Your search found 2742 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 1601-1700:

12 Comam alere ib. 21 comam et barbam vellere ib. 29 Comedere ib. 32 comedere medullam terrae ib. 41 comedere panem in caelo ib. 43 comedere carnem Christi ibid. comedere fructus vitae suae ib. 47 comedere inopes ib. 53. 54 comedere panem iniquitatis ib. 60 comedere in montibus ib. 61

ib. 32 comedere medullam terrae ib. 41 comedere panem in caelo ib. 43 comedere carnem Christi ibid. comedere fructus vitae suae ib. 47 comedere inopes ib. 53. 54 comedere panem iniquitatis ib. 60 comedere in montibus ib. 61 comedere filios ib. 63 comedere patres uvam acerbam, et filiorum dentes stupere ib. 68 comedere et bibere 146. 7 comedere facere ib. 12

in montibus ib. 61 comedere filios ib. 63 comedere patres uvam acerbam, et filiorum dentes stupere ib. 68 comedere et bibere 146. 7 comedere facere ib. 12 comedere buccellam ib. 14 comedere panem coram aliquo ib. 18 comedere a rege ib. 21 comedi a canibus ib. 23 comedere butyrum et mel ib. 29. 30 comedere in conspectu Domini ib. 32 Commemoratio ib. 41 Commendare ib. 43

[?: ] Contemnere ib. [?: ] Contentio ib. [?: ] vir Contentionis ib. [?: ] Conterere ib. [?: ] conterere brachium [?: ] conterere baculum panis ib. [?: ] conterere arcum [?: ] conterere in pulverem terrae [?: ] conteri propter alicuius [?: contri- ] [?: ] 53 ad Contritionem homines [?: ] ,

[?: bon- ] ib. [?: ] Doctrina sana ib. [?: 3- ] Dolor 249. [?: ] dolor manuum ib. 26 dolores inferni ib. 32. 32 dolores mortis ib. 35 doloris panis ib. 39. [?: 4- ] dolores [?: parturienti- ] ib. [?: ] doloris verbum ib. [?: 4- ] [?: ] dolorum vir ib. 44 dolores converti in aliquem ib. 47

Ebrietas ib. 12 inebriari ib. 49 Ebriam addere sitienti ib. 68 Ecce 259. 23 Ecclesia 260. 42 Edere et bibere 264. 3 Edere et bibere carnem et sanguinem Christi ib. 7 edere panem cum aliquo ib. 9 edere panem in regno caelorum ib. 11 edere stercora sua, et bibere urinam ib. 12 edere de ligno vitae ib. 14 edere aut comedere in conspectu gloriae Dei ib. 16 Effundere ib. 21

ib. 49 Ebriam addere sitienti ib. 68 Ecce 259. 23 Ecclesia 260. 42 Edere et bibere 264. 3 Edere et bibere carnem et sanguinem Christi ib. 7 edere panem cum aliquo ib. 9 edere panem in regno caelorum ib. 11 edere stercora sua, et bibere urinam ib. 12 edere de ligno vitae ib. 14 edere aut comedere in conspectu gloriae Dei ib. 16 Effundere ib. 21 effundere animam ib. 32

suscipere et agnoscere, item in faciem alicuius respicere 296. 2. 3 faciem Salomonis seu regis quaerere ib. 69. 70 faciem operire adipe 297. 3 faciem alicuius suscipere ib. 4 faciem avertere ib. 15. 16 facierum panes ib. 25 ante Faciem, aut coram aliquo aliquid esse ib. 29. 30 ante Faciem expelli ib. 32 in Faciem alicuius spuere ib. 35 faciem suam statuere, ponere, obfirmare ib. 39 faciem suam super aliquem ponere in

ib. 60 fornicatorem peccare in corpus suum ib. 67 ne Forte 344. 6 Fortis, et Robustus ib. 12 fortis facie ib. 25 forti animo canes ib. 34 fortis viribus ib. 46 fortium panis ib. 53 in Forti manu dimissurum Pharaonem populum Israel ib. 58 fortis rebellio ib. 68 fortitudo operum Dei 345. 17 fortitudo pro fortibus gestis ib. 22. Item pro fortib. viris per metonymiam quandam ib. 28

fortificare fissuras templi ibi. 44 Fovea, et Fodio ib. 47 fodere foveam ib. 54 fodi foveam impio ib. 70 in Foveam descendere, seu foveam videre 347. 7 et 8 Frangere ib. 43 fractio panis ib. 60 frangere aliquem aut aliquos verbis 348. 2 Frater ib. 24 fratres et sorores qui olim dicti ib. 46 Fraus ib. 63 in Fraude ambulare 349. 1 Fremere, et fremitus ib. 3

operum ib. 38 fructus ventris ib. 41. 42 fructus in circumcisus ib. 49 fructificare ib. 52 fructus spiritus ib. [?: 6- ] [?: Frum-ntum ] et vinum et oleum 351. 7 Frustum panis ib. 17 Frustra ib. 20 Fuga ib. 31 Fulcire ib. 37 Fulgur ib. 45 fulgor gladii ib. 47 Fulmen ib. 58

ib. 26 malitiae et nequiciae fermentum ib. 38 Mammon ib. 63 Manna 612. 38 Mando 613. [?: ] mandatum, aut mandata ib. 54 Manducare ib. 63 manducare aut comedere panem doloris ib. 68. 69 manducare cinerem 614. [?: ] manducare corpus, et bibere sanguinem Christi ib. 5 etc. Mane ib. 25 mane surgere, et aliquid agere ib. 55. 56 mane et nox 615. 8

