Your search found 3878 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 1201-1300:

ob voraginem cubantem deorsum. id est, ob fontes ex voraginibus scaturientes, qui postea rigant superficiem eius et simul animalibus ac hominibus pluribus modis prosunt. Psalmo trigesimosexto: Iudicia tua vorago multa. id est, prorsus inexhausta sunt. Sic et Paulus Romanorum undecimo exclamat. O profunditatem divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inexhausta sunt [?: iudici- ] eius? Idem valet Paulo Profunditas, quod Davidi vorago aut abyssus in praedicto Psalmo est. Calamitas. Psalmo quadragesimosecundo: Vorago voraginem advocat, aut abyssus abyssum. id est, alia

supra in Musto et vetere vino dictum est. Haec eadem similitudo adhibetur et Iob trigesimosecundo: Venter [?: ] tanquam uter vini, qui non est apertus: et sicut uter vini novi rumpitur. id est, refertus sum rationibus, et cupidus dicendi. Caeterum Psal. centesimodecimo-o iterum aliter adhibetur utris similitudo. Fuit sicut uter in fumo, Quia utres et alia membranacea nimium exuruntur calore, si supra ignem in camino suspendantur. Psalmo quinquagesimosexto: Pone lachrymas meas in utre tuo. id est, memor esto lachrymarum et calamitatum mearum, sicut qui in utre

memor esto lachrymarum et calamitatum mearum, sicut qui in utre aut lagena aliquem bonum liquorem vini aut olei reponunt, vel etiam secum circumferunt. Mox sequitur, Certe in libro annotas. Oseae 7, Dies regis nostri aegrotare fecerunt principes utre vini. id est, natalicia regis [?: o-unt ] principes crapula et helluatione, unde morbus est consequutus. UTERUS. Ab utero aliquem aliquid esse, significat semper inde a nativitate. Psalmo quinquagesimooctavo Abalienati sunt impii a vulva, erraverunt ab utero. id est, inde a conceptione ac nativitate sunt

Sunt autem spiritus daemoniorum. Item ranae, haeretici, qui in coeno vilissimorum sensuum commorantes, vana garrulitate oblatrare non desinat. Formica, providus, vel operarius. In Solomone: Vade ad formicam o piger. Vermis, Christus pro humilitate assumpti hominis. In Ps. Ego autem sum vermis, et non homo. Item in aliam partem. In Esaia: Vermis eorum non morietur. [?: ] sive ipse vermis, sive peccati conscientia. Aranea, humana fragilitas. In Ps. Et tabescere fecisti, velut araneam animam

de caldariis proferendas: Graecum est. Sambura, in Musicis genus symphoniarum. Nablum, quod Graece appellatur Psalterium, quoque a psallendo dictum est. Ad similitudinem est citharae barbaricae, in modum deltae literae, Δ. Tympanum. quod extenta pelle vel cor o efficitur. Cinari, ut quidam putant, acetabula, quae [?:-c- ] in modulos concitantur. Thyna, ligna. de his Solomon gradus fecit in domo Domini, incognita, ligna ent pentiorib. Iudaeorum. Sethim, spinarum in eremo genus est, e quae+. bus lignum imputribile. Sabeth, virgulti apud

[?: ] [?:-ponere ] ib. 51 [?: ] de Corde suo ib. 67 [?: ] Deum scrutari 179. 6 [?: ] [?: s-per ] Cor ponere ib. 25. 26 [?: ] [?:-o-re ] in Cor ib. 49 [?: ] Cor ascendere ib. 50 [?: ] Cor reducere ib. 55 [?: ] [?: ] ib. 61 [?: ] [?: pr-p-tium ] 180. 3 [?: ]

] [?:-pere ] ib. [?: ] dimittere [?: peccat- ] ib. [?: ] dimittere a facie sua ib. [?:-0 ] Dirigere ib. [?: ] dirigi vias aut gressus a [?: Domi-o ] ib. [?: ] dirigere spiritum Domini ib. [?: ] dirigere cor [?: ] . [?: ] directiones praeparare [?: ] . [?: ] directa fieri prava [?: ] .

[?: ] usque in Hodiernum [?: di- ] [?: ] Hoedus [?: ] [?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52

Hodiernum [?: di- ] [?: ] Hoedus [?: ] [?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57

Hodiernum [?: di- ] [?: ] Hoedus [?: ] [?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57

Hoedus [?: ] [?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59

[?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ]

[?: Holo- ] ib. 36 [?: Ho-o ] ib. 46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7

46 [?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal.

[?:-o-o ] externus 388. 6. 7 [?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41.

[?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41. ib. 13 [?:-o ] peccati ib.

[?:-o ] [?:-ternus ] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41. ib. 13 [?:-o ] peccati ib.

] ib. 14. 15 [?:-o ] [?:-tus ] ib. 29 [?:-o ] [?:-ou-s ] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41. ib. 13 [?:-o ] peccati ib. 15 [?: sec-dum ] [?:

] ib. 52 [?:-o-o ] spiritualis ib. 57 [?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41. ib. 13 [?:-o ] peccati ib. 15 [?: sec-dum ] [?:-ominem ] dicere ib. 19 [?: sec-dum ] Hominem ambulare ib. 30. 31 [?: sec-dum

[?:-o-o ] animalis ib. 59 [?:-o ] [?: a-t ] [?:-ir ] Dei 390. 1 [?: ] terrae ib. 7 [?:-o ] pacis meae. Psal. 41. ib. 13 [?:-o ] peccati ib. 15 [?: sec-dum ] [?:-ominem ] dicere ib. 19 [?: sec-dum ] Hominem ambulare ib. 30. 31 [?: sec-dum ] Hominem loqui ib. 27 [?: ] Homine, aut per

