Your search found 2637 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 101-200:

addidit | quanto minus V1 IV.21.13 astruitur correxit ex asstruuntur (V1 astruitur) | uniuersa... condidisse ] propter hominem condidisse uniuersa V1 | uiuere habet ] uiuere debet V1 | a quo eam et ] a quo et V1 IV.21.14 post temeritate delevit ipsius | post accommodat delevit uel deputat

damus arsuris thura cremanda focis;
3  Frustra legiferi seruamus iussa Lycurgi
4  Cumque sua colimus simplicitate fidem.
5  Parcite, caelestes, uos cogitis impia uatem
6  Dicere: non homines, non habet ira deos.
7  Cur totiens uideo confundi sacra profanis
8  Vltimaque in summo prima sedere gradu?
8b  Cur tolli aspicimus nullo discrimine sontes
8c  Et passim meritis pręmia nulla

22  Stabat et Aonii primus in arce iugi.
23  Euocat a studiis Sixtus, torpere nepotem
24  Tam longum uita deside turpe ratus.
25  Iamque et purpurei sperabat dona galeri
26  Et si quid Petri regia maius habet
27  Spes hominum; medio in cursu, dum pergit ad Vrbem,
28  Tristia in ignota fata peregit humo.
29  Non soror aut mater miserabilis affuit aegro
30  Et tulit ad surdos ultima uota deos;
31  Non animam

magna ex parte potuit esse manifesta. Quamobrem tantum eam partem attingam qua ita sese inter principes christianos gessit ut, cum unius erga eum beniuolentiam consideres, credas ab aliis minime dilectum. Lex quippe amicitiae ita habet ut amicos inimicorum minime diligamus; hic tamen sua prudentia consecutus est ut aeque carus omnibus haberetur, nec ullus esset qui eius amicitiam ultro non expeteret, et adeptam studiis omnibus non coleret atque foueret. Ostendit id

triremes optime instructas praeparasse. Itaque imperator, paratis necessariis acceptoque commeatu, uelocissimo cursu cum tota classe Lemnum se contulit. Comperit ibi de Othomani classe rumorem falsum fuisse. Lemnos insula duo oppida habet: Paleocastrum et Cocinum appellant. Cocinum terraemotu quassum funditus corruerat, maxima etiam pars murorum ac turrium Paleocastri, quae imperator summo studio reficere ac restituere curauit, praesidiumque militum quos ex

qui et militibus exercitatis et tormentis ad expugnandas urbes idoneis abundatis, opus esse uideo . Deinde narrat tria oppida a se obsideri, quorum duo Othomani praefecti tenent, tertium uero Mustapha, quidam Cilix, homo perfidus, per iniuriam occupatum habet; qui olim ex intimis amicis eius fuerat, nunc, fortunam sequens, Othomano adhaeret. Propterea nihil magis ex re esse affirmat quam Sichinum, in quod Mustapha se contulerat, expugnare: quo oppresso, eius exemplo omnes Cilices in fide mansuros

classis dux constitutus, cum decem triremibus uenit. Coricus a duabus partibus mari alluitur, tertia a continenti profundissima fossa munitur, duplici ac ualido muro undique circundatur. Portum habet a parte fauonii, quem intraturis non procul a muris oppidi transeundum est. Ex aduerso, a parte austri, trecentos passus ab oppido distans, insula Eleusia adiacet, quam totam occupat antiquum aedificium albo ac quadrato lapide magnifice constructum. Haec quondam regia

moram traxisset, nihilque de progressu regis Persarum afferretur, tandem redduntur ei litterae a Katarino Zeno, in quibus continebatur regis Persarum copias cum Turcis bis conflixisse. Othomanus duos magistratus summos habet, unum Bassan Anatoliae, alterum Romaneae appellat; ille omnibus prouinciis Asiae, hic Europae Othomano subditis praeest. Horum et in administrathme imperii consilio,

tempore uersatus fuerat, ut terrestribus copiis in hac expeditione praeesset. Hunc imperatores cum quattuor triremibus Catarum miserunt. Catarus urbs est Dalmatiae, in sinu Risonum sita, ciuibus frequens, agrum quoque amplum et bene habitatum habet. Hanc Risonii diu bello uexati, propriam sedem relinquentes, in tutiori loco aedificarunt. Imperatores Leonardo mandant, uti Iuanum Cernoium, qui Illyricis lacum accolentibus

Rhagusium est ciuitas Dalmatiae, quam Epidaurenses, Epidauro a Gotis euerso, auspicatiore loco condiderunt. Urbs est libera, legibus atque moribus optime instructa; habet senatum atque magistratus, ordinem quoque patriciorum et plebis distinctum. Patricii soli rem publicam administrant, plebs tantum suis rebus studet: de publicis minime

tantum suis rebus studet: de publicis minime curiosa est. Haec ciuitas prae caeteris Dalmatiae urbibus, publicis et priuatis operibus, magnifice extructa est. Habet et naualia ac portum catena clausum. Ciues etiam in diuersis prouinciis mercaturam exercentes caeteros Dalmatas opibus superant. Hic imperator, aduocatis medicis, potionibus ac medicamentis sanitatem procurat.

ignoto propinabat pocula nato
Ęgeus: errori crimen inesse solet. Chiron
In scopulos Chirona tibi fuge, nauita, uersum:
Latro fuit nec adhuc non habet ille dolos. Arne
Hęc patriam pretio Sithonia uendidit Arne:
Nunc aurum uolucris facta cupit rapere.

