumtaxat assuefaciendi 205. Pręstantissimo ingenio pręditi, si male fuerint educati, pessimi fiunt 216. Qualiiter puerorum paulatim procedat institutio 217. Non tanquam coactos pueros in disciplinis, sed tanquam ludentes enutrias, ut et magis, ad quod quisque natura sit aptus, possis agnoscere 224. Disciplinę diffinitio 267. A pueritia in disciplina meditandum, qua uirtus discitur 270. In omnibus uiuentibus prima ipsa germina, si apte coeperint, ad naturę suę uirtutem uim habent

eos qui ipsi senes puellam ducunt 23. Alcibiades durus in uxorem, postea placidus 29. Magistratus Athenis, cuius officium erat uirum et uxorem inter se dissidentes reconciliare 29. Themistocles filiam despondens frugi ac modestum uirum pręposuit locupleti dicens se uirum magis quam pecunias quęrere 43. Camillus iussit, ne uitarentur uiduarum connubia 45. Cato: Omnes, inquit, homines uxoribus imperant, nos omnibus hominibus, nobis autem uxores 92. Iam senex uxorem accepit. Item Pysistratus, Atheniensium tyrannus 95. Hoc uitio

inquit etiam uerberat 47 . Antisthenes, cum audisset Platonem aliquando sibi maledicere: Regium, inquit, est male audire, cum benefeceris 54 . Eos hortabatur qui maledictis incesserentur, tolerare magis quam si lapidibus se quispiam ageret 54 . Diogenes circumstantibus se adolescentibus atque dicentibus: Cauebimus, ne mordeas nos- Bono, inquit, estote animo, filioli. Canis betas minime manducat 57 .

et quidam quęreret: Cur uos periti timetis, nos imperiti non metuimus?- Non enim de eadem anima metuimus 22 . Xenocrates moritur noctu, cum in sartaginem forte offendisset 40 . Bion cuncta perpeti magis quam mori paratus 44 . Carneades hausto ueneno mortuus est 44 . Demetrius ab aspide manu morsus ex uita migrauit 52 . Antisthenes rogatus, quidnam apud homines esset

se illi in disciplina dare uolenti an interroganti, qua re sibi opus esset Libro, inquit, nouo et stilo nouo nouaque tabella, animum, scilicet significans 54 . Interrogatus, quęnam esset disciplina magis necessaria- Mala, inquit, dediscere 54 . Diogenes perseuerantia uicit, ut ab Antisthene in disciplinam susciperetur, cum ille neminem reciperet 55 . Diogenes oratores arguebat, quod studerent

Magnanimus. Qui Sydone regnare noluerunt 8 . XXX auri talenta noluit accipere Alexander pro captiuis, sed gratuito dimittere 16 . Fortium uirorum est magis mortem contemnere quam odisse uitam 25 . Alexander Scythas captiuos omnes sine precio remisit, ut fidem faceret sibi cum ferocissimis gentium de fortitudine, non de ira fuisse certamen 42 . Sogdianorum

in Macedonia, ex quo pestiferum uirus emanat 67 .
Malus. Alexandrum uitia uicerunt 28 .
Mulier. Non aliam contumeliam magis Persarum foeminę accipiunt quam admouere lanę manus 22 . Amazonum regina uenit ad Alexandrum 30 . POLIBIVS Mundus. Locorum notio. Diuisio

eorum loco resedere 107. Crestones uxores multas habent, charissima super mortuum iugulatur 111. Themistocles dicere solitus Gręcis Athenienses imperare, se Atheniensibus, sibi coniugem, coniugi filium. Filias matrimonio locare uolentibus magis uirum sine pecuniis quam pecunias sine uiro quęri oportere pręcipiebat 132. Artaxerxes Vastim inobedientem repudiauit et Hesterem superduxit 142. Connubium nobilium et plebis commune 147, 148. Discordia Ardeatum ob puellę nuptias 148. Druidę tantundem cum

Controuersia inter fratres malos, uter nequior 19. Medicum laudat et multis donat 4. Medici precibus exoratus insidiatori suo ueniam dat. Accusatores medici sui coarguit 5. Mulcta. Si is qui necessario delinquit plectendus est, quanto magis qui sponte peccat 7. Matrimonium. Vxoris fidem laudat et ei filium commendat 9. In eum qui suam uxorem ueneno necauit 20. Pro affinitate hanc gratiam sibi referre postulat, ut uxorem amet 30. Pro muliere uiri reditum desiderante 33.