memoriam alicuius in [?: precib- ] [?: ] [?: ] . 42. 43 Mendacium, et mentiri ib. [?: ] mendacium parere 639. [?: ] mendax donum ib. [?: ] mendacii panis ib. [?: ] mendacii sermo ib. [?: ] mendacium facere ib. [?: 4- ] mendacii lingua loqui ib. [?: 4- ] Mens Νοῦς ib. [?: ]

iniustitiae ib. 10 obligare vulnera aut confractiones ib. 14 Oblinere, aut incrustare parietem ruinosum ib. 22 Oblivisci ib. 28 oblivisci Dei 757. 9 oblivisci nos Dei ib. 19 oblivisci comedere panem ib. 29 oblivisci retributiones Dei ib. 34 oblivisci quae a tergo sunt ib. 41 oblivionis terra ib. 61 Obmuteo, et obmutesco 758. 7 obmutescere silentio ib. 18 Obolus ib. 45

ib. 35 Palpebrae ibid. 45 palpebris dormitationem dare ib. 52. 53 palpebrae aurorae ib. 62 Palus, σκόλοψ ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib.

45 palpebris dormitationem dare ib. 52. 53 palpebrae aurorae ib. 62 Palus, σκόλοψ ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33

dormitationem dare ib. 52. 53 palpebrae aurorae ib. 62 Palus, σκόλοψ ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38

palpebrae aurorae ib. 62 Palus, σκόλοψ ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46

Palus, σκόλοψ ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51

ib. 68 Palus paludis 817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem

817. 44 Panis 818. 20 etc. panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis

panis angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis

angelorum 819. 2 panem esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis

esurire ib. 13 ad Panem venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6

venire ib. 15 panem super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9

super faciem aquarum mittere ib. 17 panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16

panis absconditus ib. 21 panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare

panis afflictionis ib. 28 panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae

panis doloris ib. 33 panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib.

panis arctus ib. 38 panis pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34

pro anima ib. 46 panis facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere

facierum ib. 51 panis hominum ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52

ib. 55 panem impietatis comedere ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et

ib. 65 panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et esse 821. 20 parabolizantes

panis lachrymarum ib. 67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et esse 821. 20 parabolizantes ib. 36

67 panis mendaciorum 820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et esse 821. 20 parabolizantes ib. 36 parabolice loqui ib. 41

820. 1 panis pigritiae ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et esse 821. 20 parabolizantes ib. 36 parabolice loqui ib. 41 Paracletus.

ib. 5. 6 panis et aquae baculus ib. 9 panem alicui dicere ib. 16 panem dare ibid. panis de caelo, et panis vitae ib. 21 panis verus ib. 29 panis filiorum ib. 34 panem in regno Dei comedere ib. 50 Parabola ib. 52 in Parabolam dari aut statui; et esse 821. 20 parabolizantes ib. 36 parabolice loqui ib. 41 Paracletus. παράκλητος

3 [?:-ationem ] invenire ibid. 33 [?:-tum ] ibid. 38 [?:-situm ] bonum 977. 14 [?:-tio ] ibid. 42 [?:-tionis ] panes ib. 52 [?: ] , et proprium ibid. 60 [?:-pria ] interpretatio 978. 19 [?: ] ib. 40 [?:-go ] , et protegor ibid. 48 [?: ]

ambulare 1257. 50 [?: ] Dei ib. 60 [?:-um ] vir 1258. 11 veritatis urbs ib. 12 in Veritate iurare ib. 67 vera aliqua res 1259. 24 vera lux ib. 33 veros panis ib. 40 vera vitis ib. 44 vera vita ib. 47 verum tabernaculum ib. 51 in veritate ib. 58 in Veritate et spiritu adorare ib. 65 in veritate Satanam non stetisse 1260. 23

31 Vestimentum ib. 46 vestimenti oram expandere super aliquam ibid. vestimenta candida ib. 50 [?: ] Vestimento habere saccum ib. 54 vestem scindere ib. 57 vestimentum et panis ib. 69. 70 [?: ] ascendere super aliquem 1263. 11 [?: ] nuptialis ib. 14 [?: ] , et Vetustus ib. 44 vetus homo aut Adam ibid. 55 vetus fermentum 1264. 7

vir et mulier ib. 32 viro esse mulierem ib. 47 vir ambulans spiritu aut vento ib. 54. 55 virga ib. 60 virga hominum aliquem percutere 1279. 17. 18 virga ferrea confringero ib. 24 virga panis ib. [?: 5- ] sub Virga transire ib. 52 virga Dei 1280. 9 Virgo ib. 11 virginitates invenire ib. 37 Viride ib. 62 Virtus 1281. 4 virtutis vir aut filius ib. 12

et 1289. 21 in Viventibus vitam alicuius esse 1288. 13 viventium lumen ibid. 16 viventium terra ibid. 20 viventes aquae ib. 25 viva aqua ibid. 41 vivus panis ib. 46 viva spes 1289. 10 vivi lapides ibid. 13 vivere in aliqua re ibid. 15 vita ib. 42 vitam videre cum aliquo 1290. 9 vivificare ibid. 36

nobis Deus 999. 54. 55 49. Sagittarii iaculabuntur in eum 55. 22 Ascendit excellentia Ruben 59 24 Accusantur Levi et Simeon quod suffoderint Sor, etc. 702. 20. 21 In secretum eorum non veniat anima mea 10 37 Panis Asser de terra pingui 819. 43 Isaschar asinus ossis iacebit inter duas sarcinas 809. 56 Non auferetur sceptrum de tribu Iuda donec venerit Siloh 1143. 27 Iuda ligabit asinum ad vitem 1287. 30 Beniamin ut lupus rapiet mane,