[?: ] ib. 23 [?: ] Moab aperire ib. 24 [?: ] Humeros ib. 26 [?: ] recedens ib. 29 [?: ] Humeris alicuius onus recedere ib. 32 [?:-o ] uno servire, aut aliquid facere [?: ] . 37 [?: ] ib. 46 [?: ] ib. 69 [?:-ari ] populum 397. 46 [?: ] esse in oculis suis ib. 56 [?: ]

[?: ] [?:-iquo ] attendere ib. 17 [?: ] conservare scientiam ib. 18. 19 [?: ] alicuius osculari ib. 27 [?: ] Canan ib. 36 [?: ] [?:-o-re ] ib. 40. 41 [?: ] extraneae fumum stillans ib. 42 per Labia assumere ib. 44 [?: ] Labiis alicuius diffusam esse gratiam ib. 48 [?: ] aut labrum operire ib. 57

[?: ] facere aliquem ib. 48 [?:-or ] et dolor [?: s-ul ] ibidem [?: ] 512. 26 [?: ] ib. 37 [?: ] agnus ib. 51 [?: ] [?:-o-o ] Testamento 513. 1 [?: ] ib. 8. 9 [?: ] ib. 13 [?: ] sen amoti a lacte ib. 48 [?: ] ib. 54 [?:-is ] madefacere lectum 514. 1. 2

[?: ] facere aliquem ib. 48 [?:-or ] et dolor [?: s-ul ] ibidem [?: ] 512. 26 [?: ] ib. 37 [?: ] agnus ib. 51 [?: ] [?:-o-o ] Testamento 513. 1 [?: ] ib. 8. 9 [?: ] ib. 13 [?: ] sen amoti a lacte ib. 48 [?: ] ib. 54 [?:-is ] madefacere lectum 514. 1. 2

[?:-arii ] anni ibid. 4. 5 [?:-arius ] anni in annum ibid. 9. 10 [?:-arii ] dies ibid. 22 [?:-arius ] ibid. 27 [?:-o- ] ibid. 38 [?: ] ibid. 47 [?:-ri ] , et [?:-erito ] aliquid consequi ibid. [?: ] . 60 [?:-trix ] zona 647. 28 [?:

[?: ] [?: ] Dei ibid. 26 [?: ] [?: ] [?:-libus ] descendere ib. 32 [?: ] [?: cons-lium ] ib. 41 [?: ] Deum in aliquem, aut cum [?: ali-o ] ib. 44 etc. [?: ] ib. 50 [?: ] facere memoriam ib. 67. 68 [?: ] [?: ] oculis alicuius 655. 2 [?: ] ib. 7 [?: ] se cum

[?: ] bonum ib. 17 [?: ] nunciare ib. 22 [?: ] [?: ] auribus alicuius ib. 28 Nature, vel movere ib. 32 nutare manum alicuius ib. 37. 38
O Obaudire ib. 50 Obcaeco ib. 57 Obdormire ib. 61 Obducere cicatricem 752. 8 Obdurare ib. 13 obdurare cor ib. et 14 Obedire, et obedientia ib. 18 obedientiae

66 [?: ] 808. 4 [?:-gere ] ib. 7 [?: ] ibid. 15 [?: ] trituranti non ligare ib 18 [?: ] ibid 25 [?: O- ] 809. 55 [?: ] [?: ] alicuius esse ib. 64. 65 [?: ] [?:-dicere ] Deo 810. 8 [?: ] [?:-cari ] , vel arescere ib. 11 [?: ] [?:-ctari ]

Alma, seu virgo concipiet 29. 60 Mel et butyrum comedet 636. 10 8 Scribe stylo hominis 391. 33 Sic dixit Dominus in fortitudine manus, et erudivit me 618. 55 Erit extensio alarum eius (regis Assyriorum) impleat latitudinem terrae tuae, o Immanuel 1189 Ne dixeritis omnia coniurationem, quae populus iste dicit coniurationem 163. 37 9 In omni hoc non est aversus furor Domini 786. 69. 70 Pater futuri seculi 835. 42 Et erunt beatificantes populum istum, errare facientes 272.

35. 36 Tolle molam, et mole farinam 665. 66 [?: ] tua ne abscondas te 107. 27 43 Vultu demisso adorabunt te, et pulverem pedum lingent 577. 44 Quam multo sanguine suo inebriabuntur 702. 42 Induere te fortitudine o brachium Domini 446. 2 52 Quod non est eis narratum viderunt, etc. 707. 41. 42 Non addes vel adiicies, ut veniat per te amplius incircumcisus 21. 13. 14 53 Non est inventus dolus in ore eius 804. 31 Ipse portavit languores

de coniugio dicatur 927. 43 etc. nuditas multiplex 747. 13. 14 nuditatis primae aut nativae decus ibid. 49. 50 Numa 1204. 70 Numae Patrum doctrinam non fuisse ignotam 307. 49
O Obedientia quid 752. 22. 23 obedientia praecipuê a Deo flagitatur ibid. 36. obedientia Deo ab omnibus creaturis maxime rationalibus debetur ib. 25 etc. obedientiae nomen saepe pro fide et acceptione Evangelii

et LECTIONEM SACRARUM LITERARUM. Collaudo tuum discendi studium, et morum industriam: et sane valde gavisus sum instantia tua, ac mentis sobrietate eo quod nullam vocem citra investigationem relinquere oportere putas, ex his quae de Deo per omnem Scripturae usum proferuntur, o charum caput, et prae omnibus mihi venerandum, Amphilochi. Nam cum recte audieris admonitionem Domini, quod omnis qui petit, accipit: et qui quaerit, invenit: per petendi sedulitatem etiam desidiosissimum mihi excitare posse vide eis ad impertiendum. Verum illud in te etiam amplius admiror, quod

sunt, quae nullis verbis satis explicari possunt: ut, Unitas essentiae cum trinitate personarum: Filii generatio aeterna, de qua Esaias ait: Generationem eius quis enarrabit? Cognoscibilia: ut, Deum esse aeternum, incorporeum. Incognoscibilia sunt: ut, Iudiciorum Dei abyssus. De quibus Paulus: O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius, et investigabiles viae eius. Mira est sacrarum Literarum concordia. August. 18 de Civitate Dei, cap. 41.