Origenes. Pierius. Eusebius. Didimus 12. Xenocrates Polemonem iuuenem e turpissimo fecit continentissimum philosophum. Sic Socrates Phedonem 13. In gutture tuo sit tuba 25. Qui turpis lucri gratia non corripit delinquentes 45. Obedire debes Deo magis quam hominibus 57. Tuba in Scripturis 65. Aqua et potus pro doctrina 67. Argue sapientem, et diliget te 76. Quando doctrina non fuerit in ecclesia, perire uirtutes, uitia inualescere 78. Stilabit dulcedine sermonis Dei 79.

Mater Domini 72. Memoriale offert Domino qui memoriter tenet Scripturas 60. Magus. Plus posse uerba quam uires corporis 113. Ars magica 114. Balaam 116. Magi adorantes Iesum 118. Diuinatio prohibetur 120. Stella quę magis apparuit 125. Carminibus incantantur serpentes 168. Mandata. Decem plagę Ęgypti, decem pręcepta Legis 33. Mandata non bona, mandata / uitę 38. Quędam iussa, ut fiant, quędam, ne fiant 55.

PROBVS Nobilitatis gratia plus se matri debere quam patri affirmauit 24. Alienigenam sibi pręponi indigne ferebant 38. APOPHTHEGMATA PLVTARCHI Nobiiis ex humili. Idem 9. Vir grauis 16. Digniori magis fauendum 19. Nobilitas uera 21. Idem 23. In ultimum chori ordinem locatus locum contemptum honestauit 29. Non ignorari a multis quam multos nosse gloriosius est 42. Clarus ex infimo 47. Idem 23. Vereor, ne

DE FINIBVS Oratio. Lucillius doctorum indicium reformidans Tarentinis ait se et Consentinis scribere 2. Latina linqua locupletior quam Gręca. Stoicorum subtile disserendi genus 38. Zeno, Stoicorum princeps, nouorum nominum inuentor magis quam rerum. Legendi auiditas in Marco Catone 39. Stoicorum breuia et acuta argumenta 43. Peripateticorum dicendi ratio non satis acuta 46. Heracletus dictus Scotinos, quia de natura nimis obscure memorauit 16. Dicendi exercitatio duplex 54.

129. Irreuerens filius confundetur. Quanto sit periculosius pręesse quam subesse 151. Honora patrem tuum, si te a uero Patre non separat 191. Indignior fit dignitas, quando ab indignis possidetur 265. Sedulitas et officium filię erga matrem 275. Qui sunt magis honorandi 303. Ornatus corporis dedecet anciilam Christi 128. Clericus ornatum et sordes pariter fugiat 132. Quales ornatus requirit Dominus? Virtutum. Ornatus mundanus contemnendus 159. De ornatu in epistola beati Petri apostoli

aurugine et grandine omnia opera manuum uestrarum. Et non fuit in uobis qui reuerteretur ad me, dicit Dominus 212. MATTHEVS Obedientia. Discipuli iussi dare panes turbę, nihil sibi reliqui fecerunt magis Dominum quam famem timentes XIIII. Iussus operari in uinea dixit se ire nolle, mox tamen iuuit XXI. Iesus ad Patrem: Verum tamen non sicut ego uolo, sed sicut tu XXVI, Quicunque fecerit uoluntatem Patris mei qui in cęlis est, ipse meus frater, soror et

quid petatis X. LVCAS Oratio. Mirabantur in uerbis gratię quę procedebant de ore ipsius Iesu IIIL Ex abundantia cordis os loquitur VI. Cum eiecisset demonium, locutus est mutus et admiratę sunt turbę XI. Diues in igne positus linguę magis sentit ardorem, quia forte magis garrulitate linguę Deum offenderat XVI. Ego dabo uobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes aduersarii uestri XXI. Ocium. Omnis arbor non faciens fructum bonum excidetur et in ignem mittetur. Ocium in naturale

