Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: a?EU.* Your search found 16194 occurrences
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Last Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 401-500:401. Vitez od Sredne,... . Epistolae duo a. 1448, versio... [page 125 | Paragraph | Section] epist. 35.
XLVII. Joannis de Hunyad victoria, in campo Kossovo seu merularum amissa, relatio et animi constantia. An. 1448.
402. Vitez od Sredne,... . Epistolae duo a. 1448, versio... [page 129 | Paragraph | Section] hoc; quod summe optamus, maturasse videberis. Sanctissimo Domino nostro et Sacro Collegio nos recommissos facias, certificando rem nostram minoris esse periculi, quam famae.
|
403. Šižgorić, Juraj... . Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 57 | Paragraph | Section]
reseratis faciliter patet ingressus, et Philosophus in primo de celo et mundo: parvus error in principio, magnus est in fine valde. Cum igitur nobis ex officio incumbat Dei honorem super omnia procurare, et ne dum peccata, scilicet etiam occasiones peccatorum prescindere evellere et extirpare, emunitatemque ecclesiastice libertatis pro posse tueri, ne ex nostro assensu animarum nostrarum adversario additum patefecisse videamur, nescit enim, ut inquit beatissimus Augustinus, justitia Dei patrocinium dare criminibus, de unanimi nostri
404. Šižgorić, Juraj... . Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 58 | Paragraph | Section]
Dominii honorem, nostrarum profectum animarum et ad huius reipublice celeberrimam
ubique terrarum diffundendam, ut prefata laudabilis fabrica continuum recipiat incrementum, ne vicinorum nostrorum mordeamur
invidia, quia merito nobis illudere poterunt illud evangelicum dicentes: isti homines inceperunt hedificare et non potuerunt consummare. Nam iuxta egregii doctoris Cassiodori dictum in suis
epistolis, ad finem debitum perducere que prudentium intentio
visa est suscepisse
405. Andreis Trogiranin. Ad puerum forma superbientem... [page 261v | Paragraph | Section]
expers Lethi Stygiique profundi
pingues quibus optime fuissem saciata. In primo autem morsu cepit abbatissa
clamare et uocare ancillas. Egoque me abscondi. Set illis recedentibus, iterum ad abbatissam reuersa
et quocies redii, tocies cum lumine me fecit queri. sic hac nocte non quieui. et vix eufugii. Febris
autem dixit: Ego hospitata sum in domo cuiusdam mulieris pauperis, quam cum arripuissem, statim
surrexit et facta lisciuia pannos fortiter percuciendo abluebat, et super humeros ad fluuium portabat.
Itaque febris afflicta frigore in
30 septembris. Ego frater Stephanus abbas sibenicensis, existens monachus simplex, fui ordinatus ad ordinem presbyteratus.
Obijt papa Martinus quintus Romae
d. Francisco Barbaro s.
Si oblivione, vel potius aliqua intermissione tuae maximae in me benevolentiae his superioribus temporibus saepissime ad te meas litteras dare destitissem, merito hominis ingratissimi nomen, quod ab ineunte aetate mea totis viribus evitare conatus sum, profecto incurrerem. Sed quia illa tempora cum in partibus regni Rassiae, tum etiam in Pannonia me pluribus incumbentibus causis detinuerunt, non parum dolui hanc causam me a scribendo tantum retardare potuisse. Quod tametsi intervallum jam satis longum visum est, tamen et
augere, et ad usque summum extollere frequenter et sollicite laudando non cessavi. Erant profecto complures illorum procerum, qui cum caesare in Italiam olim descenderant, inter quos non vulgaris ex illa amplissima legatione vestra, sed praeclara tui nominis fama extiterat.
Evenit namque mihi ex tempore tam libenter quam etiam necessario in illum sermonem incidere quo illos accuratissime edocerem divinam illam providentiam fortitudinemque tuam, laudatissimam rei militaris scientiam, quas omnes in ipsa Brixiensi expeditione egregie ac splendide demonstrasti. Satis
miscens mortalium
ubi facile parva manu oprimi posset: tum pręter opinionem adversariis obviam datis: tum preda impediente: tum quoque locorum amfractibus prealtis altrinsecus rupibus imminentibus transitum precludentibus nec permittentibus sine negotio vel alioquin expeditos, et nullis obsistentibus, idem evadere. Hac cogitatione impulsus et spe magna fretus collecto subitario milite perpropere nocturno itinere per avia et incertas semitas die appetente ad fauces ipsas pervenit. Offendit omnia hostili preocupata manu: incertum, sive custodiendi
Victoria anceps: et pro se quisque omni impetu urgere contendit: et adversarium loco pellere. Multitudo denique hostium prevalere cepit, vertunt nostri terga: et per montana et saltus difugere conantur. At nihil proficiunt, omnia enim preripuit hostis: et in orbem quaeque effugia interclusa tenet. Ut nostris id exploratum est: neque dari locum evadendi animadversum: conserti ex composito et cuneo facto; in hostem impetum faciunt, fit ingens utrinque clades: cadunt frequentes: donec banno capto, reliqui manus hosti dedere.
nostrum monachum sancti Dominici nobis deditum, ineptum quidem nobis
hic adesse affectaret. Quidam vero conventuales largioris conscientiae de ieiuniis
primum ac demum de Bacchanalibus, quod eis potius visum est, dimicantes et eius orgia
optime fuisse instituta non minimis laudibus efferebant, eum vero noctes atque dies
coli asserentes. Alii praeterea contractis membris senio podagraque confecti deum, ut
ipsis opem ferret, implorabant. Et ego cum Helia Zaepes in tanta diversitate rerum
nostras partes nostrumque munus adimplere, si licuisset, conabamur primum nonnullis
lectionibus
quibusdam lagoenis vino Bononiensi plenis audientes cachinno paene
dissolvebamur. Tandem alleviata restaurataque navi amplius trium miliariorum spatio
pedibus viam conficere quidam nobiscum deliberavere
sicque casum, cui vicini fuimus,
nobis evadere licuit, quem tibi recensere gestiebam, uti quem tuis precibus paene
exauditis subiimus. Et forsitan, nisi quidam religiosi devotissimi nobiscum
affuissent, — erant enim et alii procul ab ea semoti, — poenas pro inobedientia
etsi insomnio habita tibi luissemus. In eo vero
ubivis terrarum fuero, tuo honori tuueque dignitati amplificandae Georgium
Augustinum nunquam defuturum tibi persuadeas, velim. Etiam atque etiam vale.
Ianus nostro in reditu nondum reversus erat. Sabbato tamen proximo, qui est dies
tertius Kalendas Iulias, rediit. Quam laeti eum viderimus, vix verbis explicare
possem, uti eum, quem magnopere exoptaveramus. Illico eum convenientes tuo ei nomine
salutes diximus, quas gratissimas habuit eumque esse ac fore tibi coniunctissimum
certo scias. Postquam commoditas temporum aderit, te visendum istuc accedere
pollicitus
amplificandae Georgium
Augustinum nunquam defuturum tibi persuadeas, velim. Etiam atque etiam vale.
