Your search found 4998 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 137-394:

Aduersa. Dominus calicem aceipiens gratias egit, ut nos erudiret, quicquid patimur, cum gratiarum actione ferre XXVI. Habitaculum. Domino non fuisse domum neque tugurium neque discipulis eius patet quia interrogant: Vbi uis paremus tibi comedere pascam? XXVI.
MARCVS Auaritia per lepram signatur. Hinc Gezi lepra percutitur. Manus

Aduersa. Dominus calicem aceipiens gratias egit, ut nos erudiret, quicquid patimur, cum gratiarum actione ferre XXVI. Habitaculum. Domino non fuisse domum neque tugurium neque discipulis eius patet quia interrogant: Vbi uis paremus tibi comedere pascam? XXVI.
MARCVS Auaritia per lepram signatur. Hinc Gezi lepra percutitur. Manus arida ut sanetur

egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat et loculos habens XII. Nunc etiam Christus quodammodo apud auaros mortificatur in paupere famem patiente XVIII.
Aduersa. De cęco a natiuitate dicitur: Neque hic peccauit neque parentes eius, ut cęcus nasceretur, sed ut manifestentur opera Dei in illo. Igitur non semper propter peccata ueniunt aduersa IX. Facta autem sunt encenia in Hierosolimis, et hyems erat. Et ambulabat Iesus in templo, in porticu

ad eum, sed quia fur erat et loculos habens XII. Nunc etiam Christus quodammodo apud auaros mortificatur in paupere famem patiente XVIII.
Aduersa. De cęco a natiuitate dicitur: Neque hic peccauit neque parentes eius, ut cęcus nasceretur, sed ut manifestentur opera Dei in illo. Igitur non semper propter peccata ueniunt aduersa IX. Facta autem sunt encenia in Hierosolimis, et hyems erat. Et ambulabat Iesus in templo, in porticu Salomonis. Satagas tu

Verus priscus ille sermo: ab ęqualitate amiciciam procreari 289 . Non auri fulgor in misera mortalium uita rarissimi, non adamas, non argenteę mensę, quę apud/ homines habentur in precio, ita oculis coruscant neque lati fundi aut pinguia culta tantum ualent ad uitam quantum mens bonorum uirorum consentiens 330 . Anicum se nolle deserere ait nec potentiam tyranni ueritas nec opum

Heraclitus grammaticus: Lux sicca anima sapientissima 364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus.

Lux sicca anima sapientissima 364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita

anima sapientissima 364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę,

364 . Quod anima non sit corpus nec forma diuisa in corpore, ostenditur per uirtutem animę naturalem, quia est principium nutriendi et quomodocunque aliter operandi, quia neque corpus animatum neque inanimatum neque crassum neque subtile, quia corpus ex matera et forma componitur 364 . Quia corpus natura sua dispersum est, quia duo corpora non sunt in eodem loco, quia corpus non est simul totum in pluribus. Item quia anima est uita aut fons uitę, quia corpus se

animę apud Platonem 433 . Angelos et animos non semper fuisse. Animę creantur quotidie 435 . Vnde anima descendit in corpus. Corpus animę ęthereum et immortale. Zoroaster grammaticus: Ne foedes spiritum neque in profundum exaugeas quod est planum. Qua parte cęli animę creantur, qua ue descendunt 436 . Quando infunditur in corpore et quo, dum in corpore uiuit, ducitur. Qua parte corporis ingreditur et egreditur et quo duce progreditur. De

Nunquam periculum sine periculo uincitur 104 .
Accusatus. Publius Scipio Affricanus, cum esset reus a Claudio Aselio, tribuno plebis, accusatus, neque barbam radi desiit neque candida ueste nonuti, neque fuit cultu solito reorum 22 . Idem, cum accusaretur a Marco Neuio, tribuno plebis, relicto foro abiit in Capitolium diis gratulatum, quod ea die Hannibalem superasset. Idem Petilio,

periculum sine periculo uincitur 104 .
Accusatus. Publius Scipio Affricanus, cum esset reus a Claudio Aselio, tribuno plebis, accusatus, neque barbam radi desiit neque candida ueste nonuti, neque fuit cultu solito reorum 22 . Idem, cum accusaretur a Marco Neuio, tribuno plebis, relicto foro abiit in Capitolium diis gratulatum, quod ea die Hannibalem superasset. Idem Petilio, tribuno plebis, petente,

104 .
Accusatus. Publius Scipio Affricanus, cum esset reus a Claudio Aselio, tribuno plebis, accusatus, neque barbam radi desiit neque candida ueste nonuti, neque fuit cultu solito reorum 22 . Idem, cum accusaretur a Marco Neuio, tribuno plebis, relicto foro abiit in Capitolium diis gratulatum, quod ea die Hannibalem superasset. Idem Petilio, tribuno plebis, petente, ut rationem redderet pecunię

diceret "caput tibi quispiam tollet", aderat Xenocrates et suum ostendens "nullus", inquit, "id prius quam istud abscidet" 39 . Crantor, cum interrogatus esset, cuius rei gratia ita se Polemoni addixisset, respondit quia illo nunquam neque acutius neque grauius audisset loquentem 41 . Amicos, qualescunque sint, oportere seruari, ne uideamur uel malis usi uel deuitare bonos. Aristoteles rogatus, quid sit

tibi quispiam tollet", aderat Xenocrates et suum ostendens "nullus", inquit, "id prius quam istud abscidet" 39 . Crantor, cum interrogatus esset, cuius rei gratia ita se Polemoni addixisset, respondit quia illo nunquam neque acutius neque grauius audisset loquentem 41 . Amicos, qualescunque sint, oportere seruari, ne uideamur uel malis usi uel deuitare bonos. Aristoteles rogatus, quid sit amicus, "una",

morderet, "ex feris", inquit, "obtrectator, ex mitioribus adulator." Sermonem ad gratiam instructum melleum esse laqueum dixit 58 . Crates desertos dicebat, qui cum assentatoribus essent, non secus ac uituli cum inter lupos sunt: neque enim cum illis propinquos neque cum his esse, sed insidiatores 61 . Timon, cum uidisse Arcesilaum assentatorum medium incedentem, "quid", inquit, "huc tu uenisti, ubi nos liberi sumus?"

"obtrectator, ex mitioribus adulator." Sermonem ad gratiam instructum melleum esse laqueum dixit 58 . Crates desertos dicebat, qui cum assentatoribus essent, non secus ac uituli cum inter lupos sunt: neque enim cum illis propinquos neque cum his esse, sed insidiatores 61 . Timon, cum uidisse Arcesilaum assentatorum medium incedentem, "quid", inquit, "huc tu uenisti, ubi nos liberi sumus?" 98 .

cum eo amicicię causa, dimissus abiit, quo uolebat 281 . Marcus Liuius cum Tiberio Nerone consules designati reconciliantur 295 . Syllę sepulchro inscriptum: Nemo amicus me beneficentia superauit neque in inuria inferenda inimicus 357 . Pompeius pro hoste habuit, qui se non sequeretur. Cęsar pro amico qui contra se non esset 381 . Nero neque amicum habens neque inimicum

inscriptum: Nemo amicus me beneficentia superauit neque in inuria inferenda inimicus 357 . Pompeius pro hoste habuit, qui se non sequeretur. Cęsar pro amico qui contra se non esset 381 . Nero neque amicum habens neque inimicum 419 .
Auxilium. Suffragia Laconum clamoribus declarabantur 63 . Castor et Pollux auxilio fuerunt Romanis contra Latinos

Nemo amicus me beneficentia superauit neque in inuria inferenda inimicus 357 . Pompeius pro hoste habuit, qui se non sequeretur. Cęsar pro amico qui contra se non esset 381 . Nero neque amicum habens neque inimicum 419 .
Auxilium. Suffragia Laconum clamoribus declarabantur 63 . Castor et Pollux auxilio fuerunt Romanis contra Latinos

Causa amicicię expetendę 9 . Difficile amiciciam permanere usque ad diem uitę extremum 10 . Quatenus amor progredi debeat 11 . Lex amicicię, ut neque rogemus res turpes nec faciamus rogati 12 . Lex amicicię. Contra philosophos, qui amiciciam eleuant aut tollunt 13 . Necessaria est beniuolentia inter bonos 14 . Quam

tanto magis prędicant, quia beneficium qui confert tacere debet, qui accipit prędicare VII. LVCAS
Bellum. Militibus pręceptum: Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis, et contenti estote stipendiis uestris III. Centurionis fides et humilitas VII.
Bonus. Zacharias et Helizabet iusti ambo ante Deum, incedentes

omnium probatissimus Aristides, Lysimachi filius, extitit 132 . Petit a Deo, ut intus pulcher efficiatur 166 . Socrates: Nihil enim aliud agens circumeo quam suadens iunioribus senioribusque / uestrum neque corporum neque pecuniarum neque aliarum omnino rerum curam pluris uehementiusque qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim

Aristides, Lysimachi filius, extitit 132 . Petit a Deo, ut intus pulcher efficiatur 166 . Socrates: Nihil enim aliud agens circumeo quam suadens iunioribus senioribusque / uestrum neque corporum neque pecuniarum neque aliarum omnino rerum curam pluris uehementiusque qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice

Lysimachi filius, extitit 132 . Petit a Deo, ut intus pulcher efficiatur 166 . Socrates: Nihil enim aliud agens circumeo quam suadens iunioribus senioribusque / uestrum neque corporum neque pecuniarum neque aliarum omnino rerum curam pluris uehementiusque qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus

qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus prouenire 170 . Neque filios tuos neque uitam neque aliud quicquam pluris facias quam iustitiam ut cum in uitam alteram transmigraueris, ualeas illic pręsidibus horum omnium reddere rationem 174 . Si uirtus abest, diuitię, forma, scientia obsunt magis quam

habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus prouenire 170 . Neque filios tuos neque uitam neque aliud quicquam pluris facias quam iustitiam ut cum in uitam alteram transmigraueris, ualeas illic pręsidibus horum omnium reddere rationem 174 . Si uirtus abest, diuitię, forma, scientia obsunt magis quam prosunt

habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus prouenire 170 . Neque filios tuos neque uitam neque aliud quicquam pluris facias quam iustitiam ut cum in uitam alteram transmigraueris, ualeas illic pręsidibus horum omnium reddere rationem 174 . Si uirtus abest, diuitię, forma, scientia obsunt magis quam prosunt

Recte Hesiodus: Viam ad uitia planam esse et breuissimam, uirtutis uero arduam et longam atque asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 . Animus honorandus beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere

Recte Hesiodus: Viam ad uitia planam esse et breuissimam, uirtutis uero arduam et longam atque asperam. Ante uirtutem, inquit, dii sudorem posuere. Hęc uia in summo facilis 283 . Animus honorandus beneagendo. Decet neque se ipsum neque sua diligere, sed iusta 285 . Pulchra et honesta, alia natura, alia lege consistere 311 . Bonorum et malorum causa anima 312 . Non oportet paruifacere utrum probus

109 . Iumentum. Arcera est plostrum tectum undique 118 . Bonum nihil nisi honestum et malum nisi turpe; medium quidem nec honestum nec turpe 70 . Omnis actio per se neque honesta neque turpis, sed recte et honeste gestum, honestum fit 105 . VITĘ PLVTARCHI
Bellum. Lygurgi lex prohibet in eosdem

Iumentum. Arcera est plostrum tectum undique 118 . Bonum nihil nisi honestum et malum nisi turpe; medium quidem nec honestum nec turpe 70 . Omnis actio per se neque honesta neque turpis, sed recte et honeste gestum, honestum fit 105 . VITĘ PLVTARCHI
Bellum. Lygurgi lex prohibet in eosdem hostes

honestus euaderet, "si mala", inquit, "quę habes a scientibus didiceris esse fugienda" 54 . Hęc illi placent: docibilem esse uirtutem; eosdem esse nobiles ac uirtutis studiosos; sufficere uirtutem ad beatam uitam; uirtutem operum esse, neque uerbis plurimis neque disciplinis indigentem; pręstat cum paucis bonis aduersus malos omnes quam cum multis malis aduersus paucos bonos pugnare 54 . Iustum uirum pluris faciendum quam propinquum 55; uiri ac

mala", inquit, "quę habes a scientibus didiceris esse fugienda" 54 . Hęc illi placent: docibilem esse uirtutem; eosdem esse nobiles ac uirtutis studiosos; sufficere uirtutem ad beatam uitam; uirtutem operum esse, neque uerbis plurimis neque disciplinis indigentem; pręstat cum paucis bonis aduersus malos omnes quam cum multis malis aduersus paucos bonos pugnare 54 . Iustum uirum pluris faciendum quam propinquum 55; uiri ac mulieris uirtus eadem;

alia neutra 72 . Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum 74 . Aristo uirtutes neque plurimas inuexit ut Zeno neque unam, quę multis appelletur nominibus ut Megarici 77 . Pyrro negat quicquam aut turpe esse aut honestum, iniustum uel iustum; lege autem atque consuetudine homines cuncta facere

Virtutes esse connexas, ut, qui unam habuerit, omnes habeat. Nullum esse medium inter uirtutes et uitia. Virtutem posse amitti. Virtus sufficit ad beate uiuendum 74 . Aristo uirtutes neque plurimas inuexit ut Zeno neque unam, quę multis appelletur nominibus ut Megarici 77 . Pyrro negat quicquam aut turpe esse aut honestum, iniustum uel iustum; lege autem atque consuetudine homines cuncta facere 94 .

et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi prudenter ac honeste iusteque uiuatur, neque prudenter, honeste ac iuste, nisi iocunde 110 . QVINTVS CVRTIVS
Beneficiorum gratia