Aggressus tenera dura pericla manu.
Ast ubi creuerunt pariter cum uiribus anni,
Liberat oppressam seruitio patriam.
5  Illo autore perit Nemeę leo bellua siluę,
De multis unum non habet hydra caput,
Ipsa Erimanthei feritas elanguit apri
Et ceruam celeres destituere pedes.
Stymphalidas domat arcus aues tinnitus et ęris,
10  Et stabuli sordes fluminis unda rapit.

Thebe Amphioniam laudet ametque lyram;
Pandus et argutum quod gessit Ariona delphin,
Hoc Metimna super sydera cuncta ferat.
5  Gloria non leuior Spalatinę contigit urbi:
Hieronymum quo se tam bene iactet habet.
Huic admirantes plaudunt hominesque deique
Quum cytharam digitis pulsat et ore canit.
Hunc prędulce melos Musę sensere sonantem
10   Nullaque non Phoebi credidit esse sui.

fient uera magis tripode! Domino Ioanni Baptistę de Molino Spalati prętori bene merito
Qui Christum profudit aqua Baptista uocatur
Atque eadem noster nomina prętor habet.
Alter sanctus erat, iustus nunc dicitur alter:
Ergo ut nominibus, sunt ita laude pares.
5  Illius est merces cęlum; speramus et istum
Consortem cęli participemque fore.
Tale

Hannibal armorum pręditus arte fuit.
5  Munificus Cęsar, Cicero sermone disertus,
Felici Croesus sorte beatus erat.
Tempora temporibus ne cędant nostra uetustis,
Vnus, quę multis sunt data, Grittus habet:
Formosus, prudens, animosus, Marte probatus,
10   Largus opum, dulci nobilis eloquio.
In dubiis usus fortunę munere rebus
Totque bonis fultus culmen honoris adit.
Nam Veneti

Mollis Tarquinius irrita uota facit. In eadem eam auro et donis corrumpi posse
Auriferos indute ueni, rex Iuppiter, imbres:
Inclusam Danaem ferrea turris habet.
Auriferos, mihi crede, feras nisi, Iuppiter, imbres,
Damnabis durę limina clausa domus. =
Aurum Sauromatas, Parthos, Tracesque Getasque 5
Perdomuit populos, oppida, castra, duces.

Quę dedit amissis commoda plura bonis. 10
Nam mea me uirtus superas euexit ad arces
Illic ut uita iam meliore fruar.
Dilige uirtutem quisquis cupis esse beatus:
Mors super hanc solam non habet arbitrium. Epitaphium Bernardinę Pauonię
Bernardina nitens morum formęque decore
Hic recubat primo rapta puerperio.
Primo igitur genito dans

Solari interea Martis, Francisce, maligni
Casibus afflictos hac ratione potes:
55  Nec frangi aduersis nec lętis fidere rebus
Egregium quiddam magnificumque putent.
Terrarum nihil orbis habet firmumue ratumue:
Omnia non stabili fertque refertque rota.
Irus ut in Croesum, sic Croesus transit in Irum,
De misero locuplex, de locuplete miser. 60
Seruitio premitur dudum qui sceptra tenebat,

Fallitur hęc patrię si putat esse suę.
Hic lugenda tamen prauę sunt crimina mentis, 75
Vt dolor iratum mitiget iste Iouem.
Hic culpas deflere docet, scandamus ut illo,
Illo ubi tristities non habet ulla locum;
Illo ubi lęta salus, pax candida, uita perennis,
80   Et sine lite quies, et sine nocte dies.
Hactenus hęc. Ipsos nunc nostra Thalia salutat
Intima quos nobis iungit amicicia:

Donec cum calamo concidat ęgra manus.
Si legere incipio uatum dictata priorum,
Torpescit linguę te subeunte sonus.
Pronum pono caput, pluteus languentia membra
10   Excipit et totum iam sopor altus habet.
Quando igitur uigilare datur, si luce negatur?
Nam iuris tenebras dicimus esse tui.
Ocia detestor, cogor tamen ocia semper
Viribus euictus, somne, subire tuis.
Nunquid Epimenides

Tu clarum Titana creas, qui lumine largo
Sydereum circum curru uectatus Olympum
30  Alternas nobis rediens daret ordine luces;
Tu roseum lunę uultum stellasque minores,
Vt, dum lentus habet mortalia corpora somnus,
Lustrarent tacitas nocturno lumine terras.
Diuidis inde diem a tenebris mensesque reducis
35  Et partita quater sua tempora sufficis anno
Restituisque uices quibus unco

Aenea materies calidis liquefacta caminis.
Tum, quem Erithręi felicibus ęquoris undis
Progenerant grauidę cęlesti semine conchę,
Vnio difusi lactis candore decorus,
85  Tum uarii, quos Indus habet, micuere lapilli,
Perspicuo penitus late fulgore nitentes,
Tumque alię uenistis, opes, quas promere uersu
Infinitus erit labor; et iam fessa uagato
Sudat Musa pede atque unum nunc dicere restat,

genus humanum, quod nulla in parte careret
Formę animique bonis, dextra formasse potenti
Diceris et gentem, totum quę cuncta per orbem
Possideat rebusque simul potiatur opimis,
95  Et quę, quicquid habet aer, mare, flumina, tellus,
Posset habere sibi; mox fato functa supernas
Expletura foret sedes omnesque per annos
Conspectu fruitura Tuo, quę sola beatum
Fertur uita uirum: tanta est reuerentia uisi