EXPLICATIO. Ut cognitionem omittamus

enim Deus omnia in incredulitate, ut omnium misereatur. Cum ergo haec divinorum operum mysteria supra mensuras humanae intelligentiae excellentia quodam mentis suae profudisset excessu, totam expositionis rationem transtulit ad stuporem, et admirator eorum, quae protulerat, exclamavit, et dixit, O altitudo divitiarum sapientiae et icientiae Dei, quam incomprehensibilia sunt iudicia eius, et investigabiles viae eius. St quis quaerat illa in Scripturis divinis quae miranda putant philosophi, inveniet. Ambros. in praefatione Evangelii Luc.

EXPLICATIO.

aliquando irrationales creatur as alloquuntur, ostendentes, quod rationales irrationabiles facti sunt. Chrysost. de Poenitentia, Homil. 3.

EXPLICATIO. Audite, inquit Esaias, caeli, et auribus percipe terra: quoniam Dominus locutus est. Alia praemisisti, o Esaia, et alia dicis. Quae alia praemisi? Incipiens dicis, Visio super Iudam et Hierusalem: caelum alloqueris, atque in terram sermonem declinas? Dimittens rationales, irrationabilibus cum elementis disputas? ita inquit, quoniam irrationales, rationabiliores facti sunt rationabilibus: non ea modo

tuum reliqueritis, in omnes dispergendi estis gentes. Venit Esaias, atque comminatio ipsa in opus offerri debuerat, non poterat vocare Moysen iam defunctum, atque eos qui tunc audiverant, mortuique fuerant. Elementa igitur, quibus Moyses contestatus est, vocat: Ecce eiecti estis a promissione, o Iudaei: ecce deseruistis Deum: quomodo te vocabo Moyses? interiisti enim, mortuusque es. Quomodo et Aaron vocabo? et ille morti est deditus. Non adest, unde hominem voces. Voca, inquit, elementa. Idcirco et ipse vivens non Aaron solum contestatus sum, atque illum et illum: sed quoniam illi

Nam Galatae ex Gallia originem traxerunt: et resipiunt suae originis tarditatem. Gallus ipse Hilarius, Gallos indociles appellat. Paulus sermone trivii utitur nonnunquam in epistolis. Hieronym. in epistolam ad Galatas capite tertio. EXPLANATIO. Quod dicitur, O insensati Galatae, quis vos fascinavit? digne Paulo, qui etsi imperitus est sermone: non tamen scientia debemus exponere, non quo scierit esse fascinum, qui vulgo putatur nocere, sed usus sermone sit trivii: ut in caeteris, ita et in hoc quoque loco verbum quotidianae sermocinationis essumpserit.

id est dator talium. Dominus est spes mea, id est dator rerum speratarum. Christus est resurrectio et vita, id est largitor talium bonorum. Christus est factus nobis iustitia, sapientia, sanctificatio et redemptio: id est, iustificator, sanctificator, redemptor, etc. Sic Horatius: O et praesidium et dulce decus meum, pro Decorans, ornans, et defensor. 15 Saepe substantivum in praedicato positum, necesse est in adiectivum resolvi, cum explicatur, Psal. 111, Gloria et magnificentia opus eius, id est gloriosum et magnificum. Psal. 115,

14. Rom. 8. Gal. 4. Vide Glossam Matth. 1. 20. Haec Antiptosis poetis usitata est. Iliad. 1, ἐκμερόρος βασιλεὺς. Odyss. οὖ φίλος pro φίλε. Virg. Degener o populus. Adsis laeticiae Bacchus dator. Sic Matth. 1. 20, Ioseph filius David, pro fili: et 27, Salve rex ὁ βασιλεὺς Iudaeorum, pro, o rex. Mar. 10, Filius David miserere mei, pro, o fili David. Luc. 12, Ne timeas parvulus grex, pro, o

οὖ φίλος pro φίλε. Virg. Degener o populus. Adsis laeticiae Bacchus dator. Sic Matth. 1. 20, Ioseph filius David, pro fili: et 27, Salve rex ὁ βασιλεὺς Iudaeorum, pro, o rex. Mar. 10, Filius David miserere mei, pro, o fili David. Luc. 12, Ne timeas parvulus grex, pro, o parvule grex. 45. Nomem cum sua praepositione interdum integram orationem exprimit. 1 Par. 11, et Psal, 56, Absque peccato, et absque praevaricatione mea: pro, cum

φίλε. Virg. Degener o populus. Adsis laeticiae Bacchus dator. Sic Matth. 1. 20, Ioseph filius David, pro fili: et 27, Salve rex ὁ βασιλεὺς Iudaeorum, pro, o rex. Mar. 10, Filius David miserere mei, pro, o fili David. Luc. 12, Ne timeas parvulus grex, pro, o parvule grex. 45. Nomem cum sua praepositione interdum integram orationem exprimit. 1 Par. 11, et Psal, 56, Absque peccato, et absque praevaricatione mea: pro, cum sim sine scelere et innocens. Sic aliquando

Degener o populus. Adsis laeticiae Bacchus dator. Sic Matth. 1. 20, Ioseph filius David, pro fili: et 27, Salve rex ὁ βασιλεὺς Iudaeorum, pro, o rex. Mar. 10, Filius David miserere mei, pro, o fili David. Luc. 12, Ne timeas parvulus grex, pro, o parvule grex. 45. Nomem cum sua praepositione interdum integram orationem exprimit. 1 Par. 11, et Psal, 56, Absque peccato, et absque praevaricatione mea: pro, cum sim sine scelere et innocens. Sic aliquando adverbia cum nomine integrum sensum exprimunt.

