Croatiae auctores Latini: inventa |
domum | qui sumus | textus | auxilia | tolle, lege! | |
Bibliographic criteria: none
(All documents) Search criteria: debet Your search found 1234 occurrences
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
Occurrences 1-1234:1. Anonymus. Confirmatio Iaderensium, versio... [Paragraph | Section] iudicii cum sanctis et electis suis in regno celorum. Cumque coram omni populo hec amonitio prolata esset episcopus subiunxit et dixit: "Audite, fratres et filii, omnia monasteria libera debent habere iura sua et sub nullius dominio uel
2. Anonymus. Confirmatio Iaderensium, versio... [Paragraph | Section] si pro aliqua causa se subtraere uoluerint et non impleuerint uotum, quod promissum est, non permittantur ab illis, qui presunt, preuaricari eo,
3. Toma Arhiđakon. Historia seu cronica Salonitanorum... [Paragraph | Section] Sed cum Natalis sue peruersitatis non reuocaret habenas, Honoratus tot grauaminibus ac laboribus fatigatus demum suo archiepiscopo acquieuit. Cum ergo fuisset in presbiterum ordinatus, statim Natalis conceptam sui cordis nequitiam euomuit et Honoratum ab archidiaconatu deiecit dicens: Non debet sacerdos in archidiaconatus ministerio deseruire . Moxque alium moribus et uita sibi concordem in locum eius asciuit.
4. Toma Arhiđakon. Historia seu cronica Salonitanorum... [Paragraph | Section] Macarelli Traguriensi foret ecclesie in episcopum consecrandus.
5. Toma Arhiđakon. Historia seu cronica Salonitanorum... [Paragraph | Section] fuisset, cepit pro uita sua misericordiam deprecari. Sed Gregorius, ut erat uir austerus et ceruicosus, nil flexus ad supplicis uerba captiui, dixit astantibus: «Exuite ipsum lorica». Et cum seipsum exueret, Gregorius arrepto ense transfodit eum per media ilia dicens: «Talis misericordia fieri debet de Buyseno, qui me totiens armis hostilibus instigauit».
6. Perceval Ivanov iz... . Prohemium statutorum Spalati,... [page 5 | Paragraph | Sub2Sect | SubSect | Section] ueniunt incommoda fructu,
7. Anonymus. Obsidio Iadrensis, versio... [page 19 | Paragraph | SubSect | Section] et obsidionibus fęliciter tueri, toto conamine mutuo disputant. Vnusque illorum generosus prosapia, digniori suffultus industria, inter eos indicto silentio audacter faminauit Diserti Iadertini, hic flos, hic vniuersa ciuitatis perspicacitas est cumulata. Nullus nostrum ignorare debet, quale nobis instat periculum de Venetorum odio, sed grauius est discrimen nostram vrbem nostris oculis intuentibus dissolatam videre. Hortor vos vniuersos huius vrbis egregios ciues, ut primitus cruce premuniti Christi arma sumamus, cum primum Deus superbiam odio habeat, que precipue
8. Anonymus. Obsidio Iadrensis, versio... [page 90 | Paragraph | SubSect | Section] fidelitatem, quam spoponderant, in perpetuum obtineant et quod per eos ac comune et Ducem Venetiarum stabilitum et ratificatum fuerat cum sindicis comunis Iadrę effectualiter erit obseruatum, nec aliquis formidet, sed quilibet suis vtatur vt uult et debet. Et dum hęc acta fuissent et completa usque crepusculum, ad grande theatrum comunis ipsi capitanei ascenderunt. Iam gubernatur Iadra, diligentius custoditur et feruentius. Gaudent plurimum Veneti de obtenta victoria et iam per eos diu desiderata suasque constitutiones et nouas
9. Pavlović, Pavao. Memoriale, versio electronica [page 22 | Paragraph | SubSect | Section] exeuntibus praedictis dominis rectoribus, reposita fuerunt privilegia nostra et certa alia iura, in capsa trium clavium quae erant in volta sub campanilo monasterii Sanctae Mariae monialium de Iadra, quarum trium clavium iuxta partem captam in secreto consilio Iadrae unam servare debet domina abbatissa dicti monasterii, aliam unus dominorum rectorum et tertiam unus procurator communis Iadrae, ne unus sine altero et sine ipsa domina abbatissa ipsam capsam aperire valeat. Ego igitur Paulus de Paulo tunc senior rector existens, cum supranominatis duobus primus fui, qui habui
10. Pavlović, Pavao. Memoriale, versio electronica [page 23 | Paragraph | SubSect | Section] de Begna et ego Paulus, conrectatores.
11. Pavlović, Pavao. Memoriale, versio electronica [page 30 | Paragraph | SubSect | Section] praedicti mensis ivimus cum domino Thoma Thomasevich, Andrea Iurani et Nicolao Todosii iudice sibenicense et cum dietis quattuor provisoribus, videlicet ser Stephano Dragani, ser Cipriano Duymich, ser Floro Tavilich et ser Nicolao Semianich ad locum fiendi iactus et determinavimus locum ubi fieri debet.
12. Pavlović, Pavao. Memoriale, versio electronica [page 31 | Paragraph | SubSect | Section] nobilibus Sibenicensibus, fecimus pacem inter ser Stephanum Dragani et ser Paulum Petrovich.
13. Sobota, Ivan. Epistulae V ad Mapheum... [page 58 | Paragraph | Section] litterali ad me scribas; mihi etiam tuis litteris nihil iocundius ex Italia afferi potest, praesertim si ad me scribes quo pacto animosissimus Gatamelata sua egregia virtute ac suo ductu nobis excellentem victoriam peperit, quae nobis maximae voluptati esse debet, hostibus vero ad aeternum terrorem. Reliquum est, ut clarissimo viro domino Zachariae patruo tuo me diligentissime commendare velis; praestantissimo etiam iuris consulto domino Andreae Venerio. De incolumitate etiam Patavinae urbis ad me diligentissime scribes, mihi
14. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] oculos, avidas huc pascere venimus aures
15. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] Mentem certe ego si tuam merebor,
16. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] decimis, nummos tibi mille, Calendis,
17. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] optas?
18. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
19. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] video, Pseudophilippus eras.
189. AD GEORGIUM
20. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
21. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] 348. DE VENATIONE
22. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] aliis mandas quod magis ipse potes?
449. AD POLYCARPUM
23. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] nunc carmen, quod nobis ante dedisti.
24. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] et grati suscipe dona libens!
25. Jan Panonije. Epigrammata et elegiae, versio... [Paragraph | SubSect | Section] Nequicquam tantos poterit tolerasse dolores,
26. Grad Šibenik. Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 59 | Paragraph | Section] promiserunt libere et expedite absque aliqua conditione; ideo detur juramentum illis nobilibus qui fecerunt dictas promissiones, et illi qui jurabunt se promisisse sub conditione quod presbiteri deberent dare subventionem, sint absoluti ab eorum promissionibus; illi autem qui jurabunt se promisisse libere absque aliqua conditione, remaneant obligati iuxta suos promissiones, et hoc quia illud quod semel oblatum est Deo libere, merito non debet rectratari aut revocari. |
27. Šižgorić, Juraj... . Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 56 | Paragraph | Section]
primumque omnium Auctorem singula egisse et agere sub numero pondere et modo sive mensura nedum theologi sed etiam vero philosophantes rationabiliter et catholice profitentur. Et quia modus in prefata parte contentus in principalioribus defficere videtur, ideo nulli mirum esse debet si debito ac optato fine claudi non meretur. Quod ex tribus liquido constare et patere potest, primo quod est contra Deum, secundo quod est contra salutem animarum, tertio quod est contra ecclesiastice libertatis emunitatem. Primum patet, servitium
28. Šižgorić, Juraj... . Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 58 | Paragraph | Section]
excellentius est, in gratissima corporum sospitate et in pestiferis morbi preservatione, quod certe post beatissimam domini Matrem, meritis beatissimi Apostoli Jacobi ad cuius honorem hoc templum dedicatum est, divinam clementiam egisse nulli ambiguum esse debet, ut igitur verbis utar beatissimi doctoris Gregorii in omelia super Matheum, solicite, inquit, dilectissimi, nos considerare expedit ne nos qui plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimus, ab auctore mundi gravius inde judicemur; cum enim augentur dona,
29. Šižgorić, Juraj... . Documenta de ecclesia Sibenicensi... [page 58 | Paragraph | Section]
verbis utar beatissimi doctoris Gregorii in omelia super Matheum, solicite, inquit, dilectissimi, nos considerare expedit ne nos qui plus ceteris in hoc mundo accepisse aliquid cernimus, ab auctore mundi gravius inde judicemur; cum enim augentur dona, rationes etiam crescunt donorum; tanto ergo humilior atque serviendum Deo promptior quisque debet esse ex munere, quanto se in collatis benefitiis obligatiorem esse conspicit in reddenda ratione. Et hec ad responsionem prefate partis dicta sufficiant.
30. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
semper et uelle quiescere numquam. Tibi data est huius uitae nauigatio, libens eam accepisti cum dabatur; et portum, si sapies, suscipies libentius, et si illud uisum est bonum, hoc nimirum uideri debet tanto melius, quanto melior semper finis fuit his, quae ad finem diriguntur. Nascuntur fructus ut, cum maturescant, colligantur; nauigatur ut perueniatur ad portum;
31. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
simul et dementia non potest. Si ergo deus ac natura et prudentissimi et potentissimi sint, certe operi suo mali inseruerunt nihil; atqui mortem ab ipsis insertam nemo dubitat; ergo et malam non esse procul dubio unusquisque debet scire. Et hoc modo persuadetur illud, quod omnibus commune est, malum non esse. Illud uero quod, licet non omnibus,
32. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
possunt; adimit enim sanitatem languor, quam alia ex occasione recte accusare non poteris nisi quod nos in illis calamitatibus, quas modo commemorauimus, diutius retinet, uel quia carnem magis rebellem animo facit, quod nulli bono optandum esse debet, immo praecipue abhominandum. Sic apostolus non in sanitate, sed in infirmitatibus gloriabatur: "Cum enim", inquit, "infirmor, fortior sum." Et Dominus ad eum: "Paule, uirtus in infirmitate perficitur."
33. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
semper et uelle quiescere numquam. Tibi data est huius uitae nauigatio, libens eam accepisti cum dabatur; et portum, si sapies, suscipies libentius, et si illud uisum est bonum, hoc nimirum uideri debet tanto melius, quanto melior semper finis fuit his, quae ad finem diriguntur. Nascuntur fructus ut, cum maturescant, colligantur; nauigatur ut perueniatur ad portum;
34. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
semper et uelle quiescere numquam. Tibi data est huius uitae nauigatio, libens eam accepisti cum dabatur; et portum, si sapies, suscipies libentius, et si illud uisum est bonum, hoc nimirum uideri debet tanto melius, quanto melior semper finis fuit his, quae ad finem diriguntur. Nascuntur fructus ut, cum maturescant, colligantur; nauigatur ut perueniatur ad portum;
35. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
simul et dementia non potest. Si ergo deus ac natura et prudentissimi et potentissimi sint, certe operi suo mali inseruerunt nihil; atqui mortem ab ipsis insertam nemo dubitat; ergo et malam non esse procul dubio unusquisque debet scire. Et hoc modo persuadetur illud, quod omnibus commune est, malum non esse. Illud uero quod, licet non omnibus,
36. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
simul et dementia non potest. Si ergo deus ac natura et prudentissimi et potentissimi sint, certe operi suo mali inseruerunt nihil; atqui mortem ab ipsis insertam nemo dubitat; ergo et malam non esse procul dubio unusquisque debet scire. Et hoc modo persuadetur illud, quod omnibus commune est, malum non esse. Illud uero quod, licet non omnibus,
37. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
possunt; adimit enim sanitatem languor, quam alia ex occasione recte accusare non poteris nisi quod nos in illis calamitatibus, quas modo commemorauimus, diutius retinet, uel quia carnem magis rebellem animo facit, quod nulli bono optandum esse debet, immo praecipue abhominandum. Sic apostolus non in sanitate, sed in infirmitatibus gloriabatur: "Cum enim", inquit, "infirmor, fortior sum." Et Dominus ad eum: "Paule, uirtus in infirmitate perficitur."
38. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
possunt; adimit enim sanitatem languor, quam alia ex occasione recte accusare non poteris nisi quod nos in illis calamitatibus, quas modo commemorauimus, diutius retinet, uel quia carnem magis rebellem animo facit, quod nulli bono optandum esse debet, immo praecipue abhominandum. Sic apostolus non in sanitate, sed in infirmitatibus gloriabatur: "Cum enim", inquit, "infirmor, fortior sum." Et Dominus ad eum: "Paule, uirtus in infirmitate perficitur."
39. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
possunt; adimit enim sanitatem languor, quam alia ex occasione recte accusare non poteris nisi quod nos in illis calamitatibus, quas modo commemorauimus, diutius retinet, uel quia carnem magis rebellem animo facit, quod nulli bono optandum esse debet, immo praecipue abhominandum. Sic apostolus non in sanitate, sed in infirmitatibus gloriabatur: "Cum enim", inquit, "infirmor, fortior sum." Et Dominus ad eum: "Paule, uirtus in infirmitate perficitur."
40. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
enim patienter ferunt, uel propter hoc quod ea, quae ab ipso sunt, iusta esse cognoscuntur, uel quia ipsi licet de luto suo disponere uti uult; quoniam, ut sapiens ait: Sicut lutum in manu figuli, sic homo in manu eius qui creauit se; nec debet lutum figulo dicere: quare me ita formasti? Ex hac ratione Creusa Aeneam apud egregium poetam consolasse uidetur: Non haec sine numine diuum
41. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
cubiculum uel domus uel cordis patimur? Sed consolatori sapienti nec in his quidem consolandi deerit ratio. Nam etsi homo ex suis aduersitatibus nihil aliud referat emolumenti, illud tamen unum ac maximum esse debet ut per tolerantiam malorum potissimam uirtutum fortitudinem acquirat. Quam procul dubio nemo umquam nisi multis grauioribus perpessis malis assequi potuit. Vnde Seneca recte aegrotum est consolatus dicens:
42. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
ac laetos esse oportet dum spei nostrae signa conspicimus, cum probatores eius sumimus, cum per mala praesentia futura bona indubitatae fidei manibus iam teneamus. Siquidem et dictum est: Salus nostra in tempore tribulationis. Nullam ergo debet generare tristitiam, qualecumque id est, quod maximam uidet significare laetitiam. Est enim ille superbus, aut inuidus, aut sui fastidiosus boni, quem eius probatio reddit tristiorem. Dicit enim in euangelio Dominus: Vos lugebitis et
43. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
concusserit; tanto ampliorem aestatis fructum delaturi, quanto in praesenti frigore uitam habere contingerit acriorem. Digerit enim austeritate, qua poterat reseruare, quicquid primo impetu erumpit in exitum. Nec ulla nos insurgens pelagi debet terrere tempestas cum uentura sit etiam numquam finienda tranquillitas. Domini est enim illa uox dicentis: Beati estis cum uos maledixerint et persecuti uos fuerint et dixerint omne malum aduersum uos; gaudete et exultate, quia merces
44. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
declaratur quando id, quod accidit, reuera exiguum esse detrimentum contingit. Quod Iuuenalis amico suo, cui depositum negatum fuerat, persuadere est conatus illo carmine quo ait: Ponamus nimios gemitus. Flagrantior aequo non debet esse dolor uiri nec uulnere maior: tu quamuis leuium minimam exiguamque malorum particulam uix ferre potes Sic et nos dicere uulgo solemus: "Quid tu faceres
45. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
particulam uix ferre potes Sic et nos dicere uulgo solemus: "Quid tu faceres si grauiora detrimenta acciperes, quando haec tenuia adeo iniquo fers animo?" Ac si dicatur "Pudere debet uirum leuioribus moueri malis, quandoquidem lugere friuola et tenuia aut insensati est aut nimirum mollis. Siquidem tenuioribus malis exacerbari puerorum est et imbecillium femellarum friuolis moueri.
46. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
– aut quidnam lucri uel commodi reportaturus? Qua re Nestor puerum in cunabulis extinctum nunc superat? Quid eo amplius modo habet cum uterque sit mortuus? Non ergo uiuere bonum est, sed bene uiuere; et sapiens uiuit quantum debet, non quantum potest. Citius mori aut tardius ad rem non pertinet: bene autem mori est effugere male uiuendi periculum. Portus est aliquando petendus, numquam recusandus; in quem si quis delatus intra
47. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
Citius mori aut tardius ad rem non pertinet: bene autem mori est effugere male uiuendi periculum. Portus est aliquando petendus, numquam recusandus; in quem si quis delatus intra primos annos est, non magis queri debet quam qui cito nauigauit. Alium enim, ut scis, uenti segnes ludunt ac detinent et tranquillitatis lentissime taedio lassant, alium pertinax flatus celerrime perfert. Idem euenire nobis puta. Alios uita uelocissime adduxit quo ueniendum erat
48. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
Epirus, sinistra Corinthus, quae oppida quodam tempore florentissima fuerunt, nunc prostrata et diruta ante oculos iacent. Coepi egomet mecum sic cogitare: en nos homunculi! si quis nostrum interiit aut occisus sit, quorum uita breuior esse debet, cum uno loco tot oppidorum cadauera proiecta iacent. Visne tu te, Serui, cohibere et meminisse te hominem esse natum? Crede mihi, cogitatione ea non mediocriter sum confirmatus: hoc idem, si tibi uidetur, fac ante oculos tibi proponas:
49. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
egerit: ea nobis erepta esse quae hominibus non minus quam liberi cara esse debent, patriam honestatem dignitatem, honores omnes; hoc uno incommodo addito quid ad dolorem adiungi potuit? Aut qui non illis rebus exercitatus animus calere iam debet atque omnia minoris existimare? An illius uicem, credo, doles. Quotiens in eam cogitationem et tu ueneris et nos saepe incidimus, hisce temporibus cum his esse actum quibus sine dolore licitum est mortem cum uita communicare.
50. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
dominum, et de hostili patria migrauit ad caelum, caruit malis ciuibus, quorum odia sustinebat, ne adhuc peregrinaretur in terra contraria; sicut apostolus monet dicens: quamdiu sumus in hoc saeculo, peregrinamur a Domino. Non ergo uobis luctum debet incutere quisquam cum e peregrinatione meruerit redire ad propriam regionem, maxime cum non inanis et uanus redire noscatur qui Christianitatis mercatus est lucrum, propter quod descendit ad mundi commercium.
51. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
Mater quoque Euryali apud eundem poetam apte ex eadem ratione inducitur querens se in morte filii uel illo saltem solacio destitutam quod non presserat oculos ipsius morientis aut uulnera lauerat. Nec mirum esse debet si mortales in pompa funerum tantam curam suscipiant cum huiusmodi opus ipse quoque Saluator inter pietatis munera annumerauerit commendaueritque illam quae in sepulturam suam unguento eum perunxerat.
52. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
mihi occurrebat minorem esse et multo minorem, tamquam ordinem fata seruarent. Itaque assidue cogitemus tam de nostra quam omnium, quos diligimus, mortalitate. Tunc ego debui dicere: 'Minor est Serenus meus; quid ad rem pertinet? Post me mori debet, sed ante me potest.' Quod quia non feci, imparatum cito fortuna percussit. Nunc cogito omnia et mortalia esse et incerta lege mortali; hodie fieri potest quicquid umquam potest.
53. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
ad iram prouocare contendat, utpote qui mortalibus uehementius succensere consueuit, quos cernit disciplinas iudiciaque sua ferre impatientius et detractare iugum suum. Hinc Hieronymus Tyrasium monuit. "Sapienter", inquit, "debet dolere qui dolet, ne perdat sine causa quod dolet." Idem et Boethius attigit quando ait: uos deo mente consimiles ab rebus infimis excellentis
54. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
et animum ad uoluptatem iocundissimam abducit a luctu. Hic locus a compassione gignitur, qui ob praestantiam suam (ut mihi quidem probatur) in omni ratione consolandi praecedere debet. Plurimum enim (mihi crede) amici incommoda leuabimus si prius condolebimus ac collacrimabimus. Et si per absentiam facere non licuerit, id tamen uel litteris uel nuntiis declarare non desistamus atque ab eo loco initium sumamus.
55. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
id fieri non potest aut non libet, saltem ei nos ipsos operam nostram facultates ceteraque talia polliceamur, ueluti Cicero L. Fabio, cum inquit: Meus animus erit in te liberosque tuos semper quem tu esse uis et qui esse debet. et ad Titium: Ego et memoria nostrae ueteris amicitiae et uirtute atque obseruantia tui filii monitus nullo loco deero neque ad consolandum neque ad
56. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
flagella, plagas sustineat ac aequo animo ferat omnia quae pro nobis pertulit magister et Dominus noster. Qui uero haec pati renuit, nec discipulum eius se depromere habet, nec filium, nec domesticum, neque seruum. Nec illam denique debet sperare gloriam, quae etiam Christo nisi passo non est data, quandoquidem oportuit pati et ita intrare in gloriam suam. Ille innocens, immaculatus, sanctus, qui testimonio prophetae
57. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
ut pulchre in Politicha sua docet Aristoteles: Homo namque natura est membrum ei rei publicae cui si se subtrahit, nimirum iniuriam facit et pro cede sua ciuitati debet poenas. Idcirco lege sancitum est huiusmodi uirorum cadauera honore sepulturae priuari; qua ignominia mortuo maior inferri non potest, et iure quidem. Totum enim lege naturae in partes suas habet potestatem, quippe
58. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | SubSect | Section]
efficaci astruitur ratione. Etenim sapientum ambigit nemo Deum uniuersa propter hominem condidisse, hominem uero propter se ipsum; quam ob rem, cum homo non sibi, uerum Deo potius uiuere habet, nefas est ei procul dubio uitam suam, quam Domino debet a quo eam et acceperat, adimere. Quod si ademerit, iure ab eo Dominus pro perfidia aut temeritate meritas poterit sumere poenas; nec poteris causari te inutilem ei fuisse aut ne
59. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
Prol. 12 ignorantię V1 ] ignoratione V2 | per ] ob V1 Prol. 14 absque ] sine V1 | lucrum V1 ] luce V2 | debere ex debet | non V1 Prol. 15 delevit sedulo ante obire | comminatur pro promittit futurum
60. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
II.6.2 toto... opere pro in toto ipsorum opere II.6.3 potentissimi ] sapientissimi V1 | procul dubio pro certo | unusquisque... scire ] nosse debet unusquisque V1 II.6.5 post questionibus add. V1 bonis uidelicet omnibus | negligi ] neglectum iri V1
61. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
II.6.2 toto... opere pro in toto ipsorum opere II.6.3 potentissimi ] sapientissimi V1 | procul dubio pro certo | unusquisque... scire ] nosse debet unusquisque V1 II.6.5 post questionibus add. V1 bonis uidelicet omnibus | negligi ] neglectum iri V1
62. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
II.6.2 toto... opere pro in toto ipsorum opere II.6.3 potentissimi ] sapientissimi V1 | procul dubio pro certo | unusquisque... scire ] nosse debet unusquisque V1 II.6.5 post questionibus add. V1 bonis uidelicet omnibus | negligi ] neglectum iri V1
63. Nikola Modruški. De consolatione liber, versio... [Paragraph | Section]
IV.21.13 astruitur correxit ex asstruuntur (V1 astruitur) | uniuersa... condidisse ] propter hominem condidisse uniuersa V1 | uiuere habet ] uiuere debet V1 | a quo eam et ] a quo et V1 IV.21.14 post temeritate delevit ipsius | post accommodat delevit uel deputat
64. Jan Panonije. Oratio legatorum Matthiae regis ad... [Paragraph | Section]
maturius et uberius opportunioribus viis, melioribus modis quam caeteri hactenus conati sunt, Reipublicae Christianae, cui praeesse meruit, consulat cum effectu. Quod quum S. T. ultro facturam confidit, more solito, omnes suas et suorum fortunas ac regium insuper caput, id quam necessario patriae debet, sponte fidei pollicetur. Hae sunt B. Pater, adventus nostri causae. Quarum posterior si proposita magis, quam exposita videtur, parati sumus plura mox super ea re et audire et respondere, loco et tempore per V. B. assignatis.
65. Nikola Modruški. Oratio in funere Petri Riarii,... [Paragraph | Section]
integritati nihil anteponite, scientes unicuique uestrum propositam esse a domino laborum suorum mercedem; quae etiam si nulla esset, hoc tamen
ipsum
66. Šižgorić, Juraj;... . Elegiarum et carminum libri tres,... [Paragraph | SubSect | Section]
Ad summum Deum
2.35.1 Summe deus, qui cuncta uides, qui cuncta gubernas,
2.35.2 Laus tibi, cui debet gloria cuncta dari.
2.35.3 Que mare, que tellus, retinent que sydera celi,
2.35.4 Sunt tua, magne deus, sunt tua, summe deus.
67. Šižgorić, Juraj;... . Elegiarum et carminum libri tres,... [Paragraph | SubSect | Section]
2.35.8 Et facis, ut sapiat te duce sacra deo.
2.35.9 Et mihi scintillam donorum, summe, dedisti,
2.35.10 Laus tibi, cui debet gloria cuncta dari.
68. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_37 | Paragraph | SubSect | Section]
Vniuersa ęque eueniunt bono et malo. Bene malis, male bonis aliquando 134 . Fortis in aduersis 137 . Aduersa super Ęgyptios 139 . Iuste Dominus eum quoque qui non debet puniri condemnat 139 . In die malorum memento bonorum 144 . Vasa figuli probat fornax, et homines iustos tentatio tribulationis 147 . Qui diligit filium suum assiduat
69. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_49 | Paragraph | SubSect | Section]
nobis facti estis II.
AD PHILEMONEM:
Amici commendatio: Tu autem illum ut mea uiscera suscipe. Si ergo habes me socium,
suscipe illum sicut me; si autem aliquid nocuit tibi aut debet, hoc mihi imputa; ego reddam
I.
AD HEBREOS:
Caritas fraternitatis maneat in uobis XIII.
IACOBI:
70. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente separata 420 . Solutio de mente unica 421 . Signa quod non sit mens una tantum. Item rationes: quia mens species seruat ac iam diu plena omnium debet esse 422 . Quoties duo rem eandem intelligunt, toties omnino sequuntur absurda 423 . Vel eadem esset multorum hominum scientia uel superfluę qualitates in eodem 424 .
71. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_91 | Paragraph | SubSect | Section]
satis
profuturum 83 .
Audacia.
Inter fidentiam et confidentiam 26 .
Auxilium.
Quid pręstare debet, qui ab altero auxilium implorat 2 .
Clamore, non calculis Lacedemonii dant suffragia 13 .
Accusatio.
Inter accusationem et querelam
72. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_119 | Paragraph | SubSect | Section]
parentum, sicut in
fide Channaneę filię eius a demonio liberatio VII.
Beneficium.
Sanato surdo et muto Dominus necui dicant iubet, sed illi tanto magis prędicant, quia
beneficium qui confert tacere debet, qui accipit prędicare VII.
LVCAS
Bellum.
Militibus pręceptum: Neminem concutiatis, neque calumniam faciatis, et contenti estote
stipendiis
73. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_124 | Paragraph | SubSect | Section]
transtulit
XV .
SENECA
Beneficium.
Libere de beneficiis. Reddit beneficium qui libenter debet. Dans ne de recipiendo
cogitet 23 .
Beneficia etiam ferę sentiunt. Trium charitatum ratio. Beneficium non res est, sed
uoluntas. Animus. Beneficium in re parua maius quandoque quam in magna 24 .
74. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_125 | Paragraph | SubSect | Section]
Nepotem liberauit a creditoribus non soluto ęrealieno, sed exigendi iure sublato, utrum dederit beneficium 26 . Beneficium aliquod palam, aliquod secreto dandum. Exemplum Arcesilai in pauperem amicum. Alter statim obliuisci debet dati, alter accepti nunquam. Beneficium non solum dandum, sed nutriendum. Non omnia danda petenti 26 . Quomodo in accipiendis beneficiis nos gerere debeamus. Non ab omnibus accipiendum est. Non est beneficium, quod a nolente datur.
75. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_126 | Paragraph | SubSect | Section]
35 .
Ingrato etiam dat 35 .
Vtrum turpe sit uinci beneficiis 36 .
An possit aliquis sibi beneficium dare 37 .
Quod alius quandoque debet pro beneficio alteri dato 38 .
Mens in dando spectanda 38 .
Beneficium quod nec prosit, nec noceat 39 .
Bonitas.
76. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
De uirtutis et honoris ęde 294 .
Scipio Nasica 300 .
Apud Germanos plus boni mores ualuerunt quam alibi bonę leges 347 .
Bonus et suspicione criminis carere debet 367 .
De Probo principe adhuc adolescente Valeriani dictum: Si nomen probi non haberet,
potuit habere cognomen 449 .
Blandus.
Onesili caput
77. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_141 | Paragraph | SubSect | Section]
in Marco Antonio oratore liber
Beneficii meminisse debet qui accepit 20 .
In quos debet conferri beneficium 82 .
De beneficio collocando. In indigentes. In conuictos 83 .
Beneficia mutua. Quibus magis obligati sumus
78. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_141 | Paragraph | SubSect | Section]
Ciues boni coronabantur apud Athenienses, liber II, caput I.
CICERONIS OPVSCVLA
Beneficii meminisse debet qui accepit 20 .
In quos debet conferri beneficium 82 .
De beneficio collocando. In indigentes. In conuictos 83 .
Beneficia mutua. Quibus magis obligati sumus 85 .
Ratio seruanda in officiis
79. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_209 | Paragraph | SubSect | Section]
sed spiritu florum naribus hausto uictitat 51 . Mulieres Romę et in Latio ętatem absthemiam egisse 62 . Romulus modice uinum bibens etc. 66 . Qui numerus debet esse conuiuarum. Item de mensis secundis et bellariis 76 . Prandium caninum 83 . Quod Plato largiores in conuiuiis inuitatiunculas uini non inutiles esse existimauerit
80. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_226 | Paragraph | SubSect | Section]
Curiositas.
Cura in rebus obscuris 75 .
Cura rei alienę 78 .
Contemlatio.
Cogitatio in quo uersari debet 76 .
Motus animorum duplex: cogitatio et appetitus 103 .
Aptiora esse officia naturę, quę ex communitate quam quę cognitione ducuntur 109 .
Agere quam cogitare
81. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_252 | Paragraph | SubSect | Section]
omnia 138 . Noli attendere ad possessiones iniquas. Noli anxius esse in diuitiis iniustis. Multos perdidit aurum et argentum 142 . Non zeles gloriam et opes peccatoris. Qui gloriatur in substantia, uereri debet paupertatem. Si diues fueris, non eris immunis a delicto. Diues. Bona est substantia cui non est peccatum in conscientia 144 . Memento paupertatis in tempore abundantię 145 . Diues mendax
82. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_318 | Paragraph | SubSect | Section]
Diuitię. Marcus Crassus negabat esse pecuniosum, qui suis fructibus exercitum alere non posset 77 . Quęstus, mercatura 108 . Quibus rebus res familiaris quęri debet 134 . Diuitię non expetendę 174 . Nihil est nostrum, quod amitti potest 179 . Solus sapiens diues 182 . Diuitias
83. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_343 | Paragraph | SubSect | Section]
Ęger.
Didymus Alexandrinus captus a parua ętate oculis dialecticam et geometriam didicit 90 .
Ęger Deo supplex, accepta sanitate ingratus 125 .
Ęgrotanti clerico quis debet assistere 131 .
Ęgroti et infirmi qui intelligantur spiritaliter 141 .
Ęgrotanti ministrare pietatis officium est 157 .
Homines corporis magis quam animę saluti
84. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk1_345 | Paragraph | SubSect | Section]
permanet 132 . Iterum 133 . Opera quę fecit Deus ut timeatur, perseuerant in perpetuum 133 . Si annis multis uixerit homo, et in his omnibus lętus fuerit, meminisse debet etc. 134 . Adolescentia et uoluptas uana sunt 135 . Omnis caro sicut foenum ueterascet, et sicut folium fructificans in arbore uiridi 144 . Numerus dierum
85. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
12 .
Forma. Colossus magnus apud Rhodios, qui motu terre prostratus est 95 .
Fames. Lybici exercitus ab Amilcare obsessi inuicem corporibus uescebantur 22 .
Finis rei agendę esse debet uel iocundum uel utile uel honestum. Inter principium et
causam 39 .
MARCVS ANTONIVS SABELLICVS
Fortunę mutatio in Ioseph
86. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_112 | Paragraph | SubSect | Section]
est: ubi manifestissima prophetia de futuris texitur, per incerta alegorię non extenuare quę scripta sunt 181. Testamentum pro pacto uiuentium 182. Malachias et Esdras idem est 185. Argentum et aurum, pro sermone et sensu 194. Spiritalis interpretatio sequi debet ordinem historię 219. Cur ędificas in littera occidente 243. Liber scriptus intus et foris, in sensu et littera. Apostoli et euangelistę non sunt interpretati uerbum de uerbo nec LXX interpretum autoritatem sunt secuti 256. Thimeum Platonis non
87. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_120 | Paragraph | SubSect | Section]
cithara quid signant 363. Ramnus sentium genus 364. Argentum littera, aurum sensus 369. Quia non cognoui litteraturam, introibo in potentias Domini 372. Foenum duplex, aridum et florens 373. Vbi in Euangelio dicitur, ut impleretur quod est in Esaia propheta, debet dici: in Asaph propheta. Aperiam in parabolis os meum. Item hora tertia, ubi dicendum hora sexta. Retulit XXX argenteos, ut scriptum est in Hieremia, dicendum in Zacharia 377. Quicunque psalmus pręscribitur filiorum Chore, nihil triste habet. Tabernaculum, atrium,
88. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_122 | Paragraph | SubSect | Section]
matris eorum non deleatur 405. Hierusalem cęlestis 421,424. Templum 426. Iuramentum. Decipere aduersarium licet, si fidem iuraueris, non licet 52. Iuxta phariseorum auaritiam, qui iurat per templum nihil est, qui in auro templi debet 172. Iuramentum Dei 300. Qui iurat et non decipit 329. Infamia, detractio 147,277. Remoue a te os prauum, et detrahentia labia sint procul a te 261. Stultus labiis uerberabitur 266. Qui carnes ad uescendum conferunt 277. Quę
89. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_180 | Paragraph | SubSect | Section]
liberalitatis 82. Duo genera dandi et reddendi. Beneficorum inspiciendus est animus 85. Ennius: Quicquid sine nostro detrimento commodari possit, id tribuatur uel ignoto 84. De beneficentia et liberalitate 125. Liberalitas 126. Propensior benignitas esse debet in calamitosos 128. Maius est certeque gratius prodesse quam magnas opes habere 189. Liberalis officium, non fructum sequitur 191. Luxus. Voluptas corporis 40. Plato escam malorum uoluptatem appellat 41. Bestię nihil sentiunt nisi uoluptatem
90. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_181 | Paragraph | SubSect | Section]
Leges non contemnendę 12.
Decretum stabile esse oportet 33.
Lex necessitatis 47.
Loci descriptio. Sicilia 62.
PANEGYRICVS PLINII
Liberalitas sincera, non maligna 15.
Liberalitati inesse debet ratio 21.
Liberalitatem iucundiorem gratus, clariorem ingratus facit 24.
91. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_205 | Paragraph | SubSect | Section]
Fortitudo omnia quę possunt euenire contemnit 122. Fortes uiros lamentantes non recte inducunt poetę 111. Contemnendę humanę res: negligenda mors, patibiles et labores et dolores putandi 136. Fortitudinis diffinitio . Magnanimus et fortis qualis debet esse 138. Lacedemonii Alexandro respoderunt, num se esset et mori prohibiturus 148. Atreus: proinde parent se in uita, ut uinei nesciant 149. Theodorus mortem minitanti Lysimaco respondit 159. Paulus
92. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_254 | Paragraph | SubSect | Section]
ad Hammonem missum harena obruit 95, Moriendum est 96. Cuiusque mortis unus terminus nec aliud mortis genus alio magis timendum 104. Ingenti animo mors prouocanda est 107. Mors Ciceronis 115. De contemptu mortis 2. Mors tam seni quam iuueni ante oculos esse debet 5. Cato mortis contemptor. Item Scipio. Mors non timenda 9. Quotidie morimur. Vir fortis ac sapiens non fugere debet e uita, sed exire 10. Mors disci debet meditando. Mors cuiusque spem aliquam uitę habet, senis nullam. Viuere noluit qui mori non uult
93. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_254 | Paragraph | SubSect | Section]
104. Ingenti animo mors prouocanda est 107. Mors Ciceronis 115. De contemptu mortis 2. Mors tam seni quam iuueni ante oculos esse debet 5. Cato mortis contemptor. Item Scipio. Mors non timenda 9. Quotidie morimur. Vir fortis ac sapiens non fugere debet e uita, sed exire 10. Mors disci debet meditando. Mors cuiusque spem aliquam uitę habet, senis nullam. Viuere noluit qui mori non uult etc. 11. Mortem contemne, et iterum 13. Mors ubique prope est 16. Hoc erit, inquit, post me, quod ante me fuit.
94. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_254 | Paragraph | SubSect | Section]
est 107. Mors Ciceronis 115. De contemptu mortis 2. Mors tam seni quam iuueni ante oculos esse debet 5. Cato mortis contemptor. Item Scipio. Mors non timenda 9. Quotidie morimur. Vir fortis ac sapiens non fugere debet e uita, sed exire 10. Mors disci debet meditando. Mors cuiusque spem aliquam uitę habet, senis nullam. Viuere noluit qui mori non uult etc. 11. Mortem contemne, et iterum 13. Mors ubique prope est 16. Hoc erit, inquit, post me, quod ante me fuit. Quod sapiens non eiicitur e uita, sed exit 18.
95. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_256 | Paragraph | SubSect | Section]
ad beatam uitam atque decreta 45. Inter decreta et pręcepta. Decretum 46. Actio pendet a uoluntate, uoluntas ab habitu animi, animus a perceptione legum uitę totius. Decreta et pręcepta sapientię 47. Qualiter moderanda sit discendi cupiditas. Et docenti et discenti debet esse propositum, ut ille prodesse uelit, hic proficere 53. Docentis instantia ad utilitatem audientium. Attalum laudat, quod scite admodum et ad uirtutem hortetur et deterreat a uitiis 53. Qui aliter uiuunt quam uiuendum esse pręcipiunt 54. Mutatio rerum 69,
96. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_276 | Paragraph | SubSect | Section]
40. Contra eos qui dixerunt etiam matrimonia communia esse debere 68. De licito coitu et illicito 143. Magnanimus . Qui se pro salute ciuium deuouerunt 58. Mendacium fugiendum 138. Magister debet ipse facere quod aliis pręcipit, sicut fecit Christus. Quod cęlestem doctorem perfectum esse oporteat 92. Pręstantissimum esse homines ad ueritatem et iustitiam erudire 124. Malus. Prauitatis causa ignoratio sui 2. Quod impietas sub Ioue coeperit, quę
97. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_288 | Paragraph | SubSect | Section]
de ineundis connubiis 337. Germani unica uxore contenti 347. Mithridatis uxor perfida 351. Corneliam duxit Sylla urbanitate eius delectatus. Lepidus nuncio de adultero uxoris accepto moerore confectus periit 357. Quod uxor non solum crimine, sed etiam suspicione debet carere 367. Portia Bruti morte audita ardentis prunę haustu extinguitur 395. Ante decimum mensem a mariti interitu nubere non licebat 397. Octauię obseruantia in Antonium, quamuis ab eo contemneretur 403. Qui primus Romę uxorem repudiauit
98. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_299 | Paragraph | SubSect | Section]
terribilis his, quorum cum uita omnia extinguuntur, non his quorum laus emori non potest 176. Hi uiuunt qui ex corporum uinculis tanquam e carcere euolauerunt. Vestra uero quę dicitur uita, mors est 194. Mulcta. Omnis et animaduersio et castigatio contumelia uacare debet etc. 92. Obiurgatione qualiter utendum 105. Mores non improbi et tamen diuersi, alius aliis aptior et quisque suis 99. Deliberandum, quos nos et quales esse uelimus 100. Quando morum facienda mutatio 100. Officium priuati, officium
99. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_300 | Paragraph | SubSect | Section]
PANEGYRICVS PLINII Magnanimus. Vt enim felicitatis est, quantum uelis, posse, sic magnitudinis uelle, quantum possis 36. PHALARIS Magister. Qui alios castigat, ipse uitio carere debet 7. Hortatur filium ad bonas artes 10. Malus. Aduersam corporis ualitudinem ars sanat, animi autem morbo sola mors medetur 4. Intter necessario et sponte malum 16. Controuersia inter fratres malos, uter nequior 19.
100. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_314 | Paragraph | SubSect | Section]
106. Monstra 120. Hominum transmutatio 141, 142. Mira naturę 176. In miraculis omnipotentia Dei 177,178. Matrimonium. Proletarii, quod proli gignendę operam darent, militia uacabant 21. Quia foemina ex latere uiri educta est, cara esse debet uxoris et mariti coniunctio 92. Concubitus coniugalis. Copula a Deo instituta 105. An etiam in paradiso generandum fuisset. Generandi officium in paradiso sine ruboris appetito się! 107. Qui diligit uxorem suam, se ipsum diligit 109. De iure
101. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_316 | Paragraph | SubSect | Section]
Multi uocati, pauci electi 130. Multitudo laudabilis 130. Miracula Moysi et magorum 113. Loquitur asina Balaam 115, 116. Sol stetit et luna 159. Opera Domini magna uel parua 175. Matrimonium. Mulier sequi debet uirum 10. Liberorum causa 11. Sanctę mulieres et steriles dicuntur et sanctos genuerunt 19. Quare mulier immunda quę peperit 72. Signum repudii 100. Coniugati non possunt offerre sacrificium iuge uel indesinens 133. Magnanimus.
102. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_343 | Paragraph | SubSect | Section]
quam uictima 123. Machabeus, ut obediret matri, mori non timuit 130. Esto subiectus pontifici tuo 131. De obedientia 149. Item 218. Lex contra eos qui sacerdotibus non obediunt 201. Obediens pręposito monasterii 215. Obedientia prudentia niti debet 296. Ad obediendum debemus accendi propter Deum 303. Orthodoxa fides. Vbi fuerint duo uel tres in nomine meo congregati, in medio sum eorum 23. Moyses et Aaron ad Aquas Contradictionis dubitarunt; ideo non intrarunt Terram Promissionis 50. Fidei et
103. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_358 | Paragraph | SubSect | Section]
Nocet eloquentia, si non rerum cupiditatem facit, sed sui 17 . Queritur de paupertate uerborum, cum multę res sint quę nomina desiderant nec habent 19 . Quo dicendi genere uti debet philosophus 20 . Habens uerba in potestate non effertur longius quam destinauit 21 . Orationis dulcedo facile abducit a uero 40 . Fabianum in dicendo laudat, et qualis
104. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk2_376 | Paragraph | SubSect | Section]
donati apud Athenienses, caput I. Consulatum accipere noluit Manlius, quod nec ipse mores ciuium laturus esset nec ipsi suum imperium. Scipio Emilianus censor factus se optime suo functurum officio dixit, si sibi ciues uel dedissent collegam uel non dedissent. In Numatium. Consul nec pauper esse debet nec auarus. Alter, inquit, nihil habet, alteri nihil est satis. Spartanus in petitione magistratus uictus, lętari se dixit, quod patria haberet aliquos se meliores, liber VI, cap. IIII. Superiori Aphricano consulatus citerior legitimo tempore datus. Catonis
105. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
Quis quis scandalizauerit unum ex his pusillis credentibus in me IX. Iesu egresso denunciatur templum ruiturum, quoniam sine fide impossibile est placere Deo. Videte, nequis uos seducat. Multi enim uenient in nomine meo etc. Abominationem desolationis stare,. ubi non debet, id est hereses regnare in Ecclesia XIII. Vnus ex uobis tradet me, qui manducat mecum. Veh homini illi per quem Flius hominis tradetur. Iudas osculo tradens Dominum est hereticus
106. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_76 | Paragraph | SubSect | Section]
Vade, id est in bono proposito perseuera, et tunc filius tuus uiuet IIII. Turbat se metipsum Christus, ut te doceat, quomodo turbari debeas, cum mole peccati premeris. Fides enim hominis sibi displicentis fremere debet in accusatione malorum operum, ut uiolentię penitentis cędat consuetudo peccandi etc. Lazarus exiit de monumento, anima a uitiis discessit. Institis autem obuolutus, quia in corpore constituti a molestiis carnis alieni esse non possumus XI. Amen, amen dico
107. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_166 | Paragraph | SubSect | Section]
In eos qui dicunt deos a se non propter pręsentem uitam, sed ęternam coli 40 . Quid de idolatria senserit Hermes 59, Religio paganorum mortua 60 . Peccatum per peccatum declinari non debet. An spontanea mors appetenda, ut uitetur peccatum 7 . Romanorum uitia 12, 13 . Vitium malitię non naturam esse, sed contra naturam 80 . Causa peccati ex anima,
108. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_172 | Paragraph | SubSect | Section]
65 .
Regum miseranda conditio. Cum rege uel rarissime uel iocundissime loquendum. Tyranni
legibus dominantur 66 .
Reus.
Damnatus insons minus tristari debet 65 .
EMILIVS PROBVS
Religio.
Sacerdotes donis promissisque corrumpi non potuertunt 12 .
In domo
109. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
inhonesta non concedat nec ciues petant, quod siquando annuerit, mutet propositum 54 . Imperatoris officium 55 . Imperatoris mores 56 . Princeps in quo pręcellere debet priuatos. Debet esse uirtutis exemplum. Imperator prior aggrediatur opus quod fieri a suis promptius cupit 57 . Princeps obtemperet legibus 57 . Idem 58 .
110. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
concedat nec ciues petant, quod siquando annuerit, mutet propositum 54 . Imperatoris officium 55 . Imperatoris mores 56 . Princeps in quo pręcellere debet priuatos. Debet esse uirtutis exemplum. Imperator prior aggrediatur opus quod fieri a suis promptius cupit 57 . Princeps obtemperet legibus 57 . Idem 58 . Militum, inquit,
111. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_177 | Paragraph | SubSect | Section]
Deo filium, in tabernaculo nunquam postea recępit 129 . Clericorum institutio 130 . Clericis ius hęreditatis interdicitur 131 . De clericis quibus exemplo esse debet episcopus 133 . Eundem esse episcopum atque presbiterum apud ueteres 134 . Diaconus minoris dignitatis est quam presbiter. De institutione episcopi et VII gradibus clericorum 135 .
112. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
spiritales etc. Vos
autem genus electum, regale sacerdotium, gens sancta, populus acquisitionis etc. II.
II: Crescite in gratia et in cognitione Domini nostri
Rex.
Vide potentiam.
113. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_190 | Paragraph | SubSect | Section]
etiam solum oportet, nocere, non nisi cum pluribus uisum est. Discant hi quicunque magnam potentiam inter homines adepti sunt, sine consilio ne fulmen quidem mitti. Aduocent, considerent multorum sententias, nocitura temperent et hoc sibi proponant, ubi aliquid percuti debet, ne Ioui quidem suum satis esse consilium 96 . Regum rabies 16 . Nulli erga magistratus gratiores quam qui philosophię student 27 . Cupido dominandi ut in
114. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
philosophantes rerumpublicarum gubernationem adepti fuerint, aut hi qui gubernant, diuina quadam sorte philosophentur 332 . Preces autem tyrannorum necessitati permixtas esse non ignoramus. Hac mente circa patriam uir prudens esse debet, ut ita reprehendat ciuitatis errores, si neque frustra sit reprehensurus neque ob reprehensionis studium periturus. Vim autem patrię per reipublicę mutationem afferet nunquam, quando absque expulsione et cęde ciuium emendari non possit. Dionysio nemo fidus. Darius nec
115. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_194 | Paragraph | SubSect | Section]
utendum 199 . Rationi obediant partes reliquę animę, ut uera uoluptas sequatur 232 . Logos ratio. Analogia. Rationis comparatio 247 . Ratio ciuitatis lex communis esse debet 270 . Hominem animal rationale ideoque liberum, nisi rationis uinculo comprehenderis neque debere aliter neque posse ligari 309 . Absque ratione prudens anima et mentis compos nec fuit unquam nec est,
116. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
Ratio docet et explanat, quid faciendum fugiendumque sit 95 .
Vt appetitus rationi obediat 96 .
Risus.
Iocus quando et qualis debet esse 96 .
Iocandi genus duplex 96 .
In Lucio Crasso et Philippo multus lepos. In Caio Lelio multa hilaritas
97 .
117. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
ratio et ueritas 71 .
PANEGYRICVS PLINII
Rex.
Optimi principis laus 3, 4 .
Imperaturus omnibus eligi debet ex omnibus 5 .
Benignitas principis 12 .
Concursus ad spectaculum principis 12 .
Humanitas eius 13 .
Principis boni successor
118. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
Paratum cor meum, Deus; paratum cor meum partim ad contemplandum, partim ad operandum. Cęli, cęlestium studiosi 403 . Qui timent, ne habeant, unde uiuant 404 . Monachus debet puritatem habere martyrum 411 . In toto corde meo exquisiui te. In uia testimoniorum tourum delectatus sum, sicut in omnibus diuitiis 415 . Deduc meam semitam mandatorum tuorum
119. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
non est in litteris. Animus uereri qui scit, scit tutus aggredi. Discipulus est prioris posterior dies 85 . Rem maximam sibi promittit sapientia--- ut te reducat tibi 87 . Sapiens nihil facit quod non debet, et nihil prętermittit quod debet 87 . Sapiens se ipso contentus 3 . Sapiens ad omnem occursum munitus et intentus, plenus gaudio, hilaris, placidus, inconcussus, cum diis ex pari uiuit
120. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
qui scit, scit tutus aggredi. Discipulus est prioris posterior dies 85 . Rem maximam sibi promittit sapientia--- ut te reducat tibi 87 . Sapiens nihil facit quod non debet, et nihil prętermittit quod debet 87 . Sapiens se ipso contentus 3 . Sapiens ad omnem occursum munitus et intentus, plenus gaudio, hilaris, placidus, inconcussus, cum diis ex pari uiuit 21 . In
121. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_251 | Paragraph | SubSect | Section]
38 . Inter sapientiam et philosophiam 39 . Sapientię laus 40 . Quid inuestigauerit sapiens 41 . Talis animus sapientis esse uiri debet, qualis Deum deceat 42 . Sapientis pręcepta finita esse debent et certa 44 . Quęcunque metuenda declina, et quicquid consilio prospici potest, prospice 48 .
122. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
Christi 236 . Episcopi qui sęcularibus litteris filios erudiunt 238 . Secundum merita, non ad gratiam conferant beneficia. Presbiter idem qui episcopus. Qualis debet esse 243 . Qui episcopatu intumescunt 244 . Prępositi etiam moribus alios pręcedant 249 . Vbi non est gubernator, populus corruit. Cura animarum
123. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [Paragraph | SubSect | Section]
Sacerdotes et Leuitę docere debent et ab eis quos docent uitę necessaria accipere 166 . Aaron et Moyses in ordine sacerdotali 172 . Iudex et episcopus Ecclesię non semper gladio uti debet 177 . Pro meritis populi datur Ecclesię pręsul 177 . Sacrificium. Hostiarum differentię 61 . Sacrificium salutare 63 .
124. Marulić, Marko. Repertorium, versio electronica [page kk3_305 | Paragraph | SubSect | Section]
sit. Non erit autem, nisi prius nostri esse coeperimus nos 27 . Nostrum est quod pręteriit. Et futura et pręterita delectant: hęc expectatione, illa memoria 48 . Nihil sibi quis quam de futuro debet promittere 50 . Fugit irreparabile tempus 53 . Non uacat aliquid ex tempore perdere 59 . PLATO
125. Cipiko, Alviz. Panegyricus in senatum Venetiarum,... [page 334 | Paragraph | Section]
1.54 ductorem placet Alciden, et poscitur ultro
1.55 in Venetos qui quod regnet teneatque potenti
1.56 sceptra manu, atque ipsam ducat quod denique vitam
1.57 debet Venetis. O numquam magna deorum
1.58 supplicia ingratis hominum quaecumque parantur
1.59 ingeniis illis ut triplex Cerberus instet,
1.60 ut Titii subdantur aves, Ixionis orbes
126. Crijević, Ilija. Carmina e cod. Vat. lat. 1678,... [page 22v | Paragraph | SubSect | Section]
– reuixit:
1.5.126 Nec frustra aut gratis talia uota tulit.
1.5.127 Qui si nunc repetat sua munera, non, rogo, uitam,
1.5.128 Non debet precium restituisse suum?
1.5.129 Aut si pertesum morbi est atque aegra recusat
1.5.130 Corpora, si tanti est uita, quid ergo petit?
127. Crijević, Ilija. Carmina e cod. Vat. lat. 1678,... [page 29v | Paragraph | SubSect | Section]
1.29.15
Sic illyrismis temperauit inuitus,
1.29.16 Docere nec licet precario et gratis.
1.29.17 An litteris an plus silentio debet
1.29.18 Rhacusa? Pendeo, catedra deserta est,
1.29.19 Interdiuque muta, barbaris tantum
1.29.20 Bubonibusque noctuisque
128. Crijević, Ilija. Carmina e cod. Vat. lat. 1678,... [page 41v | Paragraph | SubSect | Section]
2.4.82 Esse recognoscit, si non examen iniquum est,
2.4.83 Ipsa sui iudex, nec mens sibi conscia peccat
2.4.84 Introrsum, quae se metiri debet ad unguem,
2.4.85 Quo minus exemplar primamque ignoret amusim,
2.4.86 Cuius et instar habet; sed nunquam immunis et expers
129. Crijević, Ilija. Carmina e cod. Vat. lat. 1678,... [page 106 | Paragraph | SubSect | Section]
5.1.59 Quin potius uincar, uel si contemnar amicus
5.1.60 Deuotusque cliens, in tanto culmine rerum
5.1.61 Suscipiar uates cui se mea laurea debet
5.1.62 Illa Quirinalis. Non est ea gloria Musis
5.1.63 Parua meis tanta rerum ditione locatum
5.1.64 Cernere qui nostram passus
130. Šižgorić, Juraj. De situ Illyriae et civitate... [Paragraph | Section]
promptus est palamque fatetur se cupere pro Christi nomine mortem obire, alios quoque hortatur concaptivos, ut secum lęti tormenta et letum subeant accepturi premia sempiterna hisque dictis salutiferis moerentia pectora mulcet: qua de re foelix potius quam infoelix bannus non immerito dici debet.
Restant et quam plurima per cruentissimum hostem sevissime perpetrata: quę si numerare vellem dies et calamus me deficeret. Non mihi si linguę centum sint oraque centum, ferrea vox, omnes scelerum comprehendere formas. Taceo, quot provincias vel ferro vel vulcano devastaverit.
deseret et ingenioli mei
mediocritas nimio pondere depressa succumbet. Quas qui iam dudum amplecti velit,
mentem sibi a Deo inmortali exoret, que tantam
molem sustinebit, optare eciam vitam per secula debet et innumerabiles evi dies
et quantos tu mereris annos. Illud vero affirmo has esse, que te supra omnem
regiam dignitatem extollunt, que imperii maiestatem sub se vident, que regie
claritati alium longe maiorem adiiciunt
sermonis
cursus intercidatur.
Prospicit ergo, ut docui, summa illa et ineffabilis maiestas rebus humanis eisdemque
pro sua diuina benignitate et prouidentia moderatur. Quod si moderatur, certe
prodest. Si uero prodest, conuenit ut eas etiam diligat. Si autem diligit, quis
mirari debet illam saluti hominum uoluisse consulere orbique huic nocte et tenebris
offuso lumen celitus demittere? Errabant enim miseri mortales studioque sapientie
inquirende, quam sine deo assequi non poterant, mirum in modum torquebantur, iacebatque
ipsa ueritas (ut
Caput X / DE VIGILIIS ET SOMNO ET STRATV
Quoniam uero, siue quis in solitudine solus siue cum multis in monasterio
uitam ducere constituerit, imprimis eniti debet, ne somnolentię deditus ad
ea, quę
religiose obeunda sunt, segniter exurgens ignaua cunctatione obtorpescat, qua
cura, quo studio sacras uigilias obseruarint, qualibus etiam stratis usi
sint
Quod si sic orarunt, qui iam Spiritus Sancti igne excocti omni
purius auro renitebant, quid nos facere oportet, qui peccatis peccata
cumulantes, quotidie diuinam in nos indignationem prouocamus? Submissius
supplicare debet, qui grauius delinquit.
Porro, Bartholomeum imitatus Apollonius abbas et ipse centenis genu
flexionibus die noctuque precationes repetisse perhibetur. In repetendo
assiduitas, in genu flectendo laudem meretur
translatum dicunt, ut nemo dubitet
ad hospitium diuertisset et fratres, qui eum comitabantur,
inter se de lacu ipso uerba iactarent, rogauit, ubi lacus ille fuisset.
Postquam audiuit, miratus est seque eum penitus non uidisse asseruit. Nec
tamen mirum uideri debet, si rem oculi cernere non potuerint, cui animus non
attenderit, qui sępius quidem cum Deo quam cum hominibus erat.
Aeque altę contemplationis indicium in Benedicto abbate mirabilis uisus
prębuit. Nocte intempesta
iubemur diligere. Quod utique ita
sit, ut sola erga eum dilectio omnes alias superet
dilectiones. Super omnia enim amandus est autor ipse omnium atque
conseruator. Nulla res unquam cordi nostro sic inherere debet, ut eius causa
ille, qui est causa omnium, minus honoretur, minus colatur. Despiciantur
opes, deserantur parentes, repudietur uxor, abiiciantur liberi, perferantur
supplicia, uita ista effundatur, nihil denique non
profecto inter omnes omnium charitates ea pręcipua est habenda, qua alius
alii non tam ista temporalia et caduca bona quam illa ęterna atque perpetua
optare et, quantum in illo est, prouidere ac procurare
debet. Enitendum igitur erit iis maxime, qui diuinarum rerum scientia
pręstant, ignaros instruere, timidos animare, desides urgere, omnes denique
ad capessendas uirtutes, quibus uerę felicitatis pręmia comparantur, sedulo
Quem mittam, et quis ibit nobis?
— ultro se obtulit dicens: Ego sum, mitte me! Quod usurpare
nequaquam ausus fuisset, nisi se prius a delictorum inquinatione prorsus
expiatum excoctumque agnouisset. Carere enim debet omni uitio, qui aliorum
prauitatem paratus est corrigere, ut auditores non tam uerbis ad
emendationem uitę prouocet quam exemplo. Labia enim iusti (ut in
Prouerbiis dicitur) erudiunt plurimos .
metuas. Et
rursum: Verba eorum ne timeas et uultus eorum ne formides. Ad hęc
datum illi pro cibo uolumen intus et foris scriptum. Etenim prędicator et
exteriorem Scripturę historiam in exemplum auditorum proferre debet, et
interiorem mysticumque sensum, qui sub ea latet, cum res postulauerit, non
tacere. Cuius quidem disciplinę scientiam si assecutus fuerit, et ipse
dicere cum Ezechiele poterit: Comedi illud, et factum est in ore
Dignus est
operarius, inquit, cibo suo; ut scilicet, quibus seminant
spiritalia, ab iis sibi corporalia metant, non plura tamen quam pręsens
necessitas poposcerit, ne prędicationem, quę gratuita esse debet, uenalem
faciant.
Pręcipit quoque Dominus ac monet, ut huiusce professionis uiri, ciuitatem
ingressi apud dignos maneant, ne scilicet integritati autoritatique eorum
quicquam deroget turpis
profecerint, non tamen ei, qui docet, pręmium supprimitur laboris dicente
Domino: Si ibi fuerit filius pacis, requiescet super eum pax uestra; sin
minus, ad uos reuertetur. Neque enim inuitantium gratia perire
debet, si ad conuiuium inuitati uenire fasstidierint.
Qui autem usque adeo inueterata animi peruicacia obdurant, ut piis
hortatibus mollescere prorsus nequeant, eos Dominus anathemate uidetur
execrari dicens:
etiam dignitati renunciandum censuit. Quod si is, qui tanta animi
solicitudine uocisque contentione in monendo usus fuerat, ob incorrigibilem
tamen plebis peruersitatem locum tenere pontificis dubitarit, quanto magis
timere debet lucerna sub modico posita, sal fatuum, canis mutus non ualens
latrare, cui Dominus per prophetam comminatur dicens: Speculatorem te
dedi domui Israhel. Si dicente me ad impium: Morte morieris, non
annunciaueris
ambo simul, cum in Gelboe Philistinos
fugerent, iusto Dei iudicio propriis mucronibus incubuerunt semet
interficientes qui sacerdotes interfecerant.
Sed si tantę ęstimationi fuit sacerdotium Legis, quanto maiori esse debet
sacerdotium Euangelii, quod non iam pecudum neque uitulorum, sed Christi
sanguine consceratum est?
Anacleti pontificis epistolam extare ferunt, qua pręcipitur summum ac
pręcipuum
Cui multum
donatum est, multum ab eo exigetur. Quod si iis, qui semel in anno
sacrosanctam communionem de manu sacerdotis accipiunt, ut se prius probent,
pręcipitur, et sic de pane illo et de calice bibant, quanto magis debet
probari uiuereque syncerius is, qui quotidie ad altare Dei accedit et tam
mirabile stupendumque sacramentum uerbis conficit, manibus contrectat, ore
sumit et sumendum quandoque aliis porrigit! Castum igitur mente et
inuicem inimici
erant, et facti sunt amici, ut Iesum perderent. Sic facinorosos homines par
perpetrandi mali uoluntas coniunxit, quos alienauerat odium. Minus nocentes
fuissent, si in pristinis simultatibus perseuerassent. Non debet esse
reconciliationis causa consensio mali, sed boni.
Est et illa pax oppido quam fugienda, qua obtegitur dolus, sub qua latent
insidię fraudesque de improuiso erupturę cubant. Nemo plus nocet quam qui
capaces ęternęque uitę destinatos condiderit: Quęrite, inquit,
primum regnum Dei et iustitiam eius, et hęc omnia adiicientur
uobis .
Veruntamen quia modicum quid terrenę opis adiumentique sufficere debet ei,
cui multa reposita sunt in regno cęlorum, iisdem iussum est, ne duas tunicas
habeant; non ut simplici tunica contenti sint, si frigoris intemperies non
patitur, sed ne metu futurorum aliam induant, aliam reseruent.
sed quod decet mulieres, promittentes pietatem per opera bona . Et,
si mulier citra modestiam ornare se et componere prohibetur, quę coniugio
excusare posset ornatum, ne incomptior displiceat uiro, quanto minus ornari
debet uirgo, quę sese totam dedicauit soli illi, de quo dictum est: Erit
iustitia cingulum lumborum eius et fides cinctorium eius . Et in
psalmo: Indutus est Dominus fortitudinem, et pręcinxit se uirtute .
et laboribus corpus et animus Deo.
Cęterum corpus ipsum ita affligendo moderari debemus, ut rationi pareat,
non ut occidat. Sicut et paulo durior seruus, non ut dispereat, puniri
debet, sed ut mitior submissiorque fiat et domini sui imperium magis
prompto exequi maturet famulatu. Certe nauis ipsa, si supra modum
oneretur, subsidet et fundum maris citius continget quam littus; et si
infra
Thaddeum et Philippum, hebdomadarum continuata
ieiunia Dominicis diebus soluere solitos ferunt, angelo tunc iuxta eorum
numerum panes deferente. Et in aduentu Pafnutii quintum panem additum fuisse
dicunt. Nec sane mirum uideri debet, quod quidam sanctissimi homines in
solitudine de cęlo receperint alimenta, cum etiam pręuaricator populus manna
in deserto nutritus sit.
Illud ego maiore admiratione dignum reor, quod de Stephano presbytero
desyderabilem non comedi, et
caro et uinum non introierunt in os meum. Sed hic interim uisiones
uidet, cum angelo loquitur, futura discit. Intantum Deo placent, qui talibus
abstinent. Nec nos mouere debet, quod Saluator noster ad
epulas ierit nuptiarum et conuiuiis interfuerit publicanorum et uorator et
potator uini et peccatorum amicus a phariseis appellatus sit. Non, ut se
pasceret, hoc egit, sed ut aliis prodesset.
iussum fuerit, de quo non ambigitur, quin
diuinę repugnet sanctioni, Deo potius quam homini mos
geratur. Omnibus omnium mandatis Dei mandata pręferenda sunt. Neque ulla
alia causa prior potiorue esse debet, cur dignitate uel ętate pręstantibus
parendum sit, quam ut Deo placeatur Deoque seruiatur dicente Petro apostolo:
Subiecti estote omni humanę creaturę propter Deum! Postremo, ut
prophetę testimonio
cum se
deprehensam uidisset, clam abiisse, schedula postibus monasterii affixa, in
qua scriptum erat: Quicquid in uos peccaui remittite atque
in Domino ualete! Quęso, si dementię simulatio illi crimini dari debet,
quomodo cęteris, quę ibi erant, sanctior Dei reuelatione iudicaretur?
Profecto simulatio ista conseruatio summa humilitatis erat, non culpa.
Sed neque illis figmenta obfuerunt, quas uirorum nominibus tegumentisque
uolo, et non sacrificium. Profecto, qui obedire
negligit, subiici dedignatur; et qui subiici dedignatur, superbit; et qui
superbit, nunquam proficiet. Igitur ipsum quoque oris silentium semper
mentis humilitate niti debet, ut obseruatori suo prodesse possit.
Quin autem ipsam taciturnitatem perutilem esse ambigit, si pręter iam dicta
sanctorum exempla etiam apostolicis propheticisque pręceptis ad eam colendam
excitamur? Iacobus
X / DE POENITENTIA PECCATORVM PER EXEMPLA NOVORVM
Et, si istis (quos, quanuis sanctos, ad inferna tamen descendere primorum
parentum cogebat pręuaricatio) tantę curę poenitudo delictorum fuit, quanto
magis nobis esse debet, quibus per Saluatoris aduentum Legis maledicto
solutis pateat aditus paradisi! Dies, quem illi diu in tenebris expectarunt,
nobis lucet nec iam in Christo credentibus quicquam expectare necesse est.
Si poenitendo
et singula quęque diligenter
perpendit. Tunc autem angelos uidet, cum iam constanti animo angelicę
consentit inspirationi, et unum quidem ad caput, alterum ad pedes, quia
consentiens a principio usque ad finem perseuerare debet. Postquam autem
perseuerauerit, restat, ut uideat Iesum, non in terra sepultum, sed iam
deuicta morte in cęlo triumphantem. Quern sic uidere perfecta consummataque
beatitudo est.
Vt ergo illum
fratricidio crimen committamus; non Iudę proditoris immoderatam ex
delicto tristitiam, ne prę nimio dolore citius ad laqueum quam ad petendam
ueniam curramus. Is enim, quem commissi poenitet, moerore quidem se afficere
debet, quia peccauit, sed a spe uenię nunquam decidere, quia clementissimus
est, cui peccauit. Quem igitur in poenitendo sequi nobis expediet? Sequamur
sanctos, quorum exempla proposuimus. Imitemur prodigum filium, ut, cum quo
homini confitendo ante delere? Aut quis e contrario tam
uerecundus uel potius tam uecors est, ut illud sacerdoti dicera erubescat,
quod in conspectu maiestatis diuinę (cui omnia aperta sunt) facere non
erubuit? Pudere quidem debet peccatorem, sed eatenus, ut et peccasse
confundatur et nihil subtrahat in confessione, cum scriptum sit: Pro
anima tua ne confundaris dicere uerum. Est enim confusio adducens
peccatum, et est confusio adducens
criminis reum putant, quia in miseriis
uident, digni illi talia ob culpam perpeti, qui talia passum uanissimo
argumento delictis obnoxium censuerunt. Ex uitę moribus, non ex casuum
angustiis, qualis quisque sit, iudicari debet, iuxta Euangelicum illud:
Ex fructibus eorum cognoscetis eos.
Sed etiam illud inter temerarias iudicationes ponendum, quod Annam, Helcanę
coniugem, Domino in Sylo ardentius deuotiusque
Tantum ergo illi pedum ęgritudo contulit, ut et diutius et
felicius uiueret, fortasse una cum aliis occubiturus, si sanos pedes
habuisset. Cum ergo huiuscemodi ualitudo plus prodesse possit quam obsit,
ęquo animo tolerari debet, si euenerit.
Sed arguet aliquis hunc ipsum Miphiboset, eo quod claudus erat, a Siba seruo
contemptum ludibrioque habitum, quippe qui ipso relicto fugiens falsa ad
regem delatione possessionum eius partem intercepit.
Hoc quidem modo Ioannem hunc nunquam
fuisse iratum crediderim. Alioquin, si peccantem fratrem nunquam
corripuisset, si nullo poenę genere affecisset, irato nocentior esset. Malum
enim, quod, quantum in ipso est, pręcidere debet, crescere licentia sineret.
Itaque, ut eodem, unde digressus sum, reuertar: semper eandem animi
lenitudinem seruasse, non omissa delinquentium animaduersione, magnum atque
magnificum fuit.
Hoc illud calcaneum est, quo serpentis caput conteritur. Hęc denique crucis
longitudo, quę latitudinem illam fulcit, in qua manus extenduntur. Latitudo
quippe bonorum operum inniti debet longitudini continuationis, ut partem
illam, quę superne eminet, ualeat attingere, hoc est, ad cęlestis
beatitudinis altitudinem peruenire.
Optima autem perseuerandi ratio est non solum non retro cedere, sed etiam
nec ratio, nec sapientia, nec scientia
erunt apud inferos, quo tu properas. Ac ne aliquid esse putemus diu
uiuere: Si annis multis — inquit — uixerit homo, et in omnibus
lętatus fuerit, meminisse debet tenebrosi temporis et dierum multorum.
Qui cum uenerint, uanitatis arguuntur pręterita.
Horum meditatione et Helias propheta iam uita defungi optabat dicens:
Sufficit mihi, Domine.
Et apostoli quidem omnesque reliqui martyres pro iustitia, pro ueritate, pro
Christo morientes, pręstantissimum id esse mortis genus testantur, quod ipsi
passi sunt. Sed non omnibus hoc contingit. Omnibus tamen ea mens esse debet,
ut, si fors ita ferret, libenter et ipsi sustinerent. Cui is animus uel
tunc, cum e uita egreditur, fuerit, procul dubio martyrum coronę particeps
erit. Corda enim perpendit Dominus magis quam facta. Dic ergo cum
extremum. Anno deinde decimoquarto Petri abbatis iussu
aperto eius sepulchro incredibilis odoris inde suauitas exhalauit. Qua ex re
illud, quod per somnium uiderat, uerum fuisse cognitum est. Qui tam
feliciter mori cupit, debet, sicut ille uixit, et ipse uiuere. Non potest
eius mors mala esse, cuius uita bona fuit.
Nursię presbyter Vrsinus, cum animam ageret, prorupit in uerba salutationis,
quasi qui principes uiros ad se accedere
est, in illo remissionis meritum, ut pauca etiam libenter soluenti
multa condonentur. His igitur intimis animę angoribus
extrinsecos adde, ardorem utique illum, quo omnis delictorum scoria ita
penitus excoqui debet, ut ad nihilum redigatur et nulla prorsus culpę nota,
nullum uitii uestigium in anima, quod non deletum abstersumque fuerit,
relinquatur.
Cęterum, tametsi poena uehementissima sit, in eo tamen consolatur, qui
et sine quo factum est nihil. Nos itaque,
qui catholicam ueritatem plena fide sequimur, sic resurrectionem futuram
mente agitemus, ut prius nobis resurgere a uitiis curę sit. Male illam
expectat, qui hanc, quę prior esse debet, non peregerit. Beatus autem
et sanctus — ut Ioannes in Apocalypsi ait — qui habet partem
in resurrectione prima; in eo secunda mors non habet potestatem.
Tales enim cum suis corporibus de
Concupiscit
et deficit anima mea in atria Domini. Et: Beati, qui habitant in
domo tua, Domine! In secula seculorum laudabunt te. Postremo, si
loca ipsa ex iis, qui in iis manent, consyderauerimus — debet enim domus
forma habitatoris personę dignitatique respondere — omnis terrę pulchritudo
cęlestis machinę pulchritudini collata deformitas erit. Hic mortalium
habitatio est, illic etiam angelorum, etiam Dei. Superni
respondit:
»Et cum spiritu tuo!« Exinde mos inoleuit, ut pontifici ea uerba repetenti
nihil a clero respondeatur, ut scilicet dignum se exibeat, cui angeli
respondeant, non homines. Pręstare enim cęteris uitę sanctitate debet, qui
pręstat officii dignitate. Beatitudinis uero Gregori hoc quoque testimonium
additur, quod Petrus, eius discipulus, pluries capite ipsius Spiritum
sanctum in figura columbę consedisse uiderit. Cumque id prodidisset:
suauissimum uertitur, ipsa ab angelis in throno diuini
fulgoris gloriose collocatur. Si tanta illi inter tormenta affuit beatitudo,
quantam exhaustis iam tormentis consummatoque agone secutam credimus! Neque
enim ęqua esse debet merces pugnantis adhuc et post pugnam iam uictricis.
Illic auxilium petitur, hic triumphus debetur.
Septem mulierum, quę cum beato Blasio episcopo ad Sebasten martyrium passę
sunt, cum cęderentur, animas uirginali
contra ueteres statura deprehenderim ni metuam ne aut plus paulo indulgere amori aut
Sportula fiscella eqs.: cf. Per.
72,13,10-14
Porro quum Cerasus, Nęuii pater, talia contulerat, ob eius
merita collegium fabrum Nęuio filio locum designatum dono dedit.
59.3. Sed certe pudere debet filios non hęreditare uirtutes patris, cuius meritum
hęreditasse uidentur, quotiens accipiunt non quod sibi, sed quod patri debebatur. Qui si
degeneres uixerint, duplici poena digni erunt, quod et se deprauent et paternam obterant
gloriam.
Macr. Somn. Scip. 1,13,9 (
cf. Plot. Enn. 1,9)
133.3. Quod si philosophis diuinę legis ignaris hęc sententia sederit, quanto magis
Christianis Deo cui seruiunt id ipsum asserente placere debet? Ait enim: Non
occides,
Ex 20,13
et si alios occidere uetamur, quanto magis nos ipsos? Longe
autem satius est seruitutem, exilium, proscriptionem et quęque aduersa
mortalium beatitudo fluxa atque fragilis est, beatum non putabant nisi quem usque in
finem uitę beatum fuisse constabat. Vnde Iuuenalis:
Recte Ouidius
Dicique beatus ante obitum nemo supremaque funera debet.
