Your search found 2111 occurrences

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report

Occurrences 101-200:

Et cum uiperei pateretur uulnera morsus, =
Ipsum lęserunt sęua uenena nihil.
Pręterea uirtutis amor, reuerentia Christi
Omni illum uitio fecit abesse procul.
35  Inde animi imperio corpus seruire subegit,
Frigore, uigiliis esurieque domans.
Nulla illum potuit metuenda iniuria sortis,
Nulla malignorum uertere nequitia.
Magna animi uirtute tulit conuitia, rixas,

35  Inde animi imperio corpus seruire subegit,
Frigore, uigiliis esurieque domans.
Nulla illum potuit metuenda iniuria sortis,
Nulla malignorum uertere nequitia.
Magna animi uirtute tulit conuitia, rixas,
40  Fraudes, insidias, uerbera, uincla, minas,
Totque ictus lapidum, toties iterata flagella,
Multa etiam terrę, multa pericla maris.
Denique sanguinei corda

O sapiens Virgo prudentumque agminis una
Primaque uirgineos inter habenda choros,
O fidum miseris atque impenetrabile scutum
Contra fortunę tela minasque necis,
O fessi requies animi certumque leuamen
His quorum mentem feruida cura coquit:
Illos, quęso, oculos quibus expirantia nati
Ora uidens flebas icta dolore graui
Ad sortis conuerte meę seriemque

totum Parthorum esurisset aurum 316 . Quę malum amentia est id in uita cupere, quod aut etiam seruis contigerit aut ne in regibus quidem inuenerit finem. Rerum, non animi preciis excubatur 329 . In Asso Troadis sarcophagus lapis absumens corpora 343 . Propter opalum gemam ab Antonio proscriptus Nonius senator 350 .

Nihil in malis habendum quod a Deo uel natura constitutum 106 . Videntur enim omnia repentina grauiora 121 . Malum opinionis, non naturę. Epicuri circa hoc sententia. Defatigatio miseriarum ęgritudines animi facit leuiores 126 . Erumna est ęgritudo laboriosa 131 . Quod exilium non est in malis 157 . Teucri uox: Patria est ubicunque est bene. Socrates rogatus, cuias esset

156 .
Anima. Quid sit animus et in qua parte corporis eius sedes: diuersę sententię 91 . Quod animi remaneant post mortem 92 . Animorum post mortem sedes 94 . Primus Pherecides Syrus dixit animos hominum esse sempiternos. De eodem Pythagorę Platonisque et aliorum sententię. Animos sursum ferri probat

cuiusque propria uocabula 38 . Ars dux certior quam natura 55 . Aliud ars, aliud artis propositum 69 .
Anima. Partes animi pudor, iustitia etc. 35 . Animi partes cum sint incolumes 73 . Mentis uirtutes./ POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA

quam natura 55 . Aliud ars, aliud artis propositum 69 .
Anima. Partes animi pudor, iustitia etc. 35 . Animi partes cum sint incolumes 73 . Mentis uirtutes./ POMPONIVS MELLA IN GEOGRAPHIA
Auaritia. Griphi aurum custodientes

Appetitus. Inter desiderium naturale et ex falsa opinione nascens 6 . Viri boni auiditas tuta est 9 . Cupiditates diuitiarum uel bonorum. Item animi passiones 51 . Quod affectus animi corpora sunt, quia corpus tangere uidentur 52 .
Anima. Mens hominis inquieta, quoniam ex cęlesti spiritu descendit

Inter desiderium naturale et ex falsa opinione nascens 6 . Viri boni auiditas tuta est 9 . Cupiditates diuitiarum uel bonorum. Item animi passiones 51 . Quod affectus animi corpora sunt, quia corpus tangere uidentur 52 .
Anima. Mens hominis inquieta, quoniam ex cęlesti spiritu descendit 69 . Animi mobilitas

Quod affectus animi corpora sunt, quia corpus tangere uidentur 52 .
Anima. Mens hominis inquieta, quoniam ex cęlesti spiritu descendit 69 . Animi mobilitas 70 . Quęstiones de animo 85 . / Animus cęlum petit, si purus fuerit 88 . Spiritus facit motum 93 . Habemus animum,

85 . / Animus cęlum petit, si purus fuerit 88 . Spiritus facit motum 93 . Habemus animum, sed quid sit aut ubi sit, non expedimus 110 . Animi diuinitas 114 . Cogita in te pręter animum nihil esse mirabile, cui magno nihil magnum est 3 . Animus est ratio in animo perfecto, hominis proprium, quod nec dari nec eripi potest

Contra eos qui existimant hominis magno pondere extriti non posse permanere, sed mori 19 . Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi purus et sanctus 37 . Partes animi: rationalis et irrationalis, et hęc duas habet partes 42 . Ab animo sensus gestusque et

Animus graui sarcina pressus explicari cupit et reuerti ad illa quorum fuit 22 . Animi exercitium 32 . Animus Deum non capit, nisi purus et sanctus 37 . Partes animi: rationalis et irrationalis, et hęc duas habet partes 42 . Ab animo sensus gestusque et sermo. Rex noster est animus 57 . Animarum ęternitas ex consensu hominum 58 .