nisi mutatum. ANADIPLOSIS est geminatio vocis, cum vox in priori membro posita, praesertim in fine, etiam in secundo mox initio repetitur. Scaliger Epanastrophen vocat, forte magis speciali convenientioreque nomine. Psal. 122, Stantes erant pedes nostri in portis tuis, o Ierusalem, Ierusalem quae extructa est, ut civitas coniuncta sibi. Ibidem: Quoniam ibi constituta sunt solia pro iudicio, solia pro domo David. Psal. 145, Prope est Dominus omnibus invocantibus eum, omnibus invocantibus eum in veritate. Tales Anadiploses plurimae sunt in Latinis et

sonat, contra inferre, quod contra oppositam rationem subinfertur a disserente. Rom. 3, Si veritas Dei per meum mendacium in gloriam eius redundat, cur ego, ut peccator, condemnor? Quorum damnatio iusta est. Rom. 9, Dices ergo mihi, Quid adhuc succenset? Nam voluntati eius quis resistet? O homo, quis tu es, qui Deo ex adverso responsas. Aliquando ita occupatur obiectio, ut etiam concedatur: sed tamen contra aliud infertur, ut adversario novum obstaculum nihilo minus adimat victoriam. Sic Paulus Rom. 14, disserens non esse abutendum libertate, et comedendum quemvis

5, Estote igitur perfecti, ut pater vester caelestis. EXCLAMATIO differt nonnihil ab epiphonemate, quod non ita est sententiosa, nec sic ad praecedentia affixa aut adglutinata, ut illud. Tale est illud Rom. 7, Infelix ego, et quis me liberabit a corpore mortis huius? Item Rom. 11, O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt iudicia eius, et impervestigabiles viae eius? Iob 18: O discerpens animam tuam, quid concipit tecum cor tuum? DUBITATIO, ἀπορία, figura est, cum ob rerum

nec sic ad praecedentia affixa aut adglutinata, ut illud. Tale est illud Rom. 7, Infelix ego, et quis me liberabit a corpore mortis huius? Item Rom. 11, O altitudo divitiarum sapientiae et scientiae Dei, quam inscrutabilia sunt iudicia eius, et impervestigabiles viae eius? Iob 18: O discerpens animam tuam, quid concipit tecum cor tuum? DUBITATIO, ἀπορία, figura est, cum ob rerum difficultatem, aut etiam indignitatem ostendimus nos dubitare quid agere aut dicere debeamus. Sic Gal. 4, Filioli, quos iterum parturio,

vineae meae quod non feci? Quare expectavi uvas, et fecit labruscas? Sic Isaiae 58, Quare ieiunavimus, et non vidisti, affliximus animas nostras, et nescis? Indignationis interrogatio est illa Matt. 17, O generatio incredula et perversa, usquequo vobiscum ero? et illa: Ierusalem Ierusalem, quoties volui congregare filios tuos, sicut gallina congregat pullos suos sub alas, et noluistis? Indignationis et illa est: Quare fremuerunt gentes, et populi meditati sunt inania? Lamentantis illa

consignatos pertineant. Quo suo errore funditus evertunt Evangelion Christi, et piorum fidem. Nisi enim statuas universalissimam invitationem aut promissionem esse illam Christi: Venite ad me omnes, qui laboratis et onerati estis, et ego reficiam vos. O vos omnes sitientes venite ad aquas gratuitas, et nemo poterit sibi remissionem applicare, subiiciendo minorem: Ego sum unus ex illis sitientibus, laborantibus et oneratis, qui a caelesti patre vocantur. Ergo ego quoque ad istud lautissimum convivium invitor. Ergo ad me quoque pertinent ille

visionibus Iaaddo videntis contra Ieroboam, 2. Paralip. 9. pro, qui prophetavit contra Ieroboam. Et dixit, Adhuc tres dies, 2. Paralipom. 10. sub. transeant, et revertimini ad me. Quisque in tabernacula sua o Israel, 2. Paralip. 10 pro, quisque abeat. O Israel abi in tentoria tua. Et cognovi, et ecce Deus non miserat eum, Nehem. 6. pro, dedi operam ut cognoscerem, et deprehendi quod Deus, etc. Quaerant regi puellas virgines, Esther 2, subaudi, ii, quibus id muneris impositum fuerit

Paralip. 9. pro, qui prophetavit contra Ieroboam. Et dixit, Adhuc tres dies, 2. Paralipom. 10. sub. transeant, et revertimini ad me. Quisque in tabernacula sua o Israel, 2. Paralip. 10 pro, quisque abeat. O Israel abi in tentoria tua. Et cognovi, et ecce Deus non miserat eum, Nehem. 6. pro, dedi operam ut cognoscerem, et deprehendi quod Deus, etc. Quaerant regi puellas virgines, Esther 2, subaudi, ii, quibus id muneris impositum fuerit id est, quaerantur puellae. Iecit pur, hoc est,

nostras. Omnes gentes circumsederunt me, in nomine Iehovae, quod succidam eos, Psal. 118. Ut quid mihi (sub. offertis) multitudinem victimarum vestrarum, etc. Isa. 1. Quod convocetis convocationem, non possum (sub, ferre) iniquitatem cum coetu, Isa. 1. Addidisti o Iehova, addidisti genti: glorificatus es: sub. ob beneficia, Isa. 26. Et ego quoque: non parcet oculus meus, neque miserebor, Ezech. 9. Ecce ego ad pugillos, etc. Ezech. 13. submissurus sum iram meam. Quomodo gaudebimus? tribum filii mei sprevit omne lignum, Ezech. 21. pro,

verae religioni restiterunt, praedicit in posterum fore tales; qui Christo repugnent, et ab eo puniantur. Saepe in forma consolationis aut adhortationis. ut Isa. 52, Exciteris, exciteris, et induere fortitudine tua Sion. Et 54, Iubila sterilis, quae non peperisti. Eiusdem 55, O vos sitientes venite omnes ad aquas. Aliquando in forma poenae. Ponam inimicitias inter te et mulierem, inter semem tuum et semen eius; et ipsum conteret caput tuum. Aliquando in forma precationis. Psal. 22, Deus meus, Deus meus; quare me dereliquisti?