mutivit 99. 26 12. Nox custodiarum est Domino 195. 5 14. Filii Israel ingrediebantur in manu excelsa. Vide Manus. 18. Et venit Aaron, et omnes seniores Israel, comedere panem cum socero Moisis ante Deum 219. 34 19. Portavi te super alas aquilarum 27. 64 20. In omni loco in quo fecero meminisse nominis mei, veniam ad vos 637. 47. 48 etc. 22. Plenitudinem tuam et lachrymam tuam non laudabis 902. 45

neque idolis eorum, ne sint vobis in laqueum, etc. 523. 1 etc. 8. Per quam deduxit te annis 40, ut adfligeret et tentaret te, etc. 1199. 13 14 Cuius lapides ferrum, et e montib. eius excides aes 518 16 Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo, etc. 820. 22. 23 vide etiam infra in Vivo. 10. Deus non accipit personam, nec munus 700. 43 Circum cidetis igitur praeputium cordis vestri 942. 11 12 15. Cave tibi, ne malignus sit oculus tuus in fratrem

62 18. Memoria illius peribit, neque erit nomen illi in platea 899 13 20. Cum fulgeret lucerna eius super caput meum, etc. 594. 46. 47 Fel aspidum erit illi panis in visceribus 303. 11 Omnes tenebrae sunt reconditae seu absconditae oculis eius 9. 36 Non videbit impius rivulos, etc. 91. 47. 48 etc. 22. Humilem oculis servat Deus 397. 58 28. Omni perfectioni ponit

79 Festina, et praecedant nos misericordiae tuae, etc. 935. 5. 6 80. Domine converte nos, illumina vultum super nos, et salvabimur. vide ILLUMINARE. Propinasti eis lachrymas in mensura, etc. 644. 29. 30 Cibasti eos pane lachrymarum, etc. 513. 56 57 81. Dilata os tuum, et implebo illud bonis 807. 24. 25 82. Ego dixi, Dii estis, et filii excelsi vos omnes, etc. 678. 31. 32 Moventur omnia fundamenta terrae 684. 4 5 85.

Luna stabiliatur in seculum thronus, etc. 589. 70 et 590. 1 124. Anima nostra sicut passer evasit, etc. 831. 21 125. Qui seminaverunt, etc. cum exultatione metunt 1116. 14. 15 127. Frustra est vobis comedentibus panem doloris 819. 33. 34 Beatus vir qui implevit pharetram de ipsis 893. 15. 16 Non confundentur, cum loquentur cum inimicis suis importa 917. 36. 37 129. Dominus iustus praecidit funes impiorum 354. 18 Perfectione odii odi eos 775. 68.

10 Pecuniae omnia obediunt 754. 1 Muscae mortis foetere et exhalare faciunt unguentum aromatarii 675. 51. 52 Labor stultorum defatigat eos 1303 28. 29 Qui dissipat sepes, mordetur a serpente 1121. 52. 53 11 Mitte panem tuum super faciem aquarum, etc. 236. 69. 70
CANTICA. 1 Oleum effusum nomen tuum 781 24 4 Mel et lac sub lingua tua 513. 37. 38
ISAIAS. 1 A sinus

in verbis mendacibus, dicentes, Templum, etc. 1193. 6. 7 8 Confusione non sunt confusi, et erubescere nesciunt 159. 57 9 Mors ascendit per fenestras nostras, ingressa est in palatia nostra, ut extirpet parvulos 681. 47 11 Mittamus lignum in panem eius 662. 56. 57 Perdamus lignum in fructu eius, et excindamus, etc. 576. 5. 6 12 Prope fuisti ori eorum, et longe renibus eorum 807. 4. 5 13 Implebo omnes inhabitatores huius terrae ebrietate, et collidam alterum ad alterum 258. 30

880. 21. [?: 2- ] 6 Tu autem cum ieiunas, unge, etc. 780. 10. [?: ] Putant Ethnici quod exaudiantur in multiloquio suo 691. 47. 48 Fiat voluntas tua in terra; sicut in caelo 85 25 et 134. 26 Panem nostrum quotidianum, etc. 1002. 63. 64 Et ne nos inducas intentationem 1201. 6. 7 Quoniam tuum est regnum et potentia 926. 58 Ne colligatis vobis thesauros, etc. 1222. 16. 17 etc. Haec enim

gloriam ab hominibus accipientes 101. 70 et [?: 102- ] Mortui audient vocem filii Dei, etc. 673. 26. 27 6 Operemini cibum non pereuntem 877. 24. 25 Quod est opus Dei? etc. 789. 8. 9 etc. Panis de caelo descendens 136. 49 Patres vestri comederunt manna, et mortui sunt si quis ex hoc, etc. 679. 27 etc. Caro mea vere est cibus, etc. 1087. 17 18 Verba quae ego loquor, spiritus sunt et vita 1253 60. 61

619 57 etc. manuum impositio 621. 38 etc. ea quid significet ibid. 47 manna 612. 38 manna cur vocet Apostolus cibum spiritualem ibid. 56 Psaltes vero frumentum caeleste, et panem angelorum ibid. 63 mansueti qui dicantur 616 29 mansuetudinis definitio, ex Hieronymo ibid. 48 Maranatha 627. 31 Marcus evangelista per leonem adumbratus 532. 54 etc. Martius

vocentur 811. 45. 46
P Pabulum ignis quare oblationes exurendae dicantur 812. 40 pacificale Romanensium 808. 65. 66 paleis quare impii assimilentur 814 57 palmae arboris natura 815. 40 panis quotidianus, in oratione Dominica, quid significet 1002. 63 panis facierum, et panes propositionis, curita appellati 819. 51 panis verus cur Christus vocetur 820. 29 papae novi creatio, vel inauguratio 1227. 33 etc.

