Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: cIrca Your search found 1183 occurrences
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 101-200:101. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_217 | Paragraph | SubSect | Section]
102. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_240 | Paragraph | SubSect | Section] Canis 6 .
HOMERVS
103. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_273 | Paragraph | SubSect | Section] XXIIII.
104. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_301 | Paragraph | SubSect | Section] 296 . Nec Deus unquam cum necessitate pugnabit. In eos qui aiunt Deum non esse inquirendum. De unius Dei cultu 299 . Deos esse duobus communibus indicat argumentis. Contra negantes Deum. Poetas in tribus circa deos errasse: quod ex chaos eruperint, quod alii ex aliorum concubitu geniti, quod omnes animi perturbationes omniaque flagitia sectati sint 309 . Quod dii sint 310. 311 . Quod curam humanarum rerum
105. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_301 | Paragraph | SubSect | Section] et omnium rerum curam habere nec precibus flecti pręter iustum 326 . Deus animalium causa 325 . Oportere mortales de diuinis rebus tractare. Deorum plena esse omnia 327 . Circa omnium regem cuncta sunt etc. Quod Deus per se sit. Nihil ex his quę intelliguntur, absolute de Deo affirmari debere. Deus neque intellectus neque intelligibile est. Deus super intelligentię limites est. Diuina non inueniri a nobis, sed desuper reuelari
106. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_308 | Paragraph | SubSect | Section]
LACTANTIVS FIRMIANVS
107. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_406 | Paragraph | SubSect | Section] silicem uertens. Andromede, quam amauit Perseus. Casiope, eius mater, nymphis se prętulerat, ob illa belluę erat exposita. Medusa a multis petita, a Neptunno uitiata, a Minerua deformata IIII . Proserpina a Dite rapta flores legens circa Pegusam, lacum Ęthnę. Aretusa Archaidum nympharum pulcherrima ab Alpheo dilecta V . Pelopis humerus eburneus VI . Iason adamatus a Medea. Ceę matronę forma se Veneri prętulerant, propterea
108. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section] habere quorum perfidia toties sis deceptus 185 . Fortis. Milo Crotoniata uiribus iam per ętatem destitutus fleuit 36 . Formę decorem comparat decore uitę 95 . Decorum circa corporis formam 103 . Felix. Non enim solum ipsa fortuna cęca est, sed eos etiam plerumque efficit cęcos, quos complexa est 15 . Fama.
109. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_17 | Paragraph | SubSect | Section] precipit Plato 51. Gulosos carpit, maxime coenam Cai Cęsaris Augusti 69. Apicius scientiampopinę professus 70. Conuiuiorum luxuria 80. In gulosos inuehitur 84. In gulam pisces appetentium 98. In eos qui se ingurgitant cibo ac potu 102. Circa crapulantes seruorum officium 15. Vina Hannibalem hiberna soluerunt apud Campaniam 17. Zenon ab ebrietate deterret. Inter ebrium et ebriosum. Alexander ebrius Clitum interemit. Marci Antonii ebrietas 34. Profunda et insatiabilis gula 39. Gula inuenit piscinas
110. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_19 | Paragraph | SubSect | Section] ALEXANDRI APHRODISEI Gula. Cur singultiunt subuersi et immoderate repleti 7. Cur pingues sues et homines frigore plus obrigescunt 9. Cur temulenti multi occumbunt 12. Cur ebrii cuncta admodum uertiginosa uident. Cur grauidę circa secundum ac tertium mensem citissant, hoc est uehementi quodam comedendi aliquid aguntur desiderio 24. PROBLEMATA ARISTOTELIS Gula. Quare uinolenti frigent, cum uinum calidum
111. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_35 | Paragraph | SubSect | Section] Inuidia. Pyramides faciendas curarunt Ęgypti reges, ne pecuniam successori relinquerent 340. Ira. Leones in senecta hominem appetuunt, quoniam ad persequendas feras uires non suppettant 87. Cerebrum ursi potum in ursinam rabiem agit 92. Circa Abderam equi pasti inflamantur rabie circa Potniam uero et asini 251. Nero amissarum rerum nuntio accepto duos calices cristalinos fregit iratus 347. Iniuria. Serius ouum edunt uexatę gallina et columba 113.
112. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_36 | Paragraph | SubSect | Section] relinquerent 340. Ira. Leones in senecta hominem appetuunt, quoniam ad persequendas feras uires non suppettant 87. Cerebrum ursi potum in ursinam rabiem agit 92. Circa Abderam equi pasti inflamantur rabie circa Potniam uero et asini 251. Nero amissarum rerum nuntio accepto duos calices cristalinos fregit iratus 347. Iniuria. Serius ouum edunt uexatę gallina et columba 113. Apes post morsum mori constat 119. Mons Carina in Creta in quo
113. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_88 | Paragraph | SubSect | Section] utilior sit 193. Iustitia unde orta sit 194. Iustorm pręmia a diis et iniustorum poena 195. Vter sit beatior, qui uideatur iustus an qui sit 195. Quisque nostrum, cuius singulę animę partes quod suum est agunt, et iustus erit et sua peragens. Iustitia sua agens circa actionem interiorem 208. Quid iniustitia sit, quid iustitia? 208. Iustitia communis altera, altera ciuilis 229. De iustitia 305. Quid iustitia, quid iniustitia sit 306. Ignis elementum 245. Igni tribuitur figura pyramidis 251.
114. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_98 | Paragraph | SubSect | Section] sed studii assiduitate uicit ingenii tarditatem 78. Chrysippus in potationibus agebat quietem, crura tantum agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura 79. Anaxarchus se ne id quidem scire dicebat, quod nihil sciret 94. Iustitię tria genera: circa deos, circa homines, circa defunctos 36. Aristoteles iustitiam dicebat uirtutem animi cuique secundum merita distribuentem 47. Stateram non transiliendam 82. Iustus a perturbatione remotissimus, iniustus uero perturbatione plenus est 110. Ignis.
115. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_98 | Paragraph | SubSect | Section] assiduitate uicit ingenii tarditatem 78. Chrysippus in potationibus agebat quietem, crura tantum agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura 79. Anaxarchus se ne id quidem scire dicebat, quod nihil sciret 94. Iustitię tria genera: circa deos, circa homines, circa defunctos 36. Aristoteles iustitiam dicebat uirtutem animi cuique secundum merita distribuentem 47. Stateram non transiliendam 82. Iustus a perturbatione remotissimus, iniustus uero perturbatione plenus est 110. Ignis. Heraclitus ex igne
116. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_98 | Paragraph | SubSect | Section] ingenii tarditatem 78. Chrysippus in potationibus agebat quietem, crura tantum agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura 79. Anaxarchus se ne id quidem scire dicebat, quod nihil sciret 94. Iustitię tria genera: circa deos, circa homines, circa defunctos 36. Aristoteles iustitiam dicebat uirtutem animi cuique secundum merita distribuentem 47. Stateram non transiliendam 82. Iustus a perturbatione remotissimus, iniustus uero perturbatione plenus est 110. Ignis. Heraclitus ex igne cuncta
117. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_155 | Paragraph | SubSect | Section]
METHAMORPHOSES
118. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_160 | Paragraph | SubSect | Section] 303. Quod dii non placentur muneribus iniquorum 313. Luxus. Cur quis a uoluptate uincatur 87. Voluptas atque dolor animam corpori subiiciunt et corpoream efficiunt 180. Turpior est qui uoluptatibus cędit quam qui succumbit doloribus 267, 269. Leges circa tollendas uoluptates doloresque oportere uersari 267. Sępius detrimentum et dolorem homini affert uoluptas, hebetudinem in animo et obliuionem, insipientiam et petulantiam pariens 331. Vitam illam, quam beatam uocant, Italicarum Siracusanarumque mensarum plenam, nullo modo
119. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_161 | Paragraph | SubSect | Section] ait legem extare apud Gręcos, per quam iuberetur libros scelestorum hominum etiam bonos e medio tolli, ut autorum memoria deleretur 108. Pindarus: Lex est omnium regina mortalium 125. Adrastia, legum dea 209. Minus delinquit qui non sponte aliquem perimit quam qui circa constitution es de h onestis et bonis iustisque fallit 209. Leges a deo hominibus inspirantur 266. Minos, Lycurgus, Solon legum conditores. Legum finis cultus diuinus 267. Leges ferendę boni gratia 268. Legum lator ad amplissimam uirtutem dumtaxat respiciat
120. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_171 | Paragraph | SubSect | Section]
uoce exultationis 357.
Lętetur cor meum, ut timeat nomen tuum 385.
In nomine tuo exultabunt
387.
Tunc repletum est gaudio os nostrum et lingua nostra exultatione 420.
Lętetur Israel in eo qui fecit ipsum 435.
Liberum arbitrium circa initia uoluntatis 25.
Liberum arbitrium 210.
Quare datum liberum arbitrium 253.
Boni sumus creati, sed uitio nostro ad peioralabimur 300.
Legem statuit in uia quam elegit 337.
Anima mea in manibus meis 417.
Lectio. Eloquium Domini super
23.
Transierunt Iordanem per siccum 30.
Muri Hierico corruerunt ad clangorem bucinę 31.
Iosue hostes persequente lapidibus pluit super eos. Stetit sol et luna 32.
Sacrificium Gedeon igne de petra egrediente consumptum est 35.
Ros in uellere terra circa illud sitiente; rursum sicco uellere terra madens 36.
Egresse aquę de molari maxillę asini 38.
Helias palio percussit lordanem, et diuisis aquis cum Heliseo transierunt per siccum. Iterum reuerso Heliseo. Heliseus fonti salubritatem, terrę foecunditatem dedit 62.
Sacerdotes concrepabant tubis 81.
Sacerdotes cum tubis, Leuitę cum cymbalis cecinerunt canticum Dauid 83.
Lętitia in choris, in tubis uasisque et canticis 87.
Instrumenta musica quibus Deus laudatur. Psalmus CL 125.
Musica instrumenta circa statuam quam adorari iusserat Nabuchodonosor 197.
Mors. Caro omnis consumpta super terram 1.
Ioseph patrem defunctum fleuit, aromatibus conditum sepeliuit 9.
Cadauer hominis
inuenti deferetur ad urbem
et qui ad iustitiam erudiunt multos, quasi stellę in perpetuas ęternitates 200.
In gutture tuo sit tuba, quasi aquila super domum Domini etc. 202.
Nolens prę timore prędicare maliciam populi, exemplum de Iona 207.
Iesus sacerdos arguebatur negligentię circa delictum filiorum, sicut dictum estdeHeli 212.
Mora. Ioab uocatus distulit uenire. Venit autem cum messes suas incensas accepit. Id mulcta more fuit 52.
Noli tardare, quia nescis opera Dei 134.
Malus. Her, Iudę filius, nequam fuit
fortis, quarta sana 286.
Primum animi studium, secundum corporis, tertium pecunię
287.
[De transsitu] / Locorum differentia ad mores hominum formandos 287.
De transitu in bruta 304.
Duodecim uitę hominum: circa rationem, iram, concupiscentiam 353.
Magnanimus. Homerus appellat fortem, qui oportune audere scit atque timere. Laches de fortitudine 102.