Animę sedes in summa corporis arce 262 . Animarum transitus in corpora respondentia 263 . Animalium tria genera 267 . Spiritus superiores in anima nostra operantur. Animi lex intra ipsum 284 . Anima post separationem sensus exercet in se ipsa uel in aereo corpore. Et nunc magna mei sub terras ibit imago 304 . Animam esse naturam mobilem

Quare motus in anima actio dicitur, motus in corpore passio 366 . Item quod anima non sit corpus etc. ostenditur per potentiam sentiendi, quia corpus non capit imagines aptas ad sensum, quia portet sensus ad animi centrum conduci, quia quo angustior sensus, eo perspicatior, quia si sensus diuiduus sit, in eo imago sensibilis diuidetur 367 . Item quia anima sentit ubique tota, quia anima non necessario patitur sentiendo

Animam in se reuolui modis IIII per intellectum in naturam suam, per uoluntatetm in naturam eandem, per intellectum in actum ipsum intelligendi, per uoluntatem in uoluntatis actum. Mens quo magis separatur a corpore, eo melius se habet. Mens repugnat corpori. Animi officium speculari et consultare. Phantasia et sensus circa corporea 376 . Cur anima interdum obsequitur corpori. Anima libere operatur 377 . Mens absque corpore operatur

consultare. Phantasia et sensus circa corporea 376 . Cur anima interdum obsequitur corpori. Anima libere operatur 377 . Mens absque corpore operatur 378 . Quare uires animi deficere uideantur deficente corpore. Inter sensus et mentem. Anima conuenit partim cum diuinis, partim cum brutis 380 . Contra Epicureos non esse incongruum, quod homo sit partim mortalis, partim immortalis. Penitus mortalis. Penitus

sit forma corporis, patet ex opinionibus actionibusque humanis. Ratio prima, quia homo est animal rationale, quia homo intelligit 417 . Animam esse formam. Animę diffinitio. Ratio tertia: quia homo libere se ipsum mouet. Quarta: quia uires animi se uicisim tum impediunt, tum mouent 418 . Quinta ratio: quia separata mens non indiget phantasia 419 . Sexta ratio: quia intellectus uterque est uirtus in anima. Solutio rationum Aueroicarum de mente

Quoties duo rem eandem intelligunt, toties omnino sequuntur absurda 423 . Vel eadem esset multorum hominum scientia uel superfluę qualitates in eodem 424 . Item quia contradictoria in eodem essent. Cur animi terrenis corporibus sint inclusi? ut cognoscant singula 425 . Animarum inter se affectus in uita altera. Item ut formę singulares cum uniuersalibus formis concilientur. Vt tamen radius diuinus quam eius formulę reflectantur in Deum. Vt

ad effectum progrediantur 427 . Animę defunctorum aliquando nostri curam agunt. Item ut mundus ornetur, colatur Deus 428 . Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad corpus

ornetur, colatur Deus 428 . Quam ob causam animi, si diuini sunt, perturbationibus afficiuntur? Affectio animę erga corpus 429 . Quare animi a corporibus inuiti discedunt? Qui hinc decędere gaudebant 430 . Qualis sit animę status antequam ad corpus accędat, qualis etiam post discessum. De compositione animę 431 . Species et circuitus

Amare bonos et odisse malos potest cum malis esse commune 125 . In quos pręcipue sit humanitas exercenda 130 . Philosophi caruerunt humanitate, quod eam inter morbos animi ponebant 134 .
Auxilium. Quod succurrendum sit ei qui indiget auxilio 130 .
Adulatio. Gręcorum

91 . Idem dicit Democritus 92 . Protagoras dicebat nihil esse animam citra sensus 93 . Quod anima sit corpus tenuibus partibus per totam congregationem seminatum. Vires animi. Animam dissipari. Anima corporea 104 . Habitaculum. Diogenes sub porticu habitans Athenienses aiebat sibi condidisse habitaculum. Idem dolium, quod in Metroo erat, pro domo habuit 55 . Democritum adeo

Auaritię et glorię cupiditas amicicias dissoluit 10 . Auarus uiolat ius humanę societatis 26 . Auaritia ad iniuriam prona 77 . Nihil est tam angusti animi quam amare diuitias 87 . In auaritiam. Caius Portius. Lex de pecuniis repetundis 131 . Nullum uitium tetrius quam auaritia. Apollinis oraculum Spartam auaritia perituram 132 .

Accusatus. Lucius Crassus, Marcus Antonius, Publius Sulpitius accusando illustrati 124 .
Appetitus. Vacandum omni animi perturbatione 88 . Appetitus obtemperet rationi 95 . Appetitus longe euagantes contrahendi 96.. Passio animi in uultu cernitur 96.. Passio animi

Appetitus. Vacandum omni animi perturbatione 88 . Appetitus obtemperet rationi 95 . Appetitus longe euagantes contrahendi 96.. Passio animi in uultu cernitur 96.. Passio animi 103 . In omni uita rectissime pręcipitur, ut perturbationes fugiamus 104 . Animam asserit esse immortalem 4 .

Vacandum omni animi perturbatione 88 . Appetitus obtemperet rationi 95 . Appetitus longe euagantes contrahendi 96.. Passio animi in uultu cernitur 96.. Passio animi 103 . In omni uita rectissime pręcipitur, ut perturbationes fugiamus 104 . Animam asserit esse immortalem 4 . Animi laus et ęternitas

animi in uultu cernitur 96.. Passio animi 103 . In omni uita rectissime pręcipitur, ut perturbationes fugiamus 104 . Animam asserit esse immortalem 4 . Animi laus et ęternitas 51 . Homo deus propter animi ęternitatem 60 . Habitaculum. Qualis debeat esse domus uiri honorati et principis. Caius Octauius. Scaurus 105 .