ignis quare oblationes exurendae dicantur 812. 40 pacificale Romanensium 808. 65. 66 paleis quare impii assimilentur 814 57 palmae arboris natura 815. 40 panis quotidianus, in oratione Dominica, quid significet 1002. 63 panis facierum, et panes propositionis, curita appellati 819. 51 panis verus cur Christus vocetur 820. 29 papae novi creatio, vel inauguratio 1227. 33 etc. papistarum [?: ] , incipiente Quadragesima 126. 47

exurendae dicantur 812. 40 pacificale Romanensium 808. 65. 66 paleis quare impii assimilentur 814 57 palmae arboris natura 815. 40 panis quotidianus, in oratione Dominica, quid significet 1002. 63 panis facierum, et panes propositionis, curita appellati 819. 51 panis verus cur Christus vocetur 820. 29 papae novi creatio, vel inauguratio 1227. 33 etc. papistarum [?: ] , incipiente Quadragesima 126. 47 papistae cum Pharisaeis

Romanensium 808. 65. 66 paleis quare impii assimilentur 814 57 palmae arboris natura 815. 40 panis quotidianus, in oratione Dominica, quid significet 1002. 63 panis facierum, et panes propositionis, curita appellati 819. 51 panis verus cur Christus vocetur 820. 29 papae novi creatio, vel inauguratio 1227. 33 etc. papistarum [?: ] , incipiente Quadragesima 126. 47 papistae cum Pharisaeis collati 430. 33 papistarum horrenda caecitas, et

serio a suis Apostolis exegit, ut omnis generis tropos ac parabolas allegoriasque intelligerent ac discerent. ut cum Marci 4. et alias inquit: Nescitis parabolam istam, et quomodo omnes parabolas cognoscetis? Eodem facit, quod saepe alias eos obiurgat, quod metaphoras seminis, somni, panis fermenti, et aliarum vocum non intellexerint. Sic et Sapientia divina profitetur se magistram huius partis Grammatices. Invitans enim auditorem ad suam scholam, inquit: Ut intelligat parabolam, et interpretationem, verba sapientum, et aenigmata eorum. Quare omisso nunc

Hinc etenim nobis vita salusque fluunt.
Quaeque suo charus genitor congesta labore
Edidit, his felix utere: vive diu. HEINRICI PANTALEONIS PHYSICI BASILIENSIS DUODECASTICHON.
In somnes miseri mortales usque labores
Sectantur, cunctis undique nulla quies.
Sunt qui castra colunt, merces aliique fugaces
Per mare, per terram, maxima regna, petunt.
Ast hic Iura docens quid

BASILIENSIS DUODECASTICHON.
In somnes miseri mortales usque labores
Sectantur, cunctis undique nulla quies.
Sunt qui castra colunt, merces aliique fugaces
Per mare, per terram, maxima regna, petunt.
Ast hic Iura docens quid rectum aut utile pandit,
Hic amat arguti garrula verba fori,
Sic alius repetit pulchras et Apollinis artes,
Rerum naturas exprimit ille manu.
Rectius at multo sanctorum scripta Sophorum,
Quaeque Deus mandat, continet iste Liber.
Caetera cuncta ruunt,

et angelorum suprema architectonica est. 55 Exploratio, ante institutionem utilis est. Sic discipulus videt quid sibi desit: et tanto avidius institutionem docentis arripit. Hanc Christus crebro adhibet: ut cum quaerit ex Philippo quomodo saturare illos homines possint, aut quot panes habeant, aut ex omnibus discipulis, quid homines de se sentiant loquanturve? aut ex Petro, num filii regni dent tributum? etc. Eodem facit, quod interdum eis obscuras parabolas proponit, quas cum vident se suo Marte intelligere non posse, ipsum consulere coguntur. Sic patitur eos

57 Sed longe efficacissima institutio est, si adhibeatur non tantum verbalis, verum etiam realis examinatio, ut cogantur discipuli praxin praeceptionum exercere, et discere iam quasi sine cortice natare. Quod in Evangelistis saepe Christus facit, ut cum eos post miraculum tot millium paucis panibus saturatorum, sine pane, in navigationem periculosam inducat. 58 Volunt quidam homines hodie Gigantea audacia sese supra authoritatem Scripturae, atque ita supra Deum ipsum, qui eam loquutus est, collocare: eamque plane praetoria, aut etiam regia, vel potius tyrannica potestate

institutio est, si adhibeatur non tantum verbalis, verum etiam realis examinatio, ut cogantur discipuli praxin praeceptionum exercere, et discere iam quasi sine cortice natare. Quod in Evangelistis saepe Christus facit, ut cum eos post miraculum tot millium paucis panibus saturatorum, sine pane, in navigationem periculosam inducat. 58 Volunt quidam homines hodie Gigantea audacia sese supra authoritatem Scripturae, atque ita supra Deum ipsum, qui eam loquutus est, collocare: eamque plane praetoria, aut etiam regia, vel potius tyrannica potestate interpretari: ita ut omnes