verbis aut rebus onerata, cum alio qui summa utriusque sit simplex ac brevissima. Virgilii haec est: Tu componis poema: Pauli vero haec, Paulus Romanis. Sed interseruntur multa quasi accidentaria, verum ad rem mirifice facientia, ut est in Virgiliano exemplo, primum nomen proprium in vocativo, O Tytire: postea interseritur gestus aut situs illius per participium Recubans: tertio locus, Sub fago: quarto additur loco qualitas, Sub patula fago: ut indicetur fuisse idoneam transpirationi aurae, ut et refrigeratio ab umbra et respiratione duplicetur praeter fragrantiae delectationem: quinto

in consolationem, et contra, prout auditorum utilitas postulare videtur: ne, dum vel perpetuo in austeritate perseverat, aut nimium conterat, aut etiam a se absterreat abigatque, vel rursus eos perpetuo blandiendo in suis peccatis confirmet. ut Gal. 3, incipit austere eos obiurgare, O stulti et insensati Galatae: aliquanto post eos fratres appellat: paulo post filiolos, eorumque studium alacritatemque in recipiendo Evangelio praedicat. Transeunt aliquando a sua persona ad functionem, inde ad doctrinam, a qua ad Christum: ut Paulus initio Rom. 1. Eph. 3. et 2

plenius exponere. Talia exempla etiam apud Latinos scriptores reperiuntur. Scaliger pulcherrimum exemplum ex prima Virg. Ecl. proponit, ubi brevem summam primum simplex expositio, deinde etiam prolixa et florida sequitur. Primum enim brevissime proponit:
O Meliboee Deus nobis haec ocia fecit.
Deinde compendio exponit ille sua ocia,
Ille meas errare boves ut cernis, et ipsum,
Ludere quae vellem calamo permisit agresti. Denique eadem illa beata ocia prolixo floridoque stylo depingit:
Fortunate

propheta commemorat, dicens: Pavor et horrenda facta sunt super terram, prophetae prophetabant iniqua, et sacerdotes plausum dederunt manibus suis, et plebs una dilexit sic. Et quid facietis in futurum, ô eloquentia tanto terribilior, quanto purior: et quanto solidior, tanto vehementior. O vere securis concidens petras, Huic enim rei simile esse verbum suum, quod per sanctos prophetas fecit, et per hunc ipsum prophetam Deus ipse dixit. Absit itaque, absit a nobis, ut sacerdotes plaudant manibus iniqua dicentibus, et plebs Dei diligat sic. Absit a nobis, in quam, tanta dementia. nam

dicemus ad haec? Si Deus pro nobis, quis contra nos? Quam sententiam mox prolixe evolvit, et aliquoties repetit valde significantibus verbis. de quo loco in capite de Vehementia sermonis agitur. Ad hoc genus sermonis referre queas et illam grandem exclamationem Pauli Rom. 11 in fine: O profunditatem divitiarum et sapientiae Dei, etc. Eadem enim exponit et urget sequentibus esse profundam, esse inscrutabilem ac impervestigabilem, neminemque eam pernovisse. Item illam copiosam et quasi redundantem descriptionem officii Christiani hominis erga proximum: quae habetur

humanam iustitiam ac felicitatem docet Aristoteles virturibus comparari posse. Nam de summa iustitia ac felicitate clare pronunciat, verisimile esse eam divinitus donari, sed se de ea non loqui. At insulsi Sophistae eius doctrinam ad comparandam caelestem iustitiam ac felicitatem transtulerunt. O inscitiam ac furorem quavis talpa caeciorem. 16 Saepe Evangelicae promissiones legalibus formulis et verbis proponuntur. Isa. 1, Lavamini, et mundi estote. Hoc dictum videtur a nobis propriam mundiciem flagitare, cum revera aliena, aut Christi nobis offerat. Ideo Augustinus crebro

vocum sonorumque componeretur, ac veluti scaturiret, κατὰ ἀνάλυσιν, ut in investigatione artium fit, scrutaretur: animadvertit tandem, non nimis multos esse simplices illos sonitus, sed concursionem ac commixtionem eorum esse infinitam. Postrem o hoc cum perspexisset, cogitavit parvulas se quasdam notulas illis simplicioribus sonitibus positurum, quibus illos notaret, quaeque ita inter se coniungi commiscerique possent, sicut ipsi sonitus inter se miscerentur.

recte habeat, tamen in Latina versione est corruptus. Atque hîc temperare mihi nequeo, quin nostris Papistis irascar, qui in Coloniensi Latini Iosephi editione in margine diverso charactere asscripserunt. Videant isti novi Hebraistae, an non et Iosephus Ipsa legerit. O` miseros Papistas, qui suo ruenti iam Antichristianismo, homicidio et mendacio, gladio et sophistica opitulari conantur. Illud quidem nolo celare pium Lectorem, me habere manuscriptas annotationes super vetus et novum Testamentum, amplius ante 300 annos scriptas, quae Ipsum in Genesi

gegen den feinden der rechten waren Evangelischen lehr mit hoechstem ernst handthaben. Ist dies dann nicht die warheit / dazu man das Evangelium / die Prophetisch und Apostolisch schrift / rein / ausserthalb der Philosophei und Menschensatzung / predigt? O wolte Gott das solches war were / das anders innerhalb vertzig jaren hier nichts gelehrt / geschriben noch gepredigt worden were / und noch / dann das reine Evangelium und die Prophetisch Apostolisch schrift. Sprichst / Ists dann nicht dieselbige Schrift