In omni uita rectissime pręcipitur, ut perturbationes fugiamus 104 . Animam asserit esse immortalem 4 . Animi laus et ęternitas 51 . Homo deus propter animi ęternitatem 60 . Habitaculum. Qualis debeat esse domus uiri honorati et principis. Caius Octauius. Scaurus 105 . Lucius Lucullus 106 .

necessario euenire 83 .
Anima. Mentem in sanguine diffusam dixit Empedocles 4 . Anima Deo similis 16 . Animi cultus 43 . Anima immortalis 76. 77 . Platonis errores de anima 90.
Auaritia. A Mercurio nummularii

195 .
Angelus. Boni demones internuncii deorum atque hominum 58 . Angelis et hominibus communia 60 . Angeli animi passione carent 62 . Boni demones 65 . Inter scientiam angelorum et demonum. Dii angeli 66 . Angelorum erga nos dilectio 68 .

Sponsa 84 . Anima meretrix 84 . Animę pulchritudo 84 . Lucus sanctus anima rationalis 86 . Signa cuiusque propria. Animi motus 53 . Ętates quattuor animę 104 . Iacob et Israel, corpus et anima 113 . Animę langores uitia, sanitas, uirtus 144 .

certior post reatum 76 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Bonus. Latinos pręfert Gręcis cura rei domesticę, reipublicę, rei militaris atque animi uirtutibus 89 . Bono nihil mali potest euenire 103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura appetentes honestatis 115 .

103 . Ex uiro uirtus appellata 113 . Sumus a natura appetentes honestatis 115 . Honeste acta uita consolationem affert doloris 126 . Animi uirtus. Item quid sit uirtus 133 . Frugi hominem omnia recte facere 134 . Quod uirtus non sit subiecta fortunę

uiuere 146 . Omnes bonos semper beatos esse. Boni beati, improbi miseri iuxta Socratem 147 . Vna honestate uitam contineri beatam 148 . Critolaus in lance ponderans bona animi et corporis et externa 149 . Quę pars optima in homine, in ea situm esse optimum 152 . Bonum mentis est uirtus 152 . Bona animi sola extollit

Critolaus in lance ponderans bona animi et corporis et externa 149 . Quę pars optima in homine, in ea situm esse optimum 152 . Bonum mentis est uirtus 152 . Bona animi sola extollit 153 . De finibus bonorum sententię. In bonis animi tanta pręstantia, ut obscurentur reliqua 159 .
Bruta. Bestiis quid

Quę pars optima in homine, in ea situm esse optimum 152 . Bonum mentis est uirtus 152 . Bona animi sola extollit 153 . De finibus bonorum sententię. In bonis animi tanta pręstantia, ut obscurentur reliqua 159 .
Bruta. Bestiis quid quibusque tribuit natura 147 .

Sententię uairię philosophorum de summo bono 43 . Summum bonum congruenter naturę uiuere 44 . ostimatio boni genere ualet, non magnitudine, quę axia dicitur. Inter bona corporis et bona animi 46 . Virtutis ęstimationi nulla anteponitur 46 . Bona, mala, media, id est pręcipua, reiecta, promota uel indifferens 48 . Bonorum alia pertinentia, alia

opinio homini tutior pecunia est 85 . Cum uitia prosunt, peccat qui recte facit 85 . Scias eum multis uirtutibus abundare, qui alienas amat 87 . Effuggisti uitia animi etc. Virtus pręparat ad cognitionem cęlestium 88 . Quam magna uirtus sit uitia domuisse 97 . Virtus 100 . Magnum est pręsidium in periculis

aliqua bona, quę non faciunt bonos. Bona omnia culpa carere decet 37 . Inter bonum et commodum. Virtus non contingit animo nisi instituto et edocto 41 . Externa bona corpori acquiri, corpus in honorem animi coli. In animo esse partes ministras etc. Quid est in uirtute pręcipuum 42 . Sicui uirtus animusque in corpore pręsens, hic deos ęquat

46 . Vtrum uirtutes animalia sint 55 . Sępe iustus esse debebit cum infamia 56 . O si animum boni uiri liceret inspicere etc. Virtutem cerni posse, si acies animi liberetur impedimentis, similiter et maliciam 57 . Quid sit bonum. Inter bonum et honestum 59 . Nihil nobis bonum uideri, quo quis et male uti potest. Notitia boni et mali. Vitia uirtutibus

Petit a Deo, ut intus pulcher efficiatur 166 . Socrates: Nihil enim aliud agens circumeo quam suadens iunioribus senioribusque / uestrum neque corporum neque pecuniarum neque aliarum omnino rerum curam pluris uehementiusque qam animi habendam esse, ut quam optimus sit, docens non ex pecuniis uirtutem, sed ex uirtute pecunias aliaque bona omnia et priuatim et publice hominibus prouenire 170 . Neque

Quod apud alios bonum ac iustum est, apud alios malum et iniustum esse 96 . Dii uirtutibus delectati, similes amplectuntur ac fouent. Vtimur bono interdum ut malo, ut malo et bono 109 . Maiores esse animi quam corporis uoluptates. Voluptatis causa uirtutes quoque eligi, et a uoluptate solam uirtutem inseparabilem esse, cętera separari. Non potest iucunde uiui, nisi prudenter ac honeste iusteque uiuatur, neque prudenter, honeste ac iuste, nisi iocunde

Lapides uiui 304 . Auster bonus, aquilo malus. Semper benefac 323 . Sanctus quisque sedes Dei 325 . Qui bona, tribuit mihi, id est bona animi 327 . Perfice gressus meos in semitis tuis 330 . Quis ascendet in montem Domini 336 . Hęc est generatio quęrentium Dominum 337 .