Ianus nostro in reditu nondum reversus erat. Sabbato tamen proximo, qui est dies
tertius Kalendas Iulias, rediit. Quam laeti eum viderimus, vix verbis explicare
possem, uti eum, quem magnopere exoptaveramus. Illico eum convenientes tuo ei nomine
salutes diximus, quas gratissimas habuit eumque esse ac fore tibi coniunctissimum
certo scias. Postquam commoditas temporum aderit, te visendum istuc accedere
pollicitus est.
Tua me humanitas commendatum
nunquam defuturum tibi persuadeas, velim. Etiam atque etiam vale.
Ianus nostro in reditu nondum reversus erat. Sabbato tamen proximo, qui est dies
tertius Kalendas Iulias, rediit. Quam laeti eum viderimus, vix verbis explicare
possem, uti eum, quem magnopere exoptaveramus. Illico eum convenientes tuo ei nomine
salutes diximus, quas gratissimas habuit eumque esse ac fore tibi coniunctissimum
certo scias. Postquam commoditas temporum aderit, te visendum istuc accedere
pollicitus est.
Tua me humanitas commendatum habeat, tuam praeterea magnificentiam
oro,
Ianus nostro in reditu nondum reversus erat. Sabbato tamen proximo, qui est dies
tertius Kalendas Iulias, rediit. Quam laeti eum viderimus, vix verbis explicare
possem, uti eum, quem magnopere exoptaveramus. Illico eum convenientes tuo ei nomine
salutes diximus, quas gratissimas habuit eumque esse ac fore tibi coniunctissimum
certo scias. Postquam commoditas temporum aderit, te visendum istuc accedere
pollicitus est.
Tua me humanitas commendatum habeat, tuam praeterea magnificentiam
oro, dominis Petro et Gregorio dominoque Marcello Romano nomine meo dic
salutem.
Traditum
est, ipsum praeter domesticas gentes X. legiones mercenarias in armis habere, ex
omni genere hominum conductos viros, singulari virtute et ad omne facinus
audacissimos. Dux insolentissimus horum virtute fretus et prospero eventu
superioris belli, quo Bizantium expugnaverat tantum illatus dicitur, ut orbem
spe amplexus est; trecentos currus, quibus machine expugnandarum urbium gratia
comparte deferuntur, eum habere, sunt nonulli, qui
horum virtute fretus et prospero eventu
superioris belli, quo Bizantium expugnaverat tantum illatus dicitur, ut orbem
spe amplexus est; trecentos currus, quibus machine expugnandarum urbium gratia
comparte deferuntur, eum habere, sunt nonulli, qui affirmant.
Illustris despotus, desperata regni tutella traiecto Danubio ad Panones, veluti
ad unicam arcem recepisse dicitur. Incredibile dictu profecto est, quantum
argenti facti infective detulerit, equidem
amissis,
fuga saluti consulere decrevere. Despoti iam milites praeclara victoria elati
ipsos audacissime persecuti sunt; hostes et fuga et proelio fracti belluarum
more in flumen se praecipitavere. Dux Hesibeg cum quatuor militibus evassise
dicitur; preclari facinoris gradus factus est. Macometus, postquam ab Esibego
male pugnatum fuit, contractis undique omnibus copiis,
nullus dei metus, nullum jusjurandum, inhumana
crudelitas. Magno malo despoti hoc fedus ictum est; satius si consultum foret,
si spreta conditione periculosissime pacis spem in armis poneret; aliter de
principatu suo actum est; nec alium eventum speret, quam bizantinum principem
habuisse intelleximus. Hostis insolens magna in anima molitur; orbem spe
amplexus est. Utinam falsus vates essem! Hactenus de his.
Magnanimus Stephanus omni studio, cura, ac cogitatione
Marco Aurelio. S. D.
Multa sunt, Marce Aureli, quae me unum in tanta interpretantium copia, ne quid ipse interpretarer, sunt hactenus dehortata, verum illud in primis, quod mea proferre quam aliena transferre, semper duxi praestantius: tamen quando ita evenit, ut institutum tandem meum transgrederer;
cui potius has primicias offeram quam tibi? qui me id negotioli suscipere, quod profecto non facile alius fecisset, crebra incitatione compulisti; qui praeterea hunc libellum, me velut in schola dictante, quasi discipulus,
has primicias offeram quam tibi? qui me id negotioli suscipere, quod profecto non facile alius fecisset, crebra incitatione compulisti; qui praeterea hunc libellum, me velut in schola dictante, quasi discipulus, aut velut orante, quasi notarius excepisti. nec vero hac sola de causa potissimum tibi eum mitto; sed multo magis, ut tu homo nobis amicissimus, cum inimicitiarum utilitates a Plutarcho sapienter collectas leges, quanto uberiores sint amicitiae nostrae fructus, recognoscas. Ceterum quod ad opusculum ipsum pertinet, nec ego id tibi admodum commendo, nec emitti abs te in vulgus
cohortationibus tuis, Marce aureli, ad interpretandi officium, quod antea constantissime deprecari consveveram, impulisti. Accipe ergo iterum ex eodem Plutarcho libellum, mores negotiosorum hominum comice depingentem; quem ideo studiosis non inutilem fore arbitror, quod sive hoc morbo laborantes eum legent, poterunt sanari; sive plane valentes, qualis tu es, poterunt oblectari. Ceterum si mandatum meum de eo expectas; ad superioris opusculi, cui et hoc annectendum curabis, praefatiunculam te remitto. Nam in praesentia majus quippiam tecum agere constitui. Nomen quidem istud, quod pro
Hector quidem, inquit, cohortatis suis, Ilium profectus est.
quidem desiderii mei testis accedit R. P. D. Marcus Episcopus Tinniniensis, qui et praesentium literarum mearum brevitatem pariter et ruditatem facile amplius et locupletius viva voce, et commendatione supplebit. Nec tamen tanto teste contentus, misi pro V. R. P. per eundem pignora quaedam licet exilia, ab animo tamen deditissimo profecta, et quasi primicias obsequiorum meorum, quae pro nunc satis impetrabunt, si tantum admitti et respici merebuntur. Si quid praeterea est, quod post
fratrem meum D. Varadiensem exiguitas mea
ausum, presentis leticie diem omnes alios longe maxime anteire et omnium gentium ac nacionum gaudia in simili genere salutacionis superare. Nam si magnopere letemur
ingenium consciliumque pace ac bello
maiorum et iura eorum deffendas, serves et amplifices, qui sepius pro nomine Veneto terra marique strenue
72 73 74 75 76 77
Soli insignia: sola insigna Fortasse unius est Grecia (in margine): gratia (gra) Ulti: utiti Tum demum: eum temum(?) Marcum: Marcus
pugnantes sanguinem suum effudere. Et quomodo habetur in Ethicis [In ethicis] , meliorum parentum
consueuerunt, uerum et uigilante et uolente, quod utique ipse Dominus per prophetam testatur: Ego, inquit, dormio et cor meum uigilat. Dormit enim et Epicuro et Heraclito Deus, qui fato omnia agi putauerunt. Π Epicurus et Democritus prouidentiam Dei tollunt et omnia casu euenire insane opinantur not. lector A2 in marg. Sed Salomoni uigilat, qui a Domino egredi censet iudicium singulorum. Itidem et aliis omnibus uigilat quicumque Deum et rectorem et conditorem uniuersorum profitentur nec capillum capitis inuito ipso in terram decidere.