LVCAS Oratio. Mirabantur in uerbis gratię quę procedebant de ore ipsius Iesu IIIL Ex abundantia cordis os loquitur VI. Cum eiecisset demonium, locutus est mutus et admiratę sunt turbę XI. Diues in igne positus linguę magis sentit ardorem, quia forte magis garrulitate linguę Deum offenderat XVI. Ego dabo uobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes aduersarii uestri XXI. Ocium. Omnis arbor non faciens fructum bonum excidetur et in ignem mittetur. Ocium in naturale est. Obest enim inertia cunctis

AD PHILIPPENSES: Iesus humiliauit se metipsum factus obediens usque ad mortem, mortem autem crucis II. AD THIMOTEVM I: Pręcipio tibi coram Deo etc. ut serues mandatum absque macula irreprehensibile usque in aduentum Domini etc. VI. AD HEBREOS: Magis obtemperandum esse patri spiritus quam patri carnis XII. Mementote prępositorum uestrorum. Obedite prępositis uestris XIII. ACTVVM: Obedire oportet Deo magis quam hominibus V. PETRI I: Adolescentes, subditi estote

in aduentum Domini etc. VI. AD HEBREOS: Magis obtemperandum esse patri spiritus quam patri carnis XII. Mementote prępositorum uestrorum. Obedite prępositis uestris XIII. ACTVVM: Obedire oportet Deo magis quam hominibus V. PETRI I: Adolescentes, subditi estote senioribus V. IOANNIS I: In hoc scimus, quoniam cognouimus eum, si mandata eius obseruemus. Qui seruat uerbum eius, uere in hoc caritas Dei perfecta est. Qui facit uoluntatem Dei, manet in ęternum II. Qui seruat mandata eius, in illo

Plurimum proficit sermo qui minutatim irrepit animo. Oratio ordinaria. Quod uulgo breuiarium, Latine summarium dicitur. De pronuncitione 13 . Publius Vicinius plus ęquo tardiloquus. Cicero gradarius fuit. Fabius expedite magis quam concitate, ut posses dicere facilitatem esse illam, non celeritatem. Summa ergo summarum hęc erit: tardiloquum esse te iubeo 14 . Nocet eloquentia, si

quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10. Homo enim animus est, corpus hominis instrumentum 12. Homo diuinitatis particeps. Fabula Promethei circa productionem educationemque hominis 82. Prothagoras ait

et, quę sermonis maxima est uirtus, aperto 100. / Vnde homines muti fiant 195. De obscura uocis ratione 198. Honor. Ambitio 148. Homo uerissima Dei imago 28. Quare homines igne, cętera animalia aqua magis utantur 39. Homofactus propter beatitudinem, animalia propter hominem 41, 42. Quare duo sexus hominis 43. Ad quid natus sit homo. Contra Anaxagoram 55. Quid hominis propium 56. De antipodibus 69. Quę sit cognatio hominis et Dei 113.

homini, quid esset pietas: Nihil, respondit. Cunque ille silentii causam sciscitaretur: Quia, inquit, de rebus nihil ad te pertinentibus quęris. Noli cito loqui. Est enim insanię indicium 12 . Audiendi magis quam loquendi studiosum esse oportet 12 . Anacharsis audax et constans in dicendo 13 . Rogatus quidnam esset hominibus bonum ac malum: Lingua, inquit 14 .

Paupertas 8 .
Parsimonia. Nummus ferreus 54 .
Prodigia. Draco claui aduolutus. Magis, inquit, mirum foret, si clauis draconi 68 .
Penitentia. Penitenda ne committas 12 . Si sceleris peniet te, emenda. Penitenti ultra non

diuiti par, dum non inuidet 64 . Pauperis et diuitis comparatio. Apes animal simile pauperibus 62 . Apum cura. Apum studia. Peruersi nullo placantur obsequio 78 . Peccatum magis maioribus imputatur 14 . Crimen defendi potest mendacio 59 . In omni crimine duo spectanda: animus et euentus 65 . MARCVS

aperiam oculos, id est miserebor 215 . Dilexi Iacob, Esau autem odio habui. Multos auertit ab iniquitate. Decimas offerentibus, id est pie uiuentibus promittit Dominus se aperturum catharactas cęli etc., id est daturum gratiam, ut magis proficiant. Erunt mihi in peculium, et parcam eis, sicut parcit uir seruo suo seruienti sibi 216 . Onias sacerdos obtulit hostiam pro Heliodoro et sanauit eum, cum ab angelo cęsus iaceret, eo quod gazophilatium dirripere uoluit missus ab