Non enim id agunt ibi Iudaei, ut tanquam dociles quaerant ex Christo modum fruendi eius corpore, beneficiis, ac doctrina: sed simpliciter, ut tanquam increduli redarguant eum manifestae falsitatis, ut qui dicat rem falsissimam, nempe se velle eis dare corpus suum ad manducandum, seque esse panem de caelo venientem, et panem salutiferum, id est, verum Deum et Servatorem. Sic etiam Christus ibidem inter alia dicens, carnem non prodesse, sed Spiritum vivificare: et, solum patrem tradere homines ad eum, ipsos non posse per se venire, etc. non id agit, ut eos doceat quomodo

Iudaei, ut tanquam dociles quaerant ex Christo modum fruendi eius corpore, beneficiis, ac doctrina: sed simpliciter, ut tanquam increduli redarguant eum manifestae falsitatis, ut qui dicat rem falsissimam, nempe se velle eis dare corpus suum ad manducandum, seque esse panem de caelo venientem, et panem salutiferum, id est, verum Deum et Servatorem. Sic etiam Christus ibidem inter alia dicens, carnem non prodesse, sed Spiritum vivificare: et, solum patrem tradere homines ad eum, ipsos non posse per se venire, etc. non id agit, ut eos doceat quomodo eius beneficiis, meritis,

tecta fuit. Hos videmus versari intra locos illos quos nominavi, et maximas res quasi pictas his imaginibus ostendere, Afferunt enim, in loco adhibitae, et gratiam et lucem orationi: ut si quis in commendatione linguarum et artium, comparet ad cophinos, in quos colligebantur reliquiae quinque panum, disciplinas humaniores. Cum enim panes significent verbum Dei, cophini significabant linguas et artes, quibus inter homines asservatur verbum Dei. Non igitur aspernandae erunt homini Christiano disciplinae humaniores, cum sint vasa in quibus caelestis doctrina conservatur. Aut si quis

locos illos quos nominavi, et maximas res quasi pictas his imaginibus ostendere, Afferunt enim, in loco adhibitae, et gratiam et lucem orationi: ut si quis in commendatione linguarum et artium, comparet ad cophinos, in quos colligebantur reliquiae quinque panum, disciplinas humaniores. Cum enim panes significent verbum Dei, cophini significabant linguas et artes, quibus inter homines asservatur verbum Dei. Non igitur aspernandae erunt homini Christiano disciplinae humaniores, cum sint vasa in quibus caelestis doctrina conservatur. Aut si quis dicturus de duplici iustitia, civili et

exponendarum sittionem ponit. Primam, secundum historiam, cum videlicet docetur quid scriptum aut quid gestum sit: quid non gestum sit, sed tantummodo scriptum, quasi gestum sit. veluti cum Christus Matthaei duodecimo capite, citat ex secundo Samuelis capite vigesimoprimo, quod David comederit panes propositionis, etc. Secunda est, secundum αἰτιολογίαν cum ostenditur qua de causa aliquid dictum vel factum sit. Matthaei decimonono, Christus prohibens repudium uxoris, nisi interveniente fornicatione, prudenter etiam causam

Quomodo vero istud apte fiat, Christus et Apostoli in illis locis nos docuerunt, in quibus exempla sanctorum Patrum suo instituto accommodantes, argumentationum formulas ad quamcunque rem inde ducunt. 16 Locos aliquot, velut digito commonstrabimus. Matth. 12, de Davide vescente panibus vetitis, de Ion. et Ninivitis, de regina Austri et Salomone. Matth. 24. de temporibus Noah. Marci 12, de verbis Dei ad Mosen, ex rubo loquentis Lucae 4, de Elia apud solam viduam Sareptanam divertente, de solo Nahaman Syro mundato per Helisaeum. Lucae 11, de sanguine Abel iusti, et

aptam et congruam clavem aperiendi uniuscuiusque aditus invenire: quia ratio et qualitas non sinat, non suas claves claustris disparibus coaptare. Itaque secundum Domini misericordiam aperiendi unius, cuiusque Psalmi clavem reperturi, huius ipsius primi Psalmi aditum propria sua et congrua clave pandamus. Idem lib. 5. de Trinit. Neque enim aliter veritas intelligi potest, quam si falsa ea esse quae veritati obiecta sunt, detegantur: et hoc quidem mentientium absolutiore dedecore, si mendacia

sermones. Ait etiam Esaias: Dabitur liber iste in manus hominis scientis literas, et dicetur illi: Lege haec, et respondebit: Non possum legere. signatum est enim. Sed declaratio verborum mysticorum, per Evangelia praestatur, ubi legis abscondita et occulta prophetica Domino in corpore manente panduntur: ex quibus primum fides discitur. Ibi enim ea quae a prophetis dicta sunt, per eum rebus et operibus explentur: cum virgo parit, cum Dominus verbum est, et verbum caro fit, et habitat in nobis: cum muti loquuntur, cum surdi audiunt, cum claudi incedunt, cum leprosi emundantur, cum caeci

In sacris Literis excellenter erudito, atque authoritate catholicam proferenti plus est credendum, quam generali concilio. Neque supervacue D. Augustinum dixisse arbitror, fieri ex causa ut doctissimi nonnunquam cadant et hallucinentur, et ideo doctoribus plerunque minus aliquid revelari. Idem Panormitanus cap. Significasti, de elect. Plus credendum vel simplici laico Scripturam producenti, quam toti simul concilio. ¶ Quandoquidem semel constitui, etiam Patrum regulas de ratione cognoscendi sacras Literas indicare: et Augustinus in hoc quoque genere, sicut et in

Ergo, Aperti sunt oculi, in alia significatione accipiendum est, quam in propria: non tamen, quod sequitur, figurate est accipiendum, sed historica narratione. Et Lucas Evangelista, cum diceret de illis duobus qui Emaus petebant, quod aperti sunt oculi eorum, et cognoverunt Dominum in fractione panis. Non enim per viam clausis oculis ambulabant, sed eum cognoscere non valentibus. Sicut ergo ibi, sic in Genesi narratio figurata est, ut apertos oculos intelligamus, qui ante patebent. Figurate qui omnia dici in sacris Literis credunt, falluntur. August. 8. de Gen. ad literam, c.