affectio erga dominum suum 181 . Boni stellę nominantur 2 . Diuersa merita 5 . Sara, id est animi uirtus 12 . Calcare uitia 24 . De profectione filiorum Israel 34 . Sancti non merguntur 36 . Dii qui Deo similes

Iesus de sanctis nunquam exit 83 . Oleum puritas 85 . Arbor bona uel mala. Oliua fructifera 90 . Capilli capitis numerati. Virtus animi 92 . Iacob primogenitus iudicatus 94 . Medius. Leuitę de medio assumpti 94 . Tabernaculum Testimonii omnes sancti. Iusti rapientur ab angelis

Virtutum soboles 128 . Filię, opera 131 . Encennia 134 . Progressus ab humili ad altiora 136 . Aurum animi uirtutes 139. Duę uię animę de uirtute ad uirtutem, de terra ad cęlum 142 . Mansiones Israel, profectus uirtutum 144 . Inter peccatorem et iustum 150 .

Callidus. Testamentorum captandorum artem professi Aruncius et Aterius 43 .
Constantia. Socrates semper eodem uultu 49 . De stabilitate animi. Magnum et summum est Deoque uicinum non concuti 72 . Triginta tyranni Socratem circumstetere nec potuerunt animum eius infringere 11 . Nimis horridi animi uidetur et tetrici. Ariston aiebat malle se

De stabilitate animi. Magnum et summum est Deoque uicinum non concuti 72 . Triginta tyranni Socratem circumstetere nec potuerunt animum eius infringere 11 . Nimis horridi animi uidetur et tetrici. Ariston aiebat malle se adolescentem tristem quam hilarem et amabilem turbę 13 . Magna res est constantia et perseuerantia 18 . Socratis et Catonis constantia inter uitae

Aristoteles uidisse se inquit hominem, qui solo aere nutriebatur et sole 175 . Vinum, oleum, mel, succus, sal 258 . Pueri usque ad duodeuigesimum annum uini usum prorsus ignorent etc. Vinum ad animi pudorem et corporis sanitatem datum 274 . Commessationem uirorum commendat, foeminarum reprobat. In sacris a carnibus abstinebant, quia uesci carnibus et sanguine aras polluere impium uidebatur. In animalibus statim natis cibi

inferior est, quando quidem per essentiam operationemque mutatur. Qualitas per superiora habet ut moueat aliquid. Per se habet ut materię misceatur. Qualitas mouet aliud et mouetur ab alio 350 . Corporis magnitudo neque prodest dotibus animi neque nocet 367 . Nunquid humanum corpus ea est dignitate donatum, ut mentem perpetuam excipere hospitem mereatur 382 . Complexio corporum 392 . Corpus ex

93 . Quomodo tolerari inedia possit 94 . De habitu atque natura stomachi fistulęque eius 103 . Nequid ex corruptis in stomacho humoribus ad domicilia usque animi redundaret et instantiam uigoremque mentis labefaceret 104 . Quod niuis et glaciei aqua potui pessima sit 113 . Celeritas singularis quorundam habentium uestigia pedum retro porrecta

270 .
Deformis. Myconii natura calui 194 . EMILIVS PROBVS
Deformis, exiguus, claudus, at animi bono admirabilis fuit 38 . APOPHTHEGMATA PLVTARCHI
Deformis facie 45 .
Docilis.

Deum non esse inquirendum. De unius Dei cultu 299 . Deos esse duobus communibus indicat argumentis. Contra negantes Deum. Poetas in tribus circa deos errasse: quod ex chaos eruperint, quod alii ex aliorum concubitu geniti, quod omnes animi perturbationes omniaque flagitia sectati sint 309 . Quod dii sint 310. 311 . Quod curam humanarum rerum habeant 312 . Imagines deorum uenerandę

hoc enim se flere dixit, quia nihil proficeret 9 . De dolore et uoluptate 24 . Neque dolore capiendum sapientem, quod is ęgritudo sit animi ratione aduersante contractio 72 . Doloris species 72 . Dionysius in oculorum dolorem incidit; quo acriter cruciatus noluit dicere indifferentem esse 77 .

species 72 . Dionysius in oculorum dolorem incidit; quo acriter cruciatus noluit dicere indifferentem esse 77 . Cor non edendum 82 . Epicurus contra Cyrenaicos animi dolores quam corporis deteriores censet; carnem enim pręsenti tantummodo dolore affici, animum uero et pręterito et pręsenti et futuro 110 .
Degener. Arcessilaus

cito pede labitur 62 . Florum ętas 64 . TVLLIVS IN TVSCVLANIS
Ęger. Ęgrotatio corporis, ęgritudo animi 121 . Quomodo tulit Antipater cęcitatem. Item Appius Cęcus, Caius Drusus, Cnęus Aufidius, Diodorus Stoicus, Asclepiades, Democritus. Item Homerus fuisse cęcus traditur. Tyresias, Cyclops Poliphemus 158 .

mortis, dolor corporis, intermissio uoluptatum 30. 31 . Innumerabiles morbos innumerabiles coquinę faciunt 46 . Morbi faciunt, ut mors minus timeatur 60 . Exercitatio animi in republica, in priuata, in studiis 72 . Deesse non potest locus actioni honestę, ut Socrati Athenis, urbe a tyrannis occupata. Quę consideranda in suscipiendis negociis 73 .