Quid sit fortitudo 104.
Metuendorum contrariorumque scientia fortitudo est 105.
insistant 297.
Discendorum ordo 299.
Ridiculum tibi forte uidetur me ista monere, cum tibi sint nota. Sed ego in theatris conspicio certatores a pueris prouocari, nedum ab amicis, qui zbeniuolentię studio cohortari putantur 332.
Reor equidem hominem consulentem ęgroto et circa uictum intemperato imprimis hoc suadere debere, ut modum uiuendi mutet; ac si ęgrotus in hoc obediat, tunc aliam iam illi medellam conferre. At si parere nolit, tunc consulentem ipsum uirum putabo et medicum, si eum omiserit, Quod si considendo ulterius perseuerauerit, contra putabo ignauum,
Musica ad naturę feritatem mitigandam instituta 66.
Malus. Clitorii quendam qui ipsis dedecori erat apud se genitum negauerunt 34.
MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Mundus. Magorum studium circa cęlestia 65.
Tabula Aristagorę 112.
Heraclitus Ephesius cuncta ex igne fieri arbitratus est et in idem elementum omnia resolui. Mundum animatum esse demonumque omnia plena 112.
Multitudo. Semiramidis copię quinquies supra tricies centummilia hominum 5.
mortalis ęternitas Dei partem habet. Hominem ęternitatem
quidem uocat, tum propter animę substantiam, tum propter intelligentiam; mortalem uero tum propter mutabilem animę partem uel actionem, tum propter corpus elementis compositum 380.
Inter homines et bestias circa scientiam 392.
Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393.
Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10.
Homo enim animus est, corpus hominis instrumentum 12.
Homo diuinitatis particeps. Fabula Promethei circa
et bestias circa scientiam 392.
Pythagoras: Qui homo dicitur, magis non homo est quam homo 393.
Homo quid sit. Quid hominis officium. Alcybiades de natura hominis 10.
Homo enim animus est, corpus hominis instrumentum 12.
Homo diuinitatis particeps. Fabula Promethei circa productionem educationemque hominis 82.
Prothagoras ait hominem esse mensuram rerum omnium, ita ut qualia mihi quęque uidentur, talia et mihi sint 109.
Homines e terra nasci. Homo formatus e terra 186.
Homines a Deo formati, et aliis admixtum aurum, argentum, ęs 203.
homo ex corpore uitia, ex anima uirtutes habeat 182.
Contra Epicureos, cur homo cęteris animalibus imbecillior nascatur 187.
Differentia creationis hominis et brutorum secundum corpus 190.
Contra Epicurum qui ex atomis hominem compactum disputauit. Item de prouidentia circa hominis fabricam 191.
De forma hominis et membris 192,194,195,196,197.
Hospitalias seruanda 132.
Odores. De uoluptate olfactus 142.
Obstinatio. Obstinati in errore 2.
444.
VALERIVS MAXIMVS
Oratio. Quanta uis eloquentię, liber VIII, caput IX. Quanta uis in pronunciatione, caput X. A Romanis ad Gręcos non nisi Latine data responsa, liber II, caput I. Cnęus Pompilius Antiochum circulo circa eum humi signato compulit, ne prius inde excederet quam responsum daret, liber VI, caput IIII. Oratione scripta uti nolebat Marcus Antonius, ut, siquid causę suę officeret, non dictum a se affirmare posset, liber VII, caput
Videte, inquit, ne, dum cęlum custoditis, terram amittatis, liber VII, caput II.
CICERONIS OPVSCVLA
Oratio. Vinculum humanę societatis ratio et oratio 83, Sermonum diuersitas 98.
Ratio contentionis et sermonis 103.
Decorum circa orationem 104.
Eloquentię uis. Lucius Crassus 123.
Oratio benigna 124.
Eloquentię laus 129.
Domina rerum eloquendi uis 188.
Ocium. Qui a negociis publicis ad priuatam tranquillitatem se conferunt. Ocium
Osculo tradunt Iesum dicentes:
Aue, rabbi, dum fingunt se et amare et cnfiteri eum. Sinistra aure Scripturas audiunt,
dexteram amputatam habent Petri gladio, id est a ueritate auersam. Falsi testes contra Iesum.
Trina Petri negatio sunt tria hereticorum genera: alii errant circa diuinitatem, alii circa
humanitatem, alii circa utrumque XXVI. Peregrinus, id est alienus a ueritate. In agro
sepelitur figuli lutum operantis et in agro sanguinis. Calamo caput Christi percutiunt, qui
diuinitati eius contradicunt. Exuunt eum ueste propria et fucata operiunt
dicentes:
Aue, rabbi, dum fingunt se et amare et cnfiteri eum. Sinistra aure Scripturas audiunt,
dexteram amputatam habent Petri gladio, id est a ueritate auersam. Falsi testes contra Iesum.
Trina Petri negatio sunt tria hereticorum genera: alii errant circa diuinitatem, alii circa
humanitatem, alii circa utrumque XXVI. Peregrinus, id est alienus a ueritate. In agro
sepelitur figuli lutum operantis et in agro sanguinis. Calamo caput Christi percutiunt, qui
diuinitati eius contradicunt. Exuunt eum ueste propria et fucata operiunt qui negant eum
dum fingunt se et amare et cnfiteri eum. Sinistra aure Scripturas audiunt,
dexteram amputatam habent Petri gladio, id est a ueritate auersam. Falsi testes contra Iesum.
