Your search found 6631 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 164-198:

Appetitus. Cupiditas, libido, appetitio 120 . Libidinis partes: ira, excandescentia, odium etc. 132 . Appetitio quam tum cupiditatem tum libidinem dicimus 133 . Cupiditatem uel libidinem laudant Peripatetici 135 . Confutat Cicero eorum sententiam 137 . Cupiditatum genera tria

Appetitus. Cupiditas, libido, appetitio 120 . Libidinis partes: ira, excandescentia, odium etc. 132 . Appetitio quam tum cupiditatem tum libidinem dicimus 133 . Cupiditatem uel libidinem laudant Peripatetici 135 . Confutat Cicero eorum sententiam 137 . Cupiditatum genera tria

liberalis disciplinę communionem, cui certe uni, qui sapit, plus adhibet fidei quam ulli aut animorum coniunctioni aut corporum consanquinitati 333 .
Adulatio. Omnis adulatio tum circa se, tum circa alias est fugienda 132 . Cyri filii moulieribus educandi traditi, quicquid agerent dicerentue, laudabantur; sic instituti, cum ad regimen succedissent, regnum peruerterunt

disciplinę communionem, cui certe uni, qui sapit, plus adhibet fidei quam ulli aut animorum coniunctioni aut corporum consanquinitati 333 .
Adulatio. Omnis adulatio tum circa se, tum circa alias est fugienda 132 . Cyri filii moulieribus educandi traditi, quicquid agerent dicerentue, laudabantur; sic instituti, cum ad regimen succedissent, regnum peruerterunt 278 .

patet ex opinionibus actionibusque humanis. Ratio prima, quia homo est animal rationale, quia homo intelligit 417 . Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent 418 . Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia 419 . Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata

actionibusque humanis. Ratio prima, quia homo est animal rationale, quia homo intelligit 417 . Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent 418 . Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia 419 . Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata

10 . Credulitas incautum facit 93 . Concordia maxima tuendę patrię spes 69 .
Conuersus. Duo modi corrigendi se: tum ob suam, tum ob aliorum calamitatem 10 . MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Consortium. Druides omnem hominum congressum

Credulitas incautum facit 93 . Concordia maxima tuendę patrię spes 69 .
Conuersus. Duo modi corrigendi se: tum ob suam, tum ob aliorum calamitatem 10 . MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Consortium. Druides omnem hominum congressum declinabant, ne

Vulcani complexu natum sustulit, in cistella condidit. Quam contra eius edictum cum Cornix aperuisset et uisa diuulgasset, eam a se expulit, Neptunno tamen uitiare uolenti subtraxit, in auem sui nominis conuersam. Aglauram, quod precio corrupta Hersen sororem iunxit Mercurio, tum quia et ipsa cistellam ausa fuisset aperire, Inuidię tradidit et diu successibus sororum excruciatam in saxum mutauit II . Cadmum monuit draconis dentes humi spargere III . Persea

omnia plena 4 . Iam noua progenies cęlo demittitur alto 5 .
Diabolus. Cyclopes fabricantes fulmina 46 . Tum uarię illudunt species etc. 50 .
Diuitię. Veteres tellure recludit thesauros, ignotum argenti pondus et auri 62 . Galesus

siue eunuchus sit, saluabitur. Qui fiduciam habet mei, hęreditabit terram, et possidebit montem sanctum meum. Viri misericordię colliguntur, et non est qui intelligat. Creaui fructum labiorum pacem, id est confitentium me; pacem ei qui longe est et pacem ei qui prope, id est tum gentili tum Iudeo 164 . Circuite uias Hierusalem etc., id est paucos inuenietis facientes iudicium et quęrentes fidem. Domine, oculi tui respiciunt fidem 168 . Non glorietur sapiens in

sit, saluabitur. Qui fiduciam habet mei, hęreditabit terram, et possidebit montem sanctum meum. Viri misericordię colliguntur, et non est qui intelligat. Creaui fructum labiorum pacem, id est confitentium me; pacem ei qui longe est et pacem ei qui prope, id est tum gentili tum Iudeo 164 . Circuite uias Hierusalem etc., id est paucos inuenietis facientes iudicium et quęrentes fidem. Domine, oculi tui respiciunt fidem 168 . Non glorietur sapiens in sapientia sua nec

felicitatem et beatitudinem assequi. Bona tamen spes est, ut post mortem quis ea omnia consequatur, quorum desiderio accensus optime pro uiribus egit uitam atque exegit 325. 327 . Animus pleno ueritatis gaudebit lumine, Deum esse persentiens, tum ueritatem ipsam se ipsa lucentem atque gau dentem propria, tum ipsum gaudium ueritate propria lucens. Verę res in mundo inuisibili, cętera earum umbrę 363 . Zoroaster grammaticus: Ascendendum tibi est