ualeo, si bene ualere est etc. 43 . ORATIVS IN EPISTVLIS
Exemplum. Non decet imitari uulgus 2 . Ęgri. Qui corporis, non animi uitio medentur 3 . Ętas. Antiquitatis amator 21 . Puerum laudat 26 .

infirmor, tunc, inquit, fortis sum 66 . Morborum genera 116 . Ingrediatur putredo in ossibus meis etc. ut requiescam in die tribulationis meę 132 . Animi lętitia dolorem corporis mitigat 189 . Cum caput dolet, omnia membra languent 190 . Qui magnis febribus ęstuat 270 . Quare Ezechias ęgrotauit

inquit, "te, Fortuna, atque cępi omnesque aditus tuos interclusi, ut ad me aspirare non posses." Foelix. Zeno dicebat eum esse beatum qui pręsentibus uoluptatibus frueretur speraretque futuros 122 . Beatus est qui animi ęgritudine caret, cum miser sit ei subiectus 144 . Beatus eiusmodi tranquillitati maris comparatur 144 . Beatus etiam dicitur qui ex maiore parte beatus est 145 .

Omnes beati sunt uirtutis compotes. Beatum non oportet sollicitari metu. Sapiens semper beatus. Quibus rebus constet uir beatus 149 . Zenocrates in sola uirtute uitam beatam ponit. Formosus. Magni refert, quali in corpore animi locati sunt 100 . Pulchritudo corporis animi pulchritudini comparata 133 . Forma corporis non habenda in bonis 149 . Frugalitas. Frugalitati contrarium uitium est

beatus. Quibus rebus constet uir beatus 149 . Zenocrates in sola uirtute uitam beatam ponit. Formosus. Magni refert, quali in corpore animi locati sunt 100 . Pulchritudo corporis animi pulchritudini comparata 133 . Forma corporis non habenda in bonis 149 . Frugalitas. Frugalitati contrarium uitium est nequitia 119 . Frugalitatis nomine uirtutes

si sit breuis 47 . Beatus nemo nisi bonus 52 . An in minimis sit aliqua accessio 58 . An bonum omne sit laudabile 62 . Beata uita animi tranquillitas. Democritus 71 . Beatam uitam etiam sine bonis corporis posse existere; illis tamen perfici 81 . Theophrastus beatam uitam cum cruciatu corporis coniungi posse negat 82 .

Bias secundus interrogatus, qui nam anxietate maiore anxiaretur, ille, inquit, qui se maxime cupit esse felicem et quietum 43 . Aristoteles felicitatem ait plenitudinem ex III maxime constantem bonis, animi scilicet et corporis et externis 48 . Diogenes rogantibus Atheniensibus, ut initiaretur, atque dicentibus, quod apud inferos hi qui initiati sunt, pręsident: Perridiculum est, inquit. Siquidem Agesilaus et Epaminundas in coena

apparatibus exciperetur. At ille: Infelix, inquit, est qui tunc prandet ac coenat, cum Alexandro uidetur 57 . Antigonus Zenonem se feliciorem confitetur 63 . Democritus finem esse ait rectum quietumque animi statum, quem euthymiam dicit 93 . Felicitas duplex. Suprema illa quę in Deo est. Si beata uita adsit, omnia suppetunt 108 . Voluptas non omnis eligenda, sed quę ad beatam uitam pertineat

t uenenatus a coniuge dato Agrippina 226. Fungi etiam familias interemere . Asclepiades utilitatem uini uix deorum potentię ęquari posse protulit 231. Sapientia uino obumbratur 232. Buglosa herba in uinum deiecta animi uoluptates auget et dicitur uinum euphrosynum 251. Plurimum negocii aluus exhibet 256. Ebrietatem arcet pecudum assus pulmo pręsumptus 295. Vinum tedio uenire ex Clitorio amne potantibus. Parthorum reges ex Coapse et Euleo amnibus tantum bibunt 297.

qui reddit et qui bono animo accipit et dat 34. Voluntas grata adsit, si non adest referendi facultas. Pares animo esse debent, qui fortuna impares sunt 36. Nimis grati, qui arnicis inopiam optant, ut occasionem eis opitulandi habeant 41. Votum grati 42. Non minoris animi est beneficium debere quam dare 43. Plus gratię retulit, cuius in 1 corr. ex Thebea referendo frustra magni conatus fuerunt quam qui sine sudore nactus occasionem retulit. Beneficium et malo reddendum 45. Ab altero expectes alteri

PLATO Gloria Deus indignatur, quoties quispiam illius similem improbat aut probat dissimilem 19. Non erubescis in eo omnem operam ponere, quo tibi pecuniarum et glorię et honoris quamplurimum sit, ut autem prudentia et ueritas et optimus animi habitus in te sit, neque cogitas neque curas 170. Quę obseruanda in laudationibus 186. Viuentes laudare tutum non est 269. Gula. Ventri dediti et inertię asini corpus post mortem sortiuntur 179. Gulosi nunquam emergunt, semper proni in uitia oberrant

et inertię asini corpus post mortem sortiuntur 179. Gulosi nunquam emergunt, semper proni in uitia oberrant 232. Sapores in lingua 259. Nec in agris nec in urbibus, quas Spartiatę gubernant, compotationes uidebis. Ebrietas cauenda 269. Vini usus magis concitat animi perturbationes 270. Vinum facit audaciam, ebrietas temeritatem 271. Compotationes immoderatę 275. Bibere ad ebrietatem usque neque alibi unquam pręter quam in solennitatibus eius dei, qui largitus est uinum 292. Nulla colligendę pecunię gratia cauponatio

bis 128. Impatiens 130. Ve qui contradicit factori suo 161. Hypocrita. Congretatio enim hypocritę sterilis 103. Os impiorum operit iniquitates. Simulator 127. Dissimulans ad tempus 128. Delictum cęlans. Qui dicunt et non faciunt. Duplicitas animi. Duplex animus uel pondus 130. Hypocrisis 137. Ne fueris hypocrita, et reuelet Deus absconsa tua et elidat te, quoniam accessisti maligne. Ve duplici corde bis 141. Humilitas simulata, iustitia ficta 145. Simulator 147. Excęcati propter hypocrisim 157.