Pauper supplex. Pauper bis 130 . Pauper calumnians pauperem. Pauper. Pauper sapiens. Salomon expetit a Domino nec diuitias nec paupertatem, sed tantum necessaria 132 . Qui gloriatur in paupertate, quamto magis in substantia. Pauper humilis abundabit. Paupertas et honestas a Deo sunt. Pauper. Nequissima paupertas in ore impii 144 . Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures perueniet, confusus prę inopia 145 .

quoque Deus reperit prauitatem 101 . Si iustificare me uoluero, os meum condemnabit me. Si lotus fuero quasi aquis niuis, tamen sordibus intinges me 102 . Et cęli non sunt mundi in conspectu eius, quamto magis homo? 103 . Ecce luna, etiam non splendet, et stellę non mundę in conspectum illius, quanto magis homo 105 . Homini qui similis tui est nocebit impietas tua 107 .

fuero quasi aquis niuis, tamen sordibus intinges me 102 . Et cęli non sunt mundi in conspectu eius, quamto magis homo? 103 . Ecce luna, etiam non splendet, et stellę non mundę in conspectum illius, quanto magis homo 105 . Homini qui similis tui est nocebit impietas tua 107 . Proni sumus ad culpam, quia in iniquitatibus concepti. Psalmus L 112 . Transgressio

Qui perdiderit animam suam propter me, inueniet eam XVI. Piscis hamo Petri captus, est penitens qui de mari sęcularium turbinum ascendit ad religionis quietem, ferens in ore staterem, id est imaginem Dei et eloquia eius XVII. Si manus, pes, oculus scandalizat te, abscide ea. Magis gaudet Dominus super una oue inuenta XVIII. Ecce reliquimus omnia. Multi erunt primi nouissimi et e contra XIX. Nouissimis datur denarius sicut et primis. Tetigit oculos eorum et confestim uiderunt. Et secuti sunt eum XX. Sternunt uestimenta sua sub pedibus Domini. Iussus

VII. Surdus et mutus qui nec discere nec docere uult IX.
Perseuerantia. Dominus miseretur super turbam, ieiunos satiat; infirmos curant, qui expectantes perseuerant VIII. Cęco clamanti comminabantur, ut taceret. Ille magis clamabat: Iesu, fili Dei, miserere mei X.
Peccatum. Iudas inter apostolos computatur, quoniam Deus non repellit aliquem propter futuram maliciam, sed propter pręsentem uirtutem dignum facit haberi

esset, occurrit et osculatus est eum XV. Venit enim Filius hominis quęrere et saluum facere quod perierat XIX.
Penitentia. Facite fructus dignos penitentię, id est quamto quis grauius offenderit, tanto magis affligat corpus III. Beati qui nunc fletis, quoniam ridebitis VI. Viduę filius effertur mortuus. Iacet anima lapsi, et dum cupit surgere, plorat. Filius ergo suscitatus redditur matri, et penitens restituitur Ecclesię. Mulier peccatrix stans retro lachrimis

Poetę. Facta est fames, id est egestas uerbi Dei, in regione illa, ubi pascens porcos cupit implere uentrem de siliquis turpium fabularum, quas porci manducant. Et nemo dat ei, scilicet ad sacietatem, quia quo magis se uoluptatibus obruit, eo magis concupiscit XV.
Perfidia. Zacharias fit mutus, quod non statim credidit uerbis angeli. Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent I. Vtitur