Ov. Met. 3,136-137
135.3. Nos uero illum beatum esse dicimus qui iam illam beatitudinem quę amitti non
potest est consecutus. Quid enim iuuat usque ad diem extremum
Porro ubi dicitur: Lulia, Titi filia maxima, uxor, maxima non
ad uxorem referas, sed ad filiam. Erat enim natu maxima filiarum Titi, in hoc satis
laudanda quod in celebranda mortui mariti memoria sumptibus non pepercit. Nec parum
commendari debet miles Docimus, qui illam adiuuit, ut suo centurioni plus adderetur
honoris in construendo sepulchro uirtutisque eius gloria conseruanda.
141.
Cf. CIL
inter sidera post sera tempora collocabimus,
tamen interim praeconia tuarum disputationum lectionumque
in Gymnasio Patavino hincinde collecta; orationem
etiam cum tractatu universali in divinas mathematicas
(qui speculum astronomicum iure dici debet, terminans
totam potentiam intellectus humani in omni scientia, quia
compraehendit omnia humana atque divina) impressioni
per me mandata (ut posteris etiam haec innotescant) ad
te mitto. Reliquas vero tuas lectiones doctissimas lectas et
legendas (bono communi consulendo) tibi
De physico
auditu. Utiles tamen erunt et necessariae, quando bene
applicabuntur ad istam scientiam. Quibus bene declaratis
declaratae erunt causae omnes, principia et termini,
quibus innititur et fundatur ista scientia. Ideo sermo in
principio debet esse longus, in quo principia declarantur
et termini, ut habitis his facile habeantur et ea, quae sunt
in scientia. Parvus enim error in principio magnus sequetur
in fine (ut refert Averroes in commento quarto tertio
De anima de mente divi Platonis) et Philosophus in Textu
haec erit linea et non superficies neque
corpus; quia ad fluxum lineae causatur superficies et ad
fluxum superficiei causatur corpus. Quamvis haec fiant
tantum per intellectum, id est secundum considerationem
mathematicam, ut in commento 60. 3. Physicorum, quae
quidem linea (ut est mensura) debet esse maxime nota x.
Metaphysicae, ergo erit finita. Quia infinita non est nota
(quia non cadit sub potentia alicuius intellectus secundo
Caeli). Ergo finita et terminata, sed tales termini dicuntur
principia lineae, quorum est tantum terminare. Quare sensus
litterae erit, quod punctum
autem praedicamentorum formae
erunt quiditates. Secundo arguitur contra diffinitionem
iam datam, scilicet quod punctus est, cuius pars nulla est.
Ista diffinitio est privativa et punctum est quod positivum.
Sed positivi forma et diffinitio debet esse positiva, ergo
diffinitio mala, quia nullum privativum intelligitur, nisi
per accidens, scilicet per suum positivum per Averroem
in commento 37. 12. Metaphysicae et commento 25. 3. De
anima. Solutio: maior est vera quando causa diffiniti est
nota: sed quia nullum simplex habet veram
talis
est: quandocumque sunt plures quantitates sibi invicem
proportionales, omnes comparatae adinvicem (in eadem
coordinatione), vel etiam commutando proportiones,
habent inter se proportiones. Deinde dicit: eiusdem generis,
hoc ideo dixit, quia omnis comparatio debet esse
inter univoca: puta quantitas discreta ad discretam et
continua ad continuam. Exempli gratia: sit linea numerorum
coordinata in dupla vel tripla vel in quacumque
alia proportione, quia non variat propositionis veritatem. Et sit 1. 2. 4. 8. Dico, quod primus ad secundum
erit
figura,
quae figura trilatera. Figura autem et triangulus ad
geometram et non ad alium artificem spectat. Quae omnia
apparebunt ex ipsa diffinitione syllogismi in primo Priorum,
si primo litteram ipsius diffinitionis corruptam vitio
interpraetum vel impraessorum, bene legamus. Quae sic
legi debet: Syllogismus est oratio, in qua positis quibusdam
aliud (dicit) quidem appositis – legi debet sic aliud
quoddam a iacentibus – ex necessitate contingit, eo quod
haec sunt. Quae quidem diffinitio syllogismi est tota in
terminis mathematicis: et nihil
spectat. Quae omnia
apparebunt ex ipsa diffinitione syllogismi in primo Priorum,
si primo litteram ipsius diffinitionis corruptam vitio
interpraetum vel impraessorum, bene legamus. Quae sic
legi debet: Syllogismus est oratio, in qua positis quibusdam
aliud (dicit) quidem appositis – legi debet sic aliud
quoddam a iacentibus – ex necessitate contingit, eo quod
haec sunt. Quae quidem diffinitio syllogismi est tota in
terminis mathematicis: et nihil aliud diffinit, nisi figuram
triangularem, quae applicatur ad ipsum syllogismum.
Pro cuius
addere possit laudatio (quem nemo satis digne laudauit), sed ut eius
acta quomodo possumus recensendo, tum ad amandum tum ad imitandum magis
accendamur. Nemo me, quod de illo scribere audeam, temeritatis accuset.
Debet enim non tantum disertissimi cuiusque, uerum et omnium ore
prędicari, in quo nihil quod omnibus optandum sit desyderatur. Sed iam
quod proposuimus, narrare incipiamus.
cursus 50
Doech Idumeus ad Saulem
fidę
debent nobis iam sanguine Christi
uiam ostendit
salutis, et ut per uirtutum gradus caelum conscendant, hortatur. Licet
autem pauci talem amplectantur doctrinam, non tamen ideo docentis
perit merces. Atque perinde a caelesti rege remuneratur, ac si omnes
opere compleuerint, quod audiendo didicissent. Neque enim doctori
fraudi esse debet auditorum culpa. Non est ideo neganda merces
te hic adesse, nisi statim aduolassem, arbitrabar me non posse compotem voti fieri. Cum primum autem valebo, si per negocia licebit (postquam ita placet), ante digressum meum ex hisce regionibus D. T. Louanii conueniam; nec enim ipsa hoc tempore tam bonas horas huc veniendo perdere debet.
De Iudaeo vel qui sub eius tam infami et perdito nomine cum doctissimo quoque ac optimo viro congredi audent, solum ex infamia famam sibi aucupantes, nil melius existimo quam illos omittere cum incircuncisa ab omni bono opere mente, et in tenebris suis ignotos
Caesaris ex Viena qui nuper fuerat Orator suae Majestatis apud Serenissimum Regem Hungarie, se habere nova Hungaros fecisse indutias cum Turcis et nomine eorum ac Caesaris cum eis contraxisse, ad quantum autem tempus vel quomodo non scribit, cum aliud intellexero scribam.
Debet etiam S. V. intellexisse de indutiis initis inter Christianissimum Regem Francie et Catholicum Regem Arragonum quae rogo Deum omnipotentem sint
eminet: omnia ueluti coaequata sunt. Quo fit exemplo, ut in pulcherrima muliere, quid praecipuum sit, nescias, omnia tamen pulchra fatearis esse, cum non adeo formosis oculus aut alia pars quid conciliet gratiae statim intelligas. Ita duplici Hunc pugillarem facere, quo ferri commodius possit, curauimus typis nuper inuentis, ne desit quicquam unde studiosi proficiant, cum liceat uel peregrinantibus optimos quosque
In eos qui sacramentum male sumunt c. 18
In eos qui sacramentum sumere recusant c. 19
De ieiunio et refectione c. 20
Quale debet esse ieiunium et quanta sit eius uirtus c. 21
De uitio uictum delicatiorem exigentium c. 22
De uitio male ieiunantium c. 23
De uitio
et uera sapientia Christum imitari c. 5
Quod sola Dei sapientia efficit beatos c. 6
Quę sapientia est uitanda c. 7
Quod sapiens docere alios debet c. 8
De demonum natura c. 9
Quare creatus diabolus c. 10
De nominibus demonum propriis c. 11
De
fulgentissimus pulcherrimus-que habetur,
ita supra omnes scientias eminet illa, quam ethicen uocant,
quia de morum uitę-que cultu pertractat.
Cum enim nihil in homine laudabilius uirtute sit,
nihil uitio detestabilius,
quid ea doctrina magis egregium magis-que amplectendum uideri debet,
quę hominem ipsum instruit ac erudit,
qua ratione et a malicia declinet |
et studeat probitati?
Sed licet in isto tam pręclaro docendi genere multa quidem sapienter
et acute a philosophis inuenta tractata-que ferantur,
quis tamen
Porro opus ipsum Euangelistarii nomine consecrabitur.
quamuis non solum Euangelii |
sed etiam Legis dicta exempla-que continebit.
Nam quoties per synecdochen a parte totum designare uolumus,
ab ea parte quę insignior uidetur, uocabulum
imponi debet.
unde et puppim pro naui:
et animam pro homine quandoque legimus apud autores.
Pręstat autem Legi Euangelium.
quia in Lege futurorum signa erant,
quę in Euangelio impleta uidemus.
illic typus et umbrę,
hic ueritas et umbrarum
autem postquam coepit contristari |
uel ut alius euangelista ait, tedere et
pauere ,
ex natura passibili et infirma,
ex eadem paulo post dixit:
Pater mi,
si possibile est,
transeat a me calix iste!
Sed quoniam ratio ipsa in nobis uincere debet naturalem carnis motum,
nihil moratus intulit:
in monte Samarię,
optimates,
capita populorum,
ingredientes pompatice domum Israhel!
Quicquid de pastoribus dicitur,
et de presbyteris dictum intelligas.
Cui enim sacramenta uitę quis ministrat,
eius et pastor esse debet,
quantum officio suo conuenit,
monendo,
corripiendo |
et quicquid commodis eius cui pręficitur,
saluti-que opportunum putabit, exequendo.
Episcopi tamen proprium est et peculiare |
publicos edere ad populum sermones,
uitia reprehendere,
ad capessendas exhortari uirtutes,
negligentiam si nolit |
uel pusillanimitatem si metuat,
de fidelium coetu excludetur |
et canibus mutis per contumeliam comparabitur.
Cur enim episcopus est, si docere nescit?
aut cur scit si non uult?
aut quid uelle prodest si non audet quod debet implere?
Sed neque presbyter assumat curam animarum,
si modo se ad eam rem ineptum nouerit.
Male subitur onus |
quod imbecillę uires ferre nequeunt.
In eos ergo, qui doctoris ecclesiastici
ait:
Tim?
Qui bene pręsunt presbyteri,
duplici honore digni habeantur,
maxime qui laborant in uerbo et doctrina .
Duplici honore dignus est,
cui et reuerentia exhiberi debet |
et uictus necessarius suppeditari.
cum scriptum sit:
homicida est,
apud homines uero non habetur pro homicida nisi qui conficit hominem.
Apud Deum qui uiderit mulierem ad concupiscendum eam,
iam mechatus est eam in corde suo.
apud homines nisi commissi adulterii conuictus fuerit,
pro concupiscentia quę cordis crimen est, plecti non debet.
Sed quid prodest pro cogitato flagitio humanę legis mulctam non
subire,
cum propter illud iudicio damneris diuino?
et ęterni reus habearis supplicii?
Lex diuina uxorem proximi,
De praevaricatorvm poena.
Caput V
Siquis interim alteri infensus maligne cauilletur |
sibi in mandatis ne occidat uetari |
et non ne odio habeat |
aut aliquod aliud iniurię inferat genus,
meminisse debet |
cuncta quidem, quę in altera tabula conscripta sunt,
ad illam summam redigi, qua iubemur |
ita proximos ut nosmetipsos diligere.
Quo semel recepto |
non solum ab omni offensa erit cessandum,
sed etiam bene cuique optandum bene-que
Eadem Pauli sententia est,
ubi ait:
autem carere non posse,
non eos deserendi difficultas facit,
sed male sibi consulendi stulticia.
Quid enim illo homine dementius,
qui mauult perire cum scelestis |
quam cum probatis uiuere?
Tu si tua salus tibi est curę,
ut esse debet,
istos ipsos aut tecum simul si potes ad poenitentiam conuerte |
aut si non potes fuge ne una cum illis intereas.
Melius est tibi mancum et claudum et altero carentem oculo intrare in
paradisum |
quam duas manus et pedes et oculos
igitur utrum tibi sit melius ueniam sperare,
ut Christi patrocinio subleueris,
an desperare,
ut eiusdem iudicio damneris? et in ęternum pereas?
Hactenus de poenitentia |
nunc de confessione peccatorum,
quę poenitentiam comitari debet,
aliquid memoremus.
De peccatorvm confessione.
Caput XV
Tria sunt peccatorum genera:
aut enim peccamus cogitatione |
aut uerbo |
aut opere.
quę in ipsis pręcipiuntur,
peccatori ad emundationem adiumento fore |
si tamen pręcesserit poenitentia cum confitendi proposito,
quando fuerit opportunum.
Igitur sicut charitas ipsa fundamentum et consummatio uirtutum est,
ita poenitentia finis esse debet peccandi bene-que agendi initium,
ut cętera feliciter succedant |
Deo-que grata atque accepta sint.
Siquis tamen solam poenitentiam sibi sufficere credens confessionem respueret,
in hereticorum numero ponendus esset.
neque ei profecto prodesse potuisset poenitentia
ieiunio |
quam nos cum ieiunio.
Apostoli pręceptum est:
Qui non manducat manducantem non iudicet!
Male ab alimentis abstinet,
qui a detractione proximi linguam non coercet.
Ieiunium non superbię opus esse debet sed humilitatis.
Qui ieiunando superbit,
phariseorum imitator est |
et eorum qui Christum adeuntes dixerunt:
Vt autem in his quę bona sunt,
constanter fideliter-que perseueremus,
prudentia nobis opus est.
opportune igitur de hac uirtute nunc disseremus.
Quę ut uirtus sit,
ab omni subdolę mentis malignitate aliena esse debet,
ut ne quem offendas,
sed cum tibi tum aliis prodesse possis.
Obserua igitur et opere implere contende Domini pręceptum dicentis:
multos,
quasi stellę in perpetuas ęternitates. .
Quid est autem scientia |
nisi perfecta ueri falsi-que dignoscendi ratio?
Quę cum propria Dei sit,
illa quę ab hominibus est,
nisi cum diuina conueniat,
opinio magis dici debet quam scientia.
Falli,
decipi,
errare hominis est.
In Deo ista non cadunt.
Facessant igitur a nobis fallaciosę stropharum argutię enthymemata-que dialecticorum.
non terrenam scientiam sequimur, sed
et dabitur ei.
In Iob quoque legimus:
scientiam adiuuarent.
Operęprecium erit igitur de his tantum capere quantum fideli
institutioni conuenire constabit,
cętera ne noceant respuere.
aut enim superflua sunt |
aut fini nostro aduersantia.
quod autem superfluum est contemni debet,
quod aduersarium repelli.
de his enim psalmista ait:
Nouit Dominus cogitationes sapientium |
quoniam uanę sunt.
et Apostolus:
Nolite, inquit, iugum ducere cum infidelibus!
Quę enim
sit.
ac ne quando et ipse seculi sapientium capiatur sycophantiis,
Deum
,
quicquid relinquitur irrepetitum?
Ita fit,
ut ipse quoque dediscas,
nisi docueris.
Doce igitur ut doctior sis |
aut saltem ne obliuioni tradas quod didicisti.
Immo quę potissima alios docendi causa esse debet,
doce ut beatior sis.
quandoquidem,
obstantis turbę impedimenta non
sentire.
Quanto minus mortalia curabimus,
tanto etiam minus cogitationum secularium stimulis inquietabimur.
Quisquis autem ab his crebro ac frequenter solicitatur,
reor quod nondum ut debet,
seculo renunciauerit,
sed aratrum tenens adhuc post tergum respiciat.
si non respiceret,
non iam pręterita neque pręsentia,
sed futura cogitaret.
Abscindamus igitur et proiiciamus procul a nobis membra
zizania in medio tritici,
nisi cum ocio dediti dormimus |
et a custodia bonę frugis cessamus.
Atque ideo sane uigilare et orare nos iubet Dominus |
ne tentationibus succumbamus.
hoc est, diligentes esse et intentos |
et solicitos,
ne per desidiam spiritus caro,
quę ancilla esse debet,
dominari incipiat |
et pręualere permittatur Madian aduersus Israhel.
is uidelicet qui se cultui dedicauit diuino,
subuerti sinatur a nequitia.
De reparatione lapsi.
Caput XXII
illos autem diligere uideare.
Ob hoc scelestus plectitur ab illo qui pręsit,
ut a scelere desistat |
et alii poena eius territi tale aliquid committere uereantur.
Quod si dominus seruum etiam puniendo diligere debet,
quomodo tibi fas erit |
in conseruum tuum debacchari uel sęuire uelle?
Quem certe nisi corde odisse desinis,
quanuis re atque opere non offenderis,
tanti criminis reus comprobaberis,
quantum mali ei optabis.
animi,
dum externam pacem fouent,
domesticam perturbant |
et inter se dissidere incipiunt,
postquam foris hostem diu non senserunt.
Quod ne tibi contingat,
summopere erit prouidendum.
id est,
pax quę prodesse debet,
ne tibi noceat.
Cum ergo et prędiorum tuorum prouentus nullo diripiente integer
intactus-que seruabitur |
et ex commercio liberę negociationis plurimum lucri accedet,
Deo gratias age |
et ea quę benigne suppeditantur,
non ad luxum
profecto ac breuissima est cuiusque flagitii delectatio |
sed nisi poenitudo intercesserit,
dolor subsequetur perennis |
et nullo prorsus fine claudenda poenarum inquietudo.
Quoniam pro peccato quo Deus infinitus offenditur,
infinita debet esse punitio.
Ista nobiscum reuoluentes demus operam,
nequid maligna mente fingamus coram aliis,
nequid simulemus,
quod uel illis uel nobis noxium fore nouimus aut iniquum |
aut turpe et
sed bonorum omnium quę agimus,
finem in Deo constituendum esse docet.
Nam cum omne bonum expetibile sit |
et quo melius,
eo magis expetendum,
nihil autem Deo esse potest melius,
qui solus cuiusque boni fons et origo est.
nihil ergo desyderari,
nihil concupisci supra Deum debet.
Ille itaque naturę rationi-que repugnat |
et diuinę refragatur uoluntati,
qui ea quę bene agit,
alio quam in Deum dirigit.
Quod nec oculus uidit |
nec auris audiuit |
nec in cor hominis descendit.
Et cum tam immensa tam-que inęstimabilis merces iustis ac uirtute
pręditis uiris proposita sit,
plurimi semper haberi debet uirtus.
Cum enim nulla animi passio ita hominem infatuat atque dementat ut
iracundia,
merito lepra ista non hominis est,
sed vestis.
hoc est eius qui nihil in se hominis habet pręter figuram.
qui-que uestimentum hominis dici potius debet quam homo.
Qui cito irascitur,
leuis est ut linum,
qui cito placatur,
mollis ut lana.
qui immaniter furit,
uestis ex pelle ferina est.
Homo enim cum in honore esset,
non intellexit |
comparatus est iumentis insipientibus et similis factus est illis.
Lepra hęc in
Quanta igitur infelicitas est,
ut homo a Deo factus,
ad imaginem Dei creatus |
ei-que in filium adoptatus nequissimi demonis mancipetur seruituti |
ipsum-que habeat patrem,
tanta cura diligentia-que adhiberi debet,
ut crimen quod huiusce mali causa existit,
caueatur ac uitetur.
Illis enim qui hoc contempserint |
et post peccatum ad poenitentię remedia non recurrerint,
nihil reliquum erit,
nisi ut ad suplicia nunquam finienda damnentur |
audiant-que omnium terribilium maxime expauescendam
auferat,
diuitias faciat miseras ,
aduersitatibus subdat,
aliorum insuper delictorum causa sit,
uirtutum merita tabescere cogat,
sapientes infatuet,
a Deo separet,
diabolo copulet,
bono summo priuet |
et poenis afficiat ęternis,
quid unquam tam caueri debet quam peccatum?
cum nihil omnino tam nobis esse queat noxium,
nihil ita ęrumnosum.
Si te tyrannus torqueat ut pecces,
omnia tormenta perferre satius est quam peccare.
si necem minetur,
mori innocentem pręstat
Vt uoluptates fugias,
memor esto sapientissimi Salomonis sententię dicentis:
De odoratu.
Caput XXII
Cauendum post hęc ne per narium foramina illapsus odor sua suauitate animum uirilem effoeminet |
et homo unguentis delibutus contemnatur,
qui autoritate pręstare debet.
Odores quippe ipsos,
quemadmodum et cantus oris et neruorum tibiarum-que sonos ad sacrorum
cultum datos esse meminerimus Deo-que laudes celebrandas,
non ad corporis humani uoluptatem.
Odoribus tamen morbos quosdam curari,
quosdam
et multiplicamini et replete terram .
Qua quidem in re hoc quoque obseruandum,
quod non ad uoluptatem uocati sint,
sed ad liberorum procreationem,
ut crescant uidelicet et multiplicentur.
Tametsi fieri non potest,
nequa intercedat uoluptas,
non tamen in ea nuptiarum finis esse debet,
sed in foetu multiplicando,
quemadmodum benedictio pręscripsit diuina.
Et cum ita sit audeo dicere:
Scortator non maritus est,
quem magis coire quam generare delectat |
et mulier ipsa scortum non uxor,
quę
esse oportet.
Quos enim Deus coniunxit,
homo non separet.
Erunt inquit duo in carne una.
Itaque pręuaricatur uir quoties aliam appetit,
et mulier quoties alium suspirat.
Caro enim, quę una esse debet,
in duas distrahitur,
cum pellex aut mechus adamatur.
uiolati.
Neque enim coram Hymeneo uel Thalassio inter se pepigere,
ut uana solebat gentilitas,
sed ut decet fideles,
Deo uero inuocato Christo-que teste et Ecclesia.
Nihil magis ratum esse debet |
quam quod his accitis ac pręsentibus pie iuste-que fuerit promissum.
Deinde idem Apostolus paucis uerbis multa complexus:
ac pręsentibus pie iuste-que fuerit promissum.
Deinde idem Apostolus paucis uerbis multa complexus:
promissum.
Deinde idem Apostolus paucis uerbis multa complexus:
idem Apostolus paucis uerbis multa complexus:
Porro ut tali honore dignam se non tam autoritate quam moribus
ostendat,
sit fidelis ut Michol,
quę ne patri quidem,
et eidem regi obsecuta est ut uirum proderet.
Nam sicut de uiro dicitur:
Propter hoc dimittet homo patrem et matrem et adhęrebit uxori
suę |
ita et mulier debet adhęrere uiro,
ut nec amore parentum |
nec timore regum fidem deserat.
Amos 5
Holocautomata et munera uestra non suscipiam;
et uota pinguium uestrorum non respiciam.
Nemo igitur impune se peccare existimet,
quia multa largitur pauperi.
Primum esse debet |
Deum non offendere,
secundum hominis inopię subuenire.
Quod si etiam istud ut obediamus Deo facimus,
cur in cęteris parere recusamus?
in uno fideles,
in aliis infidi?
ille in
dicens:
Gratis accepistis,
gratis date.
An ad Apostolum confugies dicentem:
semper opulentissimi sunt,
hoc ideo fit ,
quia regum opes non tam suę quam populi sunt.
Eorum quippe impensis plebes tute degunt,
ab hostium iniuria proteguntur,
in rerum uite necessariarum copia conseruantur.
Quemadmodum autem communi utilitati exposita esse debet principis opulentia,
ita et priuatorum diuitię adiumento sint egestati alienę.
Alioquin et ipsi diuites egebunt ac miseri erunt.
Quid enim illo miserius,
qui inops uirtutis est?
qui cum diues sit meritis caret
accipit,
et alii eius exemplo ad actiones honore dignas excitentur.
Is uero occulte erit adiuuandus,
quem inopię suę pudet.
cui siquid in aperto obtuleris,
magis proditum se dolebit |
quam lętabitur adiutum.
Beneficii obliuisci debet qui dedit,
semper autem memoriter tenere qui accepit.
si acceperis.
Illud quod tua causa pręstas,
non est beneficium,
sed seipsum amantis consilium.
Non enim pręstares,
nisi tibi profuturum sperasses.
Quod autem te tua et mea causa mihi donaueris,
iniustus forem,
nisi pro eo me tibi debere faterer.
immo eo iocundius esse debet donum quod commodo atque usui est,
et tibi dare et mihi accipere.
Inuidi est enim suam tantum utilitatem spectare |
et cum acceperis,
quod aliis quoque profuturum sit,
nolle beneficii loco ducere.
Recte autem non esse
tuis admonitionibus eum reuocandi |
sibi-que restituendi,
ne in nequitia obduratus pereat.
Cum-que etiam malis benefaciendum sit,
non est prętermittenda benefaciendi occasio,
si tunc se offerat,
cum ille qui corrigi debet,
munus aliquod porrigit.
Tunc etiam a malo accipiendum erit,
cum ille deterior futurus timetur,
nisi acceperimus.
Tyranno enim aut improbo aliquo domino munus ultro porrigente,
si non
profecto |
nec gratus est,
sed cupiditati seruiens negociator |
et
terrenis tantum ac perituris inhians bonis,
non ad cęlestia animum intendens et ęterna.
Virtute autem contentus esse debet |
et non suum sed alienum respicere commodum |
tam ille qui confert beneficium,
quam qui gratiam refert |
atque uterque ita se gerere,
ut Deo magis placeat quam hominibus.
Quos hominibus placere magis delectat,
ab hominibus captant gloriam |
et a Deo non accipiunt mercedem.
Tot igitur mala passi sunt post reatum,
quot antequam peccassent,
bonis fruebantur.
Non esset magnum eorum crimen,
nisi et magna essent beneficia,
in quem commissum est.
Non tam enim ex se |
quam ex meritis eius qui offensus est,
ingratitudinis culpa pensari debet.
Itaque,
quam grauiter peccauerint,
poena indicat |
quę quidem ad posteros omnes fuit propagata,
propter corruptam radicem,
de qua generantur.
Cayn
prędicarent,
apostolos,
quos ipse instituerat,
destinauit.
Euntes inquit in mundum uniuersum prędicate Euangelium omni creaturę.
Veruntamen,
qui apostolico isto fungi uoluerit munere,
eruditione ac uirtutibus pręstare debet.
Alioquin si indoctus fuerit,
facile in errorem labetur |
et quorum conscientiam curare uolet,
magis consauciabit.
Discat igitur prius,
et postea doceat,
et quod uerbis docuerit,
operibus comprobet.
cum psalmista dicere possis:
tibi sapientię antistes Salomon pręcipiat dicens:
copulata.
Nam neque libidinosis proderit humilitas |
neque gulę uentri-que seruientibus |
neque alii alicui flagitio subnixis.
humilitatis ordo
Prima humilitas esse debet Deo obedire.
deinde prępositorum iussa exequi,
postremo facilem se omnibus pręstare,
neminem offendere |
et pati potius iniuriam quam inferre,
nihil terrenum appetere,
sed cęlestium desyderio semper inhęrere.
legimus tamen illos qui de Babylone cum Esdra sacerdote postliminio redierant,
cum didicissent ex lege diuina non licere sibi alienigenis mulieribus copulari,
cum illis quas duxerant,
diuortium fecisse |
ac de ipsis genitos abdicasse.
Vincere enim debet omnem erga alios amoris affectum sola Deo parendi atque obsequendi sedulitas.
Quę profecto si nobis contigerit,
nullus hominum timor obstabit,
nullus pudor,
quin agamus,
quicquid uel a Domino |
uel a pontifice uel a collegii nostri
domui tuę,
quia morte morieris tu,
et non uiues.
Lazarus
cultu confirmati,
eiuscemodi crimen dimittitis impunitum.
Qua in re plane ostenditis terrena uobis curę esse non cęlestia |
et nomen uos habere christianorum non religionem neque iustitiam.
Vir enim fidelis obturare statim manibus aures debet,
ne uocem Dominum suum maledicentis audiat,
uel repente auersus fugere,
ne sacrilegi oris petulantię fauere uideatur,
si manserit |
uel auscultarit |
et simul cum maledico ipso diuinam incurrat ultionem.
Quod si murmurantis populi
patitur Deus,
neque dum corripit corrigendos |
neque dum punit obstinatos.
apud se semper placidus est atque tranquillus,
apud illos uero iratus et furens qui malum quod meruerunt patiuntur.
Ita nos quam minimum perturbare debet iracundia,
cum delinquentes punimus,
sed mouere charitas,
ut punitos disciplina nostra emendet |
et a uitio reuocet ad uirtutem.
Publici quoque iudicii pręsidem ab odio atque ira procul esse oportet dum iudicat.
charitas,
ut punitos disciplina nostra emendet |
et a uitio reuocet ad uirtutem.
Publici quoque iudicii pręsidem ab odio atque ira procul esse oportet dum iudicat.
Debet tamen meritas ab illis qui mali aliquid perpetrarunt,
poenas exigere,
siue ut ipsi corrigantur |
siue ut alii reprimantur similis poenę metu,
quam damnatos iuste perpeti uiderint.
Equidem ita reor |
inter iram et iustitiam
correxit Glavičić
si congestum tanquam gryphi custodiamus? Ingentes domorum moles erigimus easque ac si perpetuo in eis habitaturi essemus auro et marmoribus incrustamus. Quid preciosa suppellex? Et aurum, quod ad captiuorum redemptionem habere debet Ecclesia, ne in hostium potestatem deueniat (ut de templo Domini Assyrios sustulisse refert Ambrosius), in sacro quid facit, si prophanantur templa, sacraria spoliantur, uirgines corrumpuntur, sanctuarium Dei polluitur, si sacratissimum Christi corpus sacrilega hostium manu de tabernaculis
eloquentiae
studiosos, quibus summus honor habendus esset, nisi ratio
pessundaretur. Atque ii potissimum lacerant eloquentiam, quibus deberet esse propria.
Quorsum autem illud bonum bonum debet in
multos diffundi. quaeritur, quod intra suos fines compressum, nulla ipsius
facta propagatione uelut aura euanescit? Quid prodest multos annos Philosophiae
impendisse insomnes terendo noctes, si eius fructum quam plurimi non sentiant? At qui
Crassus. Ciceronique, Cicero.
quorum auctoritas multum ualet, credatur, quam rationi et ueritati: quae, teste Platone,
Plato. dux omnium bonorum esse debet.
Quippe praeter ea quae pulcherrima et magnificentissima ab unoquoque iudicantur, ut
defendere amicos, regere consiliis senatum et populum, sententiam inter Principes
dicere, bella componere, foedus ferire, amicitias iungere, et omnia non nisi maxima
discipulos conuersi: Quare
— inquiunt — cum publicanis et peccatoribus manducat magister
uester? Non uiderunt et hoc quidem inepte atque absurde obiici ei, quem fatentur esse
magistrum. Magister quippe et cum peccatoribus uersari debet, ut eos monitis salutaribus ad
poenitentiam reuocet, et cum iustis, ut doceat perseuerantia eis opus esse ad beatitudinis
pręmia consequenda. Tam autem incongruę obiectioni ipse Dominus respondens ait: Non est
opus ualentibus medicus, sed male habentibus.
ego laui pedes uestros, Dominus et Magister, et uos debetis
alter alterius lauare pedes. Exemplum enim dedi uobis, ut, quemadmodum ego feci uobis, ita et
uos faciatis. Humilitatem docet Magister humilis. Et, si Dominus non est dedignatus
pedes lauare seruis, quanto minus debet pudere seruum, ut conserui lauet pedes? Et hoc esse
puto, quod Apostolus pręcipit: Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem
Christi. Deponit autem Dominus uestimenta sua et iterum sumit, ut, quod uerbis
prędicauerat, gestu designet. Dixerat
Qui testis es innocentię, quare consentis liuentium furori? Cur eum, in quo non inuenis
causam, sustines interfici?
Ego non inuenio — inquit — in eo causam. Responderunt ei Iudei: Nos legem
habemus, et secundum legem debet mori, quia Filium Dei se fecit. Quid agitis, immanes
belluę et omnis expertes rationis? Debet mori, qui mortuos ad uitam reuocat, qui cęcis uisum,
surdis auditum, mutis loquellam et quacunque affectis ęgritudine restituit sanitatem; qui
siccis pedibus super aquas
causam, sustines interfici?
Ego non inuenio — inquit — in eo causam. Responderunt ei Iudei: Nos legem
habemus, et secundum legem debet mori, quia Filium Dei se fecit. Quid agitis, immanes
belluę et omnis expertes rationis? Debet mori, qui mortuos ad uitam reuocat, qui cęcis uisum,
surdis auditum, mutis loquellam et quacunque affectis ęgritudine restituit sanitatem; qui
siccis pedibus super aquas ambulat; qui quinque panibus quinque milia hominum satiat; quem
natum angeli nunciant, pastores
nostris mortem pati uoluisti, eadem pietate suscipe poenitentes et gratiam facere dignare ante
te humiliatis, fragilitatis humanę memor, quę nisi tua ope sustentetur, labatur et corruat
necesse est.
Sed iam redeat, unde digressa est, oratio!
Mori debet — inquiunt — quia se Filium Dei fecit. O cęcam inuidorum
mentem! Fatentur, quod se Filium Dei faceret, et falso eum id astruere existimant. Si Dei
Filius est, cur ei non creditis? Si non est, cur Deum potius non accusatis, qui homini
mendaciter sibi
eorum odio prophetatum fuit in Scripturis atque
prędictum.
Quęstio
Dicet fortasse aliquis: Necesse fuit, ut facerent illud, quod diuinitus fuit pręuisum.
Quod autem necesse est, ut fiat, facienti imputari non debet, sed cogenti. Cui respondebimus
Dei pręscientiam non esse hominibus peccandi causam, sed homines, qui semper ex arbitrii
libertate peccant, causam esse pręscientię atque ideo fuisse prędictum, quia futurum erat, non
autem ideo factum, quia prędictum erat. Alioquin etiam
c ompulsus est ueluti reum condemnare. Igitur Barrabas homicida dimittitur, et
Iesus, hominum Saluator, flagellis cęditur, spinis coronatur, purpura tegitur, arundine
percutitur, necdum impiorum odium satiatur. Vno ore omnes exclamant: Crucifige,
crucifige eum. Debet mori, quia se Filium Dei fecit. Hęc quidem in Euangelio; eadem
nunc replicanda sunt in prophetis, ut, quę olim illi implenda prędicarunt, ea in ipso, qui
crucifixus est, impleta esse constet. Quid est in Euangelio crucifige, crucifige
nisi illud in
et quanquam illi te dominum uocent, honestiore nomine quam seruili
appelles. Non pro te magis quam pro illis crucifixus est Christus. Et, si ipse, qui omnium est
dominus, discipulos suos fratrum loco dilexit, pudeat seruum se supra se tollere, ut, quos
sicut seipsum diligere debet, despectos pedibus conculcet. Non te igitur inflet generis
claritudo, non collata publice potestas. Generosissimus potentissimusque omnium est ille, qui
piscatorum pedes lauit.
Dum hęc aguntur, interim — ut Euangelista ait — quidam de custodibus uenerunt in
frequentius contemplatur. Hoc nobis testatur Dauid ad Dominum dicens:
Ignitum eloquium tuum uehementer, et servus tuus dilexit illud. Quod si accendat
cor humanum sermo Christi, cum ab aliquo mortali doctore recitatur in ecclesia, quanto acrius
accendisse putari debet ab ipso sermonis autore prolatus, Christo, Dei Filio, iam mortis
uictore, iam a passibilitate mortalitateque alieno, iam humanitate in gloriam euecta et per
diuinitatis, cui copulata est, uirtutem cunctis dominante? Ardebant igitur corda discipulorum
et satiari nequibant
implent, sed exactoris. De quo dicitur:
Mercenarius uidet lupum uenientem, et fugit. Qui autem Deum amant, hi et
proximos diligunt. Propterea quidem gregem sibi commendatum et uerbo pascunt et exemplo mouent
et opibus iuuant. Denique, si bonus fuerit, ut esse debet, bonus pastor ponit animam suam pro
ouibus suis.
*corr. ex Non
Iterum ergo dicit Iesus Petro: Symon, diligis me? Ait illi: Etiam, Domine, tu scis, quia
amo te. Dicit ei iterum: Pasce agnos meos.
eius pascendo ostentare amorem. Nisi et *corr. ex prouecte
m ori pro confessione nominis eius paratus es, non perfecte amas. Ex toto enim
corde, ex tota anima totisque uiribus Deum diligere iubemur. Chara est uita pręsens, sed
charior esse debet uitę ęternę largitor. Talem in te amorem esse tunc probabis, cum pro eius
confessione, qui pro omnibus crucifixus est, et ipse manus tuas extenderis in cruce.
Extendes manus tuas — inquit — et alius te cinget, non zona, sed
uinculis, et
Ideo etiam lex diuina iubet: Ne occidas! Hercules autem iste non modo se,
antequam periturus esset, perididit, sed Lycam quoque puerum, ueneni, quod attulerat,
ignarum, iratus interfecit. Cum ergo tam se ipsum quam alium a culpa alienum occidere
peculiare sit, cui dubium esse debet illos, qui sic agunt, non ad cęlum migrare, sed ad inferos
potius ruere, ęternis addictos suppliciis? Ex quo apparet non Deo placuisse Herculem tuum,
sed Deum grauiter offendisse. Non ergo beatus, sed miser et infelix est reputandus.
Restat nunc, ut illis de rebus disseramus, quas eum
clamidis Martinus pauperem seminudum operuerat, et Christum audit loquentem:
Martinus adhuc catechumenus hac me ueste contexit . Nemo igitur
dubitet, quicquid alienę impartierit egestati, id se Christo Domino, cui omnia
debet, se impartiisse. Plus, quam dici queat, expauescenda sunt, quę sequuntur,
nec sine multa animi anxietate explicanda. Tunc dicet , inquit
, et his, qui a sinistris
filio, cuius aetas alienae tutellę
quam regno aptior erat, quod eiusdem linguae esset, antelato? At profanis duntaxat exemplis ista agimus, quasi eorum, qui religioni addicti sunt, consuetudine, apud quos uidelicet
ad obtinenda sacerdotia nihil quemquam praeter uirtutis ornamenta iuuare debet, nostram sententiam tueri nequeam? Num aliquod nostis, uiri Hungari, sacerdotum collegium, cui eiusdem ordinis ac nationis
, appellamur.
Et certe quisque uicinorum regum in petitione regni praeteritus iustam belli causam
pretendet, eo quod nemo illorum non ad se aeque ius regni Hungarici pertinere arbitrabitur, si illud quisquam extra solum Hungariae natus nostris suffragiis, quod et fieri debet,
et procul dubio futurum est, assecutus fuerit. Quis enim est, qui in Matthiae Chuniadis
locum iure propinquitatis rex eligi debeat, quando ille, praeterquam quod nouus homo
extiterit, nec permissu Hungarici senatus, sed ui et armis regnum adeptus fuerit, non
modo nullum ex sese
arbitrii est uobis regem designare, prudentiae uero quam optimum deligere ad regnum. Nemo enim est uicinorum regum, qui id frustra per se adipisci non speret, quod
uidelicet pro magnitudine imperii uestri non nisi suffragiis uestris et acquiri potest, et dari
debet. Nempe hae sunt Hungarici regni uires, ut circumiectae nationes magis cogitent
quemadmodum Hungaros offitio demereantur, quam ut quicquam noui consilii in eos
audeant inire. Quum igitur nulla externa ui ius regis cooptandi uobis imminui possit,
nemo est qui
acie instructa signa canere collemque subire, quem factio aduersa insederat, ac hostem inuadere iubet,
clamitans aequum esse Hungaros pro sacro diademate,
quod non priuatus quispiam ui detinere, uerum in senatus potestate more maiorum esse
debet, pro thesauris publicis, quos ut Matthias congereret maximos, regnum et communem patriam crebris, ac iisdem asperrimis exactionibus pene spoliauit, acriter
pugnare, nec ullo pacto sinere pueri inductores ac reipublicae hostes impunitos abire;
omni poena dignos
quum
Hungariae possessio tibi competat, et ita fortuna tua
tulit, quae te ad imperium natum sicut Boemis puerum quondam praeposuit, ita nunc
clarissimi uiri Matthiae Chugniadis successorem fecit. Itaque Deum precamur, cuius nutu
ac uoluntate imperia parari nulli dubium esse debet, ut tibi ea fortuna in administrando
regno semper adsit, quae in te designando affulsit. Superuacaneum est, rex Vuladislaue,
te hoc imperium initurum ad iustitiam hortari ― sine qua profecto qui regnant, eos falso
regium nomen usurpare certum est ― quandoquidem uniuerso prope
matrimonium
- et cuius Matthiam quoque, plane feliciorem regem quam maritum, ut fama est, poenituit ― aut fidem tuam, qua quidem gens Casimirorum maxime illustris est, temere
obstringas te id facturum recipiendo, quod ei praesertim ob sterilitatem merito abs te
negari debet: ut caeteras huius repulsae causas subticeam, quas quidem et dicere pudet, et
uxorem ducturum prorsus nosse expedit, ne scilicet ea affirmare uidear, quae non minus
suspitionis quam ueritatis in se habere possunt.
Hoc demum, quo et coeptum amici officium absoluam, et mandato Hungarorum
te a Beatrice Matthiae uxore de coniugio interpellari. Forsan etiam tuus animus aliqua ex parte eius promissis occupatus est.
Illa enim foemina nihil pensi habet, quid tua, uel reipublicae intersit, dummodo, quod
concupiuit, assequatur. At sicut ipsi curae est coniugii uoluptas, ita tibi debet esse prolis
suscipiendae, successorisque ex te geniti relinquendi. Atque ne cultor quidem terrae non
stultus operam sterili adhibet solo, uerum illum agrum quisque colit, ex quo fructus
sperandi sunt.
Non ingratam regi hanc uocem fuisse ferunt. Ratusque, ut erat,
profecto ob id ipsum etiam Vuladislauus superior est, utpote qui non a plebe, sed a
principibus rex est appellatus. Nec modo appellatus, sed etiam accersitus atque in regiam
deductus, et iam insignibus regiis, magno omnium fauore sumptis, in solio collocatus.
Qua propter te non debet fugere Hungaris iam non esse integrum, uel si uellent, regis
diademate insigniti, imperium abrogare. Quum igitur causa iure gentium, quia minor
natu es, opibus praeterea, ac caeteris belli instrumentis fratre inferior sis, patere, quaeso,
nunc praecibus uinci, dum ultro petimus
nullo fortunae impulsu dimoueri. Itaque, inquit, si
Maximilianus rebus suis consultum uelit esse, dum licet, citra pugnae periculum repetat
domum suam, nec asperos leones iniuriis lacessat; quos mox plane uisurus est ira concitos per medias Alemanorum rapi caedes. Neque enim putare debet Hungarorum uirtutem una cum Matthia Chugniade ad inferos ablatam esse.
regno ditissimo, quod nobis, ut dixi, a Deo destinatum est, pro gloria et fama, qua quidem uiri fortes
immortales efficiuntur, pro uita denique et libertate pugnandum sit, multitudo hostium
magna ex parte ex agricultoribus militiae ignaris confecta, terrorem uobis incutere non
debet. Nam saepe parua manus, cui, ut nobis, aut uincendum, aut moriendum fuit,
ingentem exercitum necessitate animum suggerente fudit. Neque enim satis honeste, neque
tuto etiam hinc abire licet non tentata pugnae
utilitatis ita flagrat, ut nullum bellum pro ea, nullos labores, nulla pericula, nec ipsam
denique famae ac gloriae iacturam, quam sane quisque generosus animus omnibus externis bonis anteponit, subire recuset, modo id patriae expediat, atque honestas, quae
omnibus rebus praeferri debet, suadeat. Non enim in Hungariam uenit, quo fortunis regni
abutens uoluptati tantum, aut propriis commodis indulgeret, sed potius, uti nihil sibi
seorsum quęrens omnia in medium ad communemque conferret utilitatem. Id enim est et
regem esse, et imperium recte administrare.
nedum congressum perhorrescens? Verum enim uero, uiri Hungari, eminens regum fortuna est, atque in excelso sita,
omniaque illorum facta illustria sunt, quae scilicet ueluti in aedito quodam posita scopulo
nequeunt occultari. Vnde non modo nihil a regibus proficisci debet, quod nomini
eorum ullam notam sit iniecturum, sed quod ne suspitionem quidem criminis sit daturum, propterea quod siue hominum malignitate, siue naturae uitio id eueniat, multo
minus conspicuum est, quod a principibus uiris recte, honeste, et cum uirtute agitur,
quam
gener, aduocatis clam domum suam e Rhacusano senatu potioribus et qui
Demiani tyrannidem molestius ferebant, accusat socerum iniustitiae, quod
scilicet ui patriae illata ciues suos oppressisset, et cum quibus aequo iure
uiuere debet, his dominaretur, profiteturque principem se fore libertatis
recuperandae. Vbi Benessam soceri tyrannidem auersantem animaduertunt qui
huic concioni interfuerant, fidesque
celeriter admouet, ui
cuius lapidea pila, terribili fragore excussa, Turcae frontem percussit, quem simul ac
disiecto cerebro iacentem sui conspexere, statim fugam arripiunt.
Itaque nostri, tametsi metu Turcicae perfidiae ad fraudem (quae procul a Christiano
homine esse debet) neccessario confugerint, haud ulla librandi arte, omnibus culturae
duntaxat agrorum illis in locis deditis, sed Dei clementia certissimo ictu destinatum
hominem excipientes periculum euasere, propterea quod diuina ope protectis nihil non
uel summis in periculis tutum.
adsit pro regis sui et Turcaici nominis
gloria labores et pericula, ut uiros decet, subeundi, quandoquidem innumerae pene
Christianorum regiones Turcaicis armis adhuc intactae ante oculos expositae iacent, unde
sane non minus splendoris quam fructus reportari posse nulli dubium esse debet.
Cognoscant non solum Poloni, sed etiam caeterae nationes, Bazethem uiris fortissimis
abundare. Vicina est nobis Hungaria, ei contigui sunt Alemani, nec procul abest Italia,
sicut armis militiae dissuetudine prope nuda, atque admodum imbellis, ita opibus ob terrae felicitatem et
sane mihi Dei munere nasci contigit, ueram esse existimo, Machomethi nunquam
detraxi ― nec ab his profecto accusor, quibus fides merito habenda est, precor ne mihi alia
res, quam cuius reus sum apud uos inuidiae sit. Nemo enim nisi eius sceleris, quod commisit, cuiusue conuictus est damnari debet. Et profecto caeteri mortales externa bona
magni faciunt. Nos Christiani, quae humana bona dicuntur, magis neccessaria hominibus
quam magna esse ducimus. Vnde felicitatis humanae non adeo ignarus sum, ut proposito
uitae periculo malim fortunae bona quam propriam amplecti salutem. Si
fines, tamen
sicuti Italia haud longo
Hadriatici maris interuallo ab Illyrico et caeteris regionibus,
quarum praecipue euenta literis mandamus, dirimitur, ita nec remotior a proposito
digressio uideri debet, si praesentium rerum ordine admonitus duorum Italiae principum, Alfonsi Secundi Neapolitani regis, et Lodouici Sforciae Mauri, qui aliquot annis
Mediolanense administrauit imperium, horrendos ac miserabiles casus, tragoediaque
quam historia digniores institutis inseruero
atque eo ritu uita functis parentare. Caeterum siue ad terrorem
hostibus incutiendum, siue perinde ac sacro quodam, quod quidem uerius sacrilegium
appellandum est, illa immanitate Turcae utantur, procul tamen a uiris fortibus, ubi praelio defuncti sunt, huiusmodi crudelitas abesse debet. Nam quemadmodum armatum
hostem in praelio occidere decorum est, ita uictos excarnificari feritatis omnem immanitatem excedentis.
Sed nec ualde miror Bazethem, patriis sacris deditissimum, consuetudini ac religioni,
quibus sane reges etiam parent, cessisse, quandoquidem ad studia
etiam si aliter illi cordi
esset, propterea quod hac in re utpote, quae ad communem utilitatem et gloriam spectat,
non quod patri libet faciundum, sed publicum emolumentum et salus quaerenda,
quamquam pater, si uere regno consulendum cupit, uoluntatem iudicio dissonam habere
non debet, sed animi libidinem saluti publicae subicere. Putat enim regno sibi esse abeundum, quo magis idoneus in imperium sufficiatur. Sed quid refert, dimoto sene aegroto,
iuueni in umbra et ocio educato, atque ob id ignauo, imperium, et ipsum tot annorum
pace languidum, incumbat?
fugiunt in Gessur; quę
interpretatur applicans lumen.
Hęc est Lex, quę
rite intelligentibus applicat lumen ueritatis, non intelligentibus
tenebras erroris. Tunc ergo Iudei fugerunt in Gessur, quum nihil spiritaliter
intelligentes clamabant: Legem habemus, et secundum legem nostram debet mori.
Ioab, qui dicitur inimicus, blanditur Absaloni, id est Iudeos per blandimenta
decipit et eos per mulierem Thecuitem cum Christo reconciliare nititur: per somnia
terrens uxorem Pilati, ita ut illa suaderet marito dimittere Christum.
147r
147v
cf. filios enutrivi et exaltavi ipsi autem spreverunt me Is 1,2
cf. si ergo me quaeritis sinite hos abire Io 18,8
nos legem habemus et secundum legem debet mori Io 19,7
Absalon deinde regnum auferre nititur Dauidi patri. Quia Iudei de Christo
dixerunt: Nolumus hunc regnare super nos,51 et: Qui se regem facit, contradicit
Cęsari. Absalon abutitur concubinis patris, hoc est Iudei
Coniunx ducis Vrbini.
illustri Mantue principis filia, quid aliud referam, nisi quod pudicitia et omnis sanctitas sibi cedit, ducique clarissimo tuo illustri parenti Francisco Marie, summo quippe duci, et cui ex eo plurimum debet etas nostra quod habemus quem possumus cum priscis illis Cesaribus magnitudine rerum gestarum in Italia comparare,
Laudes et gesta Francisce Marie Vrbini ducis.
hic adhuc prima lanugine tinctus adeo floruit consilio rerum
Encomium Thomae Nigro alias episcopi Scardonensis et Traguriensis in Vigilias
magistri Vincentii Priboeuii Pharensis ordinis praedicatorum.
in Historia Bohemorum. (122)
ardescit hiantum,
difficilimis
temporibus subiisse. Me in his, quae suscepi, ab eo rebus omnibus adiuvari, qui
causas publicas tocius Christiane reipublice et maxime horum finium, qui
reliquam Christianitatem
respublica potens
diu uel externorum bellorum uel domesticarum seditionum fuit immunis? haud
quiescit unquam genus humanum, nec statu, quem fors obtulerit, contentum
est. Quippe natura mortalium in hoc praua dici et existimari debet, quod in
suo quisque negotio hebetior semper nouas res molitur, sperans, si
conditionem fortunae mutauerit, successus meliores adepturum. Proinde bis
duntaxat a Romanis in tot aetatibus in tanta annorum reuolutione
constat eos ab hoste, ad quem reprimendum missi fuerant, non prius redire potuisse, quam fuerit tota acies nostra in fugam conversa, capto etiam uno ex eis et eodem in loco liberato. Quo molestiore animo ferendum censeo, quod ausus sit quidam oratione etiam de hoc publicata, si oratio illa vocari debet, nostros sui regis desertores falso vocare. An deseruisse regem sint censendi, qui omnia illi officia bonorum ac fidelissimorum subditorum praebuerunt, qui omnes fere in eodem, in quo rex iacuit, campo iacuerunt testati morte etiam, quam fidi suo regi, quam amantes patriae fuerunt? Sed idem
externo milite, qui
nisi cito veniat, afferet magnam tarditatem rebus suae Mtis. Quare Dtioni. vrae. mgcae.
ita agendum est, ut, si res dni. mei salvas esse vult, tunc urgeat illas copias, ut accelerent, quarum numerus debet esse, ut aliis literis meis scripsi, duo milia equites Poloni
boni, quingenti pedites. Item per dnum. Lanczkoronski ducendi quingenti sagittarii Lithwani
sicut sibi scripsit dnus. Jaroslaus Laski, et mille vel duo milia Tartari
de causis Romano Pontifici irascitur, tamen hoc exitu uictoriae minime delectatur. Neque enim obscurum est, eum natura ad clementiam moderationemque duci, et a crudelitate abhorrere. Et cum maiores suos nomen ac titulum Imperii in hanc nationem a seruata urbe Roma intulisse uideat, dubitari non debet, quin in illorum intuens exempla, intelligat omnes Imperii opes ac uires ad huius urbis salutem, defensionemque maxime conuertendas esse, et ab illa uim atque uastitatem depellendam. Quam multos numerare potest, cum imagines auitas aspexerit, qui turbulentissimis tempestatibus urbem Romam
dolere, tum impendentium malorum metu, perturbari. Roma patriae
bonorum, cum quibus ista soleo interdum mussitare, sententia
partem cędere volentes, quam ut totum nolentibus et invitis eripiatur. Quod
Hungaria dogma Lutheri nondum palam recęperit, Vestra Sanctitas et Sedes
Apostolica nulli hoc debet, nisi nostro Serenissimo Principi et eius modestiae
et bonitati, qui licet a Sede Apostolica repudiatus et ab ea indignissime
habitus, dat tamen omnem operam, ne quid in regno suo innovetur, sed et ipse
concilium suspirat. Vereor et
Vestra Sanctitas commemorat, non nego esse
optimas et validissimas, sed nihil a nobis adduci potest tam firmum et solidum,
cui illi evangelio et divi Pauli scriptis non occurrant. Pro concilio autem
quantum instent et elaborent, nemini debet esse magis cognitum, quam Vestre
Sanctitati. Non defuerunt nec desunt, qui hic quoque vehementer urgeant hunc
regem, dominum meum clementissimum, ut, si alii principes cessant, ipse saltem
in regno ac dicione sua hanc rem discuti
Quin quanta potentia summi
Dei iccirco manat pax illa secundo,
Atque ita cuncta modo accitę sunt carnis, et ipsam
6-7
illi mox talia reddit Iesus:
dicto errantes incessere saltem.
e marg. pro Hęc Christus contra cui reddit mollia uerba
Christus contra tunc reddit mollia dicta:
add. e marg.
secus audita, ut fertur, de uoce mariti
peti, quot nos infesta lacessunt,
imbuerentur, hac de causa huiusmodi artium praeceptores honestissimis propositis praemiis, celebratissimos accersere undique consueuistis, rati illam Diogenis sententiam uerissimam esse, qui terram nihil grauius sustinere quam hominem disciplina carentem asseruit. Nemini igitur mirum uideri debet, dum his artibus atque institutis liberis uestris quasi per manus administrandam regendamque Rem publicam Vestram traditis, si eam securam a uariantis fortunae impetu insignemque perpetuis temporibus apud omnes gentes ac memorabilem constituatis. Quid enim ab animis luxu atque desidia
distantius dici possit, quoad superero, retinere decreverim. Quod si te dubitare crederem, pluribus argumentis declararem, sed ea nihil aliud essent quam verborum multiplicatio. At demus hoc locorum intervallis, quibus sejungimur, demus necessitudini nostrae, quae in otio, si vera est, esse non debet, et postquam praesente consuetudine frui nequimus, nihil superfluum, neque ab amicitia nostra alienum faciemus, si majore blandientium verborum copia voluntates nostras confirmabimus. Hoc tu certe proximis litteris tuis, tum amoris tum fidei erga me tuae plenis, egregie praestitisti, hoc ipse
vehementer fuissem offensus si jam ad injurias non
obduruissem. His enim amarulenter me proscindis praeter naturam et consuetudinem
tuam ac etiam praeter meritum meum, nisi fortasse veritas coepit apud vos
molesta esse. Mirum non debet videri si in hac fortuna repetii ab amico quod
meum putavi atque is non tam idcirco excandescere debuit quam amicum vel de suo
juvare. De regia majestate nihil scribam. Vereor enim ne optimis etiam laedatur.
Alterae meliores fuerunt
sincere venisses ad petendam pacem, nonne dominus tuus respondisset ad ea, que Imperator
illi ter significavit de reddendis illis quatuor civitatibus? Que nisi reddantur, pax
nulla esse potest. Quid est quod nunc denuo Budam petit, de qua unum lapidem sperare non
debet? Dixi, me nescivisse quicquam de his. Quommodo, inquit, nescivisti?
[Que respondit Tranquillus] Unde, inquam, scirem, si Regia M.tas mihi non dixit? Quod si
fuerunt ista significata serenissimo regi meo de reddendis quatuor
mihi non dixit? Quod si
fuerunt ista significata serenissimo regi meo de reddendis quatuor civitatibus, tamen
Regia M.tas adhuc sperat, se impetrare posse, tantam animi magnitudinem et liberalitatem
esse, intelligit, in vestro imperatore. Nec illud debet vos offendere, quod christiani
principes et status Imperii decreverint, et nunc in eo sint, ut Budam recuperent ac
defendant. Nullo enim modo patientur, Hungariam, que illis pro muro fuit, avelli a reliquo
corpore chrstianitatis; mallet serenissimus dominus meus
consortia, amicorum convictus et consuetudines, contubernia,
sodalitatesque mecum recolam, quibuscum in ista urbe Veneta summa voluptate
studiorum litterariorum juventutem excolebam. Quod quam verum sit, tam tibi
mirandum videri minime debet. Quandoquidem ut plantae et semina, quod Cyrus ad
suos Persas campestres olim sedes peroptantes, fertur dixisse: sic et hominum
mores ac ingenia regionum similitudinem trahunt. Verum nec has ob res, Tui me,
meum suavium, oblivisci
sapientiae: nec diu post rediit pristinus color et sanguis et animi firmitas:
Nihil sane inquam hic esse peccatum video praeclarum prorsus atque diuinum opus summis animi atque ingenii viribus aggrediendo in comparanda sapientia, quam vnusquisque sanae mentis expetere debet. Verum adhibenda fuit moderatio, habendaque ratio corporis, cuius fulturis ipse quoque animus sustentatur. Vix reperies vllam festinationem maturuisse, nullaque scientia, vel tenuium disciplinarum addiscitur citra laborem et sudorem, longissimaque spacia temporis. Quid dicendum de sapientia,
At nos inquam curabimus illum eximi, si patieris medicamenta salubria.
Quidni patiar inquit? neque eo dementiae perueni, vt abhorream a sanis consiliis.
Cognitio inquam veritatis omnium sententia mea, iucundissima est, ac eam quiuis indagare debet, qui anhelat accedere ad cognitionem dei, quandoquidem ipse deus veritas immutabilis ac sempiterna est.
Hic ille, haerendum adhuc nonnihil circa propositam questionem. Etenim dum considero conditionem hominis, quibus legibus natus sit, vita quam fugaci atque caduca, doleo
volutet; non potest non videre. Cui furori suo, ut occurratur, et praesidia contra eius impetm contrahantur, Illustrissima Magnificentia vestra, pro suo et prosapiae suae clarissimae, ac potentissimae officio, et erga Rempublicam amore, id negocium suscipere, totis viribus in eam rem imcumbere debet; ne hosti, inermes et omni praesidio nudi tradamur. Sunt tibi opes amplissimae: est authoritas, et tua virtute insigni, et maiorum tuorum in hoc regnum difficillimis temporibus, maximis meritis comparata; qua nemo est in hoc regno, qui non movetur. Totus ordo equestris te sequetur: quidquid
Rerumpublicarum consistit et viget. Et propterea intestinum malum, intestinus morbus, et intestina pernicies civitatum appellatur: foras progressa, civitateque relicta, vires amitit. Hoc igitur malum ut a visceribus regni huius amoveatur, prima et praecipua tibi Illustrissime Comes cura esse debet: discordia sublata, odiis domesticis sepultis, et loco eorum, amore, consensu, et rerum magnarum parente concordia, constitutus; omnia quae ad regni et salutem, et dignitatem, aut conservandam, aut augendam pertineant, facile nobis suppetent: et quae parva sunt, concordia magna faciet; quae
Regis authoritatem secutum fuerit, consiliaque sua cum consiliis eius, coniunxerit. Quod cum ita sit, ne nos ipsi, nostras vires debilitemus: ne hostis animum adversus nos erigamus: ne portas ei aperiamus; Ilustrissima Magnificentia vestra pro suo officio, et Gorcanae damiliae dignitate providere debet: quod equidem uno hoc facto efficies, si discordiam ordinum, et privatim, et publice sustuleris; si concordes, et consentientes authoritate tua reddideris, ac ut praesidiis Rempublicam firment persuaseris: si te, si operam tuam, consilia tua, opes tuas, regiis opibus, consiliis,
virtute regnum hoc ex parvis initiis in istam amplitudinem crevit; ut eorum vestigiis insistentes, memoriam sui nominis non dicam ab oblivione vindicarent, sed propagatam egregiis factis in posteros commendarent aeternitati: admonerem charitatis patriae, quae vincit omnes alias charitates, nec debet apud gratos ea quicquam esse antiquius: cohortarer ad eius propugnationem: incitarem eorum animos, ut concurrerent alacres ad flammam communis incendii restinguendam: rogarem, ut in perpetuum dignitati consulerent, libertatemque tuerentur; qua amissa, omnes reliquae iucunditates intereunt:
magno quoque argumento est, non degenerasse vestros nobiles a maioribus; quum communi gentis decreto Polonis interdictum fit in universum, bellis externis, ut praesentes patriae opitulentur, si quando continget eam laborare urgerique ab hoste, cuius salus quibuslibet aliis rationibus anteferri debet: multi tamen ex nobilitate, non ferentes ignari otii longiora taedia, clam se domo subducunt: ac ubi senserint moveri arma, licet longissime absint, eo convolant, ut aliquo memorabili facinore nomen suum reddant illustrius. His ego de causis alloquendam nobilitatem universam non iudicavi,
mitissimique regis excelsas virtutes, animumque gerentis adversus cupiditates, et fortunae blandimenta semper invictum; et dedisse vobis clarissimas victorias de hostibus, et hanc diuturni otii peperisse huic regno tranquilitatem. Quod quidem vobis non magis fructu, quam recordatione iucundum esse debet. Quum enim terrae mariaque per hos annos armis streperent, quum arderent bello in Europa regna omnia, quum furor Martius ubique grassaretur, sola Polonia secura bellorum profunda pace fruebatur. Sed quoniam rerum humanarum aliquis finis est, ac mortalium vitam natura terminis
regnum neque seditionibus agitari, neque vexari hostium incursionibus, sed omnia quieta esse domi et foris; quid repente accidit mali, quod te peregrinum offendat, ut tantopere sollicitus esse videare de aliena republica? Ut primum autem ad illud respondeam, quod de alienigena obiicitur; non debet quenquam offendere, si quis vel ab extremis terrae partibus quippiam animo iuvandi res vestras in memoriam vobis revocet: magis habenda est illi gratia, quod voluit prodesse. Nam in vestra situm est potestate, admonitionem eius vel sequi, vel non admittere. Tametsi consilia quidem non perinde
tempore orationis ascendens, uoce alta, digitis in aures insertis, haec uerba ter repetit ALLAH HECHBER, id est, Deus uerus unus. Audito clamore conueniunt in templum nobiles et ociosi, tantum deuotioni astricti. Deinde praedictus Sacerdos descendens orat cum illis, idque ex officio facere debet quinquies inter diem et noctem. Quicunque uero ueniunt ad orationem, debent
separatim tamen instituunt: masculi masculos, et foeminae foeminas, Astronomiam, Philosophiam, Artem poeticam. Inter discendum clara uoce clamantes ad latus corpora mouent. Musicam non norunt artificialem, sed fingunt carmina ad praescriptas regulas, quae ita se habent: Quodlibet carmen undecim debet complecti syllabis. Placuit itaque
nostris.
DE IVSTITIA APVD ciues.
IVdicem omnes habent eundem, tam Christiani, quam Turcae: ex MVSLVMANIS tamen unum electum, qui ex aequo omnibus ius ministrare tenetur. Si quis occidit, ipse quoque mortem subire debet. Si quis furatur, aut uiolenter rapiat, suspenditur: Vt contigit IENITZERO cuidam, qui mulierculae cuiusdam portantis in forum uenale lac ebiberat, non soluendo precium, cum accusatus coram Iudice negaret factum, pedibus sursum suspensus, chordaque per medium ligatus, lac statim euomuit,
Ant. Wranc.
indignum nobis? Ille
inquit: inspice assidue in tuam gloriam, et excellentiam dignitatis tuae, ut ita
consentanea illis et loqui et cogitare studeas, ex hac animi sententia: Quia omnes
quibus tu imperas, de te cogitent et loquantur. Nam nihil prorsus in te debet esse
simulatum et fictum: quemadmodum neque personam illam quam sustines, fingere et simulare
potes. Hoc alii in te cernentes omnes, similiter studebunt agere. verum tu nihil
simulas, neque es rex personatus: sed praestas regem verum, ex gratia Dei, qui
ea vero quae sub
feminae genere comprehenduntur, maribus attribuit. quae autem neutrius sunt generis,
ita his connectit, ut tota naturalis illa coaptatio et consecutio divagetur. Nominum
et participiorum casus ab eo quod significare debet, ad id quod est significatum; et
contra, quod est significatum, ad significans transfert. In coniunctivis autem ac
praepositivis particulis, iis praesertim quae vocabulorum vires distinguunt, poetica
prorsus utitur licentia. Plurimas etiam in eo
non apparet,
neque cognoscitur an ad unum eundemque haec duo verba,
Hoc est; Siquod fiebat
ad firmandam amicitiam iusiurandum . Illud autem
quam quidem rationem cum
mediocriter ac parce adhibet, ita se admirabilem praestat, ut nemo cum eo conferri
posse videatur: cum vero eam inepte et ad satietatem usque assumit, ut ne temporis
quidem rationem ducat, tum vero reprehensione carere non debet. Equidem neque
squalidam et incomptam, aut rudem in historia tractanda orationem probo; sed talem,
quae poeticum quiddam habeat, neque vero omnino sit poetica, sed tamen paullo extra
communem usum evagetur. nihil enim est molestius,
impios reges probarent ut propterea
multis modis male accepti et excarnificati vitam amiserint. Ex quorum tamen
sanctis praedicationibus, postquam invidia decessit, omnis aetas uberes fructus
legit. Illud autem dignum admiratione videri debet quod maluerunt interfici quam
non parere Deo. Revera frugi mancipia dominorum voluntatem alacriter perficiunt,
servos torpentes et rebelles nequicquam ad bonam frugem excitaveris. Atque ista
fex hominum, quod execrabilius est,
orationi spiritum Dei
virtutem abundius suppeditavisse, praesertim de communibus commodis anxii, atque
ad gloriam Dei cogitantis. Nam illo haeret aqua quod malevoli obiiciunt
usurpantes illam pervulgatam sententiam: Omni vitio carere debet qui paratus
est in alium dicere.
Nesciunt hoc ad eos pertinere qui impotentes, ira odioque flagrantes prorumpunt
ad convicia more muliercularum, non autem accusari eos qui nulla privata causa,
sed ut
in religione: ut, certum tempus constituere rebus sacris agendis, vestitus, musica, pulsus, lectiones, ordo partium ac caeremoniarum in concionibus et sacramentis administrandis, in coniungendis novis nuptis, et similibus: in quibus tamen omnibus rebus utilis aliquis delectus adhiberi potest ac debet; habita ratione hominum, temporum et personarum, aliarumque circumstantiarum. In hisce enim rebus habet Ecclesia suam quandam libertatem ordinandi, instituendi, ac mutandi. Verum nihilominus ea libertas est ad hasce conditiones legesque astricta, quas Paulus hac Regula 1. Corinth. 14
quod non potest aliud perinde aptum huic rei esse, vel etiam excogitari, ac si Deus efficiat, ut mulier per se miraculose concipiat et pariat virum. Quid enim tandem miraculi esset, si iuvencula viro tradita, ex eo conciperet et gigneret? Quoniam igitur miraculosa conceptio ac partus esse debet, recte de virgine operatione Dei conceptura, locus hic intelligitur. Si vero hic obiiciatur, Prophetiam hanc non convenire IESU, aut matri eius, quia signum datur illis tempore Isaiae viventibus hominibus ac in eorum confirmationem, non autem posteris: quare non posse id accipi de vitgine,
te exaudiverit, tuaque petitio suum effectum apud Deum sit consecuta, iuxta illud Marci 9. ubi iubemur credere, quod omnia quae petimus, simus certo accepturi: sic demum petitiones fore ratas. Nam omne votum aut desiderium habet aliquo modo admixtam dubitationem: sed in conclusione precum omnino debet abesse omnis dubitatio, et regnare certa fiducia, quod Deus te exaudierit, tibique indubitanter id quod petiisti continget. Sive igitur usum huius voculae in verbis Christi, sive fidei aut precationis naturam, addo et ipsam eius radicem seu primariam originem
anima. et 20, Anima quae declinaverit ad malum. Sic Act. 2, una die dicuntur accessisse 3000 animae ad Christianismum. Num. 15, Anima quae per superbiam aliquid commiserit. Gen. 17, Anima incircumcisa exterminabitur de populo. Sic Ezech. 16, Non esse occidendam animam, quae mori non debet: id est, damnari a doctore innocentes, pieque agentes. Sic saepe anima, tamquam nobilior hominis pars, cum singulari quadam emphasi et affectu, pro toto homine ponitur. Gen. 27, Ut tibi benedicat anima mea, priusquam moriar: id est, ut ego tibi benedicam. Dicitur et de Deo, ut, Septem sunt
Sechiakim, id est nubes in aere existentes. Saepe etiam eadem vox versa est per nubes, ut Lutherus ibi vertit. Est vero in nubibus aqua. Quare explicante istum locum Iobo, ista expansio, extensio aut firmamentum, vel maxime de ista infima aeris diffusione accipi debet, super quam aquae superiores recte collocantur. Sed vulgo falso ac sine omni ratione existimant; firmamentum esse tantum supremum mobile, aut octavam sphaeram: sicque hanc vocem a Moyse accipi. unde illis etiam huius erroris occasio, de aquis supra omnes caelos, oritur. II. Quia secunda die,
id est, rubebant prae pudore.