SENECA Iudex. Ad penitendum properat, qui cito iudicat 85. Conflagratio futura. Diluuium 100. Iudicium fallax 27. Inuidia. Si inuideris, maior es. Nam qui inuidet, minor est. Inuidia est dolor animi ex alienis commodis 87. Cestius Ciceronem litteras nescire dixerat; a Ciceronis filio flagris punitus est 116. Nihil est inuidia periculosius 136. Ira. Muliebre est furere in ira 20. Liber de ira. Facies irati 46. Ferarum furor 46. Irę

Irę deffmitio. Inter iram et iracundiam. Vtrum ira secundum naturam sit. Vtrum sit assumenda. Contra Aristotelem 47. Fabius Cunctator non ira, sed ratione usus rem restituit. Item duo Scipiones. 7 Irasci pro suis non est pii animi, sed infirmi. Malis non irasci, sed misereri oportet. Socrates seruo ait: Cęderem te, nisi irascerer. Ira sępe misericordiam retro egit. Cnęi Pisonis furor contra innocentes 48. Cai Cęsaris ira in Iouem. Vtrum ira animo assentiente moueatur an inuito. Ira uitium uoluntarium. Quid

est irę mora. Ira abstinendum nec lacessendus par, superior, inferior. Facies irati 52. Quantum malum ira contra Aristotelem. Facies irati. Ira incipit a suo malo. Remedia ne irascamur 53. Celius orator iracundissimus clientis conuiuę patientia mollitur. Pythagoras perturbationes animi lyra componebat. Non uis esse iracundus, ne sis curiosus. Irę remedium dilatio. Plato in seruum iratus quomodo iram compescuerit. In Socrate irę signum erat uocem suhmittere, loqui partius 54. Omnis indignatio in tormentum suum proficit. Rex iracundus: Darius,

308. Minus malum existimandum est perpeti grauissimas iniurias a delinquentibus illatas quam inferre 334. Imprudens. Stupor piscis, qui hominem tangentem se stupidum reddit 7. Ignoratio sui triplex: quidam diuitiis se pręstare putant, quidam corporis, quidam animi bonis 35. Quę ignoramus, nemo nos ut lubet agere permittet 44. Thales, dum sydera suspicit, in foueam incidit 53. Furor, id est mentis alienatio, et hęc duplex: altera ab humanis morbis, altera a Deo prouenit 59. Stultorum nanque est infinita progenies.

quietem, crura tantum agitans, ita ut ancilla diceret Chrysippi sola inebriari crura 79. Anaxarchus se ne id quidem scire dicebat, quod nihil sciret 94. Iustitię tria genera: circa deos, circa homines, circa defunctos 36. Aristoteles iustitiam dicebat uirtutem animi cuique secundum merita distribuentem 47. Stateram non transiliendam 82. Iustus a perturbatione remotissimus, iniustus uero perturbatione plenus est 110. Ignis. Heraclitus ex igne cuncta constare dixit in illumque resolui 89. Infernus. Bion

infimos 81. Iustitię partes sunt non uiolare homines, uerecundię non offendere 95. Iustitię officia pręponenda officiis scientię 109. Iustitia sine prudentia multum poterit, sine iustitia nihil ualebit prudentia 120. Iustus esse non potest, nisi idem sit magni animi 121. Iustitia etiam inter latrones 121. Iustitię causa reges constituti 122. Fundamentum est enim perpetuę commendationis et famę iustitia, sine qua nihil potest esse laudabile 130. Iustitia Arati Sitionii benefica ac liberalis 133.

Veneream seruilem certe atque ingratam et absurdam nec uerę uoluptatis nomine dignam etc. 334. Labor. Motus optimus ille est, qui in se met ex se ipso fit, ut exercitatio gymnastica 262. Motus prodest corpori. Exercitatio infantium ex motu ad uirtutem animi proficit 295. Laboribus corporis Veneris robur infringunt 302. Lex quid sit. Minos de lege 18. Nemo permittendus contra legem aliquid agere 77. Phitacus ait legem extare apud Gręcos, per quam iuberetur libros scelestorum hominum

fallit 209. Leges a deo hominibus inspirantur 266. Minos, Lycurgus, Solon legum conditores. Legum finis cultus diuinus 267. Leges ferendę boni gratia 268. Legum lator ad amplissimam uirtutem dumtaxat respiciat 268. Propositum erit legiferi cętera bona prę animi bonis paruifacere 280. Prope interitum est ciuitas, in qua magistratus legi pręsunt. In qua autem legi omnes obediunt,salua permanebit 283. Legum, quę consuetudine stabilitę sunt, mutatio periculosa 296. In eos qui pręferunt

uitę puritate optimum atque pulcherrimum exitum consequaris 324, 325. Magis uelint subesse legibus uictores quam uicti 334. Principio leges tales sint, que non ad opes pecuniasque comparandas neque ad libidines mentes conuertant, sed cum tria sint: anima, corpus, pecunia, uirtutem animi maxime anteponant, secundo uero loco uirtutem corporis uirtuti animi seruientem; tertio ultimoque gradu pecuniarum precium collocent animo corporique ministrans. Quęcunque lex hęc efficit, recta est, re uera beatitudinem utentibus afferens. Lex etiam regibus dominetur 337. Ęternam