Das waren heilige leute (sprichst du) denen solt man billich glaubt haben. Was sindd aber unsere Baepst / Bischoffe / Pfaffen und Muench anders / dann Gleissner / Phariseer und hohepriester? Wer ein jeder sei / will ich nicht urtheilen / damit ich selbst nicht geurteilet werde / (O du stummer hund / und blinder wechter oder leiter / wilt du nicht sehen den Beerwolff / oder Antichrist)? Ich wolt aber gern sehen / das allenthalben recht zugienge: und ein jeder sich hielt wie er es gegen Gott und der welt verantworten fundt. Das du aber meinst / den suendigen oder auch

Sciebat enim divinus ille Doctor, Ecclesiam Dei esse vivum pectus Christi: Scripturam autem quasi mortuum atramentum, et id propter longe potius credendum esse vivo pectori, quam mortuo atramento: hoc est, maiorem habendam esse fidem viventi Ecclesiae, quam per se velut mortuis codicibus. (O novam sycophantiam, et impiam imposturam ac blasphemiam.) Sciebat quoque. Christum non membranulas, non macrocolla, non chartulas, non scriptiones, non literarum monumenta: sed exempla, sed praecepta, sed instituta, sed mandata, sed consulta discipulis suis dedisse et reliquisse: ut

Religionem ac regimen Ecclesiae ab eis expectare debeas, cum nec ante id decretum annis amplius 500, nec post ferme 17 annis, suum primarium maximeque necessarium munus praedicationis Evangelii tractaverint. Quomodo tandem isti alios salutariter reformabunt, qui semetipsos reformare nequeunt? O sal infatuatum, ad quid tandem es utile? aut quid tandem ex te aliud Christus, caput Ecclesiae suae, faciet, quam quod praedixit, et nunc etiam reipsa opereque tibi praestat? In quinta sessione dicunt, liberum arbitrium non esse extinctum, sed tantum attenuatum. At contra Deus in

ac magis immota est ipsorum Religio, quam nobis Christianis: si sic in nostris sacrosanctis mysteriis vagemur, ut Antichristus et eius impium conciliabulum iam facit. Illi enim prorsus extremum nefas esse existimant, quicquam vel in minimo de suo illo Mahometismo tollere, aut immuatre. O` deploranda, imo et pudenda atque adeo detestanda sors conditioque Christianorum, si eorum Religio ac salus, ad unius Epicurei, omnibusque flagitiis et turpitudinibus propalam notorieque contaminati homuncionis arbitrium libidinemque flexilis, vaga ac incerta fluctuabit. Nihil hîc opus est

carnem, etc. 110 10. Corde creditur ad iustitiam, ore autem confessio fit ad salutem 320 Ne blasphemetur bonum vestrum 192 11. Ex quo, per quem, et in quo omnia, etc. 35 Non repulit Deus populum, etc. 184 O profunditatem divitiarum et sapientiae Dei, etc. 279 Opus non esset opus 187 Scriptura conclusit omnes sub peccato. 235 12. Obsecro autem vos fratres per miserationem Dei, etc. 268 Unicuique ut Deus partitus est 296 13.

et non ex gentibus peccatores, etc. ibidem Num igitur Christus minister peccati est? 221 3. Fratres, secundum hominem dico, tamen hominis confirmatum testamentum. ibidem In Christo non est Graecus, Iudaeus, circumcisio, etc. 187 O stulti Galatae, qui vos fascinavit, etc. 290 4. Dico autem quanto tempore haeres. 203 4. Dies observatis, et menses, et annos, etc. 269 Ita et nos cum essemus infantes, etc. 272 Quomodo convertimini denuo ad infirma

ibid. numeri plures si ponantur, Scripturae Sacrae mos 91 numeros in literis S. multa continere mysteria 90 in Numeris mysteria observantium error 140 de Numeris triplex discrimen 90
O Obedientia Christi nobis imputata ob quas causas Dei iustitia dicatur 153 obiectio quomodo interdum occupetur 177 obscuriora ex clarioribus illustranda 21. 22. obsessus quatenus a nemine catenis ligari potuerit 183. 184

108  Infernis damnata locis, qua frigidus horror
109  Membra quatit, qua pallentes it stridor in auras,
110  Luridaque exangues Alecto saevit in umbras. 110
111  O mihi longaevae maneat pars illa senectae,
112  Qua domitorem Erebi venientem in luce corusca
113  Aspiciam, regemque meum, dominumque salutem.
114  Interea quibus ille locis,

1.49  "Romuleum genus, et verę pietatis imago,
1.50  50 Civica qui mutas cum dulci bella quiete,
1.51  Ecce adversa novat nostros fortuna labores;
1.52  Solare, o, sęvo mentes angore refertas
1.53  Eque tuo nobis comitatu delige", dixit,
1.54  "Pontificem, et viduo pastorem pręfice ovili."
1.55  55 Ille pater durum suscepit mente

1.96  His actis Tragurina cohors festiva ciebat
1.97  Gaudia: votivi ardebant altaribus ignes.
1.98  Deinde oratori grates egere perennes.
1.99  "O pia progenies", edunt longo ordine Cives
1.100  100 "Officiis ęquare tuum quis possit amorem? 28
1.101  Vicisti vires collato munere nostras.

1.104  I, pater, ito diu Traguri memorandus in urbe.
1.105  105 Assint custodes almi, et comitentur euntem
1.106  Aligeri: reducemque tuis sine labe reponant
1.107  Finibus: O utinam rubeo potiare galero." Ioannes summa omnium commendatione pontificatum gessit, 30 et nonullis miraculis vivens

2.14  Saecula, stratus humi atque super recubabat acutis
2.15  15 Asparagis oransque insomnes ducere noctes
2.16  Consuevit, nullam capiens per membra quietem.
2.17  O, quoties duro contusus membra flagello,
2.18  O, quoties mersus brumali frigore in equor,
2.19   Ut sensus posset glacie frenare rebelles!