Poetę. Facta est fames, id est egestas uerbi Dei, in regione illa, ubi pascens porcos cupit implere uentrem de siliquis turpium fabularum, quas porci manducant. Et nemo dat ei, scilicet ad sacietatem, quia quo magis se uoluptatibus obruit, eo magis concupiscit XV.
Perfidia. Zacharias fit mutus, quod non statim credidit uerbis angeli. Illuminare his qui in tenebris et in umbra mortis sedent I. Vtitur

declinantes IX. Duo modi orationis, alter laudis, alter petitionis. Quis uestrum habebit amicum et ibit ad illum media nocte. Si perseuerauerit pulsans, surget et dabit illi. Petite, quęrite, pulsate. Si uos, cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quamto magis Pater uester cęlestis de cęlo dabit spiritum bonum petentibus se? XI. Parabola de iudice et uidua, quoniam oportet semper orare et non deficere. Pharisei oratio superba, publicani humilis XVIII. Vigilate itaque omni tempore orantes, ut digni habeamini

ex Deo non estis VIII.
Perfidia. Medius uestrum stetit, quem uos nescitis I. Quod scimus, loquimur, et quod uidimus, testamur, et testimonium nostrum non accipitis. Lux uenit in mundum, et dilexerunt homines magis tenebras quam lucem etc. III. Verbum eius non habetis in uobis manens, quia quem misit ille, huic uos non creditis. Non uultis uenire ad me, ut uitam habeatis. Ego ueni in nomine Patris mei, et non accepistis me. Si alius uenerit in nomine

non in fermento ueteri, sed in azimis etc. V. Castigo corpus meum et in seruitutem redigo, ne forte, cum aliis prędicauerim, ipse reprobus efficiar IX. II: Sufficit illi qui eiusmodi est obiurgatio hęc quę fit a pluribus, ita ut e contrario magis donetis et consolemini, ne forte abundantiori tristitia absorbeatur qui eiusmodi est II. Gaudeo, non quia, contristati estis, sed quia contristati estis ad penitentiam. Quę enim secundum Deum tristitia est, penitentiam in salutem stabilem operatur. Sęculi

etc. Nusquam enim angelos apprehendit, sed semen Abrahę etc. In eo enim in quo passus est ipse et tentatus, potens est et eis qui tentantur auxiliari II. Si enim sanguis hyrcorum etc. inquinatos sanctificat ad emundationem carnis, quamto magis sanguis Christi? etc. Omnia pene in sanguine secundum Legem mundantur etc. Quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem iudicium, sic et Christus semel oblatus est ad multorum exhaurienda peccata; secundo sine peccato apparebit

Philosophi ad reipublicę gubernacula apti 224 . Philosophi in studiis oblectatio, qua cętera contemnit 231 . Quod poetę nequaquam sint in omnibus artibus eruditi et quod uirtutem magis laudare quam exercere studeant 237 . Poetę pictoribus similes. Voluptuosa Musa non acceptanda in ciuitate. Inter poesim philosophiamque dissensio 238 . Disciplina magis amplectenda, quę bonum a malo

artibus eruditi et quod uirtutem magis laudare quam exercere studeant 237 . Poetę pictoribus similes. Voluptuosa Musa non acceptanda in ciuitate. Inter poesim philosophiamque dissensio 238 . Disciplina magis amplectenda, quę bonum a malo plenius discernat 240 . Attica reqio ingeniis maxime accommodata 263 . Qui rem aliquam statim in disputatione propositam uituperant aut laudant, delinquere mihi uidentur

tu uero, si Atheniensis, minime 190 . Herus Pamphilus pro salute patrię in pręlio mortuus resurrexit 234 . Quis erga ciuitatem et ciues optime se geret 285 . Patriam ciues magis colant quam filii matrem 286 . Pro pat ria, si necesse sit, mori paratus sis 291 . Qui patrię ministrant, munera ne recipiant 321 . Ei uiro, qui pręclarissima sibi

PROBLEMATA ARISTOTELIS
Prouerbium. Mentam belli tempore neque edito neque serito 54 . Auster desinere coepit de illo dicitur qui per momenta magis iritatur, quoniam auster ad postremum solet excrescere. Vt cecias nubes, sic ille opes ad se trahens de auaro dicitur. Solus enim uentorum cecias nubes ad se trahit 63 .
Pudicicia.