Aspectus plagae profundior, Levit.
captivatorem, ut Psalm. 68. et Ephes. 4, Ascendit in altum, et captivam duxit captivitatem: id est, satanam, peccatum et legem nos captivantem, in captivitatem redegit. Captus, Num. 31 potentialiter pro capiendo ponitur. Capiens unum captum e quinquaginta: id est, unum quod capi et separari debet, ac convenit, ex media parte filiorum Israel. Captivus gladio, id est, in bello captus. Gen. 31. Abduxisti filias meas ut captivas gladio: id est, perinde ac si eas in bello caepisses, essentque tua mancipia. Captivitas alicuius, pro eius praeda. Num. 31. Vos et captivitas vestra:
Deum et in caelo et in terrae finibus, et denique in ipso etiam inferno esse. Eodem facit, quod sedere ad dexteram Dei, omnes intelligant de gloriae aequalitate. Quin et physici recte dicunt de ubiquitate Dei:
Enter praesenter Deus hic et ubique potenter. Quare non potest aut debet caelum, cum pro habitatione Dei accipitur, intelligi de loco aliquo certo, reali aut materiali: sed potius est metaphorica significatio, ac significat spirituale illud regnum, gloriam ac felicitatem, in qua Deus cum sanctis angelis et aliis beatis spiritibus vivit et regnat. Sic igitur toties
esse aliquid: pro, diligenter custodiri. Num. 29, Erit cinis ille in custodiam filiis Israel: pro, summa cura custodietur. Nox custodiarum Exod. 12, Nox custodiarum est Domino: pro, summa diligentia observari, et solennibus quibusdam caeremoniis ac cultibus in gloriam Domini peragi debet. Super suam cuspiam stare Habac. 2. Super custodiam meam stabo, et audiam quid loquatur in me Dominus: pro, summa diligentia observabo patefactionem divinae voluntatis aut mandati: aut eam mox populo exponam, sicut solent vigiles in turribus. Custodiam ponere ori,
Genesis 24. pro, solidam, sinceram, ac veram beneficentiam: de qua phrasi in voce MISERICORDIA, et VERITAS. Facere iudicium et iustitiam, videtur esse phrasis forensis: et prius quidem significare veram ac legitimam cognitionem controversiarum inter partes, quam iudex ordine matureque facere debet, et non impedire aut differro litigantes, aut etiam pati involui imperitiores: posterius vero, constantem et maturam exequutionem. Porro ex foro ad communem vitam et cuiusvis hominis facta transfertur. Singuli enim et iudicare vere de omnibus rebus, et easdem iuste tractare aut exe qui
F: partim etiam
ac instabilis est, ut etiam philosophi docuerunt: ideo etiam persuasio inde concepta est vana et inconstans noticia. At Christiana fides aut persuasio, quia venit a veraci Deo, et infallibili eius verbo, quod non tantum omnibus demonstrationibus, sed etiam ipsomet caelo terraque firmius est: debet pro certissima et solidissima noticia haberi: nisi, quod humana imbecillitas eam nunquam satis plene in hac vita concipere potest. Ob hoc igitur divinae et humanae persuasionis discrimen, vocabulum Persuasionis de humanae vanitatis trivio sumptum, nequaquam divinarum spiritualiumque rerum
vos esse esurientes, sitientes, famelicos, et extreme aegrotos: eoque cum tanto labore ac sumptu veni huc, ut vos reficerem: nunc autem, cum vos tam divites esse, et tam praeclare valere putetis, nihil plane mea opera, donis et bonis aut medicina indigetis. Sola igitur famelica et mendica manus debet huius tam divitis ac benefici patris, maternis viscerib. et thesauris occurrere. XIX. Sed de fiducia etiam illud expendatur, quod quam est impossibile, valde famelicum videre delicatissimos cibos, et non etiam extreme appetere: item cernere eos sibi dari ac obtrudi, et non illis fidere se
super fundamentum Apostolorum et Prophetarum, existente summo angulari lapide ipso IESU: quod propterea dici credo, quia sicut firmo firmamento aedificium, ita verissime doctrina ac testimonio Prophetarum et Apostolorum fides et pietas nostra tuto Inniti potest, et etiam illi soli incumbere debet. In hoc etiam sensu, super Petrum, id est, eius veram confessionem ac doctrinam, quam tunc confessus est coram Christo et Apostolis, superstructi pie dici possemus: non autem super eius personam, quae mox saepiusque lapsa est. Sic et Psal. 87, Fundamenta eius in montibus: de
non tantum Iudaeis. nam sub istis duabus vocibus omnes gentes continentur. Sic Acto. 19 dicit, audisse sermonem Dei Iudaeos et Graecos. Sic et Rom. 3 dicit, se omnes homines convicisse iniustitiae, tam Iudaeos quam Graecos. id est, omnes gentiles. Sic et Rom. 10, ac 1. Cor. 15 accipi debet. Caeterum 1. Cor. 1, videtur accipi pro solis Graecis, quod sapientiam quaesierint. Nam alii gentiles non perinde curarunt studia sapientiae, tunc praesertim temporis quandoquidem Romani quoque tunc magis rei militaris et pecuniariae studiosi fuerunt. Aliquando etiam vox haec ipsos Iudaeos,
coram spectavimus. Sic et illud Hebr. 2, et Psal. 8, Gloria et honore coronasti eum: tum de summa functione regni ac sacerdotii, eum de aliis summis donis, tum denique de resuscitatione, subiectione omnium rerum sub pedes eius, ac sessione ad dexteram patris, intelligi exponique debet, ut etiam Ioh. 1 explicatur. Atque hunc honorem ei pater Psal. 2 et 10, et postea in Baptismo ac monte Tabor tradidit. Cum vero nos Deo tribuere dicimur honorem, gloriam, potentiam, et similia, Rom. 16, Apoc. 7, et alias: indicatur, nos agnoscere haec ingentia bona,
semper Substantiam. Tantum Heb. 1 semel videtur in illa sua vel nativa, vel etiam principali significatione usurpari. Dicit. n. ibi Scriptura, quod Christus sit splendor gloriae et character, seu expressa imago hypostaseos. i. substantiae, aut potius subsistentiae eius. Ubi necessario prorsus debet intelligi, referre aut repraesentare ipsam personam patris non autem eius essentiam, quae res et vox est communis omnibus trib. personis, utpote coessentialib. aut consubstantialibus, seu eiusdem prorsus substantiae aut essentiae, vel homousiis. Inepte. n. diceretur repraesentare filius
lineamenta, sed etiam internas animi, ingenii ac morum proprietates animadvertimus, non sine singulari providentiae divinae indicio. Qualis vero illa similitudo aut convenientia sit in Filio cum Patre, quam cum tertia persona non habent, ineffabile plane mysterium est, nec a nobis investigari debet. Aliqui fingunt id inde esse, quia pater intuendo semet, cogitationem et imaginem quandam concipiat, cui suam essentiam communicet. Sed et humanum haec opinio inventum est, idque foedissimorum haereticorum, teste Irenaeo: et in multas tetras absurditates incidit, et denique ab omnibus
precium, aut praemium, bonum aut malum prout ipsius rei valor aut natura est, adiudicare, adscribere, aut attribuere. Sic solet mercator aut curator rerum adscribere: Item huic aut illi tantum debetur praemii aut poenae pro tali re, opere, labore vel facto: vel contra, Hic aut ille tantum debet precii pro hac aut illa re accepta, etc. Sic Rom. 4 inquit Paulus: Operanti merces imputatur non ex gratia, sed ex debito 1. bene operanti, aut bonis operib. merces seu praemium adiudicatur constituitur, vel in rationes refertur, sive iam olim datum sit, sive nunc detur, sive
suo: Psal. 143. Tertio, alias significat quiddam non reale, aut non existens, pro reali habere: aut rem non datam ut datam, rem non acceptam ut acceptam, aut solutionem non factam ut factam, crimen non patratum ut patratum, alicui imputare. Ad Philem. Si quid iniuste egit aut debet, mihi imputa. i. si quid Onesimus fugitivus servus furatus est, id ita ad scribe, et in rationes refer, ac si ego ipse essem furatus, aut alioqui accepissem, cum non sim furatus. persolvam. n. tibi prorsus, perinde ac si egomet deberem. Verum omnino necesse est, verbum Imputare, praesertim in
sit imputare. Quo sensu et Paulus inquit 2 Timoth. 4. Omnes me deseruerunt, non imputetur illis, scilicet a Domino. Secundo, imputatur, adscribitur, aut in rationes refertur, precium mercium datarum aut acceptarum, quod pro eis debetur danti ab accipiente, tali aliqua formula: Item ille mihi debet, aut ego debeo ei tantum, pro talibus mercibus, aut etiam operis. Sic imputatur etiam precium laboris mercenario, aut meritum officiorum amico: ut ille Terentianus Pamphilus, non vult sibi apponi gratiae, ubi ipse nihil promeruerit. Sic imputatur operanti merces non ex gratia, sed ex debito:
esse aut censeri: non autem solummodo, quatenus est mendica quaedam manus, precario alienum bonum iustitiamque apprehendens, nobisque veluti lautissimum saluberrimumque cibum famelico ori applicans, nosque eo salutariter reficiens. Octavo, imputare alicui iustitiam, Rom. 4. dupliciter accipi debet: nempe primum ratione causae, deinde ratione effectus: quae tamen necessario concurrunt, ac coniugenda sunt. Primum igitur indicat ista lo quutio, iustitiam Christi incredentem transscribere: sicut contra, nostra iniustitia potenter a Deo in Christum transscripta est: atque haec est proprie
malefactorum, et adscriptione aut attributione benefactorum, seu iustitiae. Quomodo enim peracta facti realiter infecta faceres, aut opere ipso factoque expurgante. Hic certe locus Pauli, atque haec ipsius et Davidis definitio imputativae iustitiae, ideo tanto pluris fieri debet quod non obiter aut breviter, sed plene ex professo ac repetitis vicib. hanc iustitiae imputativae descriptionem, consentientibus ac confirmantibus eam praecedentibus et consequentibus: quodque sicut epistola ad Rom. est primarium opus D. Pauli, selecti organi Christi: sic etia tertium ac
etiam plenitudine
potestatis, certum aliquem sensum locis Scripturae pro suo libitu tribuant, a quo deinceps nemo quantumvis meliora cernens, possit ausitque discedere. Scripturi enim semper debet immota illa Regula, Ne
dolore ulterius de hoc vestro tristi facinore. Iram alicuius super aliquem incumbere: item, Iram alicuius super aliquem transire: Psal. 88, Super me transierunt irae tuae, terrores tui succiderunt aut debilitarunt me. pro sensu irae Dei, terrorib. incussis, et poena accipi debet. Seu irae, pro iratis factis: sicut mox misericordiae, pro benigne factis dicuntur. In ira misericordiae recorderis, Habac. 3 significat, mitigare iram ac poenas. Contra, in ira concludere misericordias, Psalmo septuagesimo septimo, est finire misericordias, ac desinere benefacere ob
Verum nunc aliquan to magis Grammatice de eodem disseramus, ut et Phrases huc pertinentes illustrentur, et dogma ipsum gratuitae iustitiae sit aliquanto ex ipso Scripturae sermone notius.
Quod igitur Iustitiae vox saepe imputativam iustitiam significet, prorsus extra controversiam esse debet: et testatur abunde Moyses Genesis decimoquinto, et epistola ad Romanos cap. quarto: Credidit Abraham Deo, et imputatum est ei ad iustitiam, absque operibus. Item dicimus, quod Abrahae fuerit imputata fides ad iustitiam. Item, Signaculum accepit iustitiae. Et, Resurrexit
vox Veritas hoc loco â Paulo posita, quae non proprie significat cognitionem Dei in nobis existentem, multo minus nobis (in quibus mendacium regnat) innatam, in qua sane [?: signification- ] nusquam in Sacris literis reperietur: sed illam sententiam aut scientiam quae de Deo haberi debet, quam communiter vocamus fidem, aut veras sententias, ac doctrinam de Deo, quas utcunque Ethnici ab effectib. et experientia ratiocinando delibaverunt. Sic saepe in Sacris literis, [?: imo-- ] nunc in Ecclesia, veritas pro vera fide ac scientia Dei, seu etiam pro vero cultu ac
quam non possit longius progredi ratio, seu sapientia in aestimatione creaturae. Quid enim quaeso novit Philosophus de caelo et mundo, siquidem nescit unde sit, et quo tendat? Imo quid nos de nobis ipsis scimus? Videmus nos esse homines: sed quod hunc patrem, hanc matrem habeamus, an non credi hoc debet, sciri autem nullo modo potest? Sic omnis nostra cognitio seu sapientia tantum est posita in noticia causae materialis et formalis, quanquam in his quoque nonnunquam turpiter hallucinamur. Causam efficientem et finalem plane non possumus ostendere, praesertim (quod miserabile est) cum de
significanti iudicium, voluntatem ac potestatem, insuper est addita vox Liberum: quae indicat, hasce vires in partem utramque sua sponte, potentia aut facultate liberas ac solutas esse, ut vel vere vel falso iudicent, vel malum vel bonum eligant. Quod (ut et antea monui) non de iure intelligi debet: (Deus enim omnes creaturas ad certas regulas astrinxit, obligavitque) sed de viribus praecipuarum potentiarum, ac de vi agendi, quod ipso opere aut facto huc aut illuc, in bonam aut malam partem, ad dexteram sinistram inclinare sese possunt, vel certem olim potuerunt. Nam id nomen integram
sed tantum de canum dixisse: eos se permittere ut interficiant. Quae clemens duri consilii interpretatio placavit milites, ut postea in ea libenter acquiescerent.
MINISTRARE, est officio aliquo fungi, praesertim in Ecclesia, ubi qui vult esse omnium maximus, ordinatione Christi omnium debet esse minister. Actorum decimotertio Ministrantibus autem illis, id est (ut Chrysostomus interpretatur) praedicantibus. praecesserat enim, quod erant prophetae et doctores, non missifices: quo in Erasmi versione, vocem sacrificantibus adversarii trahunt: qui tamen abunde in Annotationibus
aut res coniunguntur: Misericordia et veritas sibi invicem occurrerunt, ac iustitia et pax sese invicem osculatae sunt: veritas de terra germinavit, et iustitia de caelo prosperit ubi misericordia gratuitum Dei favorem aut commiserationem erga nos peccatores indicat: ei occurre [?: ] debet vera contritio et fides, veluti a nobis veniens: quod cum fit, fides adfert nobis iustitiam, qua iustificati pacem habemus. quasi diceret: Deus caelitus offert misericordiam, eam nos vera fide apprehendere debemus. Suprâ in voce Iustitiae accommodavi hoc dictum ad iustitiam novitatis, et
Fannius apud Priscianum:
denique libram.
Sed hoc de mina nova intelligi debet, quae et [?: S- ] nis mina a quibusdam appellatur. Constat enim, Minam Atticam antiquitus fuisse drachmarum tantum septuagintaquinque: quae actis postea a Solone ponderibunt. Mina vetus appellata est. de qua intelligi debet, quod subdit Fannius apud Priscianum, Attica quae fiet, quartam si dempseris, hinc Mna. Quo tamen in loco Fannius sentire videtur, Minam Atticam eam esse, quae constat 75 drachmis, quam [?: ] Minam veterem vocavimus: alteram vero, quae [?: ] constat
octavo: id est, mortifera, pestilens, exitialis, Sic illud Pharaonis intelligi potest, Liberer ab hac morte: id est, ab hoc pestifero malo. Si Christus est in nobis, corpus est mortuum propter peccatum, spiritus autem est vita propter iustitiam, Romanorum octavo id est, corpus nostrum debet quidem mori propter reliquias peccati in nobis existentis, sed renovatus [?: sp-- ] tu Dei homo vivet propter iustificationem, qua gratia est iustificatus: sed nihilominus etiam hoc ipsum mortuum ac resolutum corpus, denuo gloriose resuscitabitur et vivificabitur, ut ibidem mox
id aliqui malunt verti Nazarenus, ut discernatur cognomen gentile, ab oppido quod incoluit, deductum a nomine huius (ut ita dicam) sectae aut hominum voto obstrictorum. Quod si omnino
nomen correspondere debet, tum videtur esse allusio ad historiam Samsonis Iudic. 13. de quo praedicit ibi angelus, quod Nazaraeus Domini erit a nativitate usque ad mortem. Solent vero ista duo verba Esse et Vocari, nonnunquam in Sacris literis confundi. Prophetas plures alioqui exponunt, de pluribus autoribus
viros Suchot spinas ac tribulos. id est, flagellavit aut laceravit corpora eorum illis tam asperis dumis ac sentibus, ut experientia ipsa in corpore suo experirentur quid sint spinae. De tali aliqua tristi experimentalique noticia etiam illud cacodaemonis dictum ad exorcistas Act. 19 accipi debet, cum inquit: Christum novi, et Paulum scio, vos autem qui estis? Quasi dicat, Quid vos me territatis Christi a Paulo praedicati nomine? Ego sane cum illis multa habeo, tristiaque certamina, eorumque acerbas plagas quotidie experior, eoque illos metuo, Sed. vos mea misera nihilique mancipia
Numerati: Argentum num eratorum synagogae, Exodi 38: id est, eorum qui ex congregatione in numerum venerant, aut numerati fuerant. Numerati eorum de tribu Ruben, Num. 1. pro, qui de tribu Ruben numerati sunt. Transire ad numeratos, Exod. 30 et 38. pro, omnis qui numerabitur, aut numerari debet. Transibit in hac terra grex ad manum numerantis: Hieremiae trigesimotertio. id est, adhuc hic erunt pecora et homines, adhuc haec terra coletur, inquit enim ibi Deus: Adhuc transibunt in hoc loco oves sub manibus numerantis. Moris enim est pastoribus, cum volunt numerare gregem, ut sedeant
etiam aliquando non simpliciter Omnes, sed solum maiorem partem quae vice totius est. Exod. 9. Mortua sunt omnia animalia. id est, pleraque, praesertim in agro relicta: nam postea habuerunt multos equos in exercitu. Omnis in concionibus legalibus et promissionibus. Evangelicis omnino debet universaliter accipi: ut ei omnes homines peccati accusantur et damnantur, [?: ] 3, Omnes peccaverunt, et destituuntur gloria Dei. Et contra, cum omnib. salus offertur, omnes credere iubentur, omnibusque credentib. certa salus promittitur. [?: ] universalitas facile
tui ad rectum respiciant et palpebrae tuae dirigant coram te, subintelliges, viam tuam. id est, vide ut summa cura pie vitam tuam insti-tuas. Non dare oculis somnum, et palpebris dormitationem, donec, etc. est, summo studio et attentione aliquid maturare, nec ad verbum plane accipi debet, sed per hoc signum, sedulum ardensque studium [?: intellig- ] Psal. 132. Si dedero somnum oculis meis, et palpebris meis dormitationem, donec invenero locum Domino et tabernacula magnifico Iacob. id est, non conquiescam, donec extruxero templum Domino. Sic Salomon
exempla, lautum victum significantia. ut 2. Sam. 9 dicit David ad Mephibosech filium Ionathae: Tu comedes panem in mea mensa semper. Et Ierem. 52 cap. dicitur rex Ioiachim comedisse panem semper in mensa regis Evilmerodachi: ubi proculdubio per panem lautissimus victus intelligi debet. Sic et Iob 42, Comederunt panem in domo Iob. de lauto convivio intelligendum est. Aliquando tamen etiam tenuiorem victum vidotur significare: ut cum Isaiae 4, tristi tempore septem mulieres dicunt, Panem nostrum comedemus, et veste nostra induemur, etc. Comedere me facit
sub peccatum, ut promissio ex fide daretur: idem Rom. 11. his verbis effert. Conclusit Deus omnes sub incredulitatem, ut omnium misereretur. Peccata quoque dicuntur Debita, et revera sunt: idque duplici ratione. Primum enim peccata sunt, debitae obedientiae neglectio, aut non persolutio. Debet enim rationalis creatura creatori suo Deo perpetuam et perfectissimam obedientiam. Hoc suum debitum, tributum, aut censum deberet rationalis creatura omni momento integerrime praestare: si non facit, retinet quasi alienum quoddam aes invito domino, contra omne ius ac fas, eoque illi moles
adhibuerunt, quasi PER solum instrumentum denotet. Quare Basilius contra multa dicta citat, ubi Per etiam summum gradum efficaciae obtinet, et etiam ipsi patri tribuitur. sicut est illud Romanorum unodecimo: Quoniam ex ipso peripsum, et in ipsum sunt omnia. Quod de ipso patre necessario accipi debet. Docet etiam, praepositiones istas non semper sic distinguere causas rerum, aut ipsas voculas accipi in Sacris literis, sicut in prophanis, et apud philosophos. Tametsi etiam apud Lationos innumeris vicibus PER, primariam efficientemque causam indicat: ut, Per aliquem aliquod opus esse
rerum natura est tam praestans aut absolutum, quin intereat. At lex vel verbum tuum manet in aeternum. Posses per vocem
quis diversam doctrinam docet, neque accedit Sacris sermonib. Domini nostri IESU Christi, et ei quae secundum pietatem est doctrinae, etc. Petrus secundae primo, iubet praestare in pietate dilectionem proximi. Omnino secunda Tabula (id est, beneficentia erga proximum) primam sequi debet. Tit. primo, Agnitionem veritatis quae secundum pietatem est. Aliquando etiam externa pietatis officia significat. 2. Petr. 3, In sanctis conversationibus et pietatibus. Sic et 1. Tim. 2, In omni pietate et honestate: id est, in omnibus piis factis. Ponitur denique verbum
negligendum: quandoquidem Iesus dixeris, se elapso triduo, quarta demum die resurrecturum. Sic enim non fuisset custoditum sepulchrum eo tempore, quo id maxime custodiri oportuisset. Contra vero Matthaei vigesimosexto videtur praepositio Post excludere metam aut diem, post quem aliquid fieri debet. Cum enim Christus dicit, Scitis quôd post bidui pascha fiet: videtur, quod tertiam, non secundam diem notet. Prima enim die coenavit in Bethania in domo Simonis leprosi, ubi offensus est Iudas profusione inguenti: secunda abiit Iudas ad sacerdotes, eisque promisit proditionem Domini, unde
21, notans sibi dicere aut habere praeceptorem in terris, [?: ] dit esse duplicem ordinem doctorum. Alterum superiorem, qui auditur citra exceptionem, ac sine omni probatione: sicut olim Pythagoram sui audiebant, dicentes, Ipse dixit. Talis in religione nemo a nobis haberi agnoscique debet, praeter unum Christum. Alterum ordinem inferiorum doctorum, qui vocem Christi sonant, et eatenus audiendi sunt, quatenus solius Christi vocem ac doctrinam afferunt. Eadem ratione Augustinus exponit hunc locum de prohibitione ambitionis, in Sermone super verba Domini ex 11 Matth.
Die Weltlichen Fursten, mundani principes. Quasi diceret Dominus: In politia quidem necesse est esse principes, reges, et alios magistratus qui aliis imperitent et vulgus ad officium, et quietam viitam compellant, externaque latrocinia et scelera prohibeant: at in Ecclesia nihil tale fieri debet. Principes sacerdotum, pro summis pontificibus, aliisque superioribus sacerdotibus. Principes populi, pro gubernatoribus eius. Princeps Synagogae, Iairus et Sosthenes, Lucae 8, et Act. 18. id est, gubernator aut doctor in Synagoga praecipuus. Princeps publicanorum: id est,
omnino flagitatur. Atque hanc interpretationem prophetae maxime probo, quam postea reperi etiam Forsterum esse sequutum. Huc facit, quod Zair non Zaira in feminino habetur: ut cum Bethlehem construeretur. Quare potest per adverbium reddi: et infinitivus aut gerundium lirioth, per futurum exponi debet. Quod ergo propheta praedicit eam fore magnam et supra alias chiliarchias, hoc Evangelista in praesenti exponit eam iam non esse parvam, sed eximiam. Hieronymus quoque affirmat septuaginta habere negativae
aut coniugium, quando quidem Deus sic ordinanit, et naturae penitus implantavit. Deut. 19, et Mat. 5. Oculum pro oculo, dentem pro dente. id est, propter excussum dentem aut oculum privari laedens debet dente aut oculo. Sic saepe pati pro Christo et Evangelio dicimur: id est, propter. Non raro Pro in Vulgata versione novi Testamenti significat De. Sic saepissime ait Paulus, se agere gratias pro Romanis, Corinthiis, Ephesiis. item, gloriari pro tali homine. 1. Corinth. 12. Glorior
diu coactus sum inter illos morari. Prolongaverunt in dorso meo suicum: Psal. 129, id est, diu afflixerunt me in hac Babylonica captivitate.
PROMITTO, aliquando significat idem quod prae me fero, externa specie ac vita indico, seu hominibus persuadeo. qua ratione accipi debet in fine primae ad Timotheum, ubi Paulus iubet vitare prophanas vocum inanitates, et oppositiones argutiasque falso nominatae scientiae, tandem addens: Quam nonnulli promittentes, circa fidem aberrarunt. Ubi verbum
cras, seu panem imminentis temporis da nobis uno quoque veniente tempore. Haec igitur interpretio istius vocis, et cum genuina significatione vocabuli, et cum contextu, et cum ipsa nostra necessitate, ac denique Christiana pietate optime convenit: eoque etiam merito, reiectis aliis, sola probari debet.
R
RACHA,
illorum spiritualium debitorum. Quomodo vero peccata sint ac dicantur debita, supra in voce Debiti ac Peccati. et in libello de Iustificatione dictum est. Monet vero Christus saepe, ut remittamus fratri offensam: qui cum nos laesit, veluti mulctam quandam et sanationem laesionis nobis debet: eam igitur illi clementer condonari vult Deus, quod etiam in para bola remissorum servo 10000 talentorum proponit. Deo enim omni tempore perfectissime obedire deberemus: id cum non faciamus, remanet illa obligatio debiti apud nos. Est vero nobis quidem peccatorum abolitio, quaedam remissio
cum sit tantum altera pars hominis, necessario requirit etiam alterius separationem, ut fieret homo integer, et qui totus peccavit, totus puniatur: vel contra, qui totus est Christo insertus, ac per eum iustificatus, ac filius Dei factus, totus etiam in perpetuum vivat. Si igitur corpus nunquam debet per resurrectionem reparari, necessario etiam altera hominis pars, nempe anima, erit manca. et veluti nihil. Quod si illa vivit, et in perpetuum vivere, ac vel bene vel male habere debet: necessario et alteram ad se omnino pertinentem partem aliquando recipere debet, ut in perpetuum integer
ac per eum iustificatus, ac filius Dei factus, totus etiam in perpetuum vivat. Si igitur corpus nunquam debet per resurrectionem reparari, necessario etiam altera hominis pars, nempe anima, erit manca. et veluti nihil. Quod si illa vivit, et in perpetuum vivere, ac vel bene vel male habere debet: necessario et alteram ad se omnino pertinentem partem aliquando recipere debet, ut in perpetuum integer homo existat. Sic igitur ex immortalitate animae, etiam corporis immortalitas per resurrectionis instaurationem facta solide deducitur: et contrâ, ex plena perpetuaque abolitione
vivat. Si igitur corpus nunquam debet per resurrectionem reparari, necessario etiam altera hominis pars, nempe anima, erit manca. et veluti nihil. Quod si illa vivit, et in perpetuum vivere, ac vel bene vel male habere debet: necessario et alteram ad se omnino pertinentem partem aliquando recipere debet, ut in perpetuum integer homo existat. Sic igitur ex immortalitate animae, etiam corporis immortalitas per resurrectionis instaurationem facta solide deducitur: et contrâ, ex plena perpetuaque abolitione corporis, etiam animae tanquam mancae ac mutilae partis (ut ita dicam) nullitas
exponunt lumen revelandum: sed sequens, Et gloriam plebis tuae Israel, indicat significari aliquem effectum aut bonum gentibus communicandum per Meschiam, sicut Israeli gloriam. Illud sane as ad, non frustra ibi positum est, nec expungi debet: ut quidam in sua perversione facit, Sic possis et illud secundae ad Corinthios tertio accipere: Nos omnes revelata facie contemplamur gloriam Domini. id est, illuminata, clareque cernente. De quo paulo ante dixi. Porro quia nulla est luculentior revelatio cuiusquam, quam cum illud ipsum
non facias voluntatem tuam in die S. meo, vocaverisque sabbatum diem voluptatis, sanctum Domino, honoratum aut consecratum. id est, Sabbatum Deo consecratum, quo ille veluti deliciis suis, cum recte a piis sanctificatur, delectatur. Filius hominis est Dominus sabbati: Mar. 2: id est sabbatum debet servire saluti spirituali, et re aut necessitate postulante etiam corporali hominis. Ibi enim Filius hominis, quivis homo dicitur. IESUS iter faciebat per segetes in sabbatis, Matthaei duodecimo: id est quodam Sabbato. Ponitur ibi nomen generis pro [?: ] individuo, idque
Omnibus diebus, dum est Nazaraeus, sanctus erit Domino: Numer. sexto. id est, consecratus. Levitici vigesimoprimo: Sancti erunt Deo suo. id est, ipsi consecrati, ut ei in summa sanctitate serviant. Ierem. 2: Israel est sanctitas Iehovae. id est, illi consecratus, res est sacra, non debet pollui a gentilibus. Compositio erit sanctitas Domino. Exod. trigesimo: i. illi peculiariter consecrata. In die illa erit super tintinnabula equorum sanctitas Iehovae: Zachar. decimoquarto. pro, ipsa tintinnabula equorum consecrabuntur, quia videlicet conflabuntur in lebetes, in usum
cognitionis et veritatis in lege concedit. Idem Apostolus Rom. 10 concedit, Iudaeos habere zelum, sed non secundum scientiam: id est, suum zelum non oriri aut dirigi regique vera cognitione doctrinae ac voluntatis Dei. Atque in hisce exemplis Scientia non prorsus speculativa aut ociosa accipi debet, sed cum quodam studio pietatis coniuncta. At cum 1. Corinth. 8 dicit. Omnes scientiam habere, et scientiam inflare: loquitur de mere speculativa cognitione, carente omni timore Dei, quae plerunque reddit superbos ac inflatos homines, qui magis destruant quam aedificent. 2. Corinth. 4.
scitatiam. id est, scienter, intelligenter. Roman. 2, Qui secundum patientiam. pro, patientibus in bono opere, [?: ] perseverantibus. 1. Corinth. 10. Videte Israelem secundum carnem. id est, carnalem. id est, qui nati sunt Israelitae, et externa professione. Secundum legem debet mori: Ioann. 19 pro, secundum quod lex pronunciat. Sic Exodi 21, Secundum iudices dabit id est, secundum pronunciata aut iudicium iudicum, vel secundum eorum decretum. Spiritus intercedit secundum Deum pro sanctis: Rom. 8. id est, secundum voluntatem Dei, prout Deo gratum acceptumque
seu (sicut Psalmus et Paulus dicit) tegere peccata. Nam sicut quae obsignantur, concluduntur, ac ab hominum conspectu removentur: sic Deus peccata nostra post suum tergum, atque adeo in profundum maris abiicit, ut perinde non cernantur, sicut illae literae aut liber sigillatus legi non potest, nec debet, ut est Apoc. 5 et 6. Dicitur itidem et visio et prophetia obsignari: quod aliqui eadem reclusionis et quasi abolitionis metaphora exponunt, iuxta illud Christi dictum: Lex et prophetae usque ad Iohannem. Possis tamen etiam illam supra indicatam, vicinioremque metaphoram confirmationis hic
et luculenter verificantur, cum reipsa praestantur. Chrysostomus et Origenes falso exponunt de impletione mensurae peccatorum.
SIGNA, sunt valde varia, diversissimisque rebus hoc nomen tribuitur: plerunque tamen sunt notae quaedam, aut indicia, ex quibus aliquid aliud intelligi debet. Primum igitur, Sacramenta vocantur signa, Rom. 4: quia sunt (ut Augustinus inquit) visibilia signa invisibilis gratiae. Observandum autem est, ibi locutionem Signum circumcisionis, indicare non notam aliquam significantem circumcisionem, sed quod ipsa circumcisio sit signum gratiae. Sic
Apostolus, seductores habere quidem speciem pietatis, sed vim eius abnegare: sicut et Christus dicit, eos ovillo vellere tectos incedere. Ab omni specie mali abstinete: 1 Thess. 5, id est, non tantum ab ipsis malefactis, sed etiam umbra malefactorum abstinete: ut pius homo, praesertim doctor, debet etiam loca ubi scorta habitant vitare, nec in templum quidem idolorum venire, etiamsi religionis causa non veniret. Sic etiam pius ab omni familiaritate malorum, praesertim idololatrarum et seductorum cavere et abstinere debet. 2 Cor. 5. Per fidem enim ambulamus, non
etiam umbra malefactorum abstinete: ut pius homo, praesertim doctor, debet etiam loca ubi scorta habitant vitare, nec in templum quidem idolorum venire, etiamsi religionis causa non veniret. Sic etiam pius ab omni familiaritate malorum, praesertim idololatrarum et seductorum cavere et abstinere debet. 2 Cor. 5. Per fidem enim ambulamus, non
per speciem: id est, credimus Deum esse, nobisque esse propitium, et vitam aeternam expectamus: non coram ista bona sensibus percipimus, at postea eis coram, et (ut ita
sibi aliquam gentem in Ecclesiam, dicitur eam sponsare aut desponsare sibi. Oseae 2: Sponsabo te mihi in iustitia in aeternum, et sponsabo te mihi in fide. Sic Ezech. 16.
SPONTANEUS;
modis absoluta animi destinatio. nam quod vivi facimus, dicimusve, id aliquando non est magni momenti: et si quid displiceat, obvia nobis sunt emendandi remedia et formulae. Verum quod in casu [?: ] tis destinamus, id ita proponimus, ut post hanc vitam nunquam mutandum. Iusta etiam debet esse haec sententia, ne vel res alienas, aut nimiam nostrarum [?: qu- ] tem, aut denique tali personae cui legari non possit, legamus,
aut alioqui aliquid contra ius ac
quod super omnia potenter imperet. Solium aut thronum possis hic cum templum aut Ecclesiam eius intelligere, tum et caelum, quod ut propria sedes Deo ascribi solet. Sic Psa. 9, Fecisti iudicium et causam meam, sedisti in throno qui iudicas iustitiam. Hic enim usus, aut fructus, aut praxis esse debet illius sessionis regiae. Thronus filii Davidis seu Meschiae erit sicut dies caeli, et sicut sol in conspectu Dei: Psal. 89. id est, Deus illud regnum perpetuo conservabit ac fovebit. Thronus perversitatum, est regnum iniustum, aut rex perverse agens, vel in doctrina, vel in
et exposcere ab eo salutarem opem. Quare sub finem Capitis, exponens Christus hoc dictum inquit: Propterea dixi vobis, quod nemo potest venire ad me, nisi datum ei fuerit a patre meo. ubi clare ostendit, oportere homini caelitus indi a patre caelesti illud bonum velle aut donum fidei, si debet ad patrem venire. Atque hoc est illud internum audire ac discere a Deo, de quo Christus ibi prophetas citat, cum videlicet exciso lapideo corde, novum ac spirituale homini datur, eiusque cordi digito Dei lex ipsius inscribitur. Sed de hac re alibi. Trahere iniquitaetem funib. vanitatis, et
Tharsum: Id est, profisci [?:-m ] , aut ituram illuc. Venire et Venturus, aliquando valde significanter accipitur, praesertim cum de Meschia dicitur. Matth. 11, Tu ne es ille veniens, aut alium expectamus? Benedictus ille veniens in nomine Domini: id est, qui venit, aut venire debet ad redimendum et servandum genus humanum: non ociosum quendam adventum indicat, ut esse solet miserorum homuncionum, sed ut administret ingens quoddam munus. Hinc est quod etiam vox adventus Domini in Ecclesia valde significans sit, quippe cum et res significata sit eximia. Heb. 10, Adhuc
pro, evanescent et peribunt pastores tui. Sic aliquis dicitur pascere ventum, qui inutiliter laborat. Oseae duo decimo, Ephraim pascit ventum: pro, perdit operam, dum alit simulachra. Sequitur statim, Et mendacium multiplicat. Loqui scientiam venti. Iob decimo quinto, Nunquid sapiens debet loqui scientiam venti? id est, ventosam, inanem, inutilem. Abscondere vel recondere ventum. id est, rem inutilem sibi comparare. Proverbiorum vigesimoseptimo, Recondens aut acquirens sibi mulierem contentiosam, recondit ventum. Per ventorum vehementiam saepe ira Dei ac poenae, et aliae
honestos mores: sed videtur potius dicere, Date operam ut sit viva, potens et efficax fides: quae porro efficacia, vigor ac feruor fidei non temere feratur, sed certa cognitione ac iudicio ex verbo et spiritu Dei sumpta gubernetur. Illa porro scientia, moderatione aut temperantia quadam regi debet, non tamen ut timore et impatientia calamitatum prorsus enervetur. Porro patientia illa sit ornata vera solidaque pietate, quae pietas se declaret per seriam charitatem et beneficentiam erga proximum.
VISCERA, sunt maiora vitaliaque membra: ut cor, pulmo, epar, lien, et forte
quinto: Veniet tempus, cum mortui audient vocem filii Dei: et qui audierint, vivent. Ibidem: Qui in monumentis sunt, audient vocem eius, et resurgent, [?: ] ubi, etsi primum de doctrina et eius efficacia dicitur, tamen postea de omnipotentia Dei necessario [?: in-gi ] debet, qua mortui resuscitabuntur. Sic in Psalmis quoque saepe accipi videtur de praepotenti efficacia Dei. Psalmo quadragesimo sexto: Tumultuantur gentes moventur regna. Dedit vocem suam, dissoluta est terra. Ioel. secundo: Dominus dat vocem suam ante exercitum suum. Crebro significat ista
Est autem hic zelus duplex: unus nimirum, cum voluntatis Dei cognitione ac vera in eum fide coniunctus: qualis est Christi zelus, de quo hic agitur: item qui commendatur 2. Corinthiorum 7, et Apocalyps. 3. Alter vero, qui non est secundum scientiam, et caecus potius impetus ac furor dici debet. Romanorum decimo. Philippens. 3. Actorum secundo. Galat. 1. Hinc demum sexta significatio orta est, cum
Oportuit ergo te mittere pecuniam meam numulariis. Vellus, populus. In Psalmo: Et descendit tanquam pluvia in vellus. Linum, spiritualis fortitudo vel candor. In Exod. Porro filiis Aaron tunicas lineas parabis. Utres, [?: ] humani corporis. In Evan. Vinum novum in utres novos mitti debet. Farina, opus bonum, vel scientia. In Evan. Abscondit mulier in farinae sata tria. Mola, vitae conversatio. In Evan.Duae molentes in mola. Possunt et duo testamenta lapides molae significare, per quos labore disserentium [?: ] cum veteris instrumenti in farinam Evan. convertare.
oris immunda, quo alvum purgare consuevit. Herodius, in Psalmo, ardea a quibusdam putatur. Larus, in Pentateucho, gaviam significat. Coenomyla, non musca canina, ut quidam putant, in Psalmo accipienda est: sed musca onimoda. et ideo non per y Graecam literam, sed per diphthongum oe scribi debet. Cyniphes, culicum genus est, aculeis permolestum.
De Bestiis, vel Reptilibus. XII.
Rhinoceron, fera terribilis, gemina in naribus gestans cornua. Monoceron, in Psalmo, Unicornis appellatur. Tragelaphus, in Deuteronomii
1031. 17. 18 etc.
[?:-gantes ] omnem impietatem et mundanas cupiditates 6. 15
[?: ] suo iudicio damnatus 854. 42. 43
pro habitatione Dei, non posse intelligi de loco aliquo certo, reali et [?: mate--- ] 136. 28
[?: ] quomodo Paulus suadeat, aut cur 713 39 etc.
[?: ] Domini, sicut et baptismus, ut [?: ] considerari debet 339. 70 et 340. 1
[?: ] quomodo Deo tribuatur [?:-4- ] . 22
cognomina Hebraei nulla habent 727. 48 etc.
collecti ad patres cur mortui veteris Testamenti dicantur 143. 8
collectae unde dictae ib.
nostris, idque in editis scriptis, largissime et promptissime eam palmam, nostra propria confessione concessimus.
Sunt sane hae perquam arduae tractationes. Nam primum, Regularum legumque formatio tum obsermonis, tum ob rerum difficultatem est admodum laboriosa, gravisque. Nam sermo debet, ut et in definitionibus, esse aptus, proprius, et significans. Vere ibi
quod in peritis occasionem errandi praebet. De qua re in proprio Cap. agetur.
44 Lex et promissio, aut Evangelium, videntur pugnare non intelligenti. Eorum concordia et discrimen est certissima clavis totius Scripturae. Est autem eorum concordia haec, quod sciri debet, Evangelium esse supra legem, et vitam reipsa dare, quam lex promittebat quidem: dare autem culpa vitioque corrupti hominis, obedientiam praestare nequeuntis, non valebit. quare legem, omisso suo primario
est, nos ducere in omnem veritatem: Ioan. 16. Ipsius est Scripturam cordi nostro inscribere: Ierem. 31. Nam prophetia totaque Scriptura (teste Petro) non est proprii intellectus aut explicationis: sed sicut a Spiritu S. per prophetas proposita est, ita eiusdem lumine necessario explicari debet, 2 Pet. 1.
4 In Christo sunt omnes thesauri scientiae et sapientiae Dei: ad Coloss. 2. Nihil ultra et supra eum quaerere debemus, nihil maius nobis Deus revelabit: sicut Antichristus et fanatici maiora quaedam mysteria somniant, et stulte impieque captant, et aliis pollicentur:
divinitus vel rebus discendis inditus, vel etiam naturae hominis eas percipientis, multiplex est: quo oportet docentem respicere. Singula etiam sacrarum literarum scripta habent suum quendam ordinem, ac seriem rerum et materiarum: quem tum docens, tum discens diligentissime respicere ac observare debet. Celeberrimi autem sunt isti tres ordines aut methodi: nempe Syntheticus, seu compositivus, quem plerunque Scriptura sequitur: Analyticus, seu resolutivus: et Horisticus, seu definitivus. Atque haec est altera pars Dialectices minus nunc usitata, de qua in Paralipomenis dixi. Caeterum de
Dei, et tuam aliorumque utilitatem, praesertim spiritualem ac eternam, optima fide uti: non ad ostentationem, aut captandum ludum lucrum: multo minus ad oppugnandam veritatem, ut papistae Sacras literas legunt.
3 Sic vero in veneratione Sacras literas habere, et ea religione cognoscere debet pius homo, ut statuat se non (ut ita dicam) mortuum librum legere, non etiam alicuius sanctissimi, gravissimi aut sapientissimi hominis scripta cognoscere: sed ipsius viventis Dei nunc ibi coram secum agentis, oracula auscultare. Ille enim est istius libri autor, ac ita eum humano generi
17 Quarto, conferre poteris hac occasione semper utilissime praecedentia cum sequentibus, ac cum eo ipso loco aut sententia, in qua nunc versaris: unde tibi ingens adiumentum accedit ad perspiciendam ac percipiendam veram loci sententiam, omnemque fructum qui inde peti potest aut debet.
18 Denique, tum multo celerius ac certius totum scriptum cognosces, tum etiam fidelius memoria retinebis, semperque cum usus postulabit, vel totum vel partem aliquam eius in tuum commodum applicare poteris.
19 Verum quoniam huius examinationis scriptorum ingens simul
et similium, sola quasi ossa tuo sermone delinees: ut tantum eas sententias complectaris, quae sunt veluti basis totius, quae omnia accersita et quasi accidentaria sustinent, et simul plane necessario inter sese, sicut ossa nervis colligata, cohaerent.
26 Prima enim et summa cura esse debet Lectoris, ut illas quasi primarias et substantiales sententias, in quibus potissimum tota propositae quaestionis determinatio residet, expendat. Secundaria vero, ut illas quasi externas, accersitas aut accidentarias. Fit vero non raro, ut illas primarias sententias, prae accidentariorum copia
omnem dubitationem ac exceptionem audiendus est: ita contra, quae in Sacris impii aut diabolus loquuntur, plane impia sunt: aut etiamsi non omnino sunt impia, tamen audienda non sunt ut Dei dicta: sicut Christus et Apostoli diabolum etiam vera loquentem obligant, quia nulla plane autoritas esse debet illius hostis et mendacis. Act. 16.
Sic in Ecclesia multa ex persona impiorum dicuntur, et in Iobe multa ipse et amiciparum sana dicunt. Quin etiam pii homines multa inepta dicunt: ut Petrus dissuadens Christo passionem, et Philippus volens sibi patrem monstrari: aut etiam
esset stultus, sed virum gravem ac prudentem parum deceret.
Sic, quia nunc homo pius habet duos in se homines, veterem ac novum: ideo modo dicitur servire peccato ac carni, et peccator esse: modo contra, sanctus, iustus ac Deo serviens, quod quatenus renatus est, accipi de eo debet. Sic multa quae de uno Christo dicuntur, videntur contradictoria: ut, eum nesci re horam iudicii, etc. nisi iam ad humanam, iam ad divinam naturam referantur. Huc referri posset torum caput Tit. 1. In una re plura sunt aut respici debent.
16 Aliquando aliquid
etiam parentibus ac magistratibus divino mandato obedientiam honoremve negare cogimur, quando quidem sua authoritate ad impietatem abutuntur, nostraque obedientia similiter abuti vellent. Posset quidem eludi haec Regula aut distinctio, quod et affirmativa requirant proprie cor, quod semper obedire debet, ac suo quodam modo potest, etiamsi actio non semper praestetur: et negativa habent suas exceptiones, ut cum occiditur reus, aut etiam odio habetur parens. Sed tamen praestet sane quem potest usum praedicta admonitio.
12 Evangelium est idem quod promissio vel exhibita, vel
dictorum factorumque causae redduntur. Et libro 15 de Civitate Dei, capite 27, non illis esse consentiendum asserit, qui solam historiam recipiunt, sine allegorica significatione: nec illis, qui solas figuras defendunt, repudiata historica veritate, hoc pacto scribens: Non tamen (inquit) quisquam debet putare, aut frustra haec esse conscripta, aut tantummodo rerum gestarum veritatem sine ullis allegoricis significationibus hic esse quaerendam: aut e contrario haec omnino gesta non esse, sed solas esse verborum figuras: aut quicquid illud est, nequaquam ad prophetiam Ecclesiae pertinere.
intelligi conveniat, aperiemus. Agemus autem ordine de singulis: primum inquam de sensu literali, hinc de tropologico, deinde de Anagogico, postremo de Allegorico.
Literalis itaque sensus, quem alias historicum seu Grammaticum appellant, semper primo loco, ut nobilissimus, erui debet: quando is solus certas et perspicuas parit sententias: solus aptus est ad ducenda argumenta, quibus dogmata religionis confirmantur: solus probationes necessarias suppeditat, ubi ex allegoricis sive anagogicis tantum probabiles et in speciem efficaces adferuntur. Neque unquam simplicem et
Itaque pervelim existimet ille se recte sapienterque facere, qui in excipiendo sensu literali sive Grammatico diligenter se exercet. Illa autem interpretandi forma, quam Augustino placet per
atque doctrinae Christianae. Extra haec septa qui eas deducit; praeterquam quod iniuriam facit Sacrae Scripturae, tum vero auditores laedit magis quam adiuvat: et de ipso dici potest, quod (iuxta proverbium) extra oleas currat.
OBSERVATIO IV.
Debet insuper allegoria vere per omnia quadrare ad partes, sive sententiae, sive historiae, quam enerrandam suscipis: neque pugnare ullo pacto cum praecedentibus in ea, aut sequentibus. Etenim si dissentiat, longiusque petita sit tua interpretatio, durior erit, ideoque omnem amiserit gratiam. Non
cruce, tum et satanae impiorumque malitia et furor contra Deum, pios et omnem honestatem ac pietatem emineat, cernaturque, Hic igitur non res militaris, non etiam scientia vel politica, oeconomica, vel castrensis, ut ex politicis historiis, sed praecipue theologica sapientia disci potestac debet.
2 Quapropter etiam tum maiore attentione, quo res maiores difficilioresque aguntur, tum etiam timore Dei sacrae historiae legendae sunt: et non festinanter temere ac prophano animo, ut civiles historiae, percurrendae.
3 Expedit igitur, atque adeo extreme necessarium
quis est qui ignorat? Haec igitur, meo iudicio, est simplex, perspicua, et Sacris literis consentanea annorum ab initio inde mundi conditi, hucusque supputatio.
9 ¶ Quod si alios animadverteris secus numerare, habent proculdubio certas causas, quibus permoventur. liberumque esse illis debet, quod voluerint statuere: nos tamen secuti sumus (quantum fieri potuit) Scripturae sacrae autoritatem, cui adhaerere tutissimum esse novimus: atque in eadem contineri, quicquid ad hanc rem pertinet, extra controversiam est positum. Nonnulli quidem a nobis in eo dissentiunt, quod 70 annos
conciones omnes a Christo, itemque a Iohanne Baptista esse habitas, quam sunt literis mandatae?
11 Observetur igitur diligentissime, ubi illae summae incipiant aut desinant, quatenus cum sequentibus cohaereant, aut non cohaereant.
12 Huius rei maxima et continua cura esse debet: quando alias in tot transitionibus, digressionibus, patheticis orationibus, multa videbuntur male cohaerentia, quaedam etiam pugnantia coniungi. Ergo observet unusquisque, dum Prophetas legit, haec sequentia:
Ubi in eis taxentur vitia, aut commendentur virtutes:
Ubi
96. 97. 98. 100. 109. 110. 113. 117. 145. Porro exhortatorii et consolatorii ut sunt: 4 31. 37. 39. 53. 58. 75. 77. 82. 84. 91. 92. 112. 119. 121. 128. Quidam etiam sunt mixti generis: quos vides in pluribus speciebus signatos. 10 Praecipua autem opera in id poni debet, ut primum Psalmorum propositionem principalem recte constituas: deinde et partes scite distribuas. Quod quidem haud magno is efficiet negocio, qui, quemadmodum supra admonuimus, observare assueverit artificium Dialecticum et Rhetoricum. Quamvis eo maior quoque diligentia in Psalmorum
Deum huius tanti doctoris opera scriptisve veluti colophonem addere, aut ultimam etiam manum imponere voluisse suo sacrosancto thesauro doctrinae, verbique sui. Recte quoque dicitur: Difficilia sunt, quae pulchra. Quare tum difficultas, tum et eximia utilitas Paulinarum Epistolarum, nos excitare debet ad summam diligentiam in iis cognoscendis adhibendam.
1 Utile autem fuerit, a brevioribus et facilioribus earum lectionem inchoare: quod in omni genere docendi discendique praecipitur. Inde enim ad phrasin, sermonem, et omnino rationem docendi, doctrinamque Paulinam assuefiemus.
redargutiones, quaeque eius sunt generis, in sanctorum patrum Scriptis observare.
Tertio loco videamus, ecquid afferantuerba Christi
non vult auditores de interpretationis suae rectitudine ambigere, totus in hoc est, ut omnes ex eorum mentibus scrupos removeat
7 Haec satis multa ad rerum explanationem. Restat septimo loco paucula adnotemus, de explanatione verborum, quorum non minor cura, quam ipsarum rerum suspici debet. Hac igitur in parte observet Scholae magister: primo, num obveniat vox aliqua
ac opera interna simul et externa ad eam attemperemus. Propter nos enim ea, teste Apostolo, scripta est.
Dixerunt vero veteres eruditi, aegrotantis animi medicinam esse sermonem: et alii, Philosophiam esse medicinam animi. Quod multo iustius de caelesti hac doctrina dici potest ac debet. Haec enim sola morbos animi, eorumque causas, atque adeo etiam illum primarium omnium maiorum fontem pernovit et indicat. Haec etiam sola vera et salutaria remedia perspecta penitus habet, solaque ea recte adhiberi potest. Nos enim secundum hanc divinam sapientiam tantum aegroti, atque adeo
bonorum et malorum. Tabernacula Cedar, pertinet ad Ismaelem, qui non erat haeres cum filio liberae.
Tertiam regulam ponit de promissis et lege, quae alio modo (inquit Augustinus) dici potest de Spiritu et litera. Unde frequens est transitus de litera in spiritum. Proinde vigilare debet studiosi lectoris intentio, ut intelligatur quid secundum spiritum, quid secundum literam sit accipiendum. Quartam regulam ponit de specie et genere: id est, de parte et toto. Scriptura saepe parti, videlicet Tyro, BabyIoniae, sive alterius cuiuslibet provinciae civitati, tribuit ea quae
quid secundum literam sit accipiendum. Quartam regulam ponit de specie et genere: id est, de parte et toto. Scriptura saepe parti, videlicet Tyro, BabyIoniae, sive alterius cuiuslibet provinciae civitati, tribuit ea quae conveniunt omnibus gentibus. Proinde in Scripturis intelligendis vigilare debet lectoris intentio, ne quaerat in specie seu in parte, quod certius et melius potest invenire in toto. Quintam regulam ponit de temporalibus, aut quantitate temporum, quae Regula, (ut inquit Augustinus) etiam de aliarum rerum numeris est accipienda, ubi vigilare debet lectoris intentio, ut
intelligendis vigilare debet lectoris intentio, ne quaerat in specie seu in parte, quod certius et melius potest invenire in toto. Quintam regulam ponit de temporalibus, aut quantitate temporum, quae Regula, (ut inquit Augustinus) etiam de aliarum rerum numeris est accipienda, ubi vigilare debet lectoris intentio, ut intelligat in Scripturis saepenumero aliquid dici secundum totum aliquod tempus, quod secundum partem solum illius temporis aut praeteritum aut futurum est intelligendum, veluti quod Christus dicitur tribus diebus et tribus noctibus fuisse in visceribus terrae, secundum
quantitatem, quod pro universo tempore accipiendum est. Veluti quod dicitur, septies in die laudem dixi tibi: nihil est aliud quam, semper est laus tua in ore meo. Sextam regulam ponit de recapitulatione, secundum quam est reditus ad ea quae fuerant in superioribus praetermissa. Hic vigilare debet mens studiosi lectoris, ne quis posterius in Scripturis recitata intelligat tanquam sequantur in ordine temporis, et sint posterius facta. quemadmodum Genes. 2. quae dicuntur de paradiso, non intelliguntur secundum tempus facta, post illa quae scribuntur Genes. 1. Septimam regulam ponit
eo legatur gratus, quo quotidie discitur: ac dum semper recentia intimat, suavius oblectet.
Idem super 1. Regum. cap. 2. lib. 2. Nolite gloriantes loqui: quia sacra eloquia altius exquirenda sunt: sed quo altius exquitens proficit, semetipsum cohibere a vanae gloriae fastu debet, per custodiam humilitatis. Dicitur etiam ociose loquentibus: Recedant vetera de ore vestro. Vetera quippe sunt verba seculi: quia dum in eis loquentis animus per intentionem figitur, devotionis suae decore spoliatur.
Idem super 38. cap Iob, lib. 28. Moris sacri
non etiam homines ex hominibus noti: De proximo ergo attendant iustam praesumptionem, quo tendat: et conentur nobiscum cuncta primitus, quae gesta narrantur, in expressione proprietatis accipere.
Sive figurate sive proprie dictum sit, quod dictum esse narratur: dictum tamen esse, non debet putari figuratum. August. 11. de Gen. ad lit. cap. 39.
EXPLICATIO.
A narratore rerum proprie gestarum exigendum est, ut ea narret facta esse, quae facta sunt: et dicta esse, quae dicta sunt. Sicut autem in factis quaeritur quid factum sit,
a regula pietatis errare. Si utrunque vitetur, perfecte se habet fructus legentis: si vero utrunque vitari non potest, etiamsi voluntas scriptoris incerta sit, sanae fidei congruam non inutile est tenuisse sententiam.
Contraria quae videntur esse in sacra Scriptura, contraria non esse, debet ostendere, qui fideliter et integre sacrorum voluminum colligit sensum. Origenes in epist. ad Rom. lib 3. cap. 3.
EXPLICATIO.
Accidere illis solet, qui ob diversos sectarum sensus, unum fidei dogma disrumpunt, et illa tantum de Scripturis
sensu passim quod volunt, credunt. Multa enim sub nominibus Prophetarum, et recentiora sub nominibus Apostolorum, ab haereticis proferuntur. Sed ea castitas Canonis non recipit: non quod eorum hominum qui Deo placuerunt, reprobetur authoritas: sed quod ista esse non credantur ipsorum. Nec mirum debet videri, quod suspecta habentur, quae sub tantae antiquitatis nomine proferuntur.
Sacra scriptura quosdam libros citat, qui tamen non inveniuntur in Canone: cuius rei causa non liquido constat. August. 18, de Civit. Dei, cap. 18.
EXPLICATIO.
autem Deus super omnia, quia naturaliter Deus.
Non est consuetudo Scripturarum sanctarum, ut mulierum in generationibus ordo texatur. Hieron. in Matth cap. 1. Sic in omnibus gentibus genealogia tanium per masculos ducitur.
Amari prius a nobis sacra Scriptura debet quam disci. Unde a multis, quia aut oderunt, aut non amant, non intelligitur. August. de utilitate credendi, cap. 6.
EXPLICATIO.
Volenti nihil est difficile, et Deus contemptores suorum mysteriorum contemnit.
Quando rectus sensus
equorum immundorum. Definivit sermo Dei, quid sit primogenitum: Omne, inquit, quod aperit vuluam.
Sponsi in sacris Literis dicuntur viri, et sponsae uxores, etiamsi non concubuerint. Hieronym in Matth. capite primo.
EXPLICATIO.
Nullum movere debet, quod apud Matthaeum legitur, Ne timeas accipere Mariam uxorem tuam. Exurgens autem Ioseph a somno, fecit sicut praecepit ei angelus Domini, et accepit uxorem suam: quasi ex eo quod uxor est appellata, sponsa esse desierit, cum hanc esse Scripturae divinae consuetudinem noverimus, ut sponsas
Pauli ordo, et librorum Prophetarum alius est in sacra Scriptura, quam temporis, quo scriptae sunt. Chrysost. in epist. ad Rom. Homil. 1.
EXPLANATIO.
Videtur porro mihi epist. ad Galat. praecessisse epist. ad Rom. Quod si in Bibliis alium obtinet ordinem, mirum esse non debet. Siquidem et duodecim Prophetae, cum se inter se deinceps non subsequantur, si tempora inspicias, sed multum inter se ipsi tempore cum distent, si ipsam librorum seriem inspexeris, inter se ordine sunt collocati. Siquidem Aggaeus, et Zacharias, et alii aliquot post Ezechielem et Danielem
sunt: vel ex codicibus earum regionum, unde ipsa doctrina commeavit: vel si ibi quoque codices variarent, plures paucioribus, vetustiores recentioribus praeferentur. Augustin. 11 contra Faustum, cap. 2.
EXPLICATIO.
Codicibus emendandis prius debet invigilare solertia eorum, qui Scripturas divinas nosse desiderant, ut emendatis non emendati cedant, ex uno duntaxat interpretationis genere venientes.
Hactenus recitavi plurimas Patrum sententias, partim ad commendationem, partim etiam ad illustrationem explicationemque sacrae
rebus.
Exempla porro eorum quae dixi haec sint: A statu conditioneque rerum praesentium nominantur quidam Prophetarum filii, ut Seria sub, Hasbaz. A proprietate rei, Heva, Habel, Edom. Ab officio Iesus. Tale est Germanico hebraeum Carolus, ab invocatione Dei Carael: quia homo revera debet esse invocator aut cultor Dei, quod est eius proprium munus aut opus. A casu qui acciderit: ut duo filii Loth, Moab, et Ammon, Isaac, et plures filii Iacob, Israel, Moses. Admonitoria sunt Iesaias, ut cogitet de salute Dei: Ieremias, ut extollat Deum: Aaron, ut sit area scientiae: quia ex ore
lux venit in mundum, sed homines magis dilexerunt tenebras quam lucem: videtur dicere, quod homines etiam lucem dilexerint, licet minus quam tenebras: cum contra sentiat, eos vere odisse lucem, et tantum tenebras dilexisse. Quare id quod hic in inferiore gradu ponitur, simpliciter negative accipi debet, perinde ac si dixisset: Sed homines dilexerunt tenebras, et lucem odio habuerunt. Sic Luc. 18 dicit Dominus: Descendit publicanus magis iustificatus in domum suam, quam Pharisaeus: cum Pharisaeus neque parum neque multum sit iustificatus, et omnium iustificatorum eadem sit quantitas aut
tenebras, et lucem odio habuerunt. Sic Luc. 18 dicit Dominus: Descendit publicanus magis iustificatus in domum suam, quam Pharisaeus: cum Pharisaeus neque parum neque multum sit iustificatus, et omnium iustificatorum eadem sit quantitas aut modus iustificationis. Qui locus itidem sic accipi debet, ac si dixisset Dominus: Et descendit publicanus in domum iustificatus, Pharisaeus autem in suis peccatis haesit securus, sine Dei gratia. Sic et Matth. 10, Christus primum dicit, non esse timendos eos, qui tantum corpus possunt laedere: et mox veluti sibi contradicens, inquit, magis esse
quia adiutor et protector eorum est.
6 Negativum adverbium saepe extra suum locum erat: ut Rom. 7, Cum cognovissent Deum, non ut Deum honoraverunt: pro, ut Deum non honoraverunt. posset enim aliquis putare, quod aliter eum nihilominus honoraverint. Adverbium ergo Non, determinare debet aut negare verbum Honorare, et non adverbium similitudinis Ut, aut Sicut. sic Iohan. 6, Non Moyses vobis dedit panem de caelo: pro, Moyses non dedit panem de caelo. Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius
obscurum sensum relinquunt. Exempla perspicuitatis gratia proponam. Ubi similitudinis adverbia desint, exempla sunt passim innumera in Proverbiis: ut 21, Rivi aquarum cor regis: pro, Sicut rivi aut fluenta. Marc. 9, Omnis homo igne salietur, et omnis victima sale salietur: pro, sicut victima debet sale saliri, sic pii cruce et variis tentationibus condiuntur, ne ignavia et securitate computrescant.
18 Deest vero alias adverbium inchoans similitudinem, alias contra applicans. Exod. 19. Portavi vos supra alas aquilarum: pro, sicut aquilae solent suos pullos supra alas
tibi peccavi.
20 Ponitur etiam aliquando Ascher simul pro duobus relativis, seu pro antecedente et relativo: ut Gen. 44, Et dixit Laascher, id est ei, qui. Item: Et iussit eth Ascher super domum, id est, eum, qui erat super domum.
21 Relativum cum antecedente construi debet in genere, numero, in casu non item. Crebro tamen fit, ut etiam in casu construatur: sive quia antecedens se accommodat ad casum et constructionem relativi, seu contra antecedens se accommodat ad casum relativi interdum, ut in hisce exemplis apparet: Populo ut placerent quas fecisset fabulas,
aut conviciator, aut rapax, cum eiusmodi ne comedatis quidem. Repetitur postremo loco illud Non commisceri, per verbum Non comedere: ita ut media omnia continentia descriptionem vitandorum cum alterutro coniungi Latina consuetudine possint, Hebraea vero cum utroque connecti debeant. Observari enim debet, illam repetitionem nihil impedire, quo minus unica oratio sensusque sit.
32 Additur aliquando verbum aliquod improprium nominativo, non tam ratione ipsius, quam respectu adiunctae, aut etiam subintellectae alicuius vocis. Rom. 15, Charitas Dei effusa est in cordibus nostris per
est iusta prae Iuda. Sic Germani dicunt: Filia facit matrem probam: dum scilicet filia multo est matre turpior.
Hoc modo respectu Christianismi praecipit, ut unusquisque maneat in eo genere vitae, in quo sit conversus: non quod non liceat mutare eam, sed ratione Christianismi nemo debet mutare, quasi Dominus servis aut maritis non sit perinde propitius.
29 Contraria vel vocabula, vel epitheta, aut res eidem, sed diverso respectu tribuuntur. Salus aeterna
est donum, est et
etiam omnium linguarum ac sermonum principium. Ius ait: Non aliter a propria significatione recedi oportet, quam si manifestissimum sit, aliud testatorem sensisse. 1. Non aliter. ff. de leg.
salus nostra et gloria Dei sita est. omnia igitur hic oporet certa, comperta, ac penitus explorata esse.
Sexto: Oportet etiam, ut idem pro tropica illa voce aliam propriam, adhibita solida demonstratione verbi Dei, substituat. Nam qui nostram falsam opinionem de aliqua re vult tollere, debet suam veram pro ea substituere, veramque ac certam esse demonstrare. Non enim profecto id agendum est, ut Scripturae dicta ac sensus incerti aut nulli sint: sed ut pro male intellectis recte accepti substituantur. Sicut qui malam alicuius loci nocisque versionem vituperat, debet veram
re vult tollere, debet suam veram pro ea substituere, veramque ac certam esse demonstrare. Non enim profecto id agendum est, ut Scripturae dicta ac sensus incerti aut nulli sint: sed ut pro male intellectis recte accepti substituantur. Sicut qui malam alicuius loci nocisque versionem vituperat, debet veram idoneamque vocem pro ea, non sine probatione, substituere. Boni et enim medici est, non tantum urere ac secare, ubi opus est, sed etiam usta illa sectave loca sanare.
Septimo: Idem tenetur suam illam novam nocem aut phrasin ita cum reliquis praecedentibus verbis et sensibus,
monere, quod donec pro tropica voce alia vera proprieque accepta non sit subiecta, vel saltem sensu ac cogitatione subintellecta, id dictum ad aliquam solidamque magnae rei demonstrationem inutile sit: incerta enim eius vera sententia fluctuat. Quare, si quis magni momenti usus sententiaque haberi debet, oportet vel saltem cogitatione aliquam aliam propriam, liquidoque verum sensum exprimentem subiicere, idque rectissime a se factum esse evidentissime demonstrare.
Nono: Scriptura articulos fidei, et alia quasi singularia dogmata solet propriis verbis perspicueque, praesertim in
controversis, unde magni momenti dogmata extruuntur, necessariae probationes troporum adducendae sunt, probandumque est, quod eo ipso loco Scriptura tali tropo usa sit, atque eo aliove modo certa loci vox necessario accipi debeat.
13. Vox impropria aut ex sua sede in aliam translata, debet diligenter cauteque examinari. Nam in consideratione vocabulorum, cum vel per tropum aliquem a sua primaria significatione, ad aliquam impropriam deflexerunt, vel ab alia, quasi arte aut foro, vel professione in aliam translata sunt, semper primum illa prima significatio, aut usus eorum,
Iud. 4, Et ipsa quidem habitabat sub palma Debora, inter Rama et Bethel, in monte Ephraim. Hic et relativum et verbum vero nominativo praeponitur. Ad anticipationem aliqui referunt, quod praeteritum pro futuro, praesertim prophetae usurpant, cum dicunt id iam factum esse, cum primum postea fieri debet: ut Psal. 22, Diviserunt sibi vestimenta mea, et super vestem meam miserunt sortem.
ZEUGMA dicunt esse, quando plurimis nominativis unum verbum, aut pluribus membris unum membrum respondet. Exemplum prioris. Eph. 4, Omnis amaritudo, ira, indignatio, et clamor, et
malitia excitat cupiditatem, cupiditas concipit aut gignit peccatum, peccatum gignit mortem. Talis climatistica aut gradatoria progressio, aut etiam regressio, ab ultimo fine aut effectu ad priores causas, idque insuper interrogatione figurata et ornata, est etiam Rom. 10, Omnis salvandus debet invocare, omnis invocans debet agnoscere Deum, agniturus Deum, est docendus de eo, doctores a Deo mittendi sunt. Talis missio olim in Isa. cap. 52 promissa et nunc praestita est. Hanc gradationem valde laudat Camerarius in suis Annotationibus.
Sed apud Oratores
cupiditas concipit aut gignit peccatum, peccatum gignit mortem. Talis climatistica aut gradatoria progressio, aut etiam regressio, ab ultimo fine aut effectu ad priores causas, idque insuper interrogatione figurata et ornata, est etiam Rom. 10, Omnis salvandus debet invocare, omnis invocans debet agnoscere Deum, agniturus Deum, est docendus de eo, doctores a Deo mittendi sunt. Talis missio olim in Isa. cap. 52 promissa et nunc praestita est. Hanc gradationem valde laudat Camerarius in suis Annotationibus.
Sed apud Oratores talis quasi scala subinde altius
de ceremoniis statim initio: Tu quis es, qui condemnas alienum servum? Ubi observetur illa quoque Regula, quod licet talia ad unum aliquem dici videantur: tamen perinde ad totum genus pertineant, ac si dictum esset: Quicunque non vult timere potestatem, is faciat bonum, etc. et: Nemo debet alienum servum iudicare seu condemnare. Alio qui particulares et individuae sententiae in sacris plerunque ad omnes pertinent, iuxta illud: Quod vobis dico, omnibus dico.
PERMISSIO, vel concessio, est valde multiplex. Prima, cum iudici aut auditori aliquid expendendum relinquimus:
vos beati. Matth. 23. Ecce relinquitur vobis domus deserta, id est, vos male peribitis: tametsi hoc ad correlativum referri possit. Sic pronomina affixa adduntur accidenti, quae subiecto debentur. Idola argenti sui, pro, idola sua argentea. Suus ad hominem possessorem, non ad argentum referri debet.
CONIUNCTA PRO SE INVICEM.
Multoties coniuncta aliquibus, praesertim notabilia ac conspicua pro ipsis rebus vicinis ponuntur, quo veluti ex signo res signata intelligatur: quod tamen plerunque vel cum emphasi, vel cum singulari aliqua gratia fit. quae
de vero et salutari fundamento structurae aut aedificii: alioqui de facto Pharisaei et sacrifici ponunt sua opera et sacrificia pro fundamento salutis. Sic Terent, in Phorm. Quid ago? id est, quid iure agere possum aut debeo? Matth. 11, Tune es ille veniens, aut alium expectamus? id est, qui debet venire, quem expectare debemus. 1. Corinth. 10, Non potestis simul de mensa Domini, et mensa daemoniorum participare. Ubi non defacto, quod illi ipsa re nimium praestabant, sed solummodo de iure loquitur Apostolus. Matth. 2, Percontatus est, ubi IESUS nascatur, id est, ubi debeat nasci
quis tesistere queat? Sic et in iure Candicitur, quod verba saepe intelligi debent secundum potentiam, non secundum actum, De hoc Hebraismo dicitur aliquid etiam in verbo Possum.
Exempla, ubi sensus per debeo et verbi infinitivum reddendus est. Levit. 4, saepius repetitur Thease, non debet fieri. Si feceris aliquid ex omnibus, quae non fient, id est, fieri non debent, non iuste fiunt. Num. 35, Nam in civitate refugii sui sedebit, id est, debet sedere, habitare. 2. Reg. 3, Et accepit filium eius, qui pro eo regnabit, et sacrificavit eum: id est, qui pro eo regnare debebat.
in verbo Possum.
Exempla, ubi sensus per debeo et verbi infinitivum reddendus est. Levit. 4, saepius repetitur Thease, non debet fieri. Si feceris aliquid ex omnibus, quae non fient, id est, fieri non debent, non iuste fiunt. Num. 35, Nam in civitate refugii sui sedebit, id est, debet sedere, habitare. 2. Reg. 3, Et accepit filium eius, qui pro eo regnabit, et sacrificavit eum: id est, qui pro eo regnare debebat. 1. Sam. 20, Et ego sedendo sedebo cum patre tuo: id est, omnino sedere debebo cum patre tuo. Gen. 20, Et facta quae non fient, (id
cum satana conveniat. Commune autem est ei cum Christo fortitudo, magnanimitas et victoria: cum satana vero ferocitas, crudelitas, et caedes hominum.
3 Verum ut tanto melius intelligatur haec utilis admonitio, etiam paulo aliter hanc eandem Regulam proponam. In huiuscemodi Metaphoris debet quisque sacrae Theologiae studiosus occupari, aut solicitus esse, non ut discat a Grammaticis tales multas vocabulorum aequivocationes aut significationes:
sed ut ab eisdem Grammaticis intellecta re
inficit: sic unus aut alter scelestus aut haereticus saepe integrum coetum suo contagio corrumpit. Sic etiam similitudinem satis resolvas in tria membra. Sicut sale condiuntur cibi omnes, et multa a putredine conservantur: sic etiam caelesti doctrina aut sapientia mundus condiri et conservari debet a spirituali corruptione. Deinde, Sicut si sal corrumperetur, prorsus nulla aliam rem haberemus qua condiremus aut faliremus: sic etiam si religio sit corrupta, nihil plane porro remedii superest hominum saluti. Denique, sicut infatuatum fal prorsus nulli usui est, nisi ut abiiciatur: ita
prorsus ab eo abstrahatur. Collatio tota haec forte esse posset: Sicut siquis vult recte arare, eum oportet non tantum manum stivae admovere, sed etiam intentum ac totum in eo esse, ut boves et aratrum recte progrediantur, ne sulcus aberret: ita etiam siquis vult esse idoneus ad regnum caelorum, debet se sic gerere, etc.
19 In Similitudinibus saepe res non cum vero Simili, sed cum eius vicino confertur. Psal. 141. Ossa nostra dispersa sunt iuxta sepulchrum, sicut qui frangit et dissecat ligna: id est, si cut ligna discissa ac fissa a se invicem
res collatae, tum et earum conditiones in utroque membro: ut quod in altero deest, suppleri sarcirive queat. Rom. 5, Sed non ut per unum peccantem, donum. Deest in priori parte aliquid quod opponatur dono, seu donatae iustitiae: id ex hoc posteriore, et ex mox sequentibus intelligi supplerique debet, hoc modo: Sed non ut iniustitia, aut reatus per unum peccantem venit, ita et iustitia donata. Ibidem mox: Nam reatus ex uno quidem ad damnationem, donum vero ex multis delictis ad iustificationem. Hic iterum deest aliquid in illis Ex uno, quod indicet, quod illud unum sit. Id vero ex
Sic eodem capite versibus 12, 13, 14 est collatio Christi et Adami, et iustitiae ac iniustitiae inde orientium. Ubi in fine postremi versiculi paucissimis verbis, nempe qui est typus futuri, subindicatur alterum membrum collationis, subindicatum posterius membrum collationis, quod repleri debet ex praecedente.
Antitheses ac res oppositae non semper optime respondent, si verba spectes. Rom. 6, Servi estis, cui obeditis, aut peccati ad mortem, aut obedientiae ad iustitiam. Opponuntur inter se peccatum et obedientia, ac mors et iustitia: quae, si verborum sonum spectes,
Dominus vocem fletus mei, audivit Dominus precationem meam, Dominus orationem meam suscepit. De qua re postea, in Pleonasmo, Repetitionibus et Appositione dicetur.
DE VARIA PERTURBATIONE VERBORUM, SENTENTIARUM AC RERUM.
In sententiis efferendis plerunque debet esse aliquis ordo vocum. Nam licet non plane semper necesse est praecedere substantivum, postea sequi adiectivum: aut prorsus pueriliter, primum ponere nominativum, postea verbum, et postremo casum sequentem: tamen est in omnibus linguis quidam modus collonandarum vocum, qui si non
ex externis indiciis interni hominis naturam aut proprietatem indicare, ut ex operibus cognoscamus, quisnam sit filius Dei aut diaboli. Sic etiam dicitur: Remittite, et remittetur vobis. Nostra remissio non est causa remissionis divinae, sed effectus aut fructus eius ac verae poenitentiae esse debet.
Nectamen hic tantum humana caecitas peccat, sed etiam ipsa sermonis non bene intellecta idiomata tale quid sonare videntur. Saepissime enim videntur ponere aut facere non causam ut causam: ut, Pro dilectione mea oderunt me, Psal. 109: id est, debebant quidem me
peccatis orta esset eius caecitas, cum alioqui et ille et parentes eius peccatores essent, quia homines erant, ut explicatur Rom. 5. et 1. Ioan. 1.
Iam etiam de contraria Regula dicamus, ubi vocibus aliquibus quasi per Miosin positis significatio intendenda est, si veritas exprimi debet: saepe enim verba Hebraea, necesse est in maiori quadam emphasi accipi, quam alioqui usitate significant, perinde fere ac si particula Valde, vel aliquod aliud intendendi adverbium eis additum sit: posset forte ad Liptoten referri. Matth. 6, Nolite soliciti esse de crastino, id est, valde
mea custodietis, Exod. 31, pro, facient quidem omnia quae praecepi: nolo tamen ea fieri diebus festis: itaque sabbata mea custodite. Vel faciam illa quidem, verumtamen non diebus festis, sed, etc. Holocaustum iuge quod factum est, etc. Num. 28. pro, istud intelligi debet de holocausto, quod, etc. Cepimus omnem regionem Argob regni Og in Basan, Deut. 3, pro, qui regnabat in Basan. Si fecissetis sicut hoc, Iud. 15. 1. tale ali quid initio, sub. placatus fuissem. Ne, filiae meae, Ruth. 1. sub. sitis mihi molestae. Sic vivito et tu salvus,
videntur illa Io. 6, Si ego de me testificabor, testimonium meum non est verum. et Io. 8, In lege vestra scriptum est, quod testimonium duorum virorum sit verum: id est, iudicio et opinione hominum, mei solius testimonium, idque de meipso non haberetur pro vero: sed duorum testium testimonium debet et solet haberi pro vero, etiam secundum vestrae propriae legis decreta.
Exempla cognitionis. Psal. 51, ut sis iustus cum loqueris, mundus cum iudicas: id est, ut agnoscatur Dei accusantis et iudicantis munda innocentia et iustitia, Isa. 44, Narra tu ut sis
COGITATIONES
AUDITORUM SPECTAT.
Saepe non tantum prophanus sermo, sed et sacer, non tam rei ipsius veritatem, quam auditorum de rebus cogitationes seu res, ut sunt in auditorum animis conceptae, respicit: sermo enim hominum causa est, et ad eorum cogitationes sese attemperare debet. Ut cum Baptista negat se esse Heliam aut prophetam: non simpliciter de rei veritate per sese cogitatae pronuntiat, nam Christus eum utrunque esse affirmat: sed de tali persona, Helia aut propheta loquitur, qualem sacerdotes animo conceperant. Id est, negat se esse ipsummet Eliam, aut
cuius haec verba sunt: Valde autem contumeliose de lege loquitur Paulus, cum eam vocat elementa (ut et supra initio cap. 4. ) deinde non simpliciter elementa, sed infirma et egena elementa. Annon est blasphemia, quod tam scelestas appellationes tribuat legi Dei? Lex in vero suo usu debet servire et stare pro promissionibus et gratia. Si cum his pugnat, non estamplius lex Dei sancta, etc. sed doctrina perniciosa et diabolica, urgens tantum ad desperationem. Ideo est repudianda et excommunicanda.
Quare cum Paulus appellat legem, infirma et egena
coniungatur ac conferatur, sed etiam permutato ordine primum cum tertio, secundum cum quarto, ita ut distributae et a sese invicem distractae sententiae nihilominus sibi invicem consonent, sensuque ac mente modis omnibus inter se connectendae sint, si quidem sententia eius genuina plena haberi debet.
Sic 2 Cor. 3, conferens legem cum Evangelio, primum legi tria quasi mala tribuit: deinde porro tres proprietates Evangelii eidem facit correspondere. Legi tribuit quod sit mortifera, quod sit in literis ac lapide, et quod sit temporaria: contra Evangelio tres laudes aut bona,
de quibus forte alias prolixius dicetur.