Nonne, antequam terra Chore, Datan et Abiron absorbuisset, Dominus Moysi iusserat dicens: Praecipe populo uniuerso, ut separetur a tabernaculis Chore, Dathan et Abiron, quo facto mox terra dehiscens uiuos omnes absorbuit. Similiter et sequenti die, cum Dominus propter iniustam populi murmurationem eum igne consumere decreuisset, nonne Moysi ait: Recedite de medio huius multitudinis, quia nunc etiam delebo eos, et euestigio incendium uastare coepit populum. Cui Aaron cum thure non tam maturate occurrere potuit, quin quattuordecim milia hominum et septingenti
separetur a tabernaculis Chore, Dathan et Abiron, quo facto mox terra dehiscens uiuos omnes absorbuit. Similiter et sequenti die, cum Dominus propter iniustam populi murmurationem eum igne consumere decreuisset, nonne Moysi ait: Recedite de medio huius multitudinis, quia nunc etiam delebo eos, et euestigio incendium uastare coepit populum. Cui Aaron cum thure non tam maturate occurrere potuit, quin quattuordecim milia hominum et septingenti ab igne absorberentur. Longum foret et alias plagas et urbibus et populis priuatisque hominibus et magistratibus, Deo
animum uelit, quam ut spectet Catonem, partibus non semel fractis, stantem nihilo minus inter ruinas publicas. Π ut Iuppiter spectet Catonem stantem not. lector A2 in marg. Huic etiam exemplum Reguli subicit: Veniamus, ait, ad Regulum. Quid illi fortuna nocuit quod eum documentum fidei, documentum patientiae fecit? Π aduerte Reguli exemplum not. lector A2 in marg. Figunt cutem claui, claui] correxi ex clauis et quocumque fatigatum corpus reclinauit uulneri incumbit, in perpetuam uigiliam
tempus me deficerent, si cunctorum dilectorum Dei singulas clades et exitia uellem enumerare.
Ex quo satis constare potest, quantum arguendi non nulli sunt, qui ex plumis plumis] corr. ex plurimis et otio oscitantes ad caelum euolare cupiunt. Mouenda quidem prius sunt castra, exercitus per saltus et aspera montium sub aestu et algore ducendus, multae noctes in uigiliis transigendae, sitis et inedia saepius tolleranda, congrediendum cum hoste, conserendae comminus manus, audendum dextera, praebendum nudo mucroni
aestu et algore ducendus, multae noctes in uigiliis transigendae, sitis et inedia saepius tolleranda, congrediendum cum hoste, conserendae comminus manus, audendum dextera, praebendum nudo mucroni frequentius latus, feriendus est hostis; ita tandem triumphandum. Π uerba euangelio digna not. lector A2 in marg. Tempestas rectum gubernatorem, stricta acies militem probat. Π tempestas gubernatorem probat not. lector A2 in marg. Aurum igne et uir fortis miseria examinatur, quae tamen uerius
ac instantia aeque praesentia sunt not. lector A2 in marg. uerum quo et ipsi sibi et ceteris innotescant, eorumque uirtus et patientia cognoscatur, quas nisi perpessis multis aduersitatibus et angustiis assequi impossibile est. Non est ergo, ut mea fert opinio, uiro bono flagitandum ut eum Deus aduersa pati prohibeat (ceterum potius illud postulandum quo in malis non corruat), sed uniuersa, quae mortalibus accidere possunt, magno constantique animo perferat. Siquidem tunc demum uir bonus, constans, sanctus, uerus amicus Dei poterit appellari, tunc
ut erudiret in eis Israel Israel] correxi ex Ierusalem et omnes qui non nouerant bella Chananeorum, ut postea discerent filii eorum certare cum hostibus et habere consuetudinem proeliandi: quinque satrapas Philisthinorum, omnem quoque Chananeam et Sidonium atque Eueum, Eueum] correxi ex Eneum qui habitabant in monte Libano de monte Baalhermon usque ad introitum Emath, dimisitque dimisitque] correxi ex diuisitque eos, ut in ipsis experiretur Israel utrum audiret mandata Domini, quae praeceperat
Israel] correxi ex Ierusalem et omnes qui non nouerant bella Chananeorum, ut postea discerent filii eorum certare cum hostibus et habere consuetudinem proeliandi: quinque satrapas Philisthinorum, omnem quoque Chananeam et Sidonium atque Eueum, Eueum] correxi ex Eneum qui habitabant in monte Libano de monte Baalhermon usque ad introitum Emath, dimisitque dimisitque] correxi ex diuisitque eos, ut in ipsis experiretur Israel utrum audiret mandata Domini, quae praeceperat patribus eorum per manum Moysi,
nota not. lector A1 et expand. lector A2 in Π nota penuriam probiorem quam luxum Romanus populus, quoadusque concertantem de uirtute Carthaginem habuit, totius honestatis ac sanctimoniae exemplis pollebat, at contra sapientissimam Catonis sententiam in perniciem uictorum euersa cunctorum scelerum labe pollutus est. Π Carthago contra Catonis sententiam euersa Romanos uitiis infecit not. lector A2 in marg. Sublato enim hostili metu, studia sua ad libidines et uoluptates conuerterunt, quae prius inimicorum uirtus ad fortitudinem
Romanus populus, quoadusque concertantem de uirtute Carthaginem habuit, totius honestatis ac sanctimoniae exemplis pollebat, at contra sapientissimam Catonis sententiam in perniciem uictorum euersa cunctorum scelerum labe pollutus est. Π Carthago contra Catonis sententiam euersa Romanos uitiis infecit not. lector A2 in marg. Sublato enim hostili metu, studia sua ad libidines et uoluptates conuerterunt, quae prius inimicorum uirtus ad fortitudinem accendebat. Marcescit enim in otio mortalium uirtus, nota not. lector A2 in marg.