angusta forent? Sed nec Tibi dicere fas est,
Quę quoque scire nefas: arcanum denique mundi
Hic Deus est, cui nosse datum, qui solus in omnes
Ingreditur latebras causasque et nomina rerum
110  Cuncta habet ante oculos et certa lege gubernans
Ardua syderea super ęthera sede recumbit.
Ergo pone chelim, tacita iam mente uoluta,
Vrania, Deum, quem totum exponere sęcla
Nulla queunt: hic est, hic est et

erat hęc Christo uirgo dicata Deo),
Iratus sancto, qui iam sacrauerat ipsam,
Transadigi orantis cuspide terga iubet.
Atque ita iustitiam retinens uitamque relinquens
Mattheus uitę dona perennis habet.
Passus est anno a Dominica passione XVII. Iacobus Alphei
Alpheo genitore satus, cognomine Iustus
Moribus atque suis, hic Iacobus

10  Factus portauit nomen ubique Tuum.
Dignus apostolici iam tandem iuris honore
Iudeis aperit allophylisque fidem.
Conuerso demum Paulo proconsule Cypri
Credentis Pauli nomina Saulus habet.
15  Difficile est dictu fuerit quam sedulus idem,
Quam fugiens oci, quamque laboris amans,
Quot loca quotque urbes peragrans terraque marique
Officio fuerit functus apostolico,

Fulget et ęternum pręmia clara uigent,
Pace tua nunc sit, Mors o sęuissima, dictum:
Hi tibi nil debent, non meruere mori.
Mortem nemo timet nisi qui cum crimine uixit:
Qui bene uiuit habet sub ditione necem.«
Dixit et in uerbo medium sibi protulit unguem,
Intrepidus cęcę probra futura deę.
Ergo age continuo non indulgere dolori,
Marce, uelis! Lachrymis, Marule,

1.1.52   Et me Pegaseos deseruisse choros.
1.1.53   Causa mee magne Musa est neglecta querelle
1.1.54   Et mala quae dudum noster alumnus habet.
1.1.55   Dormitans fuerat Parnaso in monte satelles,
1.1.56   Pluribus ex aliis qui mihi carus erat.
1.1.57   Hunc ego

1.1.96   Et quia me potuit deseruisse deam.
1.1.97   Nec uoluit prorsus me Musam temnere uates,
1.1.98   Musa quidem partem uatis amoris habet.
1.1.99   Diligit Erigonem, sed Musam fingit amare,
1.1.100   Succedente tamen pellice nullus amor.
1.1.101   Sensit ob

3.11.18   Vel calamus pingens mollia metra nimis.
3.11.19   Et gaudet speculo teneram spectando figuram,
3.11.20   Pro scuto speculum miles amator habet.
3.11.21   Militibus sunt arma tuis male tuta, Cupido,
3.11.22   Militis et certe proditor ipse tui es.
3.11.23   Cornua

Maius
3.12.5.1   Pulcher Maius adest roseo comitatus odore
3.12.5.2   Festaque formosus splendida Maius habet.
3.12.5.3   Florida lux Mais semper celebranda Calendis,
3.12.5.4   Hec tamen electis festa duobus erit.

3.12.12.9   Post Idus octaua dies fulgebit in euo
3.12.12.10   Ad decus electi, uulnera qui tetigit.
3.12.12.11   Nempe diem natalis habet uigesima quinta,
3.12.12.12   Quo deus intacta uirgine natus erat.
3.12.12.13   Stephanus inmensum sequitur natalis honorem

3.12.12.18   Et laudes sparso sanguine saepe sonant.
3.12.12.19   Vltima Siluestri ueneratur festa Decembris
3.12.12.20   Cumque sua finem luce December habet.

domino 38 . Audax nimis solet esse incautus. Caius Pompilius Antiochum regem uirga circumscripsit 45 . Temptanda fati uoluntas 49 . Audaces fortuna iuuat. Ius habet soli, qui plus ualet armis 57 . Oppidum munitum mulieres habitent 60 . Auctor potius uirtutis appareas quam imitator. Sub umbra ergo pugnabimus 69 . Veni et accipe.

munitum mulieres habitent 60 . Auctor potius uirtutis appareas quam imitator. Sub umbra ergo pugnabimus 69 . Veni et accipe. Prandite tanquam apud inferos coenaturi. Noluit superesse suis interemptis. Ius habet soli, ut supra 74 . Rectis hastis an declinatis ueniam? 75 . Ense breui utens, ut propius accedat 79 . Vbi sunt hostes, non quot sunt, interrogat Lacon

Suorum non contentus, alieni appetens 76 . Vnus ad unum missus satis est 91 .
Aduersa erudiunt 4 . Necessitas non habet legem 27 . Aduersa ferenda ęquo animo 9 . Aduersa probant amicos 21 . Aduersa eueniunt ignauis, prospera fortibus 31 .