Verum ut idea sacri sermonis aliquanto clarius pateat, D. Augustini de ea censuram ex 4 De doctrina Christiana adscribemus, in quorum initio dicuntur quaedam de doctoris officio: quae cum sint utilia, nolui excludere, inquit igitur ille: Debet igitur divinarum Scripturarum tractator et doctor, defensor rectae fidei, ac debellator erroris, et bona docere, et mala dedocere: atque in hoc opere sermonis conciliare aversos, remissos erigere, nescientibus quid agatur, quid expectare debeant intimare. Ubi autem benevolos, intentos,
enim qui eas legunt, et negligunt: legunt ut teneant, negligunt ne intelligant. Quibus longe sine dubio praeferendi sunt, qui verba earum minus tenent, et cor earum sui cordis oculis vident. Sed utrisque ille melior, qui et cum volet eas dicit, et sicut oportet intelligit. Huic ergo, qui sapienter debet dicere, etiam quod non potest, eloquenter verba Scripturarum tenere, maxime necessarium est. Quanto enim se pauperiorem cernit in suis, tanto eum oportet in istis esse ditiorem, ut quod dixerit suis verbis, probet ex illis: et qui propriis verbis minor erat, magnorum testimonio quodammodo
a nobis, ut sacerdotes plaudant manibus iniqua dicentibus, et plebs Dei diligat sic. Absit a nobis, in quam, tanta dementia. nam quid faciemus in futurum?
Idem ibidem:
Et tamen cum doctor iste debeat rerum dictor esse magnarum, non semper eas debet granditer dicere, sed submisse, cum aliquid docetur: temperate, cum aliquid vituperatur sive laudatur. Cum vero aliquid agendum est, et ad eos loquimur, qui hoc agere debent, nec tamen volunt: tunc ea quae magna sunt, dicenda sunt granditer, et ad flectendos animos congruenter. Et aliquando
ad flectendos animos congruenter. Et aliquando de una eademque re magna et submisse dicitur, si docetur: et temperate, si praedicatur: et granditer, si aversus inde animus, ut convertatur impellitur. Quid enim Deo ipso maius est? Nunquid ideo non discitur? Aut quid, qui docet unitatem Trinitatis, debet nisi submissa disputatione agere, ut res ad dignoscendum difficilis, quantum dator possit intelligi? Nunquid hîc ornamenta, et non documenta quaeruntur? Nunquid ut aliquid agat, est flectendus auditor: et non potius ut discat, instruendus? Porro cum laudatur Deus sive de seipso sive de
dictionis oboritur ei qui potest quantum potest, laudare quem nemo convenienter laudat, nemo quomodocunque non laudat. At si non colatur, aut cum illo vel etiam prae illo colantur idola sive daemonia, sive quaecunque creatura, quantum hoc malum sit, atque ut ab hoc malo avertantur homines, debet utique granditer dici.
Submissae dictionis exemplum est apud apostolum Paulum (ut planius aliquid commemorem) ubi ait: Dicite mihi sub lege volentes esse, legem non legistis? Scriptum est enim, quod Abraham duos filios habuit: unum de ancilla, et unum de libera: sed ille qui de
venit, in praesenti: pro, iam advenit. Sic Samaritana ait: Scio quod Meschias
quid sentiam.
Sin vero pergas probare, non valuisse Apostolum peregrina lingua exprimere profundos sensus, quod eius scripta, ut Petrus dicebat, quandoque magna obscuritate laborent: ad hoc dicimus, non posse divina quae tractat, sensibus nostris non esse difficilia. Verum hoc non debet nos depellere ab eius lectione. nam lenitur haec difficultas (ut Chrysostomus in his quae praefatur suber Epistolam ad Roman. docuit,) assiduo studio, et continua lectione: et ita lenitur, ut ille dicere audeat, nos per nosipsos absque praeceptore intellecturos, quae ibi traduntur, modo has
se coram Deo proiiciente ac prosternente, tum propter ingentia sua peccata, tum propter illam tantam maiestatem, ad quam indignissimi accedunt. Deinde propter Christi unicum meritum, misericordiam Dei implorare, quicquid illi demum praeterea petunt. Semper enim omnem aliam petitionem praecedere debet, aut certe comitari petitio remissionis peccatorum, ac divini favoris.
Quo quidem modo si animus affectus fuerit, facile foris in corpore ieiunium et lugubres quasdam actiones exprimet. Sicut publicanus vere poenitens, stabat a longe tristis, et non audebat oculos in caelum
abusive merces officiorum nominari interdum solet, sicut supra ostendi, vitam aeternam proprie ac per se esse dicique haereditatem, sed per accidens praemium.
23 Deus unievique praeter communem vocationem ac officium, etiam propriam ac privatam quandam functionem attribuit, in qua debet Deo servire, et sua quadam ratione in ea salvari, aut in ea legitime certando coronam consequi. Sic mulier servabitur per liberorum procreationem: sed adest correctio, quod ea salus ex fide contingat, ideo dicitur: Si permanserit in fide. Pietas habet promissionem praesentis et futurae vitae:
ita generalis ac late regnans est, ut nulla prorsus restrictione cohiberi aut corrigi queat: at haec posterior, Sub poena amissionis vitae aeternae tenentur omnes bene operari, et peccata vitare, legalis sententia est, et per Evangelion aut remissionem peccatorum corrigi restringique potest et debet. Nam summi deploratissimique peccatores, qui omnibus bonis operibus carent, et infinitis pessimis obruti sunt omni momento, quandocunque modo ingemuerint, plene perfecteque iustificabuntur et servabuntur.
10 Ex contrariis temere ratiocinatur humana imperitia in rebus divinis: Mala
et ego sanctus sum: Dilige Deum semper extoto corde, tota anima, et omnibus viribus tuis. Alter est longe inferior, qui in rerum naturam cadit, vel salutem in sanctos Dei: secundum hunc dicitur David in toto corde servisse, et fuisse vir secundum cor Dei: sed interea cum hac veste nuptiali non debet ascendere in convivium aut iudicium Dei, verum dicere cum Paulo, Nihil sum mihi conscius, sed in hoc non sum iustificatus. Cavendum igitur est omnibus modis studioso veritatis, ne dicta de ista communi perfectione aut sanctitate ad illam divinam aut caelestem transferat. Sic et Philosophi
ex veris fructibus illam priorem agnoscens et indicans, in qua proprie salus nostra consistit: Matth. 25.
Haec iustitia est veluti consequens aut fructus illius prioris. Haec adeo tota innixa illi est, et supra eam fundata, ut sine ea plane nec ad momentum quidem consistere possit. Debet autem sane omnino consequi illam, iuxta Christi mandatum: Vade, et noli amplius peccare, ne quid tibi peius accidat. Ac verum certe est, si quis non vult ambulare secundum spiritum, sed secundum carnem: quod ille etiam fidem amittat, atque ita alteram quoque illam iustificationem, qua proprie
donec tandem venit ipsemet Mediator, et eius novum Testamentum, qui nobis ex ipsius sinu caelestem doctrinam afferens, solem ipsum veritatis veraeque salutis in domo sua accendit et proposuit. Huius ineffabilis consilii Dei rationes causasque scrutari, nostrum non est: nobis illud tantum liquere debet, iustum esse Dominum, iustaque iudicia eius, eumque omnia recte et sancte facere.
DETRACTIO VELAMINIS.
Sicut porro velamen duplex est, externum in lege, et internum in corde nostro: sic etiam duplex est eius detractio. Nam primûm
pene etiam novum, quod inde dependet et confirmatur, incertissimum nobis futurum esse, quod neque Spiritus sanctus, cum ob id ipsum scripserit, ut intelligatur, non, ut non intelligatur, concessisset: neque etiam Ecclesia, nullis plane firmis rationibus victa, concedere debet.
Sed iam etiam bellas adversariorum ratiunculas videamus, quibus tantam rem tam temere affirmare non dubitant. Ac primum, quod ad Rabinorum authoritatem attinet, non valde moveor eorum dictis, ut in alterutram demum sententiam pedibus concedam. Sunt enim omnino suae historiae
ipse eodem modo videtur describere peccatum originale, cum scribit, Peccaverunt omnes, et destituuntur gloria Dei. Respondeo: Aliud est definitio, aliud quaevis alia sententia. Definitio non solûm verum sensum effficere, sed etiam totam rem complecti, ac denique ipsum esse rei liquido exprimere debet: ac sententia satis habet, ut modo verum pronunciet, sive totum sive dimidium rei complectatur, aut tantum aliquam eius proprietatem circumstantiamve monstret. Quare Paulus ibi non accurate definiens, sed tantum pronuncians, de dimidia solum parte mali loquitur.
Alii porro
praestare solet. Quod ut faciat, amanter oro et obsecro.
Multae ergo sunt ac gravissimae causae, cur omnes homines, praesertim autem studiosa iuventus, sacras Literas crebro, ac pene sine intermissione, idque summa diligentia, legere debeat. Quarum omnium maxima merito est, et haberi debet, quod ipse vivus ac omnipotens Deus severissime praecepit, ut sacras Literas exactissime cognoscamus. Tanto enim rerum Domino, totiusque naturae creatori merito omnis creatura cernua, genusque flexo, parêre debet. Innumera vero huius mandati testimonia proferri possent: nos tamen pauca
idque summa diligentia, legere debeat. Quarum omnium maxima merito est, et haberi debet, quod ipse vivus ac omnipotens Deus severissime praecepit, ut sacras Literas exactissime cognoscamus. Tanto enim rerum Domino, totiusque naturae creatori merito omnis creatura cernua, genusque flexo, parêre debet. Innumera vero huius mandati testimonia proferri possent: nos tamen pauca tantum aliquot recensebimus.
Nam quid aliud voluit Deus caelitus clamans, Hic est filius meus dilectus, hunc audite: quâm ut conscriptas
formamve induere conaretur, in vitium reprehensionemque iustissimam necessario incideret.
Semper enim proportio quaedam, teste Aristotele, non tantum inter docentem ac audientem, sed etiam in universum inter omne agens et patiens esse debet: ut tale quid et tantum agens agat, quale et quantum patiens recte perpeti potest. Quod divinae providentiae vestigium, toti rerum naturae penitus inditum, Dominus ac servator noster, suam discipulorum institutionem ac formationem defendens, praeclara simul et crassa parabola vini, musti, ac
et martyrum sanguine obsignata ac confirmata. Non loquimur autem de miraculis postremorum temporum, quae (teste Paulo) sunt efficax illusio et impostura satanae et Antichristi: 2 Thessasalonicens. secundo.
9 Norma iudicii quiddam publicum et a summa autoritate confirmatum esse debet: sed talis est sola Scriptura. nam patrum scripta sunt singulorum hominum privatae cogitationes, et non a summo Rege regum et Domino dominantium comprobatae.
10 Deus hoc consilio proposuit sacras Literas Ecclesiae, ut essent norma iudicii, sicut supra in eius mandato exposuimus.
Ibi enim vere dici posset, Regi hoc aut illud nobis suis subditis praecipienti non credidissem, nec obedissem, nisi eius ministro credidissem. Si enim non fuisset fide dignus minister testatus, hoc aut illud vere esse regis mandatum aut voluntatem, qui potuissem regi in eo obedire? Potest ergo et debet fidus praeco aut alius minister testari, quidnam vere Rex mandarit, et ipsi testi in eo credendum est. Sed non potest aut debet idem minister ad subditos dicere: Etiamsi Rex hoc prohibuit, illud vero mandavit, tamen ego volo ac iubeo, ut hoc quidem prohibitum faciatis, illud vero mandatum
credidissem. Si enim non fuisset fide dignus minister testatus, hoc aut illud vere esse regis mandatum aut voluntatem, qui potuissem regi in eo obedire? Potest ergo et debet fidus praeco aut alius minister testari, quidnam vere Rex mandarit, et ipsi testi in eo credendum est. Sed non potest aut debet idem minister ad subditos dicere: Etiamsi Rex hoc prohibuit, illud vero mandavit, tamen ego volo ac iubeo, ut hoc quidem prohibitum faciatis, illud vero mandatum omittatis. Hoc enim esset, se supra Regem eiusque edictum efferre.
Sic si Ecclesia non esset testata hosce sacrarum
ipsum viventem Deum. Quam Antichristianam Luciferi ambitionem et superioritatem, seductores ac Monachi Papae et Romanae synagogae et conciliabulo furenter vendicant.
Olim regum praecones, et nunc Heroldus Caesareus affert alicui principi aut civitati Caesaris mandatum, et potest ac debet testari Caesarem hoc mandare, illud vetare. Postquam autem hoc fecit, si diceret, Ego tamen sum supra Caesaris edictum aut mandatum, ideo mandata Caesaris prohibeo, et vetita mando: hoc vero esset se supra Caes. Maiest. efferre, talisque praeco et Heroldus extremo acerbissimoque supplicio
causis Ecclesiae in manu ac potestate indoctiorum, frigidorum, aut etiam malorum, canum mutorum et hypocritarum. Unde porro manifestus interitus expectandus veritati esset.
Nono, in hac cognitione nequaquam valeant illae iuridicae regulae, Iura vigilantibus subveniunt: et, Iudex debet tantum iudicare secundum dicta et allegata. Non enim aequum est, somnolentiam, vel donorum tenuitatem illorum, qui causas religionis agunt in Christiana synodo, veritati detimento esse.
Quare non tantum ius ac fas sit iudicibus percontari quae volunt, sed etiam teneantur quaerere
supra Basilium dicentem audivimus,
et timor Dei initium et caput sapientiae est. Deus enim adest timentibus se, suo Spiritu Sancto eos regens, et qui eum timent, serium studium veritatis habent, et in disputatione adhibent.
2 Praestetur omnino initio disputationis iuramentum calumniae. Quod si usquam in litibus adhiberi debet, hîc certe ante omnia, ubi res longe maximae aguntur, sicut ipsemet Dominus et Apostoli in asserenda vera doctrina saepe fecerunt. Ubi etiam iustius est eum in testem invocari, quam ubi de gloria religioneque ipsius agitur? Sic et Prophetae perpetuo eum in testem adhibent, dicentes: Sic
congruunt, vel occulta inspiratione, vel evidentiori illustratione suggerit.
Quare etiamsi hodie alia fuerit interpretatio Ecclesiae eiusdem praecepti Evangelici, quam aliquando: tamen hic sensus nunc in usu currens, ad regimen Ecclesiae inspiratus, uti tempori congruus, et salutis via debet acceptari. sicut de Baptismi forma Apostolorum tempore, ubi in Christi nomine: et alio sequenti, ubi in Trinitatis nomine: ac posthoc, in nomine Patris et filii et Spiritus S. varietatem legimus, secundum temporis congruentiam, salutem praestitisse: ipsumque divinum praeceptum, Nisi quis
in alio nullo, quam in militantis Ecclesiae usu atque adprobatione: sive haec sit circa Scripturam et eius authoritatem atque intellectum, sive extra Scripturam in consuetudine accepta per Ecclesiam. (Nota: Verbum Dei, quod est lucerna pedibus hominum, et lumen seminis Ecclesiae vel hominum, debet sequi gressus eius, non praecedere.)
In his enim firmitas est, ut solida petra, ac veritatis columna: non ut per Scripturarum authoritatem ad Ecclesiam pergat, et eam, si cum Scriptura non concordat, iuxta priscorum aut suum intellectum in operis exercitio impune spernere possit,
Scriptura ipsa non nisi inspirante ipso Spiritu S. (ut Petrus docet) tradita est, multo magis de eius intellectu, qui Spiritus et anima ipsius Scripturae est, istud idem credendum videtur.
Alioqui tradidisset Christus Scripturas sanctas sine earum sensu legitimo, quod nemo sani capitis debet asserere. Scripturam vero seipsam non posse in omnibus exponere, sed egere alio spirituali lumine, abunde a nobis probatum est in superioribus. Non enim, ut diximus, Scriptura sacra ideo divinam autoritatem habet, quia atramentum est sic vel sic delineatum: sed quia divinum sensum atque
sunt in lege Mosis, et Prophetis, et Psalmis de me. Et subdit: Tunc aperuit illis sensum, ut intelligerent Scripturas. Ex qua reseratione traditionem intelligentiae in
Ecclesia emanasse nemini dubium esse debet. (Nota, aperuit illis intellectum, id est, dedit librum traditionum, quem illi Romanae Papae una cum libris Sibyllinis Testamento reliquerunt.)
Hosius porro Cardinalis, nunc Pontificius in synodo Tridentina legatus, et simul quoque praesidens, multo etiam foedius sacras Literas
capiunt, medios cum scrupulo dimittunt. Mox docet, Quid contra eos, quando Scripturas obtendunt, faciendum sit. Hunc igitur, inquit, potissimum gradum obstruimus non admittendi eos ad ullam de Scripturis disputationem.
Si hae sunt illae vires eorum, an ne eas habere possint, despici debet, cui competat possessio Scripturarum, ne is admittatur ad eas, cui nullo modo competit?
Haec ommia ipsius Hosii, alium quendam citantis ac comprobantis, verba de removenda ex Religionis disputatione sancta Scriptura, non mea fuerunt. At Christus contra non tantum cum Pharisaeis et
princ. Nec est qui ei dicat, Cur ita facis? de poen. di. 3. §. ex persona aliâs est. c. quamvis. Ipse enim potest supra Ius dispensare. 1. de concess. praeben. proposuit. Idem de iniustitia potest facere iustitiam, corrigendo Iura, et mutando. 1. de ap. ut debitus. et 1. de consang. et affi. non debet. Et omnino plenitudinem obtinet potestatis. 2. q. 4. decreto.
Quid, quaeso te Christiane frater, horribilius, magis blasphemum aut diabolicum excogitari omnino potest, quam quod Antichristus hîc sibi arrogat?
Haec ex primariis Papae scriptoribus, de norma, regula aut
negligamus Scripturam: quandoquidem tam potenter spiritu Dei reguntur.
9 Non omnia dogmata Religionis esse praescripta in Bibliis, sed innumera per manus tradita. Traditiones ergo audiendas esse. At illae plerunque ex diametro cum scripto verbo Dei pugnant.
10 Scriptura non debet esse norma iudicii propter causas supra auditas. Desinat ergo posthac vocari Canon.
11 Sola vetus versio, neglectis Graecis et Hebraeis fontibus audiatur, legatur, citetur, et tanquam prorsus irrefragibilis observetur, suppressis omnibus aliis versionibus: ut plurimae
Epicurei.
IIII Principium.
Deum esse omnipotentem omnes fatentur. Itaque etiamsi quid in Scriptura traditur a Deo fieri praeter naturae ordinem, vel rationis nostrae opinionem, omnipotentiae eius ratione habita, pro vero etiam a gentilibus haberi solet et debet. Omnino enim statuendum est, Deo nihil impossibile esse quod velit. Quando quidem enim ipse author naturae et creator est, eamque pro suo arbitrio ita creavit: certum est, eum etiam suo arbitrio illam mutare posse: et in eius nutu ac potestate totam naturam consistere donec velit, rursus cum
spani Sciscienses.
memini) inventum olim in Anglia corvum cygnaeo candore. eumque Alfonso
Tarraconensium Regi, Neapolim usque dono missum.
Nilotici calami.
Quinctilianus opes.
Plinius.
suum iure et iustitia mediante acquirit;
Formalis, erit lex ipsa, vel scripto aliquo comprehensa, vel antiqua iam
consuetudine recepta, iuxta quam talis acquisitio fit; et ad quam, tanquam
terminum ad quem, omnis lis terminari debet: infra quaest. 9.
Unde et iudex, qui talem litem, huiusmodi lege terminat, magis
ad hanc causam formalem, quam ad efficientem spectat: quandoquidem ex
sententia Ciceronis, 3. de
aut alias causarum
articularium, si quam huiusmodi, Regnum aliquando contra aliquem
constituerit. Ubi Nota: quod quaelibet causa, virtute alicuius contractus
inchoata, eo praecise modo brevi, et ordine, processuque terminari debet,
quo causa praetextu bonorum, per defectum seminis, quorumcunque decedentium,
ad collationem Regiae Maiestatis derivatorum, finiri determinarique et
concludi solet.
notam infidelitatis, sive per defectum seminis, sive alio
quocunque; titulo, ad se praetenderent pertinere, absque ulterioris
prorogationis confidentia, in ipsa prima instantia, coram suo Iudice, ad
decimum quintum diem, fieri debet: ac quicquid Iudex ipse superinde
decreverit, et pronunciaverit, id citra omnem dilationem, debitae etiam
executioni demandet; contradictione, et inhibitione quorumcunque non
obstante:
saepius ac saepius eodem modo
iteratis et repetitis, ac quasi pro legibus iam usurpatis. Quae omnia, cum
stabilia et perpetuae veritatis esse debent, quamdiu in iudiciis haberi
possunt, tamdiu alia consuetudo admitti non debet, (nisi ipsis per talem
consuetudinem iam derogatum fuerit,) quia sic, et generales leges, et
privilegia, ac iudiciariae sententiae (ad quas, et quae, ut praemissum est,
omnis
consuetudinem iam derogatum fuerit,) quia sic, et generales leges, et
privilegia, ac iudiciariae sententiae (ad quas, et quae, ut praemissum est,
omnis
lis terminari debet) innumeris ferme literis, et literalibus instrumentis, ac
publicarum regni constitutionum ingentibus voluminibus comprehensae, frustra
erunt: suborienturque infinita propemodum absurda et incommoda: neque ullus
omnino,
furatus est, ergo praescripta
poena puniatur; VVurms. lib. 1. tit. 1. de Verbor. signif. obser. 3.
Aliquando etiam in casibus notoriis, neque tali declaratione opus
est: sed de plano et de simplici, executio fieri debet; ut apud nos in
violatione Sedis Iudiciariae fieri solet.
QUAESTIO UNDECIMA. / Quomodo differunt haec tria Iura?
Si haec tria Iuris Genera
Patrum compilatum. Sicque omnia simul sumpta, constituunt
Corpus Iuris Canonici: quod novissime autoritate Domini Gregorii Papae XIII.
diligenter revisum et expurgatum, apud omnes Christi fideles, ita sartum et
tectum manere debet.
Licet Legistae, considerantes in dicto Gratiani Decreto, quatuor
autoritates: primam, ex praenotatis dictis Sanctorum Patrum; secundam,
ipsius Gratiani autoris;
6. quaest. 2.
In Regno Sclavoniae etiam, per testimonia Capituli, et homines
Banales, pro Quintodecimo die, decreta:
quam de Citatione sonare
videntur. Et Stylus etiam potius Literas Evocatorias, quam Citatorias
continet.
Tertio: quod nemo nisi legitime citatus fuerit, cuiquam respondere, et
iudicio stare debet:
aliae Admonitoriae, aliae Introductoriae, et
Reambulatoriae, et reliquae:
finaliter terminari debent. Nisi in aliquibus, ac potissimum in facto
Potentiario, Iurium possessionariorum, Iurium, ac Literalium instrumentorum
productio requiratur, quae omnino in secundis Octavis, sed non amplius fieri
debet:
5.
Secunda Evocatio, est Simplex, earum Causarum, quae quatuor terminis
Octavalibus finiri debent; neque eosdem ulla literarum productio, etiam cum
onere in iisdem praeassumenda, excedere debet: 1. Vlad. art. 54. Et 6.
Matth. art. 19. (licet iam modi illi, per quatuor terminos
procedendi, in hoc posteriori loco comprehensi; non sint in usu.) Cuiusmodi
Causae sunt, quae per admonitionem, vel
Scribae, vel Notarii Curiae Regiae,
absque ullis literis Evocatoriis, in praesentiam sui, personaliter ad
tertium statim diem vocatio. Dicta Personalis, quia Reus, sola
sua in persona, et non per alium citari debet.
Ubi Nota, I. Huiusmodi personalem Citationem fieri solere, etiam in causis
Bonorum Impignoratorum, in quibus per Actorem personaliter, vel medio
Procuratoris sui, simul et literae Impignoratitiae, cum summa
ex paucorum hominum ingenio, Leges ipsas addiscere poterit. Ergo neque
Inhibitio, neque Repulsio in iis (tanto minus autem in hac personali
Citatione) ut prior tenet opinio, admitti deberet. Quod idem in aliis quoque
observari debet, cum ratione huius personalis Citationis,
omnes huiusmodi causae, sibi similes et conformes sint. Atque ita literae
Adiudicatoriae sententionales, statim in eadem una Octava, Inhibitione,
Adiudicatoriae sententionales, statim in eadem una Octava, Inhibitione,
Contradictione, et Repulsione non obstantibus, extradari deberent, nisi ad
secundas Octavas, productio Literarum differretur, ad quam Prorogatio dari
debet.
Ubi id etiam Notandum venit: quod si Reus, seu admonitus in huiusmodi causis
Iurium Impignoratitiorum, specifice responderit, se habere literas
Donationales, vel alias, super iis; et non dixerit in genere, Bonum Ius
art. 58. nisi simul aequale ius habuerint.
Quaest.
27. cap. 9.
QUAESTIO NONA. / Actor aliquem citaturus, quid facere debet Primo?
Debet intra se diiudicare, illa res, seu causa, propter quam alterum vult
citare, ex praemissa quarta Causarum distinctione, Quaest. 8. cap. 1.
ad quemnam Iudicem pertineat. Quo
27. cap. 9.
QUAESTIO NONA. / Actor aliquem citaturus, quid facere debet Primo?
Debet intra se diiudicare, illa res, seu causa, propter quam alterum vult
citare, ex praemissa quarta Causarum distinctione, Quaest. 8. cap. 1.
ad quemnam Iudicem pertineat. Quo percepto, vadat ad eundem Iudicem,
usque
ad terminum eorum Iudiciorum, ad quae citatus fuerit, apud se conservet
diligenter.
Ubi Nota: quod Copia literarum Evocatoriarum, sine literis Praeceptoriis, ex
Capitulis, et Conventibus dari debet:
non nisi virtute Praeceptoriarum, extradari solent, ut et
stylus continet.
QUAESTIO DECIMA. / Quomodo, et unde Citatio seu Evocatio fieri debet?
In genere, Personaliter: si citandus personaliter reperiri poterit: alioquin,
de domo habitationis, seu loco solitae
suae residentiae. Specialiter autem,
nobis talis Citatio innotescere, vel ad
notitiam nostram devenire potest. Alioqui per alienos, et nihil ad nos
pertinentes, modo praemisso, etiamsi fuerint, consanguinei, facta; nihil
valebit. Locus etiam ad id aptus esse debet: quia in Templo, vel alio sacro
loco, orationi sacro, aut concioni vacando, fieri non
admittitur. Veluti dum Eperiesini, in Ecclesia, quaedam Nobilis Foemina
citata
CAPUT TERTIUM. / De Proclamatione.
QUAESTIO PRIMA. / Quid facere debebit Actor, adveniente termino Octavali?
Debet per eundam Magistrum Protonotarium, per quem et Citatorias fieri
curaverat; ad easdem Citatorias, et Relatorias earundem, vel alias etiam
quaslibet literas, quibus causae processus ultimus, seu status continetur,
potius extrahendae sunt.
QUAESTIO TERTIA.
Semperne ab ultimo motore vel Actore, Condescensio causae in Iudicialibus, in
praesentem Actorem fieri debet?
Regulariter quidem, et de communiori recepta consuetudine, ita fieri debere,
modernorum Iuristarum opinio tenet. Verumenimvero, si etiam aliquando a
primo Causae motore deducatur, per declarationem intermediorum
QUAESTIO QUARTA.
Quae sunt Iudiciales Literae, edissere?
Sunt illae, ex quibus per Magistrum Protonotarium, coram quo causa verti
debet, Reus Actori in causa per easdem resuscitanda, in Iudicio, (a quo et
denominantur Iudiciales) responsurus proclamatur. In quibus vera deductio
Genealogiae, ex eoque condescensio causae, ab ultimo motore, in praesentem
Iudiciales) responsurus proclamatur. In quibus vera deductio
Genealogiae, ex eoque condescensio causae, ab ultimo motore, in praesentem
Actorem, atque etiam ultimus processus causae, per Literas superinde editas,
denotari debet.
QUAESTIO QUINTA.
Possuntne, et quando, condescendere Literae Iudiciales?
Possunt maxime, propter tres praecipue causas: primam; si uti
/ Omniumne productorum in Sede, Paria petuntur?
Non omnium saepenumero, sed tantum dictarum Praesentium et Iudicialium:
aliorum autem, si necesse foret, in hospitio apud Magistrum Protonotarium
videntur. Unde cautus esse debet Reus, ut sic petat Paria, et inspiciat
productas, quod amplius non sit sibi integrum, eadem vel petere, vel
inspicere.
Ubi Nota: Quod si unus ex Coincausam attractis mortuus fuerit, vel aliter
Literis, et literalibus instrumentis causalibus,
in asserenda sua Actione, contra Reum uti voluerit, in toto processu; omnium
Paribus, etiam Procuratoriarum, vel Plenipotentialium, aut Revisionalium,
ipsum admonere debet: ne postea in processu, petitione eorundem, terminum
frustra praetermittere cogatur, aut etiam ab Actione repellatur.
Reus vero, ut saltem effugere possit, non petit Paria talium omnium
Literarum, nisi omnes
aliquo errore, Causae cessio; cum solito
onere Sex florenorum in duabus Iudiciariis, et tertia adversae (prae manibus
Iudiciariis relinquenda) partibus, ne propterea poenam indebitae Actionis
subeat: Ibidem. Et debet fieri in prima instantia, antequam
uberior Processus, vel Attestatio, aut Literarum de more Iudicii aliqua
comprobatio, sive Productio fiat:
Ibidem. Et debet fieri in prima instantia, antequam
uberior Processus, vel Attestatio, aut Literarum de more Iudicii aliqua
comprobatio, sive Productio fiat:
1. et
sequentibus. Item, 15. quaest. 4. per totum: quam etiam Decretis
Regni, prohibentur; uti patuit ex proxime citato loco. II. Quod hoc Decretum
S. Ladislai, de aliis pluribus Festis etiam intelligi debet. Quae etsi in eo
non enumerentur, eo quod, vel posterius ab Ecclesia statuta sunt, vel vero
tunc pro talibus Decretalibus diebus, non fuerunt observata: tamen cum
postea usus. Non celebrationis Iudiciorum, in ea quoque
Prorogationes, dantur solummodo in
Causis, ratione Iurium Possessionariorum, et productionis Literarum, ac
literalium instrumentorum; non autem ratione Actuum Potentiariorum, in
quibus productio Literarum subsequi non debet:
et Litis motio, Triginta duorum annorum
spacium complectitur; et si interim prosecuta non
fuerit, expletis illis (beneficio praetactae Prohibitionis) ex novo suscitari
debet:
71. ) priusquam eam aliquis malae
fidei possessor in talibus Bonis compleat, requirenti Actori, tam de damnis,
quam etiam proventibus talium Bonorum, dicta mala fide possessorum, interea
temporis perceptis, satisfacere debet, et tenetur.
aut Literas Procuratorias eiusdem in Iudicio produxerit:
seriei ipsius Novi iudicii, excipere neglexerit?
Talis vigore publicae Constitutionis Regni, in facto Calumniae condemnatur,
Actorque causam suam obtentam habet, et Actione sua eo facto potiri debet:
Talis vigore publicae Constitutionis Regni, in facto Calumniae condemnatur,
Actorque causam suam obtentam habet, et Actione sua eo facto potiri debet:
vigore Praeceptoriarum, pro sui parte
extrahere coactus fuerit, sicque expensis tantummodo gravatus extiterit,
petieritque contra (I) superinde Iudicium; statim in poena Calumniae ex eo
convincetur:
Et non debet per huiusmodi terminum,
terminus primitus posthac celebrandorum Iudiciorum intelligi, uti Decius in
suo Syntagmate sentit. Plura de Novo Iudicio vide inferius Cap. 8.
Et haec Poena, non debet simpliciter intelligi; de quolibet Novo
iudicio; sed solum de eo, quod cum Inhibitione dari solet.
QUAESTIO QUARTA. / Quid tandem futurum post factam Inhibitionem?
est.
Atque ita nihil mirum, si confusis earundem nominibus, idem Prohibitioni
convenire visum fuit, quod et Inhibitioni convenit; sicque indifferenter
utique Novum Stylus adiecerit. Vel forte iste Articulus intelligi debet,
solum de tali casu, in quo nulla Inhibitio praecessit, vel admitti deberet.
Citatum autem Exemplum; etsi quippiam in contrarium faceret; potius
referendum videtur, ad Praeiudicium, secundo modo sumptum, infra
descendit, quam actum significat; ut sit sensus;
prohibita scilicet res, vel causa
aliqua, aut quippiam aliud. Ast si pro nomine Substantivo, uti et
debet in hoc proposito; (quia alias duo adiectiva, nullum faceret sensum)
accipiatur, pro eoque sumatur, quod vulgo Tilalom dicitur; cui
semper Adiectivum Numerale Ordinem significans (et non
Iudicem. Ubi Nota, quod si Actor, sive pars triumphans contra huiusmodi
formam Repulsionis, violenter in iuribus possessionariis reobtentis se
locaverit, in Amissione causae illorum Iurium reobtentorum, eo facto
convinci debet. E converso etiam, si pars in causa succumbens, cum gentibus,
aut violenter: contra partem triumphantem se opposuerit, et ipsam ab
ingressu talium Iurium possessionariorum reobtentorum repulerit, eadem poena
condemnatur.
ingressu talium Iurium possessionariorum reobtentorum repulerit, eadem poena
condemnatur.
continet; ubi Iudex
Executori mandat, ut ad facies bonorum ipsorum accedat. Neque vero similis
ratio esse videtur Inhibitioni, quia illa, uti iam praemissum est, extra
dominium fit: Repulsio autem omnino de dominio fieri debet, si cum
violentia quadam: repellit Actorem a bonis suis, eorundemque
ingressu. Vel si etiam non repelleret, sed solum in Arcem, Caput
utpote bonorum litigiosorum non admitteret; nihilominus
nonnisi unum onus deponere debebunt, in
Curia quidem florenos 72. in Comitatu florenos 36.
tantum,
In facie Loci; nisi partes aliter convenerint.
huiusmodi humanum seu vivum
testimonium, fieri debet, intra Sexaginta tantum annos, non amplius,
omnibus actionibus, Actori
incumbit proba, (etiam
Iure Canonum 6. quaest. 5.) qua ipsi non suffragante, Reus
simpliciter absolvi debet. Verum in Negatoria (quae apud
nos, non est Actio actoris, sed Responsio Negativa ipsius In causam attracti
ad Actionem Actoris facta) non Actor, sed In-causam-attractus debet ipsam
probare: sicque rebus
Reus
simpliciter absolvi debet. Verum in Negatoria (quae apud
nos, non est Actio actoris, sed Responsio Negativa ipsius In causam attracti
ad Actionem Actoris facta) non Actor, sed In-causam-attractus debet ipsam
probare: sicque rebus existentibus, facilior processus litium esset, ubi
alteruter solummodo probaret, ut et Quad. habet. Ast de Iure
nostro, adeo se partes huiusmodi contrariis probis involvunt, ut dum
receptatores confiteatur; huiusmodi quaestioni subiicitur. Quae nisi
ille hoc modo confiteretur, et eisdem occurreretur, saepenumero multo maiora
incommoda sequi possent. Simpliciter tamen absque certis indiciis torqueri
non debet, et non nisi post Probationes Testium Auditas et
Publicatas, prout ordo Iuris requirit, et etiam sententia
interlocutoria de torquendo subsecuta, ac sic demum si quid confessus
fuerit, Iudicio subiici. Verum
rationem eius sunt reddituri procul
dubio, quia semel confessus in tormentis, nisi perseveraverit, vel novis
indiciis torturari poterit, condemnari per Iudicem nequit, ut proxime
dictum est; sed absolvi debet; Siquidem ut Ulpianus
scribit; neminem liceat ex suspicionibus condemnare, satiusque
esse nocentem absolvere, quam innocentem condemnare; et probationes luce
meridiana clariores exigendas, crimina autem
promittat
impunitatem delinquenti, et tunc si delictum confessus fuerit, non tenetur
promissum servare, sed ex tali confessione, potest ipsum condemnare, et
excusatur a non praestita promissione; Quia publici boni magis debet
habere rationem, quam privati. Vivius part. 1. opin. 172. et 173.
Tum quia fidem in malis promissis, non expedit servare. Tum quod
pacta, contra publicam utilitatem; minime servari debent. Quarto,
comprobata fuerit. Paragraphus autem
sequens,
unde recte (Memorialis) nuncupari
caeptae sunt, vel quod idem illud tunc fuerit, quod nunc (Super
eo) appellari solet.
valet, uti suo loco
dicetur, quaest. 25. cap. 8. Atque ideo etiamsi interdum
cogatur (I) per (A) ad negandum aliquid, quod prius confessus est, id
potissimum tamen in propria eiusdem responsione, non debet admitti, contra
Iura Regni, et ad praecavendum
periurium, cum et alioquin secundum communem iam usum, ab affirmativa, ad
negativam non datur regressus, in
nec
cum paucioribus. Et si aliquando cum pluribus deposuerit, ut hac pluralitate
forsan numerum reiiciendorum per (A) suppleat, id nihil sibi proderit, quia
(A) non contra plures, sed tantum contra adiudicatos excipere debet, et ita
ubi excipere voluerit, omnes illi ad eum tantum numerum sunt revocandi, ad
quantum illi Iudex adiudicavit; ac postea sic debet exceptio fieri. Sic
iudicatum Posonii, citato anno 1610. et antea
id nihil sibi proderit, quia
(A) non contra plures, sed tantum contra adiudicatos excipere debet, et ita
ubi excipere voluerit, omnes illi ad eum tantum numerum sunt revocandi, ad
quantum illi Iudex adiudicavit; ac postea sic debet exceptio fieri. Sic
iudicatum Posonii, citato anno 1610. et antea tempore
Michaëlis Mereii Propalatini; ubi (I) cautus esse debet, ut
in illis superfluis, bonos non eiiciat, sed reservatis
sunt revocandi, ad
quantum illi Iudex adiudicavit; ac postea sic debet exceptio fieri. Sic
iudicatum Posonii, citato anno 1610. et antea tempore
Michaëlis Mereii Propalatini; ubi (I) cautus esse debet, ut
in illis superfluis, bonos non eiiciat, sed reservatis omni exceptione
maioribus, imbecilliores postmittat.
QUAESTIO VIGESIMA SECUNDA.
certae quantitatis, ea lege datae, ut eadem ipsa quantitas
reddatur in genere, sed non in specie, ut decem floreni, non illa eadem
pecunia, sed in alia. Commodatum est, quod gratis datur ad certum tempus, et
usum tantum, et debet idem numero, vel etiam specie restitui; ut equus ad
usum unius diei concessus. Debitum vero, et ad haec, et ad alias
commutationes rerum generaliter refertur, quod scilicet cuivis quomodolibet,
ex propria concessione sua
restrictione, et limitatione, ut
melius Canonistae, teste Sylvestro par. 2. in vocabulo Infamia,
et alii passim, ut Mynsing. lib. 4. Institut. tit. 18.
sentiunt. Quod videlicet talis Infamia facti, debet provenire, ex
communi locutione hominum bonorum et gravium, quales sunt homines bonae
famae, et gravis opinionis, vel etiam Antiqui et senes viri plures; non
autem ex procacitate paucorum vel etiam multarum levium
qua nulla
condemnatio, sed saltem expurgatio necessaria ponitur. Ac sic Priori notatus
(si tamen contra ipsum statim et in continenti literali documento, vel
humano testimonio sufficientibus, probata fuerit) simpliciter reiici debet.
Alias autem reiectio non stabit, et obiiciens in emenda linguae
merito convincitur. Quanquam Iure Civili huiusmodi excipiens, non teneretur
actione iniuriarum. Andr. Fachin. lib. 9. cap.
Iurium ac bonorum occupatorum, Nobilesque
comprovinciales illius Comitatus, ubi ipsa bona adiacent, eo convocatos,
testificatio et comprobatio. Dicta ideo oculata, quia beneficio oculorum,
seu visionis realis, fieri debet.
QUAESTIO TERTIA.
Quae specialis Qualitas esse debet, in istis vicinis, Commetaneis, et
Comprovincialibus?
Haec
et comprobatio. Dicta ideo oculata, quia beneficio oculorum,
seu visionis realis, fieri debet.
QUAESTIO TERTIA.
Quae specialis Qualitas esse debet, in istis vicinis, Commetaneis, et
Comprovincialibus?
Haec videtur, ex isto textu decreti colligi, quod vicini et commetanei
possunt esse homines Nobiles, et ignobiles, utriusque sexus, illius
Reus, etiam eosdem examinari facit testes, quos et Actor, et ideo si
disparitatem aliquam fassi fuerint, pro neutra parte acceptari solent; quia
cum non constent sibi in factis fassionibus, fides illis merito adhiberi non
debet; Testis enim inconstans, similis est arundini vento agitatae, quae dum
huc atque illuc vento impellitur, neutrobi stabilis manet.
QUAESTIO DECIMA TERTIA.
vel hominem suum interrogati fuerint. Styl.
Unde neque aliud quoque quippiam extra illos diversum vel contrarium:
(etiamsi forte testis huiusmodi quid per occasionem fateretur) contestatis
ad interrogata, adscribi debet; sed solummodo ea, super quibus interrogati
fuerint; prouti et Iudex praecipit. Nam si hoc admitteretur, suopte se
gladio Exponens soepenumero confoderet, quod natura refugit, quae sui semper
magis est conservativa, quam
Ibidem
humano testimonio,
ad sexaginta annorum curricula, sed non amplius,
Actorem se fecit, Actor autem paratus esse debet
semper.
QUAESTIO VIGESIMA SECUNDA.
Quid vice-versa Actor faciat contra ipsum?
Cautus esse debet, ne ipsum de generatione sua, temere,
intra quartum gradum neget, quia hoc faceret illum
proditorem fraterni sanguinis, ex eoque infamem, praeter aliam poenam
amissionis omnium bonorum, in
et si tunc in
secundo anno, causa non fuerit finita; sive Appellator habuit iustam causam
impedimenti, sive non; attamen lex non dat ei ulterius aliquod tempus, sed
Appellatio est deserta, et sententia a qua fuit appellatum, debet mandari
Executioni, ne lites sint immortales. Verum de aequitate
Praetoria, et ex clausula generali (si qua iusta causa etc.)
petenteque Appellatore, restitueretur in integrum, solum
cuius Laudo (ita enim sententia eius vocatur) postea non licet
appellare, et neque transmittitur, passim; et 2. quaest. 6. cap. 33.
et 34. quod cum negatione intelligi debet. VI.
Causae super commissione fundatae, et post revisionem statim ad exequendum
demandatae non transmittuntur, nisi per expressum in serie commissionis ita
declaretur, sed potius rescribuntur tantum Principi committenti,
revocaverit, amplius non licet illi appellare, et
neque transmittitur, sed quomodocunque Vice-Comes, et Iudices Nobilium
diiudicaverit, illorum adiudicatione contenta esse debet. Altera autem pars,
quae nondum appellaverat, bene potest appellare.
nonnuli Novum iudicium peti posse
admittant absque Procuratoriis; Quod tamen fieri posse non videtur; quia si
appellatio, modo praemisso transmittenda, sine Procuratoriis non conceditur;
multominus Novum concedi debet; cum hoc, cum longissimo
termino, ad partes referatur, magnamque et diuturnam moram secum trahat;
illa autem sub eodem termino iudiciorum reportetur. Aliud autem est, extra
Iudicium contradictorium, ad partem, et absente
Appellationem?
Cum enim post convictionem, causa soleat primo appellari, et cedendo postea
ipsi Appellationi, Novo Iudicio succumbens sive appellans mox
uti consueverit, merito hoc ex ipsa subsequi debet, et secundo loco statim
post ipsam poni. Ubi Nota quod Novum Iudicium impetrans, et illud non
prosequens, poenam Calumniae incurrit. 5. Vlad. art.
11.
causa ipsa primitus mota extitisset. In praesenti autem casu, non esset
coram primario motae, sed coram secundario iam translatae causae Iudice,
convictus: et ideo ad eundem, uti praemissum est, tale Iudicium referri
debet.
QUAESTIO DECIMA SEXTA. / An primum Iudicium cum Inhibitione, proprie dici
possit Novum?
Iuristae certant, et adhuc sub Iudice lis est.
28. cap.
huius, formula quarta ad finem, et 6. Vlad. art. 14.
et non ut nove Decius in suo syntagmate sentit: solum
contra Fiscum militare solere Inhibitionem. Nec mirum videri debet cuiquam,
quod haec duo sic concurrant; quia Inhibitio solum vim inhibendi latam ab
executione sententiam continet: Novum vero etiam superaddit, ut Actor contra
Reum se inhibentem, et per hoc causam ipsam resuscitantem ac
de sede Iudiciaria; ac nisi per partem
triumphantem urgeatur, vel ex paribus eiusdem proclametur, ad lucrandum
tempus tacet, neque ipsam revideri facere vult. Ubi tandem secus fieri non
potest, sed necessario causa revideri debet, tunc allegando se nondum Novum
iudicium in ea habuisse, statim datur eidem Novum, et sic terminum illum
Iudiciorum, vel Diaetae, cum tali petitione et concessione Novi iudicii
effugit.
defectum nocivum ipsi
constituenti, qui quidem error, et defectus, non nisi in responsione et
obiectione, aut aliqua exceptione committi solet, ac tandem nova
responsione, post revocationem prioris responsionis, reformari debet. 2.
tit. 79. et 80. Ubi Nota, I. Quod talis responsio quae revocari debet; bene
specificari debebit, ac si sufficiens ratio revocandae illius dari poterit;
bene quidem: alioquin revocatio non stabit, sed prior sententia,
nisi in responsione et
obiectione, aut aliqua exceptione committi solet, ac tandem nova
responsione, post revocationem prioris responsionis, reformari debet. 2.
tit. 79. et 80. Ubi Nota, I. Quod talis responsio quae revocari debet; bene
specificari debebit, ac si sufficiens ratio revocandae illius dari poterit;
bene quidem: alioquin revocatio non stabit, sed prior sententia, in suo
vigore remanebit. II. Videtur fieri debere, vel sub eodem termino,
fieri debere, vel sub eodem termino, vel ante
ipsum, etiam extra sedem Iudiciariam, et non de termino, ad terminum
differri. Tum quia revocans per huiusmodi revocationem imbuit personam
Actoris: Actor autem semper paratus esse debet. 2. tit. 84. Tum quia priori
modo facta, et nunquam posteriori de termino ad terminum dilata fuisse
dignoscitur. Styl. Tum quia in longis causis, non est opus ipsam fieri per
Novum iudicium, quod ulteriorem terminum
consueverunt: alioquin autem nulla fides inter eas esse posset,
si huiusmodi plenipotentiae rescindi deberent. passim.
QUAESTIO VIGESIMA QUARTA. / Coram quo Iudice fieri debet?
Si adhuc causa coram Iudice est, coram quo responsio illa, quae retractari
debet, facta fuit, tunc ibidem coram eodem Iudice, aut homine suo, ad id per
eundem Iudicem specialiter deputato. Si autem causa ipsa in
passim.
QUAESTIO VIGESIMA QUARTA. / Coram quo Iudice fieri debet?
Si adhuc causa coram Iudice est, coram quo responsio illa, quae retractari
debet, facta fuit, tunc ibidem coram eodem Iudice, aut homine suo, ad id per
eundem Iudicem specialiter deputato. Si autem causa ipsa in alterius Iudicis
praesentiam, iam est transmissa, tunc coram eodem Iudice, vel homine eius
facta fuit, tunc ibidem coram eodem Iudice, aut homine suo, ad id per
eundem Iudicem specialiter deputato. Si autem causa ipsa in alterius Iudicis
praesentiam, iam est transmissa, tunc coram eodem Iudice, vel homine eius
fieri debet: supra citato titulo 79. Ubi Nota, quod quando fit extra sedem,
coram aliquo Iudice tantum, tunc onus non deponitur statim, sed tantum
promittitur deponendum, tam Iudici quam etiam parti adversae. Styl. Verum
cum fit in
homagialibus. 4. Vlad. art. 15. et 2. tit. 81.
Sed hic occurrit non omittenda quaestio, an scilicet huiusmodi procuratoria
revocatio, quo ad dictum tantum, vel etiam quo ad factum fieri soleat, ac
debet? Et quod in dicto tantum, ut nonnulli olim putaverint, sed secus
fecerint, hoc est, in simplici et nuda aliqua Procuratoris responsione, dum
adhuc res, quae per eam significatur, effectui non sit mancipata, fieri
debeat,
ad propositam rem, ex qua veritas iam, vel comprobando actionem
Actoris, vel non firmando suam praeassumptionem, elucere videtur. Atque sic,
quia talis res, ipsi principaliori nociva sit futura; necessario retractari
debet. Ideoque huiusmodi Procuratoria revocatio, tam in dicto quam in facto
admittenda esse videtur; hoc est, tam ipsa verbalis responsio, quam omnes
processus, sive res ipsae, aut facta super ea fundata, et qualitercunque
ubi simul Repulsio et Inhibitio,
in aliquo processu incurrunt, utriusque onus prius deponendum erit, quam ad
respondendum Repellens admittatur, quia quod singillatim in singulis fit,
coniunctim quoque in utraque simul fieri debet; similiter et precium
literarum sententionalium solvendum erit. Quod intellige, si iis, diversis
terminis iudiciorum usus fuerit: Nam si extra terminos Iudiciorum, simul et
in continenti, quasi primo sententiae contra se
posse fieri: Tum
quia post Repulsionem, non simplex, sed cum gratia debeat impetrari Novum
iudicium, 2. tit. 77. Tum quia, iam cum Inhibitione semel concessum est, et
amplius neque in hac tertia, neque in quarta concedi debet. De Revocatione
autem Procuratoris iam dictum est, supra quaest. 23. num. 2. Sicque videntur
solum duae priores formulae admittendae, posteriores vero reiiciendae.
Quarta, si in termino Octavali, dabitur simplex Novum
lata et definitiva sententia. Atque hoc pacto non
quatuor, sed quinque terminis finiri debebit aliqua causa, contra finitos
iam illos quatuor terminos. Ubi Notandum. I. quod in hac quoque quarta
formula, vel simplex Novum non debet admitti, uti et in tertia, vel autem
Inhibitio, cum haec duo inter se coincidere videantur, et ita bis id ipsum
in una eademque causa concedi neque debet, neque potest. II. Nullam maiorem
rationem affirmandi Novum
Notandum. I. quod in hac quoque quarta
formula, vel simplex Novum non debet admitti, uti et in tertia, vel autem
Inhibitio, cum haec duo inter se coincidere videantur, et ita bis id ipsum
in una eademque causa concedi neque debet, neque potest. II. Nullam maiorem
rationem affirmandi Novum iudicium cum Inhibitione dari posse, quam hanc,
quod scilicet nisi hoc modo coniungerentur, Causae praescriptis quatuor
terminis finiri non possent, et
vel improbando
promovent. Et haec causas ipsas naturali consequentia imitantur: Nam cum res
de lege statuta probari nequit, necessario huiusmodi probationibus liquidari
debet; quia secundum Philosophos, omne scibile per suas causas sciri et
cognosci solet. Ad quas licet Ingessio, ratione probationis genealogiae
reducatur, melius tamen ad principalem actionem refertur, ad quam ita se
habet,
remedia; eaedemque causae, in certum aliquem finem deduci
debuerint, qui Finis, Sententia seu Res Iudicata,
aut veritas ipsa nuncupari consuevit; ob id merito hoc loco de huiusmodi
sententia, agi debet.
QUAESTIO SECUNDA. / Quid est Sententia, seu Res Iudicata?
Prouti Sententia huic instituto convenit, omissis in
praesentiarum
Notae infidelitatis spectat. 1.
tit. 14.
QUAESTIO OCTAVA. / Quomodo Capitalis sententia convictus in Persona capi
debet?
Duobus modis. Primo, si praesens adfuerit, tempore pronunciationis latae
contra se ex responsionibus
sententiae, (quia ordinarie personaliter astare non
debet?
Duobus modis. Primo, si praesens adfuerit, tempore pronunciationis latae
contra se ex responsionibus
sententiae, (quia ordinarie personaliter astare non debet) tunc audita
pronunciata sententia, ad instantiam Actoris, vel Procuratoris sui,
statim et de facto etiam absque literis
sententionalibus, per Iudicem detineri, captivarique et puniri,
conspirandi extremo constiterit actu,
etiamsi effectus secutus non fuerit, affectus tamen criminalis est, et tam
captivari, quam hac poena puniri possunt; quia de omni Iure et ratione,
iniuria privatae personae, minoris debet reputari, quam calamitas publici
status Cic. Orat. 4. in Catilin. et Portius Latr. in
declamat. sua, similiter in eundem Catil. Item
Salust. in Coniur. eiusdem
actibus de
praesenti quoque contra ipsum praesumatur) quia in iis intentio, seu votum,
non aeque atque in praemissis duobus, pro facto reputatur, sed facti ratio
potior semper haberi et considerari, non tantum solet, sed etiam debet. Quae
omnia ideo hic annotavi, ut etiam ex externis Iuribus, huius
criminis, (quod proprie in personam Principis committi dicitur) atrocitas
magis appareat.
Ubi tamen post haec
idcirco aeque Actori, ac Contradictori,
praedictis Iuridicis remediis uti licet. Quod autem non, dicunt
Alii non stare istam paritatem inter eos, ob expressa Iura Regni; Alterum
quod Actor semper paratus esse debet.
in quinquaginta marcis homagialibus,
ducentos florenos facientibus, in duabus Iudiciariis, in tertia partibus
adversae solvendis
finem. Neque vero onus hoc, uti multi putavere, viginti quinque florenis,
hoc est singula marca, singulo
floreno uno deponitur, sed totaliter, et integre persolvi debet, licet in
sede Comitatuum possit appellari, et tempore Executionis etiam illius, rebus
mobilibus, iuxta verum earundem valorem, de ea satisfactio fieri soleat.
sed cum intentione decipiendi, alterum fallere
conatur; qui autem mendacium dicit, ipse tantum ex sua imprudentia fallitur.
Secundo, quod mentiri incidit in hominem, ast mendacium dicere, in rem; et
ideo bonus vir praestare debet ne mentiatur, prudens autem ne mendacium
dicat, Gell. lib. 11. cap. 11. Tertio, mentitus, convictus
pudefieri, sed mendacium dicens, postea recollectus, mirari solet; quare hic
venia dignus, ille
suo adiuvat; et tunc distinguitur, utrum consultor, sine
consilio delictum fuisset perpetraturus; et mitius punitur consulens, quam
consultor; an vero ex consilio delictum commissum sit, et tunc aequali poena
uterque puniri debet. Tertio, quo ad consensum cooperationis, hoc est
auxilii, dubium non est, utrunque pari poena plectendum esse, cum par sit
utriusque delictum. Quarto, quo ad consensum auctoritatis, sive defensionis
quando quis autoritate
ad meliorem frugem, non obstante Nobilitari
praerogativa, ut Nobiles non captiventur, nisi citati; et ordine Iudiciario
fuerint convicti,
ipsis admittuntur, et proprie semper fiunt in partibus,
hoc est in Comitatibus:
tutelam fiat, et non ad vindictam.
II. Ut si in continenti, et non post moram, quia sic non defensa, sed
offensa potius dicetur.
et
novella constitutione
vel gravem infirmitatem, vel invincibilem
inopiam, vel latrones in via latentes, et similes casus dummodo probabili
documento fulciri possint; alioqui nisi onus Iudiciorum, et sententiarum
depositum fuerit, Executio ipsa fieri debet, etiam quo ad capitis poenam,
non obstante Nobilitatis praerogativa.
QUAESTIO QUINTA.
Quomodo haec per Comites, vel Vice-Comites fieri debeat?
Sic videlicet, quod reportata per Actorem remissione, sive literis
Adiudicatoriis remissionalibus, de Curia Regia emanatis, debet idem Actor,
huiusmodi Comites vel Vice-Comites, ac Iudices Nobilium, in quorum
praesentiam rursus causa remissa est, cum praetactis literis Iudicis
remittentis, requirere, petereque ut sibi infra quindecim dies
secundum
quam et alia similia Iudicia fieri debent. II. Pro aliquali singulari, et
semel tantum quorundam in iudicando, facto actu. Et ideo, cum unicuique suum
sit iudicium, suopte potius quisque iudicio, quam alieno, iudicare debet.
sua postea
iudicabit, et sententiam proferet. Quod autem non, dicunt alii, Iudicem esse
tertiam personam, inter Actorem, et In-causam-attractum, quos exaudire,
neque uni magis autem, quam alteri accommodare; nedum consulere, debet; quia
alioquin iam, non tres personae, prouti
in omni Iudicio esse deberent, cap. 13. Prologi, sed una tantum
secum ipsa, pro et contra se,
QUAESTIO DECIMA SEXTA.
Qui, et quot Iudices Tabulae Regiae interesse debent?
Dominus Personalis, qui persona saecularis benemerita, Iurium Regni et
literarum perita esse debet, cuive Regia Maiestas sigillum suum Iudiciale,
cum consilio
Dominorum Assessorum, et Consiliariorum suorum, ad conservandum confert,
Nequaquam, quin potius iudicando secundum Deum, quem semper prae oculis
habere, (uti supra quaest. 14. huius dictum est) et eius
Iustitiam, quam et alioquin ex praecepto Evangelico, ante omnia quaerere
debet; illas divinae Iustitiae subiiciet, et per illam, magis eadem
confirmabit Prolog. cap. 6. Siquidem finis legum est Veritas,
et Iustitia; quae prima, et summa est Deus ipse, qui fallere nescit, et
habens conscientiam illis abutitur, propter talem
abusum, non sunt culpandae, quia sic optimae quaequae res, vitiabuntur
propter sui abusum. Et quia Iudex, non secundum conscientiam, sed secundum
allegata et probata iudicare debet. Prolog. cap. 15. uti iam
dictum est, quaest. 13. praecedenti. Ideo etsi aliquando ex
externis quibusdam indiciis, ei aliter apparet, non statim temere de alio
iudicare debet, quia
iudicare debet. Prolog. cap. 15. uti iam
dictum est, quaest. 13. praecedenti. Ideo etsi aliquando ex
externis quibusdam indiciis, ei aliter apparet, non statim temere de alio
iudicare debet, quia licet huiusmodi indicia, animi sint quodammodo signa,
Deus tamen scrutans interiora, cor hominis intuetur, et talia foris audit
verba, qualia ex intimis proferuntur. Ideoque discretus Iudex, qui
interpretatur
animi sint quodammodo signa,
Deus tamen scrutans interiora, cor hominis intuetur, et talia foris audit
verba, qualia ex intimis proferuntur. Ideoque discretus Iudex, qui
interpretatur intentionem Iurantis alteri considerare debet. Quod verba
debeant deservire intentioni, et non intentio verbis, 22. quaest. 5.
Atque ita de occultis, etiam per Signa externa, non
statim verum Iudicium ferri potest. Quarta, sed an Iudex
verax et omni virtute praeditus; cum bonum, iustum, et honestum, ut idem
disputat in libris Officiorum suorum, sint inter se aequipollentia, et ad
invicem convertibilia. Per id autem quod dicit. (dicendi
peritum) debet intelligi eius scientia, eloquentia, et omnis apte, ac
apposite dicendi facultas, etiamsi aliquando propositum finem non
consequatur, ut proxime dicetur.
Ubi Nota, pluribus nominibus
concutiat.
QUAESTIO VIGESIMA QUINTA.
Quid igitur huiusmodi Procurator, in Actione, quam agendam suscipit,
potissimum intendere, et sequi debet?
Haec quinque nimirum. Primo, nunquam sine mandato, hoc est, vel
Procuratoriis vel Revisionalibus, vel autem Plenipotentialibus literis,
prouti scilicet causae meritum postulabit, ad agendum accedet,
Reo egerit, ipsius quoque
causam amittet: ergo cautus sit, tam pro se, quam pro illis. Secundo, Legem
si quam habet, in scripto Iure Tripartiti, vel Maioris decreti proponet,
quam Iudex ex officio suo, scire, et interpretari debet; quia teste
Cicerone pro Cluentio; Iudices sunt
interpretes legum, ac veluti lex ipsa loquens, ut idem 3. de
Legibus inquit. Tertio, consuetudinem (seu usum) loci urgebit, quam
Iudices sunt
interpretes legum, ac veluti lex ipsa loquens, ut idem 3. de
Legibus inquit. Tertio, consuetudinem (seu usum) loci urgebit, quam
Iudex, tanquam propriam loci, et sibi bene notam admittere debet. 2.
tit. 2. et in causis rusticorum, 3. tit. 29. et 30.
quae consuetudo, dicitur etiam Ius municipale, Ius positivum, et Ius
observatur. Prolog. cap. 8. Quarto,
communem rationem, quae scilicet pluribus et doctioribus, iisque
sapientioribus probabilior esse videbitur, sequetur; quam Iudex ex sua
prudentia diiudicare debet, et si Actioni congruerit, non refutabit. Vide
etiam supra quaest.
9. cap. 1. num. 3. Quinto, debet adhibere testes, omni
exceptione maiores, vel etiam Causae statu ita exposcente,
probabilior esse videbitur, sequetur; quam Iudex ex sua
prudentia diiudicare debet, et si Actioni congruerit, non refutabit. Vide
etiam supra quaest.
9. cap. 1. num. 3. Quinto, debet adhibere testes, omni
exceptione maiores, vel etiam Causae statu ita exposcente, et Iudice
adiudicante Coniuratores de Iure admittendos. Atque si quae alia huiusmodi
fuerint, utpote si praemissa urgenda iudicabit, et si
non consequatur,
videbitur tamen officio suo perfunctus esse, quia adhibuit adhibenda. His
quoque illud addi potest, ex Quintiliano, quod Procurator, in
huiusmodi sua actione, sic se disponere et accomodare debet, omni suo
habitu, tanquam de causa optime sentiat; et semper quandam fiduciam, ore,
voce, et oratione, gestuque praeseferat, (temeritate tamen vacuam) quia
litis exitus, semper dubius esse solet.
esset aliud simulatum, et aliud actum. Quod tamen utrunque de Iure
prohibetur.
Vice-iudicem Nobilium fieri assolet.
Ubi Nota, quod si aliquando contingat, huiusmodi Citationem fieri debere, ex
alio Comitatu, tunc Iudex citantis ex illo Comitatu, in quo citans degit,
cum solitis literis Citatoriis, debet venire ad alterum Comitatum, ad
Iudicem nempe citandi; et per eum dictam Citationem exequi
facere, sicque accepta ab eo relatione factae Citationis, abinde redire.
constitutionum
suarum cogat, qui omnino ab ea recepti habentur,
ut fuerit expedita, in dicta sede, suo modo
referre debeas et tenearis. Secus non facturus. Datum in oppido Raiika
feria tertia proxima, post festum T. anno T.
Debet claudi sigillo eiusdem Vice-Comitis usuali tantum, et non Comitatus,
sine custodia in complicatione exterius, et magis sursum ultra medium, ac
sub sigillo, lecta, per mediam similiter complicam, nulla
Si Repulsio dilationis tantum causa, perperam facta esse comperitur, tandem
dantur literae Adiudicatoriae sententionales Actori, contra Reum, Inhib.
Contrad. et Repuls. non obstan. Et haec est finalis sententia, quam sequi
debet Executio necessaria, facta tandem Relatione Executionis, dantur
literae parti super Executione eadem, Relatoriae, sive Recaptivatoriae.
QUAESTIO DECIMA QUARTA. / Quot
alicuius articuli, in actione specificati, vel
exceptione rei, super quo iurari petitur; est amissio illius; quia per
huiusmodi recusationem habetur pro confesso; neque talis articulus debet a
Iudice amplius attendi et recipi, idem Andr. Gail. lib. 1. Obser. 87.
Quibus etiam Iure Civili, novella constitutione additum est, quod
nihil penitus, causa patrocinii dederint Iudicibus, vel alicui
1. Vlad. art. 46.
Unde vicissim soepius ad eundem Vicarium, ad discutiendum remitti
consuevit: siquidem uti iam praemissum est, quaest. 5. Nemo in
causis profanis citari, aut respondere cogi debet, aut potest, per Iudicem
Ecclesiasticum. Quia spirituales Iudices factum Iuris possessionarii,
iudicare non possunt; uti praenotata quaestione dictum est.
Undecimus, prouti iam declaratum est, causa discutitur, coram
litteraeque nostrae,
actiones erigi possent. Et primo ex eo, quia praetensa simplex persona delatrix ipsius I. ex nullo aliquo probabili fundamento somnificam nocturnam praetensam visionem in somniis asseruisset, verum solummodo quaedam sua somnia, quibus de jure divino et humano fides nulla dari debet, imo letalis culpa esset somniis fidem adhibere et tales de atrocissimo jure puniri debent, quia somniis nulla fides dari debet.
Secundo, quia praetensa delatrix confuse et indirecte, non continuate, neque directo modo constanti praetensae somnificae visionis actus assereret, ex
probabili fundamento somnificam nocturnam praetensam visionem in somniis asseruisset, verum solummodo quaedam sua somnia, quibus de jure divino et humano fides nulla dari debet, imo letalis culpa esset somniis fidem adhibere et tales de atrocissimo jure puniri debent, quia somniis nulla fides dari debet.
Secundo, quia praetensa delatrix confuse et indirecte, non continuate, neque directo modo constanti praetensae somnificae visionis actus assereret, ex quibus confusis et indirectis somnificae visionis narrationibus manifeste clareret, ipsam ex nullo probabili fundamento sed ex
ubi nulla vehemens suspicio aut violenta praesumptio cum caeteris adminiculis indiciisque manifestis factum praetensum concomitantibus haberi non potest, nullo modo in tali casu nemo in causam attrahi, multo minus malum de aliquo praesumi possit, cum is, qui bonus est, semper pro bono haberi debet, donec ipsi contrarium probetur. Et ratio est, quia incongruum equitati
inimicae personae, tali modo affigi et vexari debeat; nam si id permitterentur, nemo mortalium, etiam innocentissimus a procacitate malevolorum linguae signanter vero inimicorum liber esse potest. Et admisso uno tali scandaloso apsurdo, illico plura alia sequi necessum est, quod deinde admitti nec debet nec potest, debentque in tali casu luce meridiana clariores esse probae, adeo, quod si sufficientes testes ac fortis ac violenta praesumptio ex probabilibus conjecturis et indiciis et fama communis a certis et gravioribus proveniens, nullo modo judex inquisitionem facere aut contra aliquem
juris est.
Quinto, quia praetensae delatricis, veluti unius dumtaxat personae levissimae ac inimicae, ex meris somniis nulla assertio non sufficeret ad captivationem seu processum formandum contra ipsam I., nam inquisitio ac relatione plurium testium legitimorum fieri debet ita, quod etiam tales testes non debent esse singulares ut unus de una re, alter de alia dicat, sed debent testes uniformiter de scitu dicere. Et ubi tales testes sufficientes recognoscerent legitimo modo de aliquo actu, tunc judex et ad praemissa et non aliter ullo modo procedere valet; unus
recognoscerent legitimo modo de aliquo actu, tunc judex et ad praemissa et non aliter ullo modo procedere valet; unus enim testis, de communi jure nullus est, etsi legitimus. Et requiruntur ad minus duo oculati testes de scitu, omni exceptione majores ad eiusmodi inquisitionem, nam inquisitio debet ex sufficienti testimonio et probabilibus conjecturis et indiciis coram inquisitoribus fieri. In praesentiarum vero, ut praemissum est, nec duo testes sufficientes, sed nec unus habetur. Indicia etiam nulla, multo minus violenta aliqua praesumptio ex probabilibus conjecturis, sed nec fama
alias levissimae, nec sufficienti pro testimonio tali constaret.
Sexto, quia frustra procurator A. appingere seu adscribere niteretur ipsam I. ex verberatione praetensae delatricis sequenti die in calida domo jacuisse, cum in hoc nulla ipsi fides adhiberi debet, quia prouti de uno somniata extitit, ita etiam ipsi praetensa verberatio in somnio apparere potuit, prouti et in aliis hominibus quotidiana docet experientia, ubi saepe saepius in somniis bella, contentiones, vulnerationes et id similia in somniis solent apparere. Ex quibus tamen nihil certi
usque Paral transmittit, unde post ipsi in suis mulis ad suas missiones adferri curant. Nec desunt in Paral pii zelosique Hispani, qui eleemosynis patres adiuvant. Et haec omnia et plura sunt necessaria, ut indi et praedia conserventur 117 . Quivis enim familiam in domo sua habere debet et eam sustentare.
Et, ut maior noticia missionum harum habeatur, sciendum, quamlibet missionem habere gubernatorem suum indum, suum capitaneum, officiales et cetera ut supra de mea missione. A gubernatoris mandatis dependent omnes, hic a patris. Ex officialibus bacciliferi vocantur,
etiam nonnullam alterationem
habuit, euasit tamen et iam bene habet. Alumnus uero Funtek, iam
ab aliquod (sic) septimanis pessime constitutus est, laborat enim
phtisi, qui medicis suadentibus et praescribentibus repatriare debet.
Super eo Reuerendissimarum et admodum Reuerendarum Dominationum Vestrarum ordinationem expectabo, siquidem uix citius, antequam resolutio ueniat, comoditatem habere poterit. Znika, cocus
et ephebus, diu infirmabantur. Znika quidem grauius, ita, quod
Hesperiam, non una Pallade clarus,
voluit Numen, face quando Gradivi
amico?
dêest vltra Herculeas Hispania metas.
excursus; (dictu mirabile) maior
est. Nam vel mediocris vrget dolor; vel summus: Si mediocris; pudeat Virum fortem ab eo superari: cum in tali certamine querendum potiùs sit, parum esse gloriae, quàm multum laboris.
Sin verò summis idem viribus premit; ipsamet illius magnitudo erigere animum debet: vt dignum aduersarium, capacemque nactus expromendae campum virtutis, non grandibus solummodo verbis, sed paribus etiam exemplis Sapientem se probet.
Nec minimùm ea quoque cogitatio valebit, ijs nos cruciatibus à Deo Parente amantissimo ad meritorum,
quo miseris ipsae placuere ruinae?
Nili
est pietas: stat adhuc Allobrogis orae
posteritatis erit.
sponsus accessit, precium ducentorum sexaginta millium aequarit, neque minori aestimata sit vestis alia, quam serenissimae archiduci miserat, sed num verum datur praecisio in substituto phantasmate. Gabellae et daciae acreverunt ad tres paulos a curru et hoc ab omnibus solvi debet, etiam a nobis et aliis privilegiatis. Pasquille hoc jucundum exiit. Pinxerunt imperatorem in forma DEI et pontificem in forma S. Petri. Petit caesar ex pontifice: "Tu quis es?". Reponit ille: "Ego sum pastor bonus." Tum caesar: "Pasces ergo oves meas."
De reverendissimo
Turnebos, Lambinos, Sannazarios, Bembos, Hicios, Facciolatos et iis similes,
qui veteris linguae dignitatem utcunque imitari studuerunt, suspicimus et fere
admiramur. At si viri Latine loquentes admiratione digni videntur, admirationem longe
maiorem incutere debet, siqua faeminarum perfectam absolutamque Latini idiomatis
rationem calleat, praesertim in ea regione orta, in qua vulgi sermo Latino cum eloquio
nihil habet commune.
Hinc vide, qua laude etiam in serae
Eclipticae obversum esse; proinde primi Elementi materies elabens (potest enim ea per sphaerularum intervalia exitus sibi viam reperire) per unius Eclipticam in alterius polos influit. Ea, ubi per polum utrumque largius immissa in medium confluit, subito occursu moveri simul celeriter et rotari debet; hinc Astrum in centro gignitur: nonnunquam vero neque id in axis medio fieri, neque in ipso axe perstare demonstratur; hinc Excentricos circa Astrum orbes a Vortics materie ipsique innatantibus Planetis confici: fors id etiam a Vorticum figura pendere ad ellipticam accedente propter aliorum
tanto quam prae fulgore necesse est
Frumenta; at crescunt saxosis montibus Orni;
fuit; ast illam semper Deus infinita
nova mundo suppeditantur
invertere, formam
finem Natura secandis.
una in statione per aevum
ruere, atque ferire
Sol, deinde remotas,
tibi materies es diro agitata per orbem
ratione opus est fieri corpusque striatum.
quod, quae a media regione remotae
constare Cometas,
revolvi
sunt utraque nexa
motus,
surgere paulum.
dico, torrentem saepe retortae
in eo compagibus haereat arcte,
liquidum ut turgescat in orbem.
illapsus quoque nitri et sulphuris intro
a nobis mage tunc ea sidera distant,
et meta novissima debet,
amplam
illo vires armare recepto
medium constare fatendum est
non videas oculorum, utroque videtur
vivens, quamlibet idem
audax
Clemens ut leniat aestus:
Ciborium majus cum pyramidibus, quae ad aram majorem ornandam serviunt, omnino argenteis et affabre deauratis et factis, cum candelabris, calicibus, monstrantiis, quae videri possunt, et valore plura superant milia, dono dedit et obtulit. Capella sancti Rochi suum tectum et laterales aras illi debet. Parochias sancti Xaverii in Vidussevecz et sanctae Marthae in Sissinecz noviter fundavit et erexit, providitque universis. Ecclesiam sancti Ladislai in Pokupszko e fundamentis cum cinctura coemiterii, aris, organo, campanis, calicibus aliisque necessariis erexit. Item sancti Spiritus
usus locaret.
Horum peculiaris cura excelso consilio et competit et incumbit. Praeterquam enim, quod censura et educationis iuventutis inspectio excelso consilio concredita sit, adeoque intersit, ne malis quibusdam ex fontibus venena in publicum dispergantur; ea adhuc permovere debet ratio, quod inter illa manuscripta multa Ritteriana sint, quae altiorum etiam dicasteriorum attentionem meruerunt, immo haec donatio ipsa manipulationem consilii hujus regii ingressa est.
Hac et me officii mei commonuerunt, ut indignum commissionis studiorum commembrum, excelsi
essent. 3. Quod cum regnum has partes ad Croatiam pertinere praetendat totque commissiones articulariter definitae sint sine regni consensu et scitu, ne difficilior eorum petitio reddatur, consistorium in partibus illis, cum Carnioliae adscribantur, vicarium apostolicum nullatenus recognoscere debet. Probata ab omnibus proponentis canonici observatio. Hinc dominus vicarius pro sua qua est experientia et prudentia supersedendum a responso censuit, quousque res maturius examinetur. Et recordatus Thomam olim Kovachevich canonicum et custodem Zagrabiensem de his scripsisse et processum
et quod knezii eorum deficerent, nec ad officia promoti fuissent, suos ad regiam Majestatem ablegatos miserunt, qui Viennae capti et sub aresto Zagrabiam missi hodiedum in civitatis carceribus sententiam praestolantur. Plures autem familiae ex confiniis abiverunt, quod tamen sub silentio esse debet ac debuit.