His omnibus modis Dominus noster IESUS Christus et Apostoli usi sunt. Nam de historia illud sumptum est, cum obiectum esset, quod die sabbati discipuli eius spicas evulsissent. Non legistis, inquit, quod fecit David, cum esuriret, et qui cum eo erant? Quomodo intravit in domum Dei, et panes propositionis manducavit, quos non licebat ei manducare, neque eis qui cum eo erant, nisi solis sacerdotibus? Ad aetiologiam vero illud pertinet, quod cum Christus prohibuisset uxorem abiici, nisi fornicationis causa: relatumque esset ab interrogantibus. Mosen libello dato repudii remisisse

regulam 30. Veteris praesertim instrumenti lectionem non prope intelligentes, noxam incurrunt, non scripturae culpa, sed legentis. Basilius ad Chilonem, de vita solitaria, et Hieron. in Epist. ad Gal. cap. 5.

EXPLICATIO. Omnis namque panis nutrimentum affert, ac salutem: aegris autem est saepe inutilis: sic et omnis Scriptura divina ex Deo est, atque ad modum fructuosa: nihilque per se immundum atque impurum retinet, aut praebet, nisi ei qui illud putaverit esse impurum. In veteri et novo Testamento, sicut praedicta

est ad incantationem, quia similtudo aspidis adducta est, quae incantantem Marsum non audit. Non laudavit Dominus iniquum iudicem, qui nolebat audire illam viduam, qui nec Deum timebat, nec homines reverebatur: et tamen inde similitudinem Dominus dedit. Nec illum laudavit pigrum, qui tres panes non propter amicitiam dedit petenti: sed taedio victus, et tamen inde similitudinem dedit. De rebus ergo non laudandis traduntur secundum quendam modum nonnullae similitudines. De quibusdam animalibus aut aliis, quae in scripturis sacris traduntur, de quibus aut seculares literae,

ut est, Non moechaberis. Aliqua autem non ut sonant: sicut est, Cum feceris eleemosynam, nesciat sinistra quid faciat dextra tua. Septima differentia est: quod aliquorum transgressio praeceptorum poena punitur: ut est, oculum pro oculo, dentem pro dente. Aliquorum poena non habetur: ut panem sacerdotalem comedere, ab eo qui sacerdos non erat. Aliorum vero etiam laudabilis transgressio est: ut est, Si reddidi retribuentibus mihi mala. Lex enim tunc iubebat malis mala restitui, invenitur ergo contemptus legis esse laudabilis. Octava differentia est: quod aliqua

laudem, ille honorabit me: id est sacrificium laudis. Psal. 13, Ne dormiam mortis, scilicet dormitionem aut somnum. Matth. 20, Isti ultimi una hora fecerunt, scilicet opus. Act. 9, Surge et sterne tibi, scilicet lectum. mox sequenti: Esuriit Petrus, et voluit gustare, subaudi panem aut cibum. 5 Nomen aliquando pro verbo ponitur. Psal. 42, Nocte canticum eius mecum: id est, Cantabo aut celebrabo eum. Psal. 49, Meditatio cordis mei intelligentiae: id est, Cor meum meditatur sapientes sententias. Psal. 56, Propter

per simplex vocetur vertere. Adoptat enim eos Iosephi filos Iacob sibi, et vult eos de suo nomine cognominari seu vocari: Ephraim filius Iacob, Manasse filius Iacob. Nam sic Hebraei solent cognomina filiorum adiectivo patris nomine, sicut et Graeci, formare, ut supra dixi. Sic et Esa. 4, Panem nostrum comedemus, et veste nostra vestiemur, tantummodo invocetur nomen tuum super nos: vertere debuerat, Vocetur, id est, dicamur tuae uxores, cognominemur de tuo nomine, ut solent mulieres a maritis cognominari. At sophistae pontificii, undecunque ficulnea praesidia suo ruenti idolo

te. 34 Per imperativum multum haec lingua, sicut et aliae omnes, orant aut petunt: ita ut ferme non minus orativus aut petitivus dici possit quam imperativus. Quare merito dicit Aristoteles, Protagoram iniuste accusare Homerum, qui initio Iliados usus sit imperativo pro optativo: Iram pande Dea Achillis, etc. 35 Per imperativum certior promissio. Inhabita terram, et pasce veritatem: Recede a malo, et fac bonum. et habita in seculum, Psal. 37. Per imperativum significantius loquitur David, qua si promitteret iustos tuto habitaturos in

usitata est in sacris Literis. Sic et operantes iniquitatem, pro operariis aut patratoribus iniquitatis, valde crebrum est. 6 Participium praesens aliquando pro infinitivo ponitur. Psal, 127, Vanum est vobis surgentibus mane, differentibus vesperi quietem comedentibus panem doloris: id est, surgere mane, differre vesperi somnum, et comedere panem dolorosum. DE ADVERBIIS. 1 Adverbia saepe vim nominum, praesertim adiectivorum, subeunt. Sic crebro dicitur Holocaustum bathamid, semper, pro, iuge. Iom boket dies