Trina Petri negatio sunt tria hereticorum genera: alii errant circa diuinitatem, alii circa
humanitatem, alii circa utrumque XXVI. Peregrinus, id est alienus a ueritate. In agro
sepelitur figuli lutum operantis et in agro sanguinis. Calamo caput Christi percutiunt, qui
diuinitati eius contradicunt. Exuunt eum ueste propria et fucata operiunt qui negant eum
habuisse corpus uerum. Vinum cum
minus aliquando causa est maioris, ut in Herode libido causa fuit homicidii, cum
decollauit Ioannem VI. Quę de homine procedunt, coinquinant hominem. Filia Channaneę est anima
peccatrix VII. Peccatum non est ens. Est enim res absque essentia et hypostasi peccatum X. Circa negationem Petri prima ancilla titubatio est,
secunda consensio, tertius uir actus est XIIII. Hieronymus: Peccata pręterita non nocent,
quando non placent XVI.
alligauit uulnera
infundens oleum et uinum etc. X.
Hinc patet nullum excipi, cui denegatur misericordię officium X.
Iubente Domino succidi ficum cultor ait: Domine, dimitte illam et hoc anno, usque dum
fodiam circa illam et mittam stercora etc. XIII. Dominus ouem, quę
perierat, inuentam reportat in humeris et gaudet XV. Pater filium, qui abierat et substantiam
turpiter consumauerat, reuersum suscipit, immo reuertenti, cum adhuc longe
esset, occurrit et osculatus est
Quid te torques et maceras
in ea quęstione, quam utilius est contempsisse quam soluere
16 .
Ad philosophiam hortatur 18 .
Verborum inopia circa res exprimendas in philosophia. Genus ut animal, species ut homo.
Rursum homo genus est, Romanus species. Genus generale supra se nihil habet, hoc est ens.
Genus speciale corporalia et incorporalia etc. Idea. Idos 19 .
Quale
51 .
segregat. Fabulę poetarum
abiiciendę, pręter eas quę ad uirtutem informant 197 .
Quis nuncupandus philosophus? Quis uerus philosophus dicendus 213 .
Philosophi proprium esse perpetuum ueritatis ipsius circa res ęternas amorem
214 .
Theologiam omnibus anteponit 220 .
Qualiter affectus esse debeat ad philosophię studium accessurus 224 .
Iam XXX annos
quantum operę in philosophia conterendum sit, maxime in ea quę non pertinet ad ueritatem 61 .
Philosophi Pyrrrhonii uel Scheptici semper incerti. Item
Academici 64 .
Seneca male notans Ennium et Tullium circa uocabuli usum 69 .
Poetę qui primum duri et acerbi, postea sunt mites et iocundi 74 .
Aristoteles per uini significationem Menedemum et Theophrastum sibi
successores delegit
61 .
Quando coepit philosophia 62 .
Doctrina Epicuri 63 .
Pithagorici et Stoici contrario errore dessipiunt 65 .
De minoribus philosophis circa rerum contemptum 69 .
Contra philosophiam. Qui ex seruis philosoph i 70 .
Quod philosophi sępe recte pręcipiunt. Quomodo autem suis inuicem gladiis pereunt 71 .
Contra
gubernari 149, 150 .
Quod omnis res, etiam que uidetur mala, ad aliquem usum facta est 150 .
Quod Deus administrat mundum et regit hominum actus 180 .
De prouidentia circa hominis fabricam 191 .
LAERTIVS
MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
quomodo adeunda 91 .
Patientes, ut, quod uelint, consequantur 98 .
Vlixis patientia 99 .
eiectus ab Alexandrinis est
301 .
Qui forma aut uiribus pręstat, rex fit 310 .
Rex Ęthiopum, siqua corporis parte orbatur, idem patiuntur familiares et cum mortuo
mori coguntur. Ideo custodia circa eum maxima 311 .
De regimine abbatissę 149 .
Nihil honorabilius quam seruitus Christi 150 .
De officio et potestate abbatissę. De ordine operum abbatissę 151 .
De regimine episcopi circa sorores et presbitero pręposito 152 .
Exire limites monasterii nefas est sororibus 153 .
De his quę seruiunt sororibus quęrentes necessaria 153 .
Religiosus ne
Monachus non doctoris, sed plangentis habet officium 228 .
De laude religionis et ad eam exhortatio 229 .
Quicquid habent clerici, pauperum est 235 .
Nepotianus sollicitus circa Ecclesię nitorem. Vende omnia quę habes 263 .
Si uis esse perfectus 265 .
De ordine monasterii uirginum 273 .
Quare crines tondentur monialibus
uersari quam aut homines recte uereque
philosophantes rerumpublicarum gubernationem adepti fuerint, aut hi qui gubernant, diuina
quadam sorte philosophentur 332 .
Preces autem tyrannorum necessitati permixtas esse non ignoramus. Hac mente circa
patriam uir prudens esse debet, ut ita reprehendat ciuitatis errores, si neque frustra sit
reprehensurus neque ob reprehensionis studium periturus. Vim autem patrię per reipublicę
mutationem afferet nunquam, quando absque expulsione et cęde ciuium emendari non possit.
Rationes resurrectionis. Resurget corpus immortale 440 .
DIONYSIVS HALICARNASEVS
Sansonis enygmatis solutionem infida prodidit uxor, et a Philistinis cremata periit 38 .
Heliseus regi Israel indicabat insidias regis Syrię et eius sermones. Ioram mittit
occidi Heliseum. Ille in spiritu cognouit et hostium circa se clausit 63 .
Thobias piscem exenterauit, id est de litterali sensu mysticum expressit. Piscis eum
deuouare uoluit, quia littera occidit, sed exenteratus medicamentum prębuit, quia spiritus uiuificat 91 .
non acceperit regnum Dei sicut puer, non intrabit in illud.
Sinite paruulos uenire ad me XVIII.