etenim uerebatur scitus medici nostri discipulus, ne prospera corporis ualetudo uanam pulchritudinem ad lasciuiam induceret et pro temporali toro aeterna perderet connubia; solent plerumque rerum successus ad interitum esse et multi tribulationibus ad caelos euecti sunt. Propterea apostolus ait: Cum infirmor fortior sum. Π cum infirmior fortior sum not. lector A2 in marg. Quid ergo mirum, si Deus ecclesiae suae emulos siue hostes quibuscum certet assignat sedulos castitatis eiusque omnis sanctimoniae uel custodes uel
Deum procul dubio illi cogita, cui cui] add. lector A1 inter lineas cuncta ex uoto fluxerint. fluxerint] corr. lector A1 ex fluerint Nam iuxta praeclaram illam Demetrii sententiam: Nihil uidetur infelicius eo, cui nihil umquam euenit aduersi. nota not. lector A1 in marg. – Male enim, ut inquit Seneca, de illo Deus iudicauit, qui indignus uisus est a quo aliquando uinceretur Fortuna, quae ignauissimum quemque refugit, quasi dicat: Quid igitur istum mihi
eruditus audiamus: Ego, inquit, Nabuchodonosor oculos meos ad caelum leuaui et sensus meus redditus est mihi; et Altissimum benedixi et uiuentem in sempiternum laudaui ac glorificaui, quia potestas eius potestas sempiterna et regnum eius in omnem generationem; et cuncti habitatores terrae apud eum in nihilum reputati sunt; iuxta enim uoluntatem suam facit tam in uirtutibus caeli, quam in habitatoribus terrae et non est qui resistat manui eius et dicat ei: Quare fecisti? Et concludit dicens: Igitur ego Nabuchodonosor laudo magnifico et glorifico Regem caeli, quia omnia opera eius uera et
gloriam altitudinis oculorum eius; dixit enim: “In fortitudine manus ego feci et in sapientia mea intellexi et abstuli terminos populorum,” et cetera. Idcirco iratus Dominus arguens stultitiam eius et reprobans inanitatem ait: Numquid gloriabitur securis contra eum, qui secat ea? ea] corr. lector A1 ex mea Aut exaltabitur serra contra eum a quo trahitur? Quomodo si eleuetur uirga contra eleuantem se, et exaltetur baculus qui utique lignum est. Ob hoc subiungit propheta poenam dicens: Propter hoc mittet Dominus dominator
feci et in sapientia mea intellexi et abstuli terminos populorum,” et cetera. Idcirco iratus Dominus arguens stultitiam eius et reprobans inanitatem ait: Numquid gloriabitur securis contra eum, qui secat ea? ea] corr. lector A1 ex mea Aut exaltabitur serra contra eum a quo trahitur? Quomodo si eleuetur uirga contra eleuantem se, et exaltetur baculus qui utique lignum est. Ob hoc subiungit propheta poenam dicens: Propter hoc mittet Dominus dominator exercituum in pinguibus eius tenuitatem, et subtus gloria eius succensa ardebit quasi combustio ignis; et erit
et erit terrore profugus; et reliquiae ligni saltus eius prae paucitate numerabitur et puer scribet eos. Huius amentiam pulchre arguit Hieronymus: O stultissime, ait, mortalium, Dei iram tuam putas esse sapientiam et illius iussionem ad tuam refers fortitudinem? Quomodo si securis glorietur contra eum qui securim tenet, et serra contra eum a quo trahitur, et dicant opera cuncta, quae per securim et serram fiunt, sua se arte perfecta. Et si eleuet quispiam uirgam et exaltet baculum cum potentia ad percutiendum, quem uoluerit, et ipsa uirga et baculus
ligni saltus eius prae paucitate numerabitur et puer scribet eos. Huius amentiam pulchre arguit Hieronymus: O stultissime, ait, mortalium, Dei iram tuam putas esse sapientiam et illius iussionem ad tuam refers fortitudinem? Quomodo si securis glorietur contra eum qui securim tenet, et serra contra eum a quo trahitur, et dicant opera cuncta, quae per securim et serram fiunt, sua se arte perfecta. Et si eleuet quispiam uirgam et exaltet baculum cum potentia ad percutiendum, quem uoluerit, et ipsa uirga et baculus glorientur et dicant a se percussum esse, qui
patris nostri; aut parentum neglegentiae tribuendum est quod paruuli sine baptismo moriuntur, ut nihil ibi agant diuina iudicia. Quid dicam quod paruulus aliquando ante baptisma exspirat? Etiam festinantibus parentibus et paratis ministris ut paruulus baptisetur, Deo tamen uolente non datur, qui eum paululum in hac uita non tenuit ut daretur. Quid est quod aliquando paruulis infidelium filiis potuit ne irent in perditionem, et filiis fidelium non potuit baptismate subueniri? Vbi certe ostenditur quod personarum apud Deum non sit acceptio; alioquin electorum suorum magis quam inimicorum
Quantos in regem Naboth Hiezrahelitam, Hiezrahelitam] correxi ex Iezi Simonem, Ananiam et Saffiram uxorem eius animaduersio aliena non modo non rapere, sed sua quoque auidius non retinere edocuit! Quantos castiores Sodomitarum reddidit incendium! Similiter Amorrei, Euei, Iebusei, aliorumque populorum terrae promissionis, quos ob carnalia praecipue flagitia Dominus Moysi delendos repromisit. Quantos Babylonis Nabuchodonosor et regis Asueri flagella humana potius quam diuina sapere monuerunt! Numquam tanto malo Pharao cum Aegyptiis
tam rustice pręliabant, adeo ut septies septem in
ille miser, ignorat quanta et ego remachinatus fuerim in eum. Si quid inceptasset, expertus profecto fuisset, uter nostrum plus possit, sive in Curia, sive alibi, vel auctoritate vel lingva et rebus omnibus. Equidem non video, qua in re ipse nobis nocere possit. An ne in Hungaria ex Episcopis evadamus Archiepiscopi? At iam sumus. An ne Romae efficiamur Cardinales? At hoc ultro recusamus. An ne regnemus? At deturbare nos de gradu quem tenemus, nedum unius advenae, sed ne indigenarum quidem omnium hominum invidia potest. Ego autem si canere coepero levitates eius, et vecordias, non facile
proscribere, et in eos dicere, qui possunt edicere? Tu tamen in his utere iudicio tuo, et prudentiorum; mihi pro amicitia satis fuerit admonuisse. Quod legationem meam ex te quaeritat rex, mediocriter laetor. Scio voluptati sibi esse non tam facta ipsa et rerum ordinem, quam sales tuos; nec dubito eum magis delectari narratis tuis, quam gestis nostris. Postremo suades ut libros mittam. An nondum etiam satis misisse videor? Graeci mihi soli restant, Latinos iam omnes abstulistis. Dii melius! quod nemo vestrum Graece scit! Puto et ex Graecis nullum mihi fecissetis reliquum. Quodsi didiceritis,
loquor hic est
quodam pabulum ac fomentum est humanae uitae,
uerum nocet ratione uehementioris
commotionis, aut nimiae dilatationis, propter quam ille uitalis igniculus, qui in
corde tenebatur inclusus, euanescat. Siquidem cum cor nimia laetitia
iusto se amplius expandit, foliolum illud, quod aditu cordis uitalem claudebat
flammam, iusta respirationis uicissitudine temperans resolutas offendens parietes,
quibus inniti consueuerat,
ille igneus claustris lassatis erumpit sedesque antiquas relinquit, quocum homo
ipsam pariter animam exhalat.
Passiones uero, quae appetitum in fugam uertunt et eum in se ipsum
contrahere cogunt, ueluti res obscena uisum , non tantum nocent ratione motus, sed
etiam ipsius pestiferi cibi administratione. Illud enim animo nostro
res tristes
poeta) patientia longa malorum, et pars antiqui longa uigoris
abest.