aut patratoribus iniquitatis, valde crebrum est. 6 Participium praesens aliquando pro infinitivo ponitur. Psal, 127, Vanum est vobis surgentibus mane, differentibus vesperi quietem comedentibus panem doloris: id est, surgere mane, differre vesperi somnum, et comedere panem dolorosum. DE ADVERBIIS. 1 Adverbia saepe vim nominum, praesertim adiectivorum, subeunt. Sic crebro dicitur Holocaustum bathamid, semper, pro, iuge. Iom boket dies cras, pro, crastinus: quae consuetudo etiam Graecis est usitatissima: ut,

cognovissent Deum, non ut Deum honoraverunt: pro, ut Deum non honoraverunt. posset enim aliquis putare, quod aliter eum nihilominus honoraverint. Adverbium ergo Non, determinare debet aut negare verbum Honorare, et non adverbium similitudinis Ut, aut Sicut. sic Iohan. 6, Non Moyses vobis dedit panem de caelo: pro, Moyses non dedit panem de caelo. Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius corporalis tantum. Negatio ergo Non determinat non personam dantem, aut Moysen, sed rem datam: nempe dicit, Manna non

pro, ut Deum non honoraverunt. posset enim aliquis putare, quod aliter eum nihilominus honoraverint. Adverbium ergo Non, determinare debet aut negare verbum Honorare, et non adverbium similitudinis Ut, aut Sicut. sic Iohan. 6, Non Moyses vobis dedit panem de caelo: pro, Moyses non dedit panem de caelo. Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius corporalis tantum. Negatio ergo Non determinat non personam dantem, aut Moysen, sed rem datam: nempe dicit, Manna non fuisse vere caelestem panem, quia iam

Non, determinare debet aut negare verbum Honorare, et non adverbium similitudinis Ut, aut Sicut. sic Iohan. 6, Non Moyses vobis dedit panem de caelo: pro, Moyses non dedit panem de caelo. Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius corporalis tantum. Negatio ergo Non determinat non personam dantem, aut Moysen, sed rem datam: nempe dicit, Manna non fuisse vere caelestem panem, quia iam demum adsit talis panis a patre datus: nempe Christus Iesus, ut etiam ex sequentibus patet. sic ibidem dicit Dominus: Descendi

Moyses non dedit panem de caelo. Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius corporalis tantum. Negatio ergo Non determinat non personam dantem, aut Moysen, sed rem datam: nempe dicit, Manna non fuisse vere caelestem panem, quia iam demum adsit talis panis a patre datus: nempe Christus Iesus, ut etiam ex sequentibus patet. sic ibidem dicit Dominus: Descendi de caelo, non ut faciam voluntatem meam: pro, ut faciam non meam voluntatem, sed patris. Illud Non, determinat voluntatem, non autem verbum Facere.

Lis enim ibi est, non quis Manna dederit, Moyses aut Deus? sed quod tunc datum fuerit, an verus caelestis panis, aut alius corporalis tantum. Negatio ergo Non determinat non personam dantem, aut Moysen, sed rem datam: nempe dicit, Manna non fuisse vere caelestem panem, quia iam demum adsit talis panis a patre datus: nempe Christus Iesus, ut etiam ex sequentibus patet. sic ibidem dicit Dominus: Descendi de caelo, non ut faciam voluntatem meam: pro, ut faciam non meam voluntatem, sed patris. Illud Non, determinat voluntatem, non autem verbum Facere. 7 Negatio est aliquando non

id est, interstantem maceriam. Rom. 9, Israel sectans legem iustitiae, ad legem iustitiae non pervenit, id est, iustitiam legis seu legalem. Deut. 12. Electio votorum, pro electis votis. Isaiae 3, Congregabuntur collectione captivi, id est, sicut captivi collecti. Isa. 24, Auferet fulcrum panis, et fulcrum aquae. Psal. 30, Confitemini memoriae sanctitati eius: pro, memorabili sanctitati. Rom. 1, Patefit ira Dei de caelo super omnem impietatem et iniustitiam hominum: id est, super impios et iniustos homines. 1. Cor. 1, Placuit Deo per stulticiam praedicationis

Proverb. 14. Calix salutum, Psal. 116. pro, calix salutis vel salutaris. 1. Sam. 1, Si dederis mihi semen virorum, id est, semen virile seu filium. 2 Sam. 22. A viro iniuriarum liberabis me. Proverb. 5, Cerva amorum, et caprea gratiae uxor tua. i Psal. [126,] Panem dolorum, id est, panem dolorosum seu dolore et labore quaesitum. Item: Uxor et filius iuventutum vel senectutum: pro, qui in iuventute vel senectute contigerunt. Sic igitur locus Psal. 127. vertendus esset: Filii in iuventute nati, et non iuvenes. Esa. 1, Semen malignorum, id

Psal. 116. pro, calix salutis vel salutaris. 1. Sam. 1, Si dederis mihi semen virorum, id est, semen virile seu filium. 2 Sam. 22. A viro iniuriarum liberabis me. Proverb. 5, Cerva amorum, et caprea gratiae uxor tua. i Psal. [126,] Panem dolorum, id est, panem dolorosum seu dolore et labore quaesitum. Item: Uxor et filius iuventutum vel senectutum: pro, qui in iuventute vel senectute contigerunt. Sic igitur locus Psal. 127. vertendus esset: Filii in iuventute nati, et non iuvenes. Esa. 1, Semen malignorum, id est, malignum: tametsi

sed et in plurali hoc Hebraismo utuntur: ut, Auribus percipe lachrymas meas, pro, lachrymabilem vel lugubrem supplicationem. Item Psal. 39, Misericordiae Domini, pro misericorditer factis. Sic paces, pro pacificis. Psal. 55. 59, Omnes iustitiae nostrae sicut pannus menstruatae, pro iuste factis. Psal. 49, Os meum loquetur sapientias, et cor meum intelligentias, pro, sapienter et intelligenter dicta. Talis Hebraismus plerunque est significantior: ut cum Latini scelus, pro scelerato homine dicunt: sterquilinium, pro turpi: mastigia, pro