Sollicitus. Pastores, quia festinantes uenerunt, inuenerunt Mariam cum Iesu. Nemo enim
cum desidia Christum inuenit II. Neminem per uiam salutaueritis. Martha satagebat circa
frequens ministerium X. Similes expectantibus Dominum suum. Beati quos Dominus inuenerit
uigilantes. Estote parati, quia, qua hora non putatis, Filius hominis ueniet XII.
Sacerdos. Quia olim sacerdotalis ex stirpe Aaron successio quęrebatur, necessario
quod se lectulo affixit 24 .
Gratias agit senectuti 34 .
PLATO
nec nominare fas est. Valerius
Soranus male perisse dicitur nomen huius dei efferre ausus 79 .
Senex. Plato: Vbi senes imprudentes sint, adolescentes quoque turpissimos esse necesse
est 77 .
Suspicio. Circa Capitolium habitare nemini licet 81 .
Seruus. Cur Idibus Sextilis diem festum agunt serui omnes ac seruę 81 .
Sacerdos. Iouis sacerdoti sub diuo ungi fas non est nec equo uehi nec ab
urbe plusquam tribus
Diogenes culpabat eos qui sequerentur somnia dicens: Ea quidem quę agitis, nec in
somnis, ut corrigatis, cogitare uultis; quę uero dormientes cernitis, ea curiose disquiritis
57 .
Somnum fieri, cum uis sensibilis circa principale soluitur nostrum 77 .
Theon Tithoreus Stoicus dormiens ambulabat. Et Periclis seruus in summo tecto 69 .
In somnis uisa sępe uera secundum Epicurum
Qui pecuniam ecclesię dedicatam in alios uertunt usus, similes sunt
scribarum et sacerdotum redimentium mendacium et Saluatoris sanguinem 182 .
Sacrificium dicitur uinum et oleum. Hostia dicitur quę per partes diuiditur, et sanguis
circa altare effunditur, et ipsa hostia foris comburitur. Holocaustum--- totum combustum et
uictima antequam occidatur 339 .
Sacrificium uetus repudiatur 351, 358 .
Sacrificium laudis
STRABO
Vrbis designatio ac situs 292 .
Bonus ciuis qui legis latori magis quam legibus paruit 299 .
Habitationum ordo 303 .
Arcendi a gubernatione reipublicę qui circa diuina sunt negligentes 319 .
Coetus ciuilis qualis esse debeat 322 .
Veritas. Discendi cupidum necesse est statim a pueritia ueritatem omnem summopere
affectare 215 .
a Serapi illos rursus recepisse dicitur 52 .
Quomodo se habet uisus ad obiecta? Quasi, inquit, per uirgam intento aere, quod
uideatur, renunciari 76 .
Visus uarius circa eadem obiecta 96 .
Similitudo uisorum 103 .
sed uirtute animi quaerere, in quibus rebus excellere (ut Cicero noster testatur), pulchrum et laudabile putamus. Nihil enim conducibilius nec magis frugiferum quam posthabitis corporis commodis ad ea
nec Fabius Maximus nec M. Marcellus nec ipse
Iulius Caesar nec Alexander Macedo apud historicos effecisse legitur. Optime
itaque meriti de militanti ecclesia optimam in sacris merentur gloriam et
praecipuam.
Quo circa satis fui admiratus, quod huiusmodi athletae dei odas peculiares intra
divina officia non habeant, quos hymnos appellamus, sed communes omnibus et
vulgares. Festis diebus Petri dumtaxat et Pauli proprios quosdam hymnos cantat
quasi caelo demissum
cognoscerem, odas ipsas tuae dignationi inscribendas duxi. Tu enim verae
doctrinae amator, tu ineptiarum contemptor, et ad te nihil est afferendum nisi
summa industria elaboratum et acri diligentia castigatum. Quo circa a tua peto
humanitate, magis devotionem hominis religiosi quam elegantem limationem
magisque nostram erga te venerationem quam rhetoricorum pompam verborum
consyderes et ponderes.
eique
uelut soli huic lumen perpetuo adheret. Nec tamen motum hunc more humano aut cum
passione uel turbatione aliqua nature illi excellentissime euenire dixerim. Quis
enim deo iram hanc nostram, hoc est nostre huic similem, attribuerit, cum eam physici
rationem et certam animi uoluntatem: ideoque mox addit: Verum tamen non mea uoluntas
fiat pater: sed tua. Atque hoc ipsum
honorari, memor dictum esse a propheta:
Saluabuntur qui fugerint ex eis, et erunt in montibus quasi columbę
conuallium.
Sed quid de Hilarione abbate dicemus? Qui iam sexagenarius cernens circa se
tum monachorum multitudinem, tum eorum, qui sanandi ad cum undique
confluebant, flebat quotidie et ad seculum redisse se atque in uita mercedem
recepisse aiebat. Abire cupientem inhibebant. Denique biennio in tali
consyderemus, ut hos imitando,
illos, qui neminem nisi uolentem uincunt, floccifacere atque contemptui
habere possimus.
Sulpitius, Bituricensis episcopus, dum nocturnis precibus incumberet,
horrendos circa se strepitus uocesque terribiles audiuit. Neque tamen aut
loco cessit aut orare desiit, donec sedatus est tumultus. Qui enim confidit
in Domino, sicut mons Syon: non commouebitur in ęternum. Par terrori erit
atque dicet:
possent, nisi omnibus satis notę forent et ab iis, qui sub Lege erant, ad
eos, qui sub Euangelio fuerunt, nostra festinaret oratio.