(Indagatur in nobilitatem singulorum. Episcopales coram suis armales producunt.) Cum nobiles a contributione eximerentur, necessario probanda erat tot libertinis nobilitas, praecipue cum non a fundo, sed facultatibus dicarentur.
utrinque appositae rationes subjicerentur. Sed defensores patriae palam restiterunt fundamento, quod banus absolutus monarcha non foret neque leges dictaret, sed cum statibus una pro bono patriae definire deberet, qui cum in suo comite locumtente praesens adesset, hic cum iisdem decernere debet. Hinc 37 milia sibi annue numeranda postulabant militares, sed et hoc rejecto simpliciter et absolute conclusum est, cassam regni dividi nullatenus | posse, neque status a diplomate regnantis Suae Majestatis recedere debere.
nec hiscere fidens, de annua pensione sub capituli obligatoria, nec quidquam proposuit. Rem nescio quomodo retulit episcopo, meque denuo causam fecit impeditae suae intentionis, quod, quemadmodum relatum accepi, idem dixerit: Ille, me intelligendo, meis saluberrimis intentionibus semper debet adversari . Nescio, an me reum apud Kollerium fecerit episcopus, ille tamen festa precanti nec respondit. Utut sit, istud certissimum, rem universam per quempiam Viennam fuisse significatam, ibidemque innotuisse, ut et mihi fuerit perscriptum. Quin suspitio ad me et Reessium fuerat,
qui toto hoc jubilaei tempore catechizavit amplius 300 dicens in foro et ecclesia conciones, quandoque adjutus a presbythero Georgio Petrasz, ex domo deficientium, et capellano suo Koosz, a potiori autem ipse obibat omnia.
Universorum quoque Zagrabiensium hospitalitas debet commendari, nam hospitia advenientibus pro jubilaeo gratis dabant, quin concreditas res diligentissime custodiebant, ut hac re multum exteros attraxerint, et ubique depraedicabatur Zagrabiensium communis plane hospitalitas. Advenientium singularis fuit sobrietas. Credas, lector, ab hominum
fuerit, neque in omnibus examinibus talem tumultus hujus causam quispiam edixerit. Respondeo lmo: neturam illam praetensam stuparum, quas domina Raffajana distribuerat, tametsi pro causa tumultus habitam, veram tamen causam dici non posse, sed ad summum praetextum, qui a causa movente distingvi debet. Ratio mea est. 1. Quia jam et antea nebant. 2. Quia, si prudenter et sana ratione praedescriptae factiones considerentur, quis neturam pro causa movente adstruet? Domina illa rusticis Podravanis sive 4tae factionis, sed neque 2dae aut 3tiae factionis stupas dedit nendas, quin neque dare
nec novo opus esse. Confestim curat conscribi totius generalatus viros, prodivitque, in toto generalatu Carolostadiensi ad
centum milia virorum esse. Dein Scherzzerium exsecutorem fuisse fidelem caesaris mandatorum. Hinc si status praesens generalatus Carolostadiensis damnari debet, dicasteria ipsosque a Kleffeldio Augustos artificiose accusari. Kleffeldius ista sibi non ominatus, in Petazzium directe surgit, eumque falsitatis arguit. Petazzius rem eandem Kleffeldio adscribit. Serbellonius, absoluta Veröcensi commissione, per Labacum in Carolostadienses partes
Crapinae caesum commemorabant seniores, alii snstinebant vi regulae provinciam sicuti dare ipsis non potuit gvardianum alium, quam qui pater esset, sic per epicheam, cum Jellachich, si plane non deliraret, phantasta sit, ex definitorii mente, quod aptum dignumque subjectum pro superiore dare debet, Jellachichium, tanquam indignum et ineptum, pro tali non habendum; et ex suis annalibus tot jam ordinis decisiones et exempla haberi. Itaque cum poenitentiae tales diebus veneris peragi
soleant, pater Franciscus Kutnjak ad baronessam Szermagianam bonaque ejus, Sesztine vocata,
elaboratum dein in pleno attactorum regni statuum et ordinum consessu referri, et cum horum demum demissa opinione nobis medio fidelitatis vestrae pro ulteriori eatenus elargienda benigna resolutione nostra humillime repraesentari volumus. Cujusmodi regulationis opus siquidem pro objecto habere debet, unde nam dominales proventus derivandi et qualiter horum praestatio procuranda sit. Hinc praesentibus annexa puncta idealia fidelitati vestrae benigne hisce eoque fine consignanda duximus: quatenus illa cum saepefatis fidelibus regni statibus et ordinibus fine depromenda super inde demissae
Norma educillandi ubivis locorum inter dominum et subditum ad sensum legis exponatur, quando nempe illius exercitium colonis admittatur.
12. Cum in hoc regno praeter colonos sint etiam libertini et sic dicti decimalistae, his ergo suo modo auditis, elaboretur, qualis obligatio ipsos manere debet.
13. Quoad jus montanum constituatur norma, quid et quantum juxta Posoniensem mensuram a vinea unius fossoris pendere oporteat.
14. Si porro propter diversitatem regionis glebae aliarumque circumstantiarum uniformis colonicalium et subditalium praestationum obligatio universim
banus, uti infra dicturi, rem accommodare bonis adlaborasset.
Res aliae ad hunc annum memorabiliores ante susceptum ab alio bano regni gubernium.
(De rege Nicolao Jesuita historia.) Primo loco notari debet, qui sub anni principium erupit, de Nicolao rege Paraquariae Jesuita rumor. Universalis iste fuerat, dicebantque, sub Nicolai regis nomine aes distributum et Romae fuisse visum. Aliaque plurima. Jesuitae nostrates rem fabulam esse praetendebant, ab haereticis in Jesuitarum odium confictam.
Ovoga se tiče notabene 1) na strani 372. ad
laudem hungarici nominis sempiternam, neque illius pulcherrima exempla virtutum reliqui in regno successores non sunt perpetuis temporibus imitati. Quam ob rem nemini mirum videri debet, si Romani pontifices Hungaricam nationem ejusdemque principes et reges ob maxima et egregia illorum erga Catholicam fidem et Romanam sedem merita amplissimis semper laudibus ac privilegiis condecoraverint. Quale est illud imprimis sane honorificum, quod ante reges, quando prodeunt in
legem ponere, et quae antea fuere voluntatis, dum facta sunt, evadere necessitatis. Immo monachus quidam sententiam eatenus papae obtinuerat, nullum videlicet evasisse matrimonium, sed episcopus Stoika sese opposuit, subsummens iterum, si pro mero juris temporaneoque contractu considerari debet antea initum matrimonium, papae sententiam haberi non posse, nec extendi ultra limites doctoris privati, esseque principis interpretari ac declarare contractuum initorum circumstantias; evicitque eruditissima sua eatenus dissertatione ad aulam submissa, quam benevolentia praefati domini Bandi
definitorio dominium repraesentantes et neutiquam monachos, totumque esse invalidum, quod per hos ageretur, ac ipso jure nullum, nisi monachus jussu provincialis ageret, quo in casu haberet ille obedientiae meritum et secundum provincialis mandata eum agere debere. Provincialis autem facilis esse debet, ut privative per monachos agatur, |
quia revocare semper poterit annulareque monachi factum, si sibi non probaretur aut esset religioni contrarium; esseque
hoc magnum arcanum religiosorum saecularibus impenetrabile, qui nunquam probabunt,
Universitatis Viennensis laus. Profecto si ullibi in Europa regulata habentur optima studia, haec immortali memoria et obligatione erga clarissimum celeberrimumque a doctrina et vulgatis libris virum dominum baronem Gerardum wan Switten, cui Austria suam debet eruditionem, Hungaria item vicinaeque provinciae, quod sua singulari industria et providentia a crassissimis tenebris et praejudiciis hanc eliberavit. Est ipse regiae Majestatis archiater, caesareae bibliothecae bibliothecarius ac studiorum praeses. Medicam facultatem Viennensem statim in suo
successit dominus Thadeus Bedekovich, frater assessoris Antonii atque cassae regni perceptoris et in temporalibus episcopalis vicarii.
Vigesmo quarto.
(Nova familia comitis Samere in Croatia et rei hujus descriptio.) Notari quoque debet, anni hujus initio comitem vulgo dictum Samere in Croatia possessionatum se effecisse; quod sic accidit. Idem comes Bohemus origine dicitur, cognomen ei verum est.... Ostalo prazno
in amplissimo hoc consessu verba facere velim; neque enim
imparatus sum et dudum privatis iam id meditationibus ruminavi. Quod potissimum in causa est
cur sponte me nunc obtulerim, ad audiendum alias quam disserendum semper mage pronus.
Ante omnia autem id nos minime debet praeterire, de suo potissimum sermo nobis futurus sit,
ne incerta hinc inde vagetur oratio et de hoc orsi mox ad aliud nihil conexum incongrua
levitate transeamus.
Tres mortalium non in Croatia solum, sed per omnem, qua late patet, Christianum orbem sunt
consilia nihil
ponderis obtinebunt. Itaque optimum quidem factu fuerit hinc aliquid, inde cetera retinere, ut
cum reverentia benevolentiam quoque civium retineas; at in re multa difficultas, in modo vix
ullum discrimen adhibeas. Illud tamen hic pro se quisque naviter advertere debet, ne quid
invita (quod aiunt) Minerva faciat. Et sua et eius, cum quo agitur, spectanda est indoles:
multos prae blando vultu severitas decet, quosdam hac ipsa magis quam omni humanitate
devincias. Haec itaque attendenda sunt praeterquam quod foris gravitas, domestica
tamen haec semper potestati executivae, verum plerumque iis, quibus illa qua primis
instrumentis nititur, adscribi possunt: quo enim magis absolutam princeps nanciscitur
potestatem, eo minus ad eam exercendam solus sufficit, sed varias eius partes variis
individuis concredere debet. Hi cum particulari, quae ipsis obtingit, provinciae se plene
pares esse arbitrentur, oderunt legum vincula, et ut ipsi principis nomine arbitrarie agere
possint, potestatem eius etiam ultra definitos per constitutionem limites extendere
consueverunt.
Ne
habuit facultatem eadem etiam ad
quartam unius saeculi, ut nunc factum est, intermittendi; tanto autem intervallo cum saepe
necessitas ipsa exposcat, ut de pluribus, quae secus legislativam potestatem
respiciunt, obiectis statim constituatur, debet utique hac ratione potestas executiva se ad
usum legum ferendarum collocare. Inde certe evenit ut sub longo quippe 40ta annorum Augustae
condam Theresiae regno tres tantum diaetae celebratae, in harum prima de
insurrectione, in posterioribus duabus de
si denique perlatas ab eadem leges observare recusant – hic
certe populus nec libertate dignus est nec diu eam retinebit; quo enim maior et frequentior
est adversus decreta potestatis legislativae renitentia, eo frequentius potestas executiva vim
publicam adhibere debet; quo autem frequentius haec id faciendi occasionem habet, eo etiam
facilius non tantum legum, sed et propriae voluntatis effectum procurare sicque ad usum leges
ferendi, id est ad arbitrarium imperium, pervenire potest. Ut proinde securam ad posteros
constitutionem
rusticus possederit, ille tamen reliqua onera publica, utpote labores publicos, tyrones,
praejuncturas et portiones nonnisi a proportione domus suae praestabat.
Quod Dominales praestationes adtinet: id ex natura rei ad mutuam
conventionem debet relegari; si enim domini interest desertas suas inpopulare, solet ille
neocolono aedificia erigere, semen Frumenti suppeditare, aliquando animalibus etiam illum
providere; non esset proinde justum ut talis Dominus totidem annos immunitatis eidem
concedere debeat,
suscipi
debent.
Motivum.
Omne individuum, quod non habet certum alimentationis statum, Reipublicae oneri est. Si
integrae classes incolarum nonnisi fluctuantem habeant subsistentiam, plane periculosae
evadere possunt. Debet itaque legislatio iis viam ad procurandam sibi fixam alimentationem
aperire.
Judaei anno 1787. numerabantur in Regno 80,894. Ab eo tempore numerus eorum indubie
accreverit. Tanta populi multitudo nec agriculturam nec opificia exercebat. Praeter paucos
potissimum via notabilior eorum pars ad statum alimentationis poni potest.
Quare Deputatio eatenus lege publica providendum esse existimavit. Forte Contubernia per id
instituta sua maculari existimabunt. Verum praejudicii hujus rationem legislatio habere non
debet. Recepit jam facultas medica in sui gremium Judaeum, cur eos contubernia recipere non
possent?
§ 5.
E converso omnes ii, qui post repetitas localis Jurisdictionis admonitiones, nullum certum
illae necessariae videntur.
§ 7.
Omnis etiam Zingarus aut subditelam alicujus dominii assumere aut aliquam professionem
amplecti, et in utroque casu necessariis Testimonialibus se providere debet: qui his
caruerit, tanquam vagus e Regno eliminetur.
Motivum.
Zingari minus adhuc certum quam Judaei alimentationis statum habent et ideo furtis
potissimum, praesertim equorum, subsistunt. Per politicas, quae ad illos
loca adhuc vacua colonias, seu per inpopulandas desertas, seu denique per exscindenda in
locis illis, quae superfluam plane communium pascuorum quantitatem habent, singulo
inquilino aliquot jugera. Verum omnia haec ad Jus proprietatis, quod sacrum
esse debet, referuntur. Omnia ad privatam proprietariorum providentiam pertinent.
Legislationis nullae aliae hac in re partes sunt, quam ut hanc incolarum classem ad aliud
vitae institutum dirigat; videtur autem ad militiam et opificia commodissime dirigi posse.
Si tyrones
productorum, licet vernaculis linguis vulgati,
libelli exiguum effectum produxerunt. Nec sufficit ut unum tantum aliudve
individuum in Comitatu utilem ejusmodi manipulationem teneat. Quo Patria reale inde
emolumentum capere possit, debet illa in vulgus propagari. Id autem non secus, quam per
gradualem illam subinstructionem praestari potest.
Unicum est quod salutari huic scopo obverti solet, nimirum quod Plebs sumtibus ejusmodi
aggravetur, et tamen instituta ejusmodi raro eo
utrumque sibi
reflectendum esse existimavit. Credebat autem hoc in genere jam aliquod inter
exteros et nativos discrimen constituendum esse.
Exter enim et expensas et molestias primae instructionis subire
debet, quibus nativus non est obnoxius. Vigent etiam in Hungaria aliquae
onerum publicorum species, veluti portiones, et laboratores publici, quibus exteri non
insueverunt, et quae eos a sui illocatione facile deterrere possent. Domesticus omnia haec
onera
de quibus Deputatio suo loco
tractabit.
§ 19.
Qui fossile aliquod productum in alieno fundo detexerit, et culturam ejus
suscipere voluerit, cum proprietario transigere debet; quod si tamen proprietarius nec ipse
productum tale colere, nec culturam ejus seu inventori, seu alteri hanc suscipere volenti
aequis conditionibus cedere voluerit, potest localis publicus magistratus conditiones has
determinare, et determinationi huic, sub
Deputatio haec, quod
excussis rite erogationum positionibus, invenientur in iis tales, quas resecare interest,
ut fundus pro utilissimo hoc instituto inde confletur; quidquid enim ad substantialem pro
diversis vitae statibus institutionem non pertinet, id cedere debet opportunissimo non tam
ad ornamentum rei literiariae, quam ad realem Regno utilitatem procurandam detegendorum
naturae productorum instituto.
De herbis tinctoriis specifica mentio injicitur, quia exiguae etiam illae,
quas
ad id ipsum stringantur.
Motivum.
Hanc quoque provisionem ipsum jus proprietatis, seu libera rebus suis utendi facultas
exigit, si enim pars una velit, alia nolit cordum educare, una eorum libertate hac semper
privari debet; interest proinde ut minor potius quam major pars hoc jure privetur. Si
minoritati deferretur, tunc jus reclamandi usque ad unum singularem compossessorem extendi
deberet. Jam vero id juri proprietatis prorsus adversatur, ut propter unius
dissensum,
alii eam, quam possunt, e fundo suo utilitatem capiendi libertate
priventur.
§ 25.
In ipsis civitatibus si tota electa communitas educationem cordi flagitaverit, magistratus
id eidem admittere debet. Secus vigens localis usus continuetur.
Motivum.
Dispar tantisper est hoc in genere civitatum, quae constricta terrena habent, ratio; cum
enim hae lanionibus, ut hi publicum providere possint, pascuum procurare debeant, in his
status actualis §-pho 30. ostensum est, solidas radices figet,
donec semina haec naturalisentur, adeoque, qui primus modum id efficiendi deteget, tantam
Regno procurabit utilitatem, ut insigne omnino praemium mereatur. Neque enim id pro
impossibili haberi debet, cum sint aliquae Regni partes, quae ad Moscoviticum, aliae quae
ad Italicum clima prope accedunt. Quodsi modum ejusmodi honorata aliqua persona invenerit,
praemium ejusmodi non in pecunia, sed in proportionata honoris accessione consistere
potest.
procurandam
interest ut exigua illa, quam
remuneratio magistri instituti hujus requiret, summa e cassa domestica dependatur. Qui
vero comitatus sub hanc categoriam cadant, via Consilii Locumtenetialis definiri debet.
Verum ne haec quidem sola distractionem tabacae Hungaricae facilitabunt, nisi memorati
eodem status actualis §-pho defectus sufferantur, nimirum: ut terra debite
praeparetur, plantae in debita distantia collocentur, spina, folia, cacumen, et
favore gaudeat.
Motivum.
Plena commercii libertas incrementum ejus vel maxime procurat; si vel privato quaestori
favores aliqui concedantur; jam id eidem noxium est; quod si hos magna aliqua et potens
societas impetret, debet res natura sua in monopolium degenerare, vel exemplum
Viennensis Abaldo id satis remonstrat; ad qualem enim praepotentiae gradum
illud intra exiguum tempus pertigerit, in Elaborato status actualis §-pho 32.
satis ostendimus:
in monopolium degenerare, vel exemplum
Viennensis Abaldo id satis remonstrat; ad qualem enim praepotentiae gradum
illud intra exiguum tempus pertigerit, in Elaborato status actualis §-pho 32.
satis ostendimus: ut haec impediatur, debet Abaldo hoc ad eandem cum quovis privato
quaestore conditionem redigi.
§ 35.
Officiales ejus, qui in Hungaria resident, negotia sua locali primae instantiae proponere:
et si nec hic sibi
in Hungaria Abaldi Officiales contra
communem non modo Hungariae, sed omnium aliorum etiam Regnorum legem a jurisdictione
ordinariorum localium magistratuum eximuntur. Vitiosa autem ideo est, quia hac ratione omne
ejusmodi negotium duplicem circulum peragere debet. Interest itaque ut res ad naturalem
suum cursum reducatur, nempe ut officiales Abaldi negotia sua primis instantiis proponant:
ab his res ad Consilium, inde vero, si opus est, ad Suam Majestatem reducatur, sicque per
unicam solum graduationem absolvatur.
§-pho indicati sunt; si jurisdictiones zelose collaborent, haec intra paucum tempus
facile efflorescet.
Quarum jurisdictionum climati cultura haec conveniat, iterum via Consilii
Locumtenentialis determinari debet.
Articulus XIV.
institutum hoc admittit, jurisdictionibus Sua Majestas via Consilii
Locumtenentialis determinabit.
Motivum.
Dominia quoad institutum hoc alioquin plena libertate gaudent, legislatio curam suam
tantum ad contribuentes dirigere debet. In quo cardine cultura haec nunc in Regno
subsistat, in Elaborato status actualis §-pho 40. ostensum est. Caeterum nec hoc
institutum indiscriminatim omnibus jurisdictionibus convenit. Inter ipsas illas, quarum
situi convenit, notabile saepe
publica convenire
possunt, aliis ut admissarii per communitates interteneantur; aliis denique, ut eos
comitatus ipsi vel in centro, vel in processibus alant, et seu idoneas ad id caballas
seriatim ad illos adduci, seu vero admissarios per pagos circumduci faciant. Debet itaque
ratio instituti hujus pro ratione circumstantiarum via Consilii determinari.
Articulus XV.
alio favore eget, quia manipulationem hanc alioquin nemo alter imitari, et
eidem lucrum praeripere poterit.
E converso non interest ut ad revelandum secretum suum directe stringatur,
quia secus ille arcanum sum in aliam provinciam transportabit; debet itaque illi liberum
secreti sui exercitium relinqui, praesertim cum homines ejusmodi alioquin secreta sua seu ad haeredes transmittere, seu amico alicui, qui illud post fata eorum
continuat, communicare soleant.
qui illud post fata eorum
continuat, communicare soleant.
§ 46.
Quodsi vero inventor secretum suum administrationi publicae communicet, aut si inventum
tale per ipsum ejus exercitium se pandere debet, potest eidem, aut suae, si quam inivit,
societati exclusivum pro ratione utilitatis quae inde in publicum promanabit
privilegium ad aliquot, nunquam tamen ad plures quam 15 annos concedi.
Motivum.
annos concedi.
Motivum.
In primo casu meretur favorem publicum, quia per id, quod secretum suum administrationi
publicae detegat, jam securum reddit statum, quod utile ejusmodi inventum non intercidet.
In secundo casu, debet illi privilegium concedi, quia secus ille omni lucro frustraretur,
quod tamen ut ipsi qua inventori assecuretur justum est; ut primum enim manipulationem suam
inciperet exercere, cum illa facilis sit imitationis, statim illam alii etiam arriperent,
sicque
In aliquibus Regnis certarum utilium admodum machinarum communicatio sub poena mortis
prohibita est. Non tantum qui huic periculo se exponit, sed ille etiam, qui secus ad
procurandam aliquam utilem manipulationem magnas molestias aut sumtus tolerare debet, favore
privilegii dignus videtur.
§ 48.
Locales jurisdictiones de numero et statu opificiorum et manufacturarum Consilio
Locumtenentiali annuas juxta praescribendam per
numero et statu opificiorum et manufacturarum Consilio
Locumtenentiali annuas juxta praescribendam per illud formulam relationes inomisse
submittant.
Motivum.
Dirigenti dicasterio opificiorum manufacturarumque status notus esse debet. Imo interest
ut ipsae locales jurisdictiones, praesertim vero civitatum oppidorumque magistratus eum
sibi probe perspectum habeant, cum secus in earum promotionem efficaciter cooperari vix
possint. Et tamen apparuit e §-pho 42. et 43. Elaborati status
existimavit.
§ 61.
Directio Commercii tantum via Consilii Locumtenentialis exerceri potest: itaque, in
quantum res tricesimalis cum objecto hoc nexum habet, Consilium in hoc quoque objectum
influere debet. Tricesimales proinde tabellae eidem quotannis submittantur: nullius mercis
portorium nisi hoc audito mutetur: nulla tricesimatoribus seu generalis, seu peculiaris
extradetur instructio, quin Consilium prius audiatur.
vectigalis, seu in re tricesimali benignas
resolutiones, quas Camera per tricesimalia officia publicabat, Consilium comitatibus et
civitatibus intimaverit. Ubi tamen, ut Consilium directionem commercii fundate manipulare
possit, et annuas tricesimales tabellas habere debet, et quales tricesimatoribus etiam
peculiares instructiones extradentur, et an portorium alicujus mercis elevari, vel deprimi
expediat, ignorare non potest; quare ad evitandas dicasteriorum collisiones, Deputatio
disertam hanc legem demisse proponendam esse
statutis distinguebatur; postea accepit quidem distinctos Turcarum Imperatori
plerumque obnoxios principes, distinctam etiam legislationem: ad Augustam tamen Domum
Austriacam jure Regis Hungariae rediit. Etiamsi qua pars integrans Regni non
reputetur, debet adminus qua pars adnexa considerari, nullae tricesimae
vigent: ita hae nec inter Transilvaniam et Hungariam instaurari posse videntur.
Articulus XXI.
membris, nimirum Hungaria et Germanicis Provinciis conflata, haec vero per lineam
tricesimalem interclusa sint, singula haec portorii species iterum in
haereditarium et exoticum dividi, sicque vectigal sex portorii
classes determinare debet.
Jam vero sicut complures sunt merces respectu quarum quotta portorii in singula earum
specie juxta mox subjungenda principia variari debet, ita major adhuc est talium
articulorum numerus, qui ad nullum e praemissis principiis revocari, adeoque quibus
in
haereditarium et exoticum dividi, sicque vectigal sex portorii
classes determinare debet.
Jam vero sicut complures sunt merces respectu quarum quotta portorii in singula earum
specie juxta mox subjungenda principia variari debet, ita major adhuc est talium
articulorum numerus, qui ad nullum e praemissis principiis revocari, adeoque quibus eadem
portorii quotta applicari potest. Et haec generalis portorii quoad singulam speciem
determinatio clavis vectigalis appellari,
id
est, circa quas nulla peculiaris reflexio subversatur, proposuimus. Hic et in subsequis
§§-phis sermo erit de talibus articulis respectu quorum a generali concernentis portorii
quotta propter subversantes particulares considerationes recedi debet. Si Hungaria proprium
sibi tantum Principem haberet, sat foret constituere ut prout aliqui exotici articuli seu
pro consumtione domestica magis aut minus necessarii sunt, seu vero domesticam industriam
promovere aut impedire possunt, ita eorum inductio majori aut
et
Hungaricum vectigal reciprocam habeant relationem, in Germanico vero vectigali ad principia
haec alioquin reflexum sit, sufficere videbatur Deputationi huic ut ad conservandum parte
ex una, qui virtute sanctionis pragmaticae inter haec duo Monarchiae membra vigere debet,
nexum; parte vero ex alia ad evitandam commercii Hungarici oppressionem portoriorum
exoticorum aequalitas constituatur.
Jam vero apparuit ex Elaborati status actualis §§-phis 54. et 55.
quod inde ab anno 1766 usque 1784
pro navigatione, sine qua omne commercium
languet, nautarum; et ideo commerciales populi nihil eorum praetermittunt, quod ad illam
animandam conferre potest. Libera captorum per domesticos piscatores piscium
inductio hanc animare debet, quia per id piscatores faciliorem eorum distractionem, adeoque
majorem industriae suae mercedem nanciscuntur. Hanc proinde decerni ratio procurandi sensim
majoris nautarum numeri omnino exposcit.
Quoad reliquum littorale dispositio haec extra casum
Ostendimus jam superius §-pho 68. 70. 71. et 73. quod in
defigenda seu quoad exoticas, seu quoad Haereditarias merces portorii quotta
reciprocum vigere debeat: ex iisdem itaque motivis etiam quoad exemtionem a
portoriis reciprocum debet observari.
§ 79.
A minutis valorem unius floreni non adaequantibus mercibus seu exoticis seu Haereditariis
nulla tricesima seu in inductione seu in eductione exigatur.
Germanicarum Provinciarum emolumento sustinere
debent. Omnes hae circumstantiae non possunt notae esse Germanicis dicasteriis; horum
interest ut aucto tantisper in Germanicis Provinciis frumenti pretio prohibitionem evehendi
Hungarici frumenti sollicitent. Et ideo debet activisari Consilium Locumtenentiale, cui
circumstantiae ejusmodi constant, ut nocivas ejusmodi prohibitiones antevertere possit.
Ut autem evehendae cujuscunque mercis prohibitio ita intercedat, ut nullum exinde in
bonae fidei mercatores detrimentum emanet,
cerdones et alutarii egent, eductio ad extra
eo tantum nomine aut prohibita, aut aequipollenti prohibitioni portorio gravata fuerit, ut
Germanicae fabricae materialia haec tanto leviori habere possint. Id autem legislatio
Hungarica omnimode impedire debet; primum quia per id interesse Hungariae commodis
Germanicarum Provinciarum evidenter subjiceretur, id quod independentia Regni
non admittit. Nullum autem possibile est reciprocum per quod detrimentum hoc a
parte Germanicarum Provinciarum
mercium cum defigenda portorii quotta intimum habere nexum jam in Elaborato
status actualis §-pho 66. ostendimus. Proinde ut defigenda portoria intentum
promovendi commercii scopum re ipsa procurare possint, aequanimis mercium aestimatio
institui debet. Norma aestimationem hanc peragendi jam quidem 1788. edita fuit; sed dum
haec elaboraretur, Germani tantum quaestores audiebantur, quibus omnium in Hungaria
currentium mercium pretia constare non poterant, aut si constabant, poterant hi cupidine
proprii lucri
per officia
tricesimalia statim publicare possit; cum enim huic promotio commercii ex officio non
incumbat, illa tricesimas tantum qua canalem regis proventus considerare, et modo hic
augeatur, in adoptanda ejusmodi mutatione facilis esse solet, et respective etiam debet.
Quamprimum autem mutatio ejusmodi tricesimalibus officiis intimatur, haec illam utique
statim ad effectum deducent; et cum perductam jam in effectum ordinationem revocare
difficilius sit, justissimae licet Consilii repraesentationes inoperosae plerumque evadent,
in gremio sui habet,
commerciales vias praeferenter instaurare et postquam instauratae sunt
conservare obligatur. Post has aliis collateralibus commercialibus,
postalibus, item et militaribus viis curam impendere debet. In
privatas, quae majorem tantum itinerationis commoditatem pro objecto habent,
nonnisi postremo loco laborem impendere liceat. Vias autem tales quae unice in beneficium
adjacentis alicujus Germanicae Provinciae, Regno vero in detrimentum cederent,
ut ducens ad tale emporium via, etiamsi nullus in illa
postalis cursus existat, pro principali reputetur, et prae alia seu
collaterali postali, seu etiam militari via praeferenter
curetur, justum videtur. Et hoc sensu accipi debet prima propositae legis pars, ut
principales commerciales viae praeferenter curentur.
Pro collateralibus commercialibus viis, ut in provocato Elaborato et
§-pho explicatum est, illae reputantur, quae ex emporio aliquo seu ad
necessarias in ejusmodi labores impensas compensaturum sit? Qua viam
ejusmodi ducere expediat? et similia. Haec decidere utique ad executivam
pertinet potestatem; haec autem, ut id praestet, circumstantialem de singula ejusmodi via
informationem capere debet. Norma etiam constructionis viarum non eadem ubique esse potest,
adeoque ad potestatem executivam pertinet hanc etiam auditis localibus jurisdictionibus
determinare. Caeterum omnia quidem haec ad usque etiam eodem tramite procedebant, cum tamen
id nulla hactenus
12. 1566.
litteras
primariae institutionis, idest impetrata super teloniis privilegia producere
tenentur. Proinde, qui privilegio caret, titulo possessorii destituitur,
adeoque tale telonium eo ipso cassari debet.
Sicca quoque telonia etiamsi privilegio provisa numerosis jam legibus
abrogata sunt, quia collatio proventus telonialis non est pure lucrosum
privilegium, sed est partim etiam onerosum, idest reparandi
Itaque
translata etiam ejusmodi telonia cassari debent, nisi forte privilegium adeo generale sit,
ut privilegiato in quocunque terrarum suarum loco telonium erigendi facultas concedatur;
tunc enim tenor privilegii relate ad loca, quae meritum telonii habent, observari debet.
§ 103.
In reliquis teloniis conscribant parte ex una actuale singuli telonii onus, parte vero ex alia eruendum e sexennali diametro proventum. Quo facto relicta pro lucro
suppetit, quam ut id, quod in proventibus telonialibus defecerit, per alium unde unde
conquirendum innocentem fundum publicum suppleatur. Stricta enim justitia exigit, ut
palmare illud aggravium, quo plebs et vias reparare, et insuper telonia sola ferme
persolvere debet, successive sufferatur, adeoque legislatio omnem ad assequendum hunc
scopum sollicitudinem impendere debet.
Articulus XXXII.
fundum publicum suppleatur. Stricta enim justitia exigit, ut
palmare illud aggravium, quo plebs et vias reparare, et insuper telonia sola ferme
persolvere debet, successive sufferatur, adeoque legislatio omnem ad assequendum hunc
scopum sollicitudinem impendere debet.
Articulus XXXII.
residuae adhuc mercedis nulla alia poena eum mansura sit, justum est ut insuper
et refusione damni, si facultates ejus admittunt, sin, poena corporali plectatur. Et cum
hac quoque in re varii culpae gradus intervenire possint, poena his utique gradibus
attemperari debet.
§ 107.
Si vero insuperabile aliquod impedimentum eidem re ipsa se objiciat, tunc illud locali
possessionis illius, ad quam usque merces promovere potuerit, judici detegere et merces in
assignando
incurius, seu in praestanda sibi per vectorem, aut judicem pagensem
indemnitate confidens proprietarius de mercibus suis tardius, ac potuisset, disponat. In
hoc certe casu damnum omne, quod ab eo inde tempore, quo de illis disponere potuisset,
emerget, illum manere debet.
In casu quo vector sufficientem non deductarum ad stipulatum terminum mercium causam non
assignet, quod has quoque expensas portare debeat, jam supra statutum est. Verum etiamsi
sufficientem facti sui rationem reddat, adhuc variae circumstantiae emergere
necessariis ad maritimas naves
materialibus, et littorale copioso ad navigationem prono populo abundet; interest itaque ut
legislatio provehendae maritimae navigationis curam suscipiat. Ad hanc autem
promovendam ab augendo nautarum numero exordium fieri debet. Nisi enim numerus nautarum in
littorali Hungarico augeatur, commercium Hungaricum aliis nationibus, quae propriis navibus
et producta Regni evehent, et necessarias exoticas merces inducent, semper obnoxium et
subalternum manebit. Littorale hoc in
facilius poterunt permoveri, quod in illud naturali quasi inclinatione ferantur. Ut tamen
scopus hic obtineatur, debent idonei professioni huic favores indulgeri, id quod ad
objectum Codicis maritimi, qui completam nautarum regulationem continere
debet, refertur. Labor autem hic ad Juridicam pertinet Deputationem. Si necdum peractus
est, posset fortasse in simultaneo cum hac Deputatione consessu perfici.
Inducta semel completa nautarum regulatione progressus instituti hujus dirigenti
Dicasterio utique
refertur. Labor autem hic ad Juridicam pertinet Deputationem. Si necdum peractus
est, posset fortasse in simultaneo cum hac Deputatione consessu perfici.
Inducta semel completa nautarum regulatione progressus instituti hujus dirigenti
Dicasterio utique constare debet. Ad hunc autem cognoscendum ipsa matricula non est opus,
sufficit si extractus hujus eidem annue submittatur, nimirum quot Flumine? quot Buccari?
quot e Portu Regio, aliisque seu immediate littoralibus, seu propius
adjacentibus locis professionem
per exteras naves frumento portorium imponatur. Interea
tamen potest talis circumstantia se evolvere ut qualecunque portorium evectionem ejus notabiliter minuere possit. Et tali casu generale hoc legis principium
circumstantiis temporis accomodari debet.
Alia ratio est de vino, cujus copia Hungaria perinde laborat. Huic enim via
per Littorale necdum est reserata. Itaque hujus exemtionem ad exteras etiam
naves extendere expedit. Quodsi tamen seu industria mercatorum, seu aliqua
proprias regioni suae merces in portus suos invehere admiserint.
Verum medium hoc nonnisi per talem populum tentari potest, qui nationalem navigationem jam
solide stabilitam habet; secus enim periculum subit, ne saepe necessariis etiam exoticis
mercibus destituatur. Debet praeterea ejusmodi natio omni oeconomiae commercio
ultro renunciare; utprimum enim illa id constituerit, ab omnibus indubie maritimis
potentiis statim reciprocum accipiet, sicque nec illa cum alterius populi
mercibus ullum
tantum et
geodesiae principiis instructa sunt. In aliis, ubi hydraulici labores
frequentes sunt, ut individuum ejusmodi hydraulicam etiam scientiam calleat,
prorsus necessum est. Debent itaque hi majori prae illis stipendio provideri; debet
stipendium laborum frequentiae, et capacitati individui admensurari, id autem nonnisi per
mutuam conventionem praestari potest. Ni id fiat, aut pauci ad studium hoc animum
adjicient, aut capaciores fortunam suam alibi quaerere cogentur, sicque Regnum aut summe
dirigentes geometrae a nullo quam a Consilio ordinationes
accipere aut suas alteri, quam huic relationes praestare debeant; comitatenses autem eandem
a comitatibus dependentiam habeant. Tota proinde Hydraulici instituti
graduatio in eo tantum consistere debet ut comitatenses geometrae
pro elaborandis tantum localium hydraulicorum operum planis, et postquam eadem concertata
fuerint, pro iis effectuandis deserviant. Consilium vero dirigentes, tamquam
in arte sua jam perfectiores, pro
tantum privatum, sisti possent.
Quod in revisione ejusmodi alia, quam quae in primam plani concertationem influxerunt,
individua adhiberi debeant, res ipsa ostendit. Id autem proposita ratione opportune
praestari posse censetur.
Caeterum debet Consilium post primam statim revisionem effectuationem operis
ordinare, quia raro indubie eveniet, ut quis secundam velut magis adhuc
sumtuosam revisonem postulet. Quodsi tamen eadem postuletur, exmissioni ipsius
revisionis experiri.
Quod molas attinet: de his, si navigationi obstent, tollendis exstat alioquin
Articuli 14. 1751. dispositio: rarus tamen est casus ut harum erectio etiam in
navigabilibus fluviis debeat impediri. Idoneus tantum situs exquiri debet, ubi citra
periculum navigationis consistere possint. Verum frustra neo-erigendis molis idoneus situs
assignabitur, frustra jam exstantes ad situm ejusmodi transferentur, nisi locales
jurisdictiones per annuas, ea, quae in Marusio jam stabilita est,
Locumtenentiali reservandum esse existimavit. Hanc
autem regulationem necessariam esse ex iis, quae in Elaborato status actualis §§-phis
71. et 74. sub finem dicta sunt, satis apparet.
Caeterum vel propter nexum mutuae communicationis debet in opere hoc ad praeextantes jam
in vicinis Germanicis Provinciis nautarum regulationes reflecti, ne forte per minus
necessarias discrepantias haec difficilior efficiatur.
Debet etiam ad locales singuli fluvii circumstantias adverti, quia hae distinctam in
satis apparet.
Caeterum vel propter nexum mutuae communicationis debet in opere hoc ad praeextantes jam
in vicinis Germanicis Provinciis nautarum regulationes reflecti, ne forte per minus
necessarias discrepantias haec difficilior efficiatur.
Debet etiam ad locales singuli fluvii circumstantias adverti, quia hae distinctam in uno
aliove puncto exposcere possunt provisionem.
Omnia quidem haec hactenus politica tantum via tractabantur, sed plane ideo, quia legis
sanctione carebant, saepe difficilis,
necessariis in eos expensis correspondeat? Eorum vero, quos omnino suscipiendos esse
determinaverit, accurata, quoad res admittit, laboratorum et sumtuum schemata elaborabit.
Motiva.
Generale navigationis planum eo dirigi debet ut maxima, quoad fieri potest, Regni pars
beneficii navigationis particeps efficiatur. Itaque cum centrum navigationis Hungaricae
capitalia ejus flumina, Danubius, Tibiscus, Savus
et Colapis constituant, ante
fieri potest, Regni pars
beneficii navigationis particeps efficiatur. Itaque cum centrum navigationis Hungaricae
capitalia ejus flumina, Danubius, Tibiscus, Savus
et Colapis constituant, ante omnia determinari debet qualiter horum regulatio
perficienda sit; ad hoc, ut navigatio per eos et brevior et magis expedita reddatur; idest
determinari debet ubi transsectiones faciendae? qui superflui rami occludendi? an obstantia
alicubi saxa disrumpere? vel vero per ducendum oblique
Danubius, Tibiscus, Savus
et Colapis constituant, ante omnia determinari debet qualiter horum regulatio
perficienda sit; ad hoc, ut navigatio per eos et brevior et magis expedita reddatur; idest
determinari debet ubi transsectiones faciendae? qui superflui rami occludendi? an obstantia
alicubi saxa disrumpere? vel vero per ducendum oblique novum canalem illa evitare expediat?
quam procul singulum hoc flumen adversam navigationem recipiat, adeoque quam procul semitae
obstantia
alicubi saxa disrumpere? vel vero per ducendum oblique novum canalem illa evitare expediat?
quam procul singulum hoc flumen adversam navigationem recipiat, adeoque quam procul semitae
attractoriae debeant instaurari?
His stabilitis discuti debet, quos ex influentibus in haec flumina majoribus tantisper
fluviis, veluti Vuna, Dravo, Vago,
Samusio, Marusio ita aptare operae pretium sit, ut illi
collaterales si non
communicationis cum aliquo navigabili fluvio destitui eveniat, an? ubi? et qualiter
ejusmodi communicationis canalem per siccum effodere expediat?
Denique cum hac etiam ratione aliqua emporialia loca extra canales ejusmodi casura sint,
determinari debet ad quas navigationis stationes ex emporialibus ejusmodi locis vias
commerciales instaurare intersit?
Si omnia haec ordinate elaborentur, tum primum generale et systematicum navigationis
planum exsurget. Hoc vero elaborato debet deinde ipse suscipiendorum
casura sint,
determinari debet ad quas navigationis stationes ex emporialibus ejusmodi locis vias
commerciales instaurare intersit?
Si omnia haec ordinate elaborentur, tum primum generale et systematicum navigationis
planum exsurget. Hoc vero elaborato debet deinde ipse suscipiendorum sua serie laborum ordo
determinari. Ac id quidem ipsa rei natura universim indicare videtur, quod primum
capitalia flumina, tum collaterales fluvii, postea ducendi per
vasta stagna canales, ac
cum generali navigationis plano nexum habet,
compossessoribus pluralitas eorum exsiccando illi manum admovere velit, hi id ipsum
comitatui detegere, hic vero facultatem suscipiendi talis operis, non attenta reliquorum
contradictione, nisi quid aliud obstet, iis elargiri debet; si vero duo tantum sint
compossessores, et hi coalescere non possint, an opus proportionatam necessariis in illud
sumtibus habeat utilitatem, comitatus rem cognoscet, et si utilitatem laboris compererit,
ejus suscipiendi facultatem illi, qui hanc postulabit,
judicem, seu apud magistratum insinuatione singulo civi in propria civitate liberum est.
Quodsi tamen regnicola, sed alterius jurisdictionis incola officinam in aliqua civitate
aperire velit, praevie concivilitatem, quam magistratus eidem recusare non possit, assumere
debet; irritantur proinde omnia illa nonnullarum civitatum statua, per quae seu obligatio
insinuationis in ejusmodi casu imponebatur, seu certus tantum officinarum, aut mercatorum,
vel etiam opificiorum numerus definiebatur; seu denique aliqua mercatorum merciumque, cum
toti autem publico detrimentum adfert.
Proprietas autem nonnisi e legitimo possessorii
titulo enascitur, qui si absit, usus aliquis non pro proprietate, sed pro mera
usurpatione haberi debet. Jam vero primus, qui usum jus quaestus vendendi
exercere coepit, non potuit habere legitimum possessorii titulum, quia usus
hic in restrictione numeri mercatorum ita, ut jam ostendimus, radicatur, ut
illa posita hic
hanc
relegaverat, status mercantilis Pestiensis instantia abunde perhibet. Apparet ex illa quod
in hac Civitate jus quaestus aliis cum, aliis sine facultate illud vendendi
concedatur: id quod in linea mercantili pro monstruoso instituto reputari debet. Vel enim
in hac civitate singulus civis jus quaestum exercendi habet, et tunc inane est facultatem
jus quaestus vendendi concedere; quis enim pro tali jure aliquid dabit, quod
alioquin habet? Vel beneficium quaestus ad certum tantum mercatorum
eorum id postulent, sibi promittunt;
alii vero mercatores extra casum ejus rei forte versantur. Verum Legislatio non id, quod
unius aut alterius civitatis quaestoribus, sed quod commercio
in genere conducit, spectare debet; hujus autem promotio non restrictionem
ad certa tantum individua, sed plenam quaestus libertatem requirit, quae usum jus quaestus
vendendi suapte excludit. Per nulla certe regulativa principia id unquam efficietur, ut
abusus jus quaestus vendendi desinat esse
qui quaestum hunc exercere vult, primum de integritate vitae suae
testimonium a jurisdictione, in qua degit, excipere, deinde hanc seu Vice-Comiti, seu judici
civitatis exhibere, et ab alterutro horum scriptam quaestum hunc exercendi
facultatem impetrare debet. Testimoniales autem et scripta ejusmodi facultas semper
gratis expediatur neque alias negari possit, quam si eam sollicitans aut
suspectus, aut a mala vita reipsa jam notatus sit. Qui sine ejusmodi facultate domalem
quaestum exercuerint, tamquam vagi
domalis quaestus cum omnibus vel
aliquibus tantum; et si ita, cum quibus mercibus exerceri possit? Relate ad id communiter
quidem id statui solet, ut quaestus hic ad minutiores tantum articulos restringatur. Verum
id quaestionem adhuc non resolvit; decidi enim insuper debet, an minutia alicujus articuli
ab ejus volumine? vel vero a pretio metienda sit? si primum, quis mensuram voluminis? si
secundum, quis pretium singulae mercis in singulo casu determinabit? Quare Deputatio
discrimen inter fixum et vagum
locale esse, adeoque indigenis tantum quaestoribus competere
sustinent; hanc denique praecipuam languentis Hungarici commercii causam assignant. Verum
non reflectunt illi ad constitutionalem, qui virtute Sanctionis Pragmaticae inter has
provincias et Hungariam vigere debet, nexum, qui non admittit, ut legislatio Hungarica
incolas illarum provinciarum etiam in commerciali linea, ita uti subditos extranearum
potentiarum tractet. Non potest itaque illa respectu horum aliud, quam
reciprocum stabilire; si domalis
Fabricantum etiam haereditariarum Germanicarum Provinciarum eadem est, quae mercatorum
ratio: adeoque sicut quoad hos praecedenti §-pho
reciprocum stabilitum est: ita quoad hos etiam idem debet observari.
§ 140.
Si opifex una in quaestum se immittat, ab hoc etiam beneficio cum justa proportione
taxetur. Id tamen pro quaestu eidem non imputetur, si remansam e procurata sibi
necessariorum
nundinae magis floreant; interest autem vel maxime ut quo
promptior sit mercium, et quod consequens est, pecuniae circulatio. Jam vero Legislatio, ut
ad scopum hunc tendat, eandem hebdomadalibus quam annuis
admittere debet libertatem. Hoc enim stabilito singulus articulus per naturalem commercii
cursum eo sponte inclinabit, ubi celeriorem distractionem reperiet. Quis enim nescit quod
aliquarum civitatum, quibus felix relate ad commercium situatio obtigit,
hebdomadales
Nimirum tres epochae hac in re universim defigi possunt. Prima dum tenui
adhuc populatione, nationalis industria et opificia quasi pullulare primo incipiunt, et
tunc, cum nulla adhuc sit venditorum concurrentia, administratio publica vigilare debet, ne
pauci, qui adhuc praesto sunt venditores, nimis exaggerata articulis primae
necessitatis pretia statuant, id quod illa nonnisi per generales et periodicas
limitationes impedire potest. Altera epocha est dum aucta populatione et opificum numero
articulorum, sed jam hic, jam ibi, jam unius, jam alterius articuli
pretia exorbitare solent: ita administratio etiam publica in illis tantum locis, ubi casus
enascitur, et illius tantum, cujus pretium nimium assurgit, articuli partialem tantum
limitationem suscipere debet. Tertia demum epocha est, dum commercium jam ita effloruit ut
sola venditorum concurrentia sufficiens cupiditati frenum injiciat; et tunc cessante
limitationis necessitate ipsa suapte evanescit. Hungaria in prima adhuc epocha versabatur,
dum veteres leges et
qui illic habitant
nobilium, consideratio id exigere non potuit. Civitatem enim in substantia cives efficiunt;
nobilium, qui non sunt simul cives in illis habitatio est accessorium. Itaque
limitatio non ad horum, sed ad illorum commoda dirigi debet; civium autem utilitati
prospicere certe non ad comitatensis, sed ad Civici Magistratus provinciam refertur. Sed
nec illa ratio tenet, quasi stabilita in civitate limitatio pro regula toti comitatui
deservire deberet, hocque titulo ad magistratum comitatus
articulis, qui in officina
ejusmodi prostant, aliis per dominum terrestrem interdici non potest; non potest etiam
dominus terrestris coemtionem alicujus articuli in terreno suae jurisdictionis ad unum
tantum mercatorem restringere, sed haec libera semper omnibus patere debet.
Motiva.
Quod in arbitrio domini terrestris situm sit officinae erectionem admittere vel
prohibere, id ex ipsa libera fundo suo utendi potestate deducitur. Non possunt itaque cogi
illo sine dominii consensu nihil
disponere potest. De fructibus e converso colonus de lege plenam habet
disponendi facultatem: hanc itaque dominus nullo modo restringere potest. Quod enim jus
colono lex tribuit, hoc eum dominus, qui ipse legibus obedire debet, privare non potest.
Quod autem lex liberam de fructibus suis disponendi facultatem colonis
tribuat, vel inde patet, quia hanc in unico illo casu restringit, ubi domino terrestri pro
propria necessitate jus praeemtionis concedit juxta
vi gerenda, variis impraevisis casibus et
periculis obnoxia, adeoque nonnisi multa prudentia, et assiduo ordinatoque labore, ut
succedant, dirigenda negotia a pluribus suscipiantur, praeter utilitatem,
honoris etiam stimulus accedere debet. Omnes enim hae qualitates nonnisi apud
homines, quorum mentem et animum natura ultra vulgus elevavit, reperiri solent; hi autem
jam ex indole sua honoris stimulis agitantur, et nisi hunc per majora negotia assequendi
spem habeant, facile ineunt aliud vitae
producet, ipsa status mercantilis voce celebrabitur; quemadmodum id in vicinis
Germanicis Provinciis factum fuisse videmus.
Caeterum provisionem hanc ne quidem mixtum ex importatione et exportatione commercium
moratur. Tunc enim id spectari debet, quae commercii species apud talem quaestorem
praevaleat, et is secundum hanc tractari; secus posset omnis importationis quaestor paucos
aliquot domesticos articulos ad speciem educere, tantum ut immunitates illas sibi vindicare
queat.
Superest
Deputationis Comissariatico-Contributionalis spectat. Deputatio e
contra haec, memor quod jam 4. projecti hujus §-pho eos et colonicalis
conditionis et cujusvis opificii capaces declarandos esse
proposuerit, demisse opinari debet ut favores etiam quaestus ad eos perinde
extendantur; eorum vero seu deinde tolerantialis taxa seu
contributio ita regulatur, ne propter aliorum impotentiam pauci illi, qui cum
insigni publici emolumento aut fabricas
fundum unde unde eruere sufficeret; in posteriori vero jam
analogi pro singula cassarum illarum specie fundi quaeri deberent.
Utcunque demum praeliminares hae de unitate vel diversitate cassarum quaestiones
decidantur, insuper superari debet: an pro hac vel pro his cassis fundus in iis tantum
objectis, quae Legislatio in potestate habet, vel vero in spontaneis etiam
Statuum oblatis quaeri debeat? Nam prout praeliminares illae quaestiones
superatae fuerint, ita determinati etiam
praesertim minori, comitatu quotta
obtingeret, ut haec vix minutioribus illius publicis necessitatibus sufficeret; Regnum vero
nunquam aliquod majoris momenti opus suscipere posset. Vel vero singulus comitatus
proprium in sui gremio fundum quaerere debet. Et hunc ille nullum certe alium
reperiret, quam qui aut per plebem, aut per privilegiatas classes
dependatur. Ne plebi novum hoc titulo onus accedat, id postrema legislatio jam
definivit, dum alicujus fundi
laborum ordo, singulique laboris sumtuum schemata seorsim elaborentur, et
postquam hic per legislationem definitus fuerit, labores eadem serie suscipiantur; ut id
perfici, optatumque successum habere possit, Deputatio illa, quae hunc laborum ordinem
elaborabit, debet aliquam circa quantitatem fundi commercialis, cui labores ejusmodi
commensurari possint, habere cynosuram. Hanc autem habere non posset, si nullus distinctus
commercialis fundus exstaret, sed per longas primo ambages decidi deberet quotta pars
generalis
aes, obtineant valorem, et cum illae majorem insuper et conservationis et
transportus facilitatem habeant, ut eaedem etiam appetantur. Hunc schedis his valorem
legislatio imperative procurare non potest, sed debet tantam iis
securitatem praestare ut illae valorem hunc in idea populi suapte
consequantur. Securitas autem haec duobus potissimum modis procuratur; primum si in cassis
publicis omnes solutiones cum schedis his instar paratae acceptentur; dein si eaedem
si eaedem singulo
privato, qui nec earum usum in commercio facere, neque eas apud alios privatos in paratam
convertere potest seu e speciali in hunc finem destinata, seu e quacunque demum, publica
cassa in parata promte exsolvantur.
Ultra hoc debet certa inter massam circulantis pecuniae et schedarum harum quantitatem
proportio observari, quae ad nullum quidem fixum principium reduci, per usum tamen ipsum
facile determinari potest. Nimirum interest ut principio haud adeo magna schedarum summa
emittatur, sed
permutare studebunt, donec iterum plures sint, qui eas quaerent,
quam qui se iis velint liberare.
Verum si nimium magna a proportione circulantis pecuniae schedarum harum
quantitas emittatur, id ipsum totum hoc institutum necessario convellere debet; tunc enim
magnus erit eorum, qui illas in cassis publicis permutent, numerus; et cum numerus hic in
oculos publici incurrat, genuina autem instituti hujus theoria paucis nota sit, id eam
continuo producet suspicionem, quod schedae hae non habeant sufficientem
taxa constituatur. Qui enim gratias obtinent, novum utique stimulum sentire debent
ad aliquid pro bono publico conferendum. Verum cum omnia grationalia respicientibus
Aerarium Regium taxis jam affecta sint, quotta fundi publici admodum moderata esse debet,
ne secus ipsa gratia impetratori oneri cedat, id autem pro realibus gratiis in
5 pro 100 a proportione taxae regiae determinari posse Deputatio demisse
existimavit. Ita enim fiet, ut pro armalibus raro ultra 100
per Deputationem fundi stabiliantur, et notabile insuper Statuum
oblatum accedat, utraque haec cassa adeo momentosa evadet, ut earum securitati nonnisi per
annuas rationes et earum liquidationes prospici possit. Proinde cum Legislatio omni anno
non consideat, debet hoc negotium dicasterialiter tractari.
Ad §-phum 4. Ut Legislatio vel aliquam designationem facere
possit, Status cassae eidem notus esse debet, id quod nonnisi per adaequatam annuarum
perceptionum et erogationum notitiam obtinere
et earum liquidationes prospici possit. Proinde cum Legislatio omni anno
non consideat, debet hoc negotium dicasterialiter tractari.
Ad §-phum 4. Ut Legislatio vel aliquam designationem facere
possit, Status cassae eidem notus esse debet, id quod nonnisi per adaequatam annuarum
perceptionum et erogationum notitiam obtinere potest. Caeterum possunt se etiam meritoriae
circa ipsam cassarum manipulationem considerationes evolvere. Has igitur discutere et id,
quod e re visum fuerit, definire
ex iis forte supervacaneae evadent; verum commercii distincta est hac in parte ab
omnibus aliis Legislationis objectis ratio. In aliis enim objectis Legislatio futura
prospicere, et leges non tantum moderni, sed futuri etiam temporis rationi
accomodare debet. Quoad commercium vero praesentem tantum statum respicere,
ordinationes suas huic accomodare, has, prout novae circumstantiae emergunt, mutare, et
novis circumstantiis, novas semper leges aptare debet. Et ideo Deputatio haec, antequam ad
legum
moderni, sed futuri etiam temporis rationi
accomodare debet. Quoad commercium vero praesentem tantum statum respicere,
ordinationes suas huic accomodare, has, prout novae circumstantiae emergunt, mutare, et
novis circumstantiis, novas semper leges aptare debet. Et ideo Deputatio haec, antequam ad
legum projecta descendat, actualem commercii, omniumque in hoc influentium
objectorum statum, ea qua potuit exactitudine elaboratum, ob oculos ponendum
existimavit. Futuris Legislationibus sufficiet
cedat. Si consensus Statuum
Regni ad id non sufficeret, eodem jure sustineri posset, quod nec congregationum
comitatensium assensus sufficiat, sed quod singulus in individuo nobilis debeat consentire;
id autem vix aliquis sustinebit. In tam vasto, ut Hungaria est, regno debet natio suam,
praesertim quoad ea, quae publicas impositiones concernunt, voluntatem in
politicum aliquod corpus transfundere; id autem Hungari per stabilitos Diaetales
repraesentantes jam praestiterunt, et ut clare contestentur, quod id de
societatis
haberi potest.
Jam primum omnia haec, aut complura ex iis, aliter atque supponimus evenire possunt, et
tunc projectum hoc ne realem quidem utilitatem producet; stabiliendus autem per
legislationem fundus certus esse debet. Deinde si projectatum telonium etiam
ultra 5 pro 100 producat, lucrum hoc in systemate projecti hujus non publico,
sed privatis actionariis cedet, et in omni novo opere nova ejusmodi
manipulatio suscipi deberet. Praeterea titulus telonii
summam tunc statim conferant, interest ut ab ulteriori earum
procusione supersedeatur. Cum enim casus aut totalis, aut maximae earum partis redemtionis
ex inopino emergere possit, realis quantitati schedarum harum admensus fundus
semper praesto esse debet, e quo illae, emergente ejusmodi casu, prompte exsolvantur. Id si
praestari non possit, collabetur creditum nationale, idque inevitabilem omnis
etiam commercii ruinam post se trahet: et ideo si excussis ultra vires jam praeexstantis
capitalis schedis
Newtono tribuendam. Et mihi quidem praestantior videtur hominis
commendatio, qui non leviora quaedam ornamenta, sed Naturae ipsius vim, atque
artificium perspexerit, nobisque declararit. Qua quidem in re, illud nobis
praecipue propositum debet esse, ut ex hac magnificentia, ac pulcherrimarum
rerum cognitione facile intelligamus tanti operis effectorem, ac moderatorem
Deum. Nam bene, ac sapienter est a Bacone de Verulamio traditum, eum, qui minime
hunc rerum ordinem
aequalibus temporibus percursa crescunt, ut numeri impares, unde
deducit, ea esse in ratione duplicata temporum, vel velocitatum, quibus
percurruntur ad v. 981. Si corpus sursum projiciatur, ejus motus continuo
retardari debet, et spatia percursa usque ad finem sunt item,ut quadrata
temporum, vel celeritatum. Hic occasionem arripit de viribus vivis agendi,
quas multi post Leibnizium putant proportionales esse massae corporis in
velocitatis
lege jam a v. 1485.
expendit duo corpora penitus dura, quorum unum in alterum incurrat; eo
incursu debere fieri velocitatis mutationes per saltum in ipso contactu
videt, quod etiam in mollium corporum superficie contingere debet; quare ne
continuitatis lex infringatur, is contactus excludendus omnino esse videtur,
ac incipere velocitatis mutatio fieri in parva corporum accedentium
distantia, per vim quandam repellentem, et contactum ipsum
distantia, per vim quandam repellentem, et contactum ipsum impedientem,
proinde in spatiis infinite minutis haec esse infinita ad v. 1600. Quare cum
in magnis distantiis vigeat vis attractiva, seu gravitas, necessario debet
alicubi haberi transitus a repulsione ad attractionem, ubi quidam erit velut
limes contrariarum hujusmodi virium. Sed nec unus hic erit limes, cum saepe
transiri possit a repulsivis viribus ad attractivas, quod ex variis
ut Geometris est in usu, exprimitur ope cujusdam
curvae lineae ad axem relatae per rectas nimirum lineas ab ipsa ad axem
perpendiculariter ductas ad v.1719. Ab ejus lineae curvae, quae ab auctoris
sui nomine Boscovichiana dici debet, natura, quomodo corporum proprietates
deriventur, exponitur, ac primo agitur de extensione, ubi prima corporum
elementa debere esse simplicia, ac nullis constantia partibus, tanquam
puncta, ostenditur, tum de
animos impellere primum
Prima perit pars, offensuque extinguitur illo,
tria tum spatii brevis intervalla supersint.
puerorum lusus, aquaï
vapores,
corpus non posse, trahens nisi pondus adauctum
Sic sit, uti partem, quae est tertia, corporis aequet.
viribus illis
Ipse queas legem hanc rerum, quas cernimus uno
repetito
arcus,
quae sua, normas
tuaque
siquidem gravitas a prima augetur in illis
sese pro repetito
Borea
Dicendum est igitur mutare, novosque Cometam
incrementum
conficiantur
haberi,
jungier una
minus quae sunt, alio haud confusa colore.
orbem
ad oram
figura.
mentemque peritam,
minorem
visas
Cur quoque non itidem lucentes aetheris undae
globorum
alternis lux trajicit, atque resultat
altis
seu contra, plusve, minusve,
ab ista
vapores;
Diversus; nullis per sese sistitur oris,
ergo
C. Uti
vides hic:
Recentiores tamen, qui quattuor lineis utuntur, unicam tantum
clavem signare solent. Sic nempe:
Discipulus:
Observo 4 , magister, in cantu chorali tres claves signabiles, quibus
cantus praenotari debet.
Magister:
Bene observas in cantu duro. In cantu tamen b-molli clavibus C.
F. G. adiungi accidentalem b. Est enim unus cantus durus, b-mollis
alter.
Discipulus:
Quare clavem b. vocas accidentalem?
Mutatio est vocis in vocem in eadem littera unisona variatio.
Discipulus:
Quandonam ergo variatio vocis fieri debeat, quaeso te dicas?
Magister:
Variatio vocis, seu mutatio, fieri debet, quoties una aut plures notae
supra la ascendunt, vel infra ut descendunt.
Discipulus:
Quid igitur canendum est, si vel unica nota ascendat supra la?
Magister:
Haec est universalissima omnium regula:
finalibus
litteris D. E. F. G. unde autem nos cognoscemus nostros
connaturales sive plagales?
Magister:
Etiam ex quattuor lineis D. E. F. G. cognoscemus. Nam in quacunque
littera terminatur dominus tonus authenticus, in eadem
terminari debet servus suus plagalis. Nempe.
Dominus prothus suusque servus,
id est tonus 1. et 2. in D.
Dominus deuterus, suusque servus,
id est tonus 3. et 4. in E.
Dominus tritus, suusque servus, id est,
tonus 5. et 6. in F.
Dominus tetrardus, suusque
Si ascendat per tonum, descendat
vero per semitonum, erit authenticus. Et vice versa, si ascendat
per semitonum, descendat vero per tonum, erit plagalis quod si pari
passu procedat ita ut discerni non possit, dicendus est potius authenticus,
quam plagalis, quia servus plagalis in pari concursu debet cedere
domino suo, qui est authenticus. Nos vero cedamus utrique ac
una eamus ad chorum.
Dialogus VI.
De intonationibus
Magister:
Superatis arduis per
Phoebe
cum laude
nominantur.
In primo libro habetur quoddam universae astronomiae compendium; in ea tum alia
plura Societatis membra, tum in primis Bradleyus, aeternum sibi nomen compararunt.
Bradleyo autem ipsi ob nutationem axis et aberrationem luminis felicissime detectas
debet astronomia, quod nunc demum perfici potest, et in dies magis perficitur.
In libro II. (
Solis viciniam.
19 Habetur hic motus communis diurnus, et exprimitur tam Tychonica sententia
Telluris quiescentis quam Copernicana Telluris motae. In utraque sententia excitari debet in mente eadem idea, cum eodem modo impellantur nostrorum sensuum fibrae, sive quiescat Terra et moveantur astra, sive ea quiescant et haec moveatur, adeoque idem debeat in utroque casu propagari motus ad cerebrum.
pendet ortus et occasus Solis, adeoque alternatio diurna caloris et
frigoris utilissima ad vegetationem, aestus marinus, quo aquae elevantur vel deprimuntur in eodem loco pro diversa positione, quam is acquirit ad Solem et
Lunam, a quorum actione in Newtoni theoria pendet figura, quam Tellus debet
acquirere ad habendum aequilibrium. Eodem modo circumaguntur circa polos
stellae omnes. Unde fit, ut Ursa, potissimum Minor, et potissimum ea ipsius stella, quae, cum in ejus cauda sita sit, appellatur Cynosura, polo proxima, et idcirco
minimo motu acta, et nunquam occidentis sit aptissima
Idcirco est dictum spatio paullo majore patescit et spatio paullo majore recedet.
42(41) Eodem tempore, quo Luna, habet hunc motum circa Terram, simul cum ipsa
Terra translata debet transferri itidem motu communi circa Solem, sed is communis motus a nobis non percipitur. Revera autem in Newtoni theoria non est
ipsa Terra, quae describit ellipsim circa Solem, sed centrum commune gravitatis Lunae ac Terrae. Quia immo nec ea est accurata ellipsis, quod id centrum
distantiae; ut nimirum in
dupla distantia sit bis duplo sive quadruplo minor, in tripla ter triplo sive noncuplo, in decupla decies decuplo sive centuplo. Ut id exprimatur, concipitur hic ea
vis tanquam virtus quaedam egressa e singulis particulis et progrediens motu
uniformi. Quo casu eo minor debet esse ejus intensitas, quo per majorem sphaerae
superficiem circumquaque diffunditur. Superficies autem sphaerarum, uti geometrae demonstrant, crescunt in illa ipsa ratione duplicata distantiae vel ratione simplici quadrati distantiae. Id revera lumini accidit diffuso a puncto radiante, quod
supra horizontem et aliquando cometa etiam, qui Soli proximus et ejus luce obrutus delitescebat, tum primum detectus est. Jam vero omnes
planetae et cometae fulgent luce Solis, uti vidimus in adn. 48*, lib. I. Igitur Sol
pergit tum etiam illos illustrare; adeoque retinet lucem suam. Et idcirco debet
aliquid interjectum praeripere nobis ipsius aspectum.
6 Transitur hic ad quaerendum istud aliquid, quod Solem tegit. Et ante quam deveniatur ad Lunam, quae id praestet,
Quae directio apparebit
contraria illi, quae apparet spectanti e Sole; uti, si duo homines spectent motum,
qui fiat inter ipsos, in respectu alterius fiet ad dexteram, et respectu alterius ad
sinistram. At is motus respectu Solis fit in orientem, juxta num. 27, lib. I. Igitur
spectanti e Terra debet fieri in occidentem; nimirum ii planetae tum sunt retrogradi respectu Terrae. Solis autem motus propius spectanti e Terra fit in orientem.
Igitur, ubi occurrat planeta inferior Soli, debet incurrere in ejus limbum orientalem et egredi ex occidentali. Oppositum autem accidere in eclipsibus
ad
sinistram. At is motus respectu Solis fit in orientem, juxta num. 27, lib. I. Igitur
spectanti e Terra debet fieri in occidentem; nimirum ii planetae tum sunt retrogradi respectu Terrae. Solis autem motus propius spectanti e Terra fit in orientem.
Igitur, ubi occurrat planeta inferior Soli, debet incurrere in ejus limbum orientalem et egredi ex occidentali. Oppositum autem accidere in eclipsibus Solis, de
quibus hic agimus, patet ex observatione.
Secundum colligitur facile ex diametris apparentibus. Diameter apparens Solis
superat 30 minuta, diameter apparens
partem; calculo enim inito ex ea distantia,
quam ipse tribuebat planetis, invenerat illud: si bini observatores constituerentur
alter in America septentrionali ad Vallem Hudsoniam, alter in Asia ad Gangis ostia,
durationem phaenomeni fore ipsis diversam discrimine minutorum 17. Quod discrimen debet esse majus vel minus, prout distantia vera est minor vel major quam
assumpta in calculo, in eadem ratione. Quamobrem, si satis accurate observaretur initium et finis phaenomeni, ad habendam durationem, quam censuit haberi
posse intra unum secundum, attributo binis determinationibus errore
apparens via Veneris per discum Solis. Nam ea
apparebit aliis locis propior centro et idcirco longior, aliis remotior ab ipso et
brevior. Secunda vero est diversa celeritas motus diurni partium Terrae, quarum
etiam, quae sunt hinc et inde a polo, habent directiones oppositas. Porro lentior
debet apparere motus Veneris in Sole illi, qui motum aliquem habeat conformem
motui Veneris quam illi, qui contrarium, et inter illos ipsos, qui conformem habent,
lentior illi, cujus motus conformis minus differt a motu ipsius Veneris.
Harum rationum posteriorem hanc tantum
illustratam a Sole, dimidiam vero penitus obscuram et nigram, et quae habet apparentem magnitudinem aequalem magnitudini Solis juxta
adn. 13, lib. I. Subit autem singulis mensibus in novilunio inter Solem et Terram
respondens eidem parti zodiaci; quae quidem omnia eodem primo libro praemisimus. Debet nobis tegere et occultare Solem, si in ipso plenilunio non habeat
latitudinem sive distantiam ab ecliptica vel borealem vel australem satis magnam.
Porro novilunium accidit in fine mensis lunaris, posteaquam Luna ipsa
decrescens attenuavit cornua et evanuit ex oculis
quadratura mensis
praecedentis ad primam sequentis, licebit ope fixarum definire oculis eclipticam
sive viam Solis. Et in priore illa quadratura Luna distabit maxime ab ecliptica ipsa,
nimirum per totos alios quinque circiter gradus, quos exigit inclinatio ejus orbitae
ad eclipticam et quibus debet distare ab ecliptica tum, cum aeque distat ab utroque nodo juxta adn. 40*
et inveniri jam admodum
conformes calculis observationes.
31 Exprimitur hic effectus parallaxeos, de qua egimus lib. I. adn. 22. Est autem in
umbra Solem occulente idem ille, qui debet esse in Luna. Ea deprimit astrum
removendo ipsum a zenith, si aliquam habeat distantiam ab ipso zenith. Quare
Luna sive recens orta ascendat sive ad occasum vergens descendat, apparet horizonti propior ob ipsam parallaxim quam revera sit. Haec parallaxis in primo casu
in ascensu Lunae
plano.
4(II 36) Ea eclipseos lunaris causa probatur itidem ex eo, quod et forma, et magnitudo,
et locus, et motus umbrae, quam cernimus in Luna, congruunt penitus cum iis,
quae debet habere sectio coni umbrosi Terrae in eo situ, in quo est Luna, dum
deficit. Quae omnia evolvuntur hic deinde per partes.
5(II 37) Incipiendo a figura, si conus, quem geometrae
plano perpendiculari ad axem, sectio, ut patet, est
orbis aequus sive circulus. Quare illud planum, in quo nobis apparet discus
Lunae, ubi incurrit in conum umbrae terrestris, cui est ad sensum perpendicularis (obvertitur enim ad perpendiculum Telluri, per cujus centrum transit axis
ejus coni), debet exhibere formam ejus umbrae circularem. Revera terminus
umbrae, quam videmus, non est in quopiam disco plano, sed in superficie Lunae sphaerica, et idcirco non est circularis, sed duplicis curvaturae et admodum difformis. At is terminus projectus in discum planum, in quo tota
Revera terminus
umbrae, quam videmus, non est in quopiam disco plano, sed in superficie Lunae sphaerica, et idcirco non est circularis, sed duplicis curvaturae et admodum difformis. At is terminus projectus in discum planum, in quo tota hemisphaerii superficies nobis apparet, debet habere eam formam ad sensum, quam
haberet, si ea ipsa superficies esset discus planus. Idcirco dixi aequum illusis
se flectere debet in orbem limbus. Forma enim illa circularis ejus limbi est quaedam illusio optica.
Porro in quacunque positione Lunae eclipsis accidat,
circularis, sed duplicis curvaturae et admodum difformis. At is terminus projectus in discum planum, in quo tota hemisphaerii superficies nobis apparet, debet habere eam formam ad sensum, quam
haberet, si ea ipsa superficies esset discus planus. Idcirco dixi aequum illusis
se flectere debet in orbem limbus. Forma enim illa circularis ejus limbi est quaedam illusio optica.
Porro in quacunque positione Lunae eclipsis accidat, limbus umbrae apparet
revera ad sensum circularis. Congruitur igitur forma.
circiter triplam diametri Lunae, adeoque aream
noncuplam seu ter triplam. Nam areae circulorum, immo et omnium superficierum similium, sunt inter se ut quadrata diametrorum.
Porro diximus circiter triplam esse crassitudinem coni umbrosi in regione
Lunae, adeoque tripla debet itidem esse et diameter sectionis coni umbrosi.
Congruit igitur et magnitudo.
7(II 39) Admodum difficile est nudo oculo et pura imaginatione ita continuare arcum
illum umbrae,
utrinque redacta ad formam sphaericam politam. Forma sphaericae superficiei inducitur,
uti supra etiam innuimus (lib. II) adn. 16, terendo massam vitream ope crassioris
pulvisculi et patinae sphaericae metallicae. Ad poliendum autem adhibetur pulvisculus tenuissimus.
Porro debet ea lens esse ejusmodi, ut radios ab unico objecti puncto prodeuntes, quos certa lege refringendo detorquet a recto itinere, colligat in unico
itidem puncto. Id praestabit, si fuerit vere lens, nimirum utrinque convexa.
Verum idem praestaret, si esset etiam ex altera parte plana vel cava et
mobile, quae debent transire per
illas cuspides seu per illa extrema puncta hujus chordae, habeant directionem
ipsi perpendicularem. Quod facile praestatur efficiendo, ut transeat per ipsa
filum aliquod perpendiculare filo mobili. Demum converso instrumento per unum
quadrantem, ita constitui debet, ut e duobus filis parallelis, mobili et fixo, alterum transeat per ipsa cornua et alterum contingat circulum umbrae. Quem quidem continget ibi, ubi is maxime recedit ab ipsa chorda. Ac eo pacto determinabitur illa, quam geometrae vocant sagittam ejusdem illius arcus circuli umbrae,
quam
dimidia chorda ex observationibus tertia et secunda habebitur per regulam auream reliqua
illa pars diametri umbrae, quae addita ipsi sagittae exhibebit totam diametrum.
Et cum habeatur ex prima observatione diameter apparens Lunae, innotescet,
an ea ad diametrum umbrae habeat eam rationem, quam debet habere ad diametrum sectionis coni umbrosi Terrae. Quae ratio est circiter subtripla. Invenietur autem ita esse ac idcirco innotescet umbram, quam Luna subit in eclipsibus, esse revera umbram Terrae.
Praescribitur autem illud, ut haec observatio fiat, cum jam umbra
invenietur punctum illi oppositum
comparandum cum centro circuli illius umbrosi.
Illud tamen hic additur in eo puncto eclipticae visum iri illud punctum axis
umbrosi Terrae et illud centrum circuli umbrosi apparentis in disco Lunae, si
Luna sit in ipso zenith, ubi videri debet in eadem directione, in qua videretur e
centro Terrae. Sed cum illa distat a zenith, parallaxis deprimet nonnihil utriusque
puncti locum apparentem, cum, uti supra etiam diximus, parallaxis objecta deprimat.
deinde propono illud: haberi eclipsim, si in oppositione
cum Sole haec distantia sit minor quam summa diametrorum Lunae et umbrae;
determino hasce semidiametros, unde eruitur distantia a nodo, quae inducit
eclipsim Lunae, ut innotescat, quod sit intervallum, in quo, si contingat
plenilunium, debet haberi eclipsis.