dum mente alienaretur 68 . Cur philosophum differre ab oratore putamus 69 .
Pudor. Cur aures, quę omnium partium nostrę faciei maxime exangues sunt, rubore magis afficiuntur, ubi nos pudor apprehenderit 70 . Quam ob causam pudefactis aures summę rubescant, iratis oculi 71 . PROBLEMATA PLVTARCHI

mutationem ęquo animo tolerare 98 . Patientia doloris in Mario 133 . In remittenda iniuria facilis Agesilaus 30 . Regium est, inquit Alexander, a quibus male audias, eis magis benefacere 46 . Phocion filio mandat, ne illatę sibi ab Atheniensibus iniurię reminiscatur 64 . Artoxerxis patientia in calumniatorem 112 . Platonis responsum, quo

appulsus argentum petiturus: Duos, inquit, ad uos deos affero uim atque suasionem. At illi contra duos quoque apud se esse permagnos deos responderunt paupertatem et impossibilitatem, a quibus se prohiberi illi pecuniam dare 43 . Aristides se magis inopia gloriari posse dixit quam Callias opibus 90 . Manius Curius paruo agello contentus 91 . Inter inuite et sponte pauperem 96 . Paulus Emilius, uir triumphalis,

Lacedemone non licebat culmen domus nisi securi et ianuas serra laboratis habere 12 . Parsimonia ueterum 96 .
Pudor. Cato se magis adolescentibus delectari dixit, quorum uultus rubore prius quam pallore perfunderetur 92 . Athenienses litteras ad Philippum missas interceperunt, aliis epistulis lectis eam quę Olympiadis uxoris erat illibatam atque obsignatam ad eum

De prouidentia circa hominis fabricam 191 . LAERTIVS
Pax. Heraclitus dicebat iniuriam extinguere oportet magis quam ardentem rogum plebemque pro lege non secus ac pro muro pugnare 89 . Vita nostra neque stultitia neque glorię uanitate opus habet, sed solum tranquille ac secure uiuere 105 .

25 . Coniuratio in Alexandrum 31 . Lex in regis insidiatores, ut propinqui quoque cum ipsis necentur 35 . Sed nullis meritis mitigari perfidia potest. Bessus ab iis quos magis coluerat uinctus traditur Alexandro 39 . Memaceni L mililites Alexandri hospitio exceptos, cum epulis uinoque onerassent, interfecere 40 . Spitamenes ab uxore occiditur

patrię gratia facienda sunt 110 . Animi uitium, grauius quam fortunę aut corporis 141 . Peccata paria 176 . Peccatum 178 . Nihil magis arcebit homines ab improbitate quam si senserint nullum in delictis esse discrimen 193 . Quid magis uituperandum quam id facere quod non liceat

Peccatum 178 . Nihil magis arcebit homines ab improbitate quam si senserint nullum in delictis esse discrimen 193 . Quid magis uituperandum quam id facere quod non liceat 194 . Prodigus Alexander 125 . Prodigi 126 .
Parsimonia. O dii

PHALARIS
Pacem promittit, simodo permittant noxios ulcisci 12 .
Poeta. Animi magis quam corporis exercitationi opera danda 11 . Pythagorę disciplinis tyrannidem suam moderari optat 14 . Ad eum qui scripta intelligere dissimulat 14 . Poete Sthesicoro

pugnasque canebat 177 .
Perfidia. Metius quadrigis distractus 162 .
Pudicicia. Sed non ulla magis uires industria firmat quam Venerem et cęci stimulos auertere amoris 37 . Apum castitas 47 .
Pauper. Cui pauca relicti iugera ruris erant

Patientia in aduersis 260 . Immolauit uictimas suas 265 . Iustus de angustia liberatus est 267 . Si iustus in terra recipit, quanto magis impius 267 . Melior est patiens uiro forti 272 . Doctrina uiri per patientiam monstratur 273 . Martyrium 276 . Ne

Cuncta regi Dei prouidentia 19 . Dii timentes magorum carmina 49 . Idem 51 .
Rex. Qui pręsunt magis exemplo sunt. Quicquid enim faciunt, uidentur pręcipere 14 .
Reus. Qui confessum defendit, non absolutionem sceleris petit, sed licentiam 63 .

Risus. Marcus Crassus semel risit in uita 121 .
Ratio. Fortes enim non modo fortuna adiuuat, ut est in uetere prouerbio, sed multo magis ratio 109 . Ratio coherceat temeritatem 113 . Bene adhibita ratio cernit, quid optimum sit 137 . TVLLIVS DE

Quomodo quis possit esse perfectus 201 . Quomodo se ipsum negat qui sequitur Saluatorem 208 .
Ratio. Animi imperio, corporis seruitio magis utimur 45 . Resurrectio mortuorum qualiter impugnatur ab hereticis et defenditur a catholicis 8 . De resurrectione 100 . Idem 110 .

reuixit 66 . Iob: Scio enim, quod Redemptor meus uiuit et in nouissimo die de terra surrecturus sum etc. 104 . In tempore illo eiicient ossa regum et cęterorum de sepulchris. Et eligent magis mortem quam uitam qui ressidui erunt 169 . Propheta educitur in campum ossibus plenum etc. Hęc dicit Dominus: Ecce ego aperiam tumulos uestros et educam uos de sepulchris uestris etc.

Pyrrhus ei ex filiis se regnum relicturum dixit, qui acutiorem gladium habuerit 129 . Cupido dominandi 129 . Imperator ab hostibus spolia potius quam munera capiat et exercitum magis quam se ipsum ditet 28 . Regum errata intollerabilia 30 . Alexander gymnosophistas interrogat, quomodo quis late imperitans beniuolentiam comparare possit. Et audit: Ne sit terribilis

Honor a populo principi tributus non est certum amoris testimonium. Nam hoc interdum metus compellit 98 . Rex Demetrius unius aniculę monitu benignum se auditoribus prębuit, cum ante durus extitisset. Reges iustitiam exercere decet magis quam arma 101 . Quanta mala fiant dominandi causa 105 . Regis consecrandi mos apud Persas 112 . Vera ac stabilis ciuium beniuolentia optima principis custodia est 119,

numerum signant. Sic illi nunc pluris haberi, nunc minoiris 8 . Tyrannus semper in metu 9 . Tunc rege, cum primum didiceris regi 8 . Qui tuto regnare uelint, beniuolentia magis quam armis muniri decet 13 . Periander rogatus, cur tyrannide persisteret: Quia, inquit, et sponte et inuitum cędere periculosum est 13 . Trasibulus Periandro consulit, quo pacto tuto

orbem terrarum futurum prędicauit, cum aut sapientes regere aut reges sapere coepissent, Liber VII, caput II. Rex Darius salutatus hinnitu equi, caput III. Rex qui, cum prius quam capiti imponeret diadena, consyderasset: O nobilem, inquit, magis quam felicem pannum. Aristoteles Calistenem ad Alexandrum mittens monuit, cum eo aut rarissime aut quam iocundissime loqueretur. Eodem. Archatonius Gaditanus LXX annis regnauit, centum et triginta uixit, liber VIII, caput XIIII. Ob successionem regni

151 . Afflictio regni Israel, quia minus confisi in Domino externis auxiliis se munierant. Expectabo Dominum qui abscondit faciem suam a domo Iacob, et pręstolabor eum 153 . Vastatio Israel, quia confisi sunt magis in auxilio hominum quam Dei 155 . Factus es fortitudo pauperi 156 . Ve qui descendunt in Ęgyptum ad auxilium in equis sperantes 158 . Confortate manus dissolutas, et

Sacerdos. Pastorem populi ducem exercitus nuncupat Homerus 19 . Sacerdotes Ęgyptii nostris similes 253 . De sacerdote diuina sorte creando 290 . Sacrificium. Deum magis ad animum quam ad dona et sacrificia respicere 17 . Muneribus quę offeruntur Deum non indigere, sed nos indigere, ut sic honoremus Deum 22 . Donaria diis moderata a moderatis hominibus offerantur

69 . Somnus. Qui nimis dormiunt, minus colore hilarantur quam qui se modice somno recreant 31 . Cur inflexo corpore cubare melius est quam extento. Quare cum parte corporis dextra cubamus, somnus magis accedit 38 . Quare qui rigent maxime, dormire non ualent 39 . Quam ob rem qui grauiter et suauissime dormiunt, nihil somniant 69 . Senex. Cur qui loca ędita apertaque

silebant 81 . Heraclitus, cum rogaretur, cur taceret: Vt uos loquamini, inquit 90 .
Somnus. Magis humus lectus, esca olus, caseus panisque cibarius 3 . Epimenides VII et L annos dormiuit 14 . Diogenes culpabat eos qui sequerentur somnia dicens: Ea quidem quę agitis, nec in somnis, ut corrigatis,

Solitudo. Mardorum gens specus in montibus fodiunt, in quos se ac coniuges et liberos condunt; pecorum aut ferarum carne uescuntur 24 . Nos deserta et humano cultu uacua magis quam urbes et opulentos agros sequimur 42 . Maritimi Indi desertam uastamque regionem late tenent ac ne finitimis quidem ullo commertii iure miscentur 61 .
Spes

bonum scientiam dixit unicumque malum ignorantiam 150 . Stilpo rogatus, num quicquam ei milites ademissent: Nihil quidem, respondit. Nam eorum nemo sapientiam diripere potuit 192 . Alexander cupiit se magis disciplina quam potestate pręstare 209 . Caphea Sophitis regio, gens inter Indos sapientissima 229 . Gymnosophistę 232 . Disciplina senectutis uiaticum

maligni 40 . Tentatio Gygantis, id est diaboli tendentis laqueos 45 . Cogitationes in cor hominis immitti a diabolo dicit 48 . Qui tentare ausus est Domi num, quamto magis seruos 50 . Prępara animam tuam ad tentationem 141 . Remedium contra tentationes carnis maceratio 162 . Tentationi prauę ne succumbas

magna. Inuocato Iesu fit tranquillitas IIII. Christo nauim ascendente cessat uentus VI. Diabolus incentor et adiutor malarum cogitationum esse potest; auctor esse non potest VII. Demoniacus appropinquante Domino eliditur. Quia cum peccator conuerti deliberat, tunc diabolus magis aduersatur. Membra quę scandalizant, abscindi iubentur IX. LVCAS
Tentatio. Cuius uentilabrum in manu eius. Ventilabro triticum a paleis separatur. Sic tentatio

et non sineret perfodi domum suam XII. Quis rex iturus committere bellum aduersus alium regem, prius cogitat, si possit cum X milibus occurrere ei qui cum XX milibus uenit ad se. Alioquin etc. XIIII. Cęcus clamat inuocans Iesum; increpatur, ne clamet; ille tanto magis clamat uictaque tentatione inuenit gratiam et illuminatus sequitur Christum XVIII. Symon, ecce Sathanas expetiuit uos, ut cribraret sicut triticum etc. Duo gladii, id est duo Testamenta. Satis sunt--- ut nihil desit ei qui se utriusque doctrina munierit. Non

figendi ratio ad annorum notam 198 . Athenienses, ne alieno mense cerimonias agerent, iubente Demetrio Ianuarium Nouembrem dixerunt et deinde eundem Iunium 243 . Antigonus respondit suam militiam non magis armorum quam temporum esse 252 . Germani nescierunt autumnum 347 . In Britannia noctes contractiores quam in Gallia 374 .

9 . Idem de alio 12 . Cędentes uiolari uetuit 18 . Victor cęsorum hostium aceruos aspiciens suspirauit 37 . Clementię magis quam sęuitię uictoriam probauit 44 . APOPHTHEGMATA PLVTARCHI
Veritatis seruandę gratia mortem contempsit 27 .

Idem 81 . Quam quis urbem tuto habitet? 68 . Victor. Vincendi consultatio 14 . Si dormiens uinco, multo magis uigilans 23 . Non uincit alter, nisi alter amittat 35 . Vincere et nescire uti uictoria 41 . Vincerent, si uincendi gnarum haberent ducem

et sequuntur turbę, quia fugientem sequitur gloria II. Ingressus domum neminem uolebat scire, et non potuit latere docens gloriam humanam declinare nec tum ab operibus piis cessare. Humilitas Channaneę. Sanato surdo et muto Iesus miraculum taceri iubet. Sed illi tanto magis [clamabant] prędicabant, quia humilitatem sequitur gloria VII. Siquis uult primus esse, erit omnium nouissimus et omnium minister. Et accipiens puerum, statuit in medio eorum etc. IX. Qui uoluerit fieri maior, erit uester minister. Et qui uoluerit primus

et sobria et pudica, prę cęteris uere pia 280, 281 . Coloni qualiter eligendi et disponendi 284 . Vrbis designatio ac situs 292 . Bonus ciuis qui legis latori magis quam legibus paruit 299 . Habitationum ordo 303 . Arcendi a gubernatione reipublicę qui circa diuina sunt negligentes 319 . Coetus ciuilis qualis esse debeat

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report