De Simone Petro in Actis Apostolorum traditum legimus, quod, cum in
coenaculum circa horam sextam oratum ascendisset, cecidit super eum mentis
excessus. Et uidit cęlum apertum et inde uas quatuor initiis submitti,
immundis animalibus plenum, sed quę a Deo mundata dicerentur. Ex quo
significatum est
enim irę
impatiens quibusdam ex militibus suis negocium dederat, ut domum, in qua
Ioannes erat, noctu aggressi incenderent atque ipsum, si forte flammas
euasisset, ferro perimerent. Qui ubi domui appropinquassent, uisis circa eam
angelorum copiis territi fugam petierunt. Iterum nocte insequenti missi
eadem uisione repelluntur et re infecta ad Gainam redeunt. Postremo ipse
Gainas ratus episcopum conductitios habere; qui sibi pręsidio essent,
interim tacita intra se
cogitare, non iam quantum lucri fecisset sed quantum turpiter uiuendo Deum
offendisset. Itaque multę ab eo hoc modo conuersę uitam correxere. Ipse uero
peruersa hominum opinione iactatus, quoniam circa lupanaria frequens erat
palamque reprehensus patienter tolerabat, cum plus utilitatis ex correctione
alieni delicti caperet quam ex sua infamia damni.
Pafnutius quoque abbas, qua ratione Thaidem, nobile scortum, ab
urbem
sub dio prędicaret et populus imminentem supra se atrę nubis contractionem
cernens pluuiam timeret dilabique sub tecta pararet, ne dubitarent, pręcepit
et imbri, ne uerbum Domini impediret, iussit. Magna uis aquarum circa eos,
qui ad audiendum conuenerant, in terram defluxit, nullum tamen ex tanto
hominum numero attigit. Et pauor pariter ac pudor omnes cepit nolle illius
pręceptis obedire, cui insensibile elementum paruisset. Itaque non
aut consuetudine uti;
sicut enim pisces de aqua eductos continuo languescere et emori solere, ita
monachum extra coenobii septa uagantem, si quicquam confabulationi uacuerit
alienorum, ad cordis tepiditatem redigi et circa spiritalia exercenda effici
tardiorem.
Hinc sane est, quod plerique cum feris bestiis in solitudine uiuere sibi
satius duxerunt, ne in coetu hominum mentem, quam in sola Dei contemplatione
fixam
consuerunt folia ficus et fecerunt sibi perizomata.
Tunicis denique pelliceis contenti uixerunt.
Ioannes Baptista, quo non surrexit maior inter natos mulierum, de pilis
camellorum uestem contextam et pelliceam zonam circa lumbos habuisse
dicitur. Et de illo ad turbam Dominus: Quid existis, ait, in
desertum, uidere? Hominem mollibus uestitum? Ecce, qui mollibus
uestiuntur, in domibus regum sunt . Aspera utique uestis et
neque pili
nidorem ullum admiserint, Deo uolente etiam in igne corpora eorum seruari
integra, quorum in credendo fides et in patiendo constantia extitit
incorrupta.
Marcellinum Diocletianus pugnis circa guttur cędi fecit, nudum super uitri
fragmenta uolutari, in carcere clausum fame sitique torqueri. Et cum eum
nullo cruciatus genere ad sacrificandum diis compellere posset, decollari
iussit, uictum se testatus; uiuum
appositę erant, ut ad eas confugere liceret,
siquis eorum pro Christo pati frigus recusaret. Unus ex illis algoris
impatiens, ut ad thermas peruenit, uita defunctus est. Reliqui in glacie
perdurantes Deo laudes decantabant. Circa uigiliam noctis tertiam descendit
lux super eos et triginta novem coronę in luce apparuerunt. Quod cernens
custodum pręfectus illis, qui secum erant, a somno excitatis Christianum se
professus est et uestitu reiecto
labi
remissius agendo senserimus, resipiscentes etiam pristinę perfectioni
aliquid addamus, et potius in laqueos incidat, qui illos parauerat, et
conuertatur dolor eius in caput eius.
Plurimum autem circa conuersationis nostrę initia demonum in nos concitatur
indignatio. Quibus si eo tempore minime cesserimus, facilior erit reliquarum
postea congressionum uictoria.
Antonium, Alexandrinum abbatem, ad eremum pergentem
non uigiliis, non ieiuniiis, cum et ipse
neque dormiret neque comederet, sed sola animi semper se submittentis
humilitate.
Iterum illi apparuit medici speciem pręferens multasque uitreas ampululas
circa se gerens. Et, quo pergeret, interrogatus quidue sibi uascula illa
uellent, ad proximum monasterium iter se habere respondit, ut fratribus
singulis singulas offerat potiones eosque, qui hauserint, sibi obnoxios
reddat.
hoc liceret tenebrarum amatori diabolo aduersus lucis
amatorem Launomarum, rursum diuinitus accensa reluxit.
Sulpitius quoque, Bituricensis episcopus, dum in ecclesia cum suis clericis
noctu oraret ac psalleret, horrendos circa se demonum strepitus fremitusque
audiuit, sed interim opus suum minime intermittendo fortasseque ob hoc ipsum intentius orando cessare tumultum fecit, magis
terrens aduersarios quam ab eis
redegit.
Attamen inquieta et indefessa malignitate ueterator diabolus, nequod adhuc
fraudis genus inexpertum dimitteret, multo stipatus comitatu ac maiestatem
quandam pręferens ad illam uenit. Et cum ab omnibus, qui circa eum erant,
plurimum honoraretur, ipsam quoque, ut se adoraret, iussit. Nolentem uero
et, quod unus Deus adorandus esset, dicentem flagellis uerberauit. Cumque
illa ne uerberibus quidem cederet, ipse fremens et indignatus
tuum,
Domine, secundum uerbum tuum in pace. Quia uiderunt oculi mei salutare
tuum. Quod parasti ante faciem omnium populorum: lumen ad reuelationem
gentium et gloriam plebis tuę Israhel. Post hęc lux multa circa eum
fulsit. Quidam etiam angelos uidisse se testabantur uocemque audisse illum
ad patriam cęlestem inuitantium et ipsius respondentis, quod libenter
cupideque ueniret. Mox discedente luce anima quoque a corpore suo
formident et,
dum tali spectaculo consolantur, ultimę anxietudinis dolorem non sentiant.