Item Num. 32, Terra pecorum, et locus pecorum, id est, Locus vel terra apta alendis pecoribus. Iud. 1, Vir contentionis fui ego, et populus meus cum Amon valde: id est: magnam contentionem habui. Non habitum contentiosus, sed actionem, nempe litem, significat. Panem impietatis comedent, et vinum iniuriarum exhibent, id est partum iniuste. Act. 7, In flamma rubi, id est, in rubo visa. 36 Ac in universum omnia ea accidentia Hebraei hoc modo per substantiva exprimunt, quae quoquo modo ad aliquod subiectum pertinent: ut Deut. 32, Iacob est

seu contra antecedens se accommodat ad casum relativi interdum, ut in hisce exemplis apparet: Populo ut placerent quas fecisset fabulas, pro fabulae. Sermonem quem audistis non est meus: pro, Sermo quem audistis. tametsi hoc tantum vulgata versio habeat, Graeca veritas non item. 1 Cor. 10, Panem quem frangimus, an non communio corporis Christi est? pro, panis, quem Matth. 21, Lapidem quem reieceruntaedificantes, pro, lapis. Ioan. 2, Haec est promissio, quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam: pro, vita aeterna. Mar. 6, Quem ego decollavi Ioannem, iste est: Iste est

ut in hisce exemplis apparet: Populo ut placerent quas fecisset fabulas, pro fabulae. Sermonem quem audistis non est meus: pro, Sermo quem audistis. tametsi hoc tantum vulgata versio habeat, Graeca veritas non item. 1 Cor. 10, Panem quem frangimus, an non communio corporis Christi est? pro, panis, quem Matth. 21, Lapidem quem reieceruntaedificantes, pro, lapis. Ioan. 2, Haec est promissio, quam ipse pollicitus est nobis, vitam aeternam: pro, vita aeterna. Mar. 6, Quem ego decollavi Ioannem, iste est: Iste est Ioannes, quem ego decollavi. 22 Aliquando contra, idque

ipsum sanguinem. Ac in Matthaeo non est negligenda rationalis particula γὰρ: τοῦτο γὰρ ἐστὶ τὸ αἷμα, Hic enim est sanguis. Est enim ratio indicans, cur sit bibendum, quia videlicet non sit tantum panis acuinum, sed sit ipsemet sanguis: quis autem sanguis? Is, inquit, quo novum Testamentum sancitur, et is, qui funditur pro multis in remissionem peccatorum. Vocula igitur γὰρ, Enim, omnino plurimum facit ad perspiciendum verum illius loci sensum.

dicta necessario ad aliquam aedificationem referri posse ac debere: sed interdum id alicui videri potest aedificare aut non aedificare, verumque aut falsum esse, quod revera aliter se habet. Sicut in controversia de corpore Christi videtur Papistis id cum primis ad aedificationem facere, si panis ille transsubstantietur, adoretur, invocetur, et veluti praesentissimus quidam Deus nobiscum adservetur, et apud nos habitet. Contra, aliis videtur omnis externa praesentia aut exhibitio in coena Domini esse inutilis: aliis denique videtur, id ad illud foedus necessario requiri, quia ea

vocat Christus Iohan. 16, fidem, opus: respiciendo ad verba Iudaeorum, Quid facientes operabimur opus Dei? Estque quasi tecta quaedam antithesis, dum Iudaei volunt multa bona opera Deo praestare, eumque veluti demereri ac obligare sibi: Christus contra iubet eos gratuita Dei beneficia aut panem caelestem per fidem precario mendicare. Sic allusione quadam ad praesentem actionem et verba dicit Christus Matth: 26, Non bibam amplius de fructu vitis, donec illum bibam novum in regno caelorum, id est, donec fruar caelesti gloria: id est simpliciter, Non bibam amplius

diceret: Disputatis de possibili ac impossibili, et quod sit impossibile homini remittere peccata. Scio autem vos non tanti remissionem peccatorum facere, quin multo difficilius esse statuatis, ut homo solo verbo tantum morbum sanet. Sic Paul. 1. Cor. 11, alludendo ad praesentem panis fractionem dicit: Hoc est corpus meum, quod pro vobis frangitur. Sic Matth. 6, Christus alludendo ad Pharisaeorum hypocriticas deformationes faciei in ieiunio, iubet contra lavare et ungere faciem suam, non plane id ad verbum urgens. Qualia exempla sunt plane innumera in Scriptura. Qui mos

sic non minus commode exponere, quod interdum Scriptura ex alia re ad aliam progrediens, multa verba ex illa priori transumat in sequentem, quasi durius aut etiam violentius eis abutendo. Cuius moris praeter praecedentia est illud Iohan. 6 valde illustre exemplum. Ubi quoniam initio miraculose panibus paverat multitudinem, ideo postea in toto capite utitur metaphorice vocabulis Panis, potus, cibi et comestionis ac potationis: assumptis nempe illis vocibus aut Metaphoris ex praecedente illo

Bibliographia locorum inventorum

Vlačić Ilirik, Matija (1520-1575) [1581], Clavis scripturae sacrae, pars secunda, versio electronica (), 600000 verborum, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa - tractatus; prosa - vocabularium; poesis - elegia; poesis - epigramma] [word count] [flaciusmclavis2].

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report