Auarus. Auaritia et libido sanguisugę. Vehementer emungens 132 . Detestatus sum industriam meam in acquirendo. Peccator congregat et tradit ei qui placuit Deo. Auarus secundum non habet, et laborate non cessat. Auarus non implebitur pecunia, et qui amat diuitias etc. 133 . Pecunię obediunt omnia 134 . Menelaus in potestate et malicia abundauit, qua, auaros habuit fautores

monumentum, iuuenis sedens in dextris coopertus stola candida, et obstupuerunt. Qui dicit illis: Nolite expauescere XVI. LVCAS
Amicus. Habet periculum dilectio, si modum transeat. ORIGenes III. Iesus primum in Nazaret, ubi nutritus fuit, se manifestauit, ut doceret nos prius proprios beneficiare et docere, deinde ad reliquos amiciciam spargere IIII.

nouum do uobis, ut diligatis inuicem; sicut dilexi uos, ut et uos diligatis inuicem. In hoc cognoscent omnes quia discipuli mei estis, si dilectionem habueritis ad inuicem XIII. Hoc est pręceptum meum, ut diligatis inuicem. Maiorem hac dilectionem nemo habet quam ut animam suam quis ponat pro amicis suis. Qualiter dilectio spiritalis discernenda sit a cęteris: ut tantum propter habendum Deum diligamus inuicem. Hęc mando uobis, ut diligatis inuicem XV.

iniquitatis concussa spiritales/ encenias tui templi celebrare, semper renouando te ipsum et ascensiones in corde tuo disponens. Tunc Iesus exit pręsto tibi in porticu Salomonis pacificum statum tibi tribuens sub tegmine proprio X. Mulier cum parit, tristitiam habet etc. In mundo pressuram habebitis; sed confidite, ego uici mundum XVI.
Artes. Apostoli piscatores. Petrus etiam post resurrectionem Domini abiit piscatum. Hinc discimus quod opus, quod

fieri, non pecunię adiiciendum, sed cupiditatibus detrahendum est 9 . Auarus cani comparatur, qui missa a domino protinus excipit ac deuorat et semper ad spem uenturi inhiat. Cupiditas de accipiendo cogitat, accępti obliuiscitur nec ullum habet maius malum quam quod ingrata est nec quicquam suum credit esse, quod publicum est 27 . Auaritia insatiabilis 39 . Auaritia quanta mala intulerit 41 . Desunt

sed differt 58 . Germanorum circa Istrum uita durior. Ipse ignis aurum probat, miseria fortes uiros 59 . Aduersa probant uirtutem. Imparatos aduersa offendunt 65 . Vnum habet assidua infelicitas bonum, quod quos sępe uexat, nouissime indurat. Neminem aduersa fortuna comminuit nisi quem secunda decępit 68 . Quod in exilio nil mali sit. Quocunque uenimus, eadem rerum natura utendum est

cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi purus et sanctus 37 . Partes animi: rationalis et irrationalis, et hęc duas habet partes 42 . Ab animo sensus gestusque et sermo. Rex noster est animus 57 . Animarum ęternitas ex consensu hominum 58 . Nos animum habere nos scimus, quid sit animus,

apud quem Phenix consulit Achilli, ut nisi muneribus accęptis auxilium non ferat Achiuis, et Achilles ab Agamemnome accipit munera et Hectoris cadauer precio uendit 199 . Auarus, quanto pluris ęstimat pecuniam, tanto magis contemptui habet uirtutem 226 . Auarus honorum disciplinarumque oblectamenta nullius ęstimabit, nisi quantum ad comparandam pecuniam conferant, Auaro melior ambitiosus 231 . oriphile contra uiri sui uitam

Angelus receptaculum specierum est et multitudo immobilis. Quare immobilis? Quare multitudo? Angelus non est actus merus, quia componitur ex actu et potentia 350 . Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse

multitudo? Angelus non est actus merus, quia componitur ex actu et potentia 350 . Quod sit unum quiddam et quod sit actus, non a se ipso habet, sed a Deo uere uno actuque purissimo; sed quod sit simplex per potentiam suscipiendi et patiendi, habet ex se ipso. Quantum extra Deum productus, a productoris perfectione degenerat. Multitudo igitur naturalis est angelus. Angelus mouet alia, id est agit in alia; ipse quidem stabilis, sed non stabilis per se ipsum. Nam per diuinam stat unitatem

Omnis rationalis anima est immortalis, quia per se mouetur in circulum, quia stat per substantiam, quia hęret diuinis, quia materię dominatur, quia est a materia libera 356 . Quia est indiuidua, quia esse suum habet in sua essentia, quia esee proprium habet et nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui

rationalis anima est immortalis, quia per se mouetur in circulum, quia stat per substantiam, quia hęret diuinis, quia materię dominatur, quia est a materia libera 356 . Quia est indiuidua, quia esse suum habet in sua essentia, quia esee proprium habet et nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui 358 . Quia non habet in se

esee proprium habet et nunquam a sua forma discedit 357 . Quia sibi per se conuenit esse, quia per se refertur ad Deum, quia non componitur ex aliqua potentia, in qua possit resolui 358 . Quia non habet in se potentiam ad non esse, quia esse a Deo accipit sine medio 359 . Quia est per se uita 360 . Quia uita est pręstantior corpore 361 . Irrationales uitas, non animas

in materia sunt contraria, non sunt contraria in mente. Mens accipiens formas non mutatur. Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 . Animam non solum esse formam indiuiduam, uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per

contraria in mente. Mens accipiens formas non mutatur. Operatio corporis tendit ad rem compositam, mentis ad simplicia 374 . Actio mentis finitur in actione, actio corporis in corpore. Forma corporalis non habet uim infinitam, mens habet 375 . Animam non solum esse formam indiuiduam, uerum etiam a corpore non pendere probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per

probatur per rationalem uirtutem. Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per intellectum in actum ipsum intelligendi, per uoluntatem in uoluntatis actum. Mens quo magis separatur a corpore, eo melius se habet. Mens repugnat corpori. Animi officium speculari et consultare. Phantasia et sensus circa corporea 376 . Cur anima interdum obsequitur corpori. Anima libere operatur 377 . Mens absque corpore