Magis uelint subesse legibus uictores quam uicti 334. Principio leges tales sint, que non ad opes pecuniasque comparandas neque ad libidines mentes conuertant, sed cum tria sint: anima, corpus, pecunia, uirtutem animi maxime anteponant, secundo uero loco uirtutem corporis uirtuti animi seruientem; tertio ultimoque gradu pecuniarum precium collocent animo corporique ministrans. Quęcunque lex hęc efficit, recta est, re uera beatitudinem utentibus afferens. Lex etiam regibus dominetur 337. Ęternam legem mundis animis fas est cognoscere, iudicare non fas est

agrorum septa sustulerat, ut uolentibus / fructum capere aditus pateret 51. Pericles, cum multas impensas ex publico faceret, reclaman te populo respondit, ut ipsis donis suum nomen inscriberet et se pro his fisco facturum satis. Illi uel magnitudinem animi admirati, uel glorię inuidentes, expensas potius publice factas ęquo animo tulerunt. Pericles Atheniensis multos pauperes suis copiis sustentabat 52. Pelopida sibi pecunias, non se pecuniis seruire ostendit 59. Emilius argentum omne ex uictoria Persica partum aurumque in

finem oporteret cursum remittere et non magis intendere? 56 . Quandoque in foro manibus operans: Vtinam, aiebat, liceret sic perfricato uentre non esurire 57 . Diogenes: Duplicem exercitationem esse, animi et corporis, atque alteram sine altera imperfectam esse 59 . Cleantes noctu hortos rigans die operam impendens. Victus sui rationem, reddere compulsus, testes produxit illos quibus se locabat ad aquam hauriendam

et seruitute 158. Libertas 160. Liberalitas. Qui putant illos tantum damnandos peccatores, qui facere elemosinas neglexerunt 181. Luxus. Ludi scenici 8. Luxuria corrumpit uirtutem 36. Vita carnalis non tantum ex corporis, sed etiam ex animi uitiis 99. Sterilitas Sarrę 108. Ciuitas terrena 108. Libido. An contaminari possit uirtus sine uoluntatis consensu 5. Quod iudicio Dei in corpore continentium libido hostilis peccare permissa sit 7. Raptus Sabinarum 12. Paridis

coepit, uita desiit 141. Lucius Fuluius argentarius coronam rosaceam capiti imposuit. Ob id in carcerem coniectus nec emissus prius quam finito bello Punico 213. Voluptarii quibus uitę cupido maxima, cura uero minima 223. Buglosa herba in uinum deiecta animi uoluptates auget. Vocatur euphrasinum uinum 250. Onopordon si comederint asini, crepitus reddere dicuntur 267. Popea Neronis principis ut supra 277. Antonius III uir aureis usus uasis in obscenis naturę 312. Domitius Nero capillos coniugis

Poeta lasciuus corrumpit mores 94 . Mollis refugit seueriorum consortium. Psaltes coquo comparatur 67 . Idem 85 . Mollicies animi 4 . Idem 7 . Delicię adulterii causa 73 . Mollis ornatus 12 . Interior, non exterior ornatus decet 14 .

Peruersi nullo placantur obsequio 78. TVLLIVS IN TVSCVLANIS Matrimonium. Indorum mulieres uiuę se iaciunt in rogum mariti unaque ultro comburuntur 153. Mores. Socrates diserere solitus: Qualis cuiusque animi affectus esset , talem esse hominem; qualis autem ipse homo esset, talem eius esse orationem; orationi autem facta simillima, factis uitam 149. / Magnanimitas lamentari non sinit 112. Fortitudo uiris propria

sit mors. Quid sit interitus 99. Duę uię animorum e corpore exeuntium 99. Cigni morituri canunt dulcius. Quomodo quis emori consuescit 100. Concludit mortem esse bonum. Quod nihil potest mali esse in morte, etiam si animi intereant 101. Hegesias et Theombrotus mori putant optimum. Quod quisque per mortem a malis discedat, non a bonis. Mortui non carent uitę commodis, quoniam iis non sunt necessaria. Qui contempta morte fortiter pugnarunt. Mors non deterret sapientem 102. Neminem mori ante

64. Mediocritate in uita utendum inter mundiciam et squalorem 2. Aliquis uir bonus eligendus / ac semper ante oculos habendus, ut sic tanquam illo spectante uiuamus et omnia tanquam illo uidente faciamus 4. Exercitatio animi 6. Vnam solam ad quam uiuas regulam pręhende et ad hanc omnem uitam tuam exęqua. Ad uitam priuatam hortatur 8. Male uiunnt qui semper uiuere incipiunt, id est qui uitę propositum uariant 9. In mores ius fortuna non habet 13. Felix qui

potentior locupletiorque Alexandro. Plus enim erat quod hic nollet accipere quam quod ille posset dare 36. Demetrii constantia: CC talenta a Cęsare donata reiecit. Si tentare, inquit, me eonstituerat, toto illi fui experiundus imperio 44. Qui magni animi est, etiam boni est, contra sententiam Titi Liuii 49. Catonis magnanimitas in aduersis. Mutii in hostem 58. Bruto libertatem debemus, Lucretię Brutum. Item de Coclia 1 66. Angustus animus est, quem terrena delectant. Ad illa ducendus est, quę ubique