24(II 56) Primo loco hic proponitur inclinatio orbitae, quae est paullo major quinque gradibus. Continetur enim inter gradus 5 et gradus 5 ac 18 minuta.
26(II 58) Jam vero si distantia centri Lunae ab ecliptica momento, quo ipsa est in oppositione cum Sole, quo nimirum respondet e regione centri sectionis coni umbrosi, est minor quam summa binarum semidiametrorum ipsius Lunae et umbrae, debet incurrere in umbram ipsam. Nam duo circuli, quorum centra distant a se invicem minus quam per summam suarum semidiametrorum, debent
necessario superponi parte sui.
27(II
ad
marginem ipsius Terrae, adhuc illi semper appareret itidem in contactu. Revera
deberet moveri ipsa aliquanto minus in eadem ratione, in qua est propior Soli
quam Terra. Sed cum distantia Solis sit plusquam tercentum vicibus major
quam distantia Lunae a Terra, illud spatium, per quod Luna debet moveri in
latus, ut servet eandem positionem, est ad sensum aequale illi spatio, per quod
movetur in latus observator, nimirum tantum, quanta est semidiameter Terrae
eo translata.
Quare distantia centri Lunae ab ecliptica pro limite eclipseos solaris est summa
satis ante appulsum ad nodum, tum eclipsim solarem debere tantum subsequi;
si post appulsum, praecedere. Nam in primo casu distantia a nodo proximo, ad
quem Sol tendit, debuit esse adhuc major in lunatione praecedenti per alios
circiter 15 gradus; et in secundo distantia a nodo, quem jam fugit, debet esse
major in lunatione sequenti per alios itidem circiter 15 gradus; adeoque major
18 gradibus.
37(II 69) Duo hic deducuntur: primo quidem, circa singulos nodos debere
adhiberi etiam conjunctiones cum Jove
et conjunctiones intimi satellitis cum reliquis. Quorum si theoria est minus accurata, motus est lentior. Ut idcirco in Jovis satellitibus non rara, sed admodum
frequens habeatur occasio longitudinis determinandae, quod ut etiam in mari
fieri jam possit, debet Irwino geographia. Ex cujus sella, primo, quod sciam, in
mari eclipses satellitum Jovis sunt observatae et longitudo per illas determinata.
Quod quidem ipse cum Sissono praestitit pluribus vicibus.
Haec methodus deficit per binos circiter menses singulis annis, per
in angulis admodum
diversis pro diversa distantia a margine corporis inflectentis. Quare illud lumen,
quod advenit ad spatium ita arctum, distrahitur in immensum in tanto intervallo a
Luna ad Terram, in quo ejus particulae divergentes recedunt a se invicem in
immensum. Quod quidem eum annulum debet reddere prorsus insensibilem.
Est et alia sententia de eodem annulo cum suo experimento, quam eodem anno
1715 protulit in iisdem Monumentis Academiae Parisiensis Hireus, observato quodam velut annulo circa globum Soli interpositum, qui oriebatur a radiis, quos ob
Ea vi tota illa massa dissiparetur, nisi obstaret gravitas in Solem, major eadem
vi, quae quidem cohibet massam ipsam. Sed ubi vis centrifuga est major, plus
detrahitur de ipsa vi gravitatis adeoque pondus remanet majus prope polos quam
sub aequatore. Quam ob causam ad habendum aequilibrium debet elevari magis
sub ipso aequatore fluidum et ad polos deprimi, ut majore ipsius fluidi altitudine
compensetur minor singularum partium vis. Inde totum illud fluidum acquirit
formam sphaeroidis compressae sive lentis cujuspiam.
Ego hic unicam rationem exposui
quo magis ad polum acceditur.
27 Jam vero ejusmodi lens si aspiceretur oculo collocato in ejus axe, appareret circularis, ut patet. At cum obvertat nobis dorsum illud protuberans, debet apparere
sub forma cujusdam veluti rhombi, oblonga nimirum, binis velut cuspidibus vel
aciebus procurrentibus hinc et inde a medio in partes oppositas. En igitur, unde
oriatur rhombus lucidus hinc et inde a Sole visus aliquando, nimirum in eclipsibus, in quibus minus luminis superest et
passuum.
Quamobrem in casu maxime adverso et rarissimo, ad centrum umbrae lunaris
in eo superficiei Terrae puncto, in quo eclipsis est centralis, haberi potest lux
reflexa a remotis montibus positis extra conum adeoque illuminatis ab aliqua saltem parte disci solaris. Debet autem omnino haberi lux reflexa a magna parte
crassioris etiam atmosphaerae terrestris inde conspicuae et jacentis extra conum.
38 Accedit lux reflexa ab atmosphaera solari,
7 Habentur jam igitur ea omnia, quae fuerant proposita: pallor Lunae ante eclipsim
provenit a penumbra; pallor eo est densior, quo magis acceditur ad tempus eclipseos, quia penumbra eo est densior, quo umbrae propior; incipit pallor longo
tempore ante eclipsim, quia penumbra debet esse amplissima in ingenti distantia
Lunae a Terra projiciente penumbram ipsam.
8 Ad percipienda penitus, quae consequuntur, necessarium esset schema vel saltem id prodesset
diametro Lunae.
Hoc posterius patet ex adn. superiore 6. Diximus enim ibi angulum, quo continetur penumbra, terminatum radiis se intersecantibus in ipsa Terra aequari semidiametro apparenti Solis. Adeoque amplitudo penumbrae visa a loco intersectionis, nimirum e Terra, debet apparere aequalis diametro apparenti Solis, cui
itidem apparet ad sensum aequalis diameter Lunae juxta adn. 13. lib. I.
Hisce circulis accederet linea referens viam centri Lunae, recta idcirco, quod
curvae etiam lineae exiguus arcus habetur pro recta. Ea vero recta
magis vel minus prope nodos. Luna transcurreret gressu lento, cum plures horas
impendat ad omnes illos circulos superandos, qui in exiguo schemate picti habentur ob oculos.
In hac ipsa recta notari solent per lineolas ipsi perpendiculares horae, quibus
Lunae centrum debet appellere ad illa ipsa puncta ejus rectae, quae ita notantur, et
ipsae horae minoribus lineolis et punctulis dividi solent in singula vel quina minuta.
10 Ejusmodi divisio
11 Ad percipiendum fructum ex superiore schemate addi potest circulus exhibens
discum Lunae in sua proportione ad eos circulos, exsectus ex altero chartae
frustulo, qui tamen interius perforari debet relicta cuspide, quae centrum denotaret. Ducendo cuspidem ipsam per illam lineam, quae denotat viam centri Lunae,
appareret statim, quanta eclipsis deberet haberi quovis momento temporis. Sed,
quod huc pertinet, facile statim haberi possent momenta, quibus inciperet et desineret Luna mergi
erunt breviora. Id quidem admodum facile demonstrari potest geometrice ope illius schematis. Patet autem illud, quod hic additur,
saepe fieri, ut orbita lunaris nimis distet a media umbra, ut idcirco pars tantummodo disci Lunae incurrat in umbram. Saepe enim plenilunium eclipticum celebrari debet in majore distantia a nodo.
16 Facile patet, quod hic affirmatur, non semper haberi debere accurate eadem illa
tempora, quae expressimus, sed ea variari intra quosdam certos
a spatiolo, ad quod appellunt et a quo reflexi discedunt ad oculum. Spatiolum autem id decrescit in infinitum, dum ea intensitas ob id ipsum ejus decrementum augetur in infinitum.
Eorum omnium oporteret habere rationem ad determinandam mutationem intensitatis, quam oculus debet deprehendere in diversis partibus ejus sectionis, ac
posset investigari problema huc pertinens: quae sit distantia ab axe, in qua percipi
deberet maxima luminis vis. Verum iis itidem omissis, ut minus certis et altioribus, dicemus illud tantummodo, videri omnino, quod ingens saltem
Et quidem hic postremus ipsas etiam diurnas anticipationes et
posticipationes felicissime sane eruit e theoria gravitatis, exhibita elegantissima
analytica solutione problematis, quo quaeritur locus Terrae intermedius inter loca
subjecta Soli et Lunae, in quo ex utriusque actione conjuncta debet consequi
maxima intumescentia. Cujus quidem problematis solutionem e sola geometria
petitam cum simplicissima constructione geometrica dedi ego in Romano Litteratorum diario.
ingrediens hoc novum medium. Ea omnia hic attigi.
16 Newtonus proposuit admodum simplicem constructionem problematis, quo quaeratur species et intensitas coloris, qui oriri debet ex mixtione datae quantitatis
radiorum speciei datae. Et ea solutione est usus ad determinandam seriem colorum, quos exhibent laminae sensim attenuatae, ut in bullis ex aqua crassa conflatis, quas nominavimus lib.
refringens in eas agit, esset diversa, ob diversam
nimirum ipsarum molem et diversum textum punctorum eas componentium (nam
vis in totam particulam pendet a vi in singula puncta et colligitur ex summa hujusmodi virium, quae pro varia distantia, positione et numero eorundem punctorum
varia esse debet), alius in aliis particulis generaretur motus novus componendus
cum priore adeoque alia in aliis mutatio directionis motus compositi.
(23)* Hic non definio, utra sit discriminis causa. Verum in secunda parte meae disertationis de lumine puto me demonstrasse id non pendere a sola
vitra binis superficiebus
planis terminata non dividant colores ad sensum, fuse exposui in adnotationibus
ad poema De iride P. Noceti, et fortasse innuam inferius.
Id, quod est prorsus necessarium ad habendum experimentorum successum,
est omnino vitri constitutio, quae debet esse penitus uniformis et carere tam venis
quam bullulis inclusis, ne nimirum radii in primo ingressu in prisma separati deflectantur, dum permeant ipsam massam vitri, et iterum commisceantur. Pluribus
physicis id imposuit, ut Mariotto in Gallia, comiti Rizzetto in Italia, et ea fuit
34 Ad majorem igitur separationem adhibetur lens vitrea, quae apponitur prope prisma in distantia a foramine, quae sit major radio curvaturae ipsius lentis. Illa lens
sine prismate excipiens radios omnes transeuntes per illud exiguum foramen,
debet illos colligere in quoddam exiguum spatiolum et velut punctum physicum
(Les rayons qui passent par un point du trou formeront réelment ce point physique, et l'image résultante de tous ces points sera un petit cercle dont le diametre
sera à celui du trou comme leurs distances de la
sera à celui du trou comme leurs distances de la lentille. Mais ce cercle sera aussi
une espece de point physique quand le trou sera très-petit) in certa quadam distantia juxta id, quod diximus lib. II(
et indici simul commixti, tum superius violacei,
indici et caerulei; tum ii terni et virides; deinde ii quaterni et flavi, tum ii quini et
aurei, ac demum omnes simul. Is autem locus omnium simul adhuc est inferior
eo loco axis, ad quem Luna appellit. Et quoniam adhuc ascendendo sursum semper debet occurrere mixtum quoddam ex omnibus coloribus, in Lunam incurrunt
omnium colorum fila. Sed quoniam rubea minus distrahuntur et disperguntur per
minus spatium, ipsa in ejusmodi mixtura praevalent adeoque ille color compositus
debet ad rubeum accedere.
ad quem Luna appellit. Et quoniam adhuc ascendendo sursum semper debet occurrere mixtum quoddam ex omnibus coloribus, in Lunam incurrunt
omnium colorum fila. Sed quoniam rubea minus distrahuntur et disperguntur per
minus spatium, ipsa in ejusmodi mixtura praevalent adeoque ille color compositus
debet ad rubeum accedere.
39 Haec causa, quam primo loco proposui, praestat aliquid, sed non ita multum. Nam
discrimen illud refractionis radiorum extremorum, rubei et violacei,
sagacitate instituit et combinavit. E pluribus ejusmodi experimentis praecipuum hic explicandum seligitur.
49 Experimentum est hujusmodi. Assumitur lens vitrea convexa, quae debet esse
curvaturae perquam exiguae, cujusmodi nimirum sunt lentes objectivae in telescopiis dioptricis ingentibus plurimorum pedum juxta ea, quae diximus lib. II(
transmissus ac ipsum ingreditur. Ulterius, ubi crassitudo est duorum intervallorum, iterum est in vice facilioris transmissus et progreditur. Adhuc ulterius crassitudo aequatur tribus intervallis et in fine lamellae
habetur dispositio facilioris reflexionis et regreditur. Atque ita porro debet progredi vel regredi, prout crassitudo aequivalet numero intervallorum pari vel impari.
54 Quoniam licet determinare loca ipsa, in quibus fit illa transmissio vel reflexio,
jam hinc causa rubei coloris Lunae. Radii, qui in Lunam incurrunt, sunt ii,
qui longissimo tractu per atmosphaeram transmittuntur. Intra quam primo descendunt Terram versus, tum ab ea ascendunt praetervolantes. Hinc, si satis
vaporosum sit coelum in ea Terrae parte, per quam radii transeunt, debet omnino
Lunae iis radiis illustratae idem accidere, quod nubibus illustratis a Sole delitescente infra horizontem, atque id ipsum multo magis.
78 Postremi hujusce episodii
Oreadum ac Dryadum, quas in venatione habere solet, quae et hymnum
ea occasione canant. De quo hymno dicemus infra.
Tum vero illa quidem omnia astra et ipsam nitidissimam Venerem ingenti lumine longissime superat.
Terra eo tempore visa ex Luna debet apparere nigra, caliginosa et sordida.
Nam in plenilunio Lunam non nisi per noctem videmus. Et ipsa jacens respectu
Terrae ad partes prorsus oppositas non nisi obscuram Terrae ipsius faciem tum
videt. Hinc locus habetur amaris dicteriis, quibus tum Vestam Diana aggrediatur
insultans.
audire loquentia; quamvis
sibi vindicat aurem.
latinam consuetudinem aptavit, ut nimirum essent eadem quod spectat ad genus atque vim, non vero quoad numerum atque speciem: non enim , ait, ea me adnumerare lectori putavi oportere, sed tamquam appendere . Itaque statuamus oportet, si tanti viri quidquam auctoritas apud nos valet, ut debet valere plurimum, eum qui hoc pacto in aliorum scriptis interpretandis, praesertim si ad litteras humaniores pertinent, se gerat, praeclare fungi munere officioque interpretis. Atque in eum jam locum me esse paullatim delapsum video, ut mihi necesse sit pauca de me ipso dicere, deque hac mea,
Alexandri M. Diplomate.
intelligendi rationem, et adumbratam diversis coloribus explicationem Tuam rectius pronunciare possit quam is, qui cum Summa in Rebus Litterariis authoritate polleat, eandem non minori cum eruditionis Laude conjunxit, cuive honor rei Litterariae tam Hungaricae quam et Croaticae ex aequo curae esse debet. Quod ita Principio imprudens neglexi, id a te monitus inpraesto, totumque Causae hujus arbitrium Excellentissimo Viro illi ita defero, ut si is honorem seu Gentis, seu Rei Litterariae Croaticae per textus tuos haud laesum, aut vero per Explicationem epistolae Tuae eidem congruam
in Systemate Legum nostrarum credibilis. Tu, ut argumentum retorquere possis, et Tabularium Vaticanum et Cistam privilegiorum Regni pro loco aeque Credibili constituisti. Patere vir clarissime, ut ego, qui me olim Iure consultum Profitebar Te, in quo scientia haec requiri non debet, quid sit de Lege nostra Locus credibilis amplius informem quin ullatenus verear ne vapulem propterea seu a Jure Consultis, seu a Criticis ejus Generis quibus systema Legum nostrarum intimius perspectum est. Iura nostra Iudicibus Regni ordinariis, eorum Proto-Notariis, et Capitulis, ac
imperitia chirurgorum miseri apud nos
pereunt?
Diaetam gradum constituit
forma convocationis.
aequilibrium stabiliri possit?
M. Pannonicae, et Generalis Paulinorum dubia sors.
§-o 6-o
Tabula sessionem tenent.
ius se per alium repraesentandi perinde
habeat sicut tot milia nobilium, qui unum comitatum constituunt.
circa talia obiecta quia non possent ad comittentes
suos pro instructione recurrere, proprium autem votum ipsis depromere non liceret, id quod
ipsi naturae liberae constitutionis repugnat; in hac enim omnis qui ius habet ad
legislationem concurrendi debet etiam potestate gaudere ad singulum obiectum
positivo suo voto influendi.
exempla
evertunt eritque id ipsum novo incitamento ne Ablegati ad Diaetas partium studio, sed ex
genuina promovendae causae publicae consideratione legantur.
Norma votizationis per capita etiam in Tabula Inferiori stabiliri debet.
§-o 16-o
frequenter eveniret; tunc ipso facto inactivum redderetur totius tabulae votum, id
quod absque convulsione exercitii potestatis legislativae fieri non potest.
contraria ab iis, quae iam pro
decisis habebantur, conclusa.
saepe millia
nobilium repraesentat, aequiparari non posse luce meridiana clarius est; ac his quidem
impedimentis non secus, quam ut iam supra dictum est, per abrogationem abusus huius subveniri
potest; ut enim debitus in exercitio potestatis legislativae ordo inducatur, debet votizatio
per capita etiam in Inferiori Tabula stabiliri; id autem secus perfici non
potest quam si haec (demptis paucis illis, pro quibus, ut supra diximus, legalis ratio
subversatur, individuis) e meris repraesentantibus, ut apud alios
in quae Status pro casu
inaequalis numeri dispesci deberent, eo maiorem iniciat moram quo plura eiusmodi conclavia
exstant.
supra ostendimus; si enim duo Status in
unam, alii in aliam sententiam concedant, tunc aut non adesset modus voluntatem totius
nationis explorandi, aut res Principem decisioni substerni deberet; primum in bene ordinata
constitutionis forma tolerari non potest; natio enim debet habere voluntatem circa omnia ea,
quae ipsam directe respiciunt, obiecta, itaque debet etiam modus adesse voluntatem hanc
explorandi.
aut non adesset modus voluntatem totius
nationis explorandi, aut res Principem decisioni substerni deberet; primum in bene ordinata
constitutionis forma tolerari non potest; natio enim debet habere voluntatem circa omnia ea,
quae ipsam directe respiciunt, obiecta, itaque debet etiam modus adesse voluntatem hanc
explorandi.
neve vota duorum Statuum per solam Superioris Tabulae intercessionem inactiva
reddantur, aut Superior etiam Tabula sensui Inferioris accedere, aut subversantem quaestionem
simultaneae omnium Statuum in sessione mixta deliberationi et suffragiis substernere
debet.
Qualiter inter Principem et Status
§-o 20-o
possit ut nihilominus competens
nationi legislationis communio nihil detrimenti pariatur?
Statuum consensu Diaetaliter conventum fuerit,
non cadant; verum vel lex haec ad sola Statuum iura restringitur, et tunc est
inconsequens, vel ad iura etiam Principis omniaque usque adeo constitutionalia obiecta, cum
horum omnium par sit ratio, extendi debet, et tunc et in clare superius demonstrata principia
impingit, et non modo aliorum populorum, sed propriis etiam, quae supra adtulimus, exemplis
adversatur.
Principis omniaque usque adeo constitutionalia obiecta, cum
horum omnium par sit ratio, extendi debet, et tunc et in clare superius demonstrata principia
impingit, et non modo aliorum populorum, sed propriis etiam, quae supra adtulimus, exemplis
adversatur.
exceptis paucis magis delicatis obiectis palam et manifeste peragere
consueverunt.
ad domum comitialem accessu et recessu.
§-o 25-o
ita ut praesidi ingratas, quae inde saepe evenire possent,
sequellas praeveniendi nullus aliud modus supersit quam ut sessionem dissolvat.
sit machina, nisi proportionata moli
vis motrix adsit, in languorem,
1,1 languorem] langviorem
nisi vero tanta obiectorum et departamentorum diversitas ipsa ordinata manipulationis
ratione planior efficiatur, in confusionem prolabi debet.
moli respondeat, non
tantum conclusa dirigere, sed et totum negotiorum complexum demptis currentibus minutiis
pervidere, in deliberationibus moderationem tueri, impedire unius alteriusve praepotentiam, ne
quid adhaereat, intendere, quae prae aliis expedienda sint, determinare debet.
currentis unice ab arbitrio praesidis, elaboratio
ordinatae tabellae exhibitorum a dexteritate versati hoc in genere unius individui dependet.
substantialis] substantialis corr. ex materia
determinatio, nisi aut anteactis et acclusis complicata sit, adeoque longiorem
requirat combinationem, in pleno pertractetur.
12 cancellistas et 18 accessistas, adeoque 30 individua;
in moderna providentia nonnisi 7 cancellistas et 12 accessistas, adeoque universim 19, ad
cancellos habet.
tabellaribus 5.
Id bellum Galli artibus suscitatum passim
30,6 post passim del. auctor creditur
quidem existimatur; at revera Gallia successibus Leopoldi territa infra spem etiam
Rakoczii frigida fuit.
magister respondisse perhibetur: ista omnibus perinde esse difficilia.
sua
gubernandi rite exerceat, secundum eas leges quibus astrictus est, suus magistratus veluti
regulas debet praeesse, ita princeps, qui aeque magistratum, etsi supremum, gerit, ad hoc ut
recte atque ordine praesit, artem gubernandi suam legibus, quae ad se referuntur, debet
conformari.
Quod inanis vulgi persuasio sit se ea prohibitione, quam index librorum prohibitorum
continet, sub piaculo atrocis sceleris teneri.
ubi domesticarum
tantum rerum cura animos occupavit, ubi relictus sibi magistratus omne rerum arbitrium tenet.
Quare denuo te vehementer exoro ut id mihi
submittere velis; cuperem enim hoc quoque argumentum, quoad protractorum hactenus diplomatum
fide licet, exhaurire.
tertiam
deorum aetatem proprie auspicatur Hesiodus. Iupiter Saturno Titanibusque devictis
summoque imperio potitus deam Metim, prudentiam nimirum, sibi coniugem primam
delegit. Id politice fictum. Nihil enim regibus carius coniunctiusque esse debet
prudentia, qua qui utuntur diligenter, rempublicain sapientissime administrant.
Quae vero heic de Pallade sub
n
vero ab Hesiodo appellantur, quod et publice mercedis
loco dona exigebant, et privatim a litigantibus avidius accipiebant. Iustitiae
maxime contraria auri sacra fames, a qua longissime tota forensis nauo abesse
debet, ne mala fama laboret.
50 quanto magis utile etc. Plato lib. v
De Rep. hoc
praeceptum avidioribus magistratibus ingessit, ut
homine indignius, quam in aliorum
perniciem opibus et facultate abuti.
324 Imposuit legem etc. Quum homini
datum sit ab auctore naturae quid aequum quid iniquum sit, dignoscere, debet
quisque non quantum possit, sed quantum illi iure liceat, in rebus attendere.
Belluarum est utpote rationis expertium tantum ad vires respicere. Quid heic
Hobbesius, et Machiavellius? Ridebunt profecto, et ad exempla, quae non
Idioma ignorant; assumamus tantum in censum Civitates, et Comitatus, et apparebit,
eandem quoad hos ipsos stare proportionem. Tunc enim linguae Hungaricae
usus non jam cum Slavica, aut Germanica, sed cum Latina
contendi debet. Connumerentur in omnibus Comitatibus, et Civitatibus illi, qui
ad gravissimas etiam publicas expeditiones Latino Idiomate conficiendas prompti
sunt, cum iis, qui idem in Hungarica Lingua, praestare se paratos non tam dicunt, quam reipsa etiam capaces sunt; et apparebit, hos
operis terminum, cui jam proximus sum,
pertingam; nam optimum consilium est paulum jejuno potius, quam nimis
expleto stomacho recedere; ferculum adhuc unum apponam, quod delicatiori
palato praeditis probari ut spero maxime debet. Quum enim nuper in
bibliotheca domi antiquum quemdam codicem, quem Florentiae societas Colubris
impressit ann. 1497. ad manus haberem,
in eoque, ut usus fuit illorum temporum, plurima
ab elegantissimo Xaverio Mattei;
versionem inquam poetae illius divini, quo nemo neque antiquior, neque
sublimior, et qui certe afflatus a numine videri omnibus, credi autem atque
affirmari nonnisi a suis, atque a christianis debet, Davidem, ut patet,
intelligo, cujus iste noster psalmos omnes sic reddidit, ut religiose
servata idearum pene dicam identitate ac serie, indolem tamen illam latinae
linguae, quae in veteribus poetis nos ad eorum
meus,
optimis disciplinis institutus, atque acri judicio praeditus, quem in
incerto sum, plus ne in pretio habeam, an diligam, Patricius juvenis Junius
de Resti: nullus enim eo ad historiam conscribendam aptior censeri debet, si
praecipua historici dos est, ut ne quid falsum dicere audeat, neve quid
verum non audeat. His accedit etiam, quod avus ejus vir egregius patriam
historiam exorsus est, quodque illum qui avitas virtutes superavit,
nec velit, nec obligetur; cum id apud Turcam longe aliter se habeat;
ubi ille finibus imminet, nisi quis proprios everti[t] penates, coniugem
liberosque in diram rapi servitutem nihil pensi habeat, arma ipse etiam arripere
necessario debet.
armorum, et ut
in substituti illius militis intertentionem contribuat. Libet istud praeprimis
demonstrare.
Substitutus ille miles ut ad eam, quae in praesens in usu est, militaris
disciplinae rationem instituatur, debet primum in centurias, tum in legiones
conscribi, solitisque provideri praefectis seu officialibus, ac ut debitam
exercendae rei militari operam navare possit, ab omni alia abstrahi occupatione:
sed ut praestari possit, congruo illum
sic ut vacua
fere prorsus maneant confinia, educetur profecto et illa insurectionalis
militia; obiicitur maximo semper discrimini confiniarius miles, obiicietur et
insurectionalis; quantum e confiniario milite seu bello, morbis periit, debet ex
confiniario populo illico redintegrari, deberet certo et per nobiles quidquid ex
insurectionali illa militia interiret. Praeficiuntur confiniario militi exteri
ex omnibus nationibus prekriženo
quos indispensabiles
alio vocant occupationes articulo 18. 1566. §. 5. 6. alioquin provisum habeatur.
Porro hac in re ad funestam quae ex hoc fonte suapte flueret sequelam advertere
operae profecto pretium est proinde etiam armis ultro debet conservari.
Praerogativae, quibus nobilitas Hungarica gloriatur, omnes pure intuitu huius
militandi oneris concessae sunt, hoc ergo semel sublato surgit illico
insuperabile praerogativas illas sufferendi argumentum. Ac hoc quidem
Praerogativae, quibus nobilitas Hungarica gloriatur, omnes pure intuitu huius
militandi oneris concessae sunt, hoc ergo semel sublato surgit illico
insuperabile praerogativas illas sufferendi argumentum. Ac hoc quidem praecipua
esse debet nobilitatis ratio ne sibi armorum usum adimi paciatur; iam quod id
nec Principis intersit, videamus. Praeclarus (ut alias semper)
militae praesidio sibi
iam providisse. Accidit confiniarius prekriženo
miles*
aeque regulatus miles sexaginta amplius millia efferens, qui utique ad
rationem Regni debet computari, partim quod terrenum occupet, e quo alias
contributio in alterius regulatae militiae intertentionem cessura obveniret,
partim quod possessa per eundem terrena sint a potiori privatarum familiarum
adhucdum extantium, partim
colonorum militis relevati sint, sustineri nullatenus
potest. Primum, quia in praesens subsistit etiam illa, ob quam primitus nobiles
possessionatos hanc mansisse obligationem superius stabilivimus, ratio, stante
autem ratione stare etiam debet legis dispositio. Benigne non queritur hic
de obveniente a portis palatinalibus milite, quem alias legibus nostris insuetum
anno 1741. pro illo duntaxat casu praestitum fuisse constat, sed de obveniente a
numero colonorum
personaliter insurgere, verum etiam sua respective banderia producere debere
constituat (ly respective propter nobiles impossessionatos
adiecto), per banderia nil nisi portalem intelligere voluisse militem vel exinde
statui debet quod articulus 11. 1661. per articulum 7. anni 1659. eatenus
confirmatus testis sit exolescentibus sensim banderiis nomine banderii portalem
iam tunc militem venisse. Quicunque dominorum (dicit lex illa)
bona habent, sufficit in eo comitatu
insurgere, ubi suas personales residentias faciunt. Sensus legis
huius non alter esse potest, quam quod ille, qui ex bonis in uno comitatu sitis
quinquaginta aut amplius praestare equites debet, eosdem sub proprio vexillo
educere possit, qui vero infra quinquaginta producit eosdem banderio comitatus,
quod ceteroquin ipsos nobiles personaliter insurgentes complectitur, submittere
debet; qui tamen in diversis comitatibus bona
quinquaginta aut amplius praestare equites debet, eosdem sub proprio vexillo
educere possit, qui vero infra quinquaginta producit eosdem banderio comitatus,
quod ceteroquin ipsos nobiles personaliter insurgentes complectitur, submittere
debet; qui tamen in diversis comitatibus bona possidet, talis convenientes de
omnibus bonis suis equites sub proprio banderio penes comitatus illius, ubi
personaliter residet, copias educere potest. Sed quia postremum hoc per verba
illa:
Ita sublatum articulo 11.
omnem ambiguitatem indeque clare confectum, quod articulus 11. 1601,
quemadmodum, dum parte posteriore de possessionatis in diversis comitatibus
loquimur, de equitibus portalibus intelligi debet, prekriženo ita
in priori parte, dum de illis, qui in uno tantum comitatu possessionati
sunt, statuit pariter de portalibus equitibus, non vero de stricte talibus
in aequam summantur reflexionem, vix tanti
eos esse apparebit, ut omnibus his sufficiant. Demum quemadmodum procurandae
Regni salutis onus omni principi incumbit, ita necessarios in aulam eiusdem
sumtus ipsa etiam Hungaria pro modulo suo debet subministrare; quos si a
dignitate numero et conditione modernae Augustae Aulae metiamur, facile eo
gravissimos sane esse deprehendemus.
Denique si suis status rationibus rite consulere velint, facile necessarium esse
contendunt quippe admisso etiam personalis, realis et
naturalis insurgendi obligationis titulo, cum personalis
personam afficiat, realis certe rem ipsam afficere, seu bonis ipsis inhaerere
debet. Proinde cum Principi contributio iam stabilis a bonis obveniat, apparet
ea ipsa re realem insurgendi obligationem exolvi, atque ita cessare illam quoque
in proportionali possessionatos inter et impossessionatos nobiles oneris
ipsam illam realem
obligationem in personalem itidem transformemus, sustineri nequit quod haec
quoque ipsis nobilium personis inhaereat: ut vim termini receptum sensum verbi
retineamus, ut primum realis est obligationis illius titulus, debet rei, seu
bonis ut sic inhaerere; sufficit atque ut hoc eodem titulo, seu a bonis nobilium
ut sic Principi obveniat id, quo eadem nobilium bona ut
sic defendi possint; atque adeo ad vim realis huius
est .
Quid est igitur quod articulus ille per banderia intelligere potuit, nisi
adiectam illic inaniter clausulam illam statuamus? Rem paucis expediemus. Lex
omnis ex illius quo perlata est temporis ratione debet explicari. Proinde cum
lex illa anno saeculi huius 15o condita est, superest ut quaenam adhuc eotum in
Hungaria superfuerint banderia pervestigemus; qua in re praeter alia publica
temporis illius documenta lumen nobis sat clarum
sint constituta. Quid de non educenda Regni
militia dicebatur, non eo spectabat quasi securis Hungariae rebus, si alibi quid
turbarum eveniat, militia etiam Regni ad defendendos communes monarchiae limites
educi nequiret. Verum ita accipi debet status non immerito praetendere, si
Regnum Hungariae ab uno, alia vero quaepiam provincia ab altero hoste invadatur,
ut, qui tributo Hungarico alitur, regulatus, omnisque praeterea confiniarius
miles omnino in defensionem Hungariae
*i* h*r*ti**
instructorumque confiniariorum capere possint; quodsi vero pacatis
reliquarum provinciarum rebus soli periculum Hungariae immineat, tum communibus
monarchiae viribus illud defendi debere tam bene admitti debet, quam facile
concedunt status tranquillo Hungariae statu ad defendendam, si quae alia ab
hoste praematur, provinciam militiam etiam Regni Hungariae educi posse. prekrižen tekst (na donjoj polovici
annona, arma militum, pro securitate patriae iugiter iusto numero
intertenendorum; res item tormentaria, praesidiaria etc. bellica;
3) necessitates religionis Romano-Catholicae, velut Regni religionis, cuius fundus eo ipso
per Cameras Regias administrari debet;
4) salaria officialium in regnicolaribus vel aulicis dicasteriis constitutorum;
5) extraordinariae erogationes in rem commercii, viarum, agriculturae, industriae, etc, rem
item sanitatis publicae
conditione agitur, plane in contrario sensu, idest pro
onere servitio aut praestatione summi debeat.
ambiguis iuris civilis vocabulis, et ex illa multis alioquin
aequivocationibus obnoxia dominii in utile, plenum, et
altum, seu eminens, divisione, sed e legibus et diplomatibus
patriis et usu decidi debet.
sub solo militandi onere
possidebat; nunc e contra natura terrae determinat modum possessorii et ideo, si
obnoxium natura sua publicis oneribus civilem fundum nobilis
possidebat, haec non obstante sua nobilitari conditione supportare debet.
terrestris fundum excolendum assumat, tunc
partim vetus, partim modernum principium observatur, illud quidem respectu
domini terrestris, quia huic omnes fundo tali inhaerentes obventiones non obstante
nobili sua conditione praestare debet, istud vero respectu onerum
publicorum; ab his enim propter nobilem suam conditionem porro
etiam immunis manet; quod qualiter conciliari possit, non satis video.
impetratores
eorumdem cum veris puris et naturaliter nobilibus
has luctam producit.
uti solet, ut in legislationem
sensim irrepere possit.
sententias sicque in legislativam potestatem serpere
consvevit.
Verum huic per statuendos singulae potestati disertos limites; per statuenda, ne quae
eos transgredi possit, impedimenta; denique per justum inter eas aequilibrium prospici debet.
– in continua hac potestatum lucta aut potestas
executiva etiam legislationem ad se adtrahere sicque arbitrarium efficere imperium, aut
legislativa potestas executivam nimium constringere sicque rem ad anarchiam deducere, aut
denique iudicialis legislativam etiam arripere debet potestatem.
universim omnia, quae
reipublicae administrationem quoquo modo respiciunt, objecta referuntur; ne
tamen populus attributa sibi per constitutionem legislativae potestatis parte sensim exuatur,
de certis objectis peculiariter provideri debet.
etiam executiva potestate omnis respublica
opus habet.
ipsos, si semper iidem sint, repraesentantes in suam partem traducere, aut ipsi legati
nationis in aliqua reipublicae noxia principia conspirare queant, lex comitiorum cursum sex
annis definivit, quibus transactis natio ad novum iterum repraesentantum delectum procedere
debet.
Per revocandum post mortem singuli regis in examen constitutionis statum.
Angli:
In stricta observandarum formularum et litteralis legis sensus obligatione.
quas si
actor ad amussim non observet, totum ejus institutum evanescere debet, si vero tale, cui lex
nullam adhuc actionis formulam praescripsit, factum se evolvat (quod in commercialibus
praesertim objectis saepe usu venire solet), actor comitia interpellare debet ut novam facto
ejusmodi actionis formulam praescribant.
diplomatibus sollicite conquisiverunt, primogeniturae ordinem praedicantes
clausulae; quis enim prohibebit reges ne clausulas infundatis licet praetensionibus suis
faventes propriis diplomatibus inserant?
Andrea quod terrae castrorum a quocunque violenter occupatae, restituentur."
agnoscebant potestatem, quorum tamen incolae propriorum
fundorum proprietate in tantum gaudebant, quod eos libere vendere et emere potuerint.
illi adversari videatur, operae pretium
puto tantisper enucleare quo sensu gravis illa circa Mathiam querela accipi debeat?
Mathias status a communione potestatis legislativae non exclusit.
petere nec propria authoritate imponere velit (c).
anno lex Albertina per articulum 33. iisdem plane verbis renovatur et
in ejus effectum Stephanus Zapolyius electus fuit, quamvis ne hujus quidem electio in
publicas tabulas relata sit; ab eo inde tempore palatinos a statibus constanter electos
fuisse, tamdiu existimari debet donec quis contrarium ejus sufficienti testimonio
docuerit.
De iuristitio sub diaeta et salvo conductu.
et illum quidem etiam extra limites regni
educendi facultas regi conceditur, quoad banderialem autem et portalem negatur.
sed senatus nomini designemus, nimirum quia illud pro veteri regni
instituto non in supremo tantum regis foro, sed in intimo etiam ejus consilio (quod nunc
status vocamus) eidem assistere debuisset.
refugit.
vetus quorumpiam Hungarae genti infensorum hominum studium fuerit,
omnibus his conatibus idonea his adhuc comitiis impedimenta objicere jus est nationi, quod
tota, si fundamentale, vi cujus Domus Austriaca Hungariae regnum adivit, pactum bene novit,
Europa agnoscere debet.
Sed tertius.
puto.
habeant.
status amplius deferantur, sed ut princeps erga factas sibi
eatenus per cancellariam Hungaricam propositiones illa decidat, constituendum puto.
Per regulandum jus propositionis.
ad
proxima comitia referantur et, si minus utiles compertae fuerint, abrogentur,
si noxiae plane censebuntur, is, qui principi author fuit, ad reddendam in comitiis rationem
stringatur.
palatinus praeerit, quoad omnia
provincialia subjiciatur.
terrarum tractum componas, iustum effeceris comitatum.
§ X.
seu axis seu navigationis adversis fluviis, via, eo deduci possint. Ita boves e partibus Cis- et Trans-Tibiscanis, ubi rem pecuariam sedem sibi fixisse §3. diximus, Viennam; ita frumentum e Batsiensi et Banaticis comitatibus adverso Danubio, Savo et Colapi Carolostadium educi debet.
Quod Hungaria maxima sui parte provinciis Germanico-Haereditariis, ut § 15. ostensum est, cingatur; quod longe maximam commercii Hungarici partem efficiant, producta Hungarica et Germanica artefacta; quod per totam hanc lineam nullas exoticas merces, nisi per
cornutorum animalium.
Cornutis pecoribus Hungaria non tantum ad domesticam necessitatem, sed etiam ad quaestum provisa est. Ut tamen quantitatem illam, quam exterum commercium requirit expleat, magnum insuper eorum numerum a Gallicia, Valachia et Moldavia comparare debet. Boum Hungaricorum insignis est species, vaccae a copia lactis non commendantur. Equorum, pro varia soli indole, variae qualitates. Universim parvae staturae sunt et magis ad currendum quam ad trahendos gravius tantisper oneratos currus idonei sunt. Ad hunc defectum corrigendum iam piae
e qua patet centum opificum species Hungariam iam tunc numerasse, e quibus vix quatuor ad classem luxus referri possunt. Patet etiam eotum fuisse magistros 13.934, sodales 12.316, tyrones 4.671, universim opifices 30.921. Sicut in productis, ita etiam in artefactis, ut commercium internum vigeat, debet aliqua aequabilis proportio inter producentes et consummentes existere. Iam si numerum artificum ab anno 1772. in duabus tertiis accrevisse, adeoque 50.000 in praesens efficere supponamus; adhuc ad 140 personas, nonnisi unicus opifex obveniet, quod praesertim relate ad illa, quorum plerique
quamquam nulla coriacea fabrica exstet, iam tamen in Scepusiensibus tam bonae qualitatis cordovan confici, relatione mercatoris itinerantis constat, ut illud Turcico eo tantum inferius sit, quod aquam non ita arceat. Gosypium, ut in Germanicas provincias pertingat, Hungariam transire debet, adeoque haec illud leviori quam Germanicae provinciae pretio habere potest; et tamen duae tantum materialis huius fabricae in tabella illa denotantur. Haec de statu fabricarum; iam de actuali commercii statu.
§ XLVII.
rubrica in activo statu iam alioquin assumpta sunt, totum hoc cuprum in crudo ad Germanica depositoria devehitur ibidemque primum distrahitur. Quare cum summa illa, quae pro hoc producto obvenit, non in Hungaria, sed in Germanicis provinciis percipiatur; summa etiam haec ex activo Hungarico deduci debet. Proinde licet totale ultimi decennii activum ad 3,484.842 florenos adsurgat: cum tamen comprehensum in hac summa cupri pretium in florenis 951.398 defalcari debeat; genuinum activum in 232.447 florenis consistit.
Quodsi summae huic addatur pecunia illa, quam Augusta Aula pro
activum ad 3,484.842 florenos adsurgat: cum tamen comprehensum in hac summa cupri pretium in florenis 951.398 defalcari debeat; genuinum activum in 232.447 florenis consistit.
Quodsi summae huic addatur pecunia illa, quam Augusta Aula pro sustinenda re montanistica quotannis impendere debet et quae a versatis hac in re viris, ad tres milliones devalvatur; si insuper summa illa, quam exteri mercatores, per quos maxima commercii Hungarici pars procuratur, in transportum inductarum, eductarum et transeuntium mercium expendere debent, uti et pecuniae, quas intervenientes et
ratio esse videatur, ea est demissa Deputationis huius opinio, ut his quoque sed triennalis tantum et a contributione et ab aliis quibusvis publicis oneribus immunitas concedatur.
DE ALIMENTATIONIS STATU
§ LXXXVI.
§ LXXXVI.
agitantur, varietas non admittit quidem, ut quivis incola fixum semper et determinatum habeat alimentationis statum. Debet tamen legislatio providere, ne integrae civium classes aut nullum aut precarium alimentationis statum consectentur. Cum enim precaria subsistentia saepe deficere soleat, debet tunc talis civium classis ad furta, praedas, usuras aliaque bono publico noxia media se convertere, ut vitam sustentare possit. Mala deinde haec eo difficilius a magistratibus reprimuntur, quod non a paucis sceleratis, sed ab integra incolarum classe patrentur; hanc vero non tantum animi
inquilinorum impediendum.
filios dimittere solent. Cum hi omnes nec militiae nec opificiis applicari possunt, debent utique inquilinariam assumere conditionem. Si inquilinorum numerus plus iusto multiplicetur, ipsa haec civium classis ad precarium alimentationis statum recidere et minima sterilitas eos subsistentia privare debet. Posset nimium inquilinorum incrementum impediri per id, si plures in desertis adhuc locis pagi erigantur et ad hos nonnisi inquilinariae eiusmodi familiae deducantur; vel vero si in pagis, ubi adhuc latifundia supersunt, distinctae pro inquilinis domus erigantur, iis certa portio terrae in
legislatio de procuranda non tantum integris civium classibus, sed singulis etiam individuis alimentatione curam suscipere, exstirpare mendicitatem, otiosos ad laborem cogere; constitutis autem ad tempus extra servitium domesticis talem, quo vitam sustentare possent, laborem suppeditare debet.
Omnia haec rite ordinatam laboratoriam domum et institutum pauperum, quod per pie defunctum Imperatorem et Regem iam introductum in praesens tantisper labascere coepit, obtineri possunt. Sed horum organisatio publico-politicae Deputationi commissa est.
DE
in praesens tantisper labascere coepit, obtineri possunt. Sed horum organisatio publico-politicae Deputationi commissa est.
DE AUGENDIS ET PERFICIENDIS NATURAE PRODUCTIS IN GENERE
§ XCII.
e converso frumenti fertilioribus ita adhuc limitata est, ut tuto asseverari possit, ne quintam quidem eius, quod a domestico usu superest, partem evehi.
§ C.
ordinis locis providere iam ad partes attinet legislationis. Sicut enim lex, nec industriam privatis praecipere, nec qualem (modo in detrimentum publici non vergat) fundi sui usum facere possit, praescribere: ita vicissim ne quis fundo suo cum detrimento publici abutatur, impedire et potest et debet, abusus eiusmodi eveniunt plerumque per devastationem sylvarum illarum, quae aut per plures communiter possidentur, aut de quarum seu metis seu etiam proprietate controversia exardescit. Cui malo qualiter obviari possit, Deputatio iuridica proponet. Et cum sylvae non tantum per spontaneas
Verum et industria haec, seu quod semen perinde degeneraverit, seu quod modus eius culturae non satis fuerat observatus, seu denique distractionis defectu non multo post intercidit.
§ CXVIII.
ne calculari quidem possit.
Relate ad quartum, ipsa rei natura non admittit, ut unus homo e bombycum educatione magnam pecuniae summam corradat; ad hoc enim nec requisitum spatium, nec necessariae manus uni homini suppetere possunt. Ut ex instituto hoc notabilis utilitas proveniat, debet illud a pluribus familiis tractari, potest autem etiam a miserrimis, quia si in minori quantitate tractetur, nec nova aedificia, neque ullos in praeparatoria instrumenta sumptus requirit, adeoque nihil prorsus obstat, quo minus singulus hospes in comitatibus, quae idoneo ad id climate
distractionis impedimenta adhuc sufferri potuerunt. Nimirum viget adhuc apud hos etiam foliorum in aëre siccationis usus, quae cum omne tabaccae aroma extrahat praetereaque folia fragilia, id est in transportu facile comminuibilia reddat et quantitatem et pretium eius utique vehementer minuere debet. Denique nec hi adhuc cultores eo perduci potuerunt, ut folia iuxta eorum qualitatem in suas classes dispertirentur, quod vulgo
videtur, Hungariae solum demptis tantum frigidis et sabulosis locis producto huic adeo est favorabile, ut si idem semen eadem plane in diversis licet locis industria adhibeatur, eadem etiam ferme tabaccae qualitas sit proditura. Quare dum unius loci tabacca alteri praefertur, non ita intelligi debet, quasi prior ille locus aptiori pro tabacca solo gauderet, sed quod illic maior iam industriae meliorque culturae species invaluerit. Luculentum eius rei exemplum editum est in campo Varasdinensi, qui antea pro colenda tabacca minime idoneus censebatur. In hoc enim homo Italus, sed rei huius
utile opus scripserit. Ipsi illi, qui illud non
legent, nomen authoris praedicabunt. Haec demum vera et digna erudito homine
gloria est. Huic scriptor omnes aetatis suae, quae plerumque ingrata esse
solet, iniurias sacrificare debet. Pauci certe adeo felices fuerunt ut
honore, quem ipsis opera sua apud contemporaneos conciliare debuisset, vivi
perfrui potuerint. Verbo: omnis scriptor non praesentem aetatem sed
posteritatem respicere debet. Hoc ego,
sacrificare debet. Pauci certe adeo felices fuerunt ut
honore, quem ipsis opera sua apud contemporaneos conciliare debuisset, vivi
perfrui potuerint. Verbo: omnis scriptor non praesentem aetatem sed
posteritatem respicere debet. Hoc ego, ut amicus. Tu si rem tranquillo animo
expendas, ipse comperies nec conatum se supra civilium dignitatum splendorem
elevandi adeo difficilem esse, et certam te, si id praestes, apud
posteritatem gloriae mercedem
calami irrepsisset, e sensu ipso colligas ad quem articulum nota talis
pertineat.
Ceterum ego, ut iam vides, in lucubratione hac singulum instrumentum sua
serie assumpsi et primum de categoria, ad quam illud referri debet, iudicium
tuli; haec et complura alia, quae hac occasione dixi, ad te tantum
referuntur. Ad ipsa decreta nil nisi rubricae et notae pertinent. Vide
itaque ne quid eorum, quae ego ad te tantum dvixi, decretis inscribatur.
ita incipit: Et vero ab hoc inde
tempore, sub finem in propositione illa: Hoc anno, ut in
nota ad art. 6-tum Decreti 1268. iam vidimus, annus 1268-vus
erronee scriptus est, et poni debet 1468-vus.
Ibidem paulo post dicitur: Cum decretum diaetae huius
desideretur. Verum id aequivocationem facit; posset enim lector
existimare quod id ad decretum 1468-vi, quod tamen actu commentamur,
desideretur.
Eodem loco infra, in stropha quae incipit: Anno 1478. in decreto quod
in Corpore iuris prostat, vocula: offertur emansit.
Debet itaque haec addi et tunc textus ita sonabit: Anno 1478. in
decreto, quod in Corpore iuris prostat, articulo 2. subsidium unius
floreni pro 5 annis offertur. Reliquum stat.
Ibidem paulo infra, ad
floreni pro 5 annis offertur. Reliquum stat.
Ibidem paulo infra, ad stropham quae incipit: Errant proinde
illi, vocula: arbitrantur emansit. Haec proinde addi
debet, et tunc oratio ita sonabit: Errant proinde illi qui Mathiam seu
lucro camerae seu subsidio ipsos etiam nobiles subiecisse
arbitrantur.
Ibidem paulo infra, sub finem strophae quae
iam ex sensu ipso observasti.
Ad Decr. Lud. 2. de 1518. art. 3-tium, et quidem in paragrapho qui incipit:
In mox proferendo integro vocula: decreto
emansit. Quare oratio illa ita compleri debet: In mox proferendo
integro diaetae 1523. decreto.
Ad finem eiusdem decreti de 1518, et quidem rubricam: Reflexio
generalis in decreta Ludovici 2-di, adnotasti tu
oro te ut illam prorsus exmittas,
aut, quod mallem, illam ad novam hanc tuam detectionem accommodes.
Ad Decr. 1519. art. 31. ad finem, vocula: ordinatur, emansit.
Quare hoc reponi, et oratio illa ita sonare debet: Sed tantum ut metae
illae per protonotarium erigantur, ordinatur: nempe adeo parum aevo hoc
legibus obtemperabatur.
Ad Decr. 1523. art. 8. Cum tu nomina ipsa missorum
per protonotarium erigantur, ordinatur: nempe adeo parum aevo hoc
legibus obtemperabatur.
Ad Decr. 1523. art. 8. Cum tu nomina ipsa missorum Norimbergam oratorum
detexeris, nota mea mutari debet. Posset fortasse ita mutari: Prajus
oratorem fuisse Andream Szekely nescio unde desumpsit. Plures fuisse ipse
hic articulus indicat. Nomina autem eorum exprimet data ipsis instructio
cuius sequens est initium
de iis, quae in diaetis agitata fuisse aliunde constat, neque tamen
articulis inserta sunt.
Alterum de subsidiis ad iurisprudentiam Hungaricam erit perinde illustre. Hic
primum certe locum obtinere debet Diploma Mathaei Bani de 1270., quod
adiecta notis, quas in illud feci, suprema manu, si optas, tibi suo tempore
remittam. Nescio an tibi noti sint Zakmardiani, Szermaiani, Klosziani, et
Gregoriani, in iurisprudentiam
edas, dum tibi aliam, nempe de variis, quae olim in Hungaria
viguerunt, Hominum Conditionibus, submittam; prior enim multas
notitias iam supponit, quae in posteriori continentur, adeoque haec illi
praemitti debet. Si mihi superi vitam et sanitatem tribuerint, futuro vere
illam habebis; nunc enim aliis distineor, tu autem habes alia sat multa,
quae interea edere possis, modo negligens, ut scribis, praelum vel his
interea sufficiat.
sed omnia etiam alia, quae zona temperata
sustinet producta proferre potest; et quia per 4. latitudinis et 8.
longitudinis gradus porrigitur, reffertque circiter 4999 quadrata milliaria,
varium utique et clima, et solum habere debet. Hac ipsa de causa Hungaria in
respectu commerciali bifariam dividi potest; nempe in
Septentrionalem et Meridionalem.
Septentrionalis Posonio usque extremum Maramarossiensis
Germanicas provincias et hoc, et peccoribus providet.
Meridionalis haec Regni pars in respectu commerciali in tres iterum partes a
ratione principalium duorum fluviorum, qui eam in totidem partes secant,
dividi debet, nimirum in Cis-Danubianam, quae Austriae,
Styriae, et, si partes adnexae una summantur, Carnioliae adiacet,
Trans-Danubianam quae Danubio et Tibisco concluditur, et
quidem Popradus in Vistulam, qui se deinde in mare
Balticum effundit. Verum Popradus primo in finibus Regni naves easque
minores tantum sustinet; donec ad eum pertingatur aspera perinde per longam
montium seriem via confici debet, sicque commercialis exitus hac quoque
parte nonnisi per axem patet. Montosa haec meridionalium et
septentrionalium Regni limitum situatio, illud quidem commerciali instituto
commodum adfert, quod paratis
eidem adversetur, aut si
legislatio impedimenta removere necessariaque eidem praebere
adminicula intermittatur commercium aut languere, aut, si vicinorum
legislatio in id magis intendat, passivum effici debet.
Libera constitutio commercio adeo non adversatur, ut illud potius in liberis
statibus et primam originem acceperit, et hodiedum vel maxime floreat.
Feudale tamen systema, quod praeter principem
et hodiedum vel maxime floreat.
Feudale tamen systema, quod praeter principem
dominorum tantum et subditorum conditionem
agnoscit, omnem commercii progressum natura sua morari debet.
Hungaria nunquam habuit strictam feudalis regiminis formam, nunquam in hac
viguit illa magnorum vasallorum, horum sub-feudatorum, et horum iterum
sub-vasallorum graduatio: nunquam nobilibus ad nutum et sub vexillis
aliquid etiam pro
Commercio supersit.
§. 31. Culturae Sylvarum et Ligni Surrogatorum
Hungaria relate ad Sylvarum Obiectum in duas partes dispesci debet:
nimirum in planam illam Danubianam et Tibiscanam Plagam, quae omni
prorsus Ligno adeo destituitur, ut pauperiores Incolae Domos sibi in
terra effodere, cibos vero Stramine et alio deteriori adhuc materiali
classificatam eiusmodi tabacam, in toto altiori, quam nunc commixtam
vendere possent. Nunc enim ipsum hunc Laborem emptor, antequam tabacam
in exteras Provincias transmittat, sed maiori cum Detrimento praestare
debet, et ideo, commixtam etiam eiusmodi Tabacam Leviori persolvit.
Omnia haec eum demum effectum produxerunt, ut longe iam minor tabacae
Hungaricae quantitas seu per Flumen, seu per Tergestum, per alios vero
passus
Quid manufacturae? Quid Fabricae nomine venire debeat, usus
necdum satis determinavit, et tamen ut actualis Obiectorum horum in Hungaria
Status cognoscatur, distincta singuli huius obiecti Idea, etsi arbitrarie
tantum, defigi debet. Omnis illa Industria, quae Crudum aliquod Productum
non manibus aut obvio aliquo Instrumento, sed ope complicatorum aliquorum
Instrumentorum ita praeparat ut deinde materiale hoc pro
immediato hominum usu
tamen de solo Indigho * * * ut iam dictum est, de
Reliquis autem Coloribus * * * annue infertur, haec autem Colorum quantitas,
subtracta etiam, ea, quam pictores assummunt quantitate, plures utique quam
tres Tinctores occupare debet: vicissim Pannificia Hatvaniensis
et Keszteliensis adhuc memorantur, quas tamen iam intercidisse constat. Quod
summum est, potuerunt ab eo inde tempore aliquae Fabricae deseri, aliae
vicissim exurgere
§.46. Status Filatoriorum in Hungaria.
Deglomeratio Crudam tantum Serico dat
praeparationem. Ut textrinam subire possit, debet praevie per
Filatorium elaborari; sicut itaque Lineae,
Laneae et Gozypeaceae Fabricae sine Netura, ita
Sericeae sine sufficientibus Filatoriis
haec ansam praebuit Speculationi
illi ut ad Computum Serici Hungarici (Germanicae enim Provinciae
nullum ferme producunt) novum Viennae Filatorium sit erectum. Ita totum
illud, quod Camera Mercatori illi vendere debet Sericum Viennae defilari
coepit. Non multo postea intercessit Circumstantiarum Complicatio, ut ipsum
Camerale Budense Filatorium extra omnem motum positum fuerit; quae res eum
produxit effectum, ut non pauci privati, aut
velut Linum, Lana et Gozzipium,
adeoque neque per Provinciam, uti haec Producta, pro defilaitone distribui
potest, sed haec in certis Locis, per machinam filatoriam
peragi debet. Postquam Galletarum productio invalescit, pauperrimi tantum
Producentes illic in Natura vendunt. Qui tantisper melius habent eas prius
deglomerari curare, sicque crudum sericum vendere solent.
Quibus
Steriliorum partium Incolae necessaria vitae alimenta,
exigua Industria, e fertiliori vicinia sibi possunt procurare; quare si
quis etiam aliquam fabricam excitet, principio statim cum defectu
necessariarum manuum debet colluctari. Quodsi has quoque procuravit, cum
novo adhuc in Regno tali fabricarum obiecto administratio publica nullam
quoad Fabricas Politiam defixerit, Tyrones, et Sodales saepe admodum
intempestive heros
considerant, ut peccuniam suam aliis
iterum Proprietariis tutius credi posse arbitrentur.
Quodsi tamen omnia haec Fabricans superet, tum demum cum difficultate
elaborata sua vendendi colluctari debet. Ad novam enim fabricam
plerumque inexperti tantum Sodales haberi possunt. Hi quaecunque demum
Magistri sit, Diligentia nonnisi minus perfecta elaborata producunt,
quae Concurrentiam cum
et Tyronum Sodaliumque
mercede resultat lucrum iam proprium facit, adeoque Lucrum hoc moderari,
artefactaque sua leviori pretio offerre potest quam alter qui in hoc
Interusuria etiam, quae dependit, imputare debet. In veteri Fabrica
tempus ipsum ususque Sodales ita formavit, ut si unus egrediatur, alter
alterius Locum per gradualem Successionem continuo occupet. Experti
eiusmodi Sodales non modo
novello praeripere potest. Sed et secus vetus
Fabrica certa sibi Distractionis Loca vulto Kundschaft iam
comparavit, quae nova magno et saepe irrito Conatu sibi primo procurare
debet. Omnia hoc sponte sua evenire solent. Quid? Si veterem Fabricantem
prava insuper rivalitas invadat: si meliores novelli Sodales avocet, si
emptores sparsa de imperfectione artefactorum eius sinistra opinione
credere ament, reliqui vero malint Domesticis etiamsi principio
imperfectioribus artefactis uti, tantum ut pululantes
Domi Fabricae Consistentiam accipiant. Tempus denique ipsum efficere
debet, ut aucta in posteriori Provincia Populatione,
Sufficientes ab Agriculturae Laboribus vacuae manus adsint: in priori
vero Provincia aut multiplicati iam ultra modum Fabricantes in
posteriorem
Lombardica artefacta vectigali hoc pro
exoticis declarata sunt, eo solo discrimine, quod haec
dimidium tantum eius, quod eiusdem speciei exoticum artefactum portare
debet, Portorium Consumptionale dependant, ne vero Fabricae in Hungaria
exoriri possint, Artefacta Hungarica ad eandem Cathegoriam sunt
collocata, licet Germanicorum e contra artefactorum si in Hungariam
invehantur,
Locum non habet.
Caeterum Portorium Transituale, quoad Animalia nec per
veterem, nec per modernam Tariffam admissum fuit, verum si Turca
Animalia per Hungariam in Germanicas Provincias depellat, debet in ipso
statim in Hungariam ingressu Consumptionale, dum vero
egreditur, Exituale Hungaricum: si autem Germanicas
Provincias ingrediatur, Consumptionale Germanicum Portorium
dum vero
egreditur, Exituale Hungaricum: si autem Germanicas
Provincias ingrediatur, Consumptionale Germanicum Portorium deponere;
seu quod idem est, loco Transitus debet duo consumptionalia
Portoria deponere: eodem modo etiam Hungarus Quaestor tractatur, si
animalia per Germanicas Provincias in exteras oras depellat.
constituere,
Tricesimalemque ibidem subire possint manipulationem qui in
Depositoriali Civitate habitat Quaestor has nonnisi ad Capitalem aliquam
Stationem constituere potest, ibidemque eas pertricesimari curare debet.
E converso utrique huic Quaestorum Classi concreditur, ut merces
eiusmodi minoribus Mercatoribus pro ulteriori Quaestu distrahere
possint. Habitantes vero extra Capitales et Depositoriales
proportio quoad Animalia Cornuta 2ae et Maiales 1ae Classis, reliquae
rubricae non ita in oculos incurrunt.
In hoc Systemate Quaestor Hungaricus si Animalia per Germanicam Provinciam
educat, solvere debet titulo exitus hungarici 1 Rf 30 xr. titulo transitus,
5 Rf 30 xr. titulo exitus Germanici * * *1 adeoque novem ferme florenos. Ubi
tamen alter, qui illud immediate per Littorale educit, universim nonnisi fl
1. xr 30.
No 6o
Sicut Inductionis ita etiam eductionis Portorium maior aut minor seu pro
Consumptione seu pro Industria Domestica necessitas regulare debet.
Verum in postremo Vectigali etiam huius intuitu Germanicarum tantum
Provinciarum ratio habita fuisse videtur; paucis enim tantum sub Numero
6o consignatis Hungaricis mercibus, partim ad Germanicas tantum,
ostendit. Istud enim e praescripto vectigalis nonnisi 18 xr.
Consumptionali Germanico Portorio subiacet, verum titulo
Impositionis Provincialis 2 florenos ab Urna dependere
debet, id quod gravius quam 30 per 100 Portorium effert. Maior adhuc et
aequitati magis adversa est illa pressio, quod Vinum Hungaricum in
Austriam beneficio Danubii invehere non liceat, sed per
Domicilii sui, etiamsi in Capitali aliqua
Statione Hungarica resideat promovere, et ibi primum pro iis Portorium
deponere, sed hoc in Capitali illius Provinciae Germanicae per quam
transeunt Statione persolvere debet. Ubi e contra si Germanus Gozypium
aut Lanam e Turcia per Hungariam constituat, Portorium Domi Suae
deponere potest. Porro postquam seu Germanus seu Hungarus Quaestor ab
eiusmodi mercibus Portorium deposuit,
concurrentiam eorum sustinere non potest,
adeoque 4o, cum idem beneficium relate ad Turcicas, quae vicissim per
Hungariam in Germanicas Ditiones pertingere debent merces Quaestoribus
Hungaris reciproce concessum non sit, debet totum exoticum Commercium porro
penes etiam solos Germanos Quaestores remanere. 5o Cum omnia illa exotica
artefacta, quorum Surrogatum Germanicae Fabricae praestare possunt:
prohibita sint, Germanica vero absque Portorio
audeant, ex pacto subiacent, Hungaria sola indirecta
Vectigalis via, per id tantum eo perducta est, quia ab activo
in regulationem eius influxu, iam dudum arcetur. 7o Ex ipso Coloniarum
Systemate debet Metropolis productorum distractionem Coloniis suis
facilitare, ideo ut hae tanto plura Metropolis artefacta possint exportare;
Hungariae ipsa Productorum Naturae in Germanicas Provincias
distractio impeditur,
exundationem collabebatur, aut etiam succrescentia continuo fruticela
impediebant.
Et ideo naves hoc tractu non equis sed hominibus
attrahuntur, quod utique transportum sumptuosum efficere debet. Sed nec
Földvarino usque Limites Hungariae repulsuales viae in debito statu
consistunt, alicubi enim necdum plene restauratae sunt, alibi iam
conciderunt, quin novae iis sunt substitutae, hic succrescrentes
hic succrescrentes
frutices, ibi collocata in Littoribus Aedificia attractionem impediunt.
Universim sicut Danubius Hungariae fluviorum maximus est, ita etiam
navigatio in eodem cum ventis et fluctibus plurimum debet colluctari. Et
haec sunt intrinseca Navigationis Danubianae impedimenta,
quibus antequam generalis Scopo huic Conformanda Mappa
ellaboretur, ordinatum remedium adferri non potest;
nigro
Zemlinum nullae exoticae merces adverso Danubio revehi possunt.
Mercator vero, qui post primam statim mercium suarum venditionem Navim, ut
et Tauferer et Golnerus fecit, distrahere debet
adeoque nullas cum redditu suo merces adferre potest, dimidium Beneficii,
quod secus habere poterat amittit. Interea, tempus et Industria Mercatorum
Problema illud primum resolvere debet an non Quaestor Hungarus per
Golnerus fecit, distrahere debet
adeoque nullas cum redditu suo merces adferre potest, dimidium Beneficii,
quod secus habere poterat amittit. Interea, tempus et Industria Mercatorum
Problema illud primum resolvere debet an non Quaestor Hungarus per Danubium
seu Constantinopolim seu ad alium Maris Nigri portum pertingit distractis
ibidem mercibus suis, alias coemere, hasque eadem qua illuc pertigerat,
navi, seu in alium eiusdem
Scopum hunc per collocanda debitis
Locis Calcaria minori impedimento obtineri posse arbitratur. Caeterum Siscio
usque Carlostadium adversa etiam Navigatio patet quidem, quibusdam tamen
adhuc Locis attractio per homines perfici debet.
Savus usque Rugviczam exiguo supra Siscium intervallo Situm
Locum, adeo praecipitem Cursum habet, ut ratibus tantum, minoribusque
Navigiis pateat, repulsuales vias propter
Littore Croatico per
totum hunc Ductum ita instauratae sunt ut attractio Solis Equis perficiatur.
Caeterum totus Carlostadio usque Zemlinum ductus, licet duos fluvios
complectatur, in Linea tamen commerciali pro uno reputari debet. Transit
ille partim in Hungaricam et Turcicam, partim inter Militarem et Politicam,
partim inter Solam Militarem, partim denique inter Solam Politicam
Iurisdictionem. Turcae tempore pacis vix aliqua Navigationis
Pettovienses et Graecenses ius
praeemptionis sibi arrogant hacque occasione frumento pretium pro arbitrio
defigunt. Porro si Vector totum frumentum non vendat, ab eo quod revehit
novam iterum 30mam in confinio persolvere debet. Ubi e converso merces
germanicae si e Hungaria, quia vendi non poterant revehantur, nulli amplius
30mae subsunt.
Gallicia etiam tunc tantum Frumento Hungarico exitum praebet,
Leporinarum, Sattyian item Cordovan
quantitas per intermedias Scalas in Hungariam inducitur. Pro his nonnisi
talia artefacta exportari possunt, quae Quaestor Hungarus e Germanicis
Provinciis comparare debet, veluti Panni subtiliores aliaque
manufacta, quae Baro Tomavindi in Proiecto suo specifice designavit.
E reliquis Turcicis Provinciis per privatos in Confiniis Croaticis passus
quae merces in et educantur,
Commercii Hungarici
quotannis increscat. Cum enim activae eius rubricae in
Naturae Productis consistant, has augenda a proportione
increscentis Populationis Domestica Consumptio sensim diminuere debet.
Dein irrepsit insignis calculi error in omnes, quae hactenus e Tabellis
Tricesimalibus ductae sunt Commercii Hungarici Bilances. Nimirum
Cuprum omne etiam a privatis effossum, inde a 20 Annis
hactenus e Tabellis
Tricesimalibus ductae sunt Commercii Hungarici Bilances. Nimirum
Cuprum omne etiam a privatis effossum, inde a 20 Annis
iuxta initas eatenus Conventiones, ad Regia Depositoria administrari debet.
Totum hoc Cuprum, praeter exigua, quae Schemniczii et Neosoly ex eo
elaborantur utensilia, Viennam ad Officium Cupri (Kupferamt) evehitur,
ibidem divenditur, conflataque exinde Summae non Hungaricis, sed
sicque
activum Commercii Hungarici augeret. Proinde cum pretium
Cupri iuxta Diametrum ultimi Decennii 1.162.402 florenos efferat, tota haec
Summa ex activo Hungarici Commercii Statu exmitti debet.
Denique aequilibrium Circulantis praesertim intra Regna et
Provincias eiusdem Monarchiae, peccuniae non a Solo Commercii
Beneficio metiri oportet. Multae enim sunt aliae viae per quas saepe
cuius qualitates ad constitutionem non pertinent, et
tamen partem statisticae efficiunt.
cives illud incolentes; iam nomine qualitatum intelligimus
memorabiles qualitates, quae scilicet ad finem totius civitatis concurrunt, sive dein bonae sint
qualitates sive malae.
et ad fontem pervenire
ratiocinio pariet notionem status philosophicam.
Facta ostendunt nobis
Historiae; ergo necessario, ut praesentem regnorum statum scire possimus, debemus historiam
eorum inspicere.
ergo necessario, ut praesentem regnorum statum scire possimus, debemus historiam
eorum inspicere.
huic possessioni obnitebatur Carolus I; nam
Mediolanensis Ducatus est feudum Romani imperii, proin imperator est dominus directus, ad quem
recidit feudum extincto domino feudatario.
Ducatus est feudum Romani imperii, proin imperator est dominus directus, ad quem
recidit feudum extincto domino feudatario.
Eduardus invitavit rebelles ad arma deponenda pacemque cum rege ineundam, confirmatio Chartae
Magnae fuit fundamentum pacificationis; anno ergo '266. facta est pax, vixit postea usque '272.
annum intra limites potestatis suae pacifice; ad tempora huius Henrici 3-ii referri debet origo
parlamenti inferioris; prius enim in parlamento tantum status et ordines tam ecclesiastici, quam
proceres residebant; anno vero '264. etiam deputatis communitatum et urbium locus perpetuus
datus est nomine parlamenti inferioris.
8. adstitit ob socerum suum Ferdinandum Chatolicum, et pontificem Iulium 2-um,
nihil tamen memorabilis actum est per hoc bellum, anno dein '513. pacem plane inivit cum Gallis,
quod maxime cardinali Volsejo, qui primarius minister Henrici erat et a Gallis obligatus fuit,
adscribi debet, indolique Henrici, quae valde mutabilis erat et inconstans.
in statu civitatis
memorabilia sunt, proin et quae historice et quae politice sunt memorabilia, proin ea, quae
effectus suos exserunt in finem civitatis, sive hi effectus sint boni sive mali; solum ergo
historica notio, ut aliqui putant, non sufficit ad statisticam, sed haec notio debet etiam esse
philosophica, secus exiguus habebitur usus eius; proin omnes causae, origines et fontes rerum
sciri debent; usum et applicationem earum rerum facere posse debeo, omnis enim scientia utilis
esse debet.
notio, ut aliqui putant, non sufficit ad statisticam, sed haec notio debet etiam esse
philosophica, secus exiguus habebitur usus eius; proin omnes causae, origines et fontes rerum
sciri debent; usum et applicationem earum rerum facere posse debeo, omnis enim scientia utilis
esse debet.
venti frequentes spirantes juxta certam directionem.
disparitas inter incolas habet locum ex vario vitae genere; alii enim
publica reipublicae munia obeunt, alii pro privata utilitate vivunt.
publica reipublicae munia obeunt, alii pro privata utilitate vivunt.
utilitate vivunt.
haec clausula multis abusibus locum praebuerit, substituta est ei clausula cassatoria, qua
omne id irritum declaratur et nullum, quod contra leges fundamentales fit.
praestatio, ubi et subditi homagium praestant, et imperans jurejurando promittit se
leges fundamentales observare velle inviolatas; haec omnia tantum in monarchicis regiminis
formis locum habent, nam in aristocratia et democratia nunquam emoritur imperans, proin nec
inaugurari debet.
maiorem auctoritatem et maiestatem principum; quae omnia nomine etiquette veniunt; huc
pertinent archi-officiales, aulae-officiales etc.
populorum,
nempe vires militiae, navalis et pedestris, loca munita, praesidia, arces etc, pacta, foedera.
Exercitus stabilis semper necessarius est civitatibus, ab hoc enim dependet totum pondus et
authoritas principis apud exteros; interim princeps oneri esse non debet pacis tempore subditis
suis maiori cum exercitu, hinc per ablicentiationem et capitulationem occurritur huic malo, vel
si hoc non, ad minimum tempore pacis ad labores publicos adhibeantur cum magna civitatis
utilitate.
determinatur per proportionem unius metalli ad aliud
– sic argentum se habet ad aurum sicut 14:1 – dein ex ipso valore interno metallorum; admiscetur
tamen monetis aureis et argenteis heterogeneum metallum ad durabilitatem et maius volumen
obtinendum; interim aurum et argentum debet manere in integra sua proportione.
in Asia orta est, modo vero in Europa sedem fixit; Judaica
per universum orbem dispersa est; Mahometana dominatur in Asia et Africa.
non evocantur, qua tantum
16 mittuntur ex omnibus, sed generatim evocantur.
deputatorum fit
certo ritu et pluralitate votorum, eligentes debent esse incolae eius loci, debent fundos et
certos reditus habere; idem etiam de eligendis intelligi debet, sic deputatus Angliae eligi
non potest, nisi 600 Lib. sterling proventus habeat; urbanus vero deputatus debet 300; diurna
enim deputati non habent in Anglia, prout in Hungaria, sed Scotae habent diurna; rex pro
lubitu suo convocat quomodo quorsum, et quotiens ipsi
potestas parlamenti se exserit in jure legum ferendarum, et tributorum imponendorum.
per Tamesim, qui 30 pedes in latitudinem et
longitudinem 800 habet et 19 arcubus imminent, et aedibus utraque ex parte aequalibus ornatae
sunt.
stigmatisatur tamen in brachio sinistro, ut alia vice agnoscatur; nobilitas tamen exempta est
a poena ustulationis.
stati et ordinarii semel pro semel;
praeter hos habentur duo extraordinarii reditus, nempe praestatio, quae bonis immobilibus
inhaeret et fundis (Grund-Steuer); huic contributioni subsunt etiam aedes, proin a domibus
duplex praestatio desumitur; summa seu portio quae solvi debet non est defixa, plerumque juxta
valorem fundi a quovis centum desumuntur tot partes, quot parlamentum designat. 2--a rubrica
est ex hordeo tosto (Maltz), ex quo cerevisia coquitur; harum duarum rubricarum quantitas non
est defixa, quia non sunt defixae semel pro semper,
In Scotia habentur etiam telonia et accisae sub arenda, reliqui reditus
per publicos perceptores coliguntur.
minora vero 7; haec colegia ad initium
erant sparsa per regnum, tardius collecta sunt; quodvis collegium propriam ecclesiam,
bibliothecam, et hortum habet, et suos proprios professores et rectores; iuventus ergo
litteris operam navare volens unum vel aliud collegium ingredi debet, externus enim nemo
toleratur; debet professionem fidei juxta episcopalem ecclesiam quivis facere juvenis, proin
tota juventus publice educatur.
erant sparsa per regnum, tardius collecta sunt; quodvis collegium propriam ecclesiam,
bibliothecam, et hortum habet, et suos proprios professores et rectores; iuventus ergo
litteris operam navare volens unum vel aliud collegium ingredi debet, externus enim nemo
toleratur; debet professionem fidei juxta episcopalem ecclesiam quivis facere juvenis, proin
tota juventus publice educatur.
Sexto: in provinciis habentur locumtenentes, qui integros comitatus
regunt et Lieutinent compellatur; rex confert has dignitates communiter proceribus; alii sunt
Cheriff, seu subalterni locumtenentis, qui mandata regia, sententiasque tribunalium executioni
dare debet, manipulat regios reditus.
res autem ex eo sunt caro pretio, quia massa pecuniae circulantis in Anglia est enormis;
solvantur ergo debita publica, chartarumque massa imminuatur, ut sic circulans pecuniae massa
imminuatur.