Cohartatur namque uoluntas in malis nec se explicare ualet; ac maxime
cum spem euadendi amisit, et tamen inter angustias deprehensa, quoad potest,
reluctatur; ac ueluti de uentis illis scribit Vergilius:
nati,
negligat necesse est,
sua
sponte ob amissam de se fiduciam sedulo maerore conficiuntur, neque ullis
rationibus adduci possunt melius de se sperare, praesertim si qua aperta
detrimenta acceperunt; continuo enim putant illa esse certissima interitus
euersionisque suae indicia. Quod
quidem nobilissimus poetarum in Anchisen ingenue effinxit, cum hortaretur a filio
fugam capessere seque incendiis Iliacis subtrahere:
quidem nobilissimus poetarum in Anchisen ingenue effinxit, cum hortaretur a filio
fugam capessere seque incendiis Iliacis subtrahere:
malis uniuersam penitus
boni spem abiecerunt. Nonnumquam tamen, ut Cicero in Tusculanis
quaestionibus scribit, quidam ex hoc genere fortunii, qui multa sepius
sunt perpessi, quicquid accidit ferunt facilius, ut ille apud Euripidem, qui
ait:
quid altitudo animi, quid acta tua uita,
quid studia, quid artes, quibus a pueritia floruisti, a te flagitent, tu
uides.
Vide, quaeso, quam prudenter eum admonuit et obliqua oratione
insolentiam simul atque arrogantiam euitauit, et quod propter suam modestiam ac
amici auctoritatem grauitatemque, cui tantum tribuit ut eum monere non audeat, se
facturum negauit, tamen sapientissime effecit.
quibus a pueritia floruisti, a te flagitent, tu
uides.
Vide, quaeso, quam prudenter eum admonuit et obliqua oratione
insolentiam simul atque arrogantiam euitauit, et quod propter suam modestiam ac
amici auctoritatem grauitatemque, cui tantum tribuit ut eum monere non audeat, se
facturum negauit, tamen sapientissime effecit. Induxit eum pulcherrime
omneque ipsius studium accendit ad
Vide, quaeso, quam prudenter eum admonuit et obliqua oratione
insolentiam simul atque arrogantiam euitauit, et quod propter suam modestiam ac
amici auctoritatem grauitatemque, cui tantum tribuit ut eum monere non audeat, se
facturum negauit, tamen sapientissime effecit. Induxit eum pulcherrime
omneque ipsius studium accendit ad tuendam honoris existimationisque suae
rationem
obliqua oratione
insolentiam simul atque arrogantiam euitauit, et quod propter suam modestiam ac
amici auctoritatem grauitatemque, cui tantum tribuit ut eum monere non audeat, se
facturum negauit, tamen sapientissime effecit. Induxit eum pulcherrime
omneque ipsius studium accendit ad tuendam honoris existimationisque suae
rationem ad curandumque diligentius ne opinionem praeclaram, quam homines
de sapientia et
proficisci.
Quod uero a sapientibus aliquando usurpatur diuitias bene utentibus
bonas esse, nec nos quidem inficiamur, sed hoc ratione defendimus: illud uidelicet
quicquid eis bonitatis tribuitur a bonitate possessorum euenire, ipsae uero
diuitiae ex se boni habent nihil, nec copia sua ulla ex parte possessores suos
reddunt meliores, quin potius deteriores; opes enim homines praestant superbos,
superbia autem facit iniustos; sane ubi
amicos suos in deliciis non nutrire, sed more optimorum patrum filios suos
per
duriorem disciplinam seuerius educare, quod multorum amicorum Dei factum declarat,
quos nunc prolixitatem euitantes enumerare omittimus.
Nimium uero delicatis gloriam, diuitias, potentiam, honorem, quem ipsi
habent, aut quo perfuncti sunt, et aliorum uel ordinis uel generis eius miseriam,
inopiam, infortunium ad memoriam reducere
audire uoluptati est, tamen tuae magnae prosperitates mihi non placent,
qui intelligo quam inuidum numen sit. Quod ad me attinet, malim cum meas ipsius,
tum eorum, qui mihi curae sunt, res nunc prospere ire, nunc per uarias fortunae
uices aeuum traducere quam in omnibus an prospere cedere. Tu itaque mihi
obtemperando hoc aduersus prosperitates agito: despice quid tibi est quod plurimum
facias quodque amissum tibi maxime doleret; id ubi inueneris, ita abicito ut
numquam ad homines
abiecisset, misso Samum caduceatore uoluit ius cum eo hospitii soluere.
Quod ideo fecit ne in tristem aliquem grauemque casum incidente
Polycrate animi dolorem, ueluti de hospite, ipse contraheret. Neque
eum profecto fefellit opinio. Nam post aliquot annos Polycrates ab Oroete quodam
Persa Asiae praefecto dolo captus miserrimoque patibulo extinctus est.
Hic illius sapientissimae Demetrii sententiae ueritatem intueri licet,
qua
(ut egregie etiam sentit Seneca)
probat, illisque fortunam, qua eos exerceat, assignat, at imbecilles et
effeminatos respuit, nec dignos ducit a quibus fortuna aliquando uincatur.
Hanc sententiam primus Plato posuit, quam cum apud eum legisset
Callimachus adeo pudore simul et dolore accensus est, quod ei nihil aduersi
accidisset, ut se e muro in mare praecipitem daret. Furorem non laudo,
laudo tamen singularem uirtutis aemulationem.
contumelia aut iniuria affectum; Cyrenaici lugentem censent admonendum conditionis
humanae prudentisque esse officium uniuersas, prius quam accidant, praemeditasse
calamitates seque ita comparasse ut nihil eum inparatum offendat. At
Cicero haec omnia consolationis medicamina complexus est, et recte quidem. Neque
enim omnes similiter mouentur, uerum alius alio et unus quidem grauius quam alter,
neque satis exploratum habes quid cui magis
medelis experitur nec eorum, quae conducere putat, intentatum quicquam
relinquit. Nititurque praecipue scitus medicus morbum tollere funditus, aut, si id
nequit, dolorem sedare laborat, aut saltem minuere, et si neque id datur,
comprimere eum curat, ne in amplius manans sana membra ualeat uitiare. Diuertere
quoque minus noxiis itineribus conatur. His rationibus omnis medicorum
ars procedit, quarum et medico animae nulla prorsus omittenda est.
Verum
esse; sedatur uero si iuste eos uel
utiliter afflictos declarabimus. Minuitur cum paruum esse persuadetur; cum autem
non nouum aut insperatum agnoscitur, comprimitur haud mediocriter; sed diuertitur
cum animum ad aliam curam traducimus aut eum noua uoluptate demulcemus.
sua animum, ut nullatenus prae acerbitate aut uoluntati deliberare aut menti
uerum, uel honestum uel utile cernere concedatur. Qui ergo, obsecro, illum consolare poteris
cum omnis euellendi morbi uis, ut mox docebimus, in ratione consistat, quam aeger
animus ne agnoscere quidem ualet? Itaque tali in negotio utendum est
sapientissimo ille Ouidii consilio:
Dum furor in cursu est, currenti cede furori,
laborabis .