Cicero, an Antonium deprecetur, et docet mortem seruituti anteferendam esse Catonis exemplo 114. Magnus ille est qui fictilibus sic utitur quemadmodum argento. Nec ille minor est qui sic argento utitur quemadmodum fictilibus 3. Non uerba, sed opera fortes decent 10. Magni animi est magna contemnere ac mediocria malle quam nimia 13. Magnanimus inter pericula intrepidus 19. Paratus ad omnia quę uenire possunt aduersa 23. Non enim beatum est nisi quod intrepidum 28. Quid sit fortitudo 35. Scipionis magnanimitatem laudat 36.

regis filiam curare deberet nec sine ferro posset, dum tumentem mamam leuiter fouet, scalpellum spongia tectum induxisse. Repugnaset puella remedio palam admoto; eadem, quia non expectauit, dolorem tulit. Quędam, non nisi decępta, sanantur 57. Musica. Pythagoras perturbationes animi lyra componebat 54. In eos qui cantilenis student 80. Musica quid conferat 84. Musica 38. Mors 2. Mors fìliorum, amici, uxoris 3. Ingratus est qui inuitus decędit 38. Diodorum Epicureum laudat, quod sibi mortem consciuerit

Mortem filiorum lente tulit Sylla et quidam in Gręcia pater. Item Puluillus pontifex, Paulus, Lucius Bibulus, Caius Cęsar, diuus Augustus, duę Cornelię 66. Mors omnium dolorum et solutio est et finis. Mors optimum naturę inuentum. Quibus diu uixisse nocuit 67. Magni animi esse appetere mortem. Plato: Sapientis animum totum in morte prominere. Summum fini proximum 67. Cornelia in morte liberorum fortis. Item Rutilia 71. Mortis contemptor 74. Theodorus philosophus tyranni minas contempsit. Cannius Iulius duci iussus gratias egit 74.

perseuerantiam hortatur 13. Qui uitę magistri eligendi 17. Sapientis pręcepta finita esse debent et certa 44. An suffìciant pręcepta ad beatam uitam atque decreta 45. Inter decreta et pręcepta. Decretum 46. Actio pendet a uoluntate, uoluntas ab habitu animi, animus a perceptione legum uitę totius. Decreta et pręcepta sapientię 47. Qualiter moderanda sit discendi cupiditas. Et docenti et discenti debet esse propositum, ut ille prodesse uelit, hic proficere 53. Docentis instantia ad utilitatem audientium. Attalum laudat, quod

corpus innoxium est, et in mille facinorum furias mens ociosa discurrit 87. Malus non se ęstimat; cum potest, malum facit, cum non potest, posse uult 14. Serui uitiorum 16. Vitia ęgritudini comparantur 18. Morbi sunt inueterata uitia et dura. Affectus sunt motus animi improbabiles etc. 20. Nullum sine autoramento malum. Mercede te uitia sollicitant 25. Vitiosis odio est uirtus 27. Malis infesti sunt dii, etiam cum uidentur propicii 54. Mala interdum speciem honesti obtulerunt 60. Vitia contra naturam

suauis, tristis, neutra 34. Socratis mores 167. Criton de eo quod agendum 172. Animę figura spectans ad mores 232. Animarum in corpora bestiarum sibi similium transitus 246. Vita una temperata, altera prudens, tertia fortis, quarta sana 286. Primum animi studium, secundum corporis, tertium pecunię 287. [De transsitu] / Locorum differentia ad mores hominum formandos 287. De transitu in bruta 304. Duodecim uitę hominum: circa rationem, iram, concupiscentiam

moriturus fìlios ac mulieres amoueri iussit, ut expeditius accederet ad uenenum 185. Menexenus de oratione funebri 186. Finis post senectutem unde. Mors leuissima senum 261. Laudatio in funere 296. Testator. Lex testamenti condendi. Intestatus 316. Quare animi a corporibus inuiti discedant. Qui hinc decędere gestierunt. Meditatio mortis. Cruciatus in morte 430. Mendacium. Quod etiam qui mentitur uera loquitur, quia quod est dicit 90. Vtrum delinquat grauius, num qui mentitur uolens an qui nolens. Hippias de mendacio 95.

lex mala, legis bonę pręuaricatio, lex nulla 38 . Aristoteles ait uitium ad miseriam et infelicem uitam sufficere 48 . Diogenes musicos in ius uocabat, quod cum lyrę cprdas congrue aptarent, animi mores inconcinnos haberent 56 . Intuitus aliquando centauros duos pessime pictos ait: Quis horum deterior est 58 . Dicenti malum esse uiuere - Non, inquit,

notio. Diuisio orbis terre 45. Mores ex natura locorum hominibus insiti 67. Mulcta. De Gescone sumptum crudele supplicium 19. Militaris uirtus. Amilcar optimus ac sapientissimus dux. Romanorum uirtus, audacia, magnitudo animi 16. Illyriorum res gestę 24. Optimi ducis officium 55. Achei et terrestri et nauali pugna pręstantes 79. Musica ad naturę feritatem mitigandam instituta 66. Malus. Clitorii quendam qui ipsis dedecori erat apud se genitum

Bibliographia locorum inventorum

Marulić, Marko (1450-1524) [1480], Repertorium, versio electronica (), Verborum 315700, Ed. Branimir Glavičić [genre: prosa oratio - loci communes] [word count] [marulmarrepert].

Retrieve all occurrences (This may take some time to download)

Click here for a KWIC Report