Sic et seruulus paralyticus (de quo sępe locuti sumus) cum extremos iam
anhelitus duceret et, quomodo poterat, una cum iis, quos circa se
conuocauerat, psalmos concineret, mox: Tacete, tacete — inquit — nunquid non
auditis, quanti et quam dulces cantus resonant in cęlo. Et dum intentos in
cęlum oculos tacitus teneret, uita elapsus est. Corpus uero,
amatores magis quam Dei, habentes quidem speciem pietatis, uirtutem
autem eius abnegantes. Et quemadmodum Iannes et Mambres restiterunt
Moysi, ita et hi resistent ueritati, homines corrupti mente, reprobi
circa fidem. Quis locus erit iustis in tam perditorum hominum coetu?
Quod consortium piis cum infidelibus? Quę bonorum quies esse
poterit, ubi improbissimi homines terram cęlumque per licentiam
Consurgant et ascendant gentes in uallem Iosaphat, quia ibi
sedebo, ut iudicem omnes gentes in circuitu. Sed quoniam uallis
illius angustię non ita multorum hominum capaces sunt, credimus alios in
ualle, alios circa uallem confluxuros atque ideo in ea omnes congregandos
dici, quia super omnes inde Iudicii sententia proferetur. At uero, antequam
proferetur, antequam — sicut Amos ait — reuelabitur quasi aqua iudicium
et
non ante scelerum suorum poenituit quam cum poenitere nihil profuit, quid
agent, quo se uertent? Nulla erit reliqua cauillatio, nullum argumentum,
nullum effugium. Videbunt supra se Deum iratum, infra se ignem paratum,
circa se terribiles demones grauiter infrendentes et iam ad teterrima illa
inferni loca cum furore urgentes, compellentes, trahentes. Qui clamor,
qualis planctus, quantus et quam flebilis ululatus inter illos audietur,
quam
in mortis ignominiam
putauit, dum martyrio coronarentur. Deprehensum quoque est eodem die ipsum
interiisse, quo talia de illo solitarius uiderat.
Opinor locum illum, in quem est deiectus, sicuti et alia, quę in illis circa
Siciliam insulis atque in ipsa Sicilia perpetuo ardere constat, infernę
fornacis infumibulum esse et flammas ac fumum ipsum inde a gehennę igne
sursum uersus euaporari. Si enim is ignis eiusdem cum nostro naturę
bonum est nobis hic esse dicerent. Nondum plene
gloriam eius uidebant, sed tantum quoddam glorię simulacrum. Et tamen, ubi
ipsum sic coruscantem uiderunt, ibi cum ipso quamprimum permanere
exoptarunt. Moysen et Heliam circa eum stare conspiciunt et ecce, quos
nunquam antea uiderant, diuino fulgore mentem illuminante agnoscunt.
Exclamat Petrui: Domine, si uis, faciam hic tria tabernacula: tibi unum,
Moysi unum et Helię unum. Cur
proximus accedit Christo, qui hic stigmata portauit Christi.
Martini episcopi uultus, cum obisset, splendidus apparuit, ut non mori eum,
sed ad immortalitatem transire fidem cuiuis faceret. Angelici pręterea
cantus circa ipsum auditi. Eadem hora Seuerinus, Coloniensis episcopus,
animam eius ab angelis ad cęlum ferri uidit. Seuerus etiam monachus ipsum in
quiete conspexit, niueo tegumento, uultu rutilo, radiantibus oculis, librum
manu
ad locum, ubi episcopus iacebat, concurrunt, neminem inueniunt
pręter corpus eius iam exanime. Quo quidem relicto ipse cum illis abierat,
quorum domicilium in cęlo, non in terra erat.
Seruulus paralyticus moriens homines circa se psallentes silere iussit,
quoniam angelos audire coepit. Et cum ad cęlestem cantum, quem sentire solus
poterat, oculos, aures animumque intendisset, corporis uinculis solutus
abiit. Tam autem suauis odor a corpore iam
triumphus debetur.
Septem mulierum, quę cum beato Blasio episcopo ad Sebasten martyrium passę
sunt, cum cęderentur, animas uirginali forma a corporibus egredi uiderunt
cęlumque uersus ferri, candidas admodum et corollis circa capita fulgentibus
decoras. Et hoc ipsi sicarii testabantur, a quibus interemptę sunt. Nunquid
non satis ueram putabitur, quod ne inimici quidem negare potuerunt, eas
uidelicet statim post necem beatitudinis ęternę
addiximus: atque dedicauimus: Speramus nempe eorum mira inuisibilique opitulatione, et hęc et ea quę deinceps, siue de diuinis, siue de humanis ceterisque rebus scribere, aut litteris posteritati mandare decreuimus facile expedire, atque utiliter simul, ac foeliciter perficere et consumare: circa quam profecto materiam et nos alias dum in florentissima urbe legeremus: quam animo menteque semper gerimus: et singulari dilectione prosequimur: insudauimus, atque plerosque eximia eruditione uiros magnopere insudasse nouimus: uerum assidua amicorum discipulorumque adhortatione ac precibus
autem eqs.: cf. Per.