Ista prudentia Seneca, in consolando Lucilio scilicet, accommodatissime
usus est, quem cum accepisset uehementius morte Flacci amici sui commotum,
principio eum dolere non prohibuit, ceterum ut id modestius faceret, diligenter
admonuit: "Moleste" inquit "fers discessisse Flaccum amicum tuum; plus tamen aequo
dolere te nolo. Illud ut non doleas uix audebo exigere a te; et esse melius scio.
Sed cui
nulla cauteria, nullam omnino acerbitatem quam a medico patitur malam esse putat
neque ob hanc aliquem concipit maerorem; idem et tu, si de Deo existimabis ut
merito et de uero omnium patre et Domino debes, comperies liquido nihil tibi mali
euenisse posseue euenire. Hinc merito ab ipso in euangelio arguimur et increpamur:
Si uos, qui estis mali, nostis uestris filiis bona data dare, quanto magis pater
uester caelestis.
nullam omnino acerbitatem quam a medico patitur malam esse putat
neque ob hanc aliquem concipit maerorem; idem et tu, si de Deo existimabis ut
merito et de uero omnium patre et Domino debes, comperies liquido nihil tibi mali
euenisse posseue euenire. Hinc merito ab ipso in euangelio arguimur et increpamur:
Si uos, qui estis mali, nostis uestris filiis bona data dare, quanto magis pater
uester caelestis.
a medico patitur malam esse putat
neque ob hanc aliquem concipit maerorem; idem et tu, si de Deo existimabis ut
merito et de uero omnium patre et Domino debes, comperies liquido nihil tibi mali
euenisse posseue euenire. Hinc merito ab ipso in euangelio arguimur et increpamur:
Si uos, qui estis mali, nostis uestris filiis bona data dare, quanto magis pater
uester caelestis.
Itaque si, quae a natura sunt
commune est, alia ratione et forsan non inepta
declarabitur inter mala minime computandum. Si enim uera illa est
sanctissima sapientum sententia, quam Cicero in Tusculanis refert quaestionibus,
neque uiuis neque mortuis quicquam mali euenire, nec eorum res a deo immortali
umquam negligi, quomodo igitur nos illud malum appellare
audebimus quod optimis amicis Dei datum esse uidemus? Et de quibus ipsos tamquam
de
gemitibus, fletibus, rugitibusque magnis
clamabat: Infelix ego homo, quis me liberabit de corpore mortis huius?
Et recte sane, quandoquidem, ut ait Augustinus Ioannis tractans
euangelium: Ista uita nec est nominanda uita quia non est uera uita.
Hoc enim nostrum uiuere, ut ait Gregorius,
cotidie est a uita transire; quippe dum infantia ad pueritiam, pueritia ad
quia carnem
magis rebellem animo facit, quod nulli bono optandum esse debet, immo praecipue
abhominandum. Sic apostolus non in sanitate, sed in infirmitatibus
gloriabatur: "Cum enim", inquit, "infirmor, fortior sum." Et Dominus ad eum:
"Paule, uirtus in infirmitate perficitur."
Quibus rebus languores corporis boni potius comprobantur quam mali
ualitudinemque magis homini esse noxiam.
spe
bonorum et Socrates laeto animo mortem praestolabatur tamquam insigne et
praeclarum aliquod munus. Vnde et illa dignissima, quam apud iudices
habuit, legitur oratio:
"Magna", inquit, "me tenet spes bene mihi euenire quod mittar ad mortem. Necesse
est enim sit alterum de duobus: ut aut sensus omnino omnes mors auferat, aut in
alium quendam locum ex his locis migretur. Quamobrem siue sensus extinguitur
morsque ei somno similis est, qui nonnumquam
omnis consequentis temporis, quis me beatior? Sin uera sunt quae dicuntur
migrationem esse mortem in eas oras, quas qui e uita excesserunt incolunt, id
multo iam beatius est te, cum ab his, qui se iudicum numero haberi uolunt,
euaseris, ad eos uenire qui ueri iudices appellantur, Minoem, Rhadamanthum,
Aeacum, Triptolemum, conuenireque eos qui iuste cum fide uixerunt. Haec
peregrinatio mediocris urbis uideri potest. Vt uero colloqui cum Orpheo, Musaeo,
Homero, Hesiodo
qui maximas copias duxit ad Troiam, et
Ulixis Sisyphique prudentiam, nec ob eam rem, cum haec exquirerem sicut hic
faciebam, capite damnarer. Nec uos quidem, iudices, hi qui me absoluistis,
timueritis: nec umquam enim cuiquam bono mali quicquam euenire potest nec uiuo nec
mortuo, nec umquam eius res a diis immortalibus negligentur. Nec mihi ipsi hoc
accidit fortuito, nec uero ego his, a quibus accusatus aut a quibus condemnatus
sum, habeo quid succenseam nisi quod mihi nocere se
inuoluto sperare post mortem licebat, quanto magis Christiano et uerae religionis
cultori, pro cuius salute pater et omnium Dominus filium unigenitum morti tradere
non dubitauit; cui certa repromissio facta est ut, quicumque crediderit in eum,
uiuet in aeternum. Ad quam uitam unicum atque solum iter mors ipsa est;
quis non ergo istud iter, quod ad tanta tamque incredibilia bona ducit, non libens
amplectetur, quo emenso nulla reliqua cura, nulla sollicitudo, nulla
tyrannis oblatam laetus hausit
epotoque ueneno pateram excussit atque illam subridens publico tradidit seruo
dicens: "Defer hanc ad Critiam, cui eam propinaui." Erat autem hic Critias ex
omnibus tyrannis crudelissimus, qui diuino iudicio breui eum consecutus est.
Et Lacedaemonius ille qui auiditate ad mortem properabat, cui dictum ab
inimico est cum duceretur ad supplicium: "Legesne Lycurgi contemnis?" quod hilaris
quendam Elysium, cum grauiter mortem filii maereret, uenisse in
siccomantium querentem quae fuisset tantae calamitatis causa; huic in tabellis
tres huiusmodi uersiculos datos:
"Ignari homines in uita mentibus errant:
Euthynous potitur fatorum numine laeto
Sic fuit utilius finiri ipsique tibique."
Apollo quoque Delphicus non inuenit in humanis precium maius, quod
Hinc et sapiens ait: Auis ad
uolandum et homo natus est ad labores. Et alia Scriptura dicit: Vniuersa uita
hominis militia est super terram.