Theseum pinxit, in quo dixit eundem apud Parrhasium rosa pastum esse, suum uero carne 331 . STRABO
Consortium. Titaresius in Peneum influit neque commiscent aquas 176 . Bragmani cum uxoribus non philosophantur 272 . Crudeles Lusitani homine immolato diuinant 65 . Matres filios

missus a Domino in Bethel ea lege, nequid ibi comederet aut biberet, prandium et munera sibi oblata refutauit 58 . Iob: Donec deficiam, non recedam ab innocentia mea 105 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem. Psalmus CXX. 121 . Non confundetur dum loquetur inimicis suis in porta. Psalmus CXXVI 122 . Esto firmus in uia Domini 142 . Sta in

in platea mortuum iacere, surrexit a conuiuio et sepeliuit eum 90 . Sara, filia Raguelis, cum uirum habere non posset, qui non statim, ut ingressus ad eam fuerat, moreretur, tandem ascendens in superius cubiculum triduo non manducauit neque bibit in oratione perseuerans cum lachrimis, et exaudita est maloque liberata 91 . Thobias in conuiuio noluit prius manducare quam desponsata sibi esset Sara 92 . In Bethulia siti laborantibus aqua

ad Ezechiam: Comede hoc anno quę sponte nascuntur, anno II pomis uescere, anno III seminate et metite 159 . Egeni et pauperes quęrunt aquas, et non sunt 160 . Non esurient neque sitient; ad fontes aquarum potabit eos 162 . Emite absque argento uinum et lac 163 . Ieiunium reprobatum absque caritate. Ieiunium electum in operibus pietatis. Cibabo te hereditate Iacob, patris tui

in atrium, ut uideat finem. Ioseph ab Arimatia sepeliuit corpus Domini XXVII. Mulieres ementes aromata perueniunt ad monumentum XXVIII.
Consortium uel communicatio. Nolite sanctum dare canibus, neque mittatis margaritas uestras ante porcos VII. In uia gentium ne abieritis, et in ciuitatem Samaritanorum ne intraueritis. Interrogate quis in ciuitate dignus sit, et ibi manete donec exeatis X. Cauete a fermento phariseorum et saduceorum

Ieiunabunt cum auferetur ab eis sponsus IX. Dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia XV. Hoc genus non eiicitur nisi per orationem et ieiunium. Ieiunium unguentum est quo caput Domini ungitur XVII. Venit Ioannes neque manducans neque bibens, Filius hominis manducans et bibens XI. Ne solliciti sitis quid manducetis VI.
Communio. Iudam etiam communicat Dominus, docens neminem a societate ecclesię expellendum nisi

cum auferetur ab eis sponsus IX. Dimittere eos ieiunos nolo, ne deficiant in uia XV. Hoc genus non eiicitur nisi per orationem et ieiunium. Ieiunium unguentum est quo caput Domini ungitur XVII. Venit Ioannes neque manducans neque bibens, Filius hominis manducans et bibens XI. Ne solliciti sitis quid manducetis VI.
Communio. Iudam etiam communicat Dominus, docens neminem a societate ecclesię expellendum nisi pro aliquo

Non ne Xenocrates, Demostenes et Cleantes naturę impedimenta diligentia repulerunt? 378 . Caritas in Deum. Finita bona cognosci a nobis prius quam amentur et ut cognoscantur amanda. Infinitum uero bonum amari ante quam cognoscatur, neque tantum ut cognoscatur, quantum ut ametur, inuestigandum. At cur amandum prius quam intelligatur? 329 . Intellectus et uoluntas solo Deo satiari potest. Animę bonum est esse cum patre 386 .

perstitit cogitans eodem uestigio a mane usque ad alterum mane 157 . Ante moralem purgationem aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 .

uestigio a mane usque ad alterum mane 157 . Ante moralem purgationem aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat

a mane usque ad alterum mane 157 . Ante moralem purgationem aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat actiuę

ad alterum mane 157 . Ante moralem purgationem aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat actiuę

aggredi speculationis officium non est tutum 174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat actiuę 189 . Quando sola ueritatis speculatione contenti

174 . Ratiocinatur animus tunc optime, quando horum nihil eum perturbat: neque auditus, neque uisus neque dolor neque uoluptas, sed quam maxime se ipsum in se recipiens deserit corpus neque quicquam, quoad fieri potest, cum illo communicans neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat actiuę 189 . Quando sola ueritatis speculatione contenti sumus, nihil prorsus communicantes cum corpore neque

neque attingens ipsum quod uere est, affectat 177 . Contemplatiua uita quanto pręstat actiuę 189 . Quando sola ueritatis speculatione contenti sumus, nihil prorsus communicantes cum corpore neque agere aliquid extra nos affectantes 378 . Contemplatio operationum omnium felicissima 380 . Anaxagoras ait hominem natum ad contemplandum 383 . Contemplatio

406 .
Custos. Custodia ciuitatis 289 .
Consolatio. Optimum esse in aduersis, quam maxime fieri potest, quietem agere neque conqueri, tanquam incertum sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 .

Qualitas anima inferior est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur. Qualitas per superiora habet ut moueat aliquid. Per se habet ut materię misceatur. Qualitas mouet aliud et mouetur ab alio 350 . Corporis magnitudo neque prodest dotibus animi neque nocet 367 . Nunquid humanum corpus ea est dignitate donatum, ut mentem perpetuam excipere hospitem mereatur 382 . Complexio corporum 392 .

est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur. Qualitas per superiora habet ut moueat aliquid. Per se habet ut materię misceatur. Qualitas mouet aliud et mouetur ab alio 350 . Corporis magnitudo neque prodest dotibus animi neque nocet 367 . Nunquid humanum corpus ea est dignitate donatum, ut mentem perpetuam excipere hospitem mereatur 382 . Complexio corporum 392 . Corpus ex

Celeritas singularis quorundam habentium uestigia pedum retro porrecta 51 . Qui monomeri appellantur, singulis cruribus saltuatim currentes uiuacissimę pernicitatis 51 . Mature neque citius est neque serius, sed medium quiddam et temperatum; pręmature; pręcox 58 . Quid differunt properare et festinare 98 .
Consilium. Malum consilium

Celeritas singularis quorundam habentium uestigia pedum retro porrecta 51 . Qui monomeri appellantur, singulis cruribus saltuatim currentes uiuacissimę pernicitatis 51 . Mature neque citius est neque serius, sed medium quiddam et temperatum; pręmature; pręcox 58 . Quid differunt properare et festinare 98 .
Consilium. Malum consilium consultori

LAERTIVS
Consortium. Antistheni probro dabatur aliquando, quod congrederetur malis. "At medici", inquit, "inter infirmos uersantur, neque tamen febricitant" 54 . Diogenes exprobranti sibi, quod loca immunda introiret, "et sol", inquit, "in secessibus abit, neque inquinatur" 59 . Calliditas Pysistrati, qua tyrannidem inuasit omnibus

probro dabatur aliquando, quod congrederetur malis. "At medici", inquit, "inter infirmos uersantur, neque tamen febricitant" 54 . Diogenes exprobranti sibi, quod loca immunda introiret, "et sol", inquit, "in secessibus abit, neque inquinatur" 59 . Calliditas Pysistrati, qua tyrannidem inuasit omnibus blandiens, et cum se uulnerasset, id ab inimicis passum dixit 9 . Pitacus cum Phirnone certans, rete illum, quod sub clypeo

duos/mulos saginatos emisit, et miratum regem, quod iumentis copia frugum in urbe suppeteret, obsidionem soluisse ferunt 11 .
Constantia. Xenocrates, legatus ad Philippum missus, non potuit neque conuiuiis neque donis corrumpi solus, cum cęteri collegę eius deliniti fuissent 39 . Polemo nulla passione mouebatur 40 .

saginatos emisit, et miratum regem, quod iumentis copia frugum in urbe suppeteret, obsidionem soluisse ferunt 11 .
Constantia. Xenocrates, legatus ad Philippum missus, non potuit neque conuiuiis neque donis corrumpi solus, cum cęteri collegę eius deliniti fuissent 39 . Polemo nulla passione mouebatur 40 . Crates propinquos se

Eschines nusquam a Socrate discedens 192 . Rhodanus supermeat Lemanum lacum, Abdua Larium, Ticinus Verbanum, Mincius Benachum, Ollius Sebinum 206 . Ad Neruios nullus mercatoribus aditus, neque uinum neque alia luxurię fomenta ad se importari passi 371 .
Callidus. Hostilis ars in legatis decipiendis 371 . Trasibuli consilium, quo obsidionem a

Eschines nusquam a Socrate discedens 192 . Rhodanus supermeat Lemanum lacum, Abdua Larium, Ticinus Verbanum, Mincius Benachum, Ollius Sebinum 206 . Ad Neruios nullus mercatoribus aditus, neque uinum neque alia luxurię fomenta ad se importari passi 371 .
Callidus. Hostilis ars in legatis decipiendis 371 . Trasibuli consilium, quo obsidionem a se auertit

ut pecora uarii coloris nascantur 352 .
Constantia. Qui confidit in Domino, non commouebitur 268 . Socratem falso aiunt nunquam fuisse neque tristem neque letum 277 . Ciuitas munita columna ferrea. Murus ęneus 334 . Sancti stare dicuntur 352 . Charitas in Deum. Ab austro portantes holocaustum. Dominus ab

coloris nascantur 352 .
Constantia. Qui confidit in Domino, non commouebitur 268 . Socratem falso aiunt nunquam fuisse neque tristem neque letum 277 . Ciuitas munita columna ferrea. Murus ęneus 334 . Sancti stare dicuntur 352 . Charitas in Deum. Ab austro portantes holocaustum. Dominus ab austro ueniet

Adiutor meus, non mouebor amplius 365 . Non transgredientur 399 . Non det in commotionem pedem tuum 419 . Per diem sol non uret te neque luna per noctem 419 . Charitatis ordo 152 . Granum synapis 185 . Misit duos ex discipulis, quoniam charitas non constat cum uno 187 .

idolorum origo. Melior est homo diis quos colit. Nosse Deum consummata iustitia est 140 . In manu Dei potestas terrę. Omnia nuda et aperta oculis eius. Vię illorum coram illo sunt semper, et non sunt absconsę ab oculis eius. Non est minuere, neque adiicere, nec est inuenire magnalia Dei 144 . Domine, pater et dominator uitę meę 146 . Opera Domini uniuersa bona ualde. Opera omnis carnis coram illo, et non est quicquam absconditum ab oculis suis

quibus monstratur. Trinitatis operatio indiuisa. Sicut enim Pater habet uitam in se metipso, sic dedit et Filio habere uitam in se metipso V. Opera quę ego facio, testimonium perhibent de me, quia Pater misit me; et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me; neque uocem eius unquam audistis, neque speciem eius iudistis. Scrutamini Scripturas etc. Illę sunt quę testimonium perhibent de me. Claritatem ab hominibus non accipio V. Non quia Patrem uidit quisquam nisi is qui est a Deo, hic uidit Patrem. Et nos credimus, et

operatio indiuisa. Sicut enim Pater habet uitam in se metipso, sic dedit et Filio habere uitam in se metipso V. Opera quę ego facio, testimonium perhibent de me, quia Pater misit me; et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me; neque uocem eius unquam audistis, neque speciem eius iudistis. Scrutamini Scripturas etc. Illę sunt quę testimonium perhibent de me. Claritatem ab hominibus non accipio V. Non quia Patrem uidit quisquam nisi is qui est a Deo, hic uidit Patrem. Et nos credimus, et cognouimus quia tu es Christus

Et non cognouerunt, quia Patrem eius dicebat Deum. Et a me ipso facio nihil, sed sicut docuit me Pater, hoc loquor; et qui me misit, mecum est et non reliquit me solum, quia quę placita sunt ei, facio semper. Ego quę uidi apud Patrem, loquor. Ego enim ex Deo processi et ueni; neque enim a me ipso ueni, sed ille me misit. Quis ex uobis arguet me de peccato? Honorifico Patrem meum. Est Pater meus, qui glorificat me. Ego noui eum et scio eum et sermonem eius seruo. Abraam, pater uester, exultauit, ut uideret diem meum; uidit, et gauisus est. Amen, amen

secundum traditionem homiinum, secundu m elementa mundi, et non secundum Christum etc. Nemo ergo uos iudicet in cibo, potu, in parte diei festi etc., quę sunt membra futurorum, corpus autem Christi II. AD THESSALONICENSES I: Et nequis supergrediatur neque circumueniat fratrem suum IIII.
Diues. AD CORINTHIOS I: Qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur; pręterit enim figura huius mundi VII. AD THIMOTEVM I: Nam qui uolunt diuites

Diues. AD CORINTHIOS I: Qui utuntur hoc mundo, tanquam non utantur; pręterit enim figura huius mundi VII. AD THIMOTEVM I: Nam qui uolunt diuites fieri etc. Diuitibus huius sęculi pręcipe non sublime sapere neque sperare in incerto diuitiarum VI. IACOBI: Diues sicut flos feni transibit I. Diuites plerunque mali; diues tamen diligendus ut proximus II. Agite nunc, diuites, plorate ululantes etc. contra auaritiam diuitum, et dolum, et luxuriam V. IOANNIS I:

diuitiarum VI. IACOBI: Diues sicut flos feni transibit I. Diuites plerunque mali; diues tamen diligendus ut proximus II. Agite nunc, diuites, plorate ululantes etc. contra auaritiam diuitum, et dolum, et luxuriam V. IOANNIS I: Nolite diligere mundum neque ea quę in mundo sunt etc. II. APOCALYPSIS: Dicis diues sum etc. et nescis quia tu es miser. Suadeo tibi emere a me aurum ignitum probatum, ut locuplex fias etc. III. Mercatores terrę

Oportere mortales de diuinis rebus tractare. Deorum plena esse omnia 327 . Circa omnium regem cuncta sunt etc. Quod Deus per se sit. Nihil ex his quę intelliguntur, absolute de Deo affirmari debere. Deus neque intellectus neque intelligibile est. Deus super intelligentię limites est. Diuina non inueniri a nobis, sed desuper reuelari 328. 330 . Procul a molestia et uoluptate diuinitas 331 . Deus

Oportere mortales de diuinis rebus tractare. Deorum plena esse omnia 327 . Circa omnium regem cuncta sunt etc. Quod Deus per se sit. Nihil ex his quę intelliguntur, absolute de Deo affirmari debere. Deus neque intellectus neque intelligibile est. Deus super intelligentię limites est. Diuina non inueniri a nobis, sed desuper reuelari 328. 330 . Procul a molestia et uoluptate diuinitas 331 . Deus immobilis unitas.