39,3,6-8 (Plaut . Cas. 859)
Ex his considerandum quanta Romani populi tunc potentia
fuerit, cum ipsa per se ciuitas satis esset ad expediendos exercitus, intactis aliis
circa se urbibus, siue extra se prouinciis quibus dominabatur.
6.2. (Nota) Sed omnis terrena magnitudo, quum ad summum peruenerit, ut retro
cędat, necesse est. Ita Romanorum imperium, quum iam longe lateque diffusum alienis
uiribus labefactari
lactante,
Correxi ex lactente
hoc est in pecude seuum, quod in aliis adeps. Seuo autem
lactante,
Correxi ex lactente
id est eo quod circa lactes est. Lactes sunt per quas labitur
cibus. Quę in cornigeris et in homine lactes sunt, hę
Correxi ex heę
in aliis dicuntur ilia.
Lactes sunt
Q. Quintus. V. F. Viuus fecit. In fronte pedes XXXV, in agro pedes X:
in quo spacio aliis sepulturam ponere ius non est nisi domino loci permittente.
111.2. Frons autem illud sepulchri latus est in quo litterę incisę sunt.
Quod terrę circa alia latera patet, ager dicitur.
112.
A 80/4; cf. CIL
rotunda specie angulatum, cuius murus (ut
uides) quadrato lapide rethiculataque structura constat. Octo columnis ingentibus intus
fulcitur, quibus alię insident minores, quorum quattuor e marmore porphyrite cum aliis ad
testudinem usque tecti eriguntur. Exterius circa se magnarum duarum et uiginti columnarum
peristylium habet, et id quidem Sinadico marmore nobile. Porro ante templi limina
uestibulum ipsum atriumque patet spaciosum, columnis grandibus, et ipsis e marmore Phrygio
dolatis, circumseptum, quibus arcus impositi
B. M. IN. FR. P. VI. IN AGR.
.P. VI.
119.1. L. Lucius. V. F. Viuus fecit. B. M. Benemerito. IN. FR. P. VI. IN AGR. P. VI. In
fronte pedes VI, in agro pedes VI.
119.2. In his declaratur eius iuris locus circa sepulturam, ut alibi diximus,
Cf. In epigr. 111,1
nequis eum sibi uendicet occupareque contendat.
In margine inferiore folii 54, manu recentiore scriptum: Hoc
explanabo.
124.4. (Legio) Legio una ex sex milibus peditum centum additis et ex
septingentis triginta equitibus constabat. Ea diuidebatur in cohortes decem. (Cohors
prima) Prima cohors cum imperatore erat circa uexillum, homines mille centum et
quinque pedites, centum et quadraginta duos equites, (Secunda) secunda uero
cohors quingentos et quinquaginta duos pedites, sex et sexaginta equites habuit.
(Reliquę octo) Hunc
(Reliquę octo) Hunc eundem numerum reliquę cohortes habuerunt. Ex his decem
cohortibus, quoties pręlium immineret, duę acies ordinabantur. (Acies prima) In
prima acie prima cohors dextrum cornu tenebat, quinta leuum, tertia locum medium,
(Acies secunda) circa quam secunda et quarta erant.
Legio una eqs.: cf. Veg.
Mil. 2,6; 2,7; cf. Per. 10,67; 10, 68
Idem ordo secundę post primam aciei fuerat. Iccirco igitur
tribunus fuit, hoc est tribuni absentis uices gerens, dum esset centurio
gregariorum militum ueteranorum. Gregarii milites erant extra ordinem asciti et humilis
militię milites. Postremo fuit centurio primipilus, idest pręfectus legionis quę circa
imperatorem erat.
140.3. Huic monumentum est factum ex decem sestertiis. Sestertius
Sestertius suprascripsit
erat duarum librarum et semis, idest et dimidii librę. Ideo
domino meo gratiosissimo 4 iniret aliquam rationem, ut ista, quae pro Christi religione defendenda instituta fuere, illuc potius converterentur. Sed de his satis, scio enim veritatem scribere quam sit periculosum. Sed nunc sede vacante plura quam alias licent. [3.] Galli adhuc circa Mediolanum haerent, plura damna patientes quam inferentes. Nuntiavit mihi nunc dominus orator Mediolani, 5 accepisse se litteras ex Mediolano die 18. huius mensis, in quibus scribebatur eos revocari, regem Galliae undique ab Hispanis, Anglis, Germanis coniuratione illa
Mihetić, Ambroz; Cassandra Fedele (c. 1420-post 1487; c. 1465-1558) [1487], Ambrosii Miches Cassandrae Fidelis epistulae, versio electronica (), Verborum 743, Ed. Iac. Philippus Tomasinus [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [michetacassand].
Šižgorić, Juraj (c. 1445-1509?) [1487], Odae de apostolis, versio electronica (), 526 versus, verborum 2640, Ed. Veljko Gortan [genre: poesis - oda; prosa oratio - epistula] [word count] [sisgorgodae].
Nimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494], Sermo de passione Domini, versio electronica (), Verborum 7331, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [nimiramsermo].
Marulić, Marko (1450-1524) [1496], De institutione bene vivendi per exempla sanctorum, versio electronica (, Split), Verborum 186963, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmarinst].
Dragišić, Juraj (ante 1445 – 1520) [1499], De natura angelica, libri principium, versio electronica (), 1777 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - tractatus] [word count] [dragisicjang].
Marulić, Marko (1450-1524) [1503], In epigrammata priscorum commentarius (), Verborum 25316, Ed. Bratislav Lučin [genre: prosa oratio - commentarius] [word count] [marulmarinepigr].
Brodarić, Stjepan (1490-1539) [1505], Epistulae, versio electronica. (), Verborum 166, Ed. Petrus Kasza [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [brodaricsepistulae].
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
|
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.