Ad quod respiciens Euripides poeta non insulsa utebatur sententia
dicens:
"nos decebat coetus celebrantis domum
lugere, ubi esset aliquis in lucem editus,
humanae uitae uaria reputantes mala;
at, qui labores
Quod institutum superiores Daciae populos diligentissime seruasse
scribit Herodotus. Nam ortum cuiusque paruuli domestici amici ac parentes magnis
excipiebant lamentis ac lacrimis querentes eum ad tantas miserias huius uitae
natum, funus uero choreis cantu diuersisque harmoniis magna cum laetitia
producebant, optime dicentes cum
mortisque obliuione. Trahitur autem duobus bobus,
tenacitate ac rapacitate: vis aurigam cognoscere, ipse est habendi ardor. Huic tam
insigni triumphatori omnis cupiditatum acclamat turba
eumque ouantem usque ad Ditis palatia producit. Mortuus est enim diues
et sepultus in inferno; nam caelos scandere non speret, cum ueritas dicat possibilius esse camelo foramen acus
penetrare
cum uidisset pecuniam, quam
magno studio male comparauerat, dolo ereptam, prae acerbitate laqueo uitam
finisse. Narrant quoque fide digni historiarum scriptores, quod etiam
Vergilius attigit, Pigmalionem Sychaeum auunculum suum eundemque generum sine
respectu pietatis occidisse cupientem ei thesauros, quos eum reconditos tenere
acceperat, auferre, a Polymnestore autem rege Traciae Polydorum regis Priami filium cupidine
acerbitate laqueo uitam
finisse. Narrant quoque fide digni historiarum scriptores, quod etiam
Vergilius attigit, Pigmalionem Sychaeum auunculum suum eundemque generum sine
respectu pietatis occidisse cupientem ei thesauros, quos eum reconditos tenere
acceperat, auferre, a Polymnestore autem rege Traciae Polydorum regis Priami filium cupidine
auri, quod ei Priamus una cum filio crediderat, impiissime necatum.
duas
uxores haberet, Aristomachem ciuem suam, Doridem aut Locrensem, sic noctu ad eas
uentitabat ut omnia specularetur et perscrutaretur ante. Et cum fossa lata lectum
circumdedisset, eiusque fossae transitum ponticulo ligneo coniunxisset, eum ipsum,
cum fores cubiculi clauserat, detorquebat. Idem cum in communibus suggestis
consistere non auderet, contionari e turri alta solebat. Atque is cum pila ludere
uellet, (studiose enim id factitabat) tunicamque poneret, adolescentulo,
sed boni male loqui nesciunt. Sin mali equidem gaudeo,
quippe quibus displicere magna laus est."
Sed adde quod prudenti bonorum etiam laudatio quaerenda non est, ne
illud ex euangelio referatur: "Recepisti mercedem tuam."
Quid ergo nobis prodest, ut sancte monet Hieronymus,
si illi nos laudent quibus placere peccatum est, quidue obest si
maluimus.
Sed et huius culpae et ceterorum uitiorum peccatorumque nostrorum omnis a
philosophia correptio petenda est. Cuius in sinum cum a primis aetatis nostrae
temporibus uoluntas studiumque impulisset nos, his grauissimis casibus in eundem
portum, ex quo eramus egressi, magna iactati tempestate confugimus. O uitae
philosophia dux, o uirtutum indagatrix expultrixque uitiorum! Quid non modo nos,
sed etiam omnis uita hominum sine te esse potuisset? Tu urbes peperisti, tu
Šižgorić, Juraj (stariji) (biskup 1437-1454) [1449], Documenta de ecclesia Sibenicensi a. 1449, versio electronica (), Verborum 1087, Ed. Vincenzo Miagostovich [genre: prosa - acta officialia; prosa - epistula] [word count] [sizgorjdocumentasibenic].
Andreis Trogiranin (c. 1500?) [1450], Ad puerum forma superbientem elegia, versio electronica (), 48 versus, verborum 298, Ed. Bratislav Lučin; Neven Jovanović [genre: poesis - elegia] [word count] [andronictragelegia].
Biličić, Stjepan (floruit 1450) [1450], Scripta varia, versio electronica (, Šibenik), Verborum 887, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - fabula; prosa oratio - chronica] [word count] [bilicicscronica].
Rastić, Nikola (c. 1418.–1454.) [1451], Clarissimo Equiti D. Francisco Barbaro S., versio electronica (, Dubrovnik), Verborum 532, Ed. Angelo Maria Quirini [genre: prosa oratio - epistola] [word count] [rasticnepist].
Sobota, Ivan (mortuus 1467) [1451], Johannes Sobotae Mapheo archiepiscopo Hyadrensi (Venetiis, 1451-06-28), versio electronica (, Venecija), Verborum 616, Ed. Luka Jelić Franjo Rački [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sobotaiepist14510628].
Sagudinus, Nicolaus (fl. 1452) [1452], Fragmentum epistulae, versio electronica. (), Verborum 251, Ed. Luka Jelić [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sagudinusnepist1452].
Augustin Zagrepčanin, Juraj (fl. 1454) [1454], Epistola ad Nicolaum Ostphi, versio electronica (), Verborum 1885, Ed. Ladislaus Juhász [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [augustgepist].
Sobota, Ivan (mortuus 1467) [1454], Joannis Sobote Dalmate epistola, versio electronica (, Trogir), Verborum 545, Ed. Luka Jelić Franjo Rački [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sobotaiepist14540727].
Sobota, Ivan (mortuus 1467) [1454], Clarissimo patricio Petro M. Joannes Sobote, versio electronica (, Trogir), Verborum 471, Ed. Luka Jelić Franjo Rački [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sobotaiepist14541224].
Jan Panonije (1434-1472) [1456], Epistulae, versio electronica (, Italia; Hungaria), 1969 verborum, Ed. Sámuel Teleki [genre: prosa - epistula; prosa - versio] [word count] [ianpanepist].
Mihetić, Ambroz (c. 1420-post 1487) [1458], Ad Pasqualem Maripetrum illustrissimum Venetum ducem oratio congratulatoria, versio electronica (), Verborum 2289, Ed. Antonija Vlahov [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [michetaoratio].
Jan Panonije (1434-1472) [1462], Ad Galeottum epistula, versio electronica (, Italia; Hungaria), 366 verborum, Ed. Ács Pál Jankovics József Kőszeghy Péter [genre: prosa - epistula] [word count] [ianpanepistgal1462].
Nikola Modruški (c. 1427-1480) [1463], Nauicula Petri, versio electronica (), Verborum 6607, Ed. Luka Špoljarić [genre: prosa - tractatus; prosa - epistula] [word count] [modrnnavic].
Kotruljević, Benedikt (oko 1416. - 1469?) [1464], Prohemium in librum de navigatione, versio electronica (), Verborum 740, Ed. Damir Salopek [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - praefatio; prosa oratio - prooemium] [word count] [kotruljevicbnavig].
Jan Panonije (1434-1472) [1465], Galeotto suo epistula, versio electronica (, Hungaria), 926 verborum, Ed. Ács Pál Jankovics József Kőszeghy Péter [genre: prosa - epistula] [word count] [ianpanepistgal1465].
Lipavić, Ivan (floruit 1465) [1465], Joannes Lipauich post pestem Tragurium rediens composuit, versio electronica (), 70 versus, verborum 465, Ed. Šime Jurić [genre: poesis - elegia] [word count] [lipaviceleg].
Nikola Modruški (c. 1427-1480) [1465], De consolatione liber, versio electronica (, Italija), Verborum 79291, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [modrncons].
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Horrida Tartarei iura
35
Esse nec inferna conditione trahi.