LAERTIVS
Derisio. Diogenes dicenti cuidam: "Complures te irrident"--- "et illos", inquit, "forte asini". "Sed non illi asinos curant", subdidit ille; "neque ego illos", respondit 58 .
Deformis. Arcesilaus Emone quodam Chio, cum deformis esset et luxuriose indueretur, interrogante, utrum illi sapiens

Deformis. Arcesilaus Emone quodam Chio, cum deformis esset et luxuriose indueretur, interrogante, utrum illi sapiens amaturus uideretur, ait: Non, si ita pulcher fuerit ut tu, neque si ita speciose uestitus incesserit ut tu 42 . Zeno corporis habitu deformis 63 .
Diuitię. Sacietatem ex diuitiis nasci, dixit Solon,

Croeso scripsit ad eum se uenturum non cupiditate habendi, sed humano uiro familiariter utendi 11 . Indignum hominem diuitiarum gratia laudare noli 12 . Pherecydes: Neque aurum neque argentum honorandum 15 . Anaxagoras patrimonium suis sponte cęssit et se ad speculandum contulit 16 . Gestabat Aristippi famulus in itinere pecuniam, et cum premeretur onere, ille

Croeso scripsit ad eum se uenturum non cupiditate habendi, sed humano uiro familiariter utendi 11 . Indignum hominem diuitiarum gratia laudare noli 12 . Pherecydes: Neque aurum neque argentum honorandum 15 . Anaxagoras patrimonium suis sponte cęssit et se ad speculandum contulit 16 . Gestabat Aristippi famulus in itinere pecuniam, et cum premeretur onere, ille "effunde", ait,

nihilo quippe egere philosophos 61 . Metrocles diuitias nocere dixit, nisi quis eis digne utatur 62 . Euripidis de Napeo uersus, quod opes quidem illi fuerint, sed opibus elatus non incesserit neque plus fastus habuerit quam egens uir 65 . Chrysippus quęrit, quo pacto sapienti quęstus sectandus sit et cuius rei gratia 79 . Porro, inanium opinionum diuitię in infinitum excidunt

cum sibi diceretur, quod nihil flendo proficeret, ob hoc enim se flere dixit, quia nihil proficeret 9 . De dolore et uoluptate 24 . Neque dolore capiendum sapientem, quod is ęgritudo sit animi ratione aduersante contractio 72 . Doloris species 72 . Dionysius in oculorum dolorem incidit; quo acriter cruciatus noluit dicere

Dei substantiam dixit rotundam esse et globosam nihilque cum hominibus habere commune, totum cernere totumque audire, non tamen respirare simulque esse omnia: mentem, prudentiam, ęternitatem 90 . Melissus ait de diis nihil diffiniendum; neque enim illorum certam esse notionem 91 . Prothagoras, cum idem dixisset, ab Atheniensibus pulsus est et libri eius combusti 93 . Quę non transmutantur, incomprehensibilia sunt et ab eius quod mutatur

phorus, id est dotalis 137 . Non potestis Deo seruire et mamonę 147 . Diues difficile intrabit in regnum cęlorum 166 . Diuitibus pręcipe non superbire neque sperare in incerto diuitiaum 215 . Bona 216 . Mala et bona non in diuitiis et pressuris, sed in uitiis et uirtutibus 216 . Diuitię bonum non ualent appellari. Satis

de domo Leuitarum et suburbanis eorum 19 . Quod Domino consecratum est, non ueniet 19 . Emptor 130 . De sorte Leuitarum et sacerdotum dicitur: Non uenumdabunt ex eo neque mutabunt, neque transferentur primitię terrę, quia sanctificatę sunt Domino 195 . Exemplum. Iniustum ne imiteris. Ne delecteris in semitis impiorum 126 . Imitator peccatorum. Imitator malorum uel comes. Ne

et suburbanis eorum 19 . Quod Domino consecratum est, non ueniet 19 . Emptor 130 . De sorte Leuitarum et sacerdotum dicitur: Non uenumdabunt ex eo neque mutabunt, neque transferentur primitię terrę, quia sanctificatę sunt Domino 195 . Exemplum. Iniustum ne imiteris. Ne delecteris in semitis impiorum 126 . Imitator peccatorum. Imitator malorum uel comes. Ne emuleris impios

IOANNES
Eger. Ecce sanus factus es; iam noli amplius peccare, ne deterius tibi aliquid contingat. Hinc apparet eum propter peccata egrotasse V. Alias non propter hanc causam, ut de cęco nato: Neque hic peccauit, nec parentes eius, ut cęcus nasceretur etc. IX. Item de Lazaro: Infirmitas hęc non est ad mortem, sed pro gloria Dei XI. Exemplum dedi uobis, ut, quemadmodum ego feci, ita et uos faciatis. Si hęc scitis, beati

Legem non accipiunt nec prophetas nec euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum accipimus V. Dicunt hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt

prophetas nec euangelistas pręter Ioannem, qui fuit cum Iesu in morte V. Item uirgultum uellere etc. huiusmodi putant contra pręceptum fieri: Non occides. Nos de homine tantum accipimus V. Dicunt hominem neque posse effici malum neque ex malo bonum VII. De eadem substantia et ex eadem origine esse hominum et bestiarum animas VIII. Manicheus et Martion contra Vetus Testamentum IX. Manicheus et Martion creaturas alienant a Deo. Dicunt Christum non esse natum ex

Homero propositum a piscatoribus: Quod, inquiunt, cępimus, dimisimus, quod non cępimus, habemus. Hoc ille soluere non ualens prę dolore periit 140 . Emptio, uenditio. Pomponius Atticus ad hastam publicam nunquam accessit. Nullius rei neque pręs neque manceps factus fuit 131 . Exemplum. Alexander ad Achillis statuam 42 . Esmenias 94 . LACTANTIVS

propositum a piscatoribus: Quod, inquiunt, cępimus, dimisimus, quod non cępimus, habemus. Hoc ille soluere non ualens prę dolore periit 140 . Emptio, uenditio. Pomponius Atticus ad hastam publicam nunquam accessit. Nullius rei neque pręs neque manceps factus fuit 131 . Exemplum. Alexander ad Achillis statuam 42 . Esmenias 94 . LACTANTIVS FIRMIANVS

Eunomiana 456 . Iouiniana aboletur 457 . Apollinaris dogma 460 . Pelagiana 461 . Emptio. Persę forensem usum non norunt neque uendunt quicquam neque emunt 91 . VALERIVS MAXIMVS
Ęger. Qui gaudent bellando uita decedere, non egrotando in lecto, liber II.

456 . Iouiniana aboletur 457 . Apollinaris dogma 460 . Pelagiana 461 . Emptio. Persę forensem usum non norunt neque uendunt quicquam neque emunt 91 . VALERIVS MAXIMVS
Ęger. Qui gaudent bellando uita decedere, non egrotando in lecto, liber II. Liuius Drusus ętatis

428 . Libera me de aquis multis, de manu filiorum alienorum. Posuerunt in cęlo os suum. Quorum filii sicut nouellę plantationis. Cęllaria eorum plena 429 . Oues eorum foetosę. Non est ruina macerię neque transitus 430 . In eos qui negant Spiritum Sanctum. Qui solem deum esse dicunt 434 . Qui Filium Patre minorem esse asserunt 434 . Ad faciendam uindictam in nationibus.

erit septempliciter etc. 157 . Et erit opus iustitię pax, et cultus iustitię silentium et securitas usque in sempiternum. Qualis debeat esse habitaturus in excelsis 158 . Non esurient neque sitient, et non percutiet eos ęstus et sol etc. 162 . Recede procul a calumnia, quia non timebis. In lętitia egrediemini etc. Pro saliunca ascendet abies, et pro urtica crescet myrtus; et erit Dominus nominatus in

erit eis. Gaudens gaudebo in Domino, et exultabit anima mea in Deo meo, quia induit me uestimentis salutis, et indumento iustitię circumdedit me, quasi sponsum decoratum corona et sponsam ornatam monilibus suis 165 . A sęculo non audierunt, neque auribus perceperunt, oculus non uidit, Deus, absque te, quę pręparasti expectantibus te. Qui benedictus super terram, benedicetur in Deo amen etc. 166 . Videbitis, et gaudebit cor uestrum; et ossa uestra quasi herba

uestimenta sordida ab eo. Ecce abstuli iniquitatem tuam et indui te mutatoriis etc. 212 . Hodie quoque annuncians duplicia reddam tibi 214 . Et erit dies una quę nota est Domino, non dies neque nox; et in tempore uesperi erit lux etc. 215 . Qui uidentes malorum prosperitatem confusi dicunt: Vanus est qui seruit Deo 216 .

cum eis; et ipsi populus eius erunt, et ipse Deus cum eis erit eorum Deus; et absterget Deus omnem lachrimam ab oculis eorum, et mors ultra non erit etc. Et templum non uidi in ea; Dominus enim Deus omnipotens templum illius est, et Agnus. Et ciuitas non eget sole neque luna, ut luceant in ea etc., de sanctorum gloria. Non intrabit in ea aliquid coinquinatum etc. nisi qui scripti sunt in libro uitę Agni XXI. Et ostendit mihi fluuium aquę uiuę splendidum etc., id est beatitudinem, procedentem de

parte fluminis lignum uitę afferens fructus etc. Et omne maledictum non erit amplius, sed sedes Dei et Agni in illa erunt, et serui eius seruient illi. Et uidebunt faciem eius et nomen eius in frontibus eorum. Et nox ultra non erit, et non egebunt lumine lucernę neque lumine solis, quoniam Dominus Deus illuminabit illos, et regnabunt in sęcula sęculorum. Amen XXII.
Fides. AD ROMANOS: Gratias agit Deo, quod fides eorum diuulgatur I. Probabilior bonus

baptizati estis, Christum induistis. Omnes unum estis in Christo Iesu. Si autem uos Christi, ergo semen Abrahę estis, secundum promissionem hęredes III. Non sumus ancillę filii, sed liberę: qua libertate Christus nos liberauit IIII. In Christo Iesu neque circumcisio aliquid ualet neque prępucium, sed fides quę per caritatem operatur V. AD EPHESIOS: In quo et credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus hęreditatis nostrę, in redemptionem acquisitionis, in laudem glorię ipsius I. Gratia enim

Omnes unum estis in Christo Iesu. Si autem uos Christi, ergo semen Abrahę estis, secundum promissionem hęredes III. Non sumus ancillę filii, sed liberę: qua libertate Christus nos liberauit IIII. In Christo Iesu neque circumcisio aliquid ualet neque prępucium, sed fides quę per caritatem operatur V. AD EPHESIOS: In quo et credentes signati estis Spiritu promissionis sancto, qui est pignus hęreditatis nostrę, in redemptionem acquisitionis, in laudem glorię ipsius I. Gratia enim saluati estis per fidem; et hoc non

Suprema illa quę in Deo est. Si beata uita adsit, omnia suppetunt 108 . Voluptas non omnis eligenda, sed quę ad beatam uitam pertineat 109 . Epicurus: Quod beatum atque immortale est, neque ipsum negocia habet neque alii prębet. Itaque neque ira neque gratia tangitur, quippe huiusmodi omnia infirmitatis indicia sunt 110 . Fides. Solon: Virtutem atque probitatem iuramento fideliorem cense 8 .

est. Si beata uita adsit, omnia suppetunt 108 . Voluptas non omnis eligenda, sed quę ad beatam uitam pertineat 109 . Epicurus: Quod beatum atque immortale est, neque ipsum negocia habet neque alii prębet. Itaque neque ira neque gratia tangitur, quippe huiusmodi omnia infirmitatis indicia sunt 110 . Fides. Solon: Virtutem atque probitatem iuramento fideliorem cense 8 . [Aristoteles parentes,

suppetunt 108 . Voluptas non omnis eligenda, sed quę ad beatam uitam pertineat 109 . Epicurus: Quod beatum atque immortale est, neque ipsum negocia habet neque alii prębet. Itaque neque ira neque gratia tangitur, quippe huiusmodi omnia infirmitatis indicia sunt 110 . Fides. Solon: Virtutem atque probitatem iuramento fideliorem cense 8 . [Aristoteles parentes, qui liberos erudiendos curassent,

108 . Voluptas non omnis eligenda, sed quę ad beatam uitam pertineat 109 . Epicurus: Quod beatum atque immortale est, neque ipsum negocia habet neque alii prębet. Itaque neque ira neque gratia tangitur, quippe huiusmodi omnia infirmitatis indicia sunt 110 . Fides. Solon: Virtutem atque probitatem iuramento fideliorem cense 8 . [Aristoteles parentes, qui liberos erudiendos curassent, longe

aptius tunc fuerit, reuertetur 189 . Fides iustitię fundamentum 76 . Regulus 81 . Fides ut habeatur, duabus rebus perfici 119 . Neque enim ulla res uehementius rempublicam continet quam fides 134 . Fides bona 153 . Marcus Regulus 161 . Quando fides non seruanda 163 .

Qui ad ciuitatem Dei accedunt 94 . Hierusalem cęleste 100 . Beati 104 . Bona promissa 104 . Non erit labor in Iacob neque uidebitur dolor in Israel 112 . Tabernaculum quod fixit Doninus 113 . Carnis et animę beatitudo 115 . Maior numerus minus beatorum quam magis beatorum

et tortura uiro infrunito, id est guloso. Panis nequissimus. Multos exterminauit uinum 147. Crapulam uita 149. Ebriositas bis 152. Ve ebriis Ephraim 156. Saturaui eos, et mechati sunt etc. 168. Bibite et inebriamini, uomite et cadite neque surgatis a facie gladii, quem ego mittam inter uos 174. Iniquitas Sodomę superbia et saturitas panis 187. Balthasar rex fecit conuiuium optimatibus mille etc. Eadem nocte interfectus est 197. Idolum Bel in die comedens similę artabas XII, oues XL,

inter uos, et pręsunt uobis inDomino, et monent uos, ut habeatis illos abundantius in caritate propter opus illorum V. / Gratia autem Dei uita ęterna in Christo Iesu, Domino nostro: AD ROMANOS VI. Non uolentis neque currentis, sed miserentis est Dei IX. Donationes diuersę, idem Spiritus XII. AD CORINTHIOS I: Ego plantaui, Apollo rigauit, sed Deus nunc incrementum dedit III. Quid autem habes quod non accepisti IIII? Vnumquemque sicut uocauit Deus, ita ambulet VII. Diuisiones uero

PLATO Gloria Deus indignatur, quoties quispiam illius similem improbat aut probat dissimilem 19. Non erubescis in eo omnem operam ponere, quo tibi pecuniarum et glorię et honoris quamplurimum sit, ut autem prudentia et ueritas et optimus animi habitus in te sit, neque cogitas neque curas 170. Quę obseruanda in laudationibus 186. Viuentes laudare tutum non est 269. Gula. Ventri dediti et inertię asini corpus post mortem sortiuntur 179. Gulosi nunquam emergunt, semper proni in uitia oberrant 232. Sapores in

Gloria Deus indignatur, quoties quispiam illius similem improbat aut probat dissimilem 19. Non erubescis in eo omnem operam ponere, quo tibi pecuniarum et glorię et honoris quamplurimum sit, ut autem prudentia et ueritas et optimus animi habitus in te sit, neque cogitas neque curas 170. Quę obseruanda in laudationibus 186. Viuentes laudare tutum non est 269. Gula. Ventri dediti et inertię asini corpus post mortem sortiuntur 179. Gulosi nunquam emergunt, semper proni in uitia oberrant 232. Sapores in lingua 259.