2.15  15 Asparagis oransque insomnes ducere noctes
2.16  Consuevit, nullam capiens per membra quietem.
2.17  O, quoties duro contusus membra flagello,
2.18  O, quoties mersus brumali frigore in equor,
2.19   Ut sensus posset glacie frenare rebelles!
2.20  20 Ille recusavit lautis accumbere mensis

38
2.81  Accipit inde manu fundam, fundęque lapillum
2.82  Implicat, et cęlo erectus divina pręcatur
2.83  Numina: "Bellorum o Princeps qui diceris esse,
2.84  Te duce Davidis Goliatum funda peremit
2.85  85 Et Sythicum ferro extinxit Iuditha Tyrannum.

non tibi regia sceptra timenda?" 40
2.106  Olli respondit tranquilla mente sacerdos,
2.107  "Christi me iucundus amor compellit obire
2.108  Hanc pugnam, o lux Pannonici clarissimi Regni.
2.109  Christicolum fuco madeat ni sanguine tellus,
2.110  110 Quandoquidem una fides vobis, et numen Olympi."
2.111  Auricomum talis

2.111  Auricomum talis flexit sententia Regem
2.112  Agnovitque calere senem fervore Tonantis
2.113  Ioannemque genu Rex inclinatus adorat:
2.114  "Antistes venerande", ait, "o qui pectore sanctum
2.115   115 Numen habes, o qui pietate armatus amica
2.116  Martia Iaderę vertisti a finibus arma

2.113  Ioannemque genu Rex inclinatus adorat:
2.114  "Antistes venerande", ait, "o qui pectore sanctum
2.115   115 Numen habes, o qui pietate armatus amica
2.116  Martia Iaderę vertisti a finibus arma
2.117  Atque meum Regis fregisti robur inermis,
2.118  Da precor optatum reditum nostrique memento

mihi aspectu dulcis tueatur Iesus.
3.14   Ne ve salus vobis vitę, neu copia rerum
3.15  15 Desit: ager pinguis, pecudes sint ubere pleno.
3.16  O mihi si Dominus stellantes annuet arces,
3.17  Quantum vos precibus, quantoque favore iuvabo;
3.18  Vos etiam nostri memores estote precantes.
3.19  Hortor ut ignito

ludo."
4.67  Mente herens Theodorus adit iussumque retexit
4.68   Pontifici cui responsum: "Ne somnia cures,
4.69  O Theodore, vetant his credere dogmata Christi." 68
4.70  70 Ergo fidem senior monstris non prebuit illis.
4.71  Lignorum cum forte struem portaret ab agro,

tollere grandes.
4.131  Tum Dios reseravit opes, atque indicat artus *
4.132  Artusque inspiciens primus tali ore salutat:
4.133  "Salvete, o Sancti cineres Antistitis," inquit,
4.134  "Salvete, o pleni divino robore manes.
4.135  135 Vos ferte auxilium Theodoro, ferte roganti
4.136  Vicinumque senem extremę

opes, atque indicat artus *
4.132  Artusque inspiciens primus tali ore salutat:
4.133  "Salvete, o Sancti cineres Antistitis," inquit,
4.134  "Salvete, o pleni divino robore manes.
4.135  135 Vos ferte auxilium Theodoro, ferte roganti
4.136  Vicinumque senem extremę reponete Diei.
4.137  Admirande Senex, cui vis

4.181  Mox oratores Venetas mittuntur ad arces
4.182  Res abiuratas Divi dextramque petitum.
4.183  Atque ubi delati submissa voce precantur:
4.184  "Christiani o splendor generis, nitidissime Princeps, *
4.185  185 Et tuę ad Illyricum devectę classe phalanges
4.186  Diripuere urbem Traguri sacramque tulere

4.220  220 Ulnula Cęlicibus quidni delata ministris.*
4.221  Pandite nunc, Cives Traguri, quę comoda vobis
4.222  Contulit? et quali vos, o, discrimine Divus
4.223  Eripuit: que signo dedit, quo numine servat?
4.224  Dicite Ioannisque ex ordine promite laudes.

canalibus. Sed partitae sunt, mentali igne dispositae. In alias mentales. Mundo namque rex multiformi. Proposuit mentalem typum, incorruptibilem, non per mundum Vjerojatno se radi o tipografskoj pogrešci u grčkom koju Petrić čita kao negaciju, a trebao bi biti genitiv odnosne zamjenice. 105 Vestigium promovens formae per quae mundus apparuit. Omnifariis

videris redeuntem 230 At aliam immittit pater, ut in numero sit. Certe valde illae sunt beatissimae, supra omnes. Animas, ad terram a coelo profusae. Illaeque divites, et ineffabilia stamina habentes. Quaecumque a lucente, o rex, a te, vel ipso. 235 Iove Ione: Tipografska greška: trebalo bi biti Iove. sunt progenitae, Miti valida a necessitate. Ducat animae profunditas

Vi corpus relinquentium, animae sunt purissimae. 275 Animae expulsores, respiratores, et faciles solutu sunt. Sinistris in lumbis, et Hecates, Virtutis est fons. Intus tota manens, virgineum non abiiciens. O audacissimae naturae, homo, artificium. Neque ingentes mensuras terrae, in tuam mente pone. 280 Non enim veritatis planta est in terra. Neque mensurae Tiskarska greška treba stajati

7.2  Illius auspiciis hoc breve surgat opus.
7.3  Et quicunque puer leget haec, quaecunque puella,
7.4  Christus in illius plurimus ore sonet.
7.5  Dicat, et o nostrae spes, et tutela salutis
7.6  Huc ades, inque sinus labore Christe meos.
7.7  Totus et insinua tete mihi, totus ut ipse
7.8  Prae desiderio langueo Christe

lucernam.
14.4  Ruffo? an Flaminio? an seni Faleto?
14.5  An tribus simul? Est enim leporum
14.6  Et morum pater hic triumviratus,
14.7  O factum bene. Iam licet renatos
14.8  Barbarum Samium, et bonum Catonem
14.9  Huic nostro quoque gratulemur aevo.