Aduersa. Epictetus philosophus confitetur se fuisse seruum, corpore mancum, pauperie pressum, diis tamen charum 15 . De hominibus calamitosis dicitur: Ille habet equum Seianum; item: aurum Tolosanum 23 . Marcus Cato in oratione pro Rhodiensibus: Aduersę res edomant et docent, quid opus sit facto, secundę res lętitia transuorsum trudere solent a recte consulendo atque intelligendo

ac si semper uicturos, alios tam prodigos, ac si continuo morituros 47/. Diogenes rogatus, quomodo Dionysius amicis uteretur, "ut sacculis", ait, "dum plena euacuat et abiicit uacua". Cupiditatem arcem omnium malorum dicebat. Rogatus, cur pallens esset aurum, ait: "Quia multos habet insidiatores 58 . Menippus philosophus quidem, sed auarus foenerator: amissis pecuniis laqueo sibi uitam extorsit 62 . Aduersa, inquit Thales, facillime quis perferre potest, si inimicos uiderit deterius

284 . Lapides ignei 299, Montes et colles. 302 . Angelus spiritus 319 . Currus et equites 329. 331 . Quisque habet suum angelum 331 .
Apostoli. Paulus 70 . Apostoli petra 74 . Murus adamantinus

Tria insaturabilia 283 . Qui uehementer emulget, elicit sanguinem 284 . Ira Dei in peccatores, ut diuitias congregent 293 . Vnus est et secundum non habet 295 . Auarus non implebitur pecunia 297 . Diues auarus 297 . Pecunię obediunt omnia 305 . Vsura

Auaritia. Vermis 39 . Auaritia inebriat 68 . Vultures et aquilę 72 . Aduersis castigatus habet spem salutis 42 . Cur bonis nunc male, malis bene 88.
Ars. Quod artes a Deo sint 125 .

Auditus. Deus aperit aurem sanctorum 30 . Quis offert inaures 51 . Auris purificanda 75 . Qui habet aures audiendi, audiat 158 . Inter audire et auribus percipere 179 .
Anima. Homo ad imaginem Dei factus 7 .

Et in sanctos cadere dicit inuidiam 200 . Quomodo quis possit esse perfectus 201 . Apostoli semper habuerunt Spiritum Sanctum, sed pro mensura 204 . Qui unam uirtutem habet, habet omnes 238 . Baptismo non corpora, sed conscientiam mundari 9 . Baptisma non est sine Spiritu Sancto 63 . Baptisma Ioannis quid differat a baptismate

sanctos cadere dicit inuidiam 200 . Quomodo quis possit esse perfectus 201 . Apostoli semper habuerunt Spiritum Sanctum, sed pro mensura 204 . Qui unam uirtutem habet, habet omnes 238 . Baptismo non corpora, sed conscientiam mundari 9 . Baptisma non est sine Spiritu Sancto 63 . Baptisma Ioannis quid differat a baptismate Christi

Maximam partem ęquitatis impleuit qui nulli nocuit 186 . Bonosum laudat et se deprimit 245 . Boni et iusti passi inuidiam et odium 250 . De IIII uirtutibus: qui unam non habet, omnibus caret secundum Stoicos 264 . Qui non proficit uirtute, non est Christianus 299 . Christianus uerus et perfectus 305 .

Deo similes efficit cum prudentia iustitia simul et sanctitas 53 . Sub Saturno sęculum aureum 73 . Vtrum unum quiddam sit uirtus. Vtrum alii aliam uirtutis partem accipiant, an necesse sit eum qui unam habet, omnes habere 83 . Effici bonum difficile est. Nam ante uirtutem sudorem positum aiunt, deinde facile 85 . Fieri bonum difficile est, perdurare bonum impossibile. Optimi illi quos diligunt. Vtrum

Implebunt manus suas 109 . Profectus uirtutis 116 . Nisi tentationes uicerimus, ad perfectionem statim uenire non poterimus 118 . Iustus sinistram non habet 147 . Non uirtus, sed uirtutis causa mercedem habet 147 . Ramos in uia sternebant, ut praua recta facerent 168 . Vestis nuptialis

uirtutis 116 . Nisi tentationes uicerimus, ad perfectionem statim uenire non poterimus 118 . Iustus sinistram non habet 147 . Non uirtus, sed uirtutis causa mercedem habet 147 . Ramos in uia sternebant, ut praua recta facerent 168 . Vestis nuptialis 170 . Aquilę 174 .