Nec in agris nec in urbibus, quas Spartiatę gubernant, compotationes uidebis. Ebrietas cauenda 269. Vini usus magis concitat animi perturbationes 270. Vinum facit audaciam, ebrietas temeritatem 271. Compotationes immoderatę 275. Bibere ad ebrietatem usque neque alibi unquam pręter quam in solennitatibus eius dei, qui largitus est uinum 292. Nulla colligendę pecunię gratia cauponatio fiat 303. Bis in die saturum fieri reprehendit 332. Gratia, Virtus forte diuina prouenit 10. Quod disciplinę humanę deest,

Conuiuium 88. Conuiuium 154. Gratus. Et bene apud memores ueteris stat gratia facti 104. PRIMA COMMENTARIORVM HIERONYMI Gloria. Titus Liuius de Catone, cuius glorię neque profuit quisquam laudando nec uituperando nocuit, cum utrumque summis pręditi fecerint ingeniis. Signat autem Ciceronem et Cęsarem, quorum alter laudes, alter uituperationes supradicti scripsit uiri 20. In Domino gloriare 169. Nunquid gloriabitur securis contra eum qui secat

ab aquis niuium et usque ad inferos peccatum illius 105. Cupiens a penis purgatorii liberari et conspectui Domini apparere. Psalmus XLIIII. Dentibus frement et tabescent; desiderium peccatorum peribit. Psalmus CXI 119. Non mortui laudabunt te, Domine, neque omnes qui deseendunt in infernum. Psalmus CXIII 119. Infernus insatiabilis 132. Spiritus iniustorum descendit deorsum 133. Vindicta carnis impii ignis et uermis 142. Spiritus creati ad uindictam: ignis, grando, fames, mors, bestiarum dentes et scorpii et

tibi sicut ethnicus et publicanus XVIII. Filius malus ait: Eo, Domine. Et non iuit XXI. Cui similem existimabo generationem istam? Similis est pueris clamantibus coęqualibus: Cecinimus uobis, et non saltastis; lamentauimus, et non planxistis XI. Qui non recepierit uos neque audierit sermones uestros, exeuntes excutite puluerem de pedibus X. Interpres. Ve uobis qui clauditis regnum cęlorum ante homines, scilicet male interpretantes Scripturas XXIII. Ira. Qui irascitur fratri suo: racha; fatue. Augustinus: Non fratri irascitur

Orate pro persequentibus et calumniantibus V. Infernus. Eiicientur in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium VIII. Mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium XIII. Imprudens. Quinque uirgines fatuę XXV. Iuramentum. Non iurare omnino neque per cęlum neque per terram neque per Hierosolimam neque per caput tuum. Sit sermo uester: est, est; non, non. Quod autem his abundantius est, a malo est V. Herodes temere iurauit et impie promissa impleuit. Non est obseruandum sacramentum, quo malum incaute promittitur XIIII. Qui iurat in

et calumniantibus V. Infernus. Eiicientur in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium VIII. Mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium XIII. Imprudens. Quinque uirgines fatuę XXV. Iuramentum. Non iurare omnino neque per cęlum neque per terram neque per Hierosolimam neque per caput tuum. Sit sermo uester: est, est; non, non. Quod autem his abundantius est, a malo est V. Herodes temere iurauit et impie promissa impleuit. Non est obseruandum sacramentum, quo malum incaute promittitur XIIII. Qui iurat in altari

V. Infernus. Eiicientur in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium VIII. Mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium XIII. Imprudens. Quinque uirgines fatuę XXV. Iuramentum. Non iurare omnino neque per cęlum neque per terram neque per Hierosolimam neque per caput tuum. Sit sermo uester: est, est; non, non. Quod autem his abundantius est, a malo est V. Herodes temere iurauit et impie promissa impleuit. Non est obseruandum sacramentum, quo malum incaute promittitur XIIII. Qui iurat in altari etc.

Eiicientur in tenebras exteriores: ibi erit fletus et stridor dentium VIII. Mittent eos in caminum ignis: ibi erit fletus et stridor dentium XIII. Imprudens. Quinque uirgines fatuę XXV. Iuramentum. Non iurare omnino neque per cęlum neque per terram neque per Hierosolimam neque per caput tuum. Sit sermo uester: est, est; non, non. Quod autem his abundantius est, a malo est V. Herodes temere iurauit et impie promissa impleuit. Non est obseruandum sacramentum, quo malum incaute promittitur XIIII. Qui iurat in altari etc. XXIIII. Origenes: Si

Dei. Signa pręcessura diem Iudicii. Multi uenient in nomine meo et multos seducent. Exurget gens contra gentem. Erunt terremotus per loca et fames. Initium dolorum hęc. In omnes gentes prędicabitur Euangelium. Erunt enim dies illi tribulationis tales, quales non fuerunt ab initio creaturę neque fient. Et nisi breuiasset Dominus dies, non fuisset salua omnis caro, sed propter ellectos etc. Exurgent pseudoprophetę et pseudochristi. Sol contenebrabitur, et luna non dabit splendorem suum. Stellę cęli erunt decidentes. Virtutes cęli mouebuntur.

paterfamilias et clauserit ostium, incipietis foris stare etc. Cum uideritis Abraam, Isaac et Iacob et omnes prophetas in regno Dei, uos autem expelli foras XIII. Redde rationem uillicationis tuę. Iam enim non poteris uillicare XVI. Dicent uobis: Ecce hic, ecce illic. Nolite ire neque sectemini. Nam sicut fulgur corruscans etc, ita erit Filius hominis in die sua. Sicut factum est in diebus Noe et Loth, secundum hoc erit qua die Filius hominis reuelabitur. Vbicunque fuerit corpus, illic congregabuntur et aquilę XVII. Rediit accepto regno, iussit uocari seruos,

tempus uisitationis suę XIX. Hierusalem calcabitur a gentibus, donec impleantur tempora nationum XXI. Filię Hierusalem, nolite flere super me, sed super uos ipsas XXIII. Iuramentum. Insiurandum quod iurauit ad Abraam. Furor de Deo dictus non signat passionem, sed punitionem. Sic neque Deus iurat ut homo, sed uerbum eius loco iuramenti ad certitudinem promissi exprimit I. Hypocrita, eiice primum trabem de oculo tuo, et tunc prospicies, ut educas festucam de oculo fratris tui. Vnaquęque arbor de fructu suo cognoscitur. Quid autem

non iudicet. Tu quis es qui iudicas alienum seruum? Domino suo stat aut cadit. Vnusquisque in suo sensu abundet XIIII. AD CORINTHIOS I: Spiritalis iudicat omnia, et ipse a nemine iudicatur. Nos autem sensum Christi habemus II. Mihi autem pro minimo est, ut a uobis iudicer etc. Sed neque me ipsum iudico. Nihil enim mihi conscius sum, sed non in hoc iustificatus sum; qui autem iudicat me, Dominus est. Itaque nolite ante tempus iudicare etc. IIII. Qui se existimat stare, uideat ne cadat X. IACOBI: Qui iudicat fratrem, detrahit Legi

etc. III. ACTVVM: Paulus purificat se in templo cum quibusdam nazareis propter scandalum Iudeorum XXI. APOCALYPSIS: Nomen habes, quod uiuas, et mortuus es III. Iudei. AD ROMANOS: Non omnes qui ex Israel hi sunt Israelitę, neque qui semen sunt Abrahę omnes filii etc. Israel reliquię saluę fient IX. Iudei offenderunt in lapidem offensionis IX. Iudeorum delicto salus est gentibus. Cęcitas in parte contigit in Israel, donec plenitudo gentium intraret, et sic omnis saluus fieret XI. AD THESSALONICENSES

Pars animę irascibilis 232. Humanum ingenium ferocius potest euadere quam ferarum 288. Quidam irati intuitu hominem perimentes 405. Iniuriam inferre maximum est malorum 123. Cauendum esse iniuriam facere magis quam pati 123. Nullo modo iniuriandum neque, si iniuriam passus fueris, ulciscendum 123. Iniurianti non prodest, si lateat, et si poenas non det, etiam obest 232. Honorandus certe est, qui nihil iniuratur; qui uero nec alios id facere patitur, duplici uel maiore honore dignus 285. Contra iniuriam poena 306.

dicerent, stulti uero iudicarent 20. Ariopagitarum consilium a Solone constitutum 22. Athenis primus Anitus iudicibus pecuniam dedisse dicitur, ut secundum se sententiam darent 37. Themistocles, cum prętor esset et Simonides quiddam ab eo pręter ęquum postulasset, "neque tu," inquit, "bonus poeta esses, si modos et numeros non seruares, neque ego bonus prętor, si gratiam cuiusquam legibus anteferrem" 41. Non minus eorum mores discuntur, qui laudant uel uituperant quenpiam quam eorum de quibus fit sermo 30. Inuidia. Bonis mali

a Solone constitutum 22. Athenis primus Anitus iudicibus pecuniam dedisse dicitur, ut secundum se sententiam darent 37. Themistocles, cum prętor esset et Simonides quiddam ab eo pręter ęquum postulasset, "neque tu," inquit, "bonus poeta esses, si modos et numeros non seruares, neque ego bonus prętor, si gratiam cuiusquam legibus anteferrem" 41. Non minus eorum mores discuntur, qui laudant uel uituperant quenpiam quam eorum de quibus fit sermo 30. Inuidia. Bonis mali infensi, quod a uoluptate abstineant 13. Sosis Dioni infensus se ipsum

59. Incertum. Aristo Achademico cuidam quicquam se comprehendere neganti: Ergo ne, inquit, hunc iuxta te sedentem non uides? Negante illo: Quis ergo te, inquit, excęcauit? Quis ipsa lumina abstulit? 77. Xenophanes ait: Quid nam manifestum sit, nullus uirorum nouit neque erit quispiam qui sciat. Idem multi alii quos Scepticos appellant 95,97, 98. Iuramentum. Thales: Non est, inquit, periurium adulterio deterius 6. Zeno per caparim, Socrates per canem deierabant 66. / Pythagoras

220. Lacus suppliciorum atque cruciatuum 231. Profundum laci, fundamenta laci 232. Poenarum differentia 236. Lacus inferni 246. Poenarum magnitudo sciri non potest 247. Thophet 261. Portę inferi 270. Infernus et mors non confitebuntur neque laudabunt te 271. Ignis infernalis 290,323. Ignis et uermis 332. Qui dicunt supplicia finiri 332. Thophet, gehenna, gehennon 344, 358. Melius non esse quam in suppliciis esse 360. Gehenna 301. Interpres. LXX interpretes mistica

turbę esurienti datis redditi sunt XII cophini pleni IX. Date elemosinam, et ecce omnia munda sunt uobis XI. Vendite quę possidetis et date elemosinam. Facite uobis saculos qui non ueterascunt, thesaurum non deficientem in cęlis, quo fur non appropiat neque tinea corrumpit. Vbi enim thesaurus uester est, ibi et cor uestrum erit XII. Cum facis prandium, non uocabis amicos, fratres, cognatos, uicinos, diuites, sed pauperes, debiles, claudos, cęcos. Et beatus eris, quia non habent retribuere tibi. Retribuetur enim tibi in resurrectione iustorum

Omnia quęcunque facitis in uerbo aut in opere, omnia in nomine Dei nostri Iesu Christi gratias agentes Deo et Patri per ipsum III. AD THESSALONICENSES I: Nocte ac die operantes, ne quem uestrum grauaremus II. Vt operentur manibus IIII. II: Non inquieti fuimus inter uos neque gratis panem manducauimus ab aliquo, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus. Siquis non uult operari, neque manducet III. ACTVVM: Paulus Corinthi apud Aquilam et Priscillam manens operabatur cum eis artem scenofactoriam, sabbatis

AD THESSALONICENSES I: Nocte ac die operantes, ne quem uestrum grauaremus II. Vt operentur manibus IIII. II: Non inquieti fuimus inter uos neque gratis panem manducauimus ab aliquo, sed in labore et fatigatione nocte et die operantes, ne quem uestrum grauaremus. Siquis non uult operari, neque manducet III. ACTVVM: Paulus Corinthi apud Aquilam et Priscillam manens operabatur cum eis artem scenofactoriam, sabbatis autem disputabat in synagoga XVIII. Dicit manuum labore sibi ministrasse XX. Lex. AD ROMANOS: Peccantes contra legem uel naturę uel

extremę seruitutis est principium 225. Libertas ubi seruitutis libertatisque mediocritas 278. In eos qui omnibus uiuendi pręferunt libertatem. Seruitus et libertas, si modum excędat, mala est 337. Liberalitas. Omnia communia 225. Ab impuro capere munera neque bonum uirum neque deum decet 283. Priscum prouerbium: Vere amicorum omnia esse communia 286. Vectigal nullum rerum importandarum neque exportandarum. Frugum distributio 303. Quod dii non placentur muneribus iniquorum 313. Luxus. Cur quis a uoluptate

est principium 225. Libertas ubi seruitutis libertatisque mediocritas 278. In eos qui omnibus uiuendi pręferunt libertatem. Seruitus et libertas, si modum excędat, mala est 337. Liberalitas. Omnia communia 225. Ab impuro capere munera neque bonum uirum neque deum decet 283. Priscum prouerbium: Vere amicorum omnia esse communia 286. Vectigal nullum rerum importandarum neque exportandarum. Frugum distributio 303. Quod dii non placentur muneribus iniquorum 313. Luxus. Cur quis a uoluptate uincatur 87.

Seruitus et libertas, si modum excędat, mala est 337. Liberalitas. Omnia communia 225. Ab impuro capere munera neque bonum uirum neque deum decet 283. Priscum prouerbium: Vere amicorum omnia esse communia 286. Vectigal nullum rerum importandarum neque exportandarum. Frugum distributio 303. Quod dii non placentur muneribus iniquorum 313. Luxus. Cur quis a uoluptate uincatur 87. Voluptas atque dolor animam corpori subiiciunt et corpoream efficiunt 180. Turpior est qui uoluptatibus cędit quam qui

fieri et nocte nunquam iacere solum etc. talis nunquam prudens euadet 332. Voluptas corporis non implet animum 410. Libido. Venereę uoluptates ingentissime omnium existimantur, nullius intelligentię compotes 37. Nulla uoluptas neque uehementior neque furiosior 201. Vnde sperma? Vnde auiditas libidinis 263. Coitus uehemens appetitio 293. Amator formę nullum animo amati prębet honorem. Propter Venerem mortem sibi consciuerunt Thyeste, Edippodes , Machareus. Abstinendum a maribus

iacere solum etc. talis nunquam prudens euadet 332. Voluptas corporis non implet animum 410. Libido. Venereę uoluptates ingentissime omnium existimantur, nullius intelligentię compotes 37. Nulla uoluptas neque uehementior neque furiosior 201. Vnde sperma? Vnde auiditas libidinis 263. Coitus uehemens appetitio 293. Amator formę nullum animo amati prębet honorem. Propter Venerem mortem sibi consciuerunt Thyeste, Edippodes , Machareus. Abstinendum a maribus 302.