Belgarum sunt avaritia et habendi cupido; haec omni ex parte censeri non
possunt, hic enim stimulus ipsis originali tempore summe neccesarius fuit.
auctoritas
deputatorum non solet esse generalis, negotia concluduntur pluralitate votorum, quaevis enim
provincia habet unum suffragium tantum.
plurimum ad hoc facit
etiam diversitas finium; aliqui hoc, aliqui illud volunt ob diversum finem; dein diversa
potentia provinciarum etiam multum facit; sic Hollandia, et in Hollandia civitas
Amsterodamensis, praedominatur omnibus aliis provinciis, et respectus illius haberi debet cum
plurima onera sufferat.
maritimarum vicario cedit.
40--mus numerus omnium
rerum emptarum et venditarum, quo pertinent etiam naves; 5--o huc pertinet praestatio ab agris
seminatis, 6. intuitu jumentorum, 7. titulo famulitii, rhedarum; 8. accisa omnium rerum
fungibilium, 9--o vigesimus numerus, quem haeres omnis solvere debet de sua haereditate, hoc
generatim tantum de capitalibus et rebus nobilibus intelligitur; 10. de dignitatibus et
caracteribus.
Studium theologicum insigniter elaboratum habetur in Belgio, sed juxta
doctrinam reformatam.
et Borussia garantirisavit
eorum constitutionem, praecipue circa constitutionem vicarialem.
schola militaris.
monetae, quae ad duas exaequantur
potissimum mensuras normales maravedis et reales, duplex est valor harum monetarum, nam
Hispani sub eadem denominatione duplicem valorem intelligunt, sub respectu utrum in valore
argenti vel cupri summant, sic si de realibus sermo sit addi debet, utrum real de vellon vel
de platta intelligantur, seu utrum valor de cupro vel de argento sumatur; est autem proportio
inter argenteum et cupreum valorem uti 17 ad 32.
per collegia
administrari consueverunt.
tota
fere urbs desolata est terraemotu et incendio, hodie tamen jam restaurata est.
quos devota Religio Christo nunc dicavit, ἅγιος κρόνος fuisse antiquitus) accepi hodie, quem diem s. Joanni Evang.
sacrum esse, eodemque illo vinum lustrare jussere patres. Eone igitur die, qui
duplici modo sanctus esse debet, quo nimirum et natus es, memoriamque genii
salutaris Tui pie colis, eone igitur die, mi Barichevich, scribere et voluisti,
et scripsi? Certe amphoram vini hoc meret, amphorisque ego destitutus, statim
lagenam talem qualem lustratam
par emeram. Puer admota nimis prope lucerna non
quidem cremavit earum unam, attamen foede maculavit.
Katanchichii epistolas avide exspecto, non quidem ab officio ejus, (nam si par
pari referre vult, non intra anni spatium respondere debet) sed ab ejus
humanitate, adjiciet forsitan etiam specimen suum, ut iam aliis opusculis facere
non dubitavit. Fac si potest fieri, ut Blaskovichius, nisi litterae meae eum
irritarunt, transmittat reliqua Historiae Illÿricae volumina,
Illyr.
Ollie malahna nevjesta, olli velika,
hochjese (*) Svatovi.
Seu sponsa tenuis, seu dives,
comitatum habere debet.
census et opes, nil tecta ingentia miror.
Meucci,
404. [401.] Clarissimo viro Philippo Honorato. Maria Pizzellia de Burrone.
Carminibus nec vult nobilis esse tuis:
census et opes, nil tecta ingentia miror,
122. De Lyda et Tulla aeque cultis non aequa laude.
domum mox ut referas mullosque trilibres,
Graji, atque Latini
—
Quod opusculum Celebris Illyrici poetae Čubranović, Jegjupka compellatum, nomini praefati Dni Gaj insignitum typis vulgare velis, id eidem Dno non saltem apprime gratum esse, sed et pro Tua tam conspicui viri dignitate summo honori cedere debet. Tu fac ut putas. Inscripseris libellum ejus nomini, solatium ipsi certe magnum, sed et pro indefessis ejus in bonum commune conversis conatibus non mediocre praemium et forte ad ulteriora calcar adferres: ceterum et secus faciens ipsius zelo nihil dempturus. — Si tamen, ut
Toma Arhiđakon (1200-1268) [1268], Historia seu cronica Salonitanorum atque Spalatinorum pontificum, versio electronica (, Split), Verborum 40426, Ed. Olga Perić [genre: prosa oratio – historia] [word count] [thomashistsalon].
Perceval Ivanov iz Ferma (c. 1312) [1312], Prohemium statutorum Spalati, versio electronica (), 1216 verborum, 44 versus, Ed. J. J. Hanel [genre: prosa oratio – praefatio; poesis - carmen] [word count] [percevalprohem].
Anonymus (floruit 1346-1353) [1346], Obsidio Iadrensis, versio electronica (), Verborum 22573, Ed. Veljko Gortan; Branimir Glavičić; Vladimir Vratović [genre: prosa oratio – historia] [word count] [anonymusobsidioiadrensis].
Pavlović, Pavao (1347-1416) [1371], Memoriale, versio electronica (), Verborum 12550, Ed. Ferdo Šišić [genre: prosa oratio - chronica] [word count] [paulopmemoriale].
Sobota, Ivan (m. 1467) [1438], Epistulae V ad Mapheum Vallaressum, versio electronica. (, Trogir), Verborum 672, Ed. Arnaldo Segarizzi [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sobotaiepistvallar5].
Jan Panonije (1434-1472) [1447], Epigrammata et elegiae, versio electronica (, Italia; Hungaria), 5735 versus, verborum 37748, Ed. Sándor Kovács [genre: poesis - epigramma; poesis - elegia; poesis - carmen] [word count] [ianpanepigreleg].
Grad Šibenik (1449) [1449], Documenta de ecclesia Sibenicensi a. 1449, versio electronica (), Verborum 1210, Ed. Vincenzo Miagostovich [genre: prosa - acta officialia] [word count] [documentaecclsibenic].
Šižgorić, Juraj (stariji) (biskup 1437-1454) [1449], Documenta de ecclesia Sibenicensi a. 1449, versio electronica (), Verborum 1087, Ed. Vincenzo Miagostovich [genre: prosa - acta officialia; prosa - epistula] [word count] [sizgorjdocumentasibenic].
Nikola Modruški (c. 1427-1480) [1465], De consolatione liber, versio electronica (, Italija), Verborum 79291, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [modrncons].
Jan Panonije (1434-1472) [1465], Oratio legatorum Matthiae regis ad pontificem, in publica audientia, versio electronica (, Roma), 1091 verborum, Ed. Ács Pál Jankovics József Kőszeghy Péter [genre: prosa - oratio] [word count] [ianpanoratio].
Nikola Modruški (c. 1427-1480) [1474], Oratio in funere Petri Riarii, versio electronica (, Rim), Verborum 4115, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [modrnoratioriar].
Šižgorić, Juraj; Marulić, Marko; Mihetić, Ambroz; Tideo Acciarini; Andrea Banda di Verona; Hilarion di Vicenza; Raffaele Zovenzoni; Giliberto Grineo (c. 1445-1509?; 1450-1524; c. 1420-post 1487) [1477], Elegiarum et carminum libri tres, versio electronica (), 1585 versus, verborum 10077, Ed. Veljko Gortan [genre: poesis - carmen; poesis - elegia] [word count] [sisgorgeleg].
Marulić, Marko (1450-1524) [1480], Repertorium, versio electronica (), Verborum 315700, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - loci communes] [word count] [marulmarrepert].
Cipiko, Alviz (1456-1504) [1482], Panegyricus in senatum Venetiarum, versio electronica (), 263 versus, verborum 2026, Ed. Giuseppe Praga [genre: poesis - elegia; poesis - epigramma; prosa - epistula] [word count] [cipikoapaneg].
Crijević, Ilija (1463-1520) [1484], Carmina e cod. Vat. lat. 1678, versio electronica (, Dubrovnik), 7675 versus, verborum 46525, Ed. Darko Novaković [genre: poesis - elegia; poesis - epigramma; poesis - lyrica; poesis - epica] [word count] [crijevicarm1678].
Šižgorić, Juraj (c. 1445-1509?) [1487], De situ Illyriae et civitate Sibenici, versio electronica (, Šibenik), Verborum 3721, Ed. Veljko Gortan [genre: prosa oratio - descriptio; prosa oratio - chorographia] [word count] [sisgorgdesitu].
Divnić, Juraj (1450?-1530) [1493], Epistula ad Alexandrum VI Georgii Difnici Dalmatae episcopi Nonensis, versio electronica (), Verborum 2068, Ed. Olga Perić [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [difnicgepistalexvi].
Gučetić, Ivan (1451-1502) [1493], Panegyris Wladislao Hungarie et Boemie regi, principi invictissimo dicta, versio electronica (), Verborum 743, Ed. Fialová, Andelă Hejnic, Josef [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [gotiusipanegyris].
Nimira Rabljanin, Martin (floruit 1494) [1494], Sermo de passione Domini, versio electronica (), Verborum 7331, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [nimiramsermo].
Marulić, Marko (1450-1524) [1496], De institutione bene vivendi per exempla sanctorum, versio electronica (, Split), Verborum 186963, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmarinst].
Božićević Natalis, Frano (1469-1562) [1497], Francisci Natalis Carmina, versio electronica (), 3135 versus, verborum 19055, Ed. Miroslav Marcovich [genre: poesis - carmen; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [natalisfcarmina].
Crijević, Ilija (1463-1520) [1502], Oratio funebris in Joannem Gotium (fragmenta), versio electronica (, Dubrovnik), Verborum 775, versus 2, Ed. Darinka Nevenić Grabovac [genre: prosa - oratio; prosa - oratio funebris] [word count] [crijevigotius1502].
Marulić, Marko (1450-1524) [1503], In epigrammata priscorum commentarius (), Verborum 25316, Ed. Bratislav Lučin [genre: prosa oratio - commentarius] [word count] [marulmarinepigr].
Grisogono, Federik (1472-1538) [1507], Speculum astronomicum, versio electronica (), Versus 100, verborum 18852, Ed. Mihaela Girardi-Karšulin Olga Perić Tomislav Ćepulić [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - oratio; prosa oratio - tractatus; poesis - ode; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [grisogonofspeculum].
Marulić, Marko (1450-1524) [1507], Vita diui Hieronymi, versio electronica (), Verborum 10681, Ed. Darko Novaković [genre: prosa oratio - vita] [word count] [marulmarvita].
Severitan, Ivan Polikarp (1472 - c. 1526) [1509], Solimaidos libri III, versio electronica (), 1154 versus, verborum 9287, Ed. Irena Bratičević [genre: poesis - epica; poesis - epigramma; poesis - carmen; prosa - epistula - praefatio] [word count] [severitanipsolimaidos].
Marulić, Marko (1450-1524) [1510], Dauidias, versio electronica (), 6765 versus, verborum 45407, Ed. Branimir Glavičić [genre: poesis - epica] [word count] [marulmardauid].
Marulić, Marko (1450-1524) [1510], Quinquaginta parabolae, versio electronica (), Verborum 13330, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - parabola] [word count] [marulmarquinqu].
Baničević, Jakov (1466-1532) [1512], Epistula ad Erasmum Roterodamum, versio electronica. (, Antwerpen), Verborum 283, Ed. P. S. Allen [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [banicjepist].
Baničević, Jakov (1466-1532) [1513], Epistulae anni 1513, versio electronica. (), Verborum 5324, Ed. G. Amboise [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [banicjepist1513].
Beneša, Damjan (1476-1539) [1514], Epistolae dedicatoriae ex opere de secundo bello Punico, versio electronica (, Lyon), verborum 1502, Ed. Rezar, Vladimir [genre: prosa - epistula dedicatoria] [word count] [benesadepistolaededic].
Marulić, Marko (1450-1524) [1516], Evangelistarium, versio electronica (), Verborum 155872, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmareuang].
Niger, Toma [1516], Epigramma in piam curam Ioannis Statilii Traguritae, versio electronica (), verborum 65, versus 8, Ed. Bratislav Lučin [genre: poesis - epigramma] [word count] [nigertepigrammastatil].
Kožičić Benja, Šimun [1516], De Corvatiae desolatione, versio electronica (, Roma), verborum 1764, Ed. Bratislav Lučin [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [begniusscorvatiae].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1518], Oratio de laudibus eloquentiae auctore Tranquillo Parthenio Andronico Dalmata in Gymnasio Lipsensi pronuntiata, versio electronica (, Leipzig), Verborum 4822, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [andreisfeloq].
Marulić, Marko (1450-1524) [1519], De humilitate, versio electronica (), Verborum 81625, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [marulmarhumil].
Marulić, Marko (1450-1524) [1519], Dialogvs de Hercule a Christicolis superato, versio electronica (), Verborum 8236, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - dialogus] [word count] [marulmardial].
Marulić, Marko (1450-1524) [1520], De ultimo Christi iudicio sermo, versio electronica (), Verborum 16879, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - sermo] [word count] [marulmarultiudic].
Crijević Tuberon, Ludovik (1458-1527) [1522], Commentarii de temporibus suis, versio electronica (), Verborum 118743; librorum 11, capitum 165, Ed. Vladimir Rezar [genre: prosa oratio - historia] [word count] [tuberocomm].
Marulić, Marko (1450-1524) [1522], Tropologica Dauidiadis expositio, versio electronica (), Verborum 5871, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - expositio] [word count] [marulmartrop].
Severitan, Ivan Polikarp (1472 - c. 1526) [1522], Feretreidos libri tres, versio electronica (), 807 versus, verborum 8510, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - epica] [word count] [severitanipferetr].
Pribojević, Vinko (mortuus post a. 1532) [1525], Oratio de origine successibusque Slauorum, versio electronica (, Hvar), verborum 14680, Ed. Veljko Gortan [genre: prosa oratio - oratio; poesis - epigramma; poesis - carmen] [word count] [pribojevvor].
Bunić, Jakov; Cortonus de Vtino Minorita, Bernardinus; Petrus Galatinus; Colonna Galatino, Pietro (1469-1534; m. post 1539.) [1526], De vita et gestis Christi, versio electronica (), 10155 versus; verborum 68245, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - epica] [word count] [bunicjvgc].
Brodarić, Stjepan (1490-1539) [1526], Stephanus Brodericus cancellarius Clementi papae VII, versio electronica (, Budim), Verborum 568, Ed. Bessenyei József [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [brodaricsepist15260326].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1527], Dialogus Sylla, versio electronica. (), Verborum 15372, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - dialogus] [word count] [andreisfsylla].
Brodarić, Stjepan (1490-1539) [1527], De conflictu Hungarorum cum Solymano Turcarum imperatore ad Mohach historia verissima, versio electronica. (), Verborum 959, Ed. Arnold Ipolyi [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - historia] [word count] [brodaricsmohach].
Statilić, Ivan [1527], Joannes Statilius, praepositus Budensis, Joanni de Tarnow, comiti, palatino Russiae, exercituum regni Poloniae capitaneo generali, versio electronica (, Homona), Verborum 331, Ed. Zygmunt Celichowski [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [statiliciepist15271108].
Štafilić, Ivan; Ioannes Staphileus (1472-1528) [1528], Oratio ad Rotae auditores excidii Vrbis Romae, sub annum Christi 1527. causas continens (, Roma), 4294 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - oratio] [word count] [stafilicioratioroma].
Brodarić, Stjepan (1490-1539) [1533], Stephanus Brodericus episcopus Sirmiensis Clementi papae VII, versio electronica (, Budim), Verborum 722, Ed. Bessenyei József [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [brodaricsepist15330801].
Brodarić, Stjepan (1490-1539) [1533], Stephanus Brodericus episcopus Sirmiensis Clementi papae VII, versio electronica (, Budim), Verborum 427, Ed. Bessenyei József [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [brodaricsepist15331210].
Beneša, Damjan (1476-1539) [1534], De morte Christi, versio electronica (, Dubrovnik), 8402 versus, verborum 61948, Ed. Vladimir Rezar [genre: poesis - epica] [word count] [benesaddmc].
Beneša, Damjan (1476-1539) [1534], Epicedion in morte Jacobi Boni, versio electronica (, Dubrovnik), 263 versus, 1707 verborum, Ed. Đuro Körbler [genre: poesis - carmen; poesis - epicedion] [word count] [benesadepicedbun].
Petrović, Nikola (1486-01-15 – 1568-04-16) [1538], Oratio salutatoria ad Rhagusinum senatum cum primum se ad illorum Vrbem contulit, versio electronica (), 984 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - oratio] [word count] [petrovnorrhag].
Vrančić, Antun (1504-1573) [1538], Epistulae anni 1538, versio electronica (), Verborum 4332, Ed. László Szalay [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [vrancicaepist1538].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1538], Franciscus Andronicus Tranquillus Antonio Wrancio, versio electronica (, Naghfalw (Siklósnagyfalu – Baranya megyei, Nuşfalău)), Verborum 354, Ed. László Szalay Gusztáv Wenzel [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [andreisfepist15381003].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1543], Commentarius rerum actarum Constantinopoli anno 1542. Versio electronica (), Verborum 4922, Ed. Srećko M. Džaja Guenter Weiss [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [andreisfconst].
Vrančić, Antun (1504-1573) [1543], Magdalenae Millaversiae, versio electronica (, Alba Iulia), Verborum 523, Ed. László Szalay [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [vrancicaepist15430720].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1544], Dialogus philosophandumne sit, versio electronica. (), Verborum 8149, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - dialogus] [word count] [andreisfphilos].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1545], Ad optimates Polonos admonitio, versio electronica (, Cracovia; Polonia), Verborum 8436, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - oratio; prosa oratio - epistula] [word count] [andreisfpolonos].
Đurđević, Bartul (c. 1506 - c. 1566) [1545], De Afflictione, Tam Captivorum Quam Etiam Sub Turcae tributo viventium Christianorum : cum figuris res clarè exprimentibus ; Similiter de Ritu, deque Caeremoniis domi, militiaeque ab ea gente usurpatis ; Additis nonnullis lectu dignis, linguarum Sclavonicae & Turcicae, cum interpretatione Latina, libellus (, Leuwen), Ed. Đurđević, Bartul [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - libellus; poesis - epigramma] [word count] [djurdjevicbafflictio].
Vrančić, Antun; Vrančić, Mihovil (1504-1573; 1507 - ante 1571) [1550], Epigrammata duo, versio electronica (), 136 verborum, 8 versus, Ed. Bratislav Lučin [genre: poesis - epigramma] [word count] [vrancicamepigrammataduo].
Paskalić, Ludovik; Camillo, Giulio; Molza, Francesco Maria; Volpe, Giovanni Antonio (c. 1500–1551; c. 1480–1544; 18. 6. 1489 – 28. 2. 1544; 1515–1558) [1551], Carmina, versio electronica (), 2642 versus, verborum 17191, Ed. Sanja Perić Gavrančić [genre: poesis - elegia; poesis - sylva; poesis - epigramma] [word count] [paskaliclc].
Grbić Ilirik, Matija (1503/1512 - 1559) [1559], Aristeae historia cum conversione Latina, versio electronica (), Verborum 3353, Ed. Nino Zubović [genre: prosa oratio - historia; prosa oratio - versio] [word count] [grbicmaristea].
Dudić, Andrija; Dionysius Halicarnassensis (1533-1589) [1560], De Thucydidis historia iudicium... A. Duditio interprete (), Verborum 18906, Ed. Petra Šoštarić [genre: prosa - epistula; prosa - versio] [word count] [dudicathucydid].
Andreis, Franjo Trankvil (1490-1571) [1569], Ad Reverendissimum dominum Antonium Verantium Archiepiscopum Strigoniensem, versio electronica (, Posonii), Verborum 1794, Ed. László Szalay Gusztáv Wenzel [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [andreisfepist15691019].
Lazea, Filipa (1546-1576) [1576], Carmina Latina, versio electronica (), 70 versus, verborum 319, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - hendecasyllabi; poesis - carmen sapphicum] [word count] [lazeapcarm].
Vlačić Ilirik, Matija (1520-1575) [1581], Clavis scripturae sacrae, pars prima, versio electronica (), 600000 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - tractatus; prosa - vocabularium; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [flaciusmclavis1].
Vlačić Ilirik, Matija (1520-1575) [1581], Clavis scripturae sacrae, pars secunda, versio electronica (), 600000 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - tractatus; prosa - vocabularium; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [flaciusmclavis2].
Auctores varii (1590) [1590], Epistolae Siscienses, versio electronica (), Verborum 11.224 (pro tem), Ed. Josip Kolanović [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [aavvsisakepist].
Pir, Didak (1517 – 1599) [1596], Cato minor, sive disticha moralia, versio electronica (), versus 5366, verborum 40443, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - carmen; poesis - elegia; poesis - epigramma; poesis - ode] [word count] [didacuspcato].
Kitonić, Ivan (1561-1619) [1619], Directio Methodica processus iudiciarii iuris consuetudinarii Inclyti Regni Hungariae, versio electronica (), 154 versus, verborum 69145; 12 epigrammata, 12 capita, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [kitonidirmeth].
Gradić, Stjepan (1613. — 1683.) [1656], Hendecasyllabi, versio electronica (), 77 verborum, versus 16, Ed. Sebastien Cramoisy [genre: poesis - epigramma] [word count] [gradicshendec].
Anonymus (floruit 1657.) [1657], Actiones duo de maleficis, versio electronica (), Verborum 2758, Ed. Ivan Krstitelj Tkalčić [genre: prosa - acta iuridica] [word count] [nnactiones1657].
Razmilović, Bonaventura [1675], Admodum reverendo patri Bernardino Tissiçich vulgo Nicolanda olim provinciali dignissimo elegia, versio electronica (), 38 versus, verborum 261, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - paratextus; poesis - elegia] [word count] [razmilovicbeleg].
Rattkay, Ivan (1647–1683) [1683], Relatio Tarahumarum Missionum eiusque Tarahumarae Nationis Terraeque Descriptio, editio electronica (), 9250 verborum, Ed. Ludwig Fladerer [genre: prosa oratio - relatio] [word count] [rattkayitarahum].
Sidić, Šimun Juda (floruit 1683) [1683], Antonii Judae Sidić, canonici zagrabiensis et rectoris collegii Croatici Viennae, de obsidione Viennensi per Turcas A. 1683. relatio (Viennae, 1683-09-16), versio electronica (, Vienna), Verborum 2322, Ed. Ivan Kukuljević Sakcinski [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [sidicepistola1683].
Vičić, Kajetan (?-ante 1700) [1686], Thieneidos libri sex, versio electronica (), 5415 versus, verborum 33672, Ed. Gorana Stepanić [genre: poesis - epica] [word count] [vicickthien].
Rogačić, Benedikt (1646–1719) [1690], Euthymia sive De tranquilitate animi. Carmen didascalicum, versio electronica (), 8211 versus, verborum 111.074 [genre: poesis - epica; prosa - praefatio; prosa - summa] [word count] [rogacicbeuthym].
Rogačić, Benedikt (1646 - 1719) [1690], Proseucticon de terraemotu (, Rim), 300 versus, 1974 verborum, Ed. Gorana Stepanić [genre: poesis - epica; poesis - carmen] [word count] [rogacicbproseuct].
Vičić, Kajetan (?-ante 1700) [1700], Jesseidos libri XII, editio electronica (), 13523 versus, verborum 84448, Ed. Gorana Stepanić [genre: poesis - epica] [word count] [viciccjess].
Ritter Vitezović, Pavao (1652–1713) [1700], Ad comitem Marsilium, caesareum legatum, versio electronica (), 60 versus, verborum 392, Ed. Vjekoslav Klaić [genre: poesis - elegia] [word count] [vitezovritterpepistmarsil].
Črnković, Petar Stanislav (1658–1703) [1702], Epistula ad Paulum Ritter, versio electronica (), 18 versus, verborum 115, Ed. Vjekoslav Klaić [genre: poesis - elegia; poesis - epistula] [word count] [crnkovicpepist].
Ritter Vitezović, Pavao (1652–1713) [1703], Plorantis Croatiae saecula duo, versio electronica (), 2815 versus, verborum 19809 [genre: poesis - epica; poesis - elegia; paratextus prosaici] [word count] [vitezovritterpplorantis].
Krčelić, Baltazar Adam (1715-1778) [1735], Epistolae ad amicum Matthiam Nicolaum Mesich (1735-1737), versio electronica (, San Vitale apud Bononiam; Bononia), Verborum 3852, Ed. Teodora Shek [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [krcelicbepist1735].
Crijević, Serafin Marija (1686-1759) [1740], Bibliotheca Ragusina, loci selecti, versio electronica (, Dubrovnik), Verborum 6633, Ed. Stjepan Krasić [genre: prosa oratio - historia litteraria; prosa oratio - lexicon; prosa oratio - prosopographia; prosa oratio - commentarius] [word count] [crijevicsbiblioth].
Petrović, Vice [1743], Amissa uxore orbitatem suam rursus deflet, versio electronica (), verborum 688, versus 96, Ed. Đuro Körbler [genre: poesis - elegia] [word count] [petrovicvamissaux].
Stay, Benedikt (1714-1801) [1747], Philosophiae versibus traditae libri sex, versio electronica (), 11229 versus, verborum 82047, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - epica; poesis - didactica] [word count] [staybphilos].
Krčelić, Baltazar Adam (1715-1778) [1748], Additamenta ad Annuas, versio electronica (, Zagreb), Verborum 17030, Ed. Tadija Smičiklas [genre: prosa oratio - historia] [word count] [krcelicbannadd].
Krčelić, Baltazar Adam (1715-1778) [1748], Annuae 1748-1767,versio electronica (, Zagreb), Verborum 244601, Ed. Tadija Smičiklas [genre: prosa oratio - historia] [word count] [krcelicbann].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1749], Operum omnium tomus I, versio electronica (), Verborum 68552, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - dialogus] [word count] [skrl1].
Stay, Benedikt (1714-1801) [1755], Philosophiae recentioris versibus traditae, versio electronica (, Rim), 24209 versus (24170 epici), verborum 184044, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - epica; poesis - epigramma; prosa oratio - dialogus] [word count] [staybphilrec].
Šilobod Bolšić, Mihalj (1724 – 1787) [1760], Fundamentum cantus Gregoriani, versio electronica (), 6772, Ed. Jelena Knešaurek Carić [genre: prosa oratio - dialogus scholasticus] [word count] [silobodbolsicmfundamentum].
Bošković, Ruđer (1711-1787) [1761], De solis ac lunae defectibus, versio electronica (), 5828 versus, 91294 verborum, Ed. Branimir Glavičić [genre: poesis - epica; poesis - epistula; paratextus prosaici - commenta] [word count] [boskovicrdsld].
Zamanja, Bernard (1735-1820) [1764], Echo libri duo, versio electronica (), Verborum 11422, versus 1535, Ed. Petra Šoštarić [genre: poesis epica] [word count] [zamagnabecho].
Bošković, Ruđer (1711-1787) [1772], Epigrammata, versio electronica (), 82 versus, 539 verborum, Ed. Giuseppe Gelcich [genre: poesis - epigramma] [word count] [boskovicrdsld].
Homerus; Zamanja, Bernard (1735-1820) [1777], Homeri Odyssea Latinis versibus expressa, versio electronica (), 13633 versus, verborum 95,658, Ed. Petra Šoštarić [genre: poesis - versio; poesis - epica; poesis - elegia; poesis - carmen; poesis - argumentum; prosa - paratextus; prosa - epistula] [word count] [zamagnabodyssea].
Škrlec Lomnički, Nikola; Szalágyi István (1729-1799; 1739-1796) [1778], Epistolae Nicolai Skerlecz ad Stephanum Salagi et responsorium Salagi (, Zagreb; Pečuh), Verborum 7797 [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [skerlenepistsalag].
Baričević, Adam Alojzije; Škrlec Lomnički, Nikola (1756-1806; 1729-1799) [1780], Epistolae, versio electronica (), Verborum 2018, Ed. Teodora Shek Brnardić [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [baricevaaepist].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1782], Operum omnium tomus II, versio electronica (), Verborum 46753, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - epistula; prosa oratio - oratio; prosa oratio - tractatus] [word count] [skrl2].
Hesiodus; Zamanja, Bernard (1735-1820) [1785], Hesiodi Ascraei opera, versio electronica (), 2747 versus, verborum 58425 [genre: poesis - versio; poesis - epica; poesis - elegia; poesis - carmen; prosa - epistula; prosa - commentarius] [word count] [zamagnabhesiod].
Anonymus (1790) [1790], Declaratio ex parte nunciorum Regni Croatiae, quoad inducendam Hungaricam linguam, versio electronica. (), 1839 verborum, Ed. Franjo Fancev [genre: prosa - acta] [word count] [nndeclaratio1790].
Sorkočević, Miho; Malinius Sandecensis, Gasparus; Asirelli, Pierfilippo; Fortis, Alberto; Marullo, Michelle (1739-1796) [1790], De illustribus familiis quae hodie Rhacusae exstant, versio electronica (), 121 versus, verborum 3295, Ed. Miho Sorkočević 1739-1796 [genre: poesis - carmen; poesis - elegia; poesis - epigramma; prosa - tractatus; prosa - notae] [word count] [sorkocevicmfam].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1790], Discursus in secundum membrum propositionum regiarum seu opinio de insurectione in Regno Hungariae, versio electronica (), Verborum 10693, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [skerlendisc].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1790], Operum omnium tomus III, versio electronica (), Verborum 71764, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [skrl3].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1791], Descriptio physico-politicae situationis Regni Hungariae, editio electronica (), Verborum 26295, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [skerlendesc].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1791], Quindecim epistulae ad Martinum Georgium Kovachich, editio electronica (), Verborum 12898, epistulae 15, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [skrlepistkov].
Škrlec Lomnički, Nikola (1729-1799) [1791], Status actualis oeconomiae publicae, versio electronica (), Verborum 39967, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [skerlenstatus].
Barić, Adam Adalbert (1742-1813) [1792], Statistica Europae, versio electronica (), Verborum 91598, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - tractatus] [word count] [baricastat].
Baričević, Adam Alojzije (1756-1806) [1793], Epistulae XVI invicem scriptae, versio electronica (), Verborum 7902, Ed. Luka Vukušić [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [baricevaaepistpenzel].
Ferić Gvozdenica, Đuro (1739–1820) [1794], Fabulae, versio electronica (), 2266 versus, verborum 52873, Ed. Sanja Perić Gavrančić [genre: poesis - fabula] [word count] [fericdfab].
Kunić, Rajmund (1719-1794) [1794], Epigrammata, versio electronica (), 20870 versus, verborum 170058, Ed. Irena Bratičević [genre: poesis - epigramma] [word count] [kunicrepigr].
Ferić Gvozdenica, Đuro (1739–1820) [1803], Periegesis orae Rhacusanae, versio electronica (, Dubrovnik), 3368 versus, verborum 28363 [genre: poesis - epica; poesis - praefatio; prosa - index] [word count] [fericdperiegesis].
Rastić, Džono; Appendini, Franjo Marija; Zamanja, Marija; Zamanja, Bernard; Ferić, Đuro; Appendini, Urban (1755-1814; 1768-1837) [1816], Carmina, versio electronica (), Versus 6583, verborum 46647, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - satura; poesis - elegia; poesis - epistula; poesis - carmen] [word count] [rasticdzc].
Mažuranić, Antun (1805-1888) [1838], Epistula ad A. Kaznačić, versio electronica. (, Zagreb), Verborum 1113, Ed. Milivoj Šrepel [genre: prosa oratio - epistula] [word count] [mazuranicaepist].
Gundulić, Ivan; Getaldić, Vlaho (1588-1638; 1788 - 1872) [1865], Osmanides, versio electronica (), Verborum 42047, 5086 versus, Ed. Neven Jovanović Juraj Ozmec Željka Salopek Jan Šipoš Anamarija Žugić [genre: poesis epica; poesis versio; paratextus prosaici; carmen heroicum] [word count] [getaldibosmanides].
Mažuranić, Ivan [1957], Mors Smail-Agae Čengić (, Split), Verborum 6318, versus 916, Ed. Baković, Ivan [genre: poesis - epica; poesis - versio] [word count] [mazuranicbakovicmors].
Retrieve all occurrences (This may take some time to download)
131. Divnić, Juraj. Epistula ad Alexandrum VI Georgii... [Paragraph |
Section]
132. Gučetić, Ivan. Panegyris Wladislao Hungarie et... [page 158 |
Paragraph |
Section]
133. Nimira Rabljanin,... . Sermo de passione Domini, versio... [page 2v |
Paragraph |
Section]
134. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 1_362 |
Paragraph |
SubSect | Section]
135. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 1_374 |
Paragraph |
Section]
136. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 1_396 |
Paragraph |
SubSect | Section]
137. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 1_407 |
Paragraph |
SubSect | Section]
138. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_374 |
Paragraph |
Section]
139. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_408 |
Paragraph |
SubSect | Section]
140. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_408 |
Paragraph |
SubSect | Section]
141. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_409 |
Paragraph |
SubSect | Section]
142. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_412 |
Paragraph |
SubSect | Section]
143. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_412 |
Paragraph |
SubSect | Section]
144. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_418 |
Paragraph |
SubSect | Section]
145. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_428 |
Paragraph |
SubSect | Section]
146. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_432 |
Paragraph |
SubSect | Section]
147. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_439 |
Paragraph |
SubSect | Section]
148. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_452 |
Paragraph |
SubSect | Section]
149. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_457 |
Paragraph |
SubSect | Section]
150. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_475 |
Paragraph |
SubSect | Section]
151. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_484 |
Paragraph |
Section]
152. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_495 |
Paragraph |
SubSect | Section]
153. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_518 |
Paragraph |
SubSect | Section]
154. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_532 |
Paragraph |
SubSect | Section]
155. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_547 |
Paragraph |
SubSect | Section]
156. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_595 |
Paragraph |
SubSect | Section]
157. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_607 |
Paragraph |
SubSect | Section]
158. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_616 |
Paragraph |
SubSect | Section]
159. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 2_625 |
Paragraph |
SubSect | Section]
160. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_373 |
Paragraph |
Section]
161. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_412 |
Paragraph |
SubSect | Section]
162. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_482 |
Paragraph |
SubSect | Section]
163. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_486 |
Paragraph |
SubSect | Section]
164. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_488 |
Paragraph |
SubSect | Section]
165. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_497 |
Paragraph |
SubSect | Section]
166. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_502 |
Paragraph |
SubSect | Section]
167. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_519 |
Paragraph |
SubSect | Section]
168. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_551 |
Paragraph |
SubSect | Section]
169. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_609 |
Paragraph |
SubSect | Section]
170. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_625 |
Paragraph |
SubSect | Section]
171. Marulić, Marko. De institutione bene vivendi per... [page 3_630 |
Paragraph |
SubSect | Section]
172. Božićević... . Francisci Natalis Carmina, versio... [page 19r |
Paragraph |
SubSect | Section]
38.11 Vna dat ingenium uelox uiresque secundas,
38.12 Altera materiam suggerit ingenio.
38.13 Currere longa tuis dicendi copia debet,
38.14 Sic modulis longas condere Amazonidas.
38.15 Quid mihi? Nulla Venus, Veneris non filius ad me
173. Božićević... . Francisci Natalis Carmina, versio... [page 60r |
Paragraph |
SubSect | Section]
46.48 Carmina, uis dicam? mens nisi laeta facit.
46.49 Pulchra serenatae componunt otia mentis
46.50 Carmina, carminibus debet abesse malum.
46.51 Flamina discerpunt animum contraria nostrum:
46.52 Anxietas, dubium, sollicitudo, labor.
174. Crijević, Ilija. Oratio funebris in Joannem Gotium... [page 353 |
Paragraph |
Section]
175. Marulić, Marko. In epigrammata priscorum... [page 28v |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
176. Marulić, Marko. In epigrammata priscorum... [page 65v |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
177. Marulić, Marko. In epigrammata priscorum... [page 67 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
178. Marulić, Marko. In epigrammata priscorum... [page 70 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
179. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [page 8 |
Paragraph |
SubSect | Section]
180. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [page 26 |
Paragraph |
Section]
181. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
182. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
183. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [page 114 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
184. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [page 130 |
Paragraph |
SubSect | Section]
185. Grisogono, Federik. Speculum astronomicum, versio... [page 130 |
Paragraph |
SubSect | Section]
186. Marulić, Marko. Vita diui Hieronymi, versio... [Paragraph |
Section]
187. Severitan, Ivan... . Solimaidos libri III, versio... [page aiii_r |
Paragraph |
Section]
2.51 Quales ipsa parens pedibus violenta movebat.
2.52 Mors premium miserae. Venit sub cortice fessa,
2.53 Heu, requiem cepit; miratur candida mala,
2.54 Miratur ramos; titubat, si tangere debet
2.55 Territa sorte Dei, manibus decerpere cura est. 55
2.56 Accedit, tenditque manum, retinetque volentem
2.57 Carpere poma; timet, ne summi jussa Tonantis
2.58
188. Marulić, Marko. Dauidias, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
Talia iactanti stimulos superaddere Doech
Coepit Idumeus flammisque adiungere flammas,
"Quicquid habet fidei tuus," inquit "maxime regum,
Quicquid opis Doech, debet tibi. Cernere Nobę
3.415 Contigit ecce mihi, quando sacer Achimelecus,
Consulto ętherio super hunc Dauida Tonante,
Grata illi responsa dabat uictumque petenti
Panibus impense exibitis obsonia iunxit
189. Marulić, Marko. Dauidias, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
Pectora militię. Salomonis matre uocata
Nathanus uates scelus hoc et facta nefanda
Nathan ad Bersabam
14.30 Detestatus ait: "Num te, Bersaba, latere
Debet, Adonias quid iam molitur? En ipse
Regnat, et est facti talis mens inscia regis.
Consiliis nunc usa meis i, dicito regi:
'O rex, uiue diu! Num te iurasse pigebit
14.35 Ancillę quandoque tuę Salomona futurum,
190. Marulić, Marko. Dauidias, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
Templa sacrata pio, pecudum si sparsa cruore
Confugium ad ecclesiam
14.195 Tutata est hominem manifesti criminis ara?
Non quod pręstari debet fauor ullus iniquis,
Sed quod multa locis danda est reuerentia sacris,
Nec uiolenta manus templis adhibenda dicatis,
Sponte repurgando sceleri, non cęde luendo.
14.200 Nuncius ad regem sic est Salomona
191. Marulić, Marko. Quinquaginta parabolae, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
192. Baničević, Jakov. Epistula ad Erasmum Roterodamum,... [Paragraph |
Section]
193. Baničević, Jakov. Epistulae anni 1513, versio... [page 109 |
Paragraph |
Section]
194. Beneša, Damjan. Epistolae dedicatoriae ex opere de... [page aiiv |
Paragraph |
Section]
195. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
196. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
197. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
198. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
199. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
200. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
201. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
202. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
203. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
204. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
205. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
206. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
207. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
208. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
209. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
210. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
211. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
Section]
212. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
213. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
214. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
215. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
216. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
217. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
218. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
219. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
220. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
221. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
222. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
223. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
224. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
225. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
226. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
227. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
228. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
229. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
230. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
231. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
232. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
233. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
234. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
235. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
236. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
237. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
238. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
239. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
240. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
241. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
242. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
243. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
244. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
245. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
246. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
247. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
248. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
249. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
250. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
251. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
252. Marulić, Marko. Evangelistarium, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
253. Niger, Toma. Epigramma in piam curam Ioannis... [page 16 |
Paragraph |
Section]
4 Hic liber excussus testis in orbe foret.
5 Tu miranda facis, facit hic ea publica cunctis,
6 Laude manet merito dignus uterque sua.
7 Nec minus ipse tuo debes, pie praesul, alumno,
8 Quam tibi
254. Kožičić Benja,... . De Corvatiae desolatione, versio... [Paragraph |
Section]
255. Andreis, Franjo... . Oratio de laudibus eloquentiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
256. Andreis, Franjo... . Oratio de laudibus eloquentiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
257. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 427 |
Paragraph |
SubSect | Section]
258. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 442 |
Paragraph |
SubSect | Section]
259. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 473 |
Paragraph |
SubSect | Section]
260. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 473 |
Paragraph |
SubSect | Section]
261. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 474 |
Paragraph |
SubSect | Section]
262. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 580 |
Paragraph |
SubSect | Section]
263. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 595 |
Paragraph |
SubSect | Section]
264. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 624 |
Paragraph |
SubSect | Section]
265. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 645 |
Paragraph |
SubSect | Section]
266. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 663 |
Paragraph |
SubSect | Section]
267. Marulić, Marko. De humilitate, versio electronica [page 666 |
Paragraph |
SubSect | Section]
268. Marulić, Marko. Dialogvs de Hercule a Christicolis... [Paragraph |
Section]
269. Marulić, Marko. De ultimo Christi iudicio sermo,... [Paragraph |
SubSect | Section]
270. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 13 |
Paragraph |
SubSect | Section]
271. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 14 |
Paragraph |
SubSect | Section]
272. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 16 |
Paragraph |
SubSect | Section]
273. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 26 |
Paragraph |
SubSect | Section]
274. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 28 |
Paragraph |
SubSect | Section]
275. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 33 |
Paragraph |
SubSect | Section]
276. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 34 |
Paragraph |
SubSect | Section]
277. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 37 |
Paragraph |
SubSect | Section]
278. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 44 |
Paragraph |
SubSect | Section]
279. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 57 |
Paragraph |
SubSect | Section]
280. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 76 |
Paragraph |
SubSect | Section]
281. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 79 |
Paragraph |
SubSect | Section]
282. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 80 |
Paragraph |
SubSect | Section]
283. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 91 |
Paragraph |
SubSect | Section]
284. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 101 |
Paragraph |
SubSect | Section]
285. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 129 |
Paragraph |
SubSect | Section]
286. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 133 |
Paragraph |
SubSect | Section]
287. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 150 |
Paragraph |
SubSect | Section]
288. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 172 |
Paragraph |
SubSect | Section]
289. Crijević Tuberon,... . Commentarii de temporibus suis,... [page 217 |
Paragraph |
SubSect | Section]
290. Marulić, Marko. Tropologica Dauidiadis expositio,... [Paragraph |
Section]
291. Marulić, Marko. Tropologica Dauidiadis expositio,... [Paragraph |
Section]
292. Severitan, Ivan... . Feretreidos libri tres, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
293. Pribojević, Vinko. Oratio de origine successibusque... [Paragraph |
SubSect | Section]
Quantum Hieronymo, tantum tibi Dalmata debet,
Vincenti, Pharii stella serena soli.
Ille decus nostrum, nostrae tu gloria gentis,
Quam merito cunctis gentibus anteferas.
Hic calet innumeras linguas moresque uetustos,
294. Pribojević, Vinko. Oratio de origine successibusque... [Paragraph |
SubSect | Section]
295. Bunić, Jakov;... . De vita et gestis Christi, versio... [Paragraph |
Section]
15.364 Fige cruci, iam fige, nefasque execrat, atillis
15.365 Praeses ait, iustu uos huc configite, causa
15.366 Nulla mihi, satis hoc examine constitit insons.
15.367 Illi tela uomunt, ore et iaculantur acerbo,
15.368 Debet lege mori, quia cum mortalia gestet
15.369 Membra, deum sese lingua iactauit inani.
15.370 At uerax hic lege deus, rexque esse probatur,
15.371 Vae tibi quae atroces dabis o gens impia poenas.
15.372 Lazarus hac superas lingna reuocatus in
296. Brodarić, Stjepan. Stephanus Brodericus cancellarius... [Paragraph |
Section]
297. Andreis, Franjo... . Dialogus Sylla, versio electronica. [page xx |
Paragraph |
Section]
298. Brodarić, Stjepan. De conflictu Hungarorum cum... [Paragraph |
Section]
299. Statilić, Ivan. Joannes Statilius, praepositus... [page 328 |
Paragraph |
Section]
300. Štafilić, Ivan;... . Oratio ad Rotae auditores excidii... [page 1861 |
Paragraph |
Section]
301. Štafilić, Ivan;... . Oratio ad Rotae auditores excidii... [page 1865 |
Paragraph |
Section]
302. Brodarić, Stjepan. Stephanus Brodericus episcopus... [Paragraph |
Section]
303. Brodarić, Stjepan. Stephanus Brodericus episcopus... [Paragraph |
Section]
304. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
Section]
1.251 "Insuper et Legem, modo
1.252 Non Moses statuit? Quid me ergo perdere vultis?
1.253 Ille magis uobis culpandus, si modo debet
1.254 Culpari, factum qui damnat Lege scelestum.
1.255 Quin etiam uestrum cum seruet Sabbata nemo
1.256 Si circumcidi carnis pręputia poscant:
305. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
2.855 Est proles mensura Dei! Infinita potestas
2.856 Manca foret, si par sibi non subsisteret alter:
2.857 Cuncta resoluuntur sed quo, res unica debet.
2.858 Sic res una Deus, sed res non sola probatur:
2.859 Cumque alia excedat, nec par sibi repperit usquam
2.860 Quo mensus
306. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
2.873 In qua complacuit sine tempore Filius olli.
2.874 Quantus et ipse Pater, quantusque est Filius, esse
2.875 Tantus debet amor, qui tali prodiit ortu.
2.876 Quantumque huic adimis, subito subducitur illud
2.877 De bonitate Patris uel de propagine Nati.
2.878 Si non aequalis, sin ipso haud
307. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
3.828 Collocat hic, panem quod scilicet ante locabat.
3.829 Sed natura locum, substantia quatenus, illi
3.830 Non debet, simili ni mole extenta fuisset,
3.831 Qualis materię demanat origine prima
3.832 Non circumscriptę ex sese iam limite certo.
3.833 Terminus huic passim circum nam
308. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
4.323 "Ipse humana Pater multum beat indiga solus:
4.324 Huc studium atque omnis contendere uestra uoluntas
4.325 Debet", ait, "duce me liceat quo pergere tuto
4.326 Et uera tenebras sub luce repellere; namque
4.327 Ipsum ego sum Verum, Vita insuper, ac Via certa,
309. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
6.121 Continuo hic nobis haud esset cęde petendus,
6.122 Sed potius, culpam quicunque
6.123 Audiri debet, quo, si quid forte repręhensum
6.124 Iure fuit,
310. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
6.217 "Omnis abesse loco pręsenti iniuria debet,
6.218 Vltor ubi pręsit, qui sontum crimina punit,
6.219 Atque ubi teste mihi te nil impune fuisset.
6.220 Nulla iccirco tibi
311. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
7.802 Summum id namque bonum nil usquam ubi restat hiulcum,
7.803 Vltimus hic rerum finis fructusque laborum.
7.804 Quo ni pertingat, iam dici nemo beatus
7.805 Debet, si caueas, ne te sententia fallat
7.806 Frustra pertuso labentia uase legentem.
7.807 Hic error multos olim per inania ducit,
7.808 Nec, qui fortuna tantummodo prępete
312. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
8.121 Ecce foras cum ad solium processit Iesus
8.122 Exutus trabea proprioque recinctus amictu.
8.123 Stabat, quo moris, quoties sententia ferri
8.124 Debet, pręfectus, mox
313. Beneša, Damjan. De morte Christi, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
9.667 Stat grauis interdum perdix, non illa tumenti
9.668 Ventre ulli Veneri debet, pleręque uolucres
9.669 Nec non concipiunt utero
314. Beneša, Damjan. Epicedion in morte Jacobi Boni,... [page 139 |
Paragraph |
Section]
237 Ut bona parta suo tandem sudore, teneret.
238 Sic ut quodque quidem factum, nil rectius illo est.
239 Inde igitur mens torqueri non anxia debet,
240 Ex quo stat iustis certus tibi legibus ordo.
241 Ast aequo, quodcunque dies dat, pectore ferre.
242 Ille quidem, ut decuit, vixit, dum vita manebat,
315. Petrović, Nikola. Oratio salutatoria ad Rhagusinum... [Paragraph |
Section]
316. Vrančić, Antun. Epistulae anni 1538, versio... [page 15 |
Paragraph |
Section]
317. Andreis, Franjo... . Franciscus Andronicus Tranquillus... [Paragraph |
Section]
318. Andreis, Franjo... . Commentarius rerum actarum... [page 24 |
Paragraph |
Section]
319. Andreis, Franjo... . Commentarius rerum actarum... [page 24 |
Paragraph |
Section]
320. Vrančić, Antun. Magdalenae Millaversiae, versio... [page 213 |
Paragraph |
Section]
321. Andreis, Franjo... . Dialogus philosophandumne sit,... [page b |
Paragraph |
Section]
322. Andreis, Franjo... . Dialogus philosophandumne sit,... [page c_v |
Paragraph |
Section]
323. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 7 |
Paragraph |
SubSect | Section]
324. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 10 |
Paragraph |
SubSect | Section]
325. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 15 |
Paragraph |
SubSect | Section]
326. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 39 |
Paragraph |
Section]
327. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 41 |
Paragraph |
Section]
328. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 44 |
Paragraph |
Section]
329. Andreis, Franjo... . Ad optimates Polonos admonitio,... [page 47 |
Paragraph |
Section]
330. Đurđević, Bartul. De Afflictione, Tam Captivorum... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
331. Đurđević, Bartul. De Afflictione, Tam Captivorum... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
332. Đurđević, Bartul. De Afflictione, Tam Captivorum... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
333. Vrančić, Antun;... . Epigrammata duo, versio electronica [Paragraph |
Section]
1.1 Quod vos heroes seros producit ad annos,
1.2 Quod numerat vestras
1.3 Non hoc non illi debetis, at inclyta debet
1.4 Posteritas vestro non caritura animo.
2.1 Nasutos fugias, libelle,
334. Paskalić, Ludovik;... . Carmina, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
3.6.155 Nec tibi sit tanti quanuis carissima coniux,
3.6.156 Quique tenax imis ossibus haeret Amor,
3.6.157 Immemor ipse tui videaris ut esse decoris,
3.6.158 Debet enim magnis cedere cura minor.
3.6.159 Illa quidem summo (sit phas mihi credere) coelo
3.6.160 Seu quaecumque piis manibus ora datur;
3.6.161 Te te hora ex illa miseratur
335. Grbić Ilirik,... . Aristeae historia cum conversione... [page 67 |
Paragraph |
Section]
336. Dudić, Andrija;... . De Thucydidis historia iudicium...... [page 254 |
Paragraph |
Section]
337. Dudić, Andrija;... . De Thucydidis historia iudicium...... [page 261 |
Paragraph |
Section]
338. Dudić, Andrija;... . De Thucydidis historia iudicium...... [page 262 |
Paragraph |
Section]
339. Dudić, Andrija;... . De Thucydidis historia iudicium...... [page 277 |
Paragraph |
Section]
340. Andreis, Franjo... . Ad Reverendissimum dominum... [page 7 |
Paragraph |
Section]
341. Andreis, Franjo... . Ad Reverendissimum dominum... [page 9 |
Paragraph |
Section]
342. Lazea, Filipa. Carmina Latina, versio electronica [page 1_28 |
Paragraph |
Section]
Fama, mirandis revocare certas,
Jane, tabellis.
Tu tuum nomen, decus, atque laudes
Porrigis, primo radios ab ortu
Qua vehit Phaebus celeri rotatu ad
Littora Calpes.
Et tibi debet studiosa summum
Turba quaesituum meritis favorem:
Quam manu docta, et calami magistra
Arte beasti.
Sic placent gnavo facies labore
Principum pictae, quibus italorum
Paruit quondam regio simulque
343. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 23 |
Paragraph |
SubSect | Section]
344. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 27 |
Paragraph |
SubSect | Section]
345. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 30 |
Paragraph |
SubSect | Section]
346. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 32 |
Paragraph |
SubSect | Section]
347. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 37 |
Paragraph |
SubSect | Section]
348. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 42 |
Paragraph |
SubSect | Section]
349. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 63 |
Paragraph |
SubSect | Section]
350. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 80 |
Paragraph |
SubSect | Section]
351. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 110 |
Paragraph |
SubSect | Section]
352. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 162 |
Paragraph |
SubSect | Section]
353. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 167 |
Paragraph |
SubSect | Section]
354. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 170 |
Paragraph |
SubSect | Section]
355. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 175 |
Paragraph |
SubSect | Section]
356. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 189 |
Paragraph |
SubSect | Section]
357. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 202 |
Paragraph |
SubSect | Section]
358. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 209 |
Paragraph |
SubSect | Section]
359. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 212 |
Paragraph |
SubSect | Section]
360. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 216 |
Paragraph |
SubSect | Section]
361. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 219 |
Paragraph |
SubSect | Section]
362. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 219 |
Paragraph |
SubSect | Section]
363. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 222 |
Paragraph |
SubSect | Section]
364. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 223 |
Paragraph |
SubSect | Section]
365. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 226 |
Paragraph |
SubSect | Section]
366. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 245 |
Paragraph |
SubSect | Section]
367. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 249 |
Paragraph |
SubSect | Section]
368. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 259 |
Paragraph |
SubSect | Section]
369. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 288 |
Paragraph |
SubSect | Section]
370. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 295 |
Paragraph |
SubSect | Section]
371. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
372. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 338 |
Paragraph |
SubSect | Section]
373. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 341 |
Paragraph |
SubSect | Section]
374. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 344 |
Paragraph |
SubSect | Section]
Accipe praeterea, parvo quam nomine Graii
Mnan vocitant, nostrique Minam dixere priores.
Centum hae sunt drachmae. quod si modo dempseris illis
Quattuor, efficies hanc nostram denique libram.
Sed hoc de mina nova intelligi debet, quae et [?: S- ] nis mina a quibusdam appellatur. Constat enim, Minam Atticam antiquitus fuisse drachmarum tantum septuagintaquinque: quae actis postea a Solone ponderibunt. Mina vetus appellata est. de qua intelligi debet, quod subdit Fannius apud Priscianum, Attica quae
375. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 344 |
Paragraph |
SubSect | Section]
376. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 352 |
Paragraph |
SubSect | Section]
377. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 368 |
Paragraph |
SubSect | Section]
378. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 379 |
Paragraph |
SubSect | Section]
379. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 387 |
Paragraph |
SubSect | Section]
380. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 404 |
Paragraph |
SubSect | Section]
381. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 420 |
Paragraph |
SubSect | Section]
382. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 421 |
Paragraph |
SubSect | Section]
383. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 438 |
Paragraph |
SubSect | Section]
384. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 447 |
Paragraph |
SubSect | Section]
385. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 453 |
Paragraph |
SubSect | Section]
386. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 459 |
Paragraph |
SubSect | Section]
387. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 478 |
Paragraph |
SubSect | Section]
388. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 480 |
Paragraph |
SubSect | Section]
389. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 489 |
Paragraph |
SubSect | Section]
390. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 489 |
Paragraph |
SubSect | Section]
391. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 493 |
Paragraph |
SubSect | Section]
392. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 497 |
Paragraph |
SubSect | Section]
393. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 514 |
Paragraph |
SubSect | Section]
394. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 527 |
Paragraph |
SubSect | Section]
395. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 534 |
Paragraph |
SubSect | Section]
396. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 534 |
Paragraph |
SubSect | Section]
397. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 534 |
Paragraph |
SubSect | Section]
398. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 536 |
Paragraph |
SubSect | Section]
399. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 540 |
Paragraph |
SubSect | Section]
400. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 549 |
Paragraph |
SubSect | Section]
401. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 561 |
Paragraph |
SubSect | Section]
402. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 567 |
Paragraph |
SubSect | Section]
403. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 581 |
Paragraph |
SubSect | Section]
404. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 581 |
Paragraph |
SubSect | Section]
405. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 589 |
Paragraph |
SubSect | Section]
406. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 589 |
Paragraph |
SubSect | Section]
407. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 596 |
Paragraph |
SubSect | Section]
408. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 620 |
Paragraph |
SubSect | Section]
409. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 622 |
Paragraph |
SubSect | Section]
410. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 626 |
Paragraph |
SubSect | Section]
411. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 633 |
Paragraph |
SubSect | Section]
412. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 635 |
Paragraph |
SubSect | Section]
413. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 653 |
Paragraph |
SubSect | Section]
414. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 663 |
Paragraph |
SubSect | Section]
415. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 666 |
Paragraph |
SubSect | Section]
416. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 674 |
Paragraph |
Sub2Sect | Section]
417. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 680 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
418. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 733 |
Paragraph |
Section]
AD PHILEMONEM.
Aliquid iniuste egit, aut debet, mihi imputa, etc. 425. 14 etc.
AD HEBRAEOS.
1 Qui est splendor gloriae, et character seu expressa imago hypostaseos, etc. 399. 36
Christus fert seu portat omnia, verbo potentiae
419. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 737 |
Paragraph |
Section]
420. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 754 |
Paragraph |
SubSect | Section]
421. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 766 |
Paragraph |
SubSect | Section]
422. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 768 |
Paragraph |
SubSect | Section]
423. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 771 |
Paragraph |
SubSect | Section]
424. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 776 |
Paragraph |
SubSect | Section]
425. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 777 |
Paragraph |
SubSect | Section]
426. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 778 |
Paragraph |
SubSect | Section]
427. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 782 |
Paragraph |
SubSect | Section]
428. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 787 |
Paragraph |
SubSect | Section]
429. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 793 |
Paragraph |
SubSect | Section]
430. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 801 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
431. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 806 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
432. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 806 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
433. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 810 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
434. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 813 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
435. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 816 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
436. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 818 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
437. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 821 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
438. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 824 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
439. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 828 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
440. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 832 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
441. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 833 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
442. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 843 |
Paragraph |
SubSect | Section]
443. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 843 |
Paragraph |
SubSect | Section]
444. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 843 |
Paragraph |
SubSect | Section]
445. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 843 |
Paragraph |
SubSect | Section]
446. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 847 |
Paragraph |
SubSect | Section]
447. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 851 |
Paragraph |
SubSect | Section]
448. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 860 |
Paragraph |
SubSect | Section]
449. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 870 |
Paragraph |
SubSect | Section]
450. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 873 |
Paragraph |
SubSect | Section]
451. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 875 |
Paragraph |
SubSect | Section]
452. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 881 |
Paragraph |
SubSect | Section]
453. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 884 |
Paragraph |
SubSect | Section]
454. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 897 |
Paragraph |
SubSect | Section]
455. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 904 |
Paragraph |
SubSect | Section]
456. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 904 |
Paragraph |
SubSect | Section]
457. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 911 |
Paragraph |
SubSect | Section]
458. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 912 |
Paragraph |
SubSect | Section]
459. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 919 |
Paragraph |
SubSect | Section]
460. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 923 |
Paragraph |
SubSect | Section]
461. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 927 |
Paragraph |
SubSect | Section]
462. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 930 |
Paragraph |
SubSect | Section]
463. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 930 |
Paragraph |
SubSect | Section]
464. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 930 |
Paragraph |
SubSect | Section]
465. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 930 |
Paragraph |
SubSect | Section]
466. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 930 |
Paragraph |
SubSect | Section]
467. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 935 |
Paragraph |
SubSect | Section]
468. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 939 |
Paragraph |
SubSect | Section]
469. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 939 |
Paragraph |
SubSect | Section]
470. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 941 |
Paragraph |
SubSect | Section]
471. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 951 |
Paragraph |
SubSect | Section]
472. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 954 |
Paragraph |
SubSect | Section]
473. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 956 |
Paragraph |
SubSect | Section]
474. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 956 |
Paragraph |
SubSect | Section]
475. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 959 |
Paragraph |
SubSect | Section]
476. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 964 |
Paragraph |
SubSect | Section]
477. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 966 |
Paragraph |
SubSect | Section]
478. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 967 |
Paragraph |
SubSect | Section]
479. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 967 |
Paragraph |
SubSect | Section]
480. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 968 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
481. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 977 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
482. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 983 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
483. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 986 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
484. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 998 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
485. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 999 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
486. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1000 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
487. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1016 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
488. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1026 |
Paragraph |
SubSect | Section]
489. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1027 |
Paragraph |
SubSect | Section]
490. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1030 |
Paragraph |
SubSect | Section]
491. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1030 |
Paragraph |
SubSect | Section]
492. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1030 |
Paragraph |
SubSect | Section]
493. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1041 |
Paragraph |
SubSect | Section]
494. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1063 |
Paragraph |
SubSect | Section]
495. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1073 |
Paragraph |
SubSect | Section]
496. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1079 |
Paragraph |
SubSect | Section]
497. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1083 |
Paragraph |
SubSect | Section]
498. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1084 |
Paragraph |
SubSect | Section]
499. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1090 |
Paragraph |
SubSect | Section]
500. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1109 |
Paragraph |
SubSect | Section]
501. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1130 |
Paragraph |
SubSect | Section]
502. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1131 |
Paragraph |
SubSect | Section]
503. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1154 |
Paragraph |
SubSect | Section]
504. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1154 |
Paragraph |
SubSect | Section]
505. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1164 |
Paragraph |
SubSect | Section]
506. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1167 |
Paragraph |
Section]
507. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1170 |
Paragraph |
Section]
508. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1170 |
Paragraph |
Section]
509. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1170 |
Paragraph |
Section]
510. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1172 |
Paragraph |
SubSect | Section]
511. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1173 |
Paragraph |
SubSect | Section]
512. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1174 |
Paragraph |
SubSect | Section]
513. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1179 |
Paragraph |
SubSect | Section]
514. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1179 |
Paragraph |
SubSect | Section]
515. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1187 |
Paragraph |
SubSect | Section]
516. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1188 |
Paragraph |
SubSect | Section]
517. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1188 |
Paragraph |
SubSect | Section]
518. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1189 |
Paragraph |
SubSect | Section]
519. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1200 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
520. Vlačić Ilirik,... . Clavis scripturae sacrae, pars... [page 1208 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
521. Auctores varii. Epistolae Siscienses, versio... [page 346 |
Paragraph |
Section]
522. Pir, Didak. Cato minor, sive disticha moralia,... [page 68 |
Paragraph |
Section]
3.210.1 Laudari debet Nilotica iuro papyros
3.210.2 Utilis illustres ducere litterulas.
Canna Trebinensis adulatur amicis.
523. Pir, Didak. Cato minor, sive disticha moralia,... [page 82 |
Paragraph |
SubSect | Section]
5.29.1 Emicat, et nulli vult Plinius ire secundus.
5.29.2 Natura rerum plurimum debet viro.
Quinque magnorum regum insignia, quae vulgo impresae vocantur, ad Dominicum
Rhanniam Patritium Rhacusanum, et D. Stephani in Etruria equitem.
524. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
525. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
526. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
527. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
528. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
529. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
530. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
531. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
532. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
533. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
534. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
535. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
536. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
537. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
538. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
539. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
540. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
541. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
542. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
543. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
544. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
545. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
546. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
547. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
548. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
549. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
550. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
551. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
552. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
553. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
554. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
555. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
556. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
557. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
558. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
559. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
560. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
561. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
562. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
563. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
564. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
565. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
566. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
567. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
568. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
569. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
570. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
571. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
572. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
573. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
574. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
575. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
576. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
577. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
578. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
579. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
580. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
581. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
582. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
583. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
584. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
585. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
586. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
587. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
588. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
589. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
590. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
591. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
592. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
593. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
594. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
595. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
596. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
597. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
598. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
599. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
600. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
601. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
602. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
603. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
604. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
605. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
606. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
607. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
608. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
609. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
610. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
611. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
612. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
613. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
614. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
Section]
615. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
616. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
617. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
618. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
619. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
620. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
621. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
622. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
623. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
624. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
625. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
626. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
627. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
628. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
629. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
630. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
631. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
632. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
633. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
634. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
635. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
636. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
637. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
638. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
639. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
640. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
641. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
642. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
643. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
644. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
645. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
646. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
647. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
648. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
649. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
650. Kitonić, Ivan. Directio Methodica processus... [Paragraph |
SubSect | Section]
651. Gradić, Stjepan. Hendecasyllabi, versio electronica [page 265 |
Paragraph |
Section]
7 Te suum Latiae decus Camoenae,
8 Lumenque eloquij vocant auiti.
9 Tuis en studiis laboribusque
10 Linguae gratia se leporque debet;
11 Debent munditiae, elegantiaeque,
12 Et purae veneres locutionis.
13 Per te ab exilio, et malis tenebris
14 Prisca Suada redit, proculque ad
652. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
653. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
654. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
655. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
656. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
657. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
658. Anonymus. Actiones duo de maleficis, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
659. Razmilović,... . Admodum reverendo patri Bernardino... [page 37r |
Paragraph |
Section]
19 Respuit ignivomos pariter mea pagina tauros
20 Pagina Phryxei velleris osa boves.
21 Haec siquidem levivm creduntur somnia vatum;
22 Fabula nulla meis debet inesse notis.
23 Aliger hic adest coeli delapsus ab arce:
24 Alitis excubias postulat iste Liber.
25 BERNARDINE PATER, nostri decus Ordinis, alma
660. Rattkay, Ivan. Relatio Tarahumarum Missionum... [Paragraph |
Section]
661. Sidić, Šimun Juda. Antonii Judae Sidić, canonici... [page 7 |
Paragraph |
Section]
662. Vičić, Kajetan. Thieneidos libri sex, versio... [page 42 |
Paragraph |
Section]
2.49 Iungi plebeis tot dona sodalibus orat.
2.50 Istane virtutis sunt praemia, rostraque laudis
2.51 Caietane tuae? debet sua vellera Sidon
2.52 Tali animo; tu plebeis immixta lacernis
2.53 Internae pretiosa premes ita pignora gazae?
2.54 Quo maerore domus, cuius decus inficis, istam
663. Vičić, Kajetan. Thieneidos libri sex, versio... [page 114 |
Paragraph |
Section]
4.535 Vis regum nescire fides? quos illius Agni
4.536 Implorat fusus sanguis, cui regia sceptrum
4.537 Fortuna, et solii robur, collectaque bello
4.538 Gloria, et illustres debet Victoria palmas.
4.539 Caesorum impuro qui non nisi sanguine Thracum,
4.540 Regibus a nostris, divini sanguinis orat
4.541 Hostia vindictam, suetos saevire propinquis
664. Vičić, Kajetan. Thieneidos libri sex, versio... [page 121 |
Paragraph |
Section]
4.728 Pannonibus versa, se mox vetuisse probavit,
4.729 Grassari Hesperio Rhodopaeum sanguine Martem.
4.730 Hanc igitur Venetus pacis tibi debet olivam
4.731 Caietane Leo, quod non fallentibus armis,
4.732 Hellespontiacum procul exsufflaveris hostem.
4.733 Nec solum Ismario fuit urbs ea libera bello,
665. Rogačić, Benedikt. Euthymia sive De tranquilitate... [page 12 |
Paragraph |
Section]
1.403 Casibus vsque adeo subitis terrena rotantur
1.404 Omnia: cumque hominis fluxum, mortale, caducum
1.405 Sit genus; heu multò mortalia, fluxa, caduca
1.406 Sunt magis, infidae sorti quae munera debet.
1.407 15. I nunc, et dubio semper, lapsumque minanti
1.408 Vertice securos ausis defigere gressus:
1.409 I miser, eque Bonis, rapidi quae fluminis instar
666. Rogačić, Benedikt. Euthymia sive De tranquilitate... [page 132 |
Paragraph |
Section]
4.761 Cessisset pecudum squalentibus inuia lustris
4.762 Magnâ parte sui Tellus; si prima virorum
4.763 Abnuerat soboles gentilia linquere tecta.
4.764 Exilijs adeo debet, regione quòd omni
4.765 Iam patuit, vacuus nusquam cultoribus, Orbis.
4.766 41. Et verò quidni pudeat, fusi vndique circùm
4.767 Orbis in imperium genitos, natalibus aruis,
4.768 Vnius et certae
667. Rogačić, Benedikt. Euthymia sive De tranquilitate... [page 218 |
Paragraph |
Section]
6.776 Impetus est. Dandi semel explorata voluptas,
6.777 Pulcher hydrops, alijs sitiens, noua pabula quaerit,
6.778 Nec donasse putat, geminet ni munera: iamque
6.779 Plus debet, qui praestat opem, plus accipit ipse,
6.780 Largiturque sibi: pleno ceu gurgite tota
6.781 Pectus in authoris redeat, quae pluribus inde
6.782 Per populum latè manarat didita riuis,
6.783 Gaudiôrum
668. Rogačić, Benedikt. Euthymia sive De tranquilitate... [page 263 |
Paragraph |
SubSect | Section]
669. Rogačić, Benedikt. Proseucticon de terraemotu [page 14 |
Paragraph |
Section]
297 Sic mala dum superas, absolvis, nec minus illis,
298 Quam sit servari nobis, facis utile vinci.
299 Nos tibi depulsam cladem; depulsaque debet
300 Nostra tibi, quod non dicatur noxia, clades. 300
670. Vičić, Kajetan. Jesseidos libri XII, editio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Fatidico fuerant quae non ignota Canopo,
Ignaris pariter sua credere gentibus ausi
Arcana, Hebraeis primum signata tabellis,
Postea in externas miserunt dogmata chartas.
Hinc Samio sua ducta seni sapientia; debet
Ingenii summas Phario facundus Anubi
Divitias Plato. Ne culto minus Attica sciret
Terra cane, hausta Pharo fecit doctrina, nec illam
Rectius occulti penetraret ut abdita veri,
Isiacae
671. Vičić, Kajetan. Jesseidos libri XII, editio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Myriades, quorum immanem cognoscere molem
Optanti refero: quantum modo totius orbis
Optima pars auri cumulum proferre valeret –
Hac illo minus est: tantae vix credita gazae
Fama sacro debet, quod non sit ludicra, vero.
Hanc patrio Euphrati miseram populata Sionem
Fortunam Chaldaea tulit cessitque superbo
In spolium regi, cui formidanda tumoris
Poena fuit, bruto similem mugire bisonti.
672. Vičić, Kajetan. Jesseidos libri XII, editio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Lascivae fugiens lusit qui vota maritae,
Est modo quem canimus, proles Davidis, Ioseph.
Ille quidem turpis flammae, dans pallia, victor,
Sed thalami superavit amor; cui nectere lauros
Debet uterque pudor, soboles est regia Ioseph.
10.
Saepe istum genitor mittendae in saecula prolis
Admonuit multaeque illo caluere puellae,
Multae
673. Vičić, Kajetan. Jesseidos libri XII, editio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Exilio et tenebris tristem corpusque gravantis
Orbibus implicitum ferri, in mea regna reducam,
Ingens imperii decus, oeconomumque profectae
A patre fortunae: quod enim ultra crescere possit
Se tota huic debet regalis copia gazae.”
31.
Immodica imperii censusque immensa cupido
Gradivi laudem postquam sic fata fuisset,
Ambitio malesana istam sic
674. Vičić, Kajetan. Jesseidos libri XII, editio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Palladium, stratos servans liventibus artus
Tela notis, istâque domus stat regia telâ,
Sollicitae valuit tantum custodia matris.
O genetrix, quantum nati tibi debet amica
Posteritas! Ipsumque etiam tua provida quantum
Obstringit natum cura, immortalis ut esset
Illa sua, in lino quam mors obsolvit imago.