Incorrupti, 241 . Seruus Dei est, qui non est seruus peccati 242 . Electi Dei 242. Sanctus et pius 244 . Qui etiam ab aduersariis habet testimonium 247 . Frui in Domino 2 54 . Boni merces 259 . Tabernacula iustorum benedicentur 261 . Via uirtutis primum

sapiens, peccator stultus 293 . Virtus in meditulio 299 . Iustus innocens 302 . Diuites in operibus bonis 303 . Iustus non habet sinistram nec stultus dextram 304 . Lapides uiui 304 . Auster bonus, aquilo malus. Semper benefac 323 . Sanctus quisque sedes Dei

usus est. Cibo et potu uix V uncias appendentibus, nunquam ante solis occasum nec diebus festis nec in grauissima ualitudine soluit ieiunium 237 . Ieiunia moderata in Nepotiano 258 . Vnde habet ieiunorum auctoritatem quadragesima 291 . A uino abstinendum seruantibus castitatem 306 .
Contemplationis dulcedinem circa diuina effert et quid ipse in se sit expertus

uias planas. Potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahę III. In diebus Helię occupauit fames populum Israel, id est exinanitio uerbi Dei; uenit propheta ad uiduam, de qua dicitur: Multi filii desertę magis quam eius quę habet uirum; et panem illi multiplicauit IIII. Demoniacus habitans in monumentis et sanatus a Iesu, signat gentes conuersas ad Iesum. Emoroissa tangens Iesum sanatur: gentilis populus credens saluatur VIII. Cum

manus et caput. Iesus: Vnus ex uobis tradet me. Petrus quasi statim in traditorem irruiturus, innuit Ioanni, quis esset, de quo Dominus dicerret XIII. Petrus: Animam meam pro te ponam XIII. Si diligitis me, mandata mea seruate. Qui habet mandata mea et seruat ea, ille est qui diligit me. Qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum, et manifestabo ei me ipsum. Siquis diligit me, sermonem meum seruabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum ueniemus, et mansionem apud eum faciemus. Qui

XXI. PETRI I: Deum timete II. In omnibus honorificetur Deus IIII. Caritas operit multitudinem peccatorum IIII. IOANNIS I: Perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor poenam habet IIII. Omnis qui diligit eum qui genuit, diligit et eum qui natus est ex eo. Hęc est caritas Dei, ut mandata eius custodiamus; et mandata eius grauia non sunt V. IOANNIS II: Et hęc est caritas, ut ambulemus secundum mandata eius

abiens contra meridianum raptus spiritu Domini inuenitur in Azoto VIII.
Curiosus. AD ROMANOS: Tu quis es, qui respondeas Deo? Nunquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quid me fecisti sic? An non habet potestatem figulus etc. IX. Non plus sapere quam oportet sapere XII. ACTVVM: Libros uanę curiositatis comburunt XIX.
Conuersi. AD

52 .
Clementia. Peccandi uerecundiam facit ipsa clementia regentis. Seueritatem abditam, clementiam in procinctu habet 87 . Clementia alieno sanguini tanquam suo parcit et scit hominis non esse homine prodige utendum 38 .
Crudelis. In Popilium, qui occidit Ciceronem

Optimum esse in aduersis, quam maxime fieri potest, quietem agere neque conqueri, tanquam incertum sit, bonum ne id sit an malum etc. 238 .
Corpus. Quicunque corporis curam habet, sua quidem, non tamen se ipsum curat 15 . Corpus curare sine anima non decet, sicut oculos sine capite aut caput sine reliquo corpore 98 . In eos qui corpus exercent animo neglecto

350 . Qualitas ad materiam specie terminandam confert et est per se quodammodo indiuidua, sed per admixtionem corporis fit diuisibilis. Qualitas anima inferior est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur. Qualitas per superiora habet ut moueat aliquid. Per se habet ut materię misceatur. Qualitas mouet aliud et mouetur ab alio 350 . Corporis magnitudo neque prodest dotibus animi neque nocet 367 . Nunquid humanum corpus ea est

Qualitas ad materiam specie terminandam confert et est per se quodammodo indiuidua, sed per admixtionem corporis fit diuisibilis. Qualitas anima inferior est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur. Qualitas per superiora habet ut moueat aliquid. Per se habet ut materię misceatur. Qualitas mouet aliud et mouetur ab alio 350 . Corporis magnitudo neque prodest dotibus animi neque nocet 367 . Nunquid humanum corpus ea est dignitate donatum, ut mentem perpetuam

Christus, Dei Filius, sapientia, sermo, ratio, spiritus etc. Filius missus pro salute mundi 19 . De essentia Trinitatis 23 . De membris et attributis Deo ut homini. Quomodo dicitur, quod solus habet immortalitatem 80 . Spiritus Patris et Spiritus Iesu idem 83 . Deus inuisibilis 89 . De Deo dicitur: Qui est, quia omnis creatura ei collata non subsistit

Dominus creauit terram et quę in ea sunt, et dat eam cui uult 174 . Ego sum iudex et testis, dicit Dominus 175 . O Israel, quam magna est domus Dei, et ingens locus possessionis eius. Magnus est, et non habet finem, excelsus et immensus. Adinuenit omnem uiam disciplinę 183 . De uanitate deorum gentilium. Hęc uisio similitudinis glorię Domini etc. 184 . Ezechiel uidit gloriam Domini, et cecidit in

lecto; unus assumetur, et alter relinquetur, quia non omnes diuites impii XVII. Diuitias non esse malas per se. Diues audito perfectionis pręcepto contristatus est XVIII. Zacheus diues et publicanus XIX. Sed nunc, qui habet sacculum, tollat, similiter et peram XXII.
Dolor. Flendo uidua misericordiam impetrauit a Domino, ut filium sibi iam elatum suscitaret. Flendo mulier peccatrix obtinuit ueniam VII. Iesum multa turba populi

ex patre diabolo estis etc. Ille homicida erat ab initio, et in ueritate non stetit, quia non est ueritas in eo etc. VIII. Fur non uenit nisi ut furetur, et mactet, et perdat. Lupus rapit et dispergit oues X. Venit enim princeps mundi huius, et in me non habet quicquam XIIII.
DEVS. In principio erat Verbum etc. Deum nemo uidit unquam; unigenitus Filius, qui est in sinu Patris, ipse enarrauit. Ecce Agnus Dei, ecce qui tollit peccatum mundi. Ego uidi