307. Lex omnis ad uirtutem spectet 322. Finis legum, ut dei cultu et uitę puritate optimum atque pulcherrimum exitum consequaris 324, 325. Magis uelint subesse legibus uictores quam uicti 334. Principio leges tales sint, que non ad opes pecuniasque comparandas neque ad libidines mentes conuertant, sed cum tria sint: anima, corpus, pecunia, uirtutem animi maxime anteponant, secundo uero loco uirtutem corporis uirtuti animi seruientem; tertio ultimoque gradu pecuniarum precium collocent animo corporique ministrans. Quęcunque lex hęc efficit, recta est,

uulgatione faciebant, liber II, caput I. Quidam illicito amore ardentem filium uulgari prius Venere uti iussit. Sic ad illos periculi plenos concubitus tardiorem fecit, liber VII, caput III. Quintus Metellus, prętor urbanus, lenoni ex testamento relicta bona non dedit neque hunc dignum existimans, cui relinqui bona deberent, neque hunc qui reliquerat, cuius testamentum ratum esset, caput VII. Caius Viselius ab Octacilia cum qua commertium libidinis habuerat, trecentamilia nummum expensa sibi ferri passus est, libidinosam

amore ardentem filium uulgari prius Venere uti iussit. Sic ad illos periculi plenos concubitus tardiorem fecit, liber VII, caput III. Quintus Metellus, prętor urbanus, lenoni ex testamento relicta bona non dedit neque hunc dignum existimans, cui relinqui bona deberent, neque hunc qui reliquerat, cuius testamentum ratum esset, caput VII. Caius Viselius ab Octacilia cum qua commertium libidinis habuerat, trecentamilia nummum expensa sibi ferri passus est, libidinosam liberalitatem debiti nomine colorando. Conualuit ille,

quoniam talis exitus summorum uirorum esset 44. PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS Matrimonium. Talasii nomen nuptiis celebratum 1. Magnanimus. Titus Manlius Torquatus consulatum recusauit, quod diceret neque se populi uitia neque illum seueritatem suam posse sufferre 13. Quintus Fabius Rullus iterum censor fieri noluit dicens non esse ex usu populi rursum eundem creari consulem 14. Publius Scipio Nasica censor statuas, quas sibi quisque in foro per ambitionem ponebat, sustulit 18.

summorum uirorum esset 44. PLINIVS DE VIRIS ILLVSTRIBVS Matrimonium. Talasii nomen nuptiis celebratum 1. Magnanimus. Titus Manlius Torquatus consulatum recusauit, quod diceret neque se populi uitia neque illum seueritatem suam posse sufferre 13. Quintus Fabius Rullus iterum censor fieri noluit dicens non esse ex usu populi rursum eundem creari consulem 14. Publius Scipio Nasica censor statuas, quas sibi quisque in foro per ambitionem ponebat, sustulit 18. Idem

39. Propinquus Ruth cessit eam in uxorem Booz, soluens calciamentum suum et dans ei in signum cessionis 40. Dauid accepit filiam Saulis Michol pro CC prępuciis Philistinorum 45. Michol fidelis non est obsecuta patri, ut proderet uirum suum Dauid neque tam regem timuit quam dilexit maritum 46. Abigail prudens et speciosa placauit Dauid iratum marito suo Nabal meruitque uiro uxor fieri Dauid 47. Peccauerunt filii Israel miscentes connubia cum gentibus 85. Maledixi coniugatos alienigenis. Vxores enim alienigenę

dimissam duxerit, adulterat V. Fructus tricesimus sancto matrimonio deputatur XIII. Quod Deus coniunxit, homo non separet XIX. Moyses ad duritiam cordis eorum permisit dimittere uxores. Ab initio autem non fuit sic XIX. Fratris defuncti uxor fratri eius superstiti nubit, iuxta legem Moysi. Quando neque nubent neque nubentur XXII. / Mors. Dominus coepit contristari et moestus esse, quia hominis proprium est dolere in se unita diuidi per mortem, nisi alterius rei affectus superet pręsentis uite

adulterat V. Fructus tricesimus sancto matrimonio deputatur XIII. Quod Deus coniunxit, homo non separet XIX. Moyses ad duritiam cordis eorum permisit dimittere uxores. Ab initio autem non fuit sic XIX. Fratris defuncti uxor fratri eius superstiti nubit, iuxta legem Moysi. Quando neque nubent neque nubentur XXII. / Mors. Dominus coepit contristari et moestus esse, quia hominis proprium est dolere in se unita diuidi per mortem, nisi alterius rei affectus superet pręsentis uite affectum XXVI. Crucis

quęrentibus sermonem nostrum laudare, non se corrigere etc. XXIII. Vos autem sedete in ciuitate, quoad usque induamini uirtute ex alto. Non enim oportet nisi instructos exire ad aliis prędicandum XXIIIL Malus. Non est arbor bona quę facit fructus malos. Neque enim de spinis colligunt ficus neque de rubo uindemiant uuam. Malus homo de malo thesauro profert malum VI. Discedite a me omnes operarii iniquitatis XIII. Maria, mater Domini. Beatus uenter qui te portauit et ubera quę suxisti XI.

non se corrigere etc. XXIII. Vos autem sedete in ciuitate, quoad usque induamini uirtute ex alto. Non enim oportet nisi instructos exire ad aliis prędicandum XXIIIL Malus. Non est arbor bona quę facit fructus malos. Neque enim de spinis colligunt ficus neque de rubo uindemiant uuam. Malus homo de malo thesauro profert malum VI. Discedite a me omnes operarii iniquitatis XIII. Maria, mater Domini. Beatus uenter qui te portauit et ubera quę suxisti XI. IOANNES Mundus.

Christus, caput autem mulieris uir. Vir enim imago et gloria Dei est; mulier autem gloria uiri est XI. AD EPHESIOS: De officio uiri et uxoris ad exemplum Ecclesi? et Christi V. AD COLOSSENSES: De officio uxoris et uiri III. AD THIMOTEVM I: Docere autem mulieri non permitto neque dominari in uirum, sed esse in silentio. Adam enim primus formatus est, deinde Eua, et Adam non est seductus, mulier autem seducta in pręuaricatione fuit. Saluabitur autem per filiorum generationem, si permanserit in fide et

non cum hoc mundo damnemur XI. AD HEBREOS: Si pręuaricatores Legis puniti sunt, quanto magis punientur Euangelii etc. II. Si legis Moysi transgressor morte punitur, quanto magis legis Christi? Horrendum est incidere in manus Dei uiuentis X. Fili mi, noli negligere disciplinam Domini neque fatigeris, dum ab eo argueris. Quem enim diligit Dominus, castigat. Flagellat autem omnemfilium quem recipit. Omnis autem disciplina in pręsenti quidem uidetur non esse gaudii, sed moeroris, postea autem fructum pacatissimum exercitatis per eam reddet iustitię XII. PETRI II: Si enim Deus

Hierusalem sunt ecclesię munientes se contra hereticos XXI. Malus. AD ROMANOS: Non omnes qui ex Israel, hi sunt Israelitę etc. Vasa irę apta in interitum IX. AD CORINTHIOS I: Iniqui regnum Dei non possidebunt VI. Caro et sanguis regnum Dei possidere non possunt neque corruptio incorruptelam possidebit XV. AD GALATAS: Carnis opera etc. qui talia agunt, regnum Dei non consequentur V. AD COLOSSENSES: Contra uitia, id est fornicationem, immundiciam, libidinem, concupiscentiam malam et auaritiam, quę est simulachrorum seruitus etc.

268. Vxorem quisque a XXX anno usque ad XXXV ducat. Si antea duxerit, pecunia multetur atque dedecore 283. Nemini aut dare dotes aut accipere liceat 287. Non decere in ebrietate uel alia mentis perturbatione procreandis liberis operam dare 288. Nec pauperum fugere neque diuitum affinitatem sectari pręcipue oportet. Poena nolentis uxorem ducere. Nuptiale conuiuium 292. De procreandis liberis 293. In steriles. Etas nubilis: puellę a XVI anno in XX masculi a XXX in XXXV. Causa agens in generando tam uir quam mulier contra Aristotelem 293.

abstineatur 318. Mollis. Voluptuosa Musa in canticis et carminibus in ciuitate non acceptanda 238. Delicię difficiles morosos et iracundos iuuenummores efficiunt 295. Mulcta. Verum qui ratione punire aggreditur, non pręteriti sceleris causa punit. Neque enim assequi poest, ut quod est factum sit infectum, sed ad futurum respicit, ne iterum aut ipse delinquat aut alius quilibet exemplo eius adductus 82. Vtrum melius iniusto poenas dare an non dare? 124. Qualiter in delinquentes poena moderanda 286. Filius ne portet

ad Apollinem grammaticus: Tu totum cęlum canora cithara temperas 353. Mors. Non mors timenda, sed uitium 132. Incertum, an mors sit summum bonorum, et tamen timetur, tanquam certum sit eam esse summum malorum. Socrates nulli se iniusta concessurum ob mortis metum dicit 170. Neque in iudicio neque in bello uel mihi uel alteri omnia quibus uitemus mortem sunt facienda. Multo difficilius est prauitatem effugere quam mortem. In morte nihil mali esse: siue consopiatur anima siue transmigret 171. Non multi faciendum esse uiuere, sed bene uiuere. Subire decet et

Tu totum cęlum canora cithara temperas 353. Mors. Non mors timenda, sed uitium 132. Incertum, an mors sit summum bonorum, et tamen timetur, tanquam certum sit eam esse summum malorum. Socrates nulli se iniusta concessurum ob mortis metum dicit 170. Neque in iudicio neque in bello uel mihi uel alteri omnia quibus uitemus mortem sunt facienda. Multo difficilius est prauitatem effugere quam mortem. In morte nihil mali esse: siue consopiatur anima siue transmigret 171. Non multi faciendum esse uiuere, sed bene uiuere. Subire decet et mortem et quoduis

uiuis 104. Quibus non minus gratum est reprehendi quam reprehendere 121. Socrates: Non humanum certe esse uidetur, quod ego mea quidem omnia omnino neglexerim etc. uestro intentus bono, dum singulos adeo tanquam pater aut frater natu maior, suadens curam uirtutis habere; neque hoc se facere mercede, sed gratis ait 170. Pueri iocis honestis dumtaxat assuefaciendi 205. Pręstantissimo ingenio pręditi, si male fuerint educati, pessimi fiunt 216. Qualiiter puerorum paulatim procedat institutio 217. Non tanquam coactos pueros in

lachrymam non emisit 26. Institutum, ut mulieres quoque mortuę laudarentur 46. Pericles. Cęsar inquit arbores celeriter renasci, interemptos autem homines recuperare difficillimum esse 54. Non est quis accussandus, quod mortem fugerit, si uitam haud turpiter concupierit, neque laudandus qui illam pertulerit, si uitam contempsit 59. Laconius Diagoram in Olympo uictorem salutauit dicens moriendum esse, ne alius in Olympum ascenderet 60. Mors Hannibalis 74. Quam patienter Paulus Emilius tulerit mortem filiorum 104. Mollities est mori

84. Vixerunt 89. Attici in morte constantia 132. Mendacium. Mendax Alcibiades , cum tamen habitu seueritatem prę se ferret 60. Mendacis linguam tribus clauis configi iussit Artoxerxes 114. Atticus mendacium neque dicebat neque pati poterat 131. Magister. Connidas, Thesei pedagogus 1. Cato filium a seruo Chilone erudiri noluit, sed ipse filii in omnibus magister fuit 94. Suos castigare, non opprimi conuenit Agesilai exemplo 29. Non minus pręceptor quam

Vixerunt 89. Attici in morte constantia 132. Mendacium. Mendax Alcibiades , cum tamen habitu seueritatem prę se ferret 60. Mendacis linguam tribus clauis configi iussit Artoxerxes 114. Atticus mendacium neque dicebat neque pati poterat 131. Magister. Connidas, Thesei pedagogus 1. Cato filium a seruo Chilone erudiri noluit, sed ipse filii in omnibus magister fuit 94. Suos castigare, non opprimi conuenit Agesilai exemplo 29. Non minus pręceptor quam genitor

Heraclitus unum esse mundum eumque ex igne nasci et rursus per quosdam ambitus per uices hoc omne sęculum ignescere. Id autem fato fieri atque hoc omne esse finitum 89 . Xenophanes: mundos infinitos esse neque uariabiles dixit 90 . Parmenides uero esse elementa dixit ignem et humidum. Illum opificis, hoc materię tenere ordinem 90 . Melisso uisum est hoc omne infinitum esse et immutabile atque immobile et

Idem putat Democritus. Principia autem esse atomos 92 . Diogenes Apolloniates ait elementum esse aerem, mundos infìnitos et inane infinitum densumque aerem et rarescentem mundos gignere. Nihil ex eo quod non sit fieri neque in id quod minime sit corrumpi 94 . Ex nihilo nihil etc. Est semper tale, fuit et erit. Locus et inane sit necesse est. Alioquin corpora non haberent, ubi se mouerent. Omne istud infinitum esse. Atomi. Mundi

calciabatur: Nondum, ait, beatus es, nisi te etiam abstergat. Hoc autem erit, si mancus fueris 57 . De illo qui se nimio studio componeret et quandoque uehiculum quoddam lente segniterque transcenderet: Merito, inquit, suspectum habet lutum. Neque enim se in illo uelut in speculo intueri potest 64 . Zeno cuidam unguentis delibuto: Quis, ait, mulierem olet 65 . Chrysippus multa turpia et obscena scripsisse dicitur 79 .