Sitque meus labor hic sacrae subtexere telae:
675. Ritter Vitezović,... . Ad comitem Marsilium, caesareum... [page 140 |
Paragraph |
Section]
17 Tanta pii tamen est clementia Caesaris, hosti
18 Ut victo vitam victor opesque sinat.
19 Hinc noscat, si qua, Thrax, relligione tenetur,
20 Quicquid habet, debet Caesari id omne meo.
21 At ne posteritas, hoc me fecisse timore,
22 Aut facili quadam de ratione, putet:
23 Tu mihi testis eris, quo robore polleo, quaque
676. Črnković, Petar... . Epistula ad Paulum Ritter, versio... [page 183 |
Paragraph |
Section]
13 Naso poeta tibi cedat qui se gemit, et flet
14 Esto Virgilius qui memor es Patriae.
15 Et quia pro Patria scribis tu digna, laboras
16 Non minus, ipsa tibi praemia debet, Eques.
17 Plurima scripsisti, liber hic superasse videtur
18 Omnia; pro Patria scribito plura, Vale.
677. Ritter Vitezović,... . Plorantis Croatiae saecula duo,... [page 30 |
Paragraph |
Section]
1.918 Colla refert, praedae victricia signa cruentae,
1.919 Et bina abduxit tormenta curulia secum.
1.920 Praefecti fuit hic error, qui tempore pacis,
1.921 Non Belli tantùm, debet vigilantior omni
1.922 Milite commissum munus curare, locisque
1.923 Prospicere, vnde salus dependet publica regni:
1.924 Atque magìs semper quantò est
678. Ritter Vitezović,... . Plorantis Croatiae saecula duo,... [page 54 |
Paragraph |
Section]
2.70 Señonios metuat terraque marique feroces.
2.71 Sed nimia in justum patientia versa furorem
2.72 Judicis extinxit duro mala caetera letho.
2.73 Tramite regali debet procedere Judex:
2.74 Non declinando in dextram, qui molliat isthic
2.75 Judicium: sic non in laevam, qua exasperet illic
2.76 Supplicium. festina nocet
679. Ritter Vitezović,... . Plorantis Croatiae saecula duo,... [page 92 |
Paragraph |
Section]
17 Tanta pii tamen est clementia Caesaris; hosti
18 Ut victo vitam victor opesque sinat.
19 Hinc noscat, si qua, Thrax, relligione tenetur,
20 Quicquid habet, debet Caesari id omne meo.
21 At ne posteritas, hoc me fecisse timore,
22 Aut facili quadam de ratione, putet:
23 Tu mihi testis eris; quo robore polleo, quaque
680. Krčelić, Baltazar... . Epistolae ad amicum Matthiam... [page 50 |
Paragraph |
Section]
681. Crijević, Serafin... . Bibliotheca Ragusina, loci... [page 2_560 |
Paragraph |
SubSect | Section]
682. Petrović, Vice. Amissa uxore orbitatem suam rursus... [Paragraph |
Section]
59 Nec quod sim discors, angit modo; saevius angit
60 Vivere me longos te sine posse dies.
61 Ah! ubi sunt voces illae, et mea fortia verba?
62 Ah! ubi, quae verbis debet inesse, fides?
63 Me quoque rapturam subito, quae te hora tulisset,
64 Et pariter praedam mortis utrumque fore?
65 Ecce tamen vivo, nec post nova cornua Phoebes
683. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
684. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
495 Neu tibi sit fraudi, quod nos Numenque Deumque
496 Dicamus, tu fac subjungas nomen utrumque
497 Uno, quod Summum et Supremum diximus esse:
498 Nam, quod Supremum est et Summum, excellere debet
499 Longe alios supra, quod non nisi convenit Uni.
500 Tum, si plura forent paria haec, quae Summa vocamus,
501 Diversa inter se natura disque
685. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
605 Caligare mage, et preperire in luce tenebras.
606 Et jam, quod superest, pergam contexere dictis.
607 Praeterea summi debet Natura videri
608 Numinis Omnipotens, ut possit, quodquod in illa
609 Menta gerit, facere: at rerum gerit omniparentes
610 Cunctarum formas; quare omnia posse fatendum est.
686. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
770 Flumina amant Salices; quaerunt sibi frigora Taxi:
771 Nec tamen in plantis animus ratioque videri
772 Debet inesse, licet sibi convenientia poscant,
773 Adversaque loci natura sponte recedant.
774 Adde, quod, ante oculos prope si crepitantia pulsu
775 Aera sonent, inopinaque lux vibrata coruscet,
687. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
832 Ipsa prior cunctis et per se prima creârit,
833 Percipe. Quaecumque in rebus constare videntur,
834 Non sunt Summa; etenim Summum est, ut diximus, unum,
835 Quod per se nullius existere debet.
836 Ast hoc omne, quod est non summum, non erit unquam
837 Per se extans: opus est igitur, natura quod ejus
838 Pendeat a Summo: porro quia pendet ab illo,
839 Principium
688. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
865 Quae fuerint quondam, aeternas res esse, necesse est.
866 Aeternum summae quapropter totius Omne
867 Non fuit; ast illam semper Deus infinita
868 Natura excedens durando vincere debet.
869 Non minus et, per quem rerum natura creata est
870 Omnis, uti maneat, servari debet ab illo.
871 Nam veluti aetherio perfusi lumine campi
689. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
868 Natura excedens durando vincere debet.
869 Non minus et, per quem rerum natura creata est
870 Omnis, uti maneat, servari debet ab illo.
871 Nam veluti aetherio perfusi lumine campi
872 Aëris et vitrei fluctus maris et sola terrae
873 Non possent lucem e caelo servare receptam,
690. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
874 Usque novum nisi Sol largiri haud definat ignem;
875 Omnipotens ita quae primo dedit esse Voluntas
876 Rebus, perpetuo maneant ut deinde creatae,
877 Desinere haudquaquam semper res debet easdem,
878 Ut sint, velle: igitur nihil est servare creata,
879 Nimirum quam perpetuo semperque creare,
880 Ut sic longa queant durando vincere saecla.
691. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
936 Enascentia, uti lapsis succedere possint)
937 Id rerum sine motu infraque supraque meantum
938 Haud ullo fieret pacto: quapropter inesse
939 Corporibus debet motus, quando omnia motu
940 Nascuntur, pereunt, mutantque locum atque figuras.
941 At motum hunc per se non possunt corpora habere,
692. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
Section]
1250 Et variare situm, varios quoque reddere motus,
1251 Augeri minui scindi valet, adde alias res
1252 His similes: at qua ratione et quousque secari
1253 Debet, quos unquam motus dare, seque figuras
1254 In quas vertere, uti possit, quae cogitat, esse
1255 Mens, et notitia Veri potiatur et Aequi,
1256 Et Summum Pulchrumque intelligat, Ordinis atque
693. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
106 Quapropter laterum coëuntes undique costae
107 Jungentur, quoniam medium nihil esse videtur.
108 Nos tamen arbitrio vulgi persaepe vocamus
109 Illud inane, quod est sine re, quam debet habere:
110 Aequor uti vacuum est, cum nullo pisce natatur,
111 Aut Navis, si merce vacat; non plenior illa
112 Quanquam est, Eois intus si pressa laboret
113 Divitiis, quam
694. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
153 Nonne, quod extensum est, (ut corporis esse probavi
154 Jam tibi naturam) ratio cujusque receptat
155 Posse suas scindi in partes, quas debet habere?
156 Tum quoque eas partes, longe tenuissima quamvis
157 Corpora sint, quis posse secari in bina negabit?
158 Inde alias aliasque pari ratione videbis
159 Frangi posse;
695. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
633 Sed tamen ipse manens una in statione quiescat,
634 Nec loca permutet variis regionibus errans;
635 Signa velut caelum rutilant quae fixa per altum.
636 Debet materies proporro fluvida caeli
637 Esse; etenim solida si constent omnia mole,
638 Quae supera tuimur caeli in regione patere,
639 Qua ratione queant palantia sidera ferri?
696. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
656 Omne manere; sed aurarum tenuissima circum
657 Vis omni pariter cingit de parte, suisque
658 Perfluidum hoc caelum conjunctam amplexibus ambit)
659 Debet ab illius circumferri impete, et una
660 Immotam lustrare moventis lampada Solis.
661 Non tamen hic agitare loco scelus esse rearis
662 Tellurem, Vestamque sua e statione movere,
697. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1161 Missa cadunt, terra loca concita: sed neque Terrae
1162 Pars ea subtrahitur, neque labi obliqua notatum est
1163 Corpora, quae supera cadere e regione tuemur:
1164 Quapropter debet Tellus immota videri.
1165 Nonne vides contra cum pervolat aequore puppis,
1166 Si gravis a malo deorsum lapis excidat alto,
1167 Subduci non proinde locum, quo
698. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1174 Subjectam vi molis humum; tu tramite rere
1175 Decidere inflexo; quoniam cum mollibus auris
1176 Cum Terraque simul cursu transfertur eodem.
1177 Non igitur debet Tellus immota videri.
1178 Dicere porro avium causa debere videri
1179 Immotam, quoniam nidos reperire volantes
1180 Non possent; etenim, dum caelo aurisque
699. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1449 Post alias, quarum regio mage distat ab ortu;
1450 Quoque aliis lucem profert, in nocte relinquit
1451 Tempore eodem alios: quare non plana videri
1452 Debet in Occasum Nabathaeo a littore tellus.
1453 Consimili ratione nequit tibi plana videri,
1454 Qua sese in Boreae regionem extendit ab Austro:
1455 Namque sub Arctoo
700. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
267 Protinus offensu circa se turbine magno
268 Volvetur, liquidumque illa ratione fluensque
269 Constituet corpus; debet quod proinde rotundum
270 Esse: rotatur enim se circa; hoc dicimus Astrum:
271 Quod circumpositas quia turbinis impete magno
272 Impulsuque Pilas, Elementa secunda, valenti
701. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
371 Corpus id, ut solidum minus est pro mole, suoque
372 Languidius motu, quam caetera quaeque, cietur,
373 Debet propterea retro trudi atque repelli,
374 Inque polum redigi, motus quo tenuior extat,
375 Alterutrum: veluti si ligna in fluminis undas
376 Immittas medias, qua vis properantior harum est,
702. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
534 Illunis. Fiunt plus longa crepuscula saepe
535 Illius ob lucem; siquidem quae fluvida Solem
536 Ambit materies, liquidi cum impurior aura
537 Aetheris haec constet, radios reflectere debet:
538 Haud secus ac Solis radios telluris hic aër
539 Ad nostras acies reflectit, conditus undis
540 Nuper ubi Sol est, vel ubi jam proximus adstat
703. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
575 Vorticis, has partes propioribus esse fatendum
576 Majores multo, motuque minore cieri.
577 Nec ratio haec omnes debet, velut ante probatum,
578 Vorticis extendi in regiones: namque necesse est
579 Post ingens spatium tum demum existere partes
580 Mole pari, ast motus alia ratione cieri,
704. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
585 Materiae, solidique nimis proin corporis auctu
586 Constare. Hoc fines ubi Vorticis unius Astrum
587 Ingressum est, quoniam extremis in finibus ingens
588 Est motus, valida motus vi debet earum
589 Vorticis in medium trudi impellique Pilarum:
590 Dumque intro trudetur, idem vim debet âpisci
591 Sese in circuitum pariter cum Turbine toto
592 Volvendi: quare,
705. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
587 Ingressum est, quoniam extremis in finibus ingens
588 Est motus, valida motus vi debet earum
589 Vorticis in medium trudi impellique Pilarum:
590 Dumque intro trudetur, idem vim debet âpisci
591 Sese in circuitum pariter cum Turbine toto
592 Volvendi: quare, prius ac descendat ad illas,
593 Languidiore meant quae motus impete, partes,
594 Si circum majore
706. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
620 Innatat ingressum cum nostro in Vortice, Solis,
621 Quod recipit, lumen reflectit corpore opaco.
622 Tempore propterea tali apparere Cometae
623 Lux oculis debet nostris visumque ferire.
624 Porro cum nostro fugiens de Vortice longe
625 Abscessit, non lux aciem reflexa valebit,
626 Ut videatur id a nobis, contingere nostram;
707. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
744 Protinus incurrens, quae constant mole minori,
745 Proinde minus solidae sunt et minus usque valentes,
746 Astrum perceleri motu resilire repente
747 Debet: item supera neque contra ascendere possit
748 Hinc, ubi libratis agitatur viribus aequo
749 Momine; quandoquidem si supra ascenderet Astrum,
750 Contiguae partes vi tum majore repulsum
708. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
852 Ipsum se circa [tu motum adverte] notabis.
853 Scilicet ex una si Lunam parte rearis
854 Esse magis solidam, parte hac exabit, inesse
855 Fortior ut cui vis debet, qua Vortice tentat
856 Effugere e medio; faciemque voluta, necccesse est,
857 Propterea vertat, cui sit minor impetus, intro.
858 Porro non illud poterit mirabile
709. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
887 A mediis; ut agant, opus est, et agantur ab ipsis
888 Disjunctis etiam disjuncta remotaque rebus.
889 Quo magis inter se distant, hic mutuus esse
890 Impulsus debet minor, at violentior inter
891 Corpora, quae spatiis non sunt distantia tantis.
892 Quapropter Luna, et quae sunt errantia caelo
893 Sidera, quandoquidem a disjunctis atque propinquis
710. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
950 Scilicet a Terra; medium namque obtinet ipsa.
951 Et quia particulis omni de parte rotundis
952 Caeli materies, nimirum Elementa secunda,
953 Constat, propter eam debet majore figuram
954 Vi niti ad citius, quo pellitur, egrediendum,
955 E Terraque recendendum, quam corpora possint
956 Quaelibet alterius cujusvis cumque figurae.
957 Namque, ut
711. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1077 Jam quoniam quaevis ejusdem corpora molis,
1078 Si solida haud aeque constent, non praedita eodem
1079 Pondere sunt; sed, quod solidum mage, pendere debet
1080 Plus aliis, queis sunt plura intervalla viaeque
1081 Majores: poterit tibi ab hac ratione patere,
1082 Cur quaedam summas fluitent non mersa per undas;
1083 At deorsum sub
712. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1344 Illum materiae cursu deflectere recto:
1345 Namque, ubi sub terris se ferri multa coëgit
1346 Copia, quae facilem possit praebere meatum,
1347 Debet eo properans divertere, quo via ducit,
1348 Et quo tendit, acum rapere et deducere paulum.
1349 Si Boreae advenias gelidas nascentis ad oras,
1350 Inclinare videbis acum in terramque revolvi
713. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1356 Percipe: cum chalybi Magneta quis admovet, ejus
1357 Naturam et vires, ut paulo diximus ante,
1358 Participare chalybs debet: nam materiaї
1359 De Magnete fluunt quae tenuia corpora, ferri
1360 Possunt ire vias; medium quapropter oportet
1361 Aëra disjiciant; tergo qui proinde receptus
714. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1881 Inter particulas dum transit multa liquentes,
1882 Rectum scindit iter, rectoque dat ire meatu
1883 Propterea lucem, quae dum transmittit, ab omni
1884 Parte patens corpus debet clarumque videri.
1885 At quae dura, sed et pariter pellucida constant,
1886 Ut vitrum ut glacies adamasque aliique nitores
1887 Gemmarum, debent eadem intervalla viasque
715. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
87 Hinc atque inde vias, quas prima Elementa necesse est
88 Replere; haec extra vi magna expressa moventur,
89 Nimirum Terrae vi circum expressa volutae.
90 Atque ita materies inter se mutua debet
91 Connecti, et longas effundere flexibilesque
92 Extra particulas: haec sunt primordia Aquaї.
93 Proin facile ipsa fluit, quia laevia principiorum,
94 Ut tibi jam supera
716. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
559 Haec ergo lymphae vesicula multa tumentis,
560 Cum tenuis, nostro leviorque sit aëre multo
561 (Nam pro mole minus comprendit materiaї),
562 Debet tum propria sursum levitate volare,
563 Atque loci conscendere eo, quo tenuior aër
564 Libret aquae tenues bullas vi ponderis aequa,
565 Aurave frigidior supera constipet euntes,
717. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
814 Aetheriae a magno, quae permeat undique, nisu.
815 Et quoniam aetheriae magis exagitantur ab igne
816 Particulae, intendi vis Aëris illa calore
817 Debet, et inde Aër fieri quoque rarior aestu:
818 Proin vesica levis distenditur inque tumescit,
819 Ut crepitu magno tandem rumpatur, ad ignem.
820 Utque magis quoque pervalidas cognoscere vires
718. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
932 Lympham in vase premens suspensam sustinet illam,
933 Inverso quae clausa tubo est, descendere deorsum
934 Nec sinit: haud alia fieri ratione quod ulla
935 Posset, quam quod aquae tantundem pendere debet
936 Suspensae moles, quantum aeque crassa columna
937 Aëris, a nobis quae sese extendit in altas,
938 Qua locus aurarum cumque est, caeli regiones.
939 Proptereaque pari
719. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1246 Induere in formam se mobilis Ignis, ubi horum
1247 Corripitur quaevis Elemento concita primo
1248 Particula, atque ejus violento in turbine rapta
1249 Innatat. Illo igitur debet producier Ignis
1250 Corpore, cum quae vis Elementa secunda viarum
1251 Ex intervallis, intus quae condita cumque
1252 Sunt, excludit, uti sint primo tantum Elemento
720. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1290 Et levior, primo quia raptae sunt Elemento:
1291 Quare opus est aër deorsum tum proinde prematur,
1292 Illa leves contra sursum eluctetur in auras:
1293 Dum salit, imminui tenui sed acumine debet,
1294 Propterea, quia jam contritae turbine partes
1295 Corporis haud valida possunt removere prementem
1296 Aëra vi; quare in coni tenuatur acumen.
1297 Utque a contactu
721. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1307 Particulae constant, et talia corporis ejus
1308 Intervalla, liquor recipi non possit ut intra,
1309 Primi materies rapidissima tantum Elementi
1310 Ni comitetur: eo partes dissolvere debet
1311 Protinus ingressu, motuque agitare furenti,
1312 Ferventemque ciere, licet sine luce, calorem.
1313 Sic foenum in cumulum congestum colligit Ignem,
1314 Cum viride aut
722. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1456 Halitus, et rupta luctans de nube repente,
1457 Qua via secta, per angustos exire meatus,
1458 Concitus hoc debet violento denique motu
1459 Accendi, et volucri caeli loca tingere luce.
1460 Hac ratione tibi densa inter nubila fulgit.
1461 Saepe etiam innubi per noctem fulgere caelo
723. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
673 In digitis tamen atque manu sentire dolorem
674 Truncatus, parti velut ac foret integer illa
675 Credere, si nescis rationem, forte recuses;
676 Crede tamen, quoniam id ratio quoque vincere debet:
677 Per fibras etenim cerebri e regione fluentes,
678 Queis et trunca manus constabat, fertur ab illo
679 Vulnere supremas Animaї impressus ad oras
724. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1411 Interdum, et varios ambire utrumque Colores;
1412 E tenui speciem quam reddi nube necesse est;
1413 Quae quia Lunam inter Solemve, oculosque videntum
1414 Est media, illorum subter transmittere debet
1415 Refractos varie radios, mediumque nitentem
1416 Orbem proin pulchro circum redimire Colore.
1417 Sic ubi quis frigente tepentia balnea bruma
1418 Ingreditur, densus Calidae
725. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1526 Ur pariter raidos longe lens vitrea jungit,
1527 Si convexa parum constet, speciemque papyro,
1528 Quae prope sit nimium, confusam pingere debet.
1529 Propterea illius confusa videtur imago
1530 Corporis, ut Senibus nequeat dignoscier aegris
1531 Quod si dimoveant Oculis rem longius, ejus
1532 Sint minus obliqui
726. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1544 Oppositum huic vitium est Oculorum, quae sita paulo
1545 Longius a nobis jam sunt, non posse videre,
1546 Proptereaque oculos nimium inclinare tuendo.
1547 Hujus causa mali pariter contraria debet
1548 Esse, quia anterior nimium convexa tumescit
1549 Pars Oculi, longeque intus membrana recessit
1550 Ultima: proinde minus distracti a corpore longe
1551 Amoto radii
727. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1661 Alti quam cum se suspendunt cardine caeli.
1662 Nam mole pari haud aequis si corpora distent
1663 A nobis spatiis, debet minus esse videri,
1664 Quod magis abductum est, majore sed augmine contra,
1665 Quod propius: quoniam extremis de finibus hujus
1666 Emissi radii sese breviore secabunt
728. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
635 Hos uno, quo nos, ut complectamur amore,
636 Postulat, at Finem communem propter: amoris
637 Hujus et alterius cujusviscumque profecto
638 Ille quidem causa esse et meta novissima debet,
639 Qui tantum se propter amandus: id ultima namque
640 Exposcit summi Finis natura Bonique.
641 Hunc tibi propterea rebus praeferre Voluntas
642 Ultro debet, eae quaecumque
729. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
639 Qui tantum se propter amandus: id ultima namque
640 Exposcit summi Finis natura Bonique.
641 Hunc tibi propterea rebus praeferre Voluntas
642 Ultro debet, eae quaecumque existere possunt,
643 Famae et divitiis et honoribus illecebrisque,
644 Nec non et caris praeferre Parentibus, ipsis
645 Et Natis, usquam
730. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
957 Isti suppeditant Affectus: nam cohibere
958 Si desiderium virtus est, ne quid eorum,
959 Quae prave fiunt, Mens scilicet appetat unquam;
960 Propterea haud ullam virtutem debet habere,
961 Nec potis est, qui nil unquam desideret, illo
962 Et careat motu, cui vis adhibenda regendo est
963 Et virtutis opus, quae vota furantia fraenet.
964 Omnes non
731. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1085 Possumus, invictumque animo circumdare robur.
1086 Ergo velut currus ad recte Auriga regendos
1087 Certum noscere iter debet, notumque tenere:
1088 Quod bene si teneat fortes licet impete cursus
1089 Corripiantur equi subito, nubemque relinquant
1090 Post se pulveream, nullis offensibus haeret
732. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1142 Virtutis: siquidem mutato tempore saepe
1143 Mutatisque locis, et quae stant caetera circum,
1144 Mutatur pariter varium: sic vivere porro
1145 Non debet ratione Vir idem semper eadem,
1146 Diversa sed pro fortuna et conditione
1147 Atque gradu atque annis, diversis moribus uti.
1148 At sibi conveniat pulchrae in Virtutis amore
733. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1180 Quin et Justitiae quoque eodem e stipite Virtus
1181 Tollitur: hanc idem quoniam rigat ardor Amoris,
1182 Quo summo servire Bono contendit, et ipsi
1183 Omnia propterea, cui scilicet omnia debet,
1184 Auctori reddit. Propagine surgit eadem
1185 Denique discernens usu Prudentia recto,
1186 In summum nobis quod Finem prosit, ab illis,
1187 Quaecumque implicitos contra nos
734. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1225 Proderit anteactos rerum meminisse per annos
1226 Gestarum, et quidquid veterique novaque notatum
1227 Proditur Historia, atque omnes evolvere fastos.
1228 Tum super his Animus praesentia noscere debet;
1229 Quae rerum natura, status quis temporis extet
1230 Ingeniumque Virûm: nec non opus esse futura
1231 Quis neget ex aliis, quae jam sunt, quaeque fuere,
1232
735. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1245 Recluso. Quantum Sapientum proinde petitum
1246 Consilium multis saepe attulit emolumenti!
1247 Praeterea Prudens animo pollere sagaci
1248 Debet, ut in certum quae sint mage idonea finem,
1249 Multis inveniat de rebus, et eligat apta;
1250 Quin et solerti peragat ratione, viaque
1251 Dum graditur coepta, ne quae res obsit eunti,
736. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1473 Possint in longam pariter placidamque senectam.
1474 Poscit Justitiae quoque Virtus, esse colendos,
1475 Doctrina qui sunt aetate et honore priores,
1476 Propterea, quoniam debet reverentia dignos
1477 Usque sequi. Nunquam velle et pugnantia veris
1478 Dicere, Justitiae est: nimirum indebita reddit
1479 Ille aliis, ut decipiat, qui falsa profatur,
737. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1630 Dives honoratus sanus Rex denique constet?
1631 Quare, cui tantum restet transire malorum
1632 In vita, Sapiens forti se pectore debet
1633 Munire, ut magnos victor dirosque repulset
1634 Incursus animo; vel si non illa repelli
1635 Vis queat, immites tum saltem fortiter ictus
1636 Perferat, atque animo nunquam
738. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1668 Susceptis, toties rerum vitaeque perîcla
1669 Fortiter invasit: petitur nam deinde superbe
1670 Gloria gestarum merces ut debita rerum:
1671 Fortis et hanc Animus debet contemnere victor.
1672 Hujus item quoque materies Virtutis opusque est,
1673 Adversis nunquam rebus succumbere, nullisque
1674 Expugnato animo violentis cedere plagis;
739. Stay, Benedikt. Philosophiae versibus traditae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1771 Ipsa sua ratione regit risusque jocosque;
1772 Utitur his etenim, postquam gravioribus ipsis
1773 Jam satis est factum studiis: ast esse facetum
1774 Debet et ingenuum, quoniam vetat ipsa profusum,
1775 Ludendi genus omne; facit quoque corporis omnes
1776 Componi motus, et verba decentia poscit:
1777 Munda sit ut vestis, pariter sit munda supellex,
740. Krčelić, Baltazar... . Additamenta ad Annuas, versio... [page 563 |
Paragraph |
SubSect | Section]
741. Krčelić, Baltazar... . Additamenta ad Annuas, versio... [page 586 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
742. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 53 |
Paragraph |
SubSect | Section]
743. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 55 |
Paragraph |
SubSect | Section]
744. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 62 |
Paragraph |
SubSect | Section]
745. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 88 |
Paragraph |
SubSect | Section]
746. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 92 |
Paragraph |
SubSect | Section]
747. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 185 |
Paragraph |
SubSect | Section]
748. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 197 |
Paragraph |
SubSect | Section]
749. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 218 |
Paragraph |
SubSect | Section]
750. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 229 |
Paragraph |
SubSect | Section]
751. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 231 |
Paragraph |
SubSect | Section]
752. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 293 |
Paragraph |
SubSect | Section]
753. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 371 |
Paragraph |
SubSect | Section]
754. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 378 |
Paragraph |
SubSect | Section]
755. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 386 |
Paragraph |
SubSect | Section]
756. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 396 |
Paragraph |
SubSect | Section]
757. Krčelić, Baltazar... . Annuae 1748-1767,versio electronica [page 467 |
Paragraph |
SubSect | Section]
758. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Section]
759. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Section]
760. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Section]
761. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Section]
762. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Section]
763. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
764. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
765. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
SubSect | Section]
766. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
SubSect | Section]
767. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
768. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
769. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
770. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
SubSect | Section]
771. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1098 |
Paragraph |
SubSect | Section]
772. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
773. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
774. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
775. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
776. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
777. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
778. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
779. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
780. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
781. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
SubSect | Section]
782. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1122 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
783. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
SubSect | Section]
784. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
785. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
SubSect | Section]
786. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
SubSect | Section]
787. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
SubSect | Section]
788. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
789. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
SubSect | Section]
790. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
791. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1146 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
792. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
793. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
794. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
SubSect | Section]
795. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
796. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
797. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1174 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
798. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1214 |
Paragraph |
SubSect | Section]
799. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1220 |
Paragraph |
SubSect | Section]
800. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1220 |
Paragraph |
SubSect | Section]
801. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1220 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
802. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1220 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
803. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1240 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
804. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1240 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
805. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
806. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
807. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
808. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
809. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
810. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
811. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1244 |
Paragraph |
SubSect | Section]
812. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
813. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
814. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
815. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
816. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
817. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
818. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
819. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1268 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
820. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1296 |
Paragraph |
SubSect | Section]
821. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1296 |
Paragraph |
SubSect | Section]
822. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1296 |
Paragraph |
SubSect | Section]
823. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1296 |
Paragraph |
SubSect | Section]
824. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
825. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
826. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
827. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
828. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
829. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
830. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
831. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
SubSect | Section]
832. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
833. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
834. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
835. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1298 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
836. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
837. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
838. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
839. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
SubSect | Section]
840. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
841. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1332 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
842. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
843. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
844. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
845. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
846. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
847. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
848. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
849. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
SubSect | Section]
850. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1350 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
851. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
852. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
853. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
854. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
855. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
SubSect | Section]
856. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
SubSect | Section]
857. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus I, versio... [page 1388 |
Paragraph |
SubSect | Section]
858. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
859. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
860. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
861. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
862. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
863. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
103 In vita incipiunt res, quae sunt cumque creatae,
104 Notitiamque sui facilem procudere certant
105 Ante alias; ratio paulatim scandere nostra
106 Debet ab his summam ad Naturam, unde omnia pendent,
107 Et, veluti vasti lustratis undique regni
108 Finibus, ad magni solium nos sistere Regis.
109 Quapropter nosmet nobis, et corpora circum
864. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
239 Rerum notitiis, neque se mens moribus ullis
240 Imbuit, aut variis populorum judiciis est
241 Corrupta, atque virûm doctrinis obsita multis;
242 Quod fixum interius, debet magis ipsa tueri:
243 Cernit notitias idcirco, et plurima veri
244 Principia, illa diu pariter, noctuque revolvit,
245 Percensetque videns, longùmque moratur in illis.
865. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
941 Est alienigenis rebus, quod denique cumque
942 Corporis externam faciem concluditur intra.
943 Protinus a numero punctorum, et corporis auctu
944 Percipies, quid sit densum; quod debet haberi,
945 Omnia si moli confers in corpore puncta:
946 Densior illa tibi nimirum materies est,
947 Cui plus punctorum, contra minus augminis insit.
948 Ergo viae
866. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
1229 Accidere hoc rarò, vel vix queat, ut bene cuncta
1230 Qui vertisset, in id, quod verum est, scilicet idem
1231 Tum non inciderit; praesertim plurima verbis
1232 Si lateant aliis, quae debet nectere in unum,
1233 Proposita, et noscat bene quae constare soluta:
1234 Quo plures etenim, quas ipsa oracula claudunt,
1235 Implexae partes unà sint, inque volutae,
867. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
1517 Esset in aequali: vel vis nova motibus obstans
1518 Corpus in oppositas partes agit, atque repellit;
1519 Parte illa tibi sunt tanti breviora fugaï
1520 Intervalla, nova quantus vi debet oriri
1521 Motus; et idcirco si sit minor iste priore,
1522 Tum corpus, tantò sed tardius, ibit easdem,
1523 In quas ante, plagas; sin par sit uterque, necesse est,
868. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
Section]
1747 Summi utriusque apices, et quo vi corpus inerte
1748 Nempe advenisset sola, et vis extera quo nunc
1749 Demittit; quae cum medium se dirigat illum
1750 Per radium, radio non ipsi cogere debet
1751 Corpus ut accedat, contra nec ut inde recedat);
1752 Par quapropter erit primo quoque. Tempore corpus,
1753 Fac, nova deinde pari immotum vis urgeat illud,
1754 Ut
869. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
496 Deficere est prope dimidia quia parte repertum
497 Nempe ab eo, quod vis laedens formam ante peregit;
498 Quod super addendum est, non partem excedere longe
499 Debet dimidiam: si vitris sed peragas rem;
500 Octonis bis percipias de partibus unam,
501 Vis ea ne dici tum maxima possit, abesse:
502 Lucrum id propterea prope tunc erit ingeminandum.
870. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
872 Quandoquidem duplo quoque major mobilitas est
873 Ultima mobilitate, cadens quam corpus habebat
874 Temporis in medio momento; ut tempora nam cum
875 Crescat mobilitas, media esse in tempore debet
876 Dimidio; at lapsus metitur corporis ille
877 Tantum intervalli, quantum, si mobilitate
878 Hac media fieret constanti, et semper eadem.
879 Perfacile hoc e fonte
871. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1163 Esse ad res, illi cur vitam agitare sinamus?
1164 Scilicet a sola pendere hìc omnia noscas
1165 Mobilitate: hac tu percepta in corpore quovis
1166 Percipies etiam spatium, quo debet idipsum
1167 Corpus momento quocumque in temporis esse:
1168 Hinc venit et tractus, per quem tum corpora scandunt,
1169 Et cava fossa, et quae rebus sunt caetera in istis.
872. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1175 Exanimas vires: aliis nil viribus ultra
1176 Usus erit, nisi forte velis confingere inanes.
1177 Ast in reddunda rerum ratione, necesse est
1178 Inspicias, quo tum debet, ne protinus erres,
1179 Ordine mobilitas, seu nasci, sive perire,
1180 Totaque causarum, noscas, effecta quot extant.
1181 Sic cum projicitur sursum lapis, infinitum
873. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1678 Nam ratio, dicunt, qua fit, peragantur ut aequis
1679 Chordae temporibus, quas imus terminat axis,
1680 (Se variae licet inter, inaequalesque) profecto
1681 Exiguis eadem quoque debet in arcubus esse,
1682 Cum prope quique suis aequi sint denique chordis:
1683 Proinde itidem aequali procursus tempore quosque
1684 Exiguos peragi, cum scilicet itque, reditque
874. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1754 Altera sola infert nova in haec declivia corpus,
1755 Quae minor idcirco est totius mobilitatis
1756 Impete; discrimenque quod est, decrescere debet,
1757 Si quoque decrescat flexus, quo se aequora nectunt.
1758 Qui si infinitè tum denique decrescendo
1759 Vanescat prope, differitas oritura viarum
1760
875. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1930 Jam media terrae primum in regione locet se,
1931 Tempore et illuc se tum transferet alterum eodem;
1932 Nam superare triplex quae tum vis, et via debet,
1933 Utraque vanescet prorsus, quia visque, viaeque
1934 Utraque nullius triplex est, nullaque proinde.
1935 Temporis idcirco nullum est discrimen in illo
1936 Amborum
876. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1974 Imae aut valle viae, toti, quod corpora tranant,
1975 Respondet spatio; hanc ipso metimur et arcu;
1976 Nam via majori pensari mobilitate
1977 Major, ut existant paria omnia tempora, debet.
1978 Ergo age, finge etiam: per fictas nempe valemus
1979 Ire quoque ad verum res; nam via sternitur illuc
1980 Sic facilis saepe, et clara, et certissima longae:
877. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
695 Filum, a quo pondus parti dependeat ima:
696 Sic etenim efficies, ut dum it, redit istud, in arcus
697 Non alios, quam propositos eat, atque cupito
698 Tramite se flectat. Verùm sic lamina debet
699 Aptari, et puncto deorsum deflectier alto,
700 Ut, quod opus filum est evolvier ob gravitatem
701 Ponderis, id tantùm a convexa respiciatur
702 Parte, et propterea
878. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1062 Folliculi, qui sustollunt se mollibus auris?
1063 Nimirum liquido nos cingimur aëre circum,
1064 Obsistit cunctis qui motibus; ipse moveri
1065 Debet enim, dum decedit tranantibus ipsum
1066 Se rebus, gravibusque sua gravitate repugnat.
1067 Non aeque tamen hic aër rem quamque moratur,
1068 Verùm pro facie cujusque et mole; neque istae
879. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1258 Scilicet undaï claudentes aëra bullas
1259 Intra se, multo rarum magis atque calentem.
1260 Quare, cum corpus super undas fluctuat, illud
1261 Esse minus debet grave sustentante liquore.
1262 Partim a natura tamen id pendere tenaci
1263 Undarum quoque possit, et ipsa proinde figura
1264 Corporis: argenti sic labrum extare videmus,
880. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1537 Sic sit, uti partem, quae est tertia, corporis aequet.
1538 Tum super imposita si corpus mole gravetur,
1539 Illi accedere item molis pars tertia debet.
1540 At non imminui pondus, neque crescere debet,
1541 Ut trahere incipiat, tantùm si forte minuta
1542 Corporis, aut aucta est facies, qua tangitur aequor,
881. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1538 Tum super imposita si corpus mole gravetur,
1539 Illi accedere item molis pars tertia debet.
1540 At non imminui pondus, neque crescere debet,
1541 Ut trahere incipiat, tantùm si forte minuta
1542 Corporis, aut aucta est facies, qua tangitur aequor,
1543 Proin vis, mutata hac, manet haud mutata resistens.
882. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1677 Si modo planities eadem loca bina per illa
1678 Altera ducatur, primam secet ipsa, necesse est,
1679 Quoque secat, rectus communis trames utrique est.
1680 Et quoniam debet punctum per utramque meare
1681 Illud planitiem, hoc communi tramite semper
1682 Pergat, non alio, directo proinde, necesse est.
1683 Ast etiam aequali motu properabit, eo quod
883. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1719 Internis, quibus inter agunt se corpora, junctâ;
1720 Id punctum commune suum tum sive quietis,
1721 Seu motùs servare statum, neque flectier inde
1722 Debet; nam internis sine viribus ante probatum est
1723 Sic servare statum, vim solam propter inertem,
1724 Punctum illud medium debere; sed addita nil vis
1725 Mutuà perturbat, neque mutat. Proinde
884. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1883 Cum brevius; quare si tempore vibret eodem
1884 Se brevius filum, quo longius; illud oportet
1885 Vi gravitatis agi forti minus, atque valente:
1886 Tanto et majori tum crescere debet adauctu
1887 Illa, movet filum quanto productius; atque
1888 Si minor est, illo decrescere diminuique
1889 Ordine, quo filum; sic respondere vicissim,
1890 Augerique
885. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
171 Mutua, cum fuerit nobis his usus, opusque.
172 Nunc quoniam curvos in terram luna meatus
173 Continuo facit, in terram vi nititur ire
174 Continua; tangens iter usque relinquere debet
175 Propterea, atque orbis loca per deflexa revolvi.
176 Vis facit haec quiddam volvendo in corpore lunae
177 Consimile, ac gravitas, quae deorsum hic corpora pellit.
886. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
270 A puncto circum exire, et diffundere vires,
271 Scilicet ut lux est, quam fulgida lumina jactant;
272 Tractibus haec etenim duplis, bis duplice debet
273 Parte sui minui, pariter ter triplice ternis,
274 Et denis dena decies, proin in minuendo
275 Respondens semper repetitis tractibus in se,
276 In quos excurrit
887. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
733 Ad medium Solem spatio, quater esse quaternis
734 Tractibus illius concretum ut noscere possis,
735 Atque iterum quater hoc spatium. Quopropter inesse
736 Quae debet vis in rubicundo Marte locata,
737 Mercurii vi major ab una parte reperta est,
738 Ut simplex spatium est ad Solem majus ab illo,
739 Quam sit ab hoc astro (vis illa est nempe quaterna),
888. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
796 Inque locis variis expendens, quodlibet astrum
797 Queis errat, speciem dum circum terminet ovi,
798 Crescere, vel minui cernes, velut ordine verso
799 Imminui debet repetitum scilicet in se,
800 Crescere vel contra spatium, quo parvulus arcus
801 Est procul a medio puncto rapiente remotus.
802 Nunc versa si forte viae ratione subire
889. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
823 Diffusa est spatia, et Saturui vis quoque circa
824 Saturnum, circaque Jovem Jovis; ut gravitas est
825 Hic Terrae circa molem. Quocumque locorum
826 Jam quodvis statuas si corpus, debet idipsum
827 Percipere has vires, atque ad cujusque vocari
828 Regina simul; magis ire illuc, polentius unde
829 Urgetur. Quanquam magna intervalla relinquas
830 In
890. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1457 Qua punctum alterius stipata ad puncta prioris,
1458 Sed tanto major, quanto puncta altera plura.
1459 Vis in congerie quapropter quodlibet una
1460 Qua rapitur punctum, debet pendere trahentis
1461 Punctorum a numero; numerus nihil hic suus addit
1462 Punctorum; properat quoniam unumquodque sua vi.
1463 Et qua mobilitas oritur vi, non ea certe
891. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1831 Quae sita sit quavis alia in regione canalis,
1832 Ordine quo debent alio in quocumque canali
1833 Respondere aliae simili regione locatae:
1834 Propterea illa extans in summo margine debet
1835 Respectare aliam extantem quoque margine in alto
1836 Particulam haud aliter, quam qua se illius, et hujus
1837 Mutuà respectant totae ratione columnae.
892. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1974 Multiplices nucleos, quae possunt singula terrae
1975 Mille modis superam mutare,et vertere formam,
1976 Adde, quod hac quaerat si quis ratione figuram
1977 Exterius circumfusam quam debet habere
1978 Juppiter, expendens gravitatem particularum
1979 Illus inter se, et conjungens cum fugiente
1980 Vi multo majore illic ( convolvitur
893. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
94 Praeciperent, lites ne litibus exciperentur.
95 Et quoniam cum nos procurrimus immoderate
96 In rebus, prima amota, nova surgere Egestas
97 Usque solet; debet nova suppeditarier usque
98 Ars etiam, multas post se tractura quoque artes.
99 Quare et praetentis finiti sepibus agri,
100 Et positus campis limes, mensuraque in arva
894. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1589 Aera cognosces nostrum, at solaribus auris
1590 Finiri circum, atque inducto ut pariete claudi.
1591 Progressus pariter, quo tenuior usque fit aer
1592 Surgendo, sisti sub eodem limite debet.
1593 Quantum et compressus foret aer hic prope, si nil
1594 Officeret semper sursum ulteriora petenti,
1595 Tantum comprimitur revera, ponderis ejus
1596 Phoebeo
895. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1613 Mutua contiguae, diversoque ordine motae,
1614 Semper et extremis pugnent in finibus aurae?
1615 Nam qua non multo est solaris densior aer
1616 Aere terrestri, tardari debet, et a se
1617 Discerpi victus multis in partibus, atque
1618 Commisceri alii, diversaque jura subire,
1619 Telluremque sequi, et leges turbare receptas.
1620 Quod
896. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1673 Proin pereat culpa nostris vis indita dictis.
1674 Sic pila non dextrae mittentis, at excipientis
1675 Saepe errore cadit, socio transmittere Lusor
1676 Nimirum debet jactu longove, brevive,
1677 Novit ut ille brevi spatio, aut colludere longo,
1678 Excipere atque oculis illic, manibusque cadentem.
1679 At licet audaci jam tum transmittere jactu,
897. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2029 Longior, hic contra trames cum
2030 Cum brevior fuerit, quem dixi, tramite ducto
2031 A Sole ad terram: Lunai nam gravitatem
2032 Haec referens debet via respondere viai,
2033 Quae Solem est Terramque intersita (nempe refertur
2034 Qua Terrae gravitas in Solem) scilicet illo
2035 Ordine, quo semel haec in se repetita locato
898. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2046 Atque auget Lunae gravitatem in corpora Terrae:
2047 Altera Telluri partim est communis; at hujus
2048 Discrimen quod erit Terrae a gravitate, venire
2049 Turbantum in partem causarum debet, idemque
2050 Discrimen (facile ut Mensores noscere possunt)
2051 Respondet triplici spatiorum disseritati,
2052 Phoebea queis Luna a lampade,
899. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2178 Vanescente alia, sed in his contraria prorsus,
2179 Triplaque vi primae haec fiet; decrescere triplo
2180 Propterea hic gravitas, plusquam illic crescere debet.
2181 Fiet at hinc (aequum vel si deberet in orbem
2182 Luna sua a gravitate rapi, ob jactumque priorem)
2183 Orbis ut a geminis, quae turbant, iste prematur
900. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2193 Et gracilis magis, et parti compressus utraque;
2194 Nam tum est liberior Lunae fuga: plus fugit ille
2195 Ut duro puer a Domino, qui callibus exit
2196 Obliquis, rectosque capessit, Crescere debet
2197 Haec fuga principio, porro decrescere furtim
2198 Furtim aucta gravitate, et mobilitate minuta,
2199 Ulterius donec tandem fugere impediatur,
2200 Et rursum
901. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2235 Decrescens spatio vis exagitaret, iturum
2236 Jam per mobile iter, si vis non illa maneret,
2237 Verteret et morem, quo se circum undique fundit.
2238 Debet enim jungens vicina, remotaque in orbe
2239 Quae loca sunt, tractus procedere, sive retrorsum
2240 Verti, ut vis agitas mutatur plusve, minusve
2241 Illa, quae immotos deferret corpus in orbes.
902. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
759 Si per signa meet, supra caput altius ibit,
760 Oppositum id punctum quam porro scandere possit,
761 Ipsa ubi se mediae demisit noctis ad orbem;
762 Ille tumor debet proin altior esse sequente.
763 Quid memorem, cur Luna ferat conjunctave Soli
764 Majores aestus, oppostave. quam loca pregens
765 Per laterum hinc illinc? et cur non maximus aestus
903. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
892 At non a causis his cernes, ocyus unda
893 Cur saliat, quam desiliat; non pondus aquai
894 Libratae id peraget; per oesdem crescere namque
895 Temporis ipsa gradus, per quos decrescere debet.
896 Proinde maris vas est spectandum, atque ipsus ora,
897 Hoc ubi servatum est ( illo nempe aequore, rauco
898 Quod late Oceani perfundit gurgite Gallos.)
899 Unda
904. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1366 Insinuatae olim; velut igni admota propinquo
1367 Fumant ligna diu, neque tempore jactat in uno
1368 Omnes ex sese, quae bulliat, unda vapores,
1369 In quos paulatim debet calefacta resolvi.
1370 Verum illi quanto in spatia ulteriora recedunt
1371 Decrescente calore, et rarescentibus auris
1372 Phoebeis circum, sumi minus effluet usque,
905. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1480 Praeterea vel si non dispellatur, et ejus
1481 Jacta retrorsum illic sit corporis umbra, videri
1482 Attamen a nobis non jam queat, ire per axem
1483 Quae medium debet fumi, proin condier ipsa
1484 Dispersa in cauda, et sepeliri in lumine circum:
1485 Denique non tractu distincta est simplice semper
1486 Cauda, at multiplici maculantur lumina sulco
906. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1517 Percipe phoebeis parte involventibus omni.
1518 Exhalans circumpositis nam rarior auris
1519 Est sumus, proprio proin quem cum sidere motum
1520 Percepit, sejunctus ab illo amittere debet
1521 Protinus: ipse foret quin si quoque densus, ut aura est,
1522 Perderet extemplo; clara ratione repertum
1523 Est siquidem, si forte globus moveatur in aeque
907. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1542 Induere ornatus caudae, veteremque per auras
1543 Spargere phoebeas, nullam perstare, nec unquam
1544 Desinere esse aliquam. Non solis in aere debet
1545 Materies ideo concrescere major, et isti
1546 Non aliis fumi accedent errantibus astris,
1547 Molem ut paulatim majorem ea ducere possint;
1548 Namque ea materies
908. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1736 Ipsa habeat; qui vi Terram non deferit, atque
1737 Non ruit in Solem. Tantum, cum prima vagtur
1738 Per loca Luna, fugam gravitas ea vincere paulum
1739 In Solem debet, fuga vincere sed gravitatem
1740 Paulum, ex opposita cum fertur parte; fit ergo,
1741 Quod supera docui, gravitas ut utroque locorum
1742 Sit paulo minor in Terram, quam debeat esse.
909. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1997 Sed ducentia se in longam teretemque figuram.
1998 Praeterea hic mirus, qui Terram circuit aether,
1999 Unde venit rebus gravitas, ut corpora deorsum
2000 Possit trudere agens, debet majore profecto
2001 Mobilitate rapi, quam qua se Terra revolvit
2002 Axe super; super et Terra volvente locatum
2003 Corpus de medio conatum profugiendi
910. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2010 Scilicet est illa, qua sese corpora volvunt
2011 Illic in Terra, quo latior ambitus extat.
2012 Proin et adhuc aether majori mobilitate
2013 Se convertere debet; at conatibus ipse,
2014 Dum fugit a medio, si corpora deprimat intro,
2015 Et cadere in Terram cogat, quanto magis illa
2016 Trudat agens secum, directoque impete raptet?
911. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2103 Tantum orbes primo? neque quidquam motibus ulla
2104 Obstet parte ratis, aut exeat ordine certo?
2105 Nonne vides, quantas fingendo cudere leges
2106 Mens debet, varie queis densae sint celeresque
2107 Pro spatiis partes, astro et pro quoque novatae
2108 Diverso? varie commutat quodlibet astrum
2109 Nam spatia, a Solis quibus imo limite distat.
912. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
381 Quod medium est, mediam quo tam Comes occupat umbram.
382 Quidquid inaequale est sed et hic, quia pendet ab orbia
383 Illius positu, certa sub lege teneri
384 Debet; at hunc positum potuit cognoscere certa
385 Quis ratione, recens fuerit cum cognitus ipse
386 Paucis ante Comes lustris, paucique notati
387 Illius varii, tam parvo tempore motus?
913. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
608 Posset ubi fieri celeri celer obvia ferro.
609 Ut queat illa igitur lux pertransire foramen
610 Inferius, tubus ad partem inclinarier illam,
611 In quam defertur, tantundem debet, ut intra
612 Particula ipsa tubum medium transcurrere possit,
613 Et medium inferius pariter tranare foramen,
614 Et nusquam detenta oculum
914. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1074 Quae decima ipsorum est tantum pars mobilitatis;
1075 Tunc igitur corpus totam transcurrere Terram,
1076 Ultra etiam Lunam contendere tempore perquam
1077 Exiguo debet, sextae quod partis in hora est
1078 Pars decima: at corpus cum non videamus abire
1079 Lucis ob impulsum, neque tunc excurrere quoquam
1080 Vel paulum, sed, ut ante, sua regione teneri,
915. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1267 Debere haud alio prorsus perfusa videri
1268 Cuncta colore, ferunt quam quem commixta, lacessunt
1269 Corporea a facie cum sensum fila repulsa;
1270 Posterius longo ut clarari carmine debet.
1271 Hic animadverte interea, certasque refracti
1272 Has radii leges memori sub pectore conde:
1273 Primum, in planitiem mediam duo corpora utrinque
1274 Jungentem
916. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1654 Confundant, aliisque alia involvantur in uno
1655 Juncta loco; siquidem radius, qui fronte priore
1656 Vitri dividitur, quoque frangi a fronte secunda
1657 Egrediens debet, partemque revolvere fila
1658 Rursus in oppositam, quae proinde per aera ductu
1659 Debebunt aeque inter se distante meare;
1660 Sed situs hunc subter pacto frangetur eodem
917. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1901 Densa compactaque sit omni; transgrediuntur
1902 Dum radii,?, pari nec ducta?
1903 Huc illuc via multa, suas nec quodque sub oras
1904 It filum, in quas debet; at has modo spectat, at illas
1905 Protinus obversum: quid mirum proinde, priori
1906 Si disjuncta aditu coeant post, conveniantque
1907 Binave, ternave in egressu? Ut serpentia latas
918. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2194 Diversis aliis; radiis non proinde vacabit
2195 Confusis genere ex omni locus omnis ibidem.
2196 At si candenti confinia nigra colori
2197 Constituas, debet variorum limite summo
2198 Filorum quaedam tum simbria multa videri,
2199 Vel mage fractorum, vel item minus, ut sita nigra
2200 Sit facies, vel de parti, lux frangitur in quam
919. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2208 Sic fucata illos signabit simbria fines
2209 Alba et nigra inter loca; sic ubicumque minorem est
2210 Transitus ad lucem, duci quoque simbria debet,
2211 Non tam clara tamen, neque vivo tincta colore;
2212 Nam quae fila locis a splendidioribus adsunt
2213 Fracta magis, cum detortis minus, eque
920. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2220 Hinc illinc referat, medius stet limes utrique;
2221 Atque ita si vertas vitrum, sustollier ut res
2222 Infractis filis videatur; laeva videri
2223 Pars mage sustolli chartae, quam dextera, debet,
2224 Ut si revera sit in illo limite scissa.
2225 At vitrum si tu triquetrum sic deinde revolvas,
2226 Ut rem fila magis depressam ostendere possint;
2227 Quae viola
921. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
620 Extremis flexus facit ambis partibus aequos;
621 Utque obliqua via est proin egredientibus, illis
622 Sic fuit ingressis. Filum quapropter in auras
623 Egressum debet quttae inclinarier aeque,
624 Ac prius, endogredi cum jam tentabat in undam.
625 Proin intercipiens radiis iter omnibus, unum
626 Si jubeas tantum in guttam transire, videbis,
922. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
669 Intrans alterutram sursum, deorsumve; sit isto
670 Tunc iter obliquum pacto magis intorquetur, et intrat
671 In guttam deducta magis via, quoque reflecti
672 Debet lux, punctum mutatur, quoque revertit
673 Tractus, quoque situ post exit, quaque recedit
674 Deinde plaga: his rebus mutatis omnibus, illum
675 Mutari pariter flexum fateare, necesse est.
923. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1139 Monstret; namque minor radiorum hinc angulus exit;
1140 Proin cito convenient: vitris quoque fessa juvetur
1141 Convexis oculorum acies, ut muneris unam
1142 Tunc obeant, quam lens debet crystallina, partem.
1143 At quibus et turgescit, uti turgere necesse est,
1144 Distat et a fundo crystallinus humor; in ipso
1145 Pingetur fundo rerum distincta figura.
924. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1146 Atque ut propterea propiora, remotaque possint
1147 Idem oculi aspicere, et sensu pollere valenti,
1148 Ipsius facile immutari forma situsque
1149 Humoris debet pro re, quae cernitur; ipse
1150 Proin ut funiculis oculi suspenditur arce
1151 In media, possunt qui tendi plusve minusve,
1152 Aut paulum adduci
925. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1151 In media, possunt qui tendi plusve minusve,
1152 Aut paulum adduci quoque, deducique vicissim.
1153 Distantum rerum, vicinarumque fluentes
1154 Per radios igitur fieri tum debet imago,
1155 Parvarumque itidem, ut puncti nigrantis in alba
1156 Signati chartae facie, in regione locare
1157 Quam possis illa, sensus quam, resque reposcunt.
926. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1444 Convexa: at quanto haec pupillâ est amplior ipsâ?
1445 Exin quin poteris, quanto convexa patere
1446 Debeat haec circum spatio lens, noscere; namque
1447 Pupillam toties debet comprendere, vitri
1448 Trans septa haec quoties conspecta augetur imago:
1449 Atque haec tum fiet sic lucida, claraque prorsus,
1450 Ipsam si vitris sine perciperemus, ut esset.
927. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1448 Trans septa haec quoties conspecta augetur imago:
1449 Atque haec tum fiet sic lucida, claraque prorsus,
1450 Ipsam si vitris sine perciperemus, ut esset.
1451 At si non ea lens spatio, quo debet, aperta est,
1452 Arctior at paulo; poterit sat clara videri
1453 Haud minus, imbuerit rem si lux plurima, imago.
1454 Arctior at multo si fiat, pallida rerum
928. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1461 Consiliumque sagax; animi nam perficiuntur
1462 Plus ope cuncta, feri quam motu corporis ullo;
1463 Inde regi validum quin debet corpus, et inde
1464 Omnibus aptari, ne diruat omnia nitens:
1465 Ut quondam Herculei remos fregere lacerti;
1466 Tentarent canos quoties impellere fluctus,
1467 Cum
929. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1482 Exhibeant, et paulatim vanescere pergant,
1483 Donec deficiat non certo limite lumen.
1484 Esse sed haec artis, quaecumque est, exorientis
1485 Et fors et ratio debet, ne protinus illa
1486 Pertingat propriae summa ad fastigia laudis;
1487 Praeferat exortu sed multa informia primo,
1488 Quae labente die paulatim perpoliantur:
930. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1632 Errores faciet radiorum crescere: quare
1633 Major ab hoc etiam crescet cum mole tumultus.
1634 Praeterea augeri quia primae lentis hiatus
1635 Rerum ipsa debet cum mole, extendere forsan
1636 Si nimis hanc libeat, tantus debebit hiatus
1637 Esse, globum ut superet lentis quoque, nec fatis orbis
1638 Integer esse queat. Quantum at dispergier inde
931. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2026 Res faciat, speculum siquidem tegat, et sinat ullos
2027 Non oculum radios impellere posse reflexos,
2028 Vel longe paucos, nec quos sentire queamus;
2029 Nec facile ipsam rem luci, quam debet habere,
2030 (Obstet idem speculum nam partim) exponere possis.
2031 Saepe tamen speculis nihilo minus utier ipsis
2032 Hic opus est, verum planis, varieque locatis,
932. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
473 Esse, quia oppositae lucem tenuere retrorsum
474 Particulae, verum ob refractas, atque reflexas
475 Usque vias, queis materiam fit per variatam
476 Ut commutet iter lux; proin pellucida debet
477 Lamina subtilis cujusvis corporis esse,
478 Et facili radios transmittere parva meatu.
479 Quaerenda a notis nunc legibus, eque ruenda
480 Jam ratio, quare exterior
933. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
896 Lumen id omne, quod incurrit, reflectere, proinde
897 Lucenti mage, quam quidquam, candore nitere;
898 Densi ubi quandoquidem refringens corporis est vis
899 Major, ibi uberior radiorum copia debet
900 Esse reflexorum; facies proin splendida longe.
901 Multaque praeterea sunt, queis haec vincere possis
902 Conjectans, fusis liquefacta metalla metallis
903 Si
934. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1052 Si quid obest, inflectantur, neque tympana possis
1053 Trans murum pariter pulsata, nec aera videre?
1054 Materies an pressa fluens non undique debet
1055 Prosiluisse, plagas nec in omnes tendere lapsa?
1056 Constent inserto fac subter aperta canali
1057 Dolia, non subito Bacchi liquor effluet illuc,
1058 Quo tibi
935. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1069 Ingens constructa in partes se distrahit omnes,
1070 Non erit, ut possit recto procedere motus
1071 Tramite, sed variis torqueri flexibus hinc atque
1072 Hinc debet; soboles veluti ramosa per auras
1073 Arboris; atque ideo sese convertere tortos
1074 Aspicias radios huc illuc luminis almi. 1075
1075 His tibi semotis a veri limine rebus,
936. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1325 Vitri e lamellis subtilibus, undarumve,
1326 Scilicet ut, crassae qua sunt, augentur; ob hanc rem
1327 Vis eadem est, quae pro crassa reflectere debet
1328 Lamella radios, vel trans se mittere fractos.
1329 Postremo facies recipit quae corporis in se
1330 Frangendi vires majores, uberiorem
1331 Ipsa potest etiam
937. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1513 Lucis particulas, diverso ut quamque meatu,
1514 Cum nova diviso transmittunt corpora tractu,
1515 Sic quoque diversa fugiendi mobilitate?
1516 Utque nitens violae mutari plus via debet
1517 Trans mage confringens corpus; debere fatendum est
1518 Sic celerare magis, cunctosque anteire colores;
1519 Trans minus infringens contra praevertier illis,
938. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1525 Sideribus constet, qui in luce est, annuus error,
1526 Atque hoc diversis in septem quaerere filis
1527 Scilicet a triquetri discretis corpore vitri;
1528 Error debet enim citiori in lumine quoque
1529 Esse minor; sed et hinc discrimina mobilitatum
1530 Tenuia sunt adeo, ut nulla ratione videri
1531 Possint, et vigiles nostros impellere sensus.
939. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1644 Particulaeque aliquo formam proin tempore servans.
1645 Particula idcirco geminis his apta figuris
1646 Extremis, nunc huic, nunc illi scilicet, uno
1647 Vim variam debet sentire a corpore, proinde
1648 Nunc transire alio, nunc retro concita ferri.
1649 Tantum cum fuerit mediae cita forma figurae
1650 Particulis illae sine lege, sine ordine circum
940. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1701 Ut plus, sive minus prope res sita; longius at si
1702 Sit paulo, flexu turbabit lumina nullo.
1703 Cum turbat, varie debet diversa colorum
1704 Stamina commutare, vices quibus, atque potestas
1705 Diversa est: jamque haec revera cuncta videbis
1706 Observans, ratioque haudquaquam discrepat a re.
941. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1965 Atque alia e genere hoc, nocturno tempore monstra
1966 Sopitae quae saepe solent illudere menti.
1967 Sic igitur leges cum sint, inventaque lucis
1968 Munera, quae docui, finiri limite debet
1969 Quodque suo, ne qua fors ambiguumque vagumque
1970 Excurrat quid rebus in his, erretque; videtur
1971 Et si aliquid certo deflectere ab ordine, possit
942. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2149 Tertius ille igitur modus est, quo lumina nostros
2150 Afficiunt visus, ut missi a rebus odores.
2151 Quare cum radiis tot rerum obstantia vincens
2152 Pervenit ad fibras, ubi pingi debet imago,
2153 Cumque fugam plaga inflicta parat, hospitioque
2154 Admissus salit huc illuc, hac mergitur illac,
2155 Impulsus glomerans celeres, mixtosque repulsus,
943. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
708 Parte etiam. Sic, qui plusquam decoxit, ab amplis
709 Transiit ad tenues rebus, nullasque, nec istic
710 Constitit; opposita verum ratione putandi,
711 Quos debet, nummi, non quos habet, a nihiloque
712 Quantum absit, quantoque alieno proin sit in aere.
713 Nititur adversas dum Nauta in fluminis undas
944. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
804 Est sua proin gravior, quam sit natura vaporum.
805 Humidus immixtis persaepe vaporibus aër
806 Propterea est levior, quam siccus et aridus idem.
807 Haec etiam debet, quam dicimus, esse repellens
808 Vis, quam propter aquae possint insistere muscae,
809 Et glomerare gradus, nec uti per sicca ferantur,
810 Humectos sibi habere pedes, nec rore retentos;
945. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1366 Quin eat, aut redeat vel ab ista parte, vel illa.
1367 Eductae quodcumque viae est tum munus, et ipsi
1368 Quae res cumque fuat conjunctaque nexaque, debet
1369 Sic quoque vel minui vel crescere, nec dare saltus;
1370 Quod genus est quoddam circa punctum revolutus
1371 Et curvas tractus recta distentus ad oras,
946. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1523 ,Dum venias ad postremum, dum scilicet omne
1524 De medio tollas spatium, dum pondere pressa
1525 Tantum illo sit humus, jam non impulsa, jacente;
1526 Ergo infinita debet grave corpus ab alto
1527 Praecipitans imam terram vi impellere prae vi,
1528 Qua premat immotum. Verum vis ista videri
1529 Ex alia nequeat parte infinita; quod alte
947. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1685 Altera si fuerit res infinita priori
1686 Respondens, incurvus in infinita meatus
1687 Diffugiet loca; sed cum res minuetur eundo
1688 Altera, curva viae via rectae accedere debet
1689 ,Crescere vel si iterum coeptet, discedere ab axe.
1690 Denique decrescens si demum desinat esse,
1691 Atque iterum opposita, fieri quod diximus ante
1692 Pluribus
948. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
1712 Verum infinito distendi tramite supra,
1713 Parte repellentes etenim simulabimus ex hac
1714 Vires, ex alia contra inferiore trahentes.
1715 parte ex hac ergo crus quoddam extendere debet
1716 Curva infinitum via, quam nos quaerimus, atque
1717 Illam infinitam propius corradere rectam,
1718 Omnibus usque locis propius, sed tangere nunquam:
949. Stay, Benedikt. Philosophiae recentioris versibus... [Paragraph |
SubSect | Section]
2389 Compositae hae vires raptantes e latere uno
2390 Punctum, per medium flexum, quem diximus ante,
2391 Transibunt, illis nimirum e quattuor unum;
2392 Quo pariter debet transire ora illius orbis;
2393 Ejus id officium est namque inter caetera notum.
2394 E genere ille tibi sit limes proinde secundo;
2395 A puncto propiore trahens vis manet, oportet,
950. Šilobod Bolšić,... . Fundamentum cantus Gregoriani,... [Paragraph |
Section]
951. Šilobod Bolšić,... . Fundamentum cantus Gregoriani,... [Paragraph |
Section]
952. Šilobod Bolšić,... . Fundamentum cantus Gregoriani,... [Paragraph |
Section]
953. Šilobod Bolšić,... . Fundamentum cantus Gregoriani,... [Paragraph |
Section]
954. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 115 |
Paragraph |
Section]
3.53 Exhibeat, quanquam incurvam, nec flectat in ullum
3.54 Inclinata latus frontem, qua parte nigrantis
3.55 Subjicitur coni limbo atque intercipit umbram,
3.56 Ipse aequum illusis se flectere debet in orbem
3.57 Limbus et aequalem praebere tuentibus arcum.
3.58 At flectit sese sinuans formamque rotundam
3.59 Marginis umbriferi spectantibus exhibet ora,
3.60 Quae se cumque ferat, Boreae de
955. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
956. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
957. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
958. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
959. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
960. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
961. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
962. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
963. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
964. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
965. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
966. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
967. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
968. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
969. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
970. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
971. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
972. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
973. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
974. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
975. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
976. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
977. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
978. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
979. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
980. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
981. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
982. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
983. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
984. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
985. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
986. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
987. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
988. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
989. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
990. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
991. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
992. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
993. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
994. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
995. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
996. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
997. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
998. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
999. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
1000. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
1001. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
1002. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
1003. Bošković, Ruđer. De solis ac lunae defectibus,... [page 321 |
Paragraph |
Section]
1004. Zamanja, Bernard. Echo libri duo, versio electronica [page 7 |
Paragraph |
Section]
1.145 Stentoreo vastam rumpas de pectore vocem.
1.146 Nam tibi nil Echo cum sit, nisi vocis imago
1.147 Reddita, uti redeat, pars illa resistere debet
1.148 Corporis impulsi; nec mollis cedere plagis,
1.149 Aut dare terga fugae, sed niti et pellere contra.
1.150 Nec vero obliquet sese, vox tramite eodem
1005. Zamanja, Bernard. Echo libri duo, versio electronica [page 18 |
Paragraph |
Section]
1.451 Haud etenim nullo vel puncto tempore missa
1.452 Vox abit adversum ad corpus, neque tenditur auras
1.453 Per tremulas; spatium sed majus tempore debet
1.454 Majori, pariterque minus peragrare minori.
1.455 Sepositam quanto ad metam proin longius ire
1.456 Cogetur vox missa, itidem tanto illa
1006. Bošković, Ruđer. Epigrammata, versio electronica [page 284 |
Paragraph |
Section]
Russous Hercules fortis sermone triumphat,
Volter Apollineo fulgurat igne micans.
Durazzus longos debet durare per annos,
Tam dignus longum vivere nullus erit
Juppiter effulges; meliore at lumine fulget
Matrona, his vehitur quae radiosa rotis
1007. Homerus; Zamanja,... . Homeri Odyssea Latinis versibus... [Paragraph |
Section]
1008. Škrlec Lomnički,... . Epistolae Nicolai Skerlecz ad... [page 9 |
Paragraph |
Section]
1009. Škrlec Lomnički,... . Epistolae Nicolai Skerlecz ad... [page 18 |
Paragraph |
Section]
1010. Škrlec Lomnički,... . Epistolae Nicolai Skerlecz ad... [page 24 |
Paragraph |
Section]
1011. Baričević, Adam... . Epistolae, versio electronica [Paragraph |
Section]
1012. Baričević, Adam... . Epistolae, versio electronica [Paragraph |
Section]
1013. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1014. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1015. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1016. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1017. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1018. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1019. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1020. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1021. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1022. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1023. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1024. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1025. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1026. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1027. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1028. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1029. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1030. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1031. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1032. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1033. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1034. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1035. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1036. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1037. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1038. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1039. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1040. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
1041. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1042. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1043. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1044. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus II, versio... [Paragraph |
Section]
1045. Hesiodus; Zamanja,... . Hesiodi Ascraei opera, versio... [page ra1_pa97 |
Paragraph |
Section]
1046. Hesiodus; Zamanja,... . Hesiodi Ascraei opera, versio... [page pa144 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1047. Hesiodus; Zamanja,... . Hesiodi Ascraei opera, versio... [page pa162 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1048. Anonymus. Declaratio ex parte nunciorum... [page 35 |
Paragraph |
Section]
1049. Sorkočević, Miho;... . De illustribus familiis quae hodie... [ Note]
1050. Sorkočević, Miho;... . De illustribus familiis quae hodie... [ Note]
1051. Sorkočević, Miho;... . De illustribus familiis quae hodie... [ Note]
1052. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1053. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1054. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1055. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1056. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1057. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1058. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1059. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1060. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1061. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1062. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1063. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1064. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1065. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1066. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1067. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1068. Škrlec Lomnički,... . Discursus in secundum membrum... [Paragraph |
Section]
1069. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [Paragraph |
Section]
1070. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3230 |
Paragraph |
Section]
1071. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3260 |
Paragraph |
Section]
1072. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3260 |
Paragraph |
Section]
1073. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3260 |
Paragraph |
Section]
1074. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3260 |
Paragraph |
Section]
1075. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1076. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1077. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1078. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1079. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1080. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1081. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1082. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1083. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1084. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1085. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3320 |
Paragraph |
Section]
1086. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3426 |
Paragraph |
Section]
1087. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3470 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1088. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3512 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1089. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3512 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1090. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3584 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1091. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1092. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1093. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1094. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1095. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1096. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1097. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1098. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1099. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1100. Škrlec Lomnički,... . Operum omnium tomus III, versio... [page 3622 |
Paragraph |
Section]
1101. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1102. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1103. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1104. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1105. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1106. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1107. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1108. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1109. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
Section]
1110. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
Section]
1111. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
Section]
1112. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1113. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1114. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1115. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
Section]
1116. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1117. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1118. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1119. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
Section]
1120. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1121. Škrlec Lomnički,... . Descriptio physico-politicae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1122. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1123. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1124. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1125. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1126. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1127. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1128. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1129. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1130. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1131. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1132. Škrlec Lomnički,... . Quindecim epistulae ad Martinum... [Paragraph |
Section]
1133. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1134. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1135. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1136. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1137. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1138. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1139. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | Section]
1140. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Section]
1141. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1142. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1143. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1144. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1145. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1146. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1147. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1148. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1149. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1150. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1151. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1152. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1153. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | Section]
1154. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1155. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1156. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1157. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1158. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1159. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1160. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1161. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1162. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1163. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1164. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1165. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1166. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1167. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1168. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1169. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1170. Škrlec Lomnički,... . Status actualis oeconomiae... [Paragraph |
SubSect | Section]
1171. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1172. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1173. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1174. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1175. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1176. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1177. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1178. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1179. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1180. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1181. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1182. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1183. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1184. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1185. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1186. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1187. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1188. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1189. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1190. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1191. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1192. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Section]
1193. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1194. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1195. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1196. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1197. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1198. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1199. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1200. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1201. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1202. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1203. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1204. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1205. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1206. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1207. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1208. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1209. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1210. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1211. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1212. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1213. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1214. Barić, Adam... . Statistica Europae, versio... [Paragraph |
Sub2Sect | SubSect | Section]
1215. Baričević, Adam... . Epistulae XVI invicem scriptae,... [Paragraph |
Section]
1216. Baričević, Adam... . Epistulae XVI invicem scriptae,... [Paragraph |
Section]
1217. Ferić Gvozdenica,... . Fabulae, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
Damon Corisca ducta in uxorem sibi,
Dum vult eandem
1218. Ferić Gvozdenica,... . Fabulae, versio electronica [Paragraph |
Section]
Hac recreabo lectione spiritum.
AUCT.Bene inquis; arcus namque ut frangetur cito,
Quem tensum habueris semper; at longo tibi,
Hunc si relaxes, est futurus usui,
Sic (*) (*) Phoed. Lib.
Ad cogitandum melior ut redeat tibi.
I.
1219. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
3.234.4 Quaero aliquid fiat quo melior dominus,
3.234.5 Quaero aliquid, possim quo viso dicere tandem:
3.234.6 Hoc Varro haud alii debet, at ipse sibi.
235. [234.] De juventutis ac senectutis flagitiis.
3.235.1 Ignosco juveni; miror frigente senecta
3.235.2
1220. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
4.4.6 Cur non certemus reddere coelitibus?
4.4.7 Communi et patriae servatum dicere civem,
4.4.8 Ingenio qui se, qui decorat patriam?
alibi additum: Vel dico, vel melior debet quo munere fungi, /
Cur solus fungor munere deterior?
1221. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
4.288.8 Quam tua miranda pinxerat arte manus.
289. [287.] Ad Phoebum, de ejus imagine a Meuccio picta.
4.289.1 Quod debet cantor tibi, Phoebe, Meuccius, omne
4.289.2 Id pictor solvit largiter ille tibi.
4.289.3 Tu liquidam iuveni vocem, numerosque dedisti,
4.289.4 Ille tibi hanc, qua nil
1222. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
4.404.1 Macte, Honorate, tua virtute et fortibus ausis.
4.404.2 Burronum debet maxima Roma tibi.
4.404.3 Tu facis, Orphea patriam doctissimus arte
4.404.4 Possit ut ille suis usque beare modis.
4.404.5 Jure igitur laudesque tuas celebramus
1223. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
5.858.3 Moribus illa suis claret, formaeque lepore,
5.858.4 Romulea et magnum nomen in urbe sonat.
5.858.5 Quod sibi jam debet, non vult debere poetae
5.858.6 Ingenio et cassis, Postume, versiculis.
5.858.7 Parce queri, Musamque alio converte: puella
5.858.8 Hanc sibi quod non
1224. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
5.949.4 Quaero aliquid, fiat quo melior dominus;
5.949.5 Quaero aliquid, possim quo viso dicere tandem:
5.949.6 Hoc Varro haud alii debet, at ipse sibi.
950. [944.] In quemdam male de rebus judicantem.
5.950.1 Quo magis humano virtus in pectore crevit,
5.950.2
1225. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
8.122.1 Et Lydam et Tullam multi visuntque coluntque,
8.122.2 Nec Lydae Tullam do tamen esse parem.
8.122.3 Cultores debet fortunae Tulla faventi,
8.122.4 Cultores debet, pol, mea Lyda sibi.
8.122.5 Parta sibi haec virtute sua; virtute parentum
8.122.6 Illa sibi, atque opibus tradita regna
1226. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
8.122.1 Et Lydam et Tullam multi visuntque coluntque,
8.122.2 Nec Lydae Tullam do tamen esse parem.
8.122.3 Cultores debet fortunae Tulla faventi,
8.122.4 Cultores debet, pol, mea Lyda sibi.
8.122.5 Parta sibi haec virtute sua; virtute parentum
8.122.6 Illa sibi, atque opibus tradita regna tenet.
1227. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
8.360.4 Te, nimium tribuis qui tibi, Quinte, vident.
361. In rudem et illepidum, sibi Lydam multum debere dicentem.
8.361.1 Multum Lyda tibi debet, te judice, quod tu
8.361.2 Illam tam longo a tempore, Quinte, colis.
8.361.3 Sed tu plus illi debes, me judice, quod se
8.361.4 Passa tibi est longo tempore, Quinte,
1228. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
8.560.6 In ventos, quem tu negligis una, labor.
561. Ad medicum. De Lyda, cujus filium curaverat.
8.561.1 Lyda tibi nil non debet mea, docte Coloti,
8.561.2 Cui per te natus jam valet, atque viget,
8.561.3 Cui natum pergis nunc tristi exsolvere morbo
8.561.4 Arte tua et curis pervigil assiduis.
1229. Kunić, Rajmund. Epigrammata, versio electronica [Paragraph |
SubSect | Section]
9.345.2 Spernit vesani tristia flabra Noti,
9.345.3 Dicitur aegeas olim fluitasse per undas
9.345.4 Nunc his, nunc illis proxima littoribus.
9.345.5 Muneris hoc Phoebo debet. Deus ipse revinxit,
9.345.6 Errantem in medio continuitque mari;
9.345.7 O utinam, patriae unus quod contulit, idem
9.345.8 Ille vago id vatum conferat ingenio:
1230. Ferić Gvozdenica,... . Periegesis orae Rhacusanae, versio... [Paragraph |
SubSect | Section]
Conque colorem auro piscem, immanesque locustas,
Totque alios, antiqua quibus nomenque, decusque
Splendida luxuries caenarum fecit: hic arti
Nil locus humanae debet: praestantior arte
Quidquid conveniens, quidquid fuit utile, compta
Divitiis satis ipsa suis natura paravit.
Illi tanta loco stat gratia, quique vocavit
Haec nemora, hos colles, atque haec clausa aequora
1231. Rastić, Džono;... . Carmina, versio electronica [page 157 |
Paragraph |
SubSect | Section]
1.23.31 Vulgantur prelis. Quis non exordia laudet?
1.23.32 Scilicet his vitam, aeternaeque haec praemia famae
1.23.33 Maeonidae ac Tullî victrix facundia debet,
1.23.34 Servataeque tot heroum illustres animae, tu
1.23.35 Imprimis periture Maro, et periture Lucretî,
1.23.36 Barbara opem nisi summo in tempore dextra tulisset!
1232. Mažuranić, Antun. Epistula ad A. Kaznačić, versio... [page 270 |
Paragraph |
Section]
1233. Gundulić, Ivan;... . Osmanides, versio electronica [page 99 |
Paragraph |
SubSect | Section]
287 Significatque manu, nequeat quum effundere voces.
288 Incassum obsistit, ruit omnis nimbus in illam,
289 Dedere se debet, vanae aut occumbere morti.
290 Hoc pressa anfractu fluvii se iactat in undas, 290
291 Irrigat et resonas spumosâ aspergine ripas.
1234. Mažuranić, Ivan. Mors Smail-Agae Čengić [page 15 |
Paragraph |
SubSect | Section]
“Pro cruce vos sacra prompti estis cedere vita.
Nunc etiam pro illa consurrexistis in arma, 300
Divae irae fortes ultores. Est opus illi,
Qui servire Deo mavult, ut corde polito
Serviat et sceleris purus sua debet obire
Munera qui promptus peragit mandata superna.
“Si fratrem verbo quis vestrum offenderit unquam; 305
Vel scelerans animam vitam resecaverit hostis
Cuiusdam miseri; vel clauserit ostia fesso
Bibliographia locorum inventorum
Anonymus (floruit 1056) [1056], Confirmatio Iaderensium, versio electronica (, Zadar), 458 verborum, Ed. Luka Vukušić [genre: prosa - donatio; prosa - diploma; prosa - acta] [word count] [nnconfirmatioiaderenses].
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
Zbirka Croatiae auctores Latini, rezultat Znanstvenog projekta "Digitalizacija hrvatskih latinista", dostupna je pod licencom Creative Commons Imenovanje-Nekomercijalno-Dijeli pod istim uvjetima 3.0 Hrvatska.
Podatke o projektu vidi na www.ffzg.hr.
Za uporabe koje prelaze okvire ove licence obratite se na http://www.ffzg.unizg.hr/klafil/dokuwiki/doku.php/z:digitalizacija-hrvatskih-latinista.