Dei. Quem scripsit Moyses in Lege et prophetę, inuenimus Iesum, filium Ioseph a Nazareth. Rabbi, tu es Filius Dei, tu es rex Isralel I. Quomodo corpus Christi templum intelligitur II. Nemo ascendit in cęlum, nisi qui descendit de cęlo, Filius hominis, qui est in cęlo. Qui habet sponsam, sponsus est; amicus autem sponsi, qui stat et audit eum, gaudio gaudet propter uocem sponsi. Illum oportet crescere, me autem minui. Qui desursum uenit, super omnes est. Qui de cęlo uenit, super omnes est, et quod uidit et audiuit, hoc testaiur. Pater diligit

Scio quia Messias uenit etc. Respondit Iesus: Ego sum, qui loquor tecum. Samaritani credentes confitentur, quia hic est uere Saluator mundi IIII. Non potest Filius a se facere quicquam etc. quibus monstratur. Trinitatis operatio indiuisa. Sicut enim Pater habet uitam in se metipso, sic dedit et Filio habere uitam in se metipso V. Opera quę ego facio, testimonium perhibent de me, quia Pater misit me; et qui misit me Pater, ipse testimonium perhibuit de me; neque uocem eius unquam audistis, neque speciem eius iudistis. Scrutamini

homo Christus Iesus, qui dedit redemptionem se metipsum pro omnibus etc. II. In aduentum Domini nostri Iesu Christi, quem suis temporibus ostendet beatus et solus potens, rex regum, et Dominus dominantium, qui solus habet immortalitatem, et lucem habitat inaccessibilem; quem nullus hominum uidit, sed nec uidere potest; cui honor et et imperium sempiternum. Amen VI. AD THIMOTEVM II: Per illuminationem Saluatoris nostri, id est Christi, qui destruxit quidem mortem, illuminauit

maiestatis in excelsis. Tanto melior angelis effectus, quanto differentius prę illis nomen hęreditauit etc. I. Considerate apostolum et pontificem confessionis nostrę, Iesum. Amplioris enim glorię iste prę Moyse dignus habitus est, quanto ampliorem honorem habet domus, qui fabricauit illam. Moyses in domo eius tanquam famulus. Christus uero tamquam filius in domo sua: quę domus sumus nos etc. III. Non est ulla creatura inuisibilis in conspectu eius; omnia nuda et aperta sunt oculis eius, ad quem

Ego sum a et w, principium et finis, dicit Dominus Deus, qui est, et qui erat, et qui uenturus est, Omnipotens. Ego sum primus et nouissimus, et uiuus, et fui mortuus, et ecce sum uiuens in sęcula sęculorum, et habeo claues mortis et inferni I. Sanctus et Verus, qui habet clauem Dauid III. Ecce sedes posita erat. Qui sedebat, similis erat iaspidis et sardonis; iris in circuitu sedis smaragdina, et XXIIII seniores sedentes...VII lampades ardentes ante thronum, quę sunt spiritus Dei,

possessio est 76 . Diuites mendicis miseriores; illi enim exiguo, hi multo egent 77 . Pecunia, si uti scias, ancilla est, si nescias, domina est. Quę sunt maxime diuitię? Non desiderare diuitias. Quis plurimum habet? Qui minimum cupit. Vtendum est diuitiis, non abutendum, ut nec inde a superioribus contemnaris nec ab inferioribus timearis 87 . Diuitum uanitas 88 . Crystallum quomodo fit

in adoptionem, qui suos abdicauerat. Cresus. Crassus 123 . Quod pecunia augeat discordiam 129 . Diues accusat pauperem 143 . Bona caduca. Nemo est nostrum, in quo ius habet fortuna 3 . Diuitis auari sollicitudo. Siquid in diuitiis esset solidi, aliquando /1 et impleret. Diuitię plura cupere docent 6 . Epicurus: Multis parasse diuitias non finis miseriarum fuit, sed

bracteata felicitas est 57 . Diues insatiabilis 59 . Quis sit modus diuitiarum? Primo habere quod necesse est, secundo quod satis est. Sanus diues est, qui, licet habeat diuitias, eas tamen ut contingentes habet. Multas diuitias parasse non finis miseriarum fuit, sed mutatio 63 .
Dolor. Heraclitus semper lugens, Democritus ridens 50 . Octauia Marcellum

immobilis: In Deo nulla est priuatio 350 . Quomodo Dei naturam contemplemur 376 . Dei operatio 380 . Mentium principium Deus omnes intelligibiles species uno et proprio habet actu, distribuit omnibus, capit a nullo 380 . Infinitas Dei superat temporis infinitatem 386 . Pater et Filius 390 . Vtrum Deus, quia facturus erat omnia,

Christus homo, sed non ita natus ut alii homines 93 . De unitate Patris et Filii 97 . De aduentu Christi aureum sęculum restituentis 104 . Deus omnes ęqualiter habet 111 . Quod Deus nec esurit nec sitit, ut aliquid materiale sibi uelit offerri 120 . De potentia Dei, quę potest homines et angelos punire 165 . Gradus ad Deum