Qui facit mirabilia magna solus 425. Mirabilia tua narrabunt 436. Matrimonium. Ab uxore menstruata abstinendum 10. Certa coeundi cum uxoribus tempora 54. Graue pondus uxorum est, si excepta causa fornicationis eas dimittere non licet 166. In resurrectione neque nubent neque nubentur 171. Tacianus, hencraticarum heresiarches, etiam eum qui uxore utitur, in carne seminare / [seminare] dixit et ita matrimonii quoque copulationem immundam esse asseruit 216. In uiro

mirabilia magna solus 425. Mirabilia tua narrabunt 436. Matrimonium. Ab uxore menstruata abstinendum 10. Certa coeundi cum uxoribus tempora 54. Graue pondus uxorum est, si excepta causa fornicationis eas dimittere non licet 166. In resurrectione neque nubent neque nubentur 171. Tacianus, hencraticarum heresiarches, etiam eum qui uxore utitur, in carne seminare / [seminare] dixit et ita matrimonii quoque copulationem immundam esse asseruit 216. In uiro et muliere

Deriuentur fontes tui foras, et in plateis aquas tuas diuide 262. Qui erudit derisorem, ipse sibi iniuriam facit 265. Qui congregat in messe, filius sapiens est. Vena uitę os iusti 206. Qui dicunt et non faciunt. Qui abscondit frumenta, maledicetur 267. Neque enim aliter fructuosus fit suus sermo doctori, nisi ipse prior faciat bona quę docet 268. Quod quis reprehendit, se id non facturum uidetur promittere. Legatus fidelis sanitas. Vbi non sunt boues, pręsepe uacuum est 269. Labia sapientium diseminabunt scientiam

ab eis 267. Qui seminat iniquitatem, metet mala 276. Malus stultus est 278. Malus futura non considerat 281. Malicia mundi 290. Ante tempus iudicati 299. Ammoue maliciam 306. Neque habitabit iuxta te malignus 322. Malos male perdet. Conuertantur in infernum 325. In circuitu impii ambulant; contra Deum ignorantes 327. Quoniam qui malignantur, exterminabuntur. Peccatores peribunt 349. Et qui quęrebant mala, mihi locuti sunt uanitates 350.

Nobilis. Eupatridę Athenis dicti 3 . Themistocles Themistocles Seriphio cuidam dicenti eum non sua, sed patrię gloria splendorem assecutum - Vera, inquit, ais. At tamen neque ego, si Seriphius essem, ignobilis forem, neque tu, si Atheniensis esses, clarus unquam fuisses 43 . Non quo genere, sed qua uirtute quis sit, inspiciendum est 127 .
Nauta.

Eupatridę Athenis dicti 3 . Themistocles Themistocles Seriphio cuidam dicenti eum non sua, sed patrię gloria splendorem assecutum - Vera, inquit, ais. At tamen neque ego, si Seriphius essem, ignobilis forem, neque tu, si Atheniensis esses, clarus unquam fuisses 43 . Non quo genere, sed qua uirtute quis sit, inspiciendum est 127 .
Nauta. Sexdecimremis, quadragintaremis

Gręcus, non barbarus 6 . Nobilitatis species IIII: a maioribus, a principatu, a rebus gestis, ab animi ingenuitate 36 . Antisthenes, cum sibi probro daretur, quod non esset ex duobus liberis genitus- Neque, inquit, ex duobus luctatoribus, et tamen luctator sum 54 . Diogenes nobilitatem ridebat et gloriam et huiusmodi cętera, dicens malicię esse uelamenta 60 .

Natura. Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem lędant neque lędantur 110 .
Necessitas quid fortissimum 6 . Necessitati nec deos reluctari 10 .

Zeno hominis finem ait consentanee secundum naturam uiuere. Natura alia communis, alia proprie humanitatis 70 . Humanę naturę ius utilitatis est signum, ut neque se inuicem lędant neque lędantur 110 .
Necessitas quid fortissimum 6 . Necessitati nec deos reluctari 10 .
Nomina

tuę. Psalmus CXVIII 120 . Narrauerunt mihi iniqui fabulationes, sed non ut lex tua. Voluntaria oris mei beneplacita fac. Psalmo eodem 120. Peccans per lapsum linguę. Moyses et Aaron perlinguę lapsum peccauerunt. Psalmus XL 124. Loquens iusta, non praua neque peruersa. Os bilinguę detestatur Dominus. Mors et uita in manibus linguę. Prouerbia XVIII. Sermo. Tempus tacendi, tempus loquendi. Sermo iterum 127. Sermo iterum. Effutiens intemperanter. Sermo bis. Responsio mollis. Sermo durus. Sermo sapientis et stulti. Sermo

est 132. Sicut qui thesaurizat, ita qui honorificat matrem suam. Qui honorat patrem suum, iocundabitur in filiis etc. Parentibus quasi dominis seruiendum. Honor patris filii gloria. Seni humilia animam tuam et magnato caput tuum 141. Noli quęrere ab homine ducatum neque a rege cathedram honoris. Honora patrem tuum, et gemitus matris tuę ne obliuiscaris 142. Ne in uestitu uel honore extollaris; sępe insuspicabilis portauit diadema 144. Hora surgendi non te tristes 148.

dormiamus sicut et cęteri, sed uigilemus et sobrii simus V. AD THIMOTEVM I: Siquis autem suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negauit et est infideli deterior V. IACOBI: Scienti bonum facere et non facienti peccatum est illi IIII. IVDĘ: Leues et infructuosi I. APOCALYPSIS: Quia neque frigidus es neque calidus, sed quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore meo III. Honor. AD HEBREOS: Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui uocatur a Deo tanquam Aaron. Sic et Christus non se metipsum clarificauit, ut pontifex fieret, sed qui locutus

et cęteri, sed uigilemus et sobrii simus V. AD THIMOTEVM I: Siquis autem suorum et maxime domesticorum curam non habet, fidem negauit et est infideli deterior V. IACOBI: Scienti bonum facere et non facienti peccatum est illi IIII. IVDĘ: Leues et infructuosi I. APOCALYPSIS: Quia neque frigidus es neque calidus, sed quia tepidus es, incipiam te euomere ex ore meo III. Honor. AD HEBREOS: Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui uocatur a Deo tanquam Aaron. Sic et Christus non se metipsum clarificauit, ut pontifex fieret, sed qui locutus est ad eum: Filius

domesticos obliuiscere 151 . Non omnium est uirorum Corinthum nauigatio. Corinthus superciliis curuitatibusque laborat 153 . Thracium commentum 161 . Ad Scolon neque ipse uades neque alteri ibis comes. Cretes nescit pelagus 192 . Omnia sub unam Myconum 194 . Cui nullum negocium erat Harmenam construxit 214 .

Non omnium est uirorum Corinthum nauigatio. Corinthus superciliis curuitatibusque laborat 153 . Thracium commentum 161 . Ad Scolon neque ipse uades neque alteri ibis comes. Cretes nescit pelagus 192 . Omnia sub unam Myconum 194 . Cui nullum negocium erat Harmenam construxit 214 . Non omnis hominis est Corinthum

ex insano efficitur sanus, ex eiecto ab hominibus et bestiarum socio rursum rex magnificentior quam unquam fuerat 197 . Ego Daniel lugebam trium hebdomarum diebus: panem desiderabilem non comedi, et caro et uinum non introierunt in os meum, sed neque unguento unctus sum 199 . Dabo ei uallem Achor, id est turbationem de peccatis ad aperiendam spem 201 . Cubate in sacco, ministri Dei mei etc. Conuertimini ad me etc. et scindite corda

sanata. Derelinquamus eam etc. 181 . Lapsa est in lacum uita mea, et posuerunt lapidem super me 182 . Filii Israel, gentes apostatrices et indomabili corde 184 . Neque intelligent omnes impii, docti intelligent 200 . Quia tu scientiam repulisti, repellam te etc. 202 . Contra Iudam eo quod abiecerint legem Domini 205 . Odio

populi minatur pestilentiam 21 . Increduli accedentes ad tabernaculum moriuntur 22 . Initiati sunt Belphegor, et occisa sunt XXIIII milia hominum 24 . Ne adorent sculptile neque cęlestes creaturas, quas creauit Deus in ministerium hominum 26 . Caue, ne offeras holocausta tua in omni loco quem uideris, sed in eo quem elegerit Dominus. Si prophetes

134 . Vos infirmi de populo ne turbetis Ecclesiam ad errores declinando. Capite, id est occidite eos qui ad idolatriam populum adduxerunt 135 . Excęcauit eos malicia eorum: nescierunt sacramenta Dei neque mercedem sperauerunt iustitię nec iudicauerunt honorem animarum sanctarum 137 . Ęgyptiis ea quę pro diis colebant, fuerunt infesta: ranę, cyniphes, locustę 139 . Chananeos idolatras perdere uoluit

87 . Pro itinere deprecati sunt Dominum 89 . Oratio Thobię aduersa patientis et orantis in pace recipi spiritum suum 90 . Sara ascendens superius cubiculum triduo orauit neque manducans neque bibens 91 . Thobias et Sara coniugati primis tribus noctibus orationi tantummodo uacauerunt. Oratio et elemosina commendantur. Prostrati in facie orauerunt horas tres. Angelus dicit se obtuliase coram Deo orationes Thobię

Pro itinere deprecati sunt Dominum 89 . Oratio Thobię aduersa patientis et orantis in pace recipi spiritum suum 90 . Sara ascendens superius cubiculum triduo orauit neque manducans neque bibens 91 . Thobias et Sara coniugati primis tribus noctibus orationi tantummodo uacauerunt. Oratio et elemosina commendantur. Prostrati in facie orauerunt horas tres. Angelus dicit se obtuliase coram Deo orationes Thobię et eius pietatis

Pudicicia. Centesimus fructus uirginibus, sexagesimus uiduis et continentibus deputatur XIII. Non omnes capiunt uerbum istud, sed quibus datum est etc. Sunt eunuchi qui se ipsos castrauerunt propter regnum cęlorum. Qui potest capere, capiat XIX. Neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in cęlis XXII. Isti ungunt caput Domini XXVI.
Pietas. Misericordia Dei. Matheum uocat de theloneo.2 Discumbit cum publicanis. Misericordiam uolo, et non

Centesimus fructus uirginibus, sexagesimus uiduis et continentibus deputatur XIII. Non omnes capiunt uerbum istud, sed quibus datum est etc. Sunt eunuchi qui se ipsos castrauerunt propter regnum cęlorum. Qui potest capere, capiat XIX. Neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli Dei in cęlis XXII. Isti ungunt caput Domini XXVI.
Pietas. Misericordia Dei. Matheum uocat de theloneo.2 Discumbit cum publicanis. Misericordiam uolo, et non sacrificium.

VI. Nolite possidere aurum etc. X. Filius hominis non habet, ubi caput reclinet VIII. Non habuit Domi nus, unde didracmam solueret XVII. Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis. Fratres suos uocat pauperes XXV. Domino non fuisse domum neque tugurium, neque discipulis patet, quia interrogant: Vbi uis paremus tibi comedere pasca? XXVI. Dominus in alieno monumento sepelitur, nec tamen composito ad superbiam diuitum, sed simplici ad modestiam pauperum, nec sericis, sed syndone inuoluitur XXVII.

aurum etc. X. Filius hominis non habet, ubi caput reclinet VIII. Non habuit Domi nus, unde didracmam solueret XVII. Quamdiu fecistis uni de his fratribus meis minimis. Fratres suos uocat pauperes XXV. Domino non fuisse domum neque tugurium, neque discipulis patet, quia interrogant: Vbi uis paremus tibi comedere pasca? XXVI. Dominus in alieno monumento sepelitur, nec tamen composito ad superbiam diuitum, sed simplici ad modestiam pauperum, nec sericis, sed syndone inuoluitur XXVII. Perfidia

XI. Dominus seorsum procedens procidit super terram et orabat XIIII. Trina Domini uigilia docet nos orando de pręteritis, de pręsentibus, de futuris ueniam rogare XIIII.
Peruersus. Qui non receperint uos neque audierint VI. Surdus et mutus est qui nec audire uerba Dei uult nec proloqui VII. Surdus et mutus qui nec discere nec docere uult IX.
Perseuerantia. Dominus miseretur super turbam, ieiunos satiat; infirmos

pręsentatur in templum pro nobis pauper factus, ut nos diuitiarum glorię suę faceret participes II. Apostoli reficiunt retia, quia non habent, unde noua parare possent V. Beati pauperres, quia uestrum est regnum Dei VI. Pauperes euangelizantur VII. Nihil tuleritis in uia, neque uirgam, peram, panem, pecuniam, duas tunicas IX. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calciamenta X. Nolite solliciti esse etc. Quęrite primum regnum Dei et iustitiam eius, et hęc omnia adiicientur uobis XII. Lazarus mendicus XVI.

suę faceret participes II. Apostoli reficiunt retia, quia non habent, unde noua parare possent V. Beati pauperres, quia uestrum est regnum Dei VI. Pauperes euangelizantur VII. Nihil tuleritis in uia, neque uirgam, peram, panem, pecuniam, duas tunicas IX. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calciamenta X. Nolite solliciti esse etc. Quęrite primum regnum Dei et iustitiam eius, et hęc omnia adiicientur uobis XII. Lazarus mendicus XVI. Quando misi uos sine saculo et pera et calciamentis, nunquid aliquid defuit uobis?

participes II. Apostoli reficiunt retia, quia non habent, unde noua parare possent V. Beati pauperres, quia uestrum est regnum Dei VI. Pauperes euangelizantur VII. Nihil tuleritis in uia, neque uirgam, peram, panem, pecuniam, duas tunicas IX. Nolite portare sacculum, neque peram, neque calciamenta X. Nolite solliciti esse etc. Quęrite primum regnum Dei et iustitiam eius, et hęc omnia adiicientur uobis XII. Lazarus mendicus XVI. Quando misi uos sine saculo et pera et calciamentis, nunquid aliquid defuit uobis? At illi

mundus uos odit etc. Sed hęc omnia facient uobis propter nomen meum, quia nesciunt eum qui misit me XV. Absque synagogis facient uos. Sed uenit hora, ut omnis qui interficit uos arbitretur obsequium se pręstare Deo. Et hęc facient uobis, quia non nouerunt Patrem neque me XVI. Mitte gladium tuum in uaginam XVIII. Percussus Iesus alapa a seruo, humiliter factum redarguit, non iudicat XVIII. Quod martyrum cicatrices apparebunt in corpore glorificato ad decorem XX. Petri martyrium prędicitur a Domino. Augustinus: Si nulla esset mortis uel

II. Nemo moueatur in tribulationibus istis. Ipsi enim scitis, quod in hoc positi sumus III. Patientes estote ad omnes V. AD THIMOTEVM II: Exhortatio ad martyrium. Noli itaque erubescere testimonium Domini nostri Iesu Christi neque me uinctum eius, sed collabora Euangelio etc. I. Hęc patior, sed non confundor I. Nam si commortui sumus, et conuiuemus; si sustinebimus, et conregnabimus II. Explicat quas passiones perpessus sit. Et omnes qui pie uolunt uiuere in Christo Iesu, persecutionem

Prędestinatio. Quos pręsciuit et prędestinauit, uocauit, iustificauit, magnificauit VIII. Non ex operibus, sed ex uocante dictum est ei: Quia maior seruiet minori. Iacob dilexi, Esau odio habui. Miserebor, cui misertus sum. Igitur non uolentis neque currentis, sed miserentis est Dei. Cuius uult miseretur, et quem uult indurat. Tu quis es, qui respondeas Deo etc. VIIII.
Purgatorium. AD CORINTHIOS I: Sicuius opus arserit,

Fortitudinis item excessus belli cupidos reddit 78, 79 . Omnia communia 189, 204 . Apud quos omnia communia fuere 208 . Nihil in ciuitate concordia melius neque discordia peius 211 . Disciplina studio dignissima, qua instituti uitam in pace agant 297 .
Prouerbium. Quę pulchra sunt, et bis et ter repetenda esse

11 . Cur pudore suffusi oculos in terram demittunt 15 . PROBLEMATA ARISTOTELIS
Prouerbium. Mentam belli tempore neque edito neque serito 54 . Auster desinere coepit de illo dicitur qui per momenta magis iritatur, quoniam auster ad postremum solet excrescere. Vt cecias nubes, sic ille opes ad se trahens de auaro dicitur. Solus enim uentorum cecias nubes ad

Cur pudore suffusi oculos in terram demittunt 15 . PROBLEMATA ARISTOTELIS
Prouerbium. Mentam belli tempore neque edito neque serito 54 . Auster desinere coepit de illo dicitur qui per momenta magis iritatur, quoniam auster ad postremum solet excrescere. Vt cecias nubes, sic ille opes ad se trahens de auaro dicitur. Solus enim uentorum cecias nubes ad se trahit

Pictor. Agatharchi celebritatem in pingendo Zeuzis non probauit, quod se longum tempus in opere pingendo insumere diceret 52 . Polignotus gratis porticum pinxit 1 . Agesilaus neque pingi neque fingi uoluit 30 . Picturę Prothogenis pepercit Demetrius, cum Rhodum obsideret 97 . Apelles, Melantus 118 . Plato pinxit 135 .