Sed quia
Aevo hominis semper dexteriore frui,
Dum licet atque sinit facies, dum tempora
40 Gaudia festino carpe
406. Biličić, Stjepan. Scripta varia, versio electronica [page 72r |
Paragraph |
Section]
407. Biličić, Stjepan. Scripta varia, versio electronica [Paragraph |
Section]
408. Rastić, Nikola. Clarissimo Equiti D. Francisco... [page 196 |
Paragraph |
Section]
409. Rastić, Nikola. Clarissimo Equiti D. Francisco... [page 197 |
Paragraph |
Section]
410. Sobota, Ivan. Johannes Sobotae Mapheo... [Paragraph |
Section]
411. Sagudinus, Nicolaus. Fragmentum epistulae, versio... [Paragraph |
Section]
412. Sagudinus, Nicolaus. Fragmentum epistulae, versio... [Paragraph |
Section]
413. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
414. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
415. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
416. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
417. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
418. Augustin... . Epistola ad Nicolaum Ostphi,... [Paragraph |
Section]
419. Sobota, Ivan. Joannis Sobote Dalmate epistola,... [Paragraph |
Section]
420. Sobota, Ivan. Joannis Sobote Dalmate epistola,... [Paragraph |
Section]
421. Sobota, Ivan. Joannis Sobote Dalmate epistola,... [Paragraph |
Section]
422. Sobota, Ivan. Clarissimo patricio Petro M.... [Paragraph |
Section]
423. Jan Panonije. Epistulae, versio electronica [page 70 |
Paragraph |
Section]
424. Jan Panonije. Epistulae, versio electronica [page 71 |
Paragraph |
Section]
425. Jan Panonije. Epistulae, versio electronica [page 72 |
Paragraph |
Section]
426. Jan Panonije. Epistulae, versio electronica [page 78 |
Paragraph |
Section]
Glaucus at Hippolocho satus etc.
IV.
Ioannes Episcopus Quinque-ecclesiensis Cardinali Diacono S. Eustachii.
427. Jan Panonije. Epistulae, versio electronica [page 78 |
Paragraph |
Section]
428. Mihetić, Ambroz. Ad Pasqualem Maripetrum... [page 2 |
Paragraph |
Section]
429. Mihetić, Ambroz. Ad Pasqualem Maripetrum... [page 3 |
Paragraph |
Section]
430. Mihetić, Ambroz. Ad Pasqualem Maripetrum... [page 7 |
Paragraph |
Section]
431. Jan Panonije. Ad Galeottum epistula, versio... [Paragraph |
Section]
Audisse Herculeo stridentem gurgite Solem?
Quanto Delphinis Balaena Britannica maior?
Tu loqueris quicquid voles, nos omnia credemus. Vnum te rogamus, ut si quid nobis dignum usquam inveneris, praestes copiam. Interim et nos evademus ditiores, et poterimus aliquid tibi tribuere, fortassis non minus, quam isti tui Archiepiscopi et Comites, Quos colis et Musarum et Apollinis aede relicta. Quanto autem longius et diutius es affuturus, tanto magis cura, ut quamprimum habeamus ea, quae tibi commisimus, schedulas puta
432. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
433. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
434. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
435. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
436. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
437. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
438. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
439. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
440. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
441. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
442. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
443. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
444. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
445. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
446. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
447. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
448. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
449. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
450. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
451. Nikola Modruški. Nauicula Petri, versio electronica [Paragraph |
Section]
452. Kotruljević,... . Prohemium in librum de... [Paragraph |
Section]
453. Jan Panonije. Galeotto suo epistula, versio... [Paragraph |
Section]
454. Jan Panonije. Galeotto suo epistula, versio... [Paragraph |
Section]
455. Jan Panonije. Galeotto suo epistula, versio... [Paragraph |
Section]
456. Lipavić, Ivan. Joannes Lipauich post pestem... [Paragraph |
Section]
cuius in aeternum fama perhennis erit,
Justicia populo miseris pietate uir iste
nam placet et superis religione deis.
Gaude igitur postquam Veneti decreta senatus
hunc tibi pretorem constituere uirum.
Hic est ille quidem fatis promissus ab aeuo
aurea qui reducet secula prisca tibi.
Plebs ammissa cito reparetur germine prolis,
quae tibi felices afferat usque dies.
Progeniem Lucina nouam iam duplicet et iam
pensa trahit Lachesis de meliore colo.
Saluator mundi sic anuet aure
457. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
458. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
459. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Circum claustra fremit,
460. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
et modo hac modo illac erumpere conatur.
Quod quidem ex ipso corporis habitu uidere licet, siquidem cum
aegritudine aut anxietate premitur quispiam: nullus eum locus capit, nullus
retinet; nunc resupinus recumbit, nunc deambulando fatigatur, huc atque illuc
cursitans interdum iacet, interdum sedet; et post paululum consurgit, gemit,
eiulat, uociferat, agitat caput et
461. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
uulnera praecipue.
Qui potuit fingi acerbior persona uel doctius uel aptius, aut quibus
euidentioribus naturae signis summus exprimi luctus et intestini doloris rabies?
Dixi autem merito rabiem, quoniam testimonio Aristotelis multos in
insaniam uertit mentis angor. Vnde et Vergilius non inconcinne de
Amata
462. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
dant animos plagae; non cursu segnior illo
per medias urbes agitur populosque feroces,
quin etiam in siluas simulato numine Bacchi
maius adorsa nefas maiorem orsa furorem
euolat et natam frondosis montibus abdit.
Simili ratione non ab re Niobem Medeam et Hecubam aliosque furore
correptos ob
463. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
pectora nostra duas non admittentia curas,
ut poeta ait, praesertim quae diligentius tractandae sunt.
Hinc euenit ut homini altius quippiam cogitanti ea, quae narrantur,
non intelligat nec, quae in oculis aguntur, aduertat. Idcirco cum homo
grauioribus malis oppressus id sedulo agat, in eoque totus uersetur ut illud
depellat aut enitet,
464. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
465. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
abnegat excisa vitam producere Troia
exiliumque pati. "Vos o, quibus integer aeui
sanguis" ait, "solidaeque suae stant robore uires,
vos agite fugam.
Me si caelicolae uoluissent ducere uitam,
has mihi seruassent sedes. Satis una superque
466. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Si mihi nunc tristis primum illuxisset dies
nec tam aerumnoso nauigassem salo
esset dolendi causa ut iniecto equi
freno repente
467. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
468. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
469. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
470. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
471. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
472. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
473. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
474. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
475. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
476. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
Section]
477. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
Section]
478. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
Section]
479. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
480. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
481. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
482. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
483. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
484. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
485. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
486. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
487. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
488. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
489. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
490. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
491. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
492. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
493. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
494. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
495. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
496. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
497. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
498. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
499. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
500. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Bibliographia locorum inventorum
Vitez od Sredne, Ivan (c. 1405-1472) [1448], Epistolae duo a. 1448, versio electronica (, Servia; Segedinum), Verborum 1682, Ed. György Fejér [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [viteziepist1448].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 Last
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.