quorum desiderio accensus optime pro uiribus egit uitam atque exegit 325. 327 . Animus pleno ueritatis gaudebit lumine, Deum esse persentiens, tum ueritatem ipsam se ipsa lucentem atque gau dentem propria, tum ipsum gaudium ueritate propria lucens. Verę res in mundo inuisibili, cętera earum umbrę 363 . Zoroaster grammaticus: Ascendendum tibi est lumine ipsum et patris radios, unde infusa tibi est anima multo mentis lumine circumfusa

qui rigent maxime, dormire non ualent 39 . Quam ob causam aere sudo apertoque frigus fit acrius quam nubilo, cum stellę sint calidę et cęlum. Cur cęlum nubilum tepidius sit 62 . Cur halitum ex ore tum calidum tum frigidum reddere possumus 72 . Fides. Cur homini potius quam cuiquam ex cęteris animantibus credendum est 68 . PROBLEMATA PLVTARCHI

dormire non ualent 39 . Quam ob causam aere sudo apertoque frigus fit acrius quam nubilo, cum stellę sint calidę et cęlum. Cur cęlum nubilum tepidius sit 62 . Cur halitum ex ore tum calidum tum frigidum reddere possumus 72 . Fides. Cur homini potius quam cuiquam ex cęteris animantibus credendum est 68 . PROBLEMATA PLVTARCHI

reus, liber VIII, caput VI. Lucius Cotta a Scipione Emiliano accusatus absoluitur, ne damnatio eius pręcipue accusatoris amplitudini existimaretur donata, liber VIII, caput I. De priuatis iudiciis, caput II. Inuidia. Cum Xantippe uxor Socratem innocentem perire uociferaretur, tum ille: Quid ergo, inquit, nocenti mihi mori satius esse duxisti? Liber VII, caput II. Quintus Fabius cum Antiocho dimidiam partem nauium accipere pactus omnes medias secuit, ut tota classe eum priuaret, caput III. Inuidiam facere Fabio conatus Hannibal agro suo pepercit,

124. Hostium Auerni 126. Monstra in faucibus Orci 127. Damnati 132. Poenę 134. Monstra apud Circen 138. Specus ad inferos peruius 147. Imprudens. Sybilla furens 123. Inuidia. Tum Drances idem infensus, quem glorię Turni obliqua inuidia stimulisque agitabat amaris 200. PRIMA COMMENTARIORVM HIERONYMI Iudicium ultimum 41. Tuba, dies Domini 42. Dies Domini magnus et

Cum probro ei daretur, quod preciose uiueret: Si uituperandum, ait, hoc esset, in celebritatibus deorum non fieret 22 . Ostendebat ei Sirnus, Dionysii quęstor, magnifice instructas ędes et pauimenta pręciosa. Tum ille sputa, quam maxime potuit, ei in faciem coniecit. Indignante illo: Non habui, inquit, opportuniorem locum 23 , 56 . Qui luxuriosa conuiuia accusat et ab eis non abstinet, et gulosus et auarus est

et disciplina mores facit 87. Plus prodest magistri uiua uox et conuictus quam sermo scriptus. Sic Zenonem Cleantes expressit 3. Doctor non passim omnes arguat, sed quibus sperat proficere. Cinici obuios quosque monebant 11. Gaudet profectu discipuli, tum ad perfectionem et in ea perseuerantiam hortatur 13. Qui uitę magistri eligendi 17. Sapientis pręcepta finita esse debent et certa 44. An suffìciant pręcepta ad beatam uitam atque decreta 45. Inter decreta et pręcepta. Decretum 46. Actio pendet a

296. Malus. Homines ob uitia bestiis similes 76. Quare mala cognoscens male agit 87. Vtrum melius iniusto poenas dare an non dare 124. Mortales uitium penitus labuntur in omne, pręcipites, quoniam facilis uia ducit ad ipsum. Hoc quia uel nobis iam tum nascentibus hęret. Virtutem ante ipsamdii posuere laborem 195. Quęcunque bona uulgo dicuntur, deprauant animum atque impediunt: forma, diuitię, uires. Genus in ciuitate potens etc. 216. Nemo sponte malus 262. Iniustus infelix est, etsi cuncta bona possideat

sic!, id est modulus, altior |Li£Aoa, id est modulatio cantus 99. Historia super fidicine Arione 99. Mors nihil ad nos iuxta Epicurum 13. Quęstio quando moriens moreretur: cum iam in morte esset an tum etiam cum in uita foret 41. Euripides poeta a canibus laceratus 92. Liticines, siticines, sicinistę 118. Mendacium. Aliud est mendacium dicere, aliud mentiri 66. Vanus, id est mendax et infidus 108. Magister. Philippus ad Aristotelem

uiuere, si nolint 333. Optimi in republica honore pręferendi, ut salua sit 334. Homo maxime diuino cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393.