Agatharchi celebritatem in pingendo Zeuzis non probauit, quod se longum tempus in opere pingendo insumere diceret 52 . Polignotus gratis porticum pinxit 1 . Agesilaus neque pingi neque fingi uoluit 30 . Picturę Prothogenis pepercit Demetrius, cum Rhodum obsideret 97 . Apelles, Melantus 118 . Plato pinxit 135 .

fecit, quem prius capitis sui periculo ex hostibus eripuerat 97 . Sertorius malle se Romę ignobilissimum ciuem quam exulem, omnium aliarum ciuitatum imperatorem nuncupari 144 . Agesilaus nullum periculum neque laborem pro patria recusans 29 . Cato pro republica adiuturum Pompeium publice, etiam si nolit, priuatim, si uelit 69 . Tullius primus pater patrię 88 .

LAERTIVS
Pax. Heraclitus dicebat iniuriam extinguere oportet magis quam ardentem rogum plebemque pro lege non secus ac pro muro pugnare 89 . Vita nostra neque stultitia neque glorię uanitate opus habet, sed solum tranquille ac secure uiuere 105 .
Pudicia. Xenocratem Phyrne cum frustra tentasset in eodem decubans lecto, discedens

Pax. Heraclitus dicebat iniuriam extinguere oportet magis quam ardentem rogum plebemque pro lege non secus ac pro muro pugnare 89 . Vita nostra neque stultitia neque glorię uanitate opus habet, sed solum tranquille ac secure uiuere 105 .
Pudicia. Xenocratem Phyrne cum frustra tentasset in eodem decubans lecto, discedens percunctantibus se

copia minimum quid accepit, reliqua remisit. Ab Antipatro missam noluit accipere. Corona aurea donatus eam ante Mercurium deposuit. Philippi munera spreuit 39 . Diogenes se ad uictum simplicem contulit, conspecto mure discurrente qui neque cubiculum inquireret neque tenebras uereretur neque aliquid ad uescendum appeteret etc. 55 . Ferunnt Alexandrum dixisse: Si Alexander non fuissem, Diogenes esse uellem

reliqua remisit. Ab Antipatro missam noluit accipere. Corona aurea donatus eam ante Mercurium deposuit. Philippi munera spreuit 39 . Diogenes se ad uictum simplicem contulit, conspecto mure discurrente qui neque cubiculum inquireret neque tenebras uereretur neque aliquid ad uescendum appeteret etc. 55 . Ferunnt Alexandrum dixisse: Si Alexander non fuissem, Diogenes esse uellem 56 . Diogenes

Antipatro missam noluit accipere. Corona aurea donatus eam ante Mercurium deposuit. Philippi munera spreuit 39 . Diogenes se ad uictum simplicem contulit, conspecto mure discurrente qui neque cubiculum inquireret neque tenebras uereretur neque aliquid ad uescendum appeteret etc. 55 . Ferunnt Alexandrum dixisse: Si Alexander non fuissem, Diogenes esse uellem 56 . Diogenes intuitus puerum concaua bibentem

uorauerat: Terra, inquit, Amphiaraum absorbuit, sed terram tu 43 .
Peruersus. Diogenes, qui recta dicerent nec facerent, eos cytharę similes esse aiebat; et hanc enim nihil audire neque sentire. Intuens insipientem aptare psalterium: Non erubescis, inquit, qui sonos ligno aptes, animum ad uitam non componas. Dicenti sibi cuipiam: Idoneus ad philosophiam non sum. Quid ergo, inquit, uiuis, si, ut bene uiuas, nulla tibi cura est

et indiuidua. Similia et dissimilia. Item alia per se, alia ad aliquid 38 . Xenocrates hebes et tardus ingenio. De illo et Aristotelle Plato alterum calcaribus, alterum freno egere dixit. Item: Cui equo quem asinum iungo. Xenocrates ad eum qui neque musica neque geometria neque astronomia instructus ludum suum frequentare cupiebat: Perge, inquit; adminiculis enim philosophię cares. Alii sic dixisse ferunt: Apud me enim uellus non mollitur 39 . Arcesilaus adeo Homeri

et dissimilia. Item alia per se, alia ad aliquid 38 . Xenocrates hebes et tardus ingenio. De illo et Aristotelle Plato alterum calcaribus, alterum freno egere dixit. Item: Cui equo quem asinum iungo. Xenocrates ad eum qui neque musica neque geometria neque astronomia instructus ludum suum frequentare cupiebat: Perge, inquit; adminiculis enim philosophię cares. Alii sic dixisse ferunt: Apud me enim uellus non mollitur 39 . Arcesilaus adeo Homeri studiosus fuit, ut semper

Item alia per se, alia ad aliquid 38 . Xenocrates hebes et tardus ingenio. De illo et Aristotelle Plato alterum calcaribus, alterum freno egere dixit. Item: Cui equo quem asinum iungo. Xenocrates ad eum qui neque musica neque geometria neque astronomia instructus ludum suum frequentare cupiebat: Perge, inquit; adminiculis enim philosophię cares. Alii sic dixisse ferunt: Apud me enim uellus non mollitur 39 . Arcesilaus adeo Homeri studiosus fuit, ut semper ante somnum de

colore concors esset. Quod ille cum intellexisset, se ad legendos antiquorum libros magno contulisse studio 63 . Stoici unde dicti 63 . Zeno: Liberali ac nobili ingenio si adiiciatur modica exercitatio neque desit pręceptoris copia, mature ad perfectam euadit uirtutis frugem 64 . Dicebat ad perceptionem disciplinarum nihil esse alienius poetica nulliusque nos rei maiorem inopiam perpeti quam temporis. Tanto discendi studio tenebatur, ut

tu 14 . Anaxagoras sibi maxime patriam curę esse, digitum tollens et cęlum sibi patriam esse designans 16 . Theodorus probabile decebat prudentem uirum non se ipsum pro patria periculis exponere; neque enim pro insipientium commodis amittendam esse prudentiam esseque patriam mundum 25 . Ferunt Menedemum ad Antigonum profectum, et cum, ut patriam e seruitute eriperet, illum inducere non posset, septem dies totos cibo abstinuisse atque

Pręstat interdum ad patriam curas cogitationesque conuertere 84 .
Peccatum. Cyrenaici eorum peccata ueniam dicunt promereri, qui irrationabiliter agere cuncta uiderentur. Neque enim sponte peccare, sed aliqua perturbatione coactos 24 . Nihil turpe natura esse, sed opinione 25 . Possibile non esse inueniri, qui lapsus non sit, sed uelut in malo Punico granum

liberatus est. Liber VIII, caput I.
Patientia. Liber III, cap. III. Legati Romani Tarentum missi, unus urina respersus non est quęstus de iniuria neque ulterius ac mandatum esset loqueretur. Liber II, caput I.
Paupertas. Liber IIII, caput IIII. Democritus patrimonium patrię donauit, quo expeditius uacaret studiis. Anaxagoras, cum diutina paragrinatione

Poeta. Tu deinde iubeto certet Amintas. Lenta salix quantum, tantum tibi cędit Amintas 7 . Tale tuum carmen nobis, diuine poeta, quale sopor fessis 7 . Nam neque me tantum uenientis sibilus Austri etc. 8 . Nec tantum Phoebo gaudet Parnasia rupes etc. 9 . Proxima Phoebi uersibus ille facit 10 . Quorum

Christus pauper 405 . Peruersus. Filius pestilens 55 . Audiunt, et non faciunt 87 . Fames audiendi uerbi Dei 91 . Neque audiet quis in plateis uocem eius 155 . Sapientiam atque disciplinam despiciunt 256 . Exosam habuerunt disciplinam 258 . Lętantur cum malefecerint

XIIII.
Resurrectio. Ioannem Baptistam resurrexisse credentes de Iesu, quia uirtutes operabantur in illo. Plane fatentur maioris potentię futuros sanctos post resurrectionem VI. Cum a mortuis resurrexerint, neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli in cęlis. Saducei negant resurrectionem XII. Mulieribus ad monumentum apparuit angelus in ea ętatis forma qua resurrecturi sumus. Quia ubi nasci morique nescitur, ibi ętas nec admittit detrimenta nec indiget incrementis

Resurrectio. Ioannem Baptistam resurrexisse credentes de Iesu, quia uirtutes operabantur in illo. Plane fatentur maioris potentię futuros sanctos post resurrectionem VI. Cum a mortuis resurrexerint, neque nubent neque nubentur, sed erunt sicut angeli in cęlis. Saducei negant resurrectionem XII. Mulieribus ad monumentum apparuit angelus in ea ętatis forma qua resurrecturi sumus. Quia ubi nasci morique nescitur, ibi ętas nec admittit detrimenta nec indiget incrementis XVI.

ingenia concordia conciliat 79 . Quam recte princeps non suam, sed subditorum utilitatem quęrat 192 . Pastor malus dissipans gregem. Pastoris boni officium, ut id quod custodit optime se habeat. Neque pecunia neque honore ducti boni homines imperare uolunt 192 . Giges gemma conuersa latens Lydię regnum occupauit rege interempto 195 . Qui princeps eligendus. Aurum illis Deus in generatione admiscuit qui ad

concordia conciliat 79 . Quam recte princeps non suam, sed subditorum utilitatem quęrat 192 . Pastor malus dissipans gregem. Pastoris boni officium, ut id quod custodit optime se habeat. Neque pecunia neque honore ducti boni homines imperare uolunt 192 . Giges gemma conuersa latens Lydię regnum occupauit rege interempto 195 . Qui princeps eligendus. Aurum illis Deus in generatione admiscuit qui ad imperandum

adepti fuerint, aut hi qui gubernant, diuina quadam sorte philosophentur 332 . Preces autem tyrannorum necessitati permixtas esse non ignoramus. Hac mente circa patriam uir prudens esse debet, ut ita reprehendat ciuitatis errores, si neque frustra sit reprehensurus neque ob reprehensionis studium periturus. Vim autem patrię per reipublicę mutationem afferet nunquam, quando absque expulsione et cęde ciuium emendari non possit. Dionysio nemo fidus. Darius nec fratribus fidens

diuina quadam sorte philosophentur 332 . Preces autem tyrannorum necessitati permixtas esse non ignoramus. Hac mente circa patriam uir prudens esse debet, ut ita reprehendat ciuitatis errores, si neque frustra sit reprehensurus neque ob reprehensionis studium periturus. Vim autem patrię per reipublicę mutationem afferet nunquam, quando absque expulsione et cęde ciuium emendari non possit. Dionysio nemo fidus. Darius nec fratribus fidens 333 . Si philosophia una

Darius nec fratribus fidens 333 . Si philosophia una cum potentia uere in idem quasi domicilium [homines 2 ] concurrisset, per omnes homines, et Gręcos et barbaros, elucentem ueramque opinionem sufficienter omnibus ostendisset neque ciuitatem neque hominem unquam fore felicem, nisi cum prudentia et sub iustitia uixerit, siue per se illas possideat, siue sub sanctorum principum moribus rite educetur atque erudiatur

fratribus fidens 333 . Si philosophia una cum potentia uere in idem quasi domicilium [homines 2 ] concurrisset, per omnes homines, et Gręcos et barbaros, elucentem ueramque opinionem sufficienter omnibus ostendisset neque ciuitatem neque hominem unquam fore felicem, nisi cum prudentia et sub iustitia uixerit, siue per se illas possideat, siue sub sanctorum principum moribus rite educetur atque erudiatur 334 .