Montes 320 . Leo ut bos comedet paleas 327 . Illusores 328 . Nabuchodonosor 338 . Diabolus non habet potestatem in porcos 339 . Discordiam faciens infernus dicitur 37 . Schisma 37 . Refrigescet charitas 176 . Tumultuabitur

Pacificus et dilectus Dei Patris. Sol 289. 290 . Propter nos humanatus 292 . Descendit ad inferos 294 . Solus est et secundum non habet 295 . Pauper et sapiens 296 . Christus homo 298 . Sapientia 300 . Vir pauper liberans urbem in sapientia sua

327 . Diabolus a sanctis uictus 329 . Nescit quid cogitat homo, sed per exteriora iudicat 330 . Vir iniquus, homo inimicus 333 . Non habet potestatem, nisi quantum Deus permittit 346 . Mors 360 . Increpa bestias calami 370 . Et humiliabit calumniatorem 372 .

Christus et caro et spiritus 49 . Christus uitulus 52 . Christus peccatum non fecit et pro nobis factus est peccatum 55 . Omnis hostia Legis habet aliquid imaginis Christi 57 . Hostia sancta sanctorum pro peccatis 62 . Christu s et hostia et sacerdos 62 . Christus pontifex 66 .

per multorum exempla 247 . De egrotatione Blesillę. Ad amicum egrotum consolatoria 251 . Quando infirmor, tunc fortior sum 273 . Cęcus ne doleat, simodo mentis oculos habet 290 .
Ętas. LXX anni uita hominis. Decipimur semper longiorem uitam sibi promittentes 3 . Pueri, patres, iuuenes iuxta interiorem hominem 16 .

et de ecclesia sua eiiciat II. Sponsa Ecclesia etc. III. Encenia templi X. Mundus pro Ecclesia, ut Deus erat in Christo mundum reconcilians sibi XV. Mulier cum parit, tristitiam habet, id est Ecclesia dum Deo filios generat, tentationibus affligitur; sed cum peperit, id est superauit tentamenta, iam non meminit pressurę propter/gaudium retributionis perceptę XVI. Quadripartita

224 . EX SECVNDA COMMENTARIORVM
Ęger. Infirmitas propter peccata 150 . Cyllus dicitur, qui unam manum debilem habet 161 . Angelum Sathanę uocat Paulus grauissimum capitis dolorem, quo afficiebatur 205 . Opisthotono insanabili lapsus 238 . Herodes

185 . Diuiduntur uestimenta inter milites gentium et sorte accipiunt uestem indiuisam 190 . Dupliciter ecclesiam posse dici 192 . Multi filii desertę magis quam eius que habet uirum 207 . Vnum corpus Christi 228 . Siquis non ędificat Ecclesiam Christi 230 . Non habens maculam nec

erit Dominus nominatus in signum ęternum, quod non auferetur 163 . Dabo eis in domo mea et in muris meis locum, et nomen melius a filiis et filiabus: nomen sempiternum etc. 164 . Qui habet fiduciam, hęreditabit terram, et possidebit montem sanctum meum. Tunc erumpet quasi mane lumen tuum; et sanitas tua citius orietur etc. Tunc delectaberis super Domino; et sustollam te super altitudines terrę, et cibabo te hęreditate Iacob, patris tui

Israel 161 . Omnibus his uelut ornamento uestieris etc. 162 . Adhęrens Domino siue aduena siue eunuchus sit, saluabitur. Qui fiduciam habet mei, hęreditabit terram, et possidebit montem sanctum meum. Viri misericordię colliguntur, et non est qui intelligat. Creaui fructum labiorum pacem, id est confitentium me; pacem ei qui longe est et pacem ei qui prope, id est tum gentili tum Iudeo

Bibliographia locorum inventorum

Cipiko, Alviz (1456-1504) [1474], Naenia de clarissimo adolescente Petro Rhiario Sixti summi pontificis nepote, versio electronica (), 124 versus, verborum 799, Ed. Neven Jovanović [genre: poesis - elegia] [word count] [cipikoanaenia].

Nikola Modruški (c. 1427-1480) [1474], Oratio in funere Petri Riarii, versio electronica (, Rim), Verborum 4115, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio - oratio] [word count] [modrnoratioriar].

Cipiko, Koriolan (1425-1493) [1477], Petri Mocenici imperatoris gestorum libri tres, versio electronica (), Verborum 16317, Ed. Neven Jovanović [genre: prosa oratio – historia] [word count] [cipikokpetri].

Marulić, Marko (1450-1524) [1477], Carmina Latina, versio electronica (, Split), 2206 versus, verborum 14802, Ed. Bratislav Lučin ; Darko Novaković [genre: poesis - carmen; poesis - epigramma; poesis - epistula; poesis - hymnus; poesis - elegia] [word count] [marulmarcarmina].

Šižgorić, Juraj; Marulić, Marko; Mihetić, Ambroz; Tideo Acciarini; Andrea Banda di Verona; Hilarion di Vicenza; Raffaele Zovenzoni; Giliberto Grineo (c. 1445-1509?; 1450-1524; c. 1420-post 1487) [1477], Elegiarum et carminum libri tres, versio electronica (), 1585 versus, verborum 10077, Ed. Veljko Gortan [genre: poesis - carmen; poesis - elegia] [word count] [sisgorgeleg].

Marulić, Marko (1450-1524) [1480], Repertorium, versio electronica (), Verborum 315700, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - loci communes] [word count] [marulmarrepert].

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report