in republica honore pręferendi, ut salua sit 334. Homo maxime diuino cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis

salua sit 334. Homo maxime diuino cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10.

cultui deditus 255. Homo miraculum 267. Anaxagoras grammaticus: mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380. Inter homines et bestias circa scientiam 392. Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393. Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10. Homo enim animus est, corpus hominis

oratio tua I. Iesu baptizato et orante: ut perpendas, quod suscepto baptismate oportuna sit iugis oratio III. Vir plenus lepra uiso Iesu procidit in faciem et rogauit eum, et mundatus est. Paraliticus propter fidem illorum, a quibus illatus est ante Iesum, tum ab infirmitate, tum a peccatis liberatus est. Sic tu adhibe tibi precatores, quorum merito gratiam consequi ualeas V. Dominus exiit in montem orare, et orat pernoctans in oratione Dei. Oratio nocturna quam sit efficax VI. Ascendit in montem, ut oraret, docens nos solitarios et

baptizato et orante: ut perpendas, quod suscepto baptismate oportuna sit iugis oratio III. Vir plenus lepra uiso Iesu procidit in faciem et rogauit eum, et mundatus est. Paraliticus propter fidem illorum, a quibus illatus est ante Iesum, tum ab infirmitate, tum a peccatis liberatus est. Sic tu adhibe tibi precatores, quorum merito gratiam consequi ualeas V. Dominus exiit in montem orare, et orat pernoctans in oratione Dei. Oratio nocturna quam sit efficax VI. Ascendit in montem, ut oraret, docens nos solitarios et ascendentes orare

quam par est, plus uult quam licet 104 .
Peccatum. Puniendis peccatis tres rationes attribuunt 41 . Peccatum punitur primo castigandi atque emendandi gratia, tum ne contemnatur dignitas eius qui lęsus est, tertio propter exemplum, ut cęteri deterreantur. Plato duas tantum rationes assignat, primam scilicet et postremam 42 . Peccatorem non excusari aliorum delicto similiter peccantium

I, caput II.
Rex. Reges Numidarum nulli mortalium osculum ferebant, liber II, caput I. Anus pro Dionysii salute deos precabatur, ob hoc tantum, ne illo sublato deterior succederet, liber VI, caput II. Plato tum demum beatum orbem terrarum futurum prędicauit, cum aut sapientes regere aut reges sapere coepissent, Liber VII, caput II. Rex Darius salutatus hinnitu equi, caput III. Rex qui, cum prius quam capiti imponeret diadena, consyderasset: O

VALERIVS MAXIMVS
Sapiens. Grauiter dicta aut facta, liber VI, caput IIII. Sapienter dicta aut facta, liber VII, caput II. Bias: Ego, inquit, bona mea mecum porto. Plato tum demum beatum orbem terrarum futurum prędicauit, cum aut sapientes regere aut reges sapere coepissent. Eodem. Pythagorę dicta in disputationem adducere nefas existimabatur, liber VIII, caput XVI. Superbia Claudię, dum domum reuertens turba elideretur, liber

corpora minio illini mos fuit 315 . Victoribus Olympię statuas dicari 318 . Insigne inter triumphales domos, ut fores extra aperirentur 342 . Votum. Quoniam tum precipuus uotorum locus est, cum spei nullus est 88 . STRABO
Vaticinium. Alexander, Molossorum rex, oraculo deceptus 103 .

qui in cęlis est, dimittet uobis peccata uestra XI. Humilitas. Iesus post miraculum ad mare egreditur, et sequuntur turbę, quia fugientem sequitur gloria II. Ingressus domum neminem uolebat scire, et non potuit latere docens gloriam humanam declinare nec tum ab operibus piis cessare. Humilitas Channaneę. Sanato surdo et muto Iesus miraculum taceri iubet. Sed illi tanto magis [clamabant] prędicabant, quia humilitatem sequitur gloria VII. Siquis uult primus esse, erit omnium nouissimus et omnium minister. Et accipiens puerum,

319 . Coetus ciuilis qualis esse debeat 322 . Veritas. Discendi cupidum necesse est statim a pueritia ueritatem omnem summopere affectare 215 . Veritas profecto tum diis tum hominibus dux omnium est bonorum 285 . Validior quidem ueritas est quam falsum, cum ueritas esse sine falso possit, falsum absque ueritate consistere nequeat. Non enim falsum quicquam dicitur: nisi saltem uerum sit, illud esse

319 . Coetus ciuilis qualis esse debeat 322 . Veritas. Discendi cupidum necesse est statim a pueritia ueritatem omnem summopere affectare 215 . Veritas profecto tum diis tum hominibus dux omnium est bonorum 285 . Validior quidem ueritas est quam falsum, cum ueritas esse sine falso possit, falsum absque ueritate consistere nequeat. Non enim falsum quicquam dicitur: nisi saltem uerum sit, illud esse falsum

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report