Logos ratio. Analogia. Rationis comparatio 247 . Ratio ciuitatis lex communis esse debet 270 . Hominem animal rationale ideoque liberum, nisi rationis uinculo comprehenderis neque debere aliter neque posse ligari 309 . Absque ratione prudens anima et mentis compos nec fuit unquam nec est, nec erit 322 .
Ratio. Vis

Logos ratio. Analogia. Rationis comparatio 247 . Ratio ciuitatis lex communis esse debet 270 . Hominem animal rationale ideoque liberum, nisi rationis uinculo comprehenderis neque debere aliter neque posse ligari 309 . Absque ratione prudens anima et mentis compos nec fuit unquam nec est, nec erit 322 .
Ratio. Vis rationalis

Quid signat religiosus et quod aliter dicitur dies religiosus, aliter delubra religiosa 29 . Scipionem Africanum nihil prius egisse quam in cella Iouis solus pernoctasset. Canes Capitolii semper in alios scęuientes neque latrabant eum neque incurrebant 43 . Hostię bidentes quid sint 95 .
Rex. Sapientes tyranni sunt congressu sapientum. Hunc uersum Plato Euripidi

Quid signat religiosus et quod aliter dicitur dies religiosus, aliter delubra religiosa 29 . Scipionem Africanum nihil prius egisse quam in cella Iouis solus pernoctasset. Canes Capitolii semper in alios scęuientes neque latrabant eum neque incurrebant 43 . Hostię bidentes quid sint 95 .
Rex. Sapientes tyranni sunt congressu sapientum. Hunc uersum Plato Euripidi tribuit, Aulus

Omnis filius alienus et Leuitę qui recesserunt post idola, non appropinquabunt ad me, ut sacerdotio fungantur etc. Qui non errauerunt, ingredientur uestiti lineis etc. 194 . Caput non radent neque comam nutrient, sed attondent, uinum non bibent etc. 194 . Gazophilatia sacerdotum et cantorum sunt merita celebrantium et eis ministrantium. Sacerdotes de filiis Sadoch, id est de filiis iusti, qui est Christus

Reddite Cęsaris Cęsari, Dei Deo XXII. Vigilate ergo, quia nescitis, qua hora Dominus uester uenturus sit. Si sciret paterfamilias, qua hora fur ueniret etc. XXIIII. Quę paratę erant intrauerunt cum eo ad nuptias. Vigilate, quia nescitis diem neque horam XXV. Somnus. Ioseph in somnis admonitus fugit in Ęgyptum; rursum admonitus reuertitur. Magi responsum accipiunt in somnis II. Vxor Pilati multa per somnium patitur propter Iesum XXVII.

redimerunt mendacium a militibus et Christi sanguinem a Iuda XXVIII. Secretum. Nihil est opertum, quod non reuelabitur, et occultum, quod non sciatur X. Abscondisti hęc a sapientibus et prudentibus, et reuelasti ea paruulis XI. Nemo nouit Filium nisi Pater neque Patrem quis nouit nisi Filius et cui uoluerit Filius reuelare XI. Iesus sedens in naui prędicat. Stantes in littore non capiunt parabolam; stantibus in naui datur nosse mysterium Dei. Turbis loquitur in parabolis, discipulis sine parabolis XIII. Non est bonum sumere

ęquales Saluatori. Minus enim capaces illi quam hic, licet utrique pleni IIII. Pater uester cęlestis de cęlo dabit Spiritum bonum petentibus se. Digitus Dei dicitur Spiritus Sanctus propter partitionem donorum XI. Non uenit regnum Dei cum obseruatione neque dicent: Ecce hic aut ecce illic. Ecce enim regnum Dei intra uos est XVII. IOANNES
Superbus. Quid superbis, homo: Filius Dei propter te humilis factus est VI.

Simplex. AD CORINTHIOS I: Fratres, nolite pueri effici sensibus, sed malicia paruuli estote. Sensibus autem perfecti estote XIIII. II: Sermo noster qui fuit apud uos, non est in illo: Est et Non; sed Est in illo est I. Non ambulantes in astutia neque adulterantes uerbum Dei IIII. Sollicitus. AD CORINTHIOS I: Nescitis quod hi qui in stadio currunt etc. ab omnibus se abstinent etc. Sic curro, non quasi in incertum IX. AD PHILIPPENSES: Nihil solliciti sitis

se occidere 20 . Gratias agit senectuti, quod se lectulo affixit 24 . Gratias agit senectuti 34 .
Sol. Stellas non decidere neque transilire 88 . Circuli quinque apparent circa sydera 88 . Quando fiunt circuli. Quando apparent. De arcu cęlesti. Arquus quid 89 . Quare arquus non implent orbem. De

Intellectus et opinio 256 . Sapientem non faciunt artes 325 . Vnicuique ipsorum quę sunt, tria sunt, ex quibus scientiam fieri necessarium sit: nomen, ratio, simulachrum. Nec acumen neque memoria faciet unquam, ut qui rei ipsius, qua de agitur, non est cognatus, ipsam inspiciat 335 . Quis non expertus est tanto se aliquid intellexisse sincerius, quanto longius subducere intentionem mentis a corporis sensibus potuit

insomnia. Somniorum interpres. Quando ueriora insomnia. Orpheus grammaticus de Somnio deo 403 . Senes, si modesti et faciles sint, haud nimis senectus his laboriosa contingit etc. 190 . Neque uir modestus inique senectutem feret cum paupertate neque immoderatus cum diuitiis facile 190 . Senectus qua causa constet 261 . Senes uerecundi sint coram iuuenibus 285 .

Orpheus grammaticus de Somnio deo 403 . Senes, si modesti et faciles sint, haud nimis senectus his laboriosa contingit etc. 190 . Neque uir modestus inique senectutem feret cum paupertate neque immoderatus cum diuitiis facile 190 . Senectus qua causa constet 261 . Senes uerecundi sint coram iuuenibus 285 . Sensus quinque. Sensibile et sensus

255 . Sensus incorporeorum. Solus animus iudicat, quę sensibus percipiuntur 367, 368 . Sol profecto corpora uisibilia et oculos uidentes procreat etc. 38 . Neque solem neque lunam deos esse 169 . Quod planetę non errent 202 . In syderibus esse sensus 310 . Astra. Sol maior terra. Corpora cęlestia. Ęther. Aer. Aqua

Sensus incorporeorum. Solus animus iudicat, quę sensibus percipiuntur 367, 368 . Sol profecto corpora uisibilia et oculos uidentes procreat etc. 38 . Neque solem neque lunam deos esse 169 . Quod planetę non errent 202 . In syderibus esse sensus 310 . Astra. Sol maior terra. Corpora cęlestia. Ęther. Aer. Aqua

quam oportet 39 . Scientia a Deo est, opinatio ex homine 50 . Contra Achademicos multa scire natura rerum et uitę necessitas cogit 51 . Sapientia hominis in medio est neque scit omnia neque nescit 52 . Scientia ab anima, ignoratio a corpore. Achademici nihil sciri posse, physici contra 52 . Virtus cum scienti a coniuncta sapientia est 54 .

39 . Scientia a Deo est, opinatio ex homine 50 . Contra Achademicos multa scire natura rerum et uitę necessitas cogit 51 . Sapientia hominis in medio est neque scit omnia neque nescit 52 . Scientia ab anima, ignoratio a corpore. Achademici nihil sciri posse, physici contra 52 . Virtus cum scienti a coniuncta sapientia est 54 . Veri

amaturum ad rempublicam accessurum, uxorem ducturum, cum rege una uicturum 48 . Idem ait sapientem sibi ipsi sufficere; sua quippe esse quę aliorum sunt omnia 54 . Murum tutissimum prudentiam esse: neque enim decidere neque prodi; moenia struenda in nostris inuiolabilibus cogitatibus 55 . Diogenes aiebat se obiicere fortunę confidentiam, naturam legi, perturbationi rationem 59 . Ratiocinabatur

accessurum, uxorem ducturum, cum rege una uicturum 48 . Idem ait sapientem sibi ipsi sufficere; sua quippe esse quę aliorum sunt omnia 54 . Murum tutissimum prudentiam esse: neque enim decidere neque prodi; moenia struenda in nostris inuiolabilibus cogitatibus 55 . Diogenes aiebat se obiicere fortunę confidentiam, naturam legi, perturbationi rationem 59 . Ratiocinabatur omnia sapientum esse

Spes. Bias rogatus, quid esset dulce hominibus: Spes, ait 12 . Aristoteles rogatus, quid sit spes: Vigilantia, ait, insomnium 46 . Quod futurum est, neque nostrum est neque non nostrum 109 .
Seruus. Plato uenumdatur 31 . Xenocratem emit Demetrius et liberum fecit; insuper pro illo satisfecit Atheniensibus

Spes. Bias rogatus, quid esset dulce hominibus: Spes, ait 12 . Aristoteles rogatus, quid sit spes: Vigilantia, ait, insomnium 46 . Quod futurum est, neque nostrum est neque non nostrum 109 .
Seruus. Plato uenumdatur 31 . Xenocratem emit Demetrius et liberum fecit; insuper pro illo satisfecit Atheniensibus

andropoda sint appellata: Quia pedes, inquit, habent uirorum, animum autem, quem tu modo habes, qui hoc interrogas 59 . Captus ac uenditus scire se dixit hominibus imperare. Fatuos esse dixit uolentes ipsum redimere: neque enim leones seruos esse nutrientium, sed econuerso illos seruire leonibus 60 . Vnguium capillorumque partibus superfluis resectis non immingendum neque insistendum, id est seruos non conculcandos 82 .

ac uenditus scire se dixit hominibus imperare. Fatuos esse dixit uolentes ipsum redimere: neque enim leones seruos esse nutrientium, sed econuerso illos seruire leonibus 60 . Vnguium capillorumque partibus superfluis resectis non immingendum neque insistendum, id est seruos non conculcandos 82 .
Sacrificium. Pythagoras cruentas hostias diis offerri prohibebat solamque aram, quę esset sine sanguine, monebat adorandam

imperatorem, ex altera exercitum casurum 207 . Darii insomnia cladis suę nuncia 211 . Herba salubris Alexandro per quietem monstrata 231 . Tibicines a Tybure Romam aduecti neque somno experrecti 234 . Pyrrhus somniat Lacedemonem a se fulminibus incensam 251 . Hannibalis insomnium 266 . Antigoni somnium pro Mithridate

Serui officium 15 . Superbus efferens se 16 . Asper et agrestis 17 . Deme supercilio nubem 18 . Secretum. Archanum neque tu scrutaberis ullius unquam commissumque teges etc. 17 . TERTVLLIANVS
Sacrificia impia 3 . De

225 . Seruus. Multo melius est stulto ut seruiat sapienti quam ut sua nitatur stultitia 140 . Spes. In se confidens 50 . Spes in Deo 74 . Neque speretis in ducibus 109 . Nusquam tuta fides 109 . Oculi omnium in te sperant, et tu das escam eorum in tempore suo 235 . Spes fallax mundi

Sanctus 45 . Seruus ne sit Hebreus Hebreo 83 . Superbia diaboli 46 . Sacerdos elligendus 51 . Sensus quinque. Nihil audiendum neque tangendum, quod immundum sit 53 . Auditus 55 . Contra eos qui dicunt sensum inutilem esse ad cognitionem 96 . Suspicio de omnibus tyranno

aliam legem in membris meis 67 . Non enim habitat in carne mea bonum etc. 83 .
Testi uni neque Catoni credendum est 142 . HIERONYMVS IN PARTE SECVNDA
Temperantia. Nihil potest habere uirtutis quod indiscretio

XCVI 117 . Funes peccatorum circumplexi sunt me. Peccatores expectauerunt, ut perderet me. Posuerunt peccatores laqueum mihi. Psalmus CXVIII 120, 121 . Non det in commotionem pedem tuum neque dormiet qui custodit te. Psalmus CXX. Benedictus Dominus qui non dedit nos in captionem dentibus eorum. Anima nostra sicut passer errepta est etc. Psalmus CXXIII 121 . Virga peccatorum, id est potestas demonum.

Chilonis sententia est: Nihil nimis 6 . Vel Solonis 9 . Vel Socratis 19 . Pythagoras omne nimium reprobat, dicens non debere quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet?

Chilonis sententia est: Nihil nimis 6 . Vel Solonis 9 . Vel Socratis 19 . Pythagoras omne nimium reprobat, dicens non debere quenquam neque laborum neque ciborum transgredi modum 81 .
Timor. Diogenes Alexandro stante atque interrogante, num me times? Quid enim, inquit, es, bonum an malum? Dicente bonum: Quis ergo, ait, bonum timet?

ab eis Iesu nec una hora eo absente poterant uigilare XXVI. Vespere autem sabbati mulieres ueniunt uidere sepulchrum XXVIII. Vigilate, quia nescitis, qua hora Dominus uester uenturus sit. Si sciret paterfamilias, uigilaret etc. XXIIII. Vigilate, quia nescitis diem neque horam XXV. Vestis. Ioannes Baptista habebat uestimentum de pilis camellorum et zonam pelliceam IIII. Ne solliciti sitis, quid manducetis aut quid induamini VI. Ecce qui mollibus uestiuntur, in domibus regum sunt XI. Venia. Dimitte nobis

quę non discedebat de templo ieiuniis et obsecrationibus deseruiens nocte et die II. Visus. Lucerna corporis oculus XI. IOANNES
Veritas. Nihil ueritate apertius neque fortius etc. III. Veritas est quod credidisti uidere. Si ergo permaneatur in eo quod creditur, peruenitur ad id quod uideatur, ut scilicet contemplemur ipsam ueritatem, sicuti est etc. Veritas quippe immortalis, incorrupta,

deinde misit aquam in peluim et coepit lauare pedes discipulorm et extergere linteo, quo erat pręcinctus. Si ergo ego laui pedes uestros Dominus et Magister, et uos debetis alter alterius lauare pedes. Exemplum enim dedi uobis etc. Non est seruus maior domino suo neque apostolus maior est eo qui misit illum XIII. Vsus. Lazarus quadriduanus iam foetens in monumento est ex longo terrenis assuetus peccator et malę famę emittens odorem. Fremuit Dominus et fleuit et uoce magna clamauit, quia difficile surgit quem moles

Visus quomodo efficitur. Cuius rei gratia oculi 256 . Vsus. Habitum diuturna consuetudine roboratum momento labefactare non naturę corporalis est, sed excelsioris atque diuinę 401 . Vindicta. Neque ulcisci decet neque malefacere cuiquam hominum 173 . Vindicta diuinę iustitię in eos qui patrem aut matrem occiderint 307 . Venatio ne sit nec piscium nec uolatilium, sed pedestrium dumtaxat

quomodo efficitur. Cuius rei gratia oculi 256 . Vsus. Habitum diuturna consuetudine roboratum momento labefactare non naturę corporalis est, sed excelsioris atque diuinę 401 . Vindicta. Neque ulcisci decet neque malefacere cuiquam hominum 173 . Vindicta diuinę iustitię in eos qui patrem aut matrem occiderint 307 . Venatio ne sit nec piscium nec uolatilium, sed pedestrium dumtaxat 299 .

Humilitas. Esopo interroganti, quidnam faceret Iuppiter, Chilo respondit: Excelsa humiliat et humilia extollit 10 . Diogenes laudabat qui se componerent ad conueniendum regibus neque tamen accederent 56 . Zeno Cratis auditor cum esset uerecundior, ab eo iussus est ollam lenticuli refertam per Ceramicum ferre etc. 63 . Cynici diuitias, gloriam, nobilitatem que

Bibliographia locorum inventorum

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report