1.8.49.2  Quam virtute pares, tutior illa fides.
1.8.50.1  Erubuit puer. ingenuos ea purpura mores
1.8.50.2  Arguit. o qualis spes erit ille patris.
1.8.51.1  Saepe nurus socrum finxit de melle liquenti.
1.8.51.2  Ipsa tamen socrus semper amara

1.8.92.2   Dira sub hoc dices melle venena latent.
1.8.93.1  Cum rigidi occurrunt fasces, vultusque tyranni,
1.8.93.2   O Mihi quam libeat cum scrobe possse loqui.
1.8.94.1  Quidquid conaris, mature expende, diuque.
1.8.94.2   Sat cito, si sat erit res

1.11.4  Aureus hic cyathus Nectare plenus erat.
1.11.5  Nudus inops hyemis patitur mala frigora Rhallus.
1.11.6  Tuscus adest Tatius, vestiet ille virum.
1.11.7  Aeger eram (o Divi vos dignas solvite grates),
1.11.8  Attulit Hippocrates alter Alonsus opem.
1.11.9  Hac pro Rege meo iaceo neglectus arena
1.11.10  Tu tumulum, et lachrymas Tusce Ruberte

1.11.66  Cur medicas nobis vis adhibere manus?
1.11.67  Cum sedet et mulier suspenso cogitat ore,
1.11.68  Nate cave, sanum cogitat illa nihil.
1.11.69  O quoties prodest inimicus, et admovet acres
1.11.70  Ingenio stimulos, nec sinit esse pigrum.
1.11.71  Sit procul illa facit turpem quae corpore quaestum
1.11.72  Foemina, sordet

Nec patiens oneris dorsum geris. ergo canum vim,
1.12.16  Aut hominum potius casses, et retia vites.
1.12.17  Illa autem caelum aspiciens pol inquit, inepta es
1.12.18  O soror, aut potius nugatrix garrula, quae me,
1.12.19  Quae te consilio, quaeque annis praeeo, regum
1.12.20  Leges, et rescripta iubes addiscere. num si
1.12.21  Aptet clitellas,

postea ad Regem Philippum. Leo.
3.203.1  Qui leo Marmarica fremit et dominatur arena,
3.203.2  O quoties curvo stratus ab ense, iacet. Alit Africa homunculos fusco colore, et capillo Aethiopum in morem crispo, et intorto, qui continenter sub pellibus agunt, et praeter attritam laenam, et oblongam interulam nudi incedunt. iis leonem

et nimis venusti.
4.1.5  Ni vis, ut volitent truces Iambi.
4.1.6  Si sextariolum senis Falerni,
4.1.7  Aut plenam puer adserat lagenam.
4.1.8  O quam magnificum, atque liberalem
4.1.9  Dicent te madidae meae camaene. XIIX. PORTUGALLIAE REGES.

AD EUNDEM MISIT CARMEN KAL. IANU.
9.2.1  Bruma fugit. celeres Iani rediere Kalendae.
9.2.2  Ianus et o foelix, totus et annus est.
9.2.3  Nunc alius gemmas, argentum mittit, et aurum.
9.2.4  Quaeque bis infuso murice lana madet.
9.2.5  Nos damus insignem tantum brevitate

10.37.1  Tunc violare licet leges, cum regna petuntur.
10.37.2  Caetera iura valent, et iuvat esse pium.
10.37.3  Vox Duce Cadmaeo, vox Caesare digna Tyrranno.
10.37.4  O bene, quod ferro stratus uterque iacet. Depositum quatenus restituendum.
10.38.1  Depositum domino repetenti reddat oportet

10.42.2  Notus homo e nostrae littore Dalmatiae.
10.42.3  Dive senex, inquit, cui stat Noceria cordi,
10.42.4  Et qui parva colis moenia Traguriae.
10.42.5  Adsis o faelix, et res ne despice nostras.
10.42.6  Et sit praecipue cura Caserta domus. In bono Medico maxima aegrotantibus spes.

te mille pudet fingere nequitias.
12.3.3  Nam modo ridenti rides, modo languida iactas
12.3.4  Brachia, et interdum basia ferre iuvat.
12.3.5  Nec non et femori iungis femur. O superi, o nox,
12.3.6  O Venus ut falsis ludis imaginibus.
12.3.7  At cum somnus abit, abeuntque insomnia tecum,
12.3.8  Iam mihi non eadem, quo prius ore, venis.

Bibliographia locorum inventorum

Vlačić Ilirik, Matija (1520-1575) [1581], Clavis scripturae sacrae, pars secunda, versio electronica (), 600000 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - tractatus; prosa - vocabularium; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [flaciusmclavis2].

Pir, Didak (1517 – 1599) [1583], De divo Blasio Rhacusanae reipublicae patrono carmen, versio electronica (, Dubrovnik), 326 versus, verborum 2571, Ed. Irena Bratičević [genre: poesis - epica; poesis - epigramma; prosa - epistula] [word count] [didacuspblasio].

Mladinić, Sebastijan (c. 1561 - c. 1621) [1590], Vita beati Ioannis episcopi Traguriensis, versio electronica (), Verborum 4659, versus 746, Ed. Mladen Ivanišević [genre: poesis - epica; poesis - epigramma; poesis - ode; prosa - epistula - praefatio] [word count] [mladinicsvita].

Petrić, Frane (1529-1597) [1591], Zoroaster et eius CCCXX oracula Chaldaica Latine reddita, versio electronica (, Ferrara), Verborum 7671, Ed. Erna Banić-Pajnić [genre: prosa oratio - tractatus; prosa oratio - versio] [word count] [petricfzoroaster].

Pir, Didak (1517 – 1599) [1596], Cato minor, sive disticha moralia, versio electronica (), versus 5366, verborum 40443, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - carmen; poesis - elegia; poesis - epigramma; poesis - ode] [word count] [didacuspcato].

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report