Your search found 20703 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 19445-19574:

dabant rupes, nec vino et lacte fluebant
Pura per intactos labentia flumina campos,
Aut inarata Ceres surgebat. iamque placere
Glandiferi foetus passim montanaque corna

Argumenta sequar? cecinit qui sanguine divum
Heroes (1) nati populos aut legibus aequis
Rexere, aut domito retulere ex hoste triumphos,
Monstraque placarunt per magnas didita

divum
Heroes (1) nati populos aut legibus aequis
Rexere, aut domito retulere ex hoste triumphos,
Monstraque placarunt per magnas didita terras;

neque enim vana heic sub imagine rerum
Pieriis ludunt aures insomnia formis,
Nec Venus, aut Veneris puer ille infecta veneno
Improbus idalio contorquet spicula ab arcu;
Vtilitas

Faunosque et agrestia numina nymphas,
Vt quondam Arcadiae in lucis ad Panos avenam,
Aut Orphei dulcem ad cantum prope Strymonis undas.
Illo oro nunc vultu, illo mea carmina plausu

instituere, deque fide, qua in eiusdem sententiis alia lingua poetice exprimendis sum usus, iudiCare; eorum cessi voluntati, praesertim quum et iure uterentur suo, nec aliena a me, aut iniusta flagitarent. Quare habes heic et graeca Hesiodi carmina, quemadmodum impressa exstant in editione Graeviana, quae ceteris multo habetur accuratior, et simul eadem versibus a me latine reddita atque illustrata eo studio, quo certe potui

Herculis edidissem, tum de ipsius Theogonia : in qua utraque re ita me geram, ut brevitati maximopere consulam, eorumque perstringam summa veluti capita, quae ab aliis iam dicta sunt. Novi enim parum aut fere nihil, quod dicam, in tanta hominum copia, qui iisdem ante me de rebus conscripserunt, relictum est. Itaque a primo exordiamur.

facere, et potius significare Persam non e Dio, cuius Hesiodus erat filius, sed ex eius fratre natum. turpe erat facere aut inhonestum. Quo antiquiora nempe tempora, eo et mollities rarior, et mores hominum simpliciores. Adolescens vero, quod a natura, credo, ad poesim maxime ferretur, ingenioque abundaret acutissimo, vel suo ipse ductu compulsus, vel a parentibus

qui in eo vico habitabant, non dubitavit dicere, contra quam fieri solet ab omnibus fere poetis, qui nidulos etiam in saxis rupibusque affixos, qualis erat illa Vlyssis Ithaca, quam vir sapientissimus immortalitati praetulit, dummodo in iis nati sint aut educati, maximis celebrare laudibus atque extollere non desinunt. Quod non ideo solum, quod incredibilem in hominum animis habeat charitatem patria, faciunt, sed ne etiam de eorum patria, quemadmodum de Homeri natali solo, ambigatur. Qua in re non

vera, non aliud evincerent, nisi aliquanto tempore simul vixisse duos hosce poetarum principes ac quasi parentes; qui quum tam ingenti annorum serie ante nos exstiterint floruerintque, mirandum sane est, poeticam facultatem deinceps excultam semper aut parvum aut nullum accepisse incrementum. Sed de his hactenus: veniamus nunc ad Theogoniam, de qua mihi secundo loco dicendum aliquid proposueram. Multae quidem in Graecia ante ipsum Hesiodum

non aliud evincerent, nisi aliquanto tempore simul vixisse duos hosce poetarum principes ac quasi parentes; qui quum tam ingenti annorum serie ante nos exstiterint floruerintque, mirandum sane est, poeticam facultatem deinceps excultam semper aut parvum aut nullum accepisse incrementum. Sed de his hactenus: veniamus nunc ad Theogoniam, de qua mihi secundo loco dicendum aliquid proposueram. Multae quidem in Graecia ante ipsum Hesiodum

de quo multa Cretes mendacius effuderunt, et Homerus, et Aristophanes, aliique. Sed poetis hac in re omnibus Hesiodus praeferendus est. Nam et totus est in hoc argumento pertractando, quod obiter alii et quasi cursim fecerunt; et quum Philosophorum, aut potius Theologorum scripta ex parte maxima perierint, eius integrum ad nos pervenit Theogoniae carmen. Dignus propterea videri potest, qui diligentius expendatur, vetustissimae inter graecos traditionis de rerum,

semina, uberrimae foecunditatis indicia habebantur. Porro homines arte parandi producendique ea, quae ad vitam alendam conservandamque pertinebant, satis iam instructi multiplicatique varias sese in regiones insulasque diviserunt, quo quemque vis aut tempestas adegerat: Graeci autem et potissimum Athenienses se oivrox&oyots gloriabantur. Deinde aerumnis premi ac labore, curis agitari, caedibus vexari invicem, morbis ac senectute deficere; quae mala cuncta cum

alicuius esse numinis metum omnino necessarium; quumque iam invaluisset polytheismi doctrina, essentque ab hominum, si non omnium, saltem plurimorum recepti sententia dii, quos recensui, philosophi etiam poetaeque in primis, ne reip. status turbaretur, aut ipsi displicerent, palam non aliter quam vulgus de diis patriis sentire poterant. Sed haec non huius loci nec instituti, praesertim quum non disputamus heic de philosophorum poetarumque de diis opinione, verum illud videre contendimus, utrum

uti re vera est.
4  Stagna Iovisque aram; tum lotae mollia membra
5  Permessove, Olmiove, aut fonte Hippocrenes
6  Pegaseo, aonii divino in vertice montis
7  Inter se dulces gaudent agitare choreas
8  Ingentem edentes sonitum procul. inde

Heliconem esse 7roXvv^ov nemini non notum. In eo autem et aram Iovis fuisse ab Hesiodo discimus • 5 Permessove, Olmiove , aut etc. Clericus Olmium Permessum atque Hippocrenem a vocibus phoeniciis deducit, ut Olmius sit ab hhol majo , quod valet dulcis aquis ; Permessus a

Hippocrenem a vocibus phoeniciis deducit, ut Olmius sit ab hhol majo , quod valet dulcis aquis ; Permessus a pheer-metso , quod est puteus aut fons purus ; Hippocrene sit happhigran , hoc est fons erumpens. Haec ille e Bocharti doctrina, a quo tantum dissentit in interpretatione

vindicet, quemadmodum et Scholiastes observavit. 60 Solamenque malis etc. Quanto sunt curarum levamento Musae, ii tantum nesciunt, qui numquam ad huiusmodi studia animum adplicuerunt, aut severioribus litteris toti occupati omnem animi hilaritatem voluptatemque aurium exuerunt morosi ac tetrici, et digni ( sententia Pindari, qui in Tartaro cum Iovis osoribus torqueantur. 64

Chaos sit oportet, nisi quod apud ipsum nescio quid animatum esse videtur Chaos et quaedam aeterna veluti persona, quae non solum rebus in se collocandis spatium praeberet, imo esset ipsum spatium; sed quae rerum omnium faciendarum semina aut vhnvi ut graeci dicunt, contineret. Simile quid affirmat Bruckerus in Instit. hist. phil. edit. Lips. pag. 108 colligi ex fragmentis orphicis, quae satis luculenter

erat, ut res quae in privatione lucis consistunt, ab alio quam a solo Chao, informi illo ac tenebricoso spatio, exordium ducerent. Porro Nox et Erebus idem est, si vocis vim spectes; nam et Moysi hereb aut erbo tenebrae sunt. 138 Atque Dies e Nocte etc. Aether seu serenitas et dies ipse ex Nocte Ereboque prodierunt. Ne quaeras, qua ratione ex

146 Et Pontum dulci sine amore etc. Distinauit Hesiodus Pelagus ac Pontum, fortasse ut significet mare, quod Tyrrhenum dicimus et Euxinum. Cur vero hic Pontus sit dulci sine amore, nihil dixerunt, aut Guietus, aut Clericus, aut ipse Graevius; nam nihil de Euxino suspicati sunt. Iohannes Rinaldus Carlius, quem ego virum honoris caussa nomino tum ob eius singularem doctrinam eruditionemque, tum etiam ob eximiam, qua me complexus est,

Pontum dulci sine amore etc. Distinauit Hesiodus Pelagus ac Pontum, fortasse ut significet mare, quod Tyrrhenum dicimus et Euxinum. Cur vero hic Pontus sit dulci sine amore, nihil dixerunt, aut Guietus, aut Clericus, aut ipse Graevius; nam nihil de Euxino suspicati sunt. Iohannes Rinaldus Carlius, quem ego virum honoris caussa nomino tum ob eius singularem doctrinam eruditionemque, tum etiam ob eximiam, qua me complexus est, humanitatem, quum

Pontum dulci sine amore etc. Distinauit Hesiodus Pelagus ac Pontum, fortasse ut significet mare, quod Tyrrhenum dicimus et Euxinum. Cur vero hic Pontus sit dulci sine amore, nihil dixerunt, aut Guietus, aut Clericus, aut ipse Graevius; nam nihil de Euxino suspicati sunt. Iohannes Rinaldus Carlius, quem ego virum honoris caussa nomino tum ob eius singularem doctrinam eruditionemque, tum etiam ob eximiam, qua me complexus est, humanitatem, quum in italica

YLfJovoq appellatus, quod tempus mutat omnia? Certe ipse re— rum ordinem mutavit, regnumque in se transtulit, Caelo patre male mulctato; induxitque secundam quamdam vel deorum, vel hominum aetatem aut dynastiam. Quod qui acciderit, paullo inferius videbimus. 154 Quin et produxit Cyclopum etc. Cyclopes viri Chek-Loub , idest viri sinus

Sed Clericus ingeniose rem aliter explicat, allegoriamque interpretatur. Quaenam sunt haec jj.r$eoL, inquit, quae abscidit Saturnus? Omnino existimo Hesiodum, et qui eum hac in re antecesserant aut sequuti sunt, lusisse in ambiguo. Vox u,ri$o$ duo significat pudenda et consilium , quumque audissent dici Saturnum

videat, eum idcirco Noctis filium dici ab Hesiodo, quod magis in usu sit aliena clam mordere quam palam allatrare. Clericus autem, phoenicissans de more, hoc nomen a voce phoenicia Moum aut Morn , quae vitium sonat, derivat. Quare et adiectivum a,u.ciOjj.o; , quod habetur inferius, recte

late terra marique violentiam exerceret: evqvq enim est latus, a, um; et ffiog vis. Sed hoc est divinare aut potius desipere. 273 At Nereo genitore etc. Foecundissimae Nerei, Ponti filii, et Doridis filiae Oceani fuere nuptiae, ex quibus quinquaginta Nereides, quarum heic

dicitur, quod Pontus Euxinus, cuius ipse filius, multis magnisque fluminibus in se confluentibus celebris est? Clericus suspicatur, quemadmodum alias nymphas statuerat animas defunctorum, ita etiam hasce animas eorum esse, qui aut in mari vitam amiserunt, aut insulas primi coluerunt. Ne mirere autem heic Oceanum ab Hesiodo dici fluvium; nam et ab Homero saepe hoc nomine insignitur, propter aestum, credo, quo agitatur moveturque.

cuius ipse filius, multis magnisque fluminibus in se confluentibus celebris est? Clericus suspicatur, quemadmodum alias nymphas statuerat animas defunctorum, ita etiam hasce animas eorum esse, qui aut in mari vitam amiserunt, aut insulas primi coluerunt. Ne mirere autem heic Oceanum ab Hesiodo dici fluvium; nam et ab Homero saepe hoc nomine insignitur, propter aestum, credo, quo agitatur moveturque. 276 Protoque,

esse creditur; complura etiam esse omissa. Notum est autem omnibus, qui graece sciunt, haec Nereidum nomina pro arbitrio poetarum ficta, sed ita tamen, ut singulis sua sit significatio et munus aliquod inditum, quo nautae aut indigere aut gaudere aut etiam adiuvari possint. Videsis singulorum nomiuum explicationem diligentem apud Hesiodi graecum Scholiasten. 281 Dotoque ,

complura etiam esse omissa. Notum est autem omnibus, qui graece sciunt, haec Nereidum nomina pro arbitrio poetarum ficta, sed ita tamen, ut singulis sua sit significatio et munus aliquod inditum, quo nautae aut indigere aut gaudere aut etiam adiuvari possint. Videsis singulorum nomiuum explicationem diligentem apud Hesiodi graecum Scholiasten. 281 Dotoque , Crantoque,

etiam esse omissa. Notum est autem omnibus, qui graece sciunt, haec Nereidum nomina pro arbitrio poetarum ficta, sed ita tamen, ut singulis sua sit significatio et munus aliquod inditum, quo nautae aut indigere aut gaudere aut etiam adiuvari possint. Videsis singulorum nomiuum explicationem diligentem apud Hesiodi graecum Scholiasten. 281 Dotoque , Crantoque, etc. Textus

Crantoque, etc. Textus vulgatus habet Dotoque , Protoque etc.; sed quum Proto superius iam fuerit nominata, aut illic corrupte hoc nomen legitur aut heic. Habemus Cranto Nereidis nomen, ut bene. observat Graevius apud auctorem Bibliothecae: hinc expungendam JProto iudicavi, et substituendam Cranto, ne temere nomina repeterentur eadem

etc. Textus vulgatus habet Dotoque , Protoque etc.; sed quum Proto superius iam fuerit nominata, aut illic corrupte hoc nomen legitur aut heic. Habemus Cranto Nereidis nomen, ut bene. observat Graevius apud auctorem Bibliothecae: hinc expungendam JProto iudicavi, et substituendam Cranto, ne temere nomina repeterentur eadem.

Iridis arcus ad caelum usque a terra pertingere \idetur, quamdamque liominibus cum diis communionem efficere. Clericus notat ab Hebraeis vocari Hirim vel Irim vigiles aut monitores, quos eosdem esse vult, ac eos, qui Angeli a Graecis appellantur. Ego Iridis nomen malim derivare cum Scholiaste Oltto

quod rapaces maxime sint habitae. Locustas vult esse Clericus, idque dicit se multis ostendisse in Dissert. Dc Statua sa lina , quod opus non legi. Earum nomina sunt Aello et Ocypete, quod nimirum turbinis aut procellae in morem celeriter volant. 304. Hinc Graeas Phorcyni etc. Ceto ipsam ego dictam ab Hesiodo 7ta,Kki7ta,^r\ov duco,

exstincto atque Eurytione
334  Turpibus in stabulis trans vasti gurgitis oras.
335  335 Ipsa aliud peperit portentum informe, neque ulli
336  Aut hominum simile, aut divum supera alta tenentum:
337  Rupe sub excisa, divinam robore Echidnam
338  Indomito; pulcram medio quae corpore nympham

Eurytione
334  Turpibus in stabulis trans vasti gurgitis oras.
335  335 Ipsa aliud peperit portentum informe, neque ulli
336  Aut hominum simile, aut divum supera alta tenentum:
337  Rupe sub excisa, divinam robore Echidnam
338  Indomito; pulcram medio quae corpore nympham
339  Spectandamque

367  Capra videbatur, flammasque ex ore vomebat.
368  Hanc tamen aggressus valido cum Bellerophonte dum, aut ab Homero mutuos sumpsisse, aut quum vulgo ferrentur ore hominum, suo poemati impune inseruisse. Quod quum dicit, Hesiodo Homerum antiquiorem putat, cui sententiae, ut et alias monui, non ftcile assentior. Ego potius

Capra videbatur, flammasque ex ore vomebat.
368  Hanc tamen aggressus valido cum Bellerophonte dum, aut ab Homero mutuos sumpsisse, aut quum vulgo ferrentur ore hominum, suo poemati impune inseruisse. Quod quum dicit, Hesiodo Homerum antiquiorem putat, cui sententiae, ut et alias monui, non ftcile assentior. Ego potius dixerim, duos hosce versus amanuensium

sacri sunt adoleseentes, quia iisdem terra irrigatur, emittitque a sole calefacta fructus, quibus vescimur atque alimur. Videmus etiam solitos fuisse adolescentes in Graecia comas alere, easque quum primum tonderent, Apollini aut fluviis offerre. Notum illud, quod Homerus Uiai. lib. xxnl in funere Patrocli fecisse dicit Myrmidones ipsorumque ducem Achillem. » Heic aliud caro designat munus amico » Aeacides. busto secedens namque

animadvertit. Quamcumque sequaris hoc loco, fere in idem interpretatio recidet. 394 Pithoque, Admeteque etc. Haec omnia nympharum nomina diversis fontibus praesidentium, aut saltem pleraque, facta sunt ab Hesiodo aliisque «,7ia rav imaujjfictivovrcov rouq 7rnycug, inquit Iohan. Diaconus. Apud eumdem tolerabilem ferme singulorum invenies

Msvoyevrjy Clericus ait, quod a Phoenicibus baec dea dicitur Echa tha , idest unica. Id quidem recte; sed velim, rationem reddidisset aliquam, cur eadem quod unica sit aut unigena, dicatur non idcirco minus bonoris accepisse? Scboliastes inquit, banc ipsam ob caussam, quod esset unigena, maximos ei contigisse bonores: 01 yaq jAovoysveig 7r\eovex.Txm Ttxvrore

499 Post etiam vitae iuvenum etc. Non mirum certe, eamdem Hecaten, quae cum Luna saepe confunditur, esse KxqoTgoQov , quum sciamus intra novem aut decem lunas formari edique in lucem pueros. Hoc quidem munus non habebat sub regibus prioribus Caelo ac Saturno: Iovis est beneficium. 502 Aec minus a magno etc. Heic

■> cuius historiam, si lihet, vide tom. vl Biblioth. Vniy. a Clerico conscriptam. Quid de Iunone dicemus? Si phoeniciae voces Hira aut Harah, aemulam aut \e lotypam sonant, egregie Clericus profecto docuit, ab iisdem factum esse graecum nomen If^y; nihil enim Iunone, quemadmodum nobis illam veteres

lihet, vide tom. vl Biblioth. Vniy. a Clerico conscriptam. Quid de Iunone dicemus? Si phoeniciae voces Hira aut Harah, aemulam aut \e lotypam sonant, egregie Clericus profecto docuit, ab iisdem factum esse graecum nomen If^y; nihil enim Iunone, quemadmodum nobis illam veteres scriptores ac poetae maxime

non recte maximi poetae fabularum mysteria intellexerint. Hoc iis dictum sit, qui Platonis auctoritate contra poetas abutuntur. 547 Nec mora longa: cito etc. Nescio cur hi novem aut decem versus subdititii Guieto visi sint? Si ob eam fortasse caussam, quod pleni sunt quadam incredibili re^OLroXoyla. , parum aut nihil e tota fere hac Theogonia retinendum iudicabit. Ego etiam

mora longa: cito etc. Nescio cur hi novem aut decem versus subdititii Guieto visi sint? Si ob eam fortasse caussam, quod pleni sunt quadam incredibili re^OLroXoyla. , parum aut nihil e tota fere hac Theogonia retinendum iudicabit. Ego etiam emollivi hanc ipsam crescendi celeritatem, quam non uno factam anno esse dixi, itd mensibus certos

eorum nomina significant. Nam Prometheus est 0,7:0 Tqu TrqofJLCivQciveiv , quod est praediscere aut praevidere , et ad prudentiam pertinet: Epimetheus vero Olizq Tou ivu]j.a,vdctveLV

Candida odoratas etc. Nescio quam bene ex hoc Promethei facto videtur Hesiodus ossium adolendorum diis invectam repetere consuetudinem, quum prius id non fieret, sed adeps tantum aut viscerum pars aliqua combureretur. An haec Holocautomatum institutio? Alii quoque ita putayerunt.

caret ille, senectam
672  Quae foveat, gnatisque caret, queis dives habendas
673  Linquat opes. didunt inter se cuncta ferentes
674  Vix noti, aut longa consanguinitate propinqui.
675  675 At cui legitimi fato sors obtigit aequa
676  Coniugii, placitoque uxor stat casta cubili
677  Recta

777  Coram oculis lustrans cernebat, et auribus altum 776 Corripuere Chaos etc. Hesiodus quidem heic habet Chaos, non Erebum aut Aerem: quare aut ubique Graevius Cliaos inferorum sedes vocet, et Clericus aeris immensitatem, aut Chaos patiantur esse Chaos. Scio quidem hoc nomen apud Ovidium Metamorph. x. inferos significare, ubi

oculis lustrans cernebat, et auribus altum 776 Corripuere Chaos etc. Hesiodus quidem heic habet Chaos, non Erebum aut Aerem: quare aut ubique Graevius Cliaos inferorum sedes vocet, et Clericus aeris immensitatem, aut Chaos patiantur esse Chaos. Scio quidem hoc nomen apud Ovidium Metamorph. x. inferos significare, ubi Orpheus

776 Corripuere Chaos etc. Hesiodus quidem heic habet Chaos, non Erebum aut Aerem: quare aut ubique Graevius Cliaos inferorum sedes vocet, et Clericus aeris immensitatem, aut Chaos patiantur esse Chaos. Scio quidem hoc nomen apud Ovidium Metamorph. x. inferos significare, ubi Orpheus dicit: »... per ego haec te plena timoris, » Per Chaos hoc

Guieti opinio probabilis admodum videtur existimantis hos versus incipientes Ka/ Vwjtoc i^su.vric usque ad atrri/A tyeojc esse supposititios, aut saltem e suo loco huc temere illatos. Melius enim sententia constaret, si ita diceretur: » Monstrum horrendum, ipsis visu admirabile divis »

fratrem fert noxia Somnum.
841  Nec procul hinc gemini posuere cubilia gnati
842  Obscurae Noctis Lethumque Soporque, graves di,
843  Quos numquam aut caelum scandens, aut aethere ab alto
844  Descendens radiis sol aureus aspicit. alter
845  845 Per terramque levis perque arva sonantia ponti

Somnum.
841  Nec procul hinc gemini posuere cubilia gnati
842  Obscurae Noctis Lethumque Soporque, graves di,
843  Quos numquam aut caelum scandens, aut aethere ab alto
844  Descendens radiis sol aureus aspicit. alter
845  845 Per terramque levis perque arva sonantia ponti
846  Funditur, atque

841 Nec procul hinc gemini etc. Lethum et Sopor fratres sunt, ac Noctis filii, dicunturque a poeta habitare iuxta sedem noctis eiusdem ac diei, et numquam a sole illustrari, quasi aut illuc non descendat sol, aut in ea regione lucem amittat suam fons ipse lucis. 850 Heic quoque et inferni etc Vide haec quam magnifico verborum apparatu lib. vI

procul hinc gemini etc. Lethum et Sopor fratres sunt, ac Noctis filii, dicunturque a poeta habitare iuxta sedem noctis eiusdem ac diei, et numquam a sole illustrari, quasi aut illuc non descendat sol, aut in ea regione lucem amittat suam fons ipse lucis. 850 Heic quoque et inferni etc Vide haec quam magnifico verborum apparatu lib. vI Aen. a

simul admirare pootae levitatem, nisi forte voluerit ipse significare, fatalem esse in ipsa eruptione hanc aquam, deinde omnem, decursu per campos, virtutem amittere. Scimus enim complures aquas, quae salubres habentur, si alio transferantur, aut omnino, aut saltem partim salubritatem deperdere. Pausanias autem ideo Hesiodum id scripsisse dicit; quod ipse viderit aquam Stygis stillantem.

pootae levitatem, nisi forte voluerit ipse significare, fatalem esse in ipsa eruptione hanc aquam, deinde omnem, decursu per campos, virtutem amittere. Scimus enim complures aquas, quae salubres habentur, si alio transferantur, aut omnino, aut saltem partim salubritatem deperdere. Pausanias autem ideo Hesiodum id scripsisse dicit; quod ipse viderit aquam Stygis stillantem.

ora. interdum namque sonabat
917  Voce deum, interdum tauri mugitibus, ira
918  Quum furit immani ferus, interdumque leonis
919  Rugitu horrifico; aut catulorum infanda ciebat
920  920 Murmura latrantum, aut stridentia sibila, late
921  Queis nemora, et valles circum, saltusque gemebant.
922  Ac

mugitibus, ira
918  Quum furit immani ferus, interdumque leonis
919  Rugitu horrifico; aut catulorum infanda ciebat
920  920 Murmura latrantum, aut stridentia sibila, late
921  Queis nemora, et valles circum, saltusque gemebant.
922  Ac vero miseranda et ineluctabilis illo
923  Tempore res

et Chananaeae regionis. Si igitur sub Typhoei nomine intelligendi sunt inferioris Iordanis incolae, qui quod dei essent hominumque contemptores atque osores, utrisque bellum indixisse credebantur, heic recte tellus, quae stamni instar aut ferri liquitur, lacum illum plenum bitumine ac tetrum odorem exhalantem indicabit. Ceterum si quis curiosius petat, quid Iovi in Thessalia regnanti cum Iordanis incolarum duce, primum respondebo, nimiam hanc in fabulis consensionem

domito, exceptis Borea, Zephyroque argesta,
966  Atque Noto genitis a dis in magna virorum
967  Commoda. flant alii pelagi per caerula frustra,
968  Aut etiam obscuro gliscentes turbine ponti
969  Per freta rauca fremunt, clades mortalibus ingens;
970  970 Praecipitique rates adversi flamine raptant

Ipse sua, matris praereptam e corpore, natam
986  Sic monitus Terrae ac stellati numine Caeli,
987  Ne quis praestantem supremi regis honorem,
988  Aut habeat sceptrum potior. nam fata ferebant
989  Hinc fore progeniem claram prudentibus orsis.
990  990 Metis erat paritura insignem lumine glauco

1040 Terroremque Metumque etc. Terror ac Metus, poeticae pcrsonae, filii dicuntur Veneris atque Martis, quod in bellis aut aliis terrorem incutimus, aut nos ipsi timore afficimur. Hi semper et ab Homero et ab aliis poetis Marti comites tribuuntur, eumque in bellum sequuntur. 1043 Harmoniamque super

1040 Terroremque Metumque etc. Terror ac Metus, poeticae pcrsonae, filii dicuntur Veneris atque Martis, quod in bellis aut aliis terrorem incutimus, aut nos ipsi timore afficimur. Hi semper et ab Homero et ab aliis poetis Marti comites tribuuntur, eumque in bellum sequuntur. 1043 Harmoniamque super etc. Martis

illa Amphitryonis uxor, Herculem protulit in lucem. Et Bacchus et Hercules et ceteri eiusmodi deorum filii ex mulieribus generati pro nothis haberi debent, quemadmodum illi omnes fuisse censendi sunt, qui in templis lucisque sacris aut propter flumina a fraudulentis hominibus ornatu saepe cultuque varios deos imitantibus generabantur; utque honori puellarum, quae vim erant passae, consuleietur, in vulgus proferebatur a diis fuisse genitos. Plena est exemplorum

dicebantur; nunc aliquot enumerat, qui ex deabus hominibusque procreati ferebantur. De quibus idem sentiendum, quod diximus de superioribus. 1079 Prima Ceres etc. Cum Iasio aut Iasione, ut eum vocat Theocritus, commixta Ceres edidisse dicitur Plutum, de quo Lucianus in Timone , et Aristophanes in eius nominis comoedia. Apud Homerum autem sic queritur Calypso cum Mercurio

regis, postquam omnia victor filios suscepisse affirmatur, Memnonem et Hemathionem, quos ideo cum aliis interpretibus Aurorae filios dictos esse puro, quod ambo in superiori Aegypto, aut Aethiopia, quae regiones collatae Graeciae ad solem orientem spectant, regnaverint. Fortasse et Hemathionis nomen est a Syriaca appellatione Hhemat , inquit Clericus, ut vocabatur Syriae urbs, ad quam

Nerei filia Phocum peperit Aeaco, Thetis Peleo Achillem, quas ego Nymphas esse arbitror duas puellas deprehensas in aliquo fluvio sese lavantes, ibique compressas ab Aeaco et Peleo. Quum vero prolem ediderunt, fuisse hanc in fano aliquo Neptuni aut Nereidum delubro depositam, et verum matrum nonien occultatum. Vana tantum religio malorum suadere potuit. 1128 Aeneam in riguis etc. Quod de Phoco et Achille

dissentio a quibusdam graeculis, qui Hesiodi scripta illustrantes non versum non syllabam non literam unam mysterio carere arbitrati sunt. Ita scelus a se commissum esse ducunt, nisi a singulis vocibus, tamquam e sacris Eleusinae Matris, aut Bonae Deae caeremoniis, reconditiorem aliquam sententiam eruerint. Quamobrem eorum in hunc poetam commentarios legenti mihi ridere saepe contigit, quum viderem, eos tam longe studiorum aciem intendisse, ut multa, quibus non poeta, quum

quum scriberet, sed ipsorum mens aestuabat, quum legeret, prospicere putarent. Fit enim interdum, ut nos praeconcepta aliqua opinione, praeoccupatoque falsis notionibus, aut saltem temere arreptis, iudicio ad legendum dati ea in antiquis praecipue scriptoribus credamus invenisse, quae invenire sperabamus; vidisse, quae videre optabamus; hausisse ab iisdem, quae multo ante in nobis existebant. Huc accedit,

ferre poterat. Sed ego haec omnia ab aliis, ut aiebam, discenda reliqui, quum non aliud mihi proposuerim, quam Ascraei vatis, placidissimi suavissimique senis, ita versus latinis versibus exprimere, ut sine taedio, aut fortasse aliqua etiam cum voluptate, quod a nemine satis bene factum adhuc noveram, a graecae linguae imperitis legi possent. Qui autem P. Virgilio aureum illum nitorem, admirandas digressiones, elegantissimam varietatem georgicarum

45  Et mage certantem sibi lectos iungere amicos,
46   Servare et iunctos omnibus illecebris?
47  Tu mihi magnanimae reserasti limina Matris
48   Nullis florenti laudibus aut meritis;
49  Tu dignum Augustae fecisti munere dextrae,
50   Quum primum nostro nomine Moeoniden
51  Illi offerre ausus de me es bene multa loquutus,

55  Et venient maiora, animum ni lusit Apollo
56  Saepe mihi de te grandia pollicitus.
57  Quamquam ego quid cupiam maius? non divitis auri
58  Me sitis, aut agitans excitat ambitio.
59  Talia, quos ridens tollit fortuna, sequantur;
60  Non ego, qui didici parcus amare modum,
61  Virtutique magis, caecae quam fidere divae,

66   Litora, et Insubri gens opulenta soli,
67  Ah quoties dextram magnae sensere parentis
68  Nullis parcentem sumptibus atque opibus,
69  Si quando aut bellum populos exciret ad arma,
70   Aut fallax Cereris dona negaret ager,
71  Non doluit quisquam, quin illius acta dolore
72   Ipsa pio teneras spargeret imbre genas;

67  Ah quoties dextram magnae sensere parentis
68  Nullis parcentem sumptibus atque opibus,
69  Si quando aut bellum populos exciret ad arma,
70   Aut fallax Cereris dona negaret ager,
71  Non doluit quisquam, quin illius acta dolore
72   Ipsa pio teneras spargeret imbre genas;
73  Nec quisquam optata votorum est sorte

97  Vtque minae cessere, Aquilas victricia signa
98  In tacita iussit degere clausa domo,
99  Obruta nec misera, nec sorte elata secunda,
100  Vinceret, aut contra cederet, impavida.
101  Ingeniis patefecit iter, promovit et artes,
102  Excoluit magni templa verenda dei;
103  Imperii fines provexit, et aurea mundum

111  Ergo abiit matura polo, subvectaque caeli
112   Vertice sidereas visere gaudet opes,
113  Quas nec bella agitant discordibus impia telis,
114  Nec fraudum, aut scelerum turbat acerba cohors;
115  Sed stabiles sine fine manent, lucisque beatae
116  Vsque novo affusae flumine dulce vigent.
117  Illic plena deo, caelestique addita

Praeter haec, tum eorum quae recte ac ordine geruntur, successum et exitum tum eorum quae negliguntur, damna ac noxas ostendit. Huc accedunt, tempestatum anni distinctiones, tum quibus quaeque rebus sit idonea, usque ad viginti et octo aut triginta et quatuor fere versus. Atque hactenus quidem prima Oeconomiae pars. Caeterum quum homines, partim temporis progressu, partim acriore lucri desiderio, non unum tantum aliquem lucrandi modum amplecterentur, verum omnia,

.... invertere hiantum etc. Apud graecos poetas Bao/Afuff non semper est proprie rex: habemus enim eodem in regno plures aliquando huiusmodi reges, quos iudices melius aut senatores dicas quam reges, quales ii, quos apud Phaeaces Homerus extitisse memorat. Acoqotyayoi vero ab Hesiodo appellantur, quod et publice mercedis loco dona exigebant, et privatim a litigantibus avidius

fuisse fingitur, quod vel ipse, vel gens Scytharum ab ipso oriunda Caucasum incoluit; 3 0 dicitur ignem e caelo detulisse, quia, metallis circa illum montem effossis, artem metalla igne excoquendi illic aut invenit aut restituit. Confirmat haec ex Aeschylo et ex ipsa nominis magog hebraica significatione nimirum moug vel magag, quod

quod vel ipse, vel gens Scytharum ab ipso oriunda Caucasum incoluit; 3 0 dicitur ignem e caelo detulisse, quia, metallis circa illum montem effossis, artem metalla igne excoquendi illic aut invenit aut restituit. Confirmat haec ex Aeschylo et ex ipsa nominis magog hebraica significatione nimirum moug vel magag, quod est liquefieri, contabescere

Haec illa aetatum variarum enumeratio, de quibus interpretes antiqui recentesque tot tantaque commenti sunt. Otio abuterer, si quid adderem. Hesiodus incipit ab aurea aetate: qui homines in hac vixerunt, post mortem dii facti sunt aut quidam benefici genii, illisque cura demandata homines custodiendi, iudiciisque praesidendi, quod regium est. Quid vero de illa aetatum divisione, quae fertur et a Sybilla facta, dicendum? Quaecumque ea sit, nihil profecto habet

168 Tertia magnanimi etc. Argenteae aetas aenea successit, cuius homines penitus deleti sunt, nullumque post mortem nomen aut dignitatem obtinuerunt. 176 Arma illis ex aere etc. Nota usum aeris antiquiorem quam ferri. u

o frustra? multo nunc fortior alter
240  240 Te cohibet; quaque ipse fero sublimis, eundum
241  Nempe tibi, quamvis tam dulcia carmina cantas.
242  Iamque velit si mens, discerptam aut ore vorabo,
243  Aut mittam. demens, quisquis contendere gaudet
244  Cum meliore; caret quaesito victus honore,
245  245 Ac patitur duros praeter convicia luctus.

240  240 Te cohibet; quaque ipse fero sublimis, eundum
241  Nempe tibi, quamvis tam dulcia carmina cantas.
242  Iamque velit si mens, discerptam aut ore vorabo,
243  Aut mittam. demens, quisquis contendere gaudet
244  Cum meliore; caret quaesito victus honore,
245  245 Ac patitur duros praeter convicia luctus.
246   Sic ait alta secans praelongis

Mihi plane videtur, dicam pace tanti viri, omnino absolvendus, quum etiam non in uno
283  Aut ausi aut meditantis. eum dat propter in omnes
284  Iupiter exitium magnum, pestemque famemque
285  285 Coniunctas una campis immitit apertis.
286  Intereunt late populi, nec

plane videtur, dicam pace tanti viri, omnino absolvendus, quum etiam non in uno
283  Aut ausi aut meditantis. eum dat propter in omnes
284  Iupiter exitium magnum, pestemque famemque
285  285 Coniunctas una campis immitit apertis.
286  Intereunt late populi, nec dulcia

Pauperibus comes usque pudor, fiducia diti
377  It comes. haud rapto quaesita, at numine divum
378  Res placeat concessa: ingentes namque paravit
379  Si quis opes manuum vi dura aut flumine linguae boris laudibus, quod alii intuentes ad fructus, quos a labore percepimus, nostro excitantur exemplo ad exercendam industriam, ut et ipsi tandem ditescant remque augeant

396   Copia quaeque aderit, caste sit cura beatis
397  Diis facere, et pingues aris incendere odores.
398  Liba interdum illos, interdum victima placet,
399  Aut somni quum tempus adest, aut purpureus sol
400  400 Quum matutinas pingit per gramina guttas,
401  Vt faciles adsint placido tibi numine, tuque
402  Alterius laetere, tua non

Copia quaeque aderit, caste sit cura beatis
397  Diis facere, et pingues aris incendere odores.
398  Liba interdum illos, interdum victima placet,
399  Aut somni quum tempus adest, aut purpureus sol
400  400 Quum matutinas pingit per gramina guttas,
401  Vt faciles adsint placido tibi numine, tuque
402  Alterius laetere, tua non ullus adepta

413  Nec bos, nec deerit quidquam, vicinia circum
414  Ni mala sit. quidquid dederit vicinus, ad aequam
415  415 Accipe mensuram demensum: rursus eadem,
416  Aut etiam possis si fors magis ubere, redde,
417  Vt facile invenias iterum, quibus indiget usus.
418  Haud sine te fallant avidum mala lucra: potitus
419  Dura feres; ipsis mala

Namque aliter frustra alterius penetralia vises
481   Indigus, efficiesque nihil, ceu nuper ad aedes
482  Vidi te venisse meas. sed non ego posthac
483  Effundam largitus opes, aut mutua rerum
484  Sufficiam. iam nunc, o Persa, intendere vires,
485  485 Et iuvet assiduo terram exercere labore,
486  Quem superi statuere homini, si coniugis almae

rotae tres palmos mobilis aequet.
525  525 Multaque praeterea e sylvis in tecta referre
526  Te iubeo: in primisque burin, tu sicubi campo
527  Montibus aut solis errans inveneris olim,
528  Ilignam. haec etenim validi firmissima aratri
529  Materies, temone faber quum fixerit arte
530  530 Palladia, et clavis dentali adiunxerit

homines natura an quadrupedes? Etiam hac de re, si diis placet, disputatum est, ut nulla suos non haberet insania patronos tribus Anticyris insanabiles. 683 at vertice summo etc. Aut simili in veste aut cer
684   Rite laboratus, laedat ne frigidus aures

de re, si diis placet, disputatum est, ut nulla suos non haberet insania patronos tribus Anticyris insanabiles. 683 at vertice summo etc. Aut simili in veste aut cer
684   Rite laboratus, laedat ne frigidus aures
685  685 Humor, stet pileus. borea nam

687  Stellifero a caelo terram super haurit ab amne
688  Matutinus aquas, rursusque elatus in altum
689  Turbine ventorum, nigro sub vespere, nimbis
690  690 Aut pluit, aut borea nubes turbante flat idem.
691  Anteveni, exactoque redi sub tecta labore,
692   Incumbens tenebrosa polo ne forte morantem
693  Insidiis capiat

687  Stellifero a caelo terram super haurit ab amne
688  Matutinus aquas, rursusque elatus in altum
689  Turbine ventorum, nigro sub vespere, nimbis
690  690 Aut pluit, aut borea nubes turbante flat idem.
691  Anteveni, exactoque redi sub tecta labore,
692   Incumbens tenebrosa polo ne forte morantem
693  Insidiis capiat nubes, et

urbe profugiens. 686 diffusus et aer etc. Aeris voce nebulam illam intelligit Hesiodus, quae frigidissima iuxta lacus, roremque in terram demittit. Ceterum post nebulas plerumque aut solet pluere, aut flare. 696 quo tempore bobus etc. To "i\\M3v hoc est, ut docet Guietus, dimidia pars cibi ordinarii bobus detur

686 diffusus et aer etc. Aeris voce nebulam illam intelligit Hesiodus, quae frigidissima iuxta lacus, roremque in terram demittit. Ceterum post nebulas plerumque aut solet pluere, aut flare. 696 quo tempore bobus etc. To "i\\M3v hoc est, ut docet Guietus, dimidia pars cibi ordinarii bobus detur 5<a

quietique noctium respondeant. Nullane heic de aequinoctio verno esse possit suspicio? 705 Arcturus honestum etc. Per Scaligerum tempore Hesiodi bruma erat circa 7 aut 8 Ianuarii, circaque 10 Martii consequenter oriebatur Arcturus. Ex calculo autem Petaviano bruma incidebat in 30 Decembris, ortusque acronychus Arcturi fiebat in Piscium gradu 14 qui in Calendario Martii v convenit. Ortus

ut et Aristoteles in Problematis ad hunc ipsum respiciens poetae locum.
729  Aut umbrae nemorum aut petrosae rupis hiatus
730  730 Invitant, strato placeant et Biblina vina,
731  Et liba, et pressum depulsis ubere natis

in Problematis ad hunc ipsum respiciens poetae locum.
729  Aut umbrae nemorum aut petrosae rupis hiatus
730  730 Invitant, strato placeant et Biblina vina,
731  Et liba, et pressum depulsis ubere natis

784  Atque tuus pelagi sulcabat caerula pinu
785  785 Indigus: emenso huc etiam qui gurgite venit
786   Aeoliden linquens Cumam, non ipse bonorum
787  Aut pertaesus opum et vitae felicis, at atram
788  Pauperiem fugiens, homini quam Iupiter infert.
789  Exigua vero vicini Heliconis in Ascra
790  790 Paupere sedem habuit vico,

819  Vertit equos, progressa ad finem aestate laborum,
820  820 Aptae iter ad pelagi mortalibus. haud tibi navem
821  Fregerit, aut socios demersos hauserit unda,
822  Ni ferus exitium, terram qui concutit omnem,
823  Neptunus meditetur, et acrior ira Tonantis,
824  Quos penes imperium est et iniquae sortis

et haec etc. Hunc ego versiculum addendum putavi, ne ullo sine nexu transitus fieret a rebus nauticis ad res diversissimas. Latinorum poetarum minor, quam Graecorum libertas aut potius quaedam audacia, qua subito in ea, quae dicenda sunt, insiliunt. Pindarus inprimis huiusmodi est, ideoque obscurior vulgo habitus. 854 thalamo tibi iungere

871  Ne prior afficias damno, cave, neve lacessas.
872  Gratia mendacis linguae sit nulla: loquutus
873  Quod si quis fuerit quid laevum aut fecerit idem,
874  Bis tantum punire iuvet. sin rursus amatam
875  875 Poscat amicitiam, cupiatque rependere poenas,
876   Suscipe. namque alias alium vir reddit amicum

multum indulge hospitibus, nec nullius hospes
879  Esse velis: pariterque malo comes ire recusa,
880  880 Iurgatorque bonis dici. non ingere cuiquam
881  Pauperiem coram memorans, aut tristia damna
882  Obiice ludificans: etiam haec sunt munera divum. 873 Quod si quis fuerit etc. Id non

lovi etc. Diis caste sacrificandum: hinc illae veterum frequentissimae ablutiones apud Homerum et Virgilium. Illotis autem manibus etiam in proverbium abiit in eos dici solitum, qui aut imparati aliquid facere aggrediuntur, aut eius rei quam suscipere volunt, omnino ignari sunt. 894 Spernere quis tentet solem etc. Haec paucula verba a me addita, ut

Diis caste sacrificandum: hinc illae veterum frequentissimae ablutiones apud Homerum et Virgilium. Illotis autem manibus etiam in proverbium abiit in eos dici solitum, qui aut imparati aliquid facere aggrediuntur, aut eius rei quam suscipere volunt, omnino ignari sunt. 894 Spernere quis tentet solem etc. Haec paucula verba a me addita, ut latina clarior fiat sententia. An hoc

896   Erectus ne minge. nefas, medioque viarum
897  Progrediens, extraque viam si feceris, ipsa
898  Nudatus vel nocte artus: nox ipsa deorum est.
899  Id facit aut residens, cui prudens pectore virtus,
900  900 Parte in secreta, aut succedens undique septae
901   Parietibus caulae. nec, si fors turpia passus,
902  Detege foedatos immundi

extraque viam si feceris, ipsa
898  Nudatus vel nocte artus: nox ipsa deorum est.
899  Id facit aut residens, cui prudens pectore virtus,
900  900 Parte in secreta, aut succedens undique septae
901   Parietibus caulae. nec, si fors turpia passus,
902  Detege foedatos immundi corporis artus
903  Ante focum; nec item rediens a funere tristi,

ipsa usus Hesiodi metaphora, addidi autem conversus ad ungues , ut esset minus obscura. Ceterum non modo id in convivio sollemni deorum nullo pacto faciendum, sed ne in familiari quidem mensa inter cognatos aut amicos. Uevro^ov vocat manum quinque digitis constantem quasi quinque ramis. 914 Nec calices umquam etc. Si haec ad

quidem corpus femineo » non exhilarare lavacro suadet. Viris autem et feminis communia » aperta sunt balnea etc. » sic ille, ubi etiam videtur receptae favere lectioni, quum nullam puerorum duodecennium aut unius anni
927  Vestra mares; nam deinde gravis vos poena sequetur.

etc. Proclus ait, Plutarchum hosce versus delendos censuisse. Atqui fortasse saniores, quam alii multi, quum possit aliqua probabilis afferri caussa, cur id faciendum vetet poeta, praesertim si fluvii sint aut fontes, ubi incolae aquantur. 935 In primis moneo etc. Malam esse hominibus vitandam famam, omnes norunt; at in eamdem recta etiam facientes

1028  Auguria e caelo, male noxia crimina vitet. 1024, Saepe eadem mater etc. En uno pene versiculo aut destructam omnem de fastis diebus, ac nefastis doctrinam, aut inutilem eorumdum dierum observationem redditam. Recte igitur Heraclitus reprehenderat Hesiodum, inanes huiusmodi fabellas merasque nugas, ut sapientior caeteris

1024, Saepe eadem mater etc. En uno pene versiculo aut destructam omnem de fastis diebus, ac nefastis doctrinam, aut inutilem eorumdum dierum observationem redditam. Recte igitur Heraclitus reprehenderat Hesiodum, inanes huiusmodi fabellas merasque nugas, ut sapientior caeteris hominibus videretur, voluisse populo tamquam res alicuius

quam nota adeat penetralia nymphae:
42  Tantus amor cupido gliscit sub pectore regis!
43  Ac veluti saevo qui longi elapsus ab aestu
44  Convaluit morbi, captiva aut vincula fugit;
45  Sic alacer laetusque animi iam marte solutus
46  Intulit optato longum vestigia tecto

77  Terribilem cristis galeam signisque rigentem
78  Imponit, validum capitis munimen honesti.
79  Deinde capit clypei non enarrabilis orbem,
80  80 Mirandum visu, nec ferro, aut arte domandum.
81   Nam tenui circum gypso sectoque elephanto
82  Electroque micans et multo fulgidus auro
83  Totus erat, cyano clarum variante nitorem.

202 Tristitia infelix etc. Bene post cruentam pugnam describitur tristitia; multi enim necesse est tristentur ac doleant. Porro quid tristius hac tristitia scribi aut etiam excogitari potuit? 210 ... non hinc procul urbis imago etc. Cuius urbis? quae septem habebat portas. ergo Thebarum mentio fit.

216  Ordine servorum longo. praeit inclyta forma
217  Turba puellarum gaudens; quas pone sequutus
218  It chorus aequalis iuvenum, luditque sequendo
219  Aut bifores inflans buxos, aut gutture molli
220  220 Ingeminans carmen, cantantique adsonat echo.
221  Iamque illae ad citharae sonitum, iam ducere coeptant
222  Hi choreas, dulci

servorum longo. praeit inclyta forma
217  Turba puellarum gaudens; quas pone sequutus
218  It chorus aequalis iuvenum, luditque sequendo
219  Aut bifores inflans buxos, aut gutture molli
220  220 Ingeminans carmen, cantantique adsonat echo.
221  Iamque illae ad citharae sonitum, iam ducere coeptant
222  Hi choreas, dulci resonat dum tibia

279  Obiiciet clypei nudatus tegmine, in illum
280  280 Tende simul validis iaculatam viribus hastam
281  Retrorsum simul ipse pedem refer: haud etenim fas
282  Aut arma eripere, aut biiugos abducere Martis.
283   Sic fata, insiliit curru: victoria divae
284  In manibus, sequitur multa quam gloria laude.
285  285 Tunc auriga Iovi carus

Obiiciet clypei nudatus tegmine, in illum
280  280 Tende simul validis iaculatam viribus hastam
281  Retrorsum simul ipse pedem refer: haud etenim fas
282  Aut arma eripere, aut biiugos abducere Martis.
283   Sic fata, insiliit curru: victoria divae
284  In manibus, sequitur multa quam gloria laude.
285  285 Tunc auriga Iovi carus clamore iugales

351  Namque, velut geminis quum cerva leonibus icta
352  Concidit, in sese rabie vertuntur et ira
353  Praecipites, gravibusque implent rugitibus auras:
354  Aut etiam veluti gemini certamina rostris
355  355 Vulturii sub celsae ineunt quum rupis hiatu
356   Cerva pro pingui vel montivaga pro capra,
357  Quam iuvenis fixit conspectam e

acerba tuens huc atque huc lumine glauco,
379  Dimotaque humeros cauda ferit, et pede crebro
380  380 Prosubigit terram; non illi accedere quisquam
381   Obvius irato, aut audet concurrere pugna.
382  Sic tunc Alcides magna se suscitat ira
383  Victor, et adversus Martem furit. ille dolore
384  Venit inexpleto praecordia saucius, et iam

optimi, regis, ac propterea dilecti superis. 427 Sed molem illius etc. Anaurus Thessaliae fluvius ita volente Apolline, ne crudelissimi iniquissimique praedonis honor aut memoria exstaret, tumulum Cycni evertit. Ceterum credit Clericus, ut initio multa desunt, ita nec finem poematis heic fuisse, quod